Archdiocesan Shrine and Parish of St. Jude Thaddeus, Naga City | v.3, n.16 | issn 2599-5030 | 15 to 21 April 2018
giya sa prayer meeting
J
FORGIVE AND FORGET
esus, despite his complete innocence, ‘They’ included the disciples. Jesus proved to was sentenced to a horrifying death. He them that he was flesh and bones by allowing was arrested as if he was a thief. them to touch him and by eating baked fish His enemies came at night, right in front of them. However, SUNDAY cowardly, to escape the public’s eye. these gestures were not so much REFLECTION They mocked him as he was put on of a legal gesture—so that they trial. They stripped him naked, put might have unassailable proofs of the on a crown of thorns, to spite him. resurrection, but of a moral gesture—so that They brutally scourged him, made him carry they might be freed from their guilt. Jesus the cross and eventually crucified him. The had vivid memory of his violent death, yet he severe flogging that lacerated his flesh was ready to show them his wounds. He bore determined his brief time on the cross. no grudge against them, no matter how fresh Although his disciples abandoned him, he the wounds. continued to tread the via dolorosa to fulfil Indeed, the disciples were the first the Father’s mission. And on that first day of witnesses of Jesus’ mercy. They were weak the week, on that First Sunday of Easter, he and blind until Jesus strengthened them by showed up to his disciples and greeted them his resurrection and his mercy. So now with “Peace be with you!” Jesus commissioned them by asking them When the disciples saw Jesus, they to proclaim the same mercy by saying: thought they saw a ghost. How could they “Thus it is written that the Christ would mistake Jesus for a ghost? They had lived suffer and rise from the dead on the third and journeyed with him for three years! day and that repentance, for the forgivePerhaps they were guilt-stricken that they ness of sins, would be preached in his name failed to see Jesus in flesh and blood. They to all the nations.” were aware how they abandoned Him. They Jesus asks us now to learn to forgive thought the cross was a defeat and his death and forget. Forgiving does not entail was the end of all their dreams. Now, they forgetting the reality of the injustice. were being confronted by his presence—his Justice must be restored. Yet, while we may unexpected presence. They protected still have vivid memories of past themselves by locking their doors. Jesus was transgressions, the pain should no longer not their concern at all. He was far from dwell in our memories. Like Jesus, once their minds because they were scared for forgiven, we can already freely talk about their lives. Now, they were experiencing the those sad experiences with graceful forgiving presence of Jesus. bearing, holding no grudges and At the cross, Jesus already forgave every resentments, but love, understanding and one—for not knowing what they were doing. mercy. 4 — Fr. Wilmer Joseph S. Tria
Peace be with you! { Luke 24.36 }
juan 10:11-18
Domingo 4, Pagkabuhay (Taon B)
“A
ko an marhay na pastor.” Pastor an parating ginagamit sa Daan na Tipan bilang metapora dapit sa Dyos. Pati mga propeta inaapod man na mga pastor huli kan saindang pag-ataman sa mga tawo. An ‘marhay’ bako LECTIO sanang marhay sa trabaho, DIVINA arog baga kan marhay na panday, kundi sarong tawong mamumùton asin mapinadangat. Itinataya an saiyang buhay para sa saiyang mga ataman. Siring kaini si David kan pinatumba nya an higante. Urog pa kaini si Jesus an nagdusay kan saiyang buhay para sa satong kaligtasan. Sisay an marhay na pastor sa buhay ko? Tàno?
“Midbid ko an sakuya asin midbid ako kan sakuya.” An pagkamidbid bako sanang pagkatuom kan ngaran kundi may totoong relasyon sa kairiba. Si Jesus nanilaman tanganing mabuhay kaiba nyato. Nagkakan, naglakbay, nagtukdo, nagbulong kairiba an saiyang mga disipulo. Sya nagsakit, ipinako sa krus sagkod nautsan, kairiba kan saiyang ipinapastor. Kaya masasabi nanggad na midbid ni Jesus an mga tawo kabilang na an mga Pariseo asin eskriba. Guràno ko kamidbid an mga kairiba ko sa Prayer Meeting?
“Igwa ako nin mga karnero na bakong tagalaog; sinda man kaipuhan na antabayan ko.” Kun dai nakalawíg an mga karnero, yaon sinda sa laog kan kudal tanganing matàwan proteksyon. Susog ki Jesus, igwa pa syang mga karnero na dai pa natatàwan kan siring na proteksyon. Buot nya man sindang makabali sa laog kan kudal tanganing sinda gabos magin sarong komunidad. Ini an mga hentil na ngapit iyo an aatamanon kan mga apostol asin mga disipulo. Sisay pa an mayo sa laog kan BEC na dapat kong alukon? 4
san anselmo
Pagtubod asin pagkasabot
S
i San Anselmo sarong mongheng Benediktino, pilosopo, asin iskolar na minimidbid huli bilang sarong intelektwal, urog na an saiyang paggamit nin rason tanganing ruripon an mga misteryo nin pagtubod asin an teolohiya bilang “pagtubod na susog sa pagkasabot.” Nagin sentro nin pag-adal kan mga katungdan asin mga kasakitan sa Katangaan na Panahon an pagpadalagan kan monasteryo ginibo nya kadunungan ni San Anselmo asin bilang paninidugan asin pag-utob sa an saiyang mga kaisipan asin kamàwutan kan saiyang komunidad. mga naisurat dapit sa An pagkapili saiya bilang abad (abbot) natura nin pagtubod asin kan komunidad kan taon 1078 pagpahiling nin Dyos. An saiyang saná kan pagmidbid asin pagpadangat saiya obrang Monologium kan siyang mga kaibahan na monghe. nagpaliwanag sa Alagad bako sa Bec an katapusan pagpatotoo sa kan saiyang paglakbay. Kan 1093, pagkayaon kan Dyos. pinadara sya sa Ingglatera An saiyang Proslogium tanganing magin nagtulod kan kaisipan arsobispo kan na an Dyos yaon siring Canterbury, karibay sa pagkasabot kan tawo kan saiyang paratukdo sa sarong perpektong asin direktor pagkayaon na mayo ispiritwal, si Lanfranc. nin anuman na An mga taon ni kakulangan. Puon kan Anselmo sa an mga ini naisurat ni Canterbury pano man nin mga Anselmo, kadakol na mga kontrobersiya sa pulitika. FEAST DAYS mababansay na pilosopo asin & HOLY LIVES Kusog-buót na nakipagtusayan teologo an nag-aradal asin sya ki Guillermo ii asin Enrique i nag-urumaw kan mga ini. dapit sa mga abuso kan mga ini sa ngaran Namundag si Anselmo harani sa Aosta, kan Simbahan. Makaduwa syang pinalayas Italya, kan taon 1033. Nag-adal sya sa irarom sa Ingglatera, makaduwa man na pinabalik kan mga monghe Benediktino sa laog kan sa Canterbury. An kakayahan nya bilang monasteryo sa saindang lugar. Kan nagadan sarong mabansay na teologo, negosyador, an saiyang ina, biyong nagmundô si asin estadista nagpapusog nanggad sa mga Anselmo asin naglakbay sa Europa. Dinitinutulod kan Simbahan kaidto. uman ni Anselmo sa Bec, Normandy, si Sa bilog nyang buhay, sa likod kan mga Lanfranc, sarong mongheng bantog sa kasibutan asin posisyon, danay na monassaiyang buhay ispiritwal asin intelektwal. tiko an buhay ni Anselmo, danay man an Kan 1060, nag-istar si Anselmo sa saiyang paghinguwa bilang intelektwal. monasteryo kun hain si Lanfranc. Nahiling Dakol an saiyang iwinalat na mga obrang tulos kan saiyang mga pag-iriba an pamimilosopiya, magagayon na mga pamibi, kadunungan ni Anselmo asin pinagtukdo mga meditasyon, asin mga surat. Nagadan si ini sa monasteryo. Kan 1063, ginibo syang San Anselmo kan taon 1109. An saiyang prior kan monasteryo. kontemporanyong si Eadmer iyo an nagsurat Sa Bec, naisurat ni Anselmo an mga kan saiyang saysay-buhay na nagbalangibog obra nyang naghuhurup-hurop dapit sa nanggad kan saiyang maimbod na kabanalan pagkayaon asin natura kan Dyos. An saiyang asin kadunungan. 4 —v.d.t. nierva GIYA SA LITURHIYA Semana 3, Pagkabuhay-liwat, Taon b, Abril 15-21, 2018 abr 15, dom : S. Paterno / Acts 3:13-19 / Ps 4:2-9 / 1Jn 2:1-5 / Lk 24:35-48 abr 16, lun : S. Bernadette Soubirous / Acts 6:8-15 / Ps 119:23-30 / Jn 6:22-29 abr 17, mar : S. Esteban Harding / Acts 7:51—8:1 / Ps 31:3-8,17,21 / Jn 6:30-35 abr 18, myer : S. Pedro de San Jose Betancur / Acts 8:1-8 / Ps 66:1-7 / Jn 6:35-40 abr 19, hwe : S. Gerold / Acts 8:26-40 / Ps 66:8-9,16-17,20 / Jn 6:44-51 abr 20, byer : S. Ines kan Montepulciano / Acts 9:1-20 / Ps 117:1,2 / Jn 6:52-59 abr 21, sab : S. Anselmo / Acts 9:31-42 / Ps 116:12-17 / Jn 6:60-69
I
Tulong at gabay
Isang araw, pumunta ako a San Francisco Church dahil may problema ako tungkol sa final list ng mga graduating students. Hindi daw ako kasali dahil may kulang sa school records. Takot na takot akong malaman ng mga magulang ko. May makuha akong pamphlet ni St. Jude Thaddeus sa ST. JUDE’S loob ng simbahan INTERCESSION at naisip kong baka sign ito na pumunta at lumapit ako sa kanya. Agad kong pinaphotocopy ang pamphlet. Pagkatapos, nagpunta ako sa St. Jude Parish. Simula iyon ng araw-araw na pagpunta namin ng nga kaibigan ko sa St. Jude para manalangin para sa ikalulutas ng problema ko. Paunti-unting nasulusyunan ang aking mga problema. Pagkatapos ng two weeks, nakasama na ako sa final list of graduating students kaya simula noon ay nagpapasalamat ako kay God at kay St. Jude sa kanyang paggabay sa akin. 4 Hiras ni Rose Medenilla kan Balatas, Naga City.
Prayer Loving Lord and Father of all comfort. I come to you in the name of Jesus, through the intercession of St. Jude Thaddeus, to lay my Mamma Felicia Baldovino at your feet, knowing that she has been so unwell for such a long time. I ask, Lord, that you heal her of whatever it is that troubles her. Free her from pains and confusions she is going through, and restore her to full health and strength, for you are the God who heals and cares. Help my dear mother speedily I pray and let us give you all the praise and glory due to your name. Amen. 4 Prayer of Mariah Mae Baldovino kan Tabaco City.
Petition Hagad ko man po an saindong pamibi sa pag-exam ko sa board exam sa criminology. Aki pa po talaga ako, buot ko nang maglingkod bilang tagataguyod nin katinunungan asin orden. Tabangan man lugod ako ni Lord huli ta sya man an nagapod sako sa bokasyon na ini. 4 Petition ni William Tena kan Oas, Albay. BALAOG ASIN TABANG NI ST. JUDE?
Isurat asin ihiras tanganing magin inspirasyon sa gabos. Gibuhon halìpot saná asin simple, dai masobra sa 300 tataramon. Paki-email sa stjude. naga@gmail.com o darhon sa SJTP Parish Office.
TH U TR vs. E K A F WS NE
T
hey say that truth will set us free. Yet, sometimes, facing the truth is quite hurting, thus, we’d rather hide in the darkness than be blinded by the light. Knowing the truth is akin to accepting the consequences of its discovery. Once the truth is out, there is no turning back. This feeling of utter vulnerability and total exposure makes the truth discomforting and undesirable. Because of this, we, flawed humans, seek a cocoon, a comfort zone, where we can hibernate and dodge reality and the glaring truth.
Here comes fake news—a most critical issue and reality we face at present. In this age of social media dominance, we bask in the glow of virtual reality: it is a version of truth where the variables are almost always in our favor. This manipulated truth gives birth to fake news—a corrupted version of the real news twisted intentionally to find favor in a certain sector of society we wanted to uplift
and glorify. We create fake stories to curry favor (make sipsip) with the powers that be and gain throngs of followers. This is the new game plan. These are the new rules. This is the new truth—version 2.0. But the reality of truth is that it shakes and disorients us to the core. Truth is the harsh reality around us that stares back its ugly countenance with accusing eyes, damning us for not rising up and taking a stand on glaring issues in our society. Facing the truth is removing the sugarcoating to
taste the bitterness of life and just how unfair it can sometimes become. Truth is blinding yet liberating at the same time. Truth is questioning the status quo and digging for answers to unvoiced questions in our head. Truth is shaking the establishment and rattling its cage of ennui and insensitivity. Truth is having that unshakeable faith and conviction that after all the hardships, justice shall still prevail and that there is, indeed, a day of reckoning for all. 4 —jane marie tria santelices
Mapagtalingkas an katotoohan o pàno labanan saláng impormasyon sa social media
S
abihon ta nang “an pagtubod sa huringhuding pwedeng kapinùnan nin pagtililing.” Nahihiling ta ini, abang linaw, ngunyan sa paggamit ta kan internet, urog na sa mga social media sites arog kan Facebook, Twitter, Instagram, asin iba pa. Sa social media, madalion an pagpasa-pasa kan impormasyon. Siring sa anuman na proyektong pantawo, karahayan an inot na katuyuhan kaini: komunikasyon, pagkikipagkatuod, asin—ini an pagtubod ko—katotoohan. Alagad, iyo daw ini an nahihiling ta sa social media? Tàno ta mas lakop asin bantog lugod ngunyan an mga terminong fake news o false information kisa sa truth? Ano an agyat kaini sato? Bilang sarong Kristyanong komunidad, pirming an pangapudan iyo na salinguyon an Kagurangnan. “Ako an dalan, an katotoohan, asin an buhay.” (Jn 14:6) Sa pagatubang sa kaputikan pirmi kitang inaagyat na balikan si Jesus bilang iyo an katotoohan. An palit (“anuman na bakong totoo” susog sa Vocabulario de la Lengua Bicol), kun siring, bako si Jesus, asin an palis (parabalangibog nin palit na impormasyon) iyo an nag-aagaw sato sa katotoohan. An halas duman sa paraiso iyo an enot na palis. Dai nanggad pwede na kita magtukawtukaw o harahayahay saná mantang miriminutong naglalakop an palit na mga bareta asin nakakabwelo an mga palis. Bilang mga Kristyano sa panahon digital, katungdan ta na magpatalingkas kan kapwa asin sadiri hali sa kaputikan. “An katotoohan mapagpatalingkas” (Jn 8:32). Pàno ta aatubangon asin lalabanan an palit na bareta asin an mga nagpapalakop kaini sa digital na kinaban?
Inot, iyo an pag-entertain saná sa mga bareta hali sa totoong mga news agencies. An lihitimong news sources iyo an mga rehistradong peryodiko, magasin, mga istasyon nin telebisyon, asin radyo, asin mga online news source. Pagdudahan pirmi kun an binabasa iyo idtong inaapod na meme saná o mga naglalakop na kapiridasong impormasyon gikan sa kun sain-sain sanang source—urog nang gayo kun ini reposted saná nin kun siisay man sa social media. Ikaduwa, magkumpara nin mga artikulo o impormasyon dapit sa nabasang bareta. Halimbawa, kun an bareta gadan na an sarong bantog na tawo, maghanap pa nin ibang artikulo na magpapatunay nanggad sa impormasyon na ini. Kun mabasa mo an siring na impormasyon sa mga lehitimong news agencies, asin bako sanáng sa Facebook, tibaad totoo man nanggad. Ikatulo iyo an pagiging sensitibo sa lenggwahe. An totoong bareta sinurat nin sarong peryodista asin minaagi sa masirî na
editing. Kaya kun an artikulong binabasa mayo nin byline o ngaran kan kagsurat asin kadakol nin mga salâ sa lenggwahe, pagdudahan ini. Ikaapat, basahon bako saná an headline o titulo. Kadakol satuya an naggigibo kaini ngunyan. An pagbasa mapagtalingkas man. Ikalima, sa pagbasa, hanapon an mga source kan impormasyon sa laog kan artikulo. Ikaanom, hilingon kun kasuarin sinurat. Ikapito, an totoong peryodismo nagpapahayag saná nin simbag sa mga hapot na ano, siisay, suarin, sain, tàno, asin pàno; dai ini naghuhula nin mga kalamidad asin minalatag ini nin siyentipikong basehan. Kadikit pa saná an mga puntos na ini na dapat tang tungkusan asin gibuhon— madadagdagan pa ini ngapit na panahon— tuyong nagki-click kita kan mouse. Syertuhon tang sa paggamit nin internet, urog na sa pakikipag-interact sa paagi kan social media, nakaangkla kita sa katotoohan asin karahayan. 4 —v.d.t. nierva
Domingo kan Dyosnon na Herak sa SJTP
D
isyembre 8, ikaduwang Domingo kan Pagkabuhay, iyo man an kapyestahan kan Dyosnon na Pagkaherak, bilang pag-utob kan kamàwutan ni Jesus na sinabi nya ki St. Faustyna kan Kowalska—“An sisay man na magkumpisal, magkomunyon, asin maggibo nin herak (sa hawak asin kalag) sa kapwa, maakò in kumpletong kapatawaran kan saiyang kasàlan asin padusa minsan gurano man kaitom, kakuri, asin kagabat an saiyang mga kasalan.” ( Diary 699) Sa Parokya ni San Judas Tadeo dakul na mga deboto kan Dyosnon na Herak an nakisumaro sa Santa Misa, sa eksposisyon kan Banal na Eukaristiya, sa pag-oleo, asin pagtaong-galang sa reliya ni San Juan Pablo II asin Sta. Maria Goretti, pati naman sa Holy Hour. Pinanginutan an mga aktibidan niFr. Rex Luis Hidalgo, kan mga opisyal kan Divine Mercy Association asin mga deboto—na nagpuruling maugma. 4
ANNOUNCEMENTS APR 15-22. Nomination period for the
Hermanas de Santa Elena. They must be 65 years old or above and must be known for their exemplary parish stewardship. Every Area Pastoral Council or religious organization or ministry is enjoined to nominate at least one of their members. APR 29. Announcement of confirmed
nominees for the Hermanas de Santa Elena. APR 22-MAY 1. Novena to St. Joseph the
R
VOICE LESSONS FOR THE MUSIC MINISTRY
aymond Roldan, a singer, voice teacher, music arranger and composer, and a voice coach at ABS-CBN Star Magic Workshops sings at our 11am Sunday Mass. He desires to form a choir for the Parish and commits to give voice lessons for free every Sunday at 10am here at the Church. Please signify your intention at our Parish Office. 4
a book that every parishioner must have & read. St. Jude@20 and beyond
The souvenir program celebrating the 20th anniversary of the Archdiocesan Shrine and Parish of St. Jude Thaddeus is now available at the Parish Office for Php300.
HAWAK ASIN DUGO (2)
A
n mga pastor asin ministro kan komunyon kaipuhan nanggad na pangatamanan an mga minaayon sa rito asin siguraduhon na sinda minapartisipar nanggad na igwang bilog na pagkasabot sa porma CATECHETICAL kan Banal na CORNER komunyon. Urog sa gabos, kaipuhan na tukduan an lambang Kristyano na an pagtubod Katoliko minatukdo na si Kristo, an saiyang kabilugan asin kagabsan, asin an totoong Sakramento, inaakò man dawa sa sarong porma—tinapay o arak—saná, asin an siisay man na minakomunyon sa pormang ini dai man magkukulang sa anuman na grasyang maninigo para sa saiyang kaligtasan. 4
Worker at San Jose Chapel, Calle Putol, Concepcion Grande. APR 30-MAY 3. Triduum and Feast Day of
Sts. Philip & James, Apostles, SJTP, 6pm.
SUMMER COURSES FOR LAY LITURGICAL MINISTERS APR 17-20. Summer Camp for Altar
Servers, Nabua Central Pilot School. APR 21. Renewal Course for Extraordinary
Minister of Holy Communion, AdNU Gym, 7am-4pm. APR 28-29. Liturgical Formation for New
Lectors, Holy Rosary Major Seminary.
MAY 5-6. Liturgical Formation for New
Extraordinary Minister of Holy Communion, Holy Rosary Major Seminary. MAY 19. Conference & Workshop on
Liturgical Music, Holy Rosary Major Seminary. NOTE: Only Registered Parishioners who are willing to attend Weekly Bible Study and Prayer Meetings shall be allowed to minister at our Parish Liturgical and Worship Activities. Please personally submit your letter of intent to the Parish Priest so you may be recommended to attend any of these Summer Courses. PARISH WEEKLY BULLETIN
is published by the Archdiocesan Shrine and Parish of St. Jude Thaddeus located at St. Jude Village, Concepcion Grande, Naga City Fr. Wilmer Joseph S. Tria parish priest
Fr. Nunilon Arnold F. Bancaso Jr. Fr. Rex Luis L. Hidalgo parochial vicars
Ms. Ann Tiri-Cea secretary
Mobile Number 0946.592.4709 Landline (054)881.1676 Email stjude.naga@gmail.com
fb.com/stjudenaga