Al Keraza Magazine (Issue 49 & 50 - 22 December 2023)

‫‪ ٣٩‬و ‪٥٠‬‬ ‫ا�ﺴﻨﺔ ‪ - ٥١‬اﻟﻌﺪد ‪٤٩‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫اﺠﻟﻤﻌﺔ ‪ ١٢‬ﻛﻴﻬﻚ ‪ ١٧٤٠‬ش – ‪ ٢٢‬د�ﺴﻤﺮﺒ ‪ ٢٠٢٣‬م‬

‫‪: ÊÉãdG ¢Shô°VGƒJ ÉHÉÑdG á°SGób‬‬ ‫‪√RƒØH »°ù«°ùdG ¢ù«FôdG A≈æ¡f‬‬ ‫‪Újô°üŸG á≤K ≈∏Y ¬dƒ°üMh‬‬

‫ﺠﻣﻠﺔ ا�ﻜﻨ�ﺴﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ ‪ -‬ﺗﺼﺪر ﻰﻓ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫اﻟﻌﻠﻴﻘـﺔ اﻟﻲﺘ رآﻫﺎ‬ ‫�ﻮﻰﺳ اﻨﻟﻲﺒ ﻰﻓ ا�ﺮﺒ�ـﺔ‬ ‫واﻨﻟﺮﻴان �ﺸﻌـﻞ ﺟﻮاﻫﺎ‬ ‫و�ﻢ ﺗﻤﺴﺴﻬﺎ ﺑﺄذﻳـﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺜـﺎل أم اﻨﻟﻮر ﻃﻮ�ﺎﻫﺎ‬ ‫ﻤﺣﻠﺖ ﻤﺟﺮ اﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ‬ ‫�ﺴﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻲﻓ أﺣﺸﺎﻫﺎ‬ ‫وﻲﻫ ﻋﺬراء ﺑﺒﻜﻮر�ﺔ‬

‫ﺳﻨﻜﺴﺎر ا�ﻜﻨ�ﺴﺔ‬

‫‪ ١٢‬ﻛﻴﻬﻚ اﺘﻟﺬﺎﻛر ا�ﺸﻬﺮي �ﺮﺋ�ﺲ اﻤﻟﻼﺋ�ﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ‪.‬‬

‫‪.ÊGƒ°SC’G GQóg ÉÑfC’G ¢ùjó≤dG áMÉ«f‬‬

‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻤﻟﻌﺮﺘف‪.‬‬ ‫اﻧﻌﻘﺎد ﺠﻣﻤﻊ ﺑﺮوﻣﻴﺔ ﻰﻠﻋ ﻧﻮ�ﺎﻃﺲ اﻟﻘﺲ‪.‬‬ ‫‪ ١٣‬ﻛﻴﻬﻚ ﺗﺬﺎﻛر ﺗ�ﺮ�ﺲ ﻛﻨ�ﺴﺔ رﺋ�ﺲ اﻤﻟﻼﺋ�ﺔ اﺠﻟﻠﻴﻞ راﻓﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ�ﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﺳ�ﺸﻬﺎد اﻟﻘﺪ�ﺲ ﺑﺮﺷﻨﻮﻓﻴﻮس ا�ﺮاﻫﺐ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﺒﻟﺎﺑﺎ �ﺮﻗﺲ اﺜﻟﺎﻣﻦ اﺒﻟﻄﺮ�ﺮك اﻟـ‪ ١٠٨‬ﻣﻦ ﺑﻄﺎر�ﺔ ا�ﻜﺮﻲﺳ اﻤﻟﺮﻗﻲﺴ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻷب إﺑﺮاﻛﻴﻮس‪.‬‬ ‫ﺗ�ﺮ�ﺲ ﻛﻨ�ﺴﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ ﻣﻴﺼﺎﺋﻴﻞ ا�ﺴﺎﺋﺢ‪.‬‬ ‫‪ ١٤‬ﻛﻴﻬﻚ ‪.¬àNCG IQÉ°Sh ΩÉæ¡H ¢ùjó≤dG OÉ¡°ûà°SG‬‬

‫‪.Éæ°SEG ∞≤°SCG ¢Sƒ«fƒeCG ÉÑfC’G ¢ùjó≤dG OÉ¡°ûà°SG‬‬

‫اﺳ�ﺸﻬﺎد اﻟﻘﺪ�ﺴﻦﻴ ﺳﻤﻌﺎن اﻤﻟﻨﻮ� وأﺑﺎﻫﻮر وأﺑﺎﻣﻴﻨﺎ ا�ﺸﻴﺦ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ اﺒﻟﺎﺑﺎ ﺧﺮﺳﺘﻮذو�ﻮس اﺒﻟﻄﺮ�ﺮك اﻟـ‪ ٦٦‬ﻣﻦ ﺑﻄﺎر�ﺔ ا�ﻜﺮازة اﻤﻟﺮﻗﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ ﺧﺮﺳﺘﻮذو�ﻮس ا�ﺴﺎﺋﺢ‪.‬‬ ‫‪ ١٥‬ﻛﻴﻬﻚ ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ ﻏﺮ�ﻐﻮر�ﻮس ﺑﻄﺮ�ﺮك اﻷرﻣﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ �ﻮ�س اﻟﻌﻤﻮدي‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ اﻷﻧﺒﺎ ﺣﺰﻗﻴﺎل ﻣﻦ أرﻣﻨﺖ‪.‬‬ ‫‪ ١٦‬ﻛﻴﻬﻚ ﻧﻴﺎﺣﺔ اﺒﻟﺎر ﺟﺪﻋﻮن أﺣﺪ ﻗﻀﺎة ﺑﻲﻨ إﺮﺳاﺋﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﺳ�ﺸﻬﺎد اﻟﻘﺪ�ﺴﻦﻴ ﻫﺮواج وﺣﻨﺎﻧﻴﺎ وﺧﻮذي اﺬﻟﻳﻦ ﻣﻦ أﻤﺧﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﺳ�ﺸﻬﺎد اﻟﻘﺪ�ﺴﻦﻴ أو�ﻮﺟﻴﻮس وأرﺳﺎﻧﻴﻮس ﺻﺎﺣﻲﺒ دﻳﺮ اﺤﻟﺪﻳﺪ ﺑﺄﻤﺧﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﺳ�ﺸﻬﺎد اﻟﻘﺪ�ﺲ إ�ﺴﺎح اﻟﻘﻔﻄﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﺬﺎﻛر ﺗ�ﺮ�ﺲ ﻛﻨ�ﺴﺔ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﻔﺎرﻲﺳ ا�ﺸﻬﺮﻴ ﺑﺎﻤﻟﻘﻄﻊ‪.‬‬ ‫‪ ١٧‬ﻛﻴﻬﻚ ﺗﺬﺎﻛر ﻧﻘﻞ ﺟﺴﺪ اﻟﻘﺪ�ﺲ �ﻮ�س اﻟﻌﻤﻮدي‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ إﻳﻠﻴﺎس ﺠﺑﺒﻞ �ِﺸ َﻮاو‪.‬‬ ‫‪ ١٨‬ﻛﻴﻬﻚ ﻧﻘﻞ ﺟﺴﺪ اﻟﻘﺪ�ﺲ ﺗﻴﻄﺲ أﺳﻘﻒ ﻛﺮ�ﺖ إﻰﻟ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴ�ﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﺳ�ﺸﻬﺎد اﻟﻘﺪ�ﺲ ﻳﺎرو�ﻼس وﻓﻠﻴﻤﻮن‪.‬‬ ‫‪ ١٩‬ﻛﻴﻬﻚ ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ اﺒﻟﺎﺑﺎ ﻏﺮﺒ�ﺎل ا�ﺴﺎدس اﺒﻟﻄﺮ�ﺮك اﻟـ‪ ٩١‬ﻣﻦ ﺑﻄﺎر�ﺔ ا�ﻜﺮازة اﻤﻟﺮﻗﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ أﺳﻘﻒ ُ‬ ‫اﻟﺮﺒ�ﺲ ‪ -‬ﺟﺎﻣﻊ ا�ﺴﻨﻜﺴﺎر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻲﺠ اﻨﻟﻲﺒ‪.‬‬ ‫‪ ٢٠‬ﻛﻴﻬﻚ ﻧﻴﺎﺣﺔ ِ‬ ‫اﺳ�ﺸﻬﺎد اﻷﻧﺒﺎ إﻳﻠﻴﺎس أﺳﻘﻒ اﻟﻘﻮﺻﻴﺔ و�ﻨ�ﺴﺔ ﻗﺴﻘﺎم‪.‬‬

‫ﻣﺴﻜﻦ اﷲ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‬ ‫إن ﺳﻛﻧﻰ ﷲ ﻣﻊ اﻟﻧﺎس وﻓﻲ وﺳطﮭم‪ ،‬ھﻲ ﻗﺻﺔ ﻗدﯾﻣﺔ‪ .‬إﻧﮭﺎ ﻗﺻﺔ ﺧﯾﻣﺔ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺗﻲ ﻓﯾﮭﺎ ﻧرى ﷲ ﯾﺳﻛن وﺳط ﺷﻌﺑﮫ‪ .‬أو ھﻲ ﻗﺻﺔ ﺗﺎﺑوت اﻟﻌﮭد‪،‬‬ ‫اﻟﺗﻲ ﻓﯾﮭﺎ ﻧرى ﷲ ﯾﺳﻛن وﺳط ﺷﻌﺑﮫ‪.‬‬ ‫وﻛﻣﺎ أن ﺳﻛﻧﻰ ﷲ ﻣﻊ اﻟﻧﺎس دﻻﻟﺔ ﺧﯾﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎع‪ ،‬ھﻲ أﯾﺿًﺎ دﻻﻟﺔ‬ ‫ﺎس‪،‬‬ ‫أورﺷﻠﯾم اﻟﺳﻣﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﺑدﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻗﯾل ﻋﻧﮭﺎ‪" :‬ھ َُوذا َﻣﺳْ َﻛنُ ِ‬ ‫ﷲ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﻧ ِ‬ ‫ون َﻟ ُﮫ َﺷﻌْ ﺑًﺎ‪َ ،‬وﷲُ َﻧ ْﻔ ُﺳ ُﮫ َﯾ ُﻛونُ َﻣ َﻌ ُﮭ ْم إِﻟﮭًﺎ‬ ‫َوھ َُو َﺳ َﯾﺳْ ُﻛنُ َﻣ َﻌ ُﮭ ْم‪َ ،‬و ُھ ْم َﯾ ُﻛو ُﻧ َ‬ ‫َﻟ ُﮭ ْم" )رؤ‪.(۳ :۲۱‬‬ ‫وﻗد وﺿﺢ ھذا اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑﺗﺷﺑﯾﮫ أﻗوى ﻓﻲ ﺣﺑﮫ‪ :‬ﻗﺎل إﻧﮫ اﻟرأس وﻧﺣن‬ ‫اﻷﻋﺿﺎء‪ ،‬وﻗﺎل اﻟرﺳول ﻋﻧﺎ ﻛﻛﻧﯾﺳﺔ أﻧﻧﺎ "ﺟﺳد اﻟﻣﺳﯾﺢ"‪ .‬وﻟﻌل ﻣﺛل ھذا‬ ‫ﺻﺎنُ " )ﯾو‪،(٥ :۱٥‬‬ ‫اﻟﺗﺷﺑﯾﮫ ھو ﻣﺎ ﻗﺻده اﻟرب ﺑﻘوﻟﮫ‪" :‬أَ َﻧﺎ ْاﻟ َﻛرْ َﻣ ُﺔ َوأَ ْﻧ ُﺗ ُم اﻷَ ْﻏ َ‬ ‫وطﻠب ﻣﻧﺎ أن ﻧﺛﺑت ﻓﯾﮫ ﻛﻣﺎ ﺗﺛﺑت اﻷﻏﺻﺎن ﻓﻲ اﻟﻛرﻣﺔ‪ .‬وﻟﻌل ھذا أﯾﺿًﺎ ھو‬ ‫ﺟزء ﻣن اﻟﺻﻼة اﻟطوﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺻﻼھﺎ ﻓﻲ ﺑﺳﺗﺎن ﺟﺛﺳﯾﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺣﯾث ﻗﺎل‬ ‫ِﯾﮭ ْم َوأَ ْﻧ َ‬ ‫ِﯾن إِ َﻟﻰ َوا ِﺣدٍ‪َ ..‬و َﻋرﱠ ْﻓ ُﺗﮭم‬ ‫ت ﻓِﻲﱠ ﻟِ َﯾ ُﻛو ُﻧوا ُﻣ َﻛ ﱠﻣﻠ َ‬ ‫ﻋن ﺗﻼﻣﯾذه‪" :‬أَ َﻧﺎ ﻓ ِ‬ ‫ِﯾﮭ ْم"‬ ‫ِﯾﮭ ُم ْاﻟﺣُبﱡ اﻟﱠذِي أَﺣْ َﺑ ْﺑ َﺗﻧِﻲ ِﺑﮫِ‪َ ،‬وأَ ُﻛ َ‬ ‫اﺳْ َﻣ َك َو َﺳﺄ ُ َﻋرﱢ ﻓُ ُﮭ ْم‪ ،‬ﻟِ َﯾ ُﻛ َ‬ ‫ون أَ َﻧﺎ ﻓ ِ‬ ‫ون ﻓ ِ‬ ‫)ﯾو‪.(۲٦ ،۲۳ :۱۷‬‬ ‫ﷲ اﻟذي ﺣل ﻓﻲ ﺑطن اﻟﻌذراء ﻟﻛﻲ ﯾﺄﺧذ ﻣﻧﮭﺎ ﺟﺳدًا‪ ،‬ﯾرﯾد أن ﯾﺣل ﻓﻲ‬ ‫أﺣﺷﺎﺋك ﻟﻛﻲ ﯾﻣﻸك ﺣ ًﺑﺎ‪ ..‬إن أﻓﺿل ﻣﺳﻛن ﮫﻠﻟ ھو ﻓﯾك‪ .‬ﷲ ﻻ ﯾﺳر ﺑﺎﻟﺳﻣﺎء‬ ‫ﻣﺳﻛ ًﻧﺎ ﻟﮫ‪ ،‬ﺑل ھو واﻗف ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑك ﯾﻘرع ﻟﻛﻲ ﺗﻔﺗﺢ ﻟﮫ )رؤ‪ .(۲ :۳‬وھو ﯾﻌﺗﺑر‬ ‫ﺟﺳدك ھﯾﻛﻼً ﻟروﺣﮫ اﻟﻘدوس وﯾﺳﻛن روح ﷲ ﻓﯾﮫ )‪۱‬ﻛو‪ .(۱٦ :۳‬وھو ﯾرﯾد‬ ‫أن ﯾﺄﺗﻲ إﻟﯾك ﻟﯾﻘﯾم ﻓﯾك ﻣﻊ اﻵب‪ .‬اﻧظر ﻣﺎذا ﯾﻘول‪" :‬إِن أَ َﺣ ﱠﺑﻧِﻲ أَ َﺣ ٌد َﯾﺣْ َﻔ ْظ‬ ‫َﻛﻼَﻣِﻲ‪َ ،‬و ُﯾ ِﺣ ﱡﺑ ُﮫ أَ ِﺑﻲ‪َ ،‬وإِ َﻟ ْﯾ ِﮫ َﻧﺄْﺗِﻲ‪َ ،‬و ِﻋ ْﻧ َدهُ َﻧﺻْ َﻧ ُﻊ َﻣ ْﻧ ِزﻻً" )ﯾو ‪.(۲۳ :۱٤‬‬ ‫ﷲ اﻟذي ﯾﺻر ﻓﻲ إﻟﺣﺎح أن ﯾﺳﻛن ﻓﯾك‪ ،‬ﯾﺧﺎطب ﻧﻔﺳك اﻟﺣﺑﯾﺑﺔ إﻟﯾﮫ ﺑﺗﻠك‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﻣؤﺛرة‪ِ " :‬ا ْﻓ َﺗﺣِﻲ ﻟِﻲ َﯾﺎ أ ُ ْﺧﺗِﻲ‪َ ،‬ﯾﺎ َﺣ ِﺑﯾ َﺑﺗِﻲ‪َ ،‬ﯾﺎ َﺣ َﻣﺎ َﻣﺗِﻲ‪َ ،‬ﯾﺎ َﻛﺎ ِﻣ َﻠﺗِﻲ!‬ ‫ﻷَنﱠ َر ْأﺳِ ﻲ ا ْﻣ َﺗﻸَ ﻣ َِن ﱠ‬ ‫اﻟطلﱢ‪َ ،‬وﻗُﺻَﺻِ ﻲ ﻣِنْ ُﻧدَى اﻟﻠﱠﯾ ِْل" )ﻧش‪ .(۲ :٥‬ﺗﺻوﱠ ر أن‬ ‫ﷲ واﻗف طول ھذه اﻟﻣدة ﯾﻘرع ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑك ﻣﺣﺗﻣﻼً ﻣن أﺟﻠك اﻟطل وﻧدى اﻟﻠﯾل‪.‬‬ ‫ﺳﻣﺎؤه اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ھﻲ ﻗﻠﺑك‪ ،‬ﻟذﻟك ﯾطﻠب إﻟﯾك ﻋﻠﻰ اﻟدوام ﻗﺎﺋﻼً‪َ " :‬ﯾﺎ ا ْﺑﻧِﻲ‬ ‫أَﻋْ طِ ﻧِﻲ َﻗ ْﻠ َﺑ َك‪) "...‬أم‪.(۲٦ :۲۳‬‬ ‫إﻧﮫ ﯾﻘول ﻟﻛل ﻧﻔس ﺑﺷرﯾﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ اﻟﻣرﺗل ﻓﻲ اﻟﻣزﻣور‪" :‬اِﺳْ َﻣﻌِﻲ َﯾﺎ ِﺑ ْﻧ ُ‬ ‫ت‬ ‫َوا ْﻧ ُظ ِري‪َ ،‬وأَﻣِﯾﻠِﻲ أ ُ ُذ َﻧكِ ‪َ ،‬وا ْﻧ َﺳﻲْ َﺷﻌْ ﺑَكِ َو َﺑﯾ َ‬ ‫ْت أَ ِﺑﯾكِ ‪َ ،‬ﻓ َﯾ ْﺷ َﺗ ِﮭ َﻲ ْاﻟ َﻣﻠِ ُ‬ ‫ك ﺣُﺳْ َﻧكِ ‪،‬‬ ‫ﻷَ ﱠﻧ ُﮫ ھ َُو َرﺑُكِ " )ﻣز ‪.(۱۱ ،۱۰ :٤٥‬‬ ‫إن ﻋﺑﺎرة "ﷲ ﻣﻌﻧﺎ" ﻟم ﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ أن ﯾﻛون ﻋﻣﺎﻧوﺋﯾل ﻣﻌﻧﺎ ﻓﻲ ﻓﺗرة‬ ‫ﺗﺟﺳده ﻓﻘط وإﻧﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟدوام‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺿﺎ ِء اﻟدﱠھْ ِر" )ﻣت‬ ‫"و َھﺎ أَ َﻧﺎ َﻣ َﻌﻛ ْم ﻛ ﱠل اﻷﯾ ِﱠﺎم إِﻟﻰ اﻧ ِﻘ َ‬ ‫وھﻛذا ﯾﻘول اﻟرب‪َ :‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﺟْ‬ ‫ﺎن أَ ْو َﺛﻼَ َﺛ ٌﺔ ِﺑﺎﺳْ ﻣِﻲ َﻓ ُﮭ َﻧﺎ َك أَ ُﻛونُ ﻓِﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﺛ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗ‬ ‫ن‬ ‫"أ‬ ‫ًﺎ‪:‬‬ ‫‪ .(۲۰ :۲۸‬وﯾﻘول أﯾﺿ‬ ‫َ​َ‬ ‫ِ‬ ‫َوﺳْ طِ ِﮭ ْم" )ﻣت‪ .(۲۰ :۱۸‬وﯾظل اﻟرب ﻣﻌﻧﺎ ﻓﻲ اﻷﺑدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻧﺗﮭﻲ‪ .‬وﻋن‬ ‫ون‬ ‫ِﯾن أَﻋْ َط ْﯾ َﺗﻧِﻲ َﯾ ُﻛو ُﻧ َ‬ ‫ھذا اﻷﻣر ﻗﺎل ﻟﻶب‪" :‬أَ ﱡﯾ َﮭﺎ اﻵبُ أ ُ ِرﯾ ُد أَنﱠ ھؤُ ﻻَ ِء اﻟﱠذ َ‬ ‫َﻣﻌِﻲ َﺣﯾ ُ‬ ‫ْث أَ ُﻛونُ أَ َﻧﺎ" )ﯾو‪ .(۲٤ :۱۷‬وھﻛذا ﻗﺎل ﯾوﺣﻧﺎ اﻟراﺋﻲ ﻋن أورﺷﻠﯾم‬ ‫ﺎس" )رؤ‪ .(۳ :۲۱‬ھل إﻟﻰ ھذا اﻟﺣد ﯾﺎ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎﺋﯾﺔ‪" :‬ھ َُو َذا َﻣﺳْ َﻛنُ ِ‬ ‫ﷲ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﻧ ِ‬ ‫رب؟ ﻧﻌم‪ :‬أﻧﺎ أرﯾد أن أﺳﻛن ﻣﻌﻛم‪ ،‬وأﺣل ﻓﯾﻛم‪ .‬أﺟد ﻟذة ﻓﻲ ﻋﺷرﺗﻛم وﻓﻲ‬ ‫ﺻداﻗﺗﻛم‪ .‬أﺣب أن أﻛون ﻓﻲ وﺳطﻛم‪ ...‬أﻧﺎ ﻋﻣﺎﻧوﺋﯾل‪ ،‬ﷲ ﻣﻌﻛم‪...‬‬

‫‪ ٢١‬ﻛﻴﻬﻚ ﺗﺬﺎﻛر واﺪﻟة اﻹﻪﻟ اﻟﻘﺪ�ﺴﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة �ﺮ�ﻢ اﻟﻌﺬراء‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ أﺣﺪ ا�ﺴﺒﻌﻦﻴ رﺳﻮﻻ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ ٢٢‬ﻛﻴﻬﻚ ﺗﺬﺎﻛر اﻤﻟﻼك اﺠﻟﻠﻴﻞ ﻏﺮﺒ�ﺎل ا�ﻤ�ﺮﺸ‪.‬‬ ‫اﺳ�ﺸﻬﺎد اﻟﻘﺪ�ﺴﻦﻴ ﺑﺎﺧﻮم وﺿﺎ�ﻮﺷﺎم أﺧﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ اﺒﻟﺎﺑﺎ أ�ﺴﻄﺎﺳﻴﻮس اﺒﻟﻄﺮ�ﺮك اﻟـ‪ ٣٦‬ﻣﻦ ﺑﻄﺎر�ﺔ ا�ﻜﺮازة اﻤﻟﺮﻗﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ ٢٣‬ﻛﻴﻬﻚ ‪.∂∏ŸGh »ÑædG OhGO áMÉ«f‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ ﺗﻴﻤﻮﺛﺎوس ا�ﺴﺎﺋﺢ‪.‬‬ ‫‪ ٢٤‬ﻛﻴﻬﻚ اﺳ�ﺸﻬﺎد اﻟﻘﺪ�ﺲ أﻏﻨﺎﻃﻴﻮس اﺜﻟ�ﺌﻮﻓﻮروس أﺳﻘﻒ أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ ٢٥‬ﻛﻴﻬﻚ ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ اﻷﻧﺒﺎ ﺤﻳ�ﺲ ﺎﻛﻣﺎ اﻟﻘﺲ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺎﺣﺔ اﻟﻘﺪ�ﺲ اﻷﻧﺒﺎ �ﺸﺎي ﺠﺑﺒﻞ اﻟﻄﻮد‪.‬‬

‫ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﻘﻠوب واﻟﻌﯾون وﺗﻌطﻲ ﻧورك ﻟﻛل ﻧﻔس ﺿﺎﺋﻌﺔ‬ ‫أو ﺗﺎﺋﮭﺔ أو ﻧﺎﺳﯾﺔ وﺟودك أﯾﮭﺎ اﻹﻟﮫ اﻟﻌظﯾم‪..‬‬

‫ﻳﺎ �ﻠﻚ ا�ﺴﻼم‬ ‫أﻋﻄﻨﺎ ﺳﻼ�ﻚ‬ ‫ﻗﺮر ﻨﻟﺎ ﺳﻼ�ﻚ‬ ‫واﻏﻔﺮ ﻨﻟﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‬

‫ﻧﻧﺎدﯾك ﯾﺎرب ﺑدﻣوع ﻗﻠوﺑﻧﺎ ﻣن أﺟل اﻟﻣﺟروﺣﯾن‬ ‫واﻟﻔﺎﻗدﯾن اﻟرﺟﺎء واﻟذﯾن أﺿﺎﻋوا ﺣﯾﺎﺗﮭم ﺑﻼ‬ ‫ﻣﻧﻔﻌﺔ واﺑﺗﻌدوا ﻋن ﺧﻼﺻك‪.‬‬ ‫اذﻛر ﯾﺎرب ﺳﻼم اﻟﻌﺎﻟم وﺳﻼم ﻛﻧﯾﺳﺗك‬ ‫واﻟﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن‪ ..‬اذﻛر ﯾﺎرب ﺳﻼم ﺑﻼدﻧﺎ‬ ‫وأرﺿﻧﺎ ﻣﺻر وﻛل اﻟﺷﻌب وﻛل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن‬ ‫اﻷﻣﻧﺎء اﻟذﯾن ﯾﻘودون ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‪..‬‬

‫ﻧﺷﻛرك ﯾﺎرب ﻷﻧك أﻋطﯾﺗﻧﺎ ھذا اﻟﻌﺎم اﻟﻣﻧﺻرم‬ ‫وأﺗﯾت ﺑﻧﺎ إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺗﮫ‪ ،‬وھﺎ ﻧﺣن ﻧﺳﺗﻌد ﻻﺳﺗﻘﺑﺎل‬ ‫ﻋﺎﻣًﺎ ﺟدﯾ ًدا ﻣن ﯾدك اﻟﺣﺎﻧﯾﺔ‪ ..‬ﻋﺎﻟﻣﯾن أن ﻋﯾﻧك‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻣن أول اﻟﺳﻧﺔ إﻟﻰ آﺧرھﺎ ﺗﻘود ﺧطواﺗﻧﺎ‬ ‫وﺗﮭﯾﺊ طرﯾﻘﻧﺎ ﻷﻧك إﻟﮫ ﺧﻼﺻﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻧﺻﻠﻲ إﻟﯾك ﻣن أﺟل اﻟﻣرﺿﻰ واﻟﻣﺗﻌﺑﯾن‬ ‫واﻟﺛﻘﯾﻠﻲ اﻷﺣﻣﺎل واﻟذﯾن ﻓﻲ ﺿﯾﻘﺔ أو ﺷدة‪ ،‬وﻣن‬ ‫أﺟل أوﻻدك وﺑﻧﺎﺗك اﻟﺻﻐﺎر واﻟﻔﺗﯾﺎن واﻟﺷﺑﺎب‪..‬‬

‫ﻧﺷﻛرك ﯾﺎرب ﯾﺎ ﻣﺣب اﻟﺑﺷر ﻋﻠﻰ ﻋطﺎﯾﺎك‬ ‫اﻟﻛﺛﯾرة ﻓﻲ ﻛل ﺻﺑﺎح‪..‬‬ ‫ﻧﺷﻛرك ﯾﺎرب ﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل وﻣن أﺟل ﻛل ﺣﺎل‬ ‫وﻓﻲ ﻛل ﺣﺎل‪..‬‬ ‫ﻧﺷﻛرك ﯾﺎرب ﻷﻧك ﺳﺗرﺗﻧﺎ وأﻋﻧﺗﻧﺎ وﺣﻔظﺗﻧﺎ‬ ‫وﻋﺿدﺗﻧﺎ وأﺗﯾت ﺑﻧﺎ إﻟﻰ ھذه اﻟﺳﺎﻋﺔ‪..‬‬ ‫رأﯾﻧﺎك ﯾﺎرب ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺧﯾرات ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‪..‬‬ ‫وﻋﻧﺎﯾﺗك ﺑﻧﺎ واﺿﺣﺔ ﻓﻲ ﻋطﺎﯾﺎك ﻣن ھواء وﻣﺎء‬ ‫وﺷﻣس وطﺑﯾﻌﺔ وﻓﻠك وﻧﮭﺎر وﻟﯾل وأﺷﺟﺎر‬ ‫وﻧﺑﺎﺗﺎت ﺗزﯾن ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ وﺗﻣﻧﺣﻧﺎ اﻟطﻌﺎم واﻟﻐذاء ﻟﻧﺎ‬ ‫وﻟﻛل اﻟﻛﺎﺋﻧﺎت اﻟﺣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌطﯾﻧﺎ طﻌﺎﻣًﺎ ﺣﺳ ًﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﯾﻧﮫ‪..‬‬ ‫أﻋطﯾﺗﻧﺎ اﻟﺻﺣﺔ واﻟﻘدرة واﻟﺑرﻛﺔ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫وأرﺿﻧﺎ وﺑﯾوﺗﻧﺎ وﻛﻧﺎﺋﺳﻧﺎ وﺑﻼدﻧﺎ‪..‬‬ ‫وﻧﺣن ﻧراﺟﻊ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﺳﻘطﻧﺎ ﻓﻲ أﺧطﺎء وﺧطﺎﯾﺎ‬ ‫وﺳﮭوات وأﻓﻌﺎل وأﻓﻛﺎر ﻻ ﺗرﺿﻲ ﺻﻼﺣك ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣب اﻟﺑﺷر‪ ..‬ﺑﺈرادﺗﻧﺎ وﺑﻐﯾر إرادﺗﻧﺎ ﺻﻧﻌﻧﺎ‬ ‫ﺧطﺎﯾﺎﻧﺎ اﻟﺧﻔﯾﺔ واﻟظﺎھرة‪..‬‬ ‫وﻛﺛﯾرً ا ﯾﺎرب ﻣﺎ أھﻣﻠﻧﺎ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ اﻟروﺣﯾﺔ واﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫واﻟﺟﺳدﯾﺔ‪..‬‬ ‫وﻛﺛﯾرً ا ﯾﺎرب ﻣﺎ ﺗﻌدﯾﻧﺎ وﺻﺎﯾﺎك أو ﻧﺳﯾﻧﺎھﺎ‪..‬‬ ‫وﻛﺛﯾرً ا ﯾﺎرب ﻣﺎ ﺑردت ﻣﺣﺑﺗﻧﺎ ﻧﺣو ﺑﻌض اﻟﻧﺎس‬ ‫أﻗرﺑﺎء أو أﺻدﻗﺎء أو زﻣﻼء وﻧﺳﻣﻊ ﺻوﺗك وﻋﺗﺎﺑك‬ ‫ﻟﻧﺎ "‪..‬ﻋِ ْﻧدِي َﻋ َﻠ ْﯾ َك‪ :‬أَ ﱠﻧ َك َﺗ َر ْﻛ َ‬ ‫ت َﻣ َﺣ ﱠﺑ َﺗ َك اﻷُو َﻟﻰ‪.‬‬ ‫َﻓ ْﺎذ ُﻛرْ ﻣِنْ أَﯾ َْن َﺳ َﻘ ْط َ‬ ‫ت َو ُﺗبْ " )رؤ‪..(٤،٥ :۲‬‬ ‫ھﺎ ﻧﺣن ﻧﺄﺗﻲ ﻋﻧد ﻗدﻣﯾك طﺎﻟﺑﯾن ﻋﻔوك ورﺿﺎك‬ ‫راﺟﯾن رﺣﻣﺗك وﺗﺣﻧﻧك ﻋﻠﻰ ﻛل ﺿﻌﻔﺎﺗﻧﺎ واﺛﻘﯾن‬ ‫أﻧك ﯾﺎرﺑﻲ وأﻧت ﻋﻠﻰ ﻋود اﻟﺻﻠﯾب ﺗﺳﻔك دﻣك‬ ‫اﻟﺛﻣﯾن ﻣن أﺟل ﺧطﺎﯾﺎﻧﺎ وﺿﻌﻔﺎﺗﻧﺎ ودﻣك ﯾطﮭر‬ ‫ﻛل ﺧطﯾﺔ‪..‬‬ ‫ﯾﺎرب اﺳﻣﻊ‪..‬‬ ‫ﯾﺎرب‬ ‫أﺻﻎ‪..‬‬ ‫ِ‬

‫ﯾﺎرب اﺳﺗﺟب‪..‬‬

‫وﻣن أﺟل ﻛل أﺳرة ﻟﻛﻲ ﺗﺣﻔظﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺧﺎﻓﺗك‬ ‫وﺗدﺑر أﻣور ﺣﯾﺎﺗﮭم وﺗﺑﺎرك أﻋﻣﺎﻟﮭم وﺣﯾﺎﺗﮭم‪..‬‬ ‫ﯾﺎ ﺳﯾدﻧﺎ اﻟﺻﺎﻟﺢ‪..‬‬ ‫ﻟﻘد ﺗﻌﺑﻧﺎ ﻓﻲ أﯾﺎم ﻛﺛﯾرة وﺻﺎرت اﻟﺿﯾﻘﺎت ﺗﻛﺎد‬ ‫ﺗﺧﻧﻘﻧﺎ‪..‬‬ ‫وﻟﻛﻧﻧﺎ ﻓﻲ رﺟﺎء وإﯾﻣﺎن ﻧرﻓﻊ ﻗﻠوﺑﻧﺎ طﺎﻟﺑﯾن‬ ‫ﯾدك اﻟﺣﺎﻧﯾﺔ ﻛﻲ ﻣﺎ ﺗؤازرﻧﺎ وﺗﺳﻧدﻧﺎ وﺗﻘﯾﻣﻧﺎ‪..‬‬ ‫وﻣرات ﯾﺎرب ﻧﺗﻌب ﻣن ﺑﻌض اﻟﻧﺎس‬ ‫وﺗﺻرﻓﺎﺗﮭم ﻧﺣوﻧﺎ أو ﻧﺣوك ﯾﺎرب‪..‬‬ ‫وﻧﺻرخ إﻟﯾك إﻟﻰ ﻣﺗﻰ ﯾﺎرب ﺗﻧﺳﺎﻧﺎ ﻓﻼ ﺗﺻرف‬ ‫وﺟﮭك ﻋﻧﺎ‪..‬‬ ‫ﺑل ﺗﺣﻧن ﻋﻠﯾﻧﺎ وﻻ ﺗﻌﺎﻣﻠﻧﺎ ﺑﺣﺳب ﺿﻌﻔﻧﺎ‪...‬‬ ‫ﯾﺎ إﻟﮭﻧﺎ اﻟﺻﺎﻟﺢ ﺿﺎﺑط اﻟﻛل‪ ..‬اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫واﻟﻛﺑﯾر‪ ..‬اﻟﺑﻌﯾد واﻟﻘرﯾب اﺿﺑط أﻓﻛﺎرﻧﺎ وﺷﮭوات‬ ‫ﻗﻠوﺑﻧﺎ اﻟردﯾﺋﺔ‪ ،‬واﺿﺑط ھذا اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺿطرب‬ ‫ﺑﺄﻣواج اﻟﻌﻧف واﻟﺣروب واﻟﺻراﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻧزع‬ ‫ﻛل ﺳﻼم ﻣن اﻟﻘﻠوب‪..‬‬ ‫ارﺣﻣﻧﺎ ﯾﺎرب ﻣن ﻗﺳﺎوة اﻟﻘﻠوب واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻣﺟد‬ ‫اﺳﻣك أﯾﮭﺎ اﻟﺧﺎﻟق اﻟﻌظﯾم‪..‬‬ ‫ارﺣم اﻟﻌﺎﻟم ﻣن ھؤﻻء اﻟﺑﺷر اﻟذﯾن ﺗﺟﺑرت‬ ‫ﻗﻠوﺑﮭم وﻛﺎﻧوا ﺳﺑﺑًﺎ ﻓﻲ إﯾذاء اﻟﻧﺎس ﻧﺳﺎ ًء وأطﻔﺎﻻً‬ ‫ورﺟﺎﻻً ﻓﻲ أي ﻣﻛﺎن‪..‬‬ ‫ﻟﻘد ﺟﺋت ﯾﺎ ﺳﯾدﻧﺎ اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻟﺗﻌطﻲ اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣﺳرة وﻓرح وﺳﻌﺎدة ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن‪ ،‬وﺟﺋت‬ ‫ﻟﺗﻛون ﻣﺻدر اﻟﺳﻼم واﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ﻟﻛل ﻣﺣﺗﺎج‪،‬‬ ‫وﺟﺋت وﺣﻠﻠت ﻓﻲ أرﺿﻧﺎ ﺣﺑًﺎ ﻓﯾﻧﺎ‪ ..‬ﻓﻲ ﻛل‬ ‫إﻧﺳﺎن ﺧﻠﻘﺗﮫ‪ ،‬وﺟﺋت ﻟﻛﻲ ﻧﺷﻌر وﻧﻘﺗرب إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺑك اﻟﻌظﯾم وﺣﺿورك اﻟﺑﮭﻲ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‬ ‫وإﺷراﻗﺔ اﻟﻧور ﻓﻲ ﻗﻠوﺑﻧﺎ‪..‬‬ ‫وﻟﻛن ﺧطﺎﯾﺎﻧﺎ ﺟﻠﺑت ﻟﻧﺎ اﻟظﻠﻣﺔ واﻟﻘﺳﺎوة ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺗﮭﻧﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة‪..‬‬

‫ﻧﺻﻠﻲ إﻟﯾك ﻣن أﺟل اﻵﺑﺎء اﻟﻣطﺎرﻧﺔ واﻵﺑﺎء‬ ‫اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻵﺑﺎء اﻟﻛﮭﻧﺔ واﻟﺷﻣﺎﻣﺳﺔ واﻟﺧدام‬ ‫واﻟﺧﺎدﻣﺎت واﻟﻣﻛرﺳﯾن واﻟﻣﻛرﺳﺎت واﻟرھﺑﺎن‬ ‫واﻟراھﺑﺎت‪..‬‬ ‫ﻧﺻﻠﻲ إﻟﯾك ﻣن أﺟل اﻟﻧﻔوس اﻟﺿﻌﯾﻔﺔ واﻟﻐﯾر‬ ‫ﻗﺎدرة‪ ..‬ﻣن أﺟل اﻟﻧﻔوس اﻟﻣﺷﺗﺎﻗﺔ إﻟﯾك وإﻟﻰ اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻣﻌك واﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺧﻼﺻك وﻓداﺋك‪...‬‬ ‫ﯾﺎ رﺑﻲ ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ‪ ..‬ﯾﺎ ﺣﺑﯾب اﻟﻧﻔس‪..‬‬ ‫ورﻓﯾق اﻟﺣﯾﺎة‪..‬‬ ‫اﺷﻣل اﻟﻌﺎﻟم ﺑرﺣﻣﺗك‪..‬‬ ‫ﺣﻧن ﻗﻠوب اﻟﻣﺗوﻟﯾن ﻋﻠﯾﻧﺎ‪..‬‬ ‫واﺣﻔظﻧﺎ ﻓﻲ اﺳﻣك اﻟﻘدوس اﻟذي ھو ﺑرج‬ ‫ﺣﺻﯾن ﻟﻛل ﻣن ﯾﺣﺗﻣﻲ ﻓﯾك‪..‬‬

‫اذﻛﺮﻧﺎ ﻳﺎرب‬ ‫�ﺸﻔﺎﻋﺔ أﻣﻨﺎ اﻟﻘﺪ�ﺴﺔ �ﺮ�ﻢ‬ ‫ﻓﺨﺮ ﺟ�ﺴﻨﺎ‬ ‫واﻟﻘﺪ�ﺲ ﻣﺎر�ﺮﻗﺲ ا�ﺮﺳﻮل‬ ‫ﺷﻔﻴﻊ أرﺿﻨﺎ‬ ‫و�ﻓﺔ اﻟﻘﺪ�ﺴﻦﻴ واﻷﺑﺮار وا�ﺼﺪﻳﻘﻦﻴ‪،‬‬ ‫و�ﺮ�ﺔ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ‬ ‫وﺣﻀﻮرك وﺠﺗﺴﺪك‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼص ﻞﻛ اﻟ�ﺮﺸ‬ ‫�ﻚ ﻞﻛ ﺠﻣﺪ و�ﺮاﻣﺔ وﺳﺠﻮد إﻰﻟ اﻷﺑﺪ‪.‬‬ ‫آﻣﻦﻴ‪.‬‬

‫وﻟﻛﻧﻧﺎ ﻧﻌود وﻧطﻠﺑك ﯾﺎ ﻧور اﻟﻌﺎﻟم‪ ..‬ﻟﻛﻲ ﻣﺎ ﺗﻧﯾر‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ﺳﻌر اﻟﻣﺟﻠﺔ ‪۱٥‬ج‬

‫‪٣‬‬

‫ا�ﻜﻨ�ﺴﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺗﻬﻨﺊ ا�ﺮﺋ�ﺲ ا�ﺴ�ﻲﺴ ﺑﻔﻮزه ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ا�ﺮﺋﺎﺳﻴﺔ‬

‫ھﻧﺄت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ اﻷرﺛوذﻛﺳﯾﺔ‪ ،‬ﺑرﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟرﺋﯾس ﻋﺑد‬ ‫اﻟﻔﺗﺎح اﻟﺳﯾﺳﻲ‪ ،‬ﺑﺛﻘﺔ اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺻري اﻟﻌظﯾم‪،‬‬ ‫واﻧﺗﺧﺎﺑﮫ ﻟﻔﺗرة رﺋﺎﺳﯾﺔ ﺟدﯾدة ﺑﻧﺳﺑﺔ ﺑﻠﻐت‬ ‫‪.٪ ۸۹٫٦‬‬ ‫وﻗﺎل ﺑﯾﺎن ﺻﺎدر ﻋن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪ :‬إﻧﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ھذه‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ،‬ﻧﺛﻣن وﻧﺣﯾﻲ وطﻧﯾﺔ ووﻋﻲ اﻟﺷﻌب‬ ‫اﻟﻣﺻري‪ ،‬اﻟذي ﺧرج ﺑﻌﺷرات اﻟﻣﻼﯾﯾن إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺻﻧﺎدﯾق‪ ،‬ﺑﻧﺳﺑﺔ ﺗﺻوﯾت وﺻﻠت إﻟﻰ‬ ‫‪ ،٪٦٦٫۸‬ﻟﯾﻌﻠن إرادﺗﮫ اﻟﺻﺎدﻗﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﻛﻣﺎل‬ ‫ﻣﺳﯾرة اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ واﻹﻧﺟﺎزات‪ ،‬وﺣﻣﺎﯾﺔ ﻣﻘدرات‬ ‫اﻟﺑﻼد ﺧﻼل ھذه اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟدﻗﯾﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑﻌت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪ :‬ﻧﺻﻠﻲ أن ﯾﺣﻔظ ﷲ وطﻧﻧﺎ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﻲ ﻣﺻر‪ ،‬وﯾرﺷد رﺋﯾﺳﮭﺎ اﻟﻣﻧﺗﺧب‬ ‫وﻣﺧﺗﻠف ﻣؤﺳﺳﺎﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻘطﺎﻋﺎت‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﯾق ﺻﺎﻟﺢ ﺷﻌﺑﮭﺎ اﻟﻌظﯾم‪ ،‬ووﺿﻌﮭﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺣﻘﮭﺎ‪.‬‬

‫ﺻورة أرﺷﯾﻔﯾﺔ‬

‫ﺤﻣﺎﺮﺿة ﻟﻘﺪاﺳﺔ اﺒﻟﺎﺑﺎ ﻲﻓ دورة اﺘﻟﺪﺑﺮﻴ ا�ﻜ�ﻲﺴ واﺘﻟﻨﻤﻴﺔ �ﻠﻜﻬﻨﺔ اﺠﻟﺪد ﺑﻤﺮ�ﺰ �ﻮﺟﻮس‬ ‫اﻟﺗﻘﻰ ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺻﺑﺎح ﯾوم اﻟﺳﺑت ‪ ۱٦‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬ﺑﻣرﻛز‬ ‫ﻟوﺟوس ﺑﺎﻟﻣﻘر اﻟﺑﺎﺑوي ﺑدﯾر اﻟﻘدﯾس اﻷﻧﺑﺎ ﺑﯾﺷوي ﺑوادي اﻟﻧطرون‪ ،‬ﺑﺎﻵﺑﺎء‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ اﻟﺟدد اﻟﺑﺎﻟﻎ ﻋددھم ‪ ٥۹‬ﻛﺎھ ًﻧﺎ‪ ،‬ﯾﺗﻠﻘون اﻟدورة اﻟﺗدرﯾﺑﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫ﯾﻘدﻣﮭﺎ اﻟﻣﻌﮭد اﻟﻘﺑطﻲ ﻟﻠﺗدﺑﯾر اﻟﻛﻧﺳﻲ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ‪ COPTICAD‬وذﻟك ﺧﻼل ﻓﺗرة‬ ‫اﻷرﺑﻌﯾن ﯾوﻣًﺎ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ﻟﺳﯾﺎﻣﺗﮭم‪.‬‬ ‫وأﻟﻘﻰ ﻗداﺳﺗﮫ ﻣﺣﺎﺿرة ﺣﻣﻠت ﻋﻧوان "ﺳﺑﻌﺔ ﻣﺑﺎدئ ﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟﻛﺎھن"‪:‬‬ ‫‪ -۱‬اﻟﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻛﮭﻧوت‪ ،‬ﺳﻧﺔ ﺗﻣﮭﯾدﯾﺔ ﯾؤﺳس ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻟﻛﺎھن ﻟﺣﯾﺎﺗﮫ‬ ‫وﺧدﻣﺗﮫ ﻛل أﯾﺎم ﻛﮭﻧوﺗﮫ‪.‬‬ ‫‪ -۲‬اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس ھو ﺣﺎرس أﻓﻛﺎرك وإﯾﻣﺎﻧك وﻋﻘﯾدﺗك وﺧدﻣﺗك‪.‬‬ ‫‪ -۳‬ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻘﻠوب ھو اﻟﻣﺣﺑﺔ واﻟﺧدﻣﺔ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻣﻘدار ﻣﺣﺑﺗك ﻟﻶﺧرﯾن‪.‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟذات ھﻲ اﻟﻌدو اﻟﻠدود ﻟﻠﻛﺎھن وﻣﻌظم ﻣﺷﻛﻼت اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ ﺗﺣدث‬ ‫ﺑﺳﺑب اﻟذات‪.‬‬

‫‪ -٥‬اﻟﺗﺟدﯾد ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة واﻟﺧدﻣﺔ اﺣﺗﯾﺎج داﺋم ﻟدى اﻷب اﻟﻛﺎھن‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اھﺗﻣﺎم اﻟﻛﺎھن ﺑﺄﺳرﺗﮫ أﻣر أﺳﺎﺳﻲ ﻷن أﺳرﺗﮫ ھﻲ ﺳﻧده‪ ،‬وزوﺟﺗﮫ ﺷرﯾك ﻧﺟﺎﺣﮫ‪.‬‬ ‫‪ -۷‬ﯾﺟب أن ﯾﺿﻊ اﻟﻛﺎھن اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ داﺋﻣًﺎ أﻣﺎم ﻋﯾﻧﯾﮫ ﻓﻧﮭﺎﯾﺔ أﻣر ﺧﯾر ﻣن ﺑداﯾﺗﮫ‪.‬‬ ‫ﯾﺗوﻟﻰ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗدرﯾب‪ ،‬ﺧﻼل اﻟدورة اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺧﺗﺗم ﯾوم ‪ ۲۳‬دﯾﺳﻣﺑر اﻟﺟﺎري‪،‬‬ ‫أﺳﺎﺗذة "اﻟﻣﻌﮭد اﻟﻘﺑطﻲ ﻟﻠﺗدﺑﯾر اﻟﻛﻧﺳﻲ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ" ‪ COPTICAD‬ﺑﻘﯾﺎدة د‪ .‬ﻣﺟدي‬ ‫ﻟطﯾف اﻟﺳﻧدي ﻋﻣﯾد اﻟﻣﻌﮭد‪ ،‬ﺑﺎﻻﺷﺗراك ﻣﻊ ﻣﻌﮭد اﻟﻣﺷورة ﺑﺎﻟﻣﻌﺎدي‪.‬‬ ‫واﺷﺗﻣﻠت اﻟدورة اﻟﺗدرﯾﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ‪ :‬اﻟﻣﻔﺎھﯾم واﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺗدﺑﯾر‬ ‫اﻟﻛﻧﺳﻲ واﻟﻌﻣل اﻟﻣؤﺳﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪ ،‬وأﻋﻣدة اﻟﺗدﺑﯾر اﻟﺣﻛﯾم )اﻹدارة اﻟرﺷﯾدة‬ ‫أو اﻟﺣوﻛﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ(‪ ،‬وﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﻧظور اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ‪ ،‬ودور اﻷب‬ ‫اﻟﻛﺎھن ﻓﻲ ﺗدﺑﯾر اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻛﻣﻧظوﻣﺔ ﻋﻣل ﻣؤﺳﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻗد ﺻﻠﻰ اﻟﻘداس اﻹﻟﮭﻲ ﺻﺑﺎح اﻟﺟﻣﻌﺔ ‪ ۱٥‬دﯾﺳﻣﺑر ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺗﺟﻠﻲ ﺑﻣرﻛز ﻟوﺟوس‪ ،‬وﺷﺎرﻛﮫ اﻟﻛﮭﻧﺔ اﻟﺟدد‪.‬‬

‫ﻗﺮار ﺑﺎﺑﻮي رﻗﻢ ‪٢٠٢٣ / ٥‬‬ ‫ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ طﻠب ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺑﺎﺧوﻣﯾوس ﻣطران اﻟﺑﺣﯾرة وﻣطروح وﺷﻣﺎل أﻓرﯾﻘﯾﺎ ورﺋﯾس دﯾر اﻟﻘدﯾس ﻣﻛﺎرﯾوس اﻟﺳﻛﻧدري‪،‬‬ ‫وﻣواﻓﻘﺔ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﻛﯾرﻟس أﻓﺎ ﻣﯾﻧﺎ أﺳﻘف ورﺋﯾس دﯾر اﻟﺷﮭﯾد اﻟﻌظﯾم ﻣﺎرﻣﯾﻧﺎ اﻟﻌﺟﺎﺋﺑﻲ ﺑﻣرﯾوط‪ ،‬ﻗررﻧﺎ اﻧﺗداب اﻷب اﻟدﻛﺗور‬ ‫اﻟراھب اﻟﻘﻣص ﺗداوس أﻓﺎ ﻣﯾﻧﺎ ﻟﻠﺧدﻣﺔ ﻓﻲ ﻗطﺎع ﻛﻧﺎﺋس ﻣرﻛز أﺑو اﻟﻣطﺎﻣﯾر ﻓﻲ إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ اﻟﺑﺣﯾرة وﻛل ﺗواﺑﻌﮭﺎ ﺗﺣت إﺷراف‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻟﻣطران‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﺑن اﻟطﺎﻋﺔ ﺗﺣل اﻟﺑرﻛﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎھرة ﻓﻲ ‪۲۰۲۳/۱۲/۱۸‬م‬

‫‪٤‬‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫�ﻚ ﻳﺎ �ﺮ�ﻢ اﺤﻟﻤﺎﻣﺔ اﺤﻟﺴﻨﺔ اﻤﻟﻤﺘﻠﺌﺔ ﺣﻜﻤﺔ أم �ﺴﻮع اﻤﻟﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫ا�ﺴﻼم ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫أﻧﺖ �ﺸﺘﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻄﻬﺎرة‪) .‬إﺑﺼﺎﻴﻟﺔ اﻟﻌﺬراء ﻴﻟﻮم اﻷﺣﺪ(‬ ‫ﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻤﻟﻔﻌﻤﺔ ﺠﻣﺪا‪ِ .‬‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻧﻤﺪﺣ ِ‬

‫ا�ﻜﻨ�ﺴﺔ ﺗﻨﻲﻌ أ�ﺮﻴ ا�ﻜﻮ�ﺖ‪:‬‬ ‫ﻗﻰﻀ ﻋﻤﺮه ﻲﻓ ﺧﺪﻣﺔ ﺑﻼده‬

‫ﻧﻌت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ اﻷرﺛوذﻛﺳﯾﺔ ﺑرﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺷﯾﺦ‬ ‫ﻧواف اﻷﺣﻣد اﻟﺟﺎﺑر اﻟﺻﺑﺎح أﻣﯾر دوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻛوﯾت‪ ،‬اﻟذي واﻓﺗﮫ اﻟﻣﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﺑت ‪ ۱٦‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬ﻋن ﻋﻣر ﻧﺎھز ‪۸٦‬‬ ‫ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﺑﻌد أن ﻗﺿﻰ ﻋﻣره ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﺑﻼده‬ ‫اﻟﻛوﯾت ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻧﺎﺻب‪.‬‬ ‫وذﻛرت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺎن ﻟﮭﺎ‪ :‬ﻧﻌزي ﺷﻌب‬ ‫دوﻟﺔ اﻟﻛوﯾت اﻟﺷﻘﯾق وأﻋﺿﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﻓﻲ وﻓﺎة ھذا اﻟزﻋﯾم‪ ،‬ذاﻛرﯾن‬ ‫ﻣواﻗﻔﮫ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻓﻲ دﻋم اﻷﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬ ‫ﺧﻼل اﻷوﻗﺎت اﻟﺻﻌﺑﺔ‪ ،‬وﻧطﻠب ﻟﮭم‬ ‫ﺗﻌزﯾﺎت ﺟزﯾﻠﺔ‪،‬‬ ‫واﺳﺗﻛﻣﺎﻻً ﻟﻣﺳﯾرة اﻻزدھﺎر واﻟﺗﻘدم ﻋﻠﻰ ﺧطﻰ اﻟراﺣل اﻟﻛﺑﯾر‪.‬‬

‫ا�ﻜﻨ�ﺴﺔ ﺗﻬﻨﺊ أ�ﺮﻴ ا�ﻜﻮ�ﺖ‬ ‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻮﻴﻟﻪ اﻤﻟﻨﺼﺐ اﺠﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﮭﻧﺊ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‬ ‫اﻷرﺛوذﻛﺳﯾﺔ ﺑرﺋﺎﺳﺔ ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺳﻣو اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺷﻌل‬ ‫اﻟﺟﺎﺑر اﻷﺣﻣد اﻟﺻﺑﺎح ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺗوﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣﻧﺻب اﻟﺟﻠﯾل أﻣﯾرً ا ﻟدوﻟﺔ اﻟﻛوﯾت‪.‬‬ ‫ﻧﺛق أن ﺳﻣو اﻷﻣﯾر ﺻﺎﺣب اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﻣﺷﮭود ﻓﻲ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺎت اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﻛﺑرى‬ ‫ﺳﯾﺳﺗﻛﻣل اﻟﺳﯾر ﻓﻲ طرﯾق اﻟﺑﻧﺎء واﻟﺗﻘدم‪،‬‬ ‫وﯾطور ﻓﯾﮫ ﺑﻣﺎ ﯾﺣﻔظ وﯾزﯾد رﺧﺎء‬ ‫وﻣﺻﺎﻟﺢ ﺷﻌب اﻟﻛوﯾت اﻟﺷﻘﯾق‪.‬‬ ‫ﻧﺻﻠﻲ أن ﯾوﻓق ﷲ ﻣﺳﺎﻋﯾﮫ ﻟﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﺳﻼم‬ ‫وﺑﻧﯾﺎن دوﻟﺔ اﻟﻛوﯾت‪،‬‬ ‫وآﻣﺎل ﺷﻌﺑﮭﺎ اﻟﻌظﯾم‪ .‬اﻟﺧﻣﯾس ‪ ۲۱‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﻗﺪاﺳﺔ اﺒﻟﺎﺑﺎ �ﻜﻬﻨﺔ ا�ﺮﺎﻋﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ �ﻠﺼﻌﻴﺪ‪" :‬اﻟﻘﺴﻮة اﺧﺮﺘاع �ﺮﺸي وﻲﻫ أﺣﺪ رواﻓﺪ اﺨﻟﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻓ�ﻦ رﺣﻴﻤﺎ"‬ ‫ﻋﻘد ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾوم‬ ‫اﻟﺧﻣﯾس ‪ ۷‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺳﻧوي ﻣﻊ ﻛﮭﻧﺔ‬ ‫اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ إﯾﺑﺎرﺷﯾﺎت ﻣﺣﺎﻓظﺎت‬ ‫أﺳوان‪ ،‬اﻷﻗﺻر‪ ،‬ﻗﻧﺎ‪ ،‬ﺳوھﺎج‪ ،‬أﺳﯾوط‪ ،‬واﻟﻣﻧﯾﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧب إﯾﺑﺎرﺷﯾﺗﻲ اﻟﺑﺣر اﻷﺣﻣر واﻟوادي‬ ‫اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﺑﺈﺟﻣﺎﻟﻲ ‪ ۲۹‬إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻗ ﱠدم اﻟﻘﻣص راﻓﺎﺋﯾل ﺛروت ﻧﺎﺋب أﺳﻘﻔﯾﺔ‬ ‫اﻟﺧدﻣﺎت‪ ،‬ﺷرﺣً ﺎ ﻟﻠرؤﯾﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺈﻧﺷﺎء ﻣﻛﺗب‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ واﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺎت‪.‬‬ ‫وﺗﺣدث اﻟﻘﻣص ﺑﯾﺷوي ﺷﺎرل ﺳﻛرﺗﯾر ﺧدﻣﺔ اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻣﺎ ﺗم إﻧﺟﺎزه‬ ‫ﺣﺗﻰ اﻵن ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻋن ﺑراﻣﺞ "ﻋﻠم اﺑﻧك" و"ﺑﻧت اﻟﻣﻠك"‬ ‫و"ﺷﻧطﺔ اﻟﺑرﻛﺔ"‪ .‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﺗﺣدﺛت اﻟدﻛﺗورة أﻣﯾرة ﺗواﺿروس ﻣدﯾر اﻟﻣرﻛز‬ ‫اﻟدﯾﻣوﺟراﻓﻲ‪ ،‬ﺑوزارة اﻟﺗﺧطﯾط واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻋن ﻣﺷروع ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻷﺳرة اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟذي‬ ‫أطﻠﻘﮫ اﻟرﺋﯾس اﻟﺳﯾﺳﻲ ﻋﺎم ‪۲۰۲۰‬م‪ .‬ﻓﯾﻣﺎ ﺗﻧﺎوﻟت اﻟﺳﯾدة ﺳﺎﻟﻲ ﻋﺑد اﻟﻘﺎدر ﻣن اﻟﺑﻧك‬ ‫اﻟﻣرﻛزي ﻣوﺿوع اﻟﺷﻣول اﻟﻣﺎﻟﻲ ﻟﻠﻔﺋﺎت اﻟﻣﮭﻣﺷﺔ وﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻌﻠﯾم اﻟﻧﺎس اﻹدارة‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻷﻣواﻟﮭم ودور اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ زﯾﺎدة اﻟوﻋﻲ ﻓﻲ ھذا اﻟﺳﯾﺎق‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﻛﻠﻣﺗﮫ ﺷﻛر ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ اﻟﺣﺿور واﻟﻣﺗﻛﻠﻣﯾن‪ ،‬ﺛم ﻗدم ﺛﻼث ﻧﺻﺎﺋﺢ ﻟﻠﻛﺎھن اﻟذي‬ ‫ﯾﺧدم ﺧدﻣﺔ اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪:‬‬

‫‪-۱‬ﻛن رﺣﯾ ًﻣﺎ‪ :‬ﻓﺎﻟﻘﺳوة اﺧﺗراع ﺑﺷري وھﻲ أﺣد رواﻓد اﻟﺧطﯾﺔ‪ .‬إن ﻛﻧت ﻗﺎﺳﯾًﺎ‬ ‫ﻓﺎﻋرف أﻧك ﺧﺎطﺊ واﻟﻘﺳوة ﻻ ﺗﻠﯾق ﺑﺎﻟﺧدﻣﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺑﻌدك ﻋن اﻟﻣﻠﻛوت‪ .‬ﻛن‬ ‫رﺣﯾﻣًﺎ ﻷﻧﻧﺎ ﻓﻲ زﻣن ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻟرﺣﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪-۲‬ﻛن أﻣﯾ ًﻧﺎ‪ :‬ﺧﯾر رﺑﻧﺎ ﻛﺛﯾر وﯾﻛون ﻓﯾﮫ اﻟﺑرﻛﺔ ﻣﻊ أﻣﺎﻧﺗك‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﯾن ﯾدﯾﻧﺎ ﻟﯾس ﻟﻧﺎ‬ ‫ﻓﺿل ﻓﯾﮫ‪ ،‬اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻣﺳﯾﺢ وھو ﯾﻌرف اﺣﺗﯾﺎﺟﮭﺎ‪ .‬وﺗذﻛر اﻟوﻋد‪ُ " :‬ﻛنْ أَﻣِﯾ ًﻧﺎ إِ َﻟﻰ‬ ‫ت َﻓ َﺳﺄُﻋْ طِ ﯾ َك إِ ْﻛﻠِﯾ َل ْاﻟ َﺣ َﯾﺎةِ" )رؤ ‪ .(۲:۱۰‬واﻧﺗﺑﮫ ﻟﻧﻔﺳك‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻗﺻﺔ اﻟﺧﻣس ﺧﺑزات‬ ‫ْاﻟ َﻣ ْو ِ‬ ‫اﻋﺗﻣد اﻟرب ﻋﻠﻰ أﻣﺎﻧﺔ اﻟطﻔل وأﻣﺎﻧﺔ اﻟﺗﻼﻣﯾذ‪.‬‬ ‫‪-۳‬ﻛن ﻣدﺑ ًرا‪ :‬اﻧﺻﺢ ﺷﻌﺑك ﺑﺎﻗﺗﻧﺎء اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﻔﯾدھم ﻓﻘط‪ ،‬وأﻻ ﯾﻧﻔﻘوا ﻋﻠﻰ أﺷﯾﺎء ﺗﺿرھم‪،‬‬ ‫ﻋﻠم ﺷﻌﺑك اﻟﺗدﺑﯾر وﻋدم إھدار اﻟطﻌﺎم‪ .‬ﻧﺣن ﻧﺻﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻗﺎﺋﻠﯾن‪ :‬ﻧﺟﻧﺎ ﻣن اﻟﻐﻼء‪.‬‬

‫ﻗﺪاﺳﺔ اﺒﻟﺎﺑﺎ ﻳﻠﺘﻲﻘ ﺑ�ﻬﻨﺔ ا�ﺮﺎﻋﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﺎ�ﻮﺟﻪ اﺒﻟﺤﺮي واﻷﺳﻜﻨﺪر�ﺔ وﻣﺪن اﻟﻘﻨﺎة‬ ‫ﻋﻘد ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾوم‬ ‫اﻟﺧﻣﯾس ‪ ۱٤‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‪ ،‬اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫اﻟﺳﻧوي ﻣﻊ ﻛﮭﻧﺔ اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫إﯾﺑﺎرﺷﯾﺎت اﻟوﺟﮫ اﻟﺑﺣري وﻣﺣﺎﻓظﺎت اﻟﻘﻧﺎة‬ ‫واﻟﻘطﺎﻋﺎت اﻟرﻋوﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﻛﻧدرﯾﺔ ﺑﺈﺟﻣﺎﻟﻲ‬ ‫‪ ۱٦‬إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ وﻗطﺎع رﻋوي‪.‬‬ ‫وﻓﻲ ﻛﻠﻣﺗﮫ ﺷﻛر ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ اﻟﺣﺿور‬ ‫واﻟﻣﺗﻛﻠﻣﯾن‪ ،‬وﺗﺣدث ﻣن ﺧﻼل اﻵﯾﺔ‪:‬‬ ‫ﯾر ﻓِﻲ اﻟرﱠ بﱢ ‪ :‬أَنْ‬ ‫" َﻓﺄ َ ْطﻠُبُ إِ َﻟ ْﯾ ُﻛ ْم‪ ،‬أَ َﻧﺎ اﻷَﺳِ َ‬ ‫َﺗﺳْ ﻠُ ُﻛوا َﻛ َﻣﺎ َﯾﺣ ﱡِق ﻟِﻠدﱠﻋْ َو ِة اﻟﱠﺗِﻲ ُدﻋِ ﯾ ُﺗ ْم ِﺑ َﮭﺎ"‬ ‫)أف ‪(۱ :٤‬‬ ‫ﻋن ﺿرورة أن ﯾﻛون ﻛﺎھن اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أﺻﯾﻼً ﻓﻲ ﺧدﻣﺗﮫ‪ ،‬وﺗﻧﺎول‬ ‫ﺛﻼث ﻧﻘﺎط ﺗﺣت ﻋﻧوان ﻛن ﻛﺎھ ًﻧﺎ أﺻﯾﻼً‪:‬‬ ‫‪ -۱‬ﻓﻲ اﻟرﻋﺎﯾﺔ اﻷﺑوﯾﺔ‪ :‬أن ﺗﻛون أﺑًﺎ ﺣﻘﯾﻘﯾًﺎ ﻟﻠرﻋﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺳﺎﻋد وﯾﻌطﻲ وﯾﺳﺗر‪.‬‬ ‫‪ -۲‬ﻓﻲ اﻟﺗدﺑﯾر اﻟﺣﻛﯾم‪ :‬أن ﺗﻌﻠم أﺑﻧﺎءك ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗدﺑﯾر أﻣور ﺣﯾﺎﺗﮭم اﻟﻣﻧزﻟﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ واﻟوﻗت‪ ،‬ﺑﺷﻛل ﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬ ‫‪ -۳‬ﻓﻲ اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺷﺑﻌﺔ‪ :‬أن ﺗﻛون ﺧدﻣﺗك ﻣﻔﯾدة وﻓﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺳواء اﻟﺧدﻣﺔ‬ ‫اﻟروﺣﯾﺔ أو اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ أو اﻟﺻﺣﯾﺔ أو اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ أو اﻟﺗﻧﻣوﯾﺔ‪.‬‬ ‫وأﺷﺎد ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺑﺎﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻘدﻣﮭﺎ اﻟدوﻟﺔ داﻋﯾًﺎ إﻟﻰ ﺿرورة اﻟﺗوﻋﯾﺔ‬

‫ﺑﮭذه اﻟﺧدﻣﺎت ﺑﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﻧﺎس ﺗﺳﺗﻔﯾد ﻣﻧﮭﺎ‪ .‬ﻛﻣﺎ أﺛﻧﻰ ﻗداﺳﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﻛرة ﻣﻛﺎﺗب‬ ‫اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗم إﻧﺷﺎؤھﺎ ﻓﻲ اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﮭم ﻓﻲ رﻓﻊ وﻋﻲ أﺑﻧﺎء اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫وزﯾﺎدة ﻗدرﺗﮭم ﻓﻲ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺳﮭم‪.‬‬ ‫وأﻋﻠن ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻋن دﻋم ﻣﺎﻟﻲ ﻛﻣرﺣﻠﺔ أوﻟﻰ‪ ،‬ﺳﯾﻘدم ﻟـ‪ ۳۰‬إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ ﻣن‬ ‫ﺧﻼل أﺳﻘﻔﯾﺔ اﻟﺧدﻣﺎت‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﯾوﺟﮫ ھذا اﻟدﻋم ﻟﻣﻛﺗب اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻔرﻋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ ﺗﻣوﯾل اﻟﻣﺷروﻋﺎت اﻟﺻﻐﯾرة‪.‬‬ ‫واﺧﺗﺗم ﺑدﻋوة اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻣن ﻓﺗرة اﻟﺻوم وﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﺎم وﻣﯾﻼد اﻟﺳﯾد‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺑﺎﻟﺗوﺑﺔ وﻣﻣﺎرﺳﺔ ﺳر اﻻﻋﺗراف وﺗﺻﻔﯾﺔ اﻟﻧﻔس‪.‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻄﻨﻚ ا�ﻤﻦ اﻟﻌﻘﻲﻠ اﺬﻟي أﻰﺗ ﻣﻦ اﻵب‪.‬‬ ‫ﻤﺣﻠﺖ ﻲﻓ‬ ‫وأﻧﺖ أﻳﻀﺎ ﻳﺎ �ﺮ�ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ووﺪﻟﺗ ِﻪ ﺑﻐﺮﻴ د�ﺲ‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻧﺎ ﺟﺴﺪه ودﻣﻪ ا�ﻜﺮ�ﻤﻦﻴ‪ ،‬ﻓﺤﻴ�ﻨﺎ إﻰﻟ اﻷﺑﺪ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ(‬

‫‪٥‬‬

‫ﻗﺪاﺳﺔ اﺒﻟﺎﺑﺎ ﻳﻠﺘﻲﻘ ﺑ�ﻬﻨﺔ ﻗﻄﺎع ﺷﺮﺒا ا�ﺸﻤﺎﻴﻟﺔ‬

‫اﻟﺗﻘﻰ ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻘر اﻟﺑﺎﺑوي ﺑﺎﻟﻘﺎھرة ﻣﺳﺎء اﻟﺛﻼﺛﺎء ‪۱۲‬‬ ‫دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬ﺑﻛﮭﻧﺔ ﻛﻧﺎﺋس ﻗطﺎع ﺷﺑرا اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ وأﺳرھم‪ ،‬ﺑرﻓﻘﺔ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ أﻧﺟﯾﻠوس‬ ‫اﻷﺳﻘف اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘطﺎع‪ ،‬ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻟﻠﻘﺎء ﻗ ﱠدم ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ أﻧﺟﯾﻠوس اﻟﺷﻛر ﻟﻘداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﺣرﺻﮫ اﻟداﺋم ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ أﺣوال اﻟﺧدﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘطﺎع‪ ،‬واﻻﻟﺗﻘﺎء ﺑﺎﻵﺑﺎء اﻟﻛﮭﻧﺔ‬

‫واﻻطﻣﺋﻧﺎن ﻋﻠﯾﮭم وﻋﻠﻰ أﺳرھم وﺧدﻣﺗﮭم‪ .‬ﺛم ﺗﺣدث ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻣ َُر ِﺣﺑًﺎ ﺑﺎﻟﺣﺿور‬ ‫وأﻟﻘﻰ ﻋﻠﯾﮭم ﻛﻠﻣﺔ روﺣﯾﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ،‬وأﺟﺎب ﻋﻠﻰ أﺳﺋﻠﺗﮭم‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺧﺗﺎم وزع ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ھداﯾﺎ واﻟﺗﻘطت اﻟﺻور اﻟﺗذﻛﺎرﯾﺔ‪.‬‬

‫"ﺘﻟﻨﻘﺾ اﻓﺮﺘاﻗﺎت ا�ﻜﻨ�ﺴﺔ"‬ ‫ﻋﻈﺔ اﻷر�ﻌﺎء ‪ ١٣‬د�ﺴﻤﺮﺒ ﻣﻦ ﻛﻨ�ﺴﺔ اﻤﻟﻼك ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ �ﺸﺮﺒا‪:‬‬ ‫ِ‬

‫أﻟﻘـﻰ ﻗداﺳــﺔ اﻟﺑﺎﺑـﺎ ﺗواﺿـروس اﻟﺛـﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋظﺗﮫ اﻷﺳﺑوﻋﯾـﺔ ﻣﺳــﺎء اﻷرﺑﻌـﺎء ‪۱۳‬‬ ‫دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‪ ،‬ﻣن ﻛﻧﯾﺳﺔ رﺋﯾس اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑطوﺳون ﻓﻲ ﺷﺑرا‪ ،‬ﺣﯾث اﺳﺗﻛﻣل‬ ‫ﻗداﺳﺗﮫ ﺳﻠﺳﻠﺔ "ﺻﻠوات ﻗﺻﯾرة ﻣن‬ ‫"ﻟﺗﻧﻘض‬ ‫اﻟﻘداس" ﺑطﻠﺑﺔ ﺗﮭﻣﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌًﺎ وھﻲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻓﺗراﻗﺎت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ"‪.‬‬ ‫وﺷرح ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗﺎرﯾﺦ ﻧﺷﺄة اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ واﻻﻧﻘﺳﺎﻣﺎت اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‪ ،‬وأﺷﺎر‬ ‫ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ إﻟﻰ أﻧﮫ ﺑرﻏم ﺣدوث‬ ‫اﻻﻧﻘﺳﺎﻣﺎت اﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻛﻧﺎﺋس ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪،‬‬ ‫إﻻ أﻧﮫ ﺗوﺟد ﻋواﻣل ﻣﺷﺗرﻛﺔ‪ ،‬ھﻲ‪:‬‬ ‫ ﻛل ﻛﻧﺎﺋس اﻟﻌﺎﻟم ﺗؤﻣن ﺑﺎﻟﻣﺳﯾﺢ‪ - ،‬ﻛل ﻛﻧﺎﺋس اﻟﻌﺎﻟم ﺗﺳﻌﻰ ﻣن أﺟل‬‫اﻟﻣﻠﻛوت اﻟﺳﻣﺎوي‪ ،‬وﺗﻧﺎول ﻗداﺳﺗﮫ ﺟﮭود اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺑدأت ﻟوﺣدة اﻹﯾﻣﺎن‪،‬‬ ‫وأوﺿﺢ ﻗداﺳﺗﮫ أﻧﻧﺎ ﻛﻛﻧﯾﺳﺔ ﻗﺑطﯾﺔ ﻧؤﻣن ﺑﺄن وﺣدة ﻛﻧﺎﺋس اﻟﻌﺎﻟم ﺗﻣر ﺑﺄرﺑﻌﺔ‬ ‫ﺧطوات‪ ،‬ﻣﺗﻣﺛﻠﺔ ﻓﻲ أﺿﻼع اﻟﺻﻠﯾب ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ -۱‬إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺣﺑﺔ ﻣﻊ ﺟﻣﯾﻊ ﻛﻧﺎﺋس اﻟﻌﺎﻟم ‪ -۲،‬اﻟدراﺳﺔ اﻟﻣﺗﺧﺻﺻﺔ‬

‫ﻟﻛل ﻛﻧﺎﺋس اﻟﻌﺎﻟم ‪ -۳ ،‬إﻗﺎﻣﺔ ﺣوارات ﻻھوﺗﯾﺔ‪ -٤ ،‬اﻟﺻﻼة‪.‬‬ ‫وﺗﻧﺎول ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ دور ﻛﻧﯾﺳﺗﻧﺎ اﻟﻘﺑطﯾﺔ ﻓﻰ ھذا اﻹطﺎر ﻟوﺣدة اﻟﻛﻧﺎﺋس‬ ‫واﻟﺣوارات اﻟﻣﺗﻌددة واﻟزﯾﺎرات اﻟﻣﺗﺑﺎدﻟﺔ وأﺳﺑوع اﻟﺻﻼة اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻓﻰ ﻣﺻر‬ ‫واﺧﺗﺗم ﻗداﺳﺗﮫ ﺑﺄن ﻣﻌظم اﻻﻧﺷﻘﺎﻗﺎت ﺗﻧﺷﺄ ﻣن داﺧل اﻹﻧﺳﺎن وذاﺗﮫ‪ ،‬ﻟذﻟك‬ ‫"ﻟﺗﻧﻘض اﻓﺗراﻗﺎت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ" ﻓﻲ ﺻﻠواﺗﻧﺎ اﻟﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﻧﺿﻊ‬ ‫ِ‬

‫و� ﻋﻈﺘﻪ اﻷر�ﻌﺎء ‪ ٢٠‬د�ﺴﻤﺮﺒ‪ :‬ﻗﺪاﺳﺔ اﺒﻟﺎﺑﺎ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ "ﺣﻞ ﺗﻌﺎﻇﻢ أﻫﻞ اﺒﻟﺪع"‪...‬و�ﺼﻲﻠ �ﻠﺮﺋ�ﺲ ا�ﺴ�ﻲﺴ ﻴﻟﻘﻮد ا�ﻮﻃﻦ ﺑﻨﺠﺎح‬

‫أﻟﻘﻰ ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻋظﺗﮫ اﻷﺳﺑوﻋﯾﺔ‬ ‫ﻣﺳﺎء اﻷرﺑﻌﺎء ‪ ۲۰‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‪ ،‬ﻣن‬ ‫ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺷﮭﯾدﯾن أﺑﻲ ﺳﯾﻔﯾن ودﻣﯾﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺷﺑرا اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث اﺳﺗﻛﻣل ﻗداﺳﺗﮫ‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﺻﻠوات اﻟﻘﺻﯾرة اﻟﺗﻲ ﺗﺻﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘداس‪ ،‬ﺑطﻠﺑﺔ "ﺣل ﺗﻌﺎظم أھل‬ ‫اﻟﺑدع"‪ ،‬وﻋﻠﱠق ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪" :‬أﺷﻛر رﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻣﺎل وﺗﻣﺎم‬ ‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣت ﺑﮭذه‬ ‫اﻟﺻورة اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‪ ،‬وﺑﮭذه اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫اﻟواﺳﻌﺔ ﻟﻠﺷﻌب اﻟﻣﺻري‪ ،‬ﺑﻛل ﻓﺋﺎﺗﮫ‪:‬‬ ‫اﻟﺷﺑﺎب واﻟرﺟﺎل واﻟﻧﺳﺎء وﺣﺗﻰ ذوي اﻟﮭﻣم‪ ،‬دون اﺳﺗﺛﻧﺎء‪ ،‬ﺑﻣﺳﻠﻣﯾﮫ‬ ‫وﻣﺳﯾﺣﯾﯾﮫ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺻورة اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﻣوﻧﮭﺎ "اﻟﻌرس اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﻲ"‪ ،‬وأﺿﺎف‪:‬‬ ‫"ﻧﺷﻛر رﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻧﺗﺧﺎب اﻟرﺋﯾس ﻋﺑد اﻟﻔﺗﺎح اﻟﺳﯾﺳﻲ ﻟﻔﺗرة ﺟدﯾدة‪ .‬وﻗﯾﺎدﺗﮫ‬ ‫ﻟﮭذا اﻟﺑﻠد اﻟﻘﯾﺎدة اﻟﻣﺗزﻧﺔ واﻟﺣﻛﯾﻣﺔ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺑﺔ اﻹﻧﺟﺎزات واﻟﻣﺷروﻋﺎت اﻟﻌظﯾﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﯾﻌﺟﺑﻧﻲ ﺟ ًدا ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻘول‪" :‬إﺣﻧﺎ ﺑﻧﺑﻧﻲ دوﻟﺔ"‪ ،‬ھو ﻟدﯾﮫ أﺣﻼم ﻛﺛﯾرة وﺗطﻠﻌﺎت‪،‬‬ ‫رﺑﻧﺎ ﯾﻌطﯾﮫ اﻟﺻﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﯾﺎدة ﺑﻠد ﻛﺑﯾر ﻣﺛل ﻣﺻر"‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ‪ :‬أﺷﻛر أﯾﺿًﺎ اﻟﻣرﺷﺣﯾن اﻟﺛﻼﺛﺔ اﻟذﯾن اﺟﺗﺎزوا ھذه اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺑوطﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﻧﮭﺎﯾﺗﮭﺎ‪ .‬وأﻧﺎ ﺗﻘﺎﺑﻠت ﻣﻌﮭم ﻛﻠﮭم‪ ،‬وھم اﺟﺗﮭدوا وھذا ﺗﻌﺑﯾر طﯾب ﻋن وﺟود‬ ‫دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ُﺗﺑﻧﻰ ﻗﻠﯾﻼً ﻗﻠﯾﻼً ﻋﻠﻰ أرض ﻣﺻر‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻧﺷﻛر رﺑﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺻورة اﻟﺗﻲ ﺣﻘﻘت اﻷرﻗﺎم اﻟﻛﺑﯾرة ﻓﻲ اﻧﺗﺧﺎب اﻟﺳﯾد‬ ‫اﻟرﺋﯾس‪ ..‬اﻗﺗرﺑت ﻣن ‪ ..٪۹۰‬إﻧﮭﺎ ﻣﺑﮭرة ﻟﻧﺎ ﻛﻣﺻرﯾﯾن وﻣﺑﮭرة أﯾﺿًﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟم‪.‬‬ ‫وﺗﺣدث ﻗداﺳﺗﮫ ﻓﻲ ﻋظﺗﮫ وأوﺿﺢ أن اﻻﺑﺗداع ﻣطﻠوب ﻓﻲ اﻟﻌِﻠم‪ ،‬ﻟﻛﻧﮫ ﻓﻲ‬

‫‪٦‬‬

‫اﻟدﯾن ﻣرﻓوض ﻷن اﻟدﯾن ﻗﺎﺋم ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺎﺋد إﻟﮭﯾﺔ ﻣُﺳﻠﱠﻣﺔ ﻣن ﷲ ﻟﻠﺑﺷر‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ أوﺿﺢ أن اﻟﻣﺑﺗدع ھو اﻟذي ﯾﻛون ﻟﮫ رأي وﺗﻔﺳﯾر ﺧﺎص ﺑﮫ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪ -۱‬ﯾﺿر ﻧﻔﺳﮫ‪ -۲ ،‬ﯾﻣزق وﺣدة اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪ -۳ ،‬ﯾﺳﺗﮭﻠك طﺎﻗﺔ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪،‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺑدع ُﺗﻌﺛر اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﺑﺳطﺎء‪ -٥ ،‬اﻟﺑدع ُﺗﺳﻲء إﻟﻰ اﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ‪.‬‬ ‫وﺷرح ﻗداﺳﺗﮫ أن ﻛﻠﻣﺔ "ﺑدﻋﺔ" ﺗﺳﺗﻠزم أن ﺗﺧرج ﻣن اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻣﻘدس ھو أﻋﻠﻰ ﺳﻠطﺔ ﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻧﺎول ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻣﺻﺎدر اﻟﺑدع‪ ،‬وھﻲ‪ -۱ :‬ﻓﻛر اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺧﺎص وﺷﻌوره‬ ‫ﺑذاﺗﮫ اﻟذي ﯾﺣرﻛﮫ اﻟﺷﯾطﺎن‪ -۲ ،‬ﻋﻧﺎد ﻗﻠب اﻹﻧﺳﺎن وﻛﺑرﯾﺎؤه‪ -۳ ،‬اﻟﺗﻼﻋب‬ ‫ﺑﺂﯾﺎت اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس‪.‬‬ ‫وأﺿﺎف ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ أن "أھل اﻟﺑدع" ﯾﺣﺗﺎﺟون إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻣور‪:‬‬ ‫‪ -۱‬اﻟﺗوﺑﺔ‪ -۲ ،‬اﻻﺗﺿﺎع‪ -۳ ،‬ﺣﻔظ اﻟﺳﻼم‪.‬‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫آت إﻰﻟ اﻟﻌﺎ�ﻢ‪.‬‬ ‫اﺬﻟي ﻲﻓ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻄﻨﻚ ﻳﺎ �ﺮ�ﻢ اﻟﻌﺬراء أﺿﺎء �ﻞﻜ إ�ﺴﺎن ٍ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺷﻤﺲ ا�ﺮﺒ‪ .‬وﺪﻟﺗ ِﻪ وﺷﻔﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ(‬

‫ﻋﻘﺐ إدﻻﺋﻪ ﺑﺼﻮﺗﻪ ﻲﻓ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪..‬‬

‫ﻗﺪاﺳﺔ اﺒﻟﺎﺑﺎ‪ :‬ا�ﻜﻨ�ﺴﺔ �ﺸﺎرك ﺑﺈﺠﻳﺎﺑﻴﺔ ﻲﻓ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺘﻟﺼﻮ�ﺖ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ا�ﻮﻃﻦ‬

‫أدﻟﻰ ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺻﺑﺎح ﯾوم اﻷﺣد ‪ ۱۰‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‪،‬‬ ‫ﺑﺻوﺗﮫ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻓﻲ ﻟﺟﻧﺔ ﻣدرﺳﺔ اﻟﺷﮭﯾد اﻣﺗﯾﺎز ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻛﺎﻣل‪ ،‬ﻗﺳم اﻟواﯾﻠﻲ‪ ،‬وھﻲ اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﻣﺳﺟل ﺑﮭﺎ اﺳم ﻗداﺳﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺟداول اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻘب اﻧﺗﮭﺎء ﻗداﺳﺗﮫ ﻣن أداء اﻟواﺟب اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﻲ‪ ،‬أﻛد ﻓﻲ ﺗﺻرﯾﺣﺎت ﻟﻌدد ﻣن‬ ‫وﻛﺎﻻت اﻷﻧﺑﺎء ووﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم أن اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ أي اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ھﻲ ﺗﻌﺑﯾرً ا ﻋن‬ ‫اﻟﻣواطﻧﺔ‪ ،‬وﻛﻣﺎ ﯾﺗﻌب اﻟﻣﺳؤوﻟون ﻓﻲ ﻛل ﻣوﻗﻊ ﻣن أﺟل اﻟﺷﻌب‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣواطﻧﯾن أن ﯾردوا ھذا اﻟﺟﮭد ﺑﺎﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺑﺈﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻣن أﺟل ﺑﻧﺎء اﻟوطن‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺗﻌد ﺗﻌﺑﯾرً ا ﻋن اﻟوﻓﺎء ﺣﯾث ﻧﺷﺗرك ﻣﻌًﺎ ﻓﻲ ﻋﻣل واﺣد‪.‬‬

‫وﺷدد ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺿرورة ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣواطﻧﯾن‪ ،‬دون اﺳﺗﺛﻧﺎء‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ واﻹدﻻء ﺑﺄﺻواﺗﮭم ﻛﺣق دﺳﺗوري أﺻﯾل‪ ،‬ﺣﯾث أن ﻋﻣﻠﯾﺔ‬ ‫اﻻﺧﺗﯾﺎر ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ أﻣﺎم اﻟﺗﺎرﯾﺦ وأﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﮫ‪.‬‬ ‫ودﻋﺎ ﻗداﺳﺗﮫ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﺷﺑﺎب وﻛﺑﺎر إﻟﻰ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‪.‬‬ ‫وﻋن ﻣوﻗف اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻗﺎل ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ‪ :‬اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺟزء ﻣن اﻟوطن ﻟذا ﻓﺈﻧﮭﺎ ﯾﺟب‬ ‫أن ﺗﺷﺎرك ﺑﺈﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻛﯾﺎﻧﺎت اﻟوطﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫واﺧﺗﺗم ﻣﺷﯾ ًدا ﺑﺎﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ ﻟﻠﺗﺻوﯾت ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ إﺟراءاﺗﮫ داﺧل اﻟﻠﺟﻧﺔ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ﺤﺗﺖ ﺷﻌﺎر »�ﻦ إﺠﻳﺎﺑﻴﺎ«‪ ..‬ا�ﻜﻨ�ﺴﺔ واﻷﻗﺒﺎط �ﻠﺤﻤﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺸﺎر�ﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ا�ﺮﺋﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺿرﺑت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ واﻷﻗﺑﺎط ﻣﺛﺎﻻً ﯾﺳطره اﻟﺗﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻟﻠﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻼﻧﺗﻣﺎء واﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ودﻋم اﻟوطن‪ ،‬ﺑﺎﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ اﻟﻛﺛﯾﻔﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ أﺟرﯾت‬ ‫ﻣن ‪ ۱۰‬إﻟﻰ ‪ ۱۲‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬وظﮭر اﻷﻗﺑﺎط ﻓﻲ ﻣﻠﺣﻣﺔ وطﻧﯾﺔ ﺗﺟﺳدت ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ واﻟﺗوﻋﯾﺔ ﺑﯾن ﻓﺋﺎت اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟدﻋوة ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗوﺻﯾﺎت ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻣﻘدس‪.‬‬ ‫واﺳﺗﻣرت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﯾﺎم ﺑدورھﺎ اﻟوطﻧﻲ اﻟﻣﻌﺗﺎد اﻟذي ﯾؤﻛد أﻧﮭﺎ ﺻﺧرة داﻋﻣﺔ وﻣﺳﺎﻧدة ﻟوطﻧﻧﺎ‪ ،‬وأﺑﻧﺎؤھﺎ اﻟذﯾن ﻟم ﯾﻛﺗﻔوا ﺑﺎﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﺗﺻوﯾت ﺑل‬ ‫واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺗوﻋﯾﺔ واﻟﺗﻧظﯾم واﻟدﻋم‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺷﮭد أﺷﺎدت ﺑﮫ وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ واﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬ﺧرﺟت ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻟﻣﺳﯾرات ﻟﻠﺗوﻋﯾﺔ واﻟﺗﺻوﯾت ﯾﺗﻘدﻣﮭﺎ ﻣطﺎرﻧﺔ‬ ‫وأﺳﺎﻗﻔﺔ اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺎت‪ ،‬ﺿﻣت رﺟﺎل وﺷﺑﺎب وﻧﺳﺎء وأطﻔﺎل‪ ،‬وﺗم اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﺗوﺻﯾﺎت ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻘررھﺎ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺑﯾﻣن ﻣطران ﻗوص وﻧﻘﺎدة‪،‬‬ ‫ﺗﺣت ﺷﻌﺎر "ﻛن_اﯾﺟﺎﺑﻲ_اﻧﺗﺧب" ﻟﺗﻛﺗﻣل ﺻورة اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﺗﺣت رﻋﺎﯾﺔ ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺎرﻧﺔ وأﺳﺎﻗﻔﺔ ﻲﻓ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻤﻟﺸﺎر�ﻦﻴ‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﺧوﻣﯾوس‬ ‫ﻣطران اﻟﺑﺣﯾرة‬ ‫وﻣطروح‬ ‫وإﺻراره ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺗﺻوﯾت‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ وﯾﺻﺎ‬ ‫ﻣطران اﻟﺑﻠﯾﻧﺎ‬ ‫وﻣﺷﺎرﻛﺗﮫ ﻣﻊ‬ ‫ﻛﮭﻧﺔ وﺷﻌب‬ ‫اﻻﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫أﻧﺖ �ﺴﺘﺤﻘﺔ أ�ﺮﺜ ﻣﻦ ﻤﺟﻴﻊ اﻟﻘﺪ�ﺴﻦﻴ‬ ‫ِ‬ ‫أﻧﺖ ﺑﺎﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻓﺨﺮ ﺟ�ﺴﻨﺎ وﺷﻔﻴﻌﺔ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ(‬ ‫أن ﺗﻄﻠﻲﺒ ﻋﻨﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻤﻟﻤﺘﻠﺌﺔ ﻧﻌﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻷﻧﻚ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪٧‬‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎﻣﯾن ﻣطران‬ ‫اﻟﻣﻧوﻓﯾﺔ‬ ‫وﻣﺷﺎرﻛﺗﮫ ﻣﻊ‬ ‫أﺑﻧﺎء اﻻﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‬ ‫وﺷﯾوخ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎدرس ﻣطران‬ ‫ﺑورﺳﻌﯾد وﻛﮭﻧﺔ‬ ‫وﺷﻌب‬ ‫اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ أﺑرآم‬ ‫ﻣطران اﻟﻔﯾوم‬ ‫واﻟﺗﺄﻛﯾد ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺷﺎرﻛﺗﮫ وﻛﮭﻧﺔ‬ ‫وﺷﻌب‬ ‫اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﻣرﻗس‬ ‫ﻣطران ﺷﺑرا‬ ‫اﻟﺧﯾﻣﺔ وﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻛﺑﯾرة ﻣﻊ ﺷﻌب‬ ‫إﯾﺑﺎرﺷﯾﺗﮫ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫دﯾﻣﺗرﯾوس‬ ‫ﻣطران ﻣﻠوي‬ ‫وﻣﺷﺎرﻛﺗﮫ ﻣﻊ‬ ‫ﻛﮭﻧﺔ وأﺑﻧﺎء‬ ‫اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫أﻏﺎﺑﯾوس ﻣطران‬ ‫دﯾر ﻣواس‬ ‫وﻣﺳﯾرة ﺷﻌﺑﯾﺔ‬ ‫ﻟﻸﻗﺑﺎط ﻟﻠﺟﺎن‬ ‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ داﻧﯾﺎل‬ ‫ﻣطران اﻟﻣﻌﺎدي‬ ‫وﻣﺷﺎرﻛﺗﮫ ﻣﻊ‬ ‫أﺑﻧﺎء إﯾﺑﺎرﺷﯾﺗﮫ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺗﺻوﯾت‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺑﯾﻣن‬ ‫ﻣطران ﻗوص‬ ‫وﻧﻘﺎدة وﻣﻘرر‬ ‫ﻟﺟﻧﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ أﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫اﯾﺑﺎرﺷﯾﺎت‬ ‫أﺳﯾوط ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﯾرات ﻟﻠﺗوﻋﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‬

‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫إﯾﺑﺎرﺷﯾﺎت اﻟﺟﯾزة‪.‬‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫ﺛﯾؤدوﺳﯾوس ﯾدﻟﻲ‬ ‫ﺑﺻوﺗﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﻗزﻣﺎن‬ ‫أﺳﻘف ﺷﻣﺎل‬ ‫ﺳﯾﻧﺎء أﺛﻧﺎء‬ ‫اﻹدﻻء ﺑﺻوﺗﮫ‬

‫‪٨‬‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫ﺳﺎراﻓﯾم أﺳﻘف‬ ‫اﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯾﺔ أﺛﻧﺎء‬ ‫اﻹدﻻء ﺑﺻوﺗﮫ‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ا�ﺴﻼم �ﻮاﺪﻟة اﻹﻪﻟ ﺗﻬﻠﻴﻞ اﻤﻟﻼﺋ�ﺔ‪ ،‬ا�ﺴﻼم �ﻠﻌﻔﻴﻔﺔ ﻛﺮازة اﻷﻧ�ﻴﺎء‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ا�ﺴﻼم �ﻠﻲﺘ َ‬ ‫وﺪﻟت ﺧﺎﻟﻖ ا�ﻞﻜ‪ ،‬ا�ﺴﻼم �ﻠﻲﺘ اﺳﺘﺤﻘﺖ أن ﺗﺪﻰﻋ أم اﻤﻟﺴﻴﺢ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﺜﻟﻼﺛﺎء(‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﻣﻘﺎر‬ ‫أﺳﻘف اﻟﺷرﻗﯾﺔ‬ ‫واﻟﻌﺎﺷر ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺳﯾرة ﻣن أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻣطراﻧﯾﺔ ﻟﻠﺟﺎن‬ ‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ إﺳﺣق‬ ‫أﺳﻘف طﻣﺎ‬ ‫وﺷﻌب‬ ‫اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ داﺧل‬ ‫اﻟﻠﺟﺎن اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫ﻣﺎرﻛوس أﺳﻘف‬ ‫دﻣﯾﺎط وﻛﻔر‬ ‫اﻟﺷﯾﺦ وﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻛﺑﯾرة ﻷﻗﺑﺎط‬ ‫وﻛﻧﺎﺋس‬ ‫اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‬

‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ أﺳﺎﻗﻔﺔ‬ ‫اﻷﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺑﺎﻓﻠﻲ‬ ‫أﺳﻘف ﻋﺎم ﻗطﺎع‬ ‫اﻟﻣﻧﺗزة وﻛﮭﻧﺔ‬ ‫اﻷﺳﻛﻧدرﯾﺔ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫أرﺳﺎﻧﯾوس أﺳﻘف‬ ‫اﻟوادي اﻟﺟدﯾد‬ ‫وﺷﻌب‬ ‫اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‬ ‫واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﯾواﻗﯾم‬ ‫أﺳﻘف إﺳﻧﺎ‬ ‫وأرﻣﻧت ﺑﺎﻷﻗﺻر‬ ‫وإﻗﺑﺎل ﻛﺑﯾر‬ ‫ﻷﺑﻧﺎء اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫أﻏﺎﺑﯾوس رﺋﯾس‬ ‫دﯾر اﻷﻧﺑﺎ ﺑﯾﺷوي‬ ‫ﺑوادي اﻟﻧطرون‬ ‫وﻟﻔﯾف ﻣن‬ ‫اﻟرھﺑﺎن أﺛﻧﺎء‬ ‫اﻟﺗوﺟﮫ‬ ‫ﻟﻼﻧﺗﺣﺎﺑﺎت‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫ﺑﯾﺷوي أﺳﻘف‬ ‫أﺳوان وﻛﮭﻧﺔ‬ ‫وﺷﻌب‬ ‫اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ أﺛﻧﺎء‬ ‫اﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‬

‫ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﻓﺎم‬ ‫ﯾﻘود ﻣﺳﯾرة ﻣن‬ ‫اﻷﻗﺑﺎط ﻓﻲ‬ ‫إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ ﻛﻧﺎﺋس‬ ‫ﺷرق اﻟﻧﯾل ﺑﺎﻟﻣﻧﯾﺎ‬

‫ﺣﺷود ﻣن اﻷﻗﺑﺎط‬ ‫ﺑﺈﯾﺑﺎرﺷﯾﺎت ﺑﻧﻰ‬ ‫ﺳوﯾف ﻟﻠﺗﺻوﯾت‬ ‫ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‬

‫إﻗﺑﺎل ﻛﺛﯾف‬ ‫ﻟﻠﻣرأة اﻟﻘﺑطﯾﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺧﺗﻠف‬ ‫اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺎت‬

‫ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻟﻠﺷﺑﺎب وﻛﺷﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻛﻧﺎﺋس ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗﻧظﯾم وﺗﯾﺳﯾر‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﻛﺮاﻣﺔ اﻟﻌﺬراء ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ اﷲ أرادﻫﺎ وﺟﺎء وﺳ�ﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ا�ﻤ َ َ‬ ‫ﻘﺮﺘب إﻴﻟﻪ‪َ ،‬ﺣﻞ ﻲﻓ ﺑﻄﻨﻬﺎ �ﺴﻌﺔ ﺷﻬﻮر‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﺜﻟﻼﺛﺎء(‬ ‫ا�ﺴﺎ�ﻦ ﻲﻓ اﻨﻟﻮر‪ ،‬ﻏﺮﻴ‬

‫‪٩‬‬

‫ﺗﺮﻗﻴﺔ ‪ ٣‬ﻛﻬﻨﺔ إﻰﻟ اﻟﻘﻤﺼﻴﺔ ﺑﺈﻳﺒﺎرﺷﻴﺔ أﺑﻨﻮب واﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺳﻴﺎﻣﺔ راﻫﺒﻦﻴ ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ ﺑﺪﻳﺮ‬ ‫اﻷﻧﺒﺎ ﻣﺘﺎؤس اﻟﻔﺎﺧﻮري ﺑﺈﺳﻨﺎ ‪ -‬اﻷﻗﺮﺼ‬

‫ﺷﮭد دﯾر اﻟﻘدﯾس اﻷﻧﺑﺎ ﻣﺗﺎؤس اﻟﻔﺎﺧوري ﺑﺟﺑل أﺻﻔون ﺑﻣدﯾﻧﺔ إﺳﻧﺎ ﺟﻧوب‬ ‫اﻷﻗﺻر‪ ،‬ﯾوم اﻟﺛﻼﺛﺎء ‪ ۱۹‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬ﺳﯾﺎﻣﺔ راھﺑﯾن ﺟدﯾدﯾن ﻣن طﺎﻟﺑﻲ اﻟرھﺑﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟدﯾر ﺑﻌد اﺟﺗﯾﺎزھم ﻓﺗرة اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟرھﺑﺎﻧﻲ اﻟﻣﻘررة‪ ،‬وھﻣﺎ‪:‬‬ ‫اﻟراھب راﻓﺎﺋﯾل اﻟﻔﺎﺧوري‪ ،‬واﻟراھب ﻣوﺳﻲ اﻟﻔﺎﺧوري‪.‬‬ ‫وﺗرأس ﺻﻠوات طﻘس اﻟرھﺑﻧﺔ واﻟﻘداس اﻹﻟﮭﻲ‪ ،‬ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﯾوﺳﺎب أﺳﻘف ﻋﺎم‬ ‫اﻷﻗﺻر‪ ،‬وﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﯾواﻗﯾم أﺳﻘف ﻋﺎم إﺳﻧﺎ وأرﻣﻧت واﻟﻣﺷرف اﻟﺑﺎﺑوي ﻟدﯾر‬ ‫اﻷﻧﺑﺎ ﻣﺗﺎؤس اﻟﻔﺎﺧوري ﺑﺟﺑل أﺻﻔون ﺑﺈﺳﻧﺎ‪ ،‬وﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ أرﺳﺎﻧﯾوس أﺳﻘف‬ ‫ورﺋﯾس دﯾر اﻷﻧﺑﺎ ﺑﺎﺧوﻣﯾوس ﺑﺣﺎﺟر إدﻓو‪ ،‬وﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﺻﻠوات ﻣﺟﻣﻊ رھﺑﺎن‬ ‫اﻟدﯾر‪ ،‬ورھﺑﺎن دﯾر اﻷﻧﺑﺎ ﺑﺎﺧوﻣﯾوس اﻟﺷﺎﯾب ﺑﺎﻷﻗﺻر‪ ،‬ورھﺑﺎن دﯾر ﻣﺎرﺟرﺟس‬ ‫ﺑﺎﻟرزﯾﻘﺎت وﻛﮭﻧﺔ إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ اﻷﻗﺻر وﻛﮭﻧﺔ إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ إﺳﻧﺎ وأرﻣﻧت‪.‬‬

‫ﺗﺮﻗﻴﺔ ‪ ٤‬ﻛﻬﻨﺔ �ﻠﻘﻤﺼﻴﺔ ﺑﺈﻳﺒﺎرﺷﻴﺔ اﻟﻔﻴﻮم‬

‫ﺻﻠﻰ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺑﯾﺳﻧﺗﻲ أﺳﻘف أﺑﻧوب واﻟﻔﺗﺢ وأﺳﯾوط اﻟﺟدﯾدة ورﺋﯾس دﯾر‬ ‫اﻟﺷﮭﯾد ﻣﺎر ﻣﯾﻧﺎ ﺑﺟﺑل أﺑﻧوب اﻟﻘداس اﻹﻟﮭﻲ ﻟﻌﯾد اﻟﺷﮭﯾد ﻣرﻗورﯾوس )أﺑﻲ‬ ‫ﺳﯾﻔﯾن(‪ ،‬ﯾوم اﻟﺛﻼﺛﺎء ‪ ٥‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬واﻟذي ﺗﺣﺗﻔل ﺑﮫ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ ﻓﻲ ‪ ۲٥‬ھﺎﺗور‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺧﺗﺎم ﻧﮭﺿﺔ اﻟﺷﮭﯾد ﺑﻛﻧﯾﺳﺗﮫ ﺑـﻘرﯾﺔ اﻟﺣﻣﺎم اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻺﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‪ ،‬وﻗد ﻗﺎم ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﺗرﻗﯾﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻣن ﻛﮭﻧﺔ اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ إﻟﻰ رﺗﺑﺔ اﻟﻘﻣﺻﯾﺔ وھم‪:‬‬ ‫اﻟﻘﻣص ﻛﯾرﻟس ﺻدﻗﻲ ﻛﺎھن ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺷﮭﯾد أﺑﻲ ﺳﯾﻔﯾن ﺑﻘرﯾﺔ اﻟﺣﻣﺎم‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻣص ﺑطرس رﻓﻌت ﻛﺎھن ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘدﯾس ﻣﺎر ﯾوﺣﻧﺎ اﻟﻣﻌﻣدان ﺑﻣدﯾﻧﺔ أﺑﻧوب‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻣص داود ﻏﯾط ﻛﺎھن ﻣذﺑﺢ اﻟﻘدﯾس ﻣﺎر ﻣرﻗس ﺑﻣدﯾﻧﺔ اﻟﻔﺗﺢ‪.‬‬ ‫ﻛﻣﺎ ﻗﺎم ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ ﺑﺳﯾﺎﻣﺔ اﻟﺧﺎدم ﺑﺳﺎده ﺟرﺟس دﯾﺎﻛون ﺑﺎﺳم ﺑﺳﺎده‪ ،‬واﻟﺧﺎدم ﻟﯾون‬ ‫ﺣﻧﺎ دﯾﺎﻛون ﺑﺎﺳم ﻓﯾﻠوﺑﺎﺗﯾر‪ ،‬ﻟﻠﺧدﻣﺔ ﺑﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ذاﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫اﻓﺘﺘﺎح ﻛﻨ�ﺴﺔ ا�ﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء‬ ‫واﻟﻘﺪ�ﺲ اﻷﻧﺒﺎ ﺎﻛراس ﺑﺎﻟﻌﺘﺎﻣﻨﺔ‬

‫ﺻﻠﻰ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ أﺑرآم ﻣطران ورﺋﯾس أدﯾرة اﻟﻔﯾوم ﯾوم اﻟﺛﻼﺛﺎء ‪ ۱۹‬دﯾﺳﻣﺑر‬ ‫اﻟﻘداس اﻹﻟﮭﻲ ﺑدﯾر اﻟﻘدﯾس اﻟﻌظﯾم اﻷﻧﺑﺎ أﺑرآم ﺑﺎﻟﻌزب ﺣﯾث ﻗﺎم ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ ﺑﺗرﻗﯾﺔ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﻣن ﻛﮭﻧﺔ اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ إﻟﻰ رﺗﺑﺔ اﻟﻘﻣﺻﯾﺔ‪ ،‬وھم‪:‬‬ ‫اﻟﻘﻣص آدم ﻧﺻﯾف اﻟﻛﺎھن ﺑﻛﻧﯾﺳﺔ رﺋﯾس اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑﺎﻟواﺑور اﻟﺟدﯾدة‬ ‫ ﻣدﯾﻧﺔ إطﺳﺎ‪.‬‬‫اﻟﻘﻣص ھﺎﺑﯾل ﺟورج اﻟﻛﺎھن ﺑﻣذاﺑﺢ ﻗرى ﻣدﯾﻧﺔ ﺳﻧورس‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻣص ﻧوح ﻋطﯾﺔ اﻟﻛﺎھن ﺑﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺷﮭﯾد ﻣﺎرﺟرﺟس ﺑﻣدﯾﻧﺔ أﺑﺷواي‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻣص ھﺎرون زﻛﻲ اﻟﻛﺎھن ﺑﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘدﯾﺳﺔ اﻟﻌذراء ﻣرﯾم واﻟﻣﻼك ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﻌﺎﺑﻲ اﻟﺟدﯾدة ‪ -‬ﺳﻧورس‪.‬‬ ‫وﺧﻼل ﺻﻼة اﻟﻘداس د ّﺷن ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ أﺑرآم ﻋد ًدا ﻣن أواﻧﻲ اﻟﻣذﺑﺢ واﻷﻟواح‬ ‫اﻟﻣﻘدﺳﺔ واﻷﯾﻘوﻧﺎت ﻟﺧدﻣﺔ ﻛﻧﺎﺋس اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬

‫ﺻﻠﻰ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺛﺎؤﻓﯾﻠس أﺳﻘف ﻣﻧﻔﻠوط ورﺋﯾس دﯾر اﻟﺷﮭﯾد اﻷﻣﯾر ﺗﺎدرس‬ ‫اﻟﺷطﺑﻲ ﺑﻣﻧﻔﻠوط‪ ،‬ﯾوم اﻟﺛﻼﺛﺎء ‪ ۱۲‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬ﻗداس اﻓﺗﺗﺎح ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺳﯾدة اﻟﻌذراء‬ ‫واﻟﻘدﯾس اﻷﻧﺑﺎ ﻛﺎراس اﻟﺳﺎﺋﺢ ﺑﻘرﯾﺔ اﻟﻌﺗﺎﻣﻧﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻺﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‪ ،‬وﺷﺎرﻛﮫ ﻟﻔﯾف‬ ‫ﻣن ﻛﮭﻧﺔ اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ وﺳط ﻓرﺣﺔ ﻛﺑﯾرة ﻣن ﺷﻌب اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬ ‫ّ‬ ‫أﻧﺖ ﻲﻫ ا�ﺴﺤﺎﺑﺔ اﺨﻟﻔﻴﻔﺔ اﻟﻲﺘ دﺘﻟﻨﺎ ﻰﻠﻋ ﻣﻄﺮ اﺳﺘﻌﻼن اﻹﻪﻟ ا�ﻮﺣﻴﺪ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻷﻧﻚ َوﺪﻟ ِت ا�ﻠﻜﻤﺔ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ اﺑﻦ اﻵب اﺪﻟاﺋﻢ إﻰﻟ اﻷﺑﺪ أﻰﺗ وأﻧﻘﺬﻧﺎ ﻣِﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﻷر�ﻌﺎء(‬ ‫ِ‬

‫ﺳﻴﺎﻣﺔ ﺎﻛﻫﻦ �ﻠﺨﺪﻣﺔ ﻲﻓ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن‬ ‫ﺳﻴﺎﻣﺔ ﺎﻛﻫﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺈﻳﺒﺎرﺷﻴﺔ ﺳﻴﺪﻲﻧ‬

‫زار ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ روﯾس اﻷﺳﻘف اﻟﻌﺎم ﺑﺂﺳﯾﺎ دوﻟﺔ إﻧدوﻧﯾﺳﯾﺎ ﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ أﺣوال‬ ‫أﺑﻧﺎء اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ اﻷرﺛوذﻛﺳﯾﺔ ھﻧﺎك‪ ،‬وﺧﻼل اﻟزﯾﺎرة ﺳﺎم ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ ﻛﺎھ ًﻧﺎ‬ ‫ﺟدﯾ ًدا ﺑﺎﺳم اﻟﻘس ﻣﺎرك ﻟرﻋﺎﯾﺔ أﺑﻧﺎﺋﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﻛﺳﺗﺎن‪.‬‬

‫وﺿﻊ ﺣﺠﺮ أﺳﺎس ﻛﻨ�ﺴﺔ ﻣﺎر ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﺗ�ﺴﺎس اﻷ�ﺮ��ﻴﺔ‬ ‫ﺗرأس ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ داﻧﯾﯾل أﺳﻘف ﺳﯾدﻧﻲ وﺗواﺑﻌﮭﺎ ﺻﻼة اﻟﻘداس اﻹﻟﮭﻲ ﯾوم‬ ‫اﻟﺳﺑت ‪ ۱٦‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘدﯾس اﻷﻧﺑﺎ أﺑرآم اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﻣرﻛز اﻟﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﺷﻧوده اﻟﺛﺎﻟث ﺑﻣﻧطﻘﺔ ﻟوﻧﺞ ﺑوﯾﻧت‪ ،‬ﻏرب ﻣدﯾﻧﺔ ﺳﯾدﻧﻲ ﺑﺄﺳﺗراﻟﯾﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﻗﺎم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎﻣﺔ اﻟﺷﻣﺎس ﻓﺎدي ﻋطﺎ ﻛﺎھ ًﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔس اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺑﺎﺳم اﻟﻘس ﺑﯾﺗر‪.‬‬ ‫وذﻟك ﺑﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ داﻧﯾﺎل أﺳﻘف ورﺋﯾس دﯾر اﻷﻧﺑﺎ ﺷﻧوده‬ ‫ﺑﺳﯾدﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻔﯾف ﻣن ﻛﮭﻧﺔ ﺳﯾدﻧﻲ‪ ،‬وﺳﯾﻘﺿﻲ اﻟﻛﺎھن اﻟﺟدﯾد ﻓﺗرة اﻷرﺑﻌﯾن‬ ‫ﺑدﯾر اﻷﻧﺑﺎ ﺷﻧوده ﺑﺳﯾدﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﯾﺿم ﻣرﻛز اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺷﻧوده اﻟﺛﺎﻟث ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻷﻧﺑﺎ أﺑرأم‪ ،‬وﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘدﯾﺳﺔ دﻣﯾﺎﻧﮫ‬ ‫واﻟﻘدﯾس ﯾوﺣﻧﺎ اﻷﺳﯾوطﻲ‪ ،‬وﻛﻧﯾﺳﺔ ﺻﻐﯾرة ﺑﺎﺳم اﻟﻘدﯾس اﻟﻘﻣص ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل‬ ‫اﻟﺑﺣﯾري‪.‬‬

‫ﺳﻴﺎﻣﺔ ﺎﻛﻫﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻹﻳﺒﺎرﺷﻴﺔ ﺎﻛروﻴﻟﻨﺎ ﺑﺄ�ﺮ��ﺎ‬ ‫اﺣﺗﻔﻠت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ اﻷرﺛوذﻛﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻓورت وورث ﺑوﻻﯾﺔ‬ ‫ﺗﻛﺳﺎس اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬ﺑوﺿﻊ ﺣﺟر أﺳﺎس ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺷﮭﯾد اﻟﻌظﯾم ﻣﺎر ﻣﯾﻧﺎ‬ ‫اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬ﯾوم اﻹﺛﻧﯾن ‪ ۱۱‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬ﺑرﺋﺎﺳﺔ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﯾوﺳف ﻣطران‬ ‫ﺗﻛﺳﺎس‪ ،‬ﻓﻠورﯾدا وﺟﻧوب اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ‬ ‫ﺟرﯾﺟوري اﻷﺳﻘف اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻟﻔﯾف ﻣن ﻛﮭﻧﺔ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪ ،‬وﺑﺣﺿور ﺷﻌﺑﮭﺎ‪.‬‬ ‫وﻗد ﻗﺎم اﻷﺣﺑﺎر اﻷﺟﻼء ﺑﺻﻼة اﻟﺗﺑرﯾك ﺑﺎﻟﺗزاﻣن ﻣﻊ إﻋداد ﻣﺣﺗوﯾﺎت‬ ‫اﻟﺻﻧدوق اﻟذي ﺗم وﺿﻌﮫ ﻓﻲ أﺳﺎس ﻣﺑﻧﻰ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟذي ﯾﺣوي‪ :‬ﻧﺳﺧﺔ ﻣن‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس‪ ،‬ﺻﻠﯾب‪ ،‬ﺑﻌض اﻟﻌﻣﻼت اﻟدوﻻرﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺳﺧﺔ ﻣن‬ ‫اﻟﺻﺣف اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻟﺻﺎدرة ﯾوم وﺿﻊ ﺣﺟر اﻷﺳﺎس‪ ،‬ووﺛﯾﻘﺔ ﺑﮭﺎ ﺑﯾﺎﻧﺎت‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﺑﺎرﻛﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗوﻗﯾﻊ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﯾوﺳف وﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺟرﯾﺟوري واﻵﺑﺎء‬ ‫اﻟﻛﮭﻧﺔ اﻟﺣﺎﺿرﯾن‪.‬‬ ‫ﺻﻠﻰ ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺑﯾﺗر أﺳﻘف ﻧورث وﺳﺎوث ﻛﺎروﻟﯾﻧﺎ وﻛﯾﻧﺗﺎﻛﻲ ﺑﺎﻟوﻻﯾﺎت‬ ‫اﻟﻣﺗﺣدة‪ ،‬اﻟﻘداس اﻹﻟﮭﻲ ﯾوم اﻷﺣد ‪ ۱۹‬ﻧوﻓﻣﺑر‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘدﯾﺳﺔ اﻟﻌذراء‬ ‫ﻣرﯾم ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﺟرﯾﻧﻔﯾل ﺑوﻻﯾﺔ ﺳﺎوث ﻛﺎروﻟﯾﻧﺎ ﺣﯾث ﻗﺎم ﺑﺳﯾﺎﻣﺔ اﻟﺷﻣﺎس‬ ‫ﻣﯾﻧﺎ ﺑطرس ﻛﺎھ ًﻧﺎ ﺑﺎﺳم اﻟﻘس راﻓﺎﺋﯾل ﺑطرس ﻟﻧﻔس اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪.‬‬ ‫وﻗد ﺷﺎرﻛﮫ ﻓﻲ اﻟﺻﻠوات ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺳو﷼ اﻷﺳﻘف اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻛﻠﯾﺔ‬ ‫اﻟﻼھوﺗﯾﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ ﺑﻧﯾوﺟﯾرﺳﻲ‪ ،‬وﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ أرﺷﯾﻠﯾدﯾس اﻷﺳﻘف اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻟﺗورﻧﺗو ووﺳط ﻛﻧدا‪ ،‬واﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻛﮭﻧﺔ واﻟﺷﻣﺎﻣﺳﺔ واﻟﺧدام‪ ،‬وﺳﯾﻘﺿﻲ‬ ‫اﻟﻛﺎھن ﻓﺗرة اﻷرﺑﻌﯾن ﯾوﻣًﺎ ﺑدﯾر اﻟﻘدﯾس اﻷﻧﺑﺎ ﻣوﺳﻰ ﺑوﻻﯾﺔ ﺗﻛﺳﺎس‬ ‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪.‬‬

‫اﺟﺘﻤﺎع ﺠﻣﻤﻊ ﻛﻬﻨﺔ ﻏﺮب ﻛﻨﺪا‬ ‫ﻋﻘد ﻣﺟﻣﻊ ﻛﮭﻧﺔ إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ ﻣﺳﯾﺳﺎﺟﺎ وﭬﺎﻧﻛوﭬر وﻏرب ﻛﻧدا‪ ،‬ﯾوم اﻟﺛﻼﺛﺎء‬ ‫‪ ٥‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬اﺟﺗﻣﺎﻋﮭم اﻟدوري ﻓﻲ ﻛﻧﯾﺳﺔ رﺋﯾس اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل واﻟﻘدﯾس‬ ‫ﺗﻛﻼ ھﯾﻣﺎﻧوت ﻓﻲ ﺑرﻟﻧﺗون‪ ،‬ﺑﺣﺿور ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﻣﯾﻧﺎ أﺳﻘف اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‪ .‬ﺑدأ‬ ‫اﻟﻠﻘﺎء ﺑﺎﻟﻘداس اﻹﻟﮭﻲ‪ ،‬أﻋﻘﺑﺗﮫ ﻛﻠﻣﺔ أﻟﻘﺎھﺎ ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ ﻋن "أھﻣﯾﺔ اﻟﻧﻘﺎوة ﻓﻲ ﺣﯾﺎة‬ ‫اﻟﻛﺎھن"‪ ،‬ﺗﻼھﺎ ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺑﻌض اﻟﺗرﺗﯾﺑﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺧدﻣﺔ اﻟرﻋوﯾﺔ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻔﺗرة اﻟﻣﻘﺑﻠﺔ‪.‬‬

‫�ﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء اﻨﻟﻘﻴﺔ ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ا�ﺴﻼم ِ‬ ‫ﻣﻨﻚ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﻷر�ﻌﺎء(‬ ‫اﻟﻲﺘ ﻠﻛﻤﺔ اﻵب أﻰﺗ وﺠﺗﺴﺪ ِ‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫‪١١‬‬

‫اﻟﺒﺴــﺎﻃـﺔ‬

‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌﺎم اﳉﺪﻳﺪ‪..‬‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ ‫‪avvatakla@yahoo.com‬‬

‫اﻟﺑﺳﺎطﺔ ﻓﺿﯾﻠﺔ ﻣﺳﯾﺣﯾﺔ ﻋظﯾﻣﺔ وأﺻﯾﻠﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺳﯾطﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ وﺗﺻرﻓﺎﺗﮫ وﺗﻌﺎﻟﯾﻣﮫ‬ ‫ﻓﺎﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟﮫ ﻛل اﻟﻣﺟد ﻛﺎن‬ ‫وﻓﻲ ﻣﺄﻛﻠﮫ وﻣﻠﺑﺳﮫ وﻓﻲ ﻛل ﺷﻲء‪.‬‬ ‫اﻟﺑﺳﺎطﺔ ﻓﺿﯾﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺿﯾﻠﺔ داﺋﻣًﺎ ھﻲ اﻟطرﯾق اﻟوﺳط ﺑﯾن رذﯾﻠﺗﯾن أو‬ ‫ﺿرﺑﺗﯾن ﯾﻣﯾﻧﯾﺔ أو ﯾﺳﺎرﯾﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺑﺳﺎطﺔ ﺗﻘﻊ ﺑﯾن رذﯾﻠﺗﻲ اﻟﻣﻛر واﻟﺧﺑث ﻛﺿرﺑﺔ ﯾﺳﺎرﯾﺔ‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﺟﮭل‬ ‫واﻟﺑﻼھﺔ واﻟﺳذاﺟﺔ ﻛﺿرﺑﺔ ﯾﻣﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺎء َﻛﺎ ْﻟ َﺣ ﱠﯾﺎ ِ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﺳط َ‬ ‫ت َو ُﺑ َ‬ ‫ﯾﻧﺻﺣﻧﺎ رﺑﻧﺎ ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ وﯾﻘول‪ُ " :‬ﻛو ُﻧوا ُﺣ َﻛ َﻣ َ‬ ‫َﻛﺎ ْﻟ َﺣ َﻣ ِﺎم" )ﻣت ‪ ،(۱٦ :۱۰‬أي اﻣزﺟوا اﻟﺣﻛﻣﺔ ﺑﺎﻟﺑﺳﺎطﺔ ﻓﺗﻛون ﻟﻛم اﻟﺣﻛﻣﺔ‬ ‫اﻟﺑﺳﯾطﺔ واﻟﺑﺳﺎطﺔ اﻟﺣﻛﯾﻣﺔ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺗﻲ ﺳﻣﺎھﺎ ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ ﯾﻌﻘوب اﻟرﺳول‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫ِﻲ أَوﱠ ﻻً َطﺎھ َِرةٌ‪ ،‬ﻣ َُﺳﺎﻟِ َﻣ ٌﺔ‪ُ ،‬ﻣ َﺗ َر ﱢﻓ َﻘ ٌﺔ‪ ،‬ﻣ ُْذﻋِ َﻧ ٌﺔ‪،‬‬ ‫ﺎز ْﻟ ِﺔ ﻣِنْ َﻓ ْو ُق اﻟﱠﺗِﻲ ھ َ‬ ‫"اﻟﺣ ِْﻛ َﻣ ُﺔ اﻟ َﻧ ِ‬ ‫ب َواﻟرﱢ َﯾﺎ ِء" )ﯾﻊ ‪.(۱۷ :۳‬‬ ‫ﺻﺎﻟ َِﺣ ًﺔ‪َ ،‬ﻋدِﯾ َﻣ ُﺔ اﻟرﱠ ْﯾ ِ‬ ‫َﻣ ْﻣﻠُوﱠ ةٌ َرﺣْ َﻣ ًﺔ َوأَ ْﺛ َﻣﺎرً ا َ‬ ‫اﻟﻘﻠب اﻟﺑﺳﯾط ﻛﺎﻷرض اﻟﺟﯾدة اﻟﻣﺳﺗوﯾﺔ واﻟﻣﻧﺑﺳطﺔ واﻟﺗﻲ ﻟﯾس ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺷوك وﻻ ﺣﻔر وﻻ ﻛﻼﻛﯾﻊ ﻓﺗﻛون ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻠزراﻋﺔ وﺗﺛﻣر ﺛﻣرً ا ﻣﺿﺎﻋ ًﻔﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﯾن وﺳﺗﯾن وﻣﺎﺋﺔ )ﻣت ‪.(۲۳ :۱۳‬‬ ‫أﺳﮭب اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس ﻓﻲ ﻣدح ﻓﺿﯾﻠﺔ اﻟﺑﺳﺎطﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻘول اﻟﻣرﻧم ﻓﻲ‬ ‫ﺳ َطﺎءِ " )ﻣز ‪.(٦ :۱۱٦‬‬ ‫اﻟﻣزﻣور‬ ‫ب َﺣﺎﻓِ ُظ ا ْﻟ ُﺑ َ‬ ‫"اﻟر ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﯾﻘول اﻟرب ﯾﺳوع‪َ " :‬ﻣنْ ﻻَ َﯾ ْﻘ َﺑ ُل َﻣ َﻠ ُﻛ َ‬ ‫ﷲ ﻣ ِْﺛ َل َو َﻟ ٍد )ﻓﻲ اﻟﺑﺳﺎطﺔ( َﻓ َﻠنْ‬ ‫وت ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺎل‬ ‫َﯾ ْد ُﺧ َﻠﮫُ" )ﻟو ‪ ،(۱۷ :۱۸‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘول‪" :‬إِنْ َﻟ ْم َﺗرْ ِﺟﻌُوا َو َﺗﺻِ ﯾرُوا ﻣِﺛ َل اﻷط َﻔ ِ‬ ‫)ﻓﻲ اﻟﺑﺳﺎطﺔ( َﻓ َﻠنْ َﺗ ْد ُﺧﻠُوا َﻣ َﻠ ُﻛ َ‬ ‫وت اﻟ ﱠﺳ َﻣ َﺎواتِ" )ﻣت ‪.(۳ :۱۸‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎج‬ ‫ﻓﻲ أﯾﺎم اﻟرﺳل ﻓﻲ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻷوﻟﻰ " َﻛﺎ ُﻧوا َﯾ َﺗ َﻧ َﺎوﻟُ َ‬ ‫ون اﻟط َﻌﺎ َم ِﺑﺎ ْﺑ ِﺗ َﮭ ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺳ َ‬ ‫ِﯾﻊ اﻟ ﱠﺷﻌْ بِ" )أع ‪.(٤٦ :۲‬‬ ‫ﺎط ِﺔ َﻗ ْﻠبٍ‪ ،‬ﻣ َُﺳ ﱢﺑﺣ َ‬ ‫وَ َﺑ َ‬ ‫ِﯾن َ‬ ‫ﷲ‪َ ،‬و َﻟ ُﮭ ْم ﻧِﻌْ َﻣﺔ َﻟدَ ى َﺟﻣ ِ‬ ‫ﺳ َ‬ ‫ﺎط ٍﺔ‬ ‫ِﻲ َﺷ َﮭﺎدَ ةُ َ‬ ‫ﯾﻘول ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ ﺑوﻟس اﻟرﺳول‪َ " :‬ﻓ ْﺧ َر َﻧﺎ ھ َ‬ ‫ِﯾر َﻧﺎ أَ ﱠﻧ َﻧﺎ ﻓِﻲ َﺑ َ‬ ‫ﺿﻣ ِ‬ ‫ﺻرﱠ ْﻓ َﻧﺎ ﻓِﻲ ْاﻟ َﻌﺎ َﻟ ِم"‬ ‫ﷲ‪ ،‬ﻻَ ﻓِﻲ ﺣ ِْﻛ َﻣ ٍﺔ َﺑ َﺷ ِر َﯾ ٍﺔ َﺑ ْل ﻓِﻲ ﻧِﻌْ َﻣ ِﺔ ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫ﷲ‪َ ،‬ﺗ َ‬ ‫َوإِ ْﺧﻼَ ِ‬ ‫ت ْاﻟ َﺣ ﱠﯾ ُﺔ َﺣ ﱠوا َء ِﺑ َﻣ ْﻛ ِر َھﺎ‪،‬‬ ‫)‪۲‬ﻛو ‪ .(۱۲ :۱‬ﻛﻣﺎ ﯾﻘول‪" :‬أَ َﺧﺎفُ أَ ﱠﻧ ُﮫ َﻛ َﻣﺎ َﺧدَ َﻋ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُﺗ ْﻔ َﺳ ُد أَ ْذ َھﺎ ُﻧ ُﻛ ْم َﻋ ِن ا ْﻟ َﺑ َ َ ﱠ‬ ‫ﯾﺢ" )‪۲‬ﻛو ‪" ،(۳ :۱۱‬أ ِرﯾ ُد أَنْ‬ ‫ﺳﺎط ِﺔ اﻟﺗِﻲ ﻓِﻲ اﻟﻣَﺳِ ِ‬ ‫َﺗ ُﻛو ُﻧوا ُﺣ َﻛ َﻣﺎ َء ﻟ ِْﻠ َﺧﯾ ِْر ﺑ َُﺳ َطﺎ َء ﻟِﻠ ﱠﺷرﱢ ‪َ ،‬وإِﻟ ُﮫ اﻟ ﱠﺳﻼَم َﺳ َﯾﺳْ َﺣ ُق اﻟ ﱠﺷﯾ َ‬ ‫ﺎن َﺗﺣْ َ‬ ‫ت‬ ‫ْط َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﺎء‪،‬‬ ‫ﺳط َ‬ ‫أَرْ ُﺟﻠِ ُﻛ ْم َﺳ ِرﯾﻌًﺎ" )رو ‪" ،(۱۹ :۱٦‬أ ُ ِرﯾدَ ُﻛم أَنْ َﺗ ُﻛو ُﻧوا ِﺑﻼَ َﻟ ْو ٍم‪ُ ،‬ﺑ َ‬ ‫ﷲ ِﺑﻼَ َﻋ ْﯾ ٍ‬ ‫ار ﻓِﻲ‬ ‫أَ ْوﻻَ ْد ِ‬ ‫ج َوﻣ ُْﻠ َﺗ ٍو‪ُ ،‬ﺗﺿِ ﯾ ُﺋ َ‬ ‫ب ﻓِﻲ َو َﺳطِ ِ‬ ‫ون َﺑ ْﯾ َﻧ ُﮭ ْم َﻛﺄ َ ْﻧ َو ٍ‬ ‫ﺟﯾل ﻣ َُﻌ ﱠو ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﯾﺢ" )ﻓﻲ ‪.(۱٥ :۲‬‬ ‫ْاﻟ َﻌﺎ َﻟ ِم‪ُ .‬ﻣ َﺗ َﻣ ﱢﺳﻛ َ‬ ‫ِﯾن ِﺑ َﻛﻠِ َﻣ ِﺔ اﻟ َﺣ َﯾﺎ ِة إِ َﻟﻰ َﯾ ْو ِم اﻟﻣَﺳِ ِ‬ ‫ﻛﻣﺎ أﺳﮭب اﻵﺑﺎء اﻟﻘدﯾﺳون ﻓﻲ ﻣدح ﻓﺿﯾﻠﺔ اﻟﺑﺳﺎطﺔ‪ ،‬ﻓﮭﺎ ھو اﻟﻘدﯾس‬ ‫ﻓﯾﻠوﻛﺳﯾﻧوس أﺳﻘف ﻣﻧﺑﺞ ﯾﻘول‪" :‬اﻟﺑﺳﺎطﺔ ﻟﯾﺳت ھﻲ اﻟﺑﻼھﺔ واﻟﺟﮭل‬ ‫واﻟﺧراﻓﺔ ﺑل ﻓﻛر وﺣﯾد ﺑﺳﯾط ﯾﺳﻣﻊ وﻻ ﯾﻔﺣص‪ ،‬ﯾﻘﺑل وﻻ ﯾﺑﺣث ﻣﺛل‬ ‫إﺑراھﯾم أب اﻵﺑﺎء‪ ،‬وﻣﺛل اﻵﺑﺎء اﻟرﺳل اﻟذﯾن ﺳﺎروا وراء اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺑﻣﺟرد‬ ‫أن ﻗﺎل اﺗﺑﻌﻧﻲ"‪.‬‬ ‫اﻟﺑﺳﯾط ﯾؤھل ﻟﻘﺑول أﺳرار ﷲ‪ ،‬ﻗﺎل ﷲ‪َ " :‬ھل أ ُ ْﺧﻔِﻲ َﻋنْ إِﺑ َْراھِﯾ َم َﻣﺎ أ َﻧﺎَ‬ ‫ﯾر ًة َو َﻗ ِوﯾ ًﱠﺔ" )ﺗك ‪.(۱۸ ،۱۷ :۱۸‬‬ ‫َﻓﺎﻋِ ﻠُﮫُ‪َ ،‬وإِﺑ َْراھِﯾ ُم َﯾ ُﻛونُ أُﻣ ًﱠﺔ َﻛ ِﺑ َ‬ ‫اﻟﺑﺳﺎطﺔ ﺗﺗﻘدم اﻹﯾﻣﺎن ﻷن اﻹﯾﻣﺎن ھو اﺑن اﻟﺑﺳﺎطﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺑﺳﺎطﺔ ھﻲ اﻟﺑداﯾﺔ اﻟﺳﻠﯾﻣﺔ ﻟﻠطرﯾق اﻟروﺣﻲ اﻟﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬ ‫اﻟﺑﺳطﺎء ھم أﺑﻧﺎء ﷲ أﻣﺎ اﻟﻣﺎﻛرون ﻓﮭم أواﻧﻲ ﻟﻠﺷﯾطﺎن‪.‬‬ ‫ﻻ ﯾﺻﺢ أن ﺗﻘﺗﻧوا ﺑﺳﺎطﺔ ﺑﻼ ﻣﻌرﻓﺔ وﺣﻛﻣﺔ روﺣﺎﻧﯾﺔ ﻟﺋﻼ ﺗﻧﺧدﻋوا ﺑﺄي‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم ﻏرﯾب‪.‬‬ ‫ﯾﻘول ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ‪" :‬اﻟﻌﺑﻘرﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﻓﻲ اﻟﺗﻌﻘﯾد ﺑل‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺑﺳﺎطﺔ ﻷن اﻟﺗﺑﺳﯾط أﻋﻣق ﻣن اﻟﺗﻌﻘﯾد"‪.‬‬ ‫ﷲ ﯾﻌطﯾﻧﺎ اﻟﺑﺳﺎطﺔ اﻟﺣﻛﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠﻧﺎ ﻟﻠﻣﻠﻛوت‪ .‬آﻣﯾن‪.‬‬

‫‪١٢‬‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺑدء اﻟﻌﺎم اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻧود أن ﻧﺗﺣدث ﻋن ﺑداﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻟروﺣﯾﺔ‪ .‬إن‬ ‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ اﻟروﺣﯾﺔ ﻟﻛﻲ ﺗﺑدأ ﺛم ﺗﻧﻣو ﻻﺑد ﻣن ﻣواﺟﮭﺔ ﻋواﺋق داﺧﻠﯾﺔ )ﻣن اﻟﻧﻔس‬ ‫واﻟﺟﺳد( وﺧﺎرﺟﯾﺔ )ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن واﻷﺷرار(‪ .‬ﻓﻛﯾف ﻧﻧﺗﺻر ﻋﻠﻰ ﻛل ذﻟك؟‬ ‫ﻧﻧﺗﺻر ﺑﺎﻟﺗﻐﺻب‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﻐﺻب ھو اﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺳﻠم اﻟروﺣﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ھو اﻟﺗﻐﺻب؟‬ ‫ھو أن ﺗﻐﺻب ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠوك اﻟﺻﺣﯾﺢ وﻋﻣل اﻟﺧﯾر‪ ،‬وﺗﻣﺗﻧﻊ ﻋن‬ ‫اﻟﺳﻠوك اﻟﺳﻲء اﻟﺧﺎطﺊ‪ ،‬وﺗﺑﻌد ﻋن اﻟﺷر‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﻘدم أﻋذارً ا‪ ،‬وﻻ ﺗﻘل اﻟﺷﯾﺎطﯾن أو اﻷﺷرار اﻟﺳﺑب‪ ،‬ﺑل ﻗل ﻧﻔﺳﻲ ھﻲ‬ ‫اﻟﺳﺑب وھﻲ ﻋدوي‪ .‬ﻷﻧﮫ إن ﻛﺎﻧت ﻧﻔﺳك ﻗوﯾﺔ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻧﺗﺻر ﻋﻠﻰ أي‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت ﻧﻔﺳك ﺿﻌﯾﻔﺔ ﻓﺄﻗل إﻏراء ﯾﺳﻘطك‪.‬‬ ‫ًإذا ﺑدء اﻟﺣﯾﺎة اﻟروﺣﯾﺔ ھﻲ أن ﯾﻐﺻب اﻹﻧﺳﺎن ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬وﯾﺧﺿﻌﮭﺎ‪،‬‬ ‫وﯾﻣﻧﻌﮭﺎ‪ ،‬وﯾُﻘوﱢ ﻣﮭﺎ‪ ،‬وﯾُروﱢ ﺿﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ أى ﺷﻲء ﺗﻐﺻب ﻧﻔﺳك؟‬ ‫‪ -۱‬ﻓﻲ اﻟﺻﻼة‪ :‬ﻣﮭﻣﺎ ﻛﻧت ﻣُﺗﻌﺑًﺎ‪ ،‬أو ﻟﯾﺳت ﻟك رﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺻﻼة‪ ،‬اﺑدأ‬ ‫ﺣﺗﻰ وﻟو ﻗﻠﯾﻼً ﺛم ﺗدرﱠ ج‪ .‬ﺛم اﻏﺻب ﻧﻔﺳك أن ﺗﺳﺗﻣر ﻣﮭﻣﺎ ﻛﻧت ﻣُﺗﻌﺑًﺎ‪.‬‬ ‫واﻏﺻب ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﻛﯾز‪ ،‬وﻟو ﺳرﺣت ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺑق رﻛز ﻓﻲ اﻟﺑﺎﻗﻲ‪.‬‬ ‫واﻏﺻب ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺷوع ﻓﻲ اﻟﺻﻼة‪.‬‬ ‫‪ -۲‬ﻓﻲ اﻟﺻـوم‪ :‬اﻏﺻب ﻧﻔﺳك أن ﺗﺻوم اﻷﺻوام ﻛﻠﮭﺎ ﻣن أول ﯾوم‪،‬‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﺗدرج ﻓﻲ اﻻﻧﻘطﺎع‪ ،‬واﻻﺳﺗﻔﺎدة اﻟروﺣﯾﺔ ﻣن اﻟﺻوم ]اﻟﺗوﺑﺔ ‪-‬‬ ‫اﻟﺗﻧﺎول ‪ -‬اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﺎت ‪ -‬اﻟﺗدارﯾب اﻟروﺣﯾﺔ[‪ .‬وﻟو ﻓﺷﻠت ﻓﻲ ﺟزء ﻻ ﺗﮭﻣل‬ ‫اﻟﻛل ﺑل اھﺗم ﺑﺎﻟﺑﺎﻗﻲ‪..‬‬ ‫‪ -۳‬ﻓﻲ ﻗراءة اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس‪ :‬اﻏﺻب ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ اﻟﻘراءة اﻟﯾوﻣﯾﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﻔﮭم‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟدراﺳﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺣﻔظ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﺳﺗﺧدام اﻵﯾﺎت‬ ‫واﻟﻘﺻص ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك وﻓﻲ ﻛﻼﻣك‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻓﻲ اﻟﻌطـﺎء‪ :‬أن ﯾﻛون ﺑﺳﺧﺎء وﺑﺳرور‪ ..‬ﻓﺎﻏﺻب ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ اﻟﻌطﺎء‬ ‫ﺣﺗﻰ وإن ﻛﻧت ﻻ ﺗرﻏب أو ﺗﺣزن‪ ،‬ﺳﯾﺄﺗﻲ وﻗت ﺳﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻔرح ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗرى‬ ‫اﻟﻔﻘﯾر ﻓرﺣً ﺎ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗزداد اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻌطﺎء‪.‬‬ ‫ﻗد ﺗدﻓﻊ اﻟﻌﺷور وأﻧت ﻣﺗﺿﺎﯾق )ﺑﺳﺑب اﻟﻐﻼء ‪ -‬اﻟﻣرﺗب ﻗﻠﯾل ‪ -‬ﻋدم‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ أھﻣﯾﺔ اﻟﻌطﺎء( ﻓﺎﻋطِ ﺣﺗﻰ وﻟو ﺑدون رﻏﺑﺔ‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻌﺎﯾن ﺑرﻛﺔ‬ ‫اﻟرب ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ﺳﺗﻌطﻲ اﻟﺑﻛور واﻟﻌﺷور ﺑل وأﻛﺛر‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺑﺎرك ﷲ‬ ‫أﻛﺛر ﺳﺗﺑدأ ﺗﻌطﻲ ﻟﻛل ﻣن ﯾﺳﺄﻟك‪ ،‬ﻓﻲ ﻛل وﻗت وﺑﻼ ﻣﺎﻧﻊ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻓﻲ اﻟﺗدارﯾب اﻟروﺣﯾﺔ‪ :‬اﻏﺻب ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ أﺷﯾﺎء روﺣﯾﺔ‪ ،‬وإذا‬ ‫وﺟدت أي ﺿﻌف ﻋﺎﻟﺟﮫ‪ ،‬ﻣﺛﻠﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻘدﯾس ﺑوﻟس اﻟرﺳول‪َ " :‬ﺗدَ رﱠ ﺑ ُ‬ ‫ْت أَنْ‬ ‫ُوع" )ﻓﻲ ‪ .(۱۲ :٤‬اﻏﺻب ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺗدرﯾب ﺑدﻗﺔ‬ ‫أَ ْﺷ َﺑ َﻊ َوأَنْ أَﺟ َ‬ ‫ً‬ ‫وﺣزم‪ .‬وإذا ﻓﺷﻠت أﺣﯾﺎﻧﺎ ﻻ ﺗﯾﺄس‪ ،‬ﺑل اﺳﺗﻣر واھﺗم ﺑﺎﻟﺗﻧﻔﯾذ‪ ،‬ﺛم ﺑﺎﻟﻧﻣو‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻓﻲ اﻟﻛــﻼم‪ :‬اﻏﺻب ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻼم اﻟﺑﻧـﱠﺎء‪ ،‬اﻟﻣ ﱢ‬ ‫ُﻌزي‪ ،‬اﻟﻣُﺷﺟﱢ ﻊ‪،‬‬ ‫اﻟﻣُﻔرﱢ ح‪ .‬وﻛﻼم اﻻﺣﺗرام )أدب ‪ -‬ﻟطف ‪ -‬رﻗﺔ ‪ -‬ﻋدم إھﺎﻧﺔ ‪ -‬ﻋدم اﺣﺗﻘﺎر ‪-‬‬ ‫ﻋدم ﺳﺧرﯾﺔ ‪ -‬ﻋدم ﻛﺑرﯾﺎء(‪ .‬ﻛذﻟك اﻏﺻب ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻊ اﻟﻠﺳﺎن ﻣن‬ ‫اﻟﻛﻼم اﻟﺷرﯾر اﻟﺧﺎطﺊ‪.‬‬ ‫‪ -۷‬ﻓﻲ ﺿﺑط اﻟﺣواس‪ :‬اﻏﺻب ﻧﻔﺳك أن ﺗﻛون ﺣرﯾﺻًﺎ ﻓﻲ ﻧظراﺗك‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ‬ ‫ﺗﺳﻣﻌﮫ‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ ﺗﻔﻛر ﻓﯾﮫ‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ ﺗﻠﻣﺳﮫ‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ ﺗﺄﻛﻠﮫ وﺗﺷرﺑﮫ‪ ،‬وﻓﯾﻣﺎ ﺗﻘوﻟﮫ‪.‬‬ ‫ﺑﻌض اﻟﻧﺻﺎﺋﺢ‪:‬‬ ‫‪ -۱‬اﻏﺻب ﻧﻔﺳك وراﻗب ﻧﻔﺳك ﺣﺗﻰ وﻟو ﻋﺎﻗﺑﺗﮭﺎ‪ .‬ﻗﺎل رب اﻟﻣﺟد ﯾﺳوع‪:‬‬ ‫"إِنْ أَﻋْ َﺛ َر ْﺗ َك َﯾ ُد َك أَ ْو ِرﺟْ ﻠُ َك َﻓﺎ ْﻗ َطﻌْ َﮭﺎ َوأَ ْﻟ ِﻘ َﮭﺎ َﻋ ْﻧ َك‪ ..‬إِنْ أَﻋْ َﺛ َر ْﺗ َك َﻋ ْﯾ ُﻧ َك َﻓﺎ ْﻗ َﻠﻌْ َﮭﺎ‬ ‫َوأَ ْﻟ ِﻘ َﮭﺎ َﻋ ْﻧ َك" )ﻣت ‪ .(۹ ،۸ :۱۸‬ﻓﺎﻟﺗﻐﺻب ھو اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔس‪،‬‬ ‫وﺗﻘوﯾﺔ اﻹرادة‪ .‬ﻻﺑد أن ﺗﻛون ﺣﺎزﻣًﺎ‪ ،‬ﻗوﯾًﺎ‪ ،‬رﺟﻼً‪.‬‬ ‫‪ -۲‬اﻏﺻب ﻧﻔﺳك ﻟﻛﻲ ﺗﺳﯾر ﻓﻲ اﻟطرﯾق اﻟﺻﺣﯾﺢ وﺗﻧ ﱢﻔذ اﻟوﺻﺎﯾﺎ‬ ‫واﻟﻘواﻧﯾن‪ ،‬أﻓﺿل ﻣن أن ﯾﻐﺻﺑك ﻏﯾرك ﻣن ﺧﻼل اﻟﻌﻘوﺑﺔ‪ .‬ﻻ ﺗﻛن ﻛﺎﻟطﻔل‬ ‫اﻟذي ﯾُﻔطم ﺑﺎﻟﻘوة‪.‬‬ ‫‪ -۳‬اﻟﺗﻐﺻب ﯾﻛون ﻓﻲ اﻟﺑداﯾﺔ ﻓﻘط‪ .‬ﻓﻲ ﺟﮭﺎدك اﻟروﺣﻲ اﺑﺗﻌد ﻋن‬ ‫اﻟﺗراﺧﻲ واﻟﺗﻛﺎﺳل واﻟﻼﻣﺑﺎﻻة‪ ،‬وﻋن اﻷﻋذار واﻟﺗﺑرﯾرات‪ .‬ﻓطرﯾق ﺟﮭﻧم‬ ‫ﻣﻔروش ﺑﺎﻷﻋذار واﻟﺗﺑرﯾرات‪.‬‬ ‫اﻟﺗﻌود‪ ..‬ﺛم اﻟﺗﻌ ﱡﻣق‪ ..‬ﺛم اﻟﺗﻣﺗﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺗﻐﺻب‪ ..‬ﺛم‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟرب ﻣﻌﻛم‬

‫ا�ﺴﻼم ﻤﻟﻌﻤﻞ اﻻﺤﺗﺎد ﻏﺮﻴ اﻤﻟﻔﺮﺘق‬ ‫ً‬ ‫اﺬﻟي �ﻠﻄﺒﺎﺋﻊ اﻟﻲﺘ أﺗﺖ ﻣﻌﺎ إﻰﻟ �ﻮﺿﻊ واﺣﺪ ﺑﻐﺮﻴ اﺧﺘﻼط‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﻷر�ﻌﺎء(‬

‫رﲪﺔ ﻟﻠﺘﺎﺋﺒﲔ‬

‫ﻋﻈﺔ ‪ ٢٠‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪٢٠٢٣‬م‬ ‫ً‬ ‫اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﺘﻟﺄﻣﻼﺗﻨﺎ ﻲﻓ ﺳﻠﺴﻠﺔ ا�ﺼﻠﻮات‬ ‫اﻟﻘﺼﺮﻴة ﻣﻦ اﻟﻘﺪاس اﻟﻐﺮ�ﻐﻮري‪،‬‬ ‫ﻧﺼﻞ إﻰﻟ ﻋﺒﺎرة "رﻤﺣﺔ �ﻠﺘﺎﺋ�ﻦﻴ"‪.‬‬

‫وﻣﺎ أﺟﻣل ﻗطﺎع اﻟﺗﺎﺋﺑﯾن ﻓﻲ ﻛﻧﯾﺳﺗﻧﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫ﻟﯾس ﻟﮭﺎ ﻋﻣل ﺳوى اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺗوﺑﺔ ﻛل إﻧﺳﺎن‪ .‬ھذا‬ ‫ھو ﻋﻣﻠﮭﺎ اﻟرﺋﯾﺳﻲ‪ .‬ﻛل اﻷﻧﺷطﺔ واﻟﺻﻠوات‬ ‫واﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت واﻟﻧﮭﺿﺎت واﻟﻘداﺳﺎت اﻟﻌﺷﯾﺎت إﻟﺦ‪.‬‬ ‫ھﻲ ﻣن أﺟل أن ﺗﺗوب اﻟﻧﻔوس‪ ،‬ﻷن اﻟﺗوﺑﺔ أﺣﯾﺎ ًﻧﺎ‬ ‫ﺗﻛون ﺑﻌﯾدة ﻋن اﻹﻧﺳﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺛل اﻟﻔرﯾﺳﻲ واﻟﻌﺷﺎر )ﻟو ‪(۱٤-۹ :۱۸‬‬ ‫طﺎﺋﻔﺔ اﻟﻔرﯾﺳﯾﯾن ﻛﺎﻧت ﻣن اﻟطواﺋف اﻟﯾﮭودﯾﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻔرﯾﺳﻲ ھو اﻟﺷﺧص اﻟﻧﺎﻣوﺳﻲ اﻟﺣرﻓﻲ اﻟذي‬ ‫ﯾظن أن ﻋﻧده ﻛل اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﺷﺎر ﻓﮭو ﺟﺎﺑﻲ‬ ‫اﻟﺿراﺋب‪ ،‬وھﻲ ﻓﺋﺔ ﻟم ﺗﻛن ﻣﺣﺑوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﯾﮭودي‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺟﻣﻊ اﻟﺿراﺋب ﻟﯾﺳﻠﻣﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﺳﻠطﺔ اﻟروﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﺗﺣﻛم اﻟﺑﻼد‪.‬‬ ‫ھذا اﻟﻣﺛل ﻗﺎﻟﮫ اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻛﻧﻣوذج‪ ،‬ﻓﻛل ﻣﻧﺎ‬ ‫إﻣﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻧب اﻟﻔرﯾﺳﻲ أو اﻟﻌﺷﺎر‪ .‬ﺳل ﻧﻔﺳك‬ ‫وأﺣﻛم‪ :‬ھل أﻧﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻧب اﻟﻔرﯾﺳﻲ أم اﻟﻌﺷﺎر؟‬ ‫ِﯾن‬ ‫وﻗد ﻗﺎل اﻟﻣﺳﯾﺢ ھذا اﻟﻣﺛل ﻷﻧﮫ ﯾوﺟد " َﻗ ْوم َوا ِﺛﻘ َ‬ ‫ُون َ‬ ‫ﯾن" )ﻟو ‪:۱۸‬‬ ‫ﻵﺧ ِر َ‬ ‫ِﺑﺄ َ ْﻧﻔُﺳِ ِﮭ ْم أَ ﱠﻧ ُﮭ ْم أَﺑ َْرارٌ‪َ ،‬و َﯾﺣْ َﺗ ِﻘر َ‬ ‫‪ ،(۹‬إﺣﺳﺎﺳﮭم اﻟداﺧﻠﻲ أﻧﮭم أﺑرار‪ ،‬وھذه ﻟﯾﺳت‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬وﻣن ﻻ ﯾﻛﺗﺷف ﻣرﺿﮫ ﯾﺿﯾﱢﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓرﺻﺔ اﻟﺷﻔﺎء‪ .‬واﻷﺧطر ھو أن ﯾﺣﺗﻘر اﻵﺧرﯾن‪.‬‬ ‫ﺻﻌد اﻟﻔرﯾﺳﻲ واﻟﻌﺷﺎر إﻟﻰ اﻟﮭﯾﻛل ﻟﯾﺻﻠﯾﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺗﻘ ﱠدم اﻟﻔرﯾﺳﻲ اﻟﺻﻔوف ووﻗف راﻓﻌًﺎ ﯾدﯾﮫ وﻋﯾﻧﯾﮫ‪،‬‬ ‫ُك‬ ‫ﻛﻧوع ﻣن ﻟﻔت اﻟﻧظر‪ ،‬وھو ﯾﻘول‪" :‬اَﻟﻠّﮭُم أَ َﻧﺎ أَ ْﺷ ُﻛر َ‬ ‫ِﯾن ﱠ‬ ‫أَ ﱢﻧﻲ َﻟﺳْ ُ‬ ‫ِﯾن‬ ‫اﻟظﺎﻟِﻣ َ‬ ‫ﺎس ْاﻟ َﺧﺎطِ ﻔ َ‬ ‫ت ﻣ ِْﺛ َل َﺑﺎﻗِﻲ اﻟ ﱠﻧ ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟز َﻧﺎةِ" )ﻟو ‪ .(۱۱ :۱۸‬ﯾﻔﺗﺗﺢ ﺻﻼﺗﮫ ﮫﻠﻟ ﺑﺄﻧﮫ أﻓﺿل‬ ‫ﻣن ﻛل اﻟﻧﺎس‪ ،‬وﯾﺷﻛر ﷲ ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ .‬وﻓﻲ ﻧظره‬ ‫ِﯾن ﱡز َﻧﺎةِ‪ .‬ﻻ ﯾرى‬ ‫ِﯾن ﱠظﺎﻟِﻣ َ‬ ‫اﻟﻧﺎس ﺛﻼﺛﺔ أﻧواع‪َ :‬ﺧﺎطِ ﻔ َ‬ ‫أﺣ ًدا ﺻﺎﻟﺣً ﺎ إﻻ ﻧﻔﺳﮫ‪ .‬ﺛم ﻧظر ﻟﻠﺧﻠف ﺣﯾث اﻟﻌﺷﺎر‬ ‫"وﻻَ ﻣ ِْﺛ َل َ‬ ‫ﺎر"‪ ،‬وأﺿﺎف‪" :‬أَﺻُوم‬ ‫وﺣدد‪َ :‬‬ ‫ھذا ْاﻟ َﻌ ﱠﺷ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُوع‪َ ،‬وأ َﻋ ﱢﺷ ُر ُﻛ ﱠل َﻣﺎ أَ ْﻗ َﺗﻧِﯾﮫِ" )ﻟو‬ ‫َﻣرﱠ َﺗﯾ ِ‬ ‫ْن ﻓِﻲ اﻷﺳْ ﺑ ِ‬ ‫‪ (۱۲ :۱۸‬ﻛﺄﻧﮫ ﯾﻘول ﮫﻠﻟ ﻟن ﺗﺟد ﻣﺛﻠﻲ‪.‬‬ ‫إﯾﺎك أن ﺗﻛون ﻣﺛل اﻟﻔرﯾﺳﻲ اﻟذي ﻣدح ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫واﺣﺗﻘر ﻏﯾره ﻓﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ أن‪َ :‬‬ ‫"ھذا )اﻟﻌﺷﺎر(‬ ‫اك‬ ‫ون َذ َ‬ ‫َﻧ َز َل إِ َﻟﻰ َﺑ ْﯾ ِﺗ ِﮫ ُﻣ َﺑرﱠ رً ا )أﺧذ ﺣﻛم ﺑراءة( ُد َ‬ ‫)اﻟﻔرﯾﺳﻲ(" )ﯾو ‪.(۱٤ :۱۸‬‬

‫رﻤﺣﺔ �ﻠﺘﺎﺋ�ﻦﻴ‬

‫رﺑﻧﺎ ﯾﺳوع اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺑدأ ﺧدﻣﺗﮫ ﺑﻘوﻟﮫ‪َ " :‬ﻗ ْد َﻛ َﻣ َل‬ ‫ﱠ‬ ‫ب َﻣ َﻠ ُﻛ ُ‬ ‫ﷲ‪َ ،‬ﻓ ُﺗوﺑُوا َوآ ِﻣ ُﻧوا‬ ‫وت‬ ‫ِ‬ ‫اﻟز َﻣﺎنُ َوا ْﻗ َﺗ َر َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ﯾل" )ﻣر ‪" ،(۱٥ :۱‬ﺗوﺑُوا‪ ،‬ﻷﻧ ُﮫ ﻗ ِد اﻗﺗ َر َ‬ ‫ﺟ ِ‬ ‫ِﺑﺎﻹِﻧ ِ‬

‫َﻣ َﻠ ُﻛ ُ‬ ‫ت ﻷَ ْدﻋ َُو‬ ‫ﱠﻣﺎواتِ" )ﻣت ‪َ " ،(۲ :۳‬ﻟ ْم آ ِ‬ ‫وت اﻟﺳ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫أَﺑ َْرارً ا َﺑ ْل ﺧطﺎة إِﻟﻰ اﻟﺗ ْو َﺑﺔِ" )ﻟو ‪ .(۳۲ :٥‬ﻓﮭو ﻗد‬ ‫ﺟﺎء ﻟﻛﻲ ﺗﺗوب ﻛل ﻧﻔس وﺗﺗﻐﯾر وﺗﺳﺗﯾﻘظ‪.‬‬ ‫ِﻲ‬ ‫وﯾﻘول ﻣﻌﻠﻣﻧﺎ ﺑوﻟس اﻟرﺳول‪:‬‬ ‫"ﺻﺎ ِد َﻗﺔ ھ َ‬ ‫َ‬ ‫ُوع َﺟﺎ َء‬ ‫ْاﻟ َﻛﻠِ َﻣ ُﺔ َوﻣُﺳْ َﺗ ِ‬ ‫ﯾﺢ َﯾﺳ َ‬ ‫ﺣ ﱠﻘ ٌﺔ ُﻛ ﱠل ﻗُﺑُول‪ :‬أَنﱠ ْاﻟﻣَﺳِ َ‬ ‫ِﯾن أَ ﱠوﻟُ ُﮭ ْم أَ َﻧﺎ" )‪۱‬ﺗﻲ‬ ‫ص ْاﻟ ُﺧ َطﺎ َة اﻟﱠذ َ‬ ‫إِ َﻟﻰ ْاﻟ َﻌﺎ َﻟ ِم ﻟِﯾ َُﺧﻠﱢ َ‬ ‫‪ .(۱٥ :۱‬وھو ھﻧﺎ ﻻ ﯾﻘول إﻧﮫ ﺧﺎطﺊ ﺑل إﻧﮫ أول‬ ‫اﻟﺧطﺎة اﻟذﯾن ﺗﺟﺳد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻟﯾﺧﻠﺻﮭم ﻣن اﻟﺧطﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺣﻮار ا�ﺮﻤﺣﺔ‬

‫أرﯾد أن أﻛﻠﻣﻛم ﻋن ﺣوار اﻟرﺣﻣﺔ )ﺣدﯾث ﺑﯾن‬ ‫اﺛﻧﯾن( ﻓﻲ أرﺑﻊ ﺧطوات‪:‬‬ ‫‪ -۱‬ﻧداء ﻣن ﷲ‪ :‬ﺗﺑدأ اﻟﺗوﺑﺔ ﺑﻧداء ﯾﺗردد وﯾﺗﻛرر‬ ‫ﻣوﺟﮫ ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ ﻣن ﷲ " ُﺗوﺑُوا"‪ .‬ﺣﯾﻧﻣﺎ أﺧطﺄ داود‬ ‫اﻟﻣﻠك واﻟﻧﺑﻲ اﻟﻌظﯾم وﻟم ﯾﻧﺗﺑﮫ ﻟﺧطﯾﺗﮫ‪ ،‬ﺟﺎءه ﻧﺎﺛﺎن‬ ‫وﻗﺎل ﻟﮫ‪" :‬ﻟِ َﻣ َﺎذا اﺣْ َﺗ َﻘرْ َ‬ ‫ت َﻛﻼَ َم اﻟرﱠ بﱢ ﻟِ َﺗﻌْ َﻣ َل اﻟ ﱠﺷرﱠ‬ ‫ﻓِﻲ َﻋ ْﯾ َﻧ ْﯾﮫِ؟ َﻗ ْد َﻗ َﺗ ْﻠ َ ُ‬ ‫ورﯾﱠﺎ ْاﻟﺣ ﱢِﺛﻲﱠ ِﺑﺎﻟ ﱠﺳﯾْفِ ‪َ ،‬وأَ َﺧ ْذ َ‬ ‫ت‬ ‫تأ ِ‬ ‫ك اﻣْ َرأَ ًة‪َ ،‬وإِﯾﱠﺎهُ َﻗ َﺗ ْﻠ َ‬ ‫ﱡون"‬ ‫ت ِﺑ َﺳﯾْفِ َﺑﻧِﻲ َﻋﻣ َ‬ ‫اﻣْ َرأَ َﺗ ُﮫ َﻟ َ‬ ‫)‪۲‬ﺻم ‪ ،(۹-۷ :۱۲‬ﻓﺑدأ داود ﯾﺳﻛب اﻟدﻣوع وﻗﺎل‬ ‫ﻣزﻣور اﻟﺗوﺑﺔ ﺑﺑﻛﺎء وﻧدم وﺣﺳرة ﻣﻘدﻣًﺎ ﻟﻧﺎ ﻗطﻌﺔ‬ ‫ﻣن أروع ﻗطﻊ اﻟﺻﻼة اﻟﻔردﯾﺔ‪" :‬اِرْ َﺣﻣْ ﻧِﻲ َﯾﺎ َﷲُ‬ ‫ِك" )ﻣز ‪" ،(۱ :٥۱‬إِ َﻟﯾْك َوﺣْ َد َك‬ ‫َﻛ َﻌظِ ﯾم َرﺣْ َﻣﺗ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺻ َﻧﻌْ ُ‬ ‫أَ ْﺧ َطﺄْ ُ‬ ‫ت" )ﻣز ‪..(٤ :٥۱‬‬ ‫ت‪َ ،‬واﻟ ﱠﺷرﱠ ﻗ ﱠدا َم َﻋ ْﯾ َﻧ ْﯾ َك َ‬ ‫ﻣﺛﺎل آﺧر‪ ،‬ھو ﺑطرس اﻟرﺳول اﻟذي ﻛﺎن أﺣد ﺗﻼﻣﯾذ‬ ‫اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ اﻟﻣﺗﻘدﻣﯾن‪ ،‬ﻟﻛﻧﮫ أﻧﻛر اﻟﻣﺳﯾﺢ أﻣﺎم‬ ‫ﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﺛم ظن أن ﻟﯾس ﻟﮫ رﺟﺎء ﻓﻌﺎد إﻟﻰ ﺻﯾد‬ ‫اﻟﺳﻣك‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه اﻟﻣﺳﯾﺢ وھو ﯾﺻطﺎد وﻧﺎداه ﺛﻼث‬ ‫ﻣرات‪َ " :‬ﯾﺎ ﺳِ ْﻣ َﻌﺎن ﺑ َْن ﯾُو َﻧﺎ‪ ،‬أَ ُﺗ ِﺣ ﱡﺑﻧِﻲ‪ ..‬ارْ ع ﺧ َِراﻓِﻲ"‬ ‫)ﯾو ‪ ،(۱٥ :۲۱‬ﻓﻌﺎد إﻟﻰ ﻣﻛﺎﻧﺗﮫ ورﺳوﻟﯾﺗﮫ وإﻟﻰ‬ ‫اﻟﻛرازة واﻟﺧدﻣﺔ ﺣﺗﻰ ﺻﻠب ﻣﻧﻛس اﻟرأس‪.‬‬ ‫إن اﻹﻧﺟﯾل ھو ﻧداء اﻟﻣﺳﯾﺢ‪ ،‬وﻛل ﻣرة ﺗﻘرأ‬ ‫اﻹﻧﺟﯾل أﻧت ﺗﺳﺗﻣﻊ إﻟﻰ ﻧداء اﻟﺗوﺑﺔ‪ .‬واﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺻﺑﺎﺣً ﺎ وﻣﺳﺎ ًء ﯾﻧﺎدي وﯾﻘول‪ُ " :‬ﺗوﺑُوا" ﺑﺻﯾﻐﺔ‬ ‫اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ )أﻧﺎ أﺗوب وأﺳﺎﻋد اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺑﺔ(‪.‬‬ ‫‪ -۲‬اﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻣن اﻹﻧﺳﺎن‪ :‬إن ﺳﻣﻌت ﻧداء‬ ‫اﻟﻣﺳﯾﺢ " ُﺗوﺑُوا"‪ ،‬ﻋﻠﯾك أن ﺗﺳﺗﺟﯾب‪ ،‬واﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﯾﺟب أن ﺗﻛون ﯾوﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻷن ﻟﻧﺎ ﺧطﺎﯾﺎ وﺿﻌﻔﺎت‬ ‫ﯾوﻣﯾﺔ‪ .‬ذھب اﻟﻧﺑﻲ ﯾوﻧﺎن ﻷھل ﻧﯾﻧوى وﻗﺎل‪َ " :‬ﺑﻌْ د‬ ‫ِﯾن َﯾ ْوﻣًﺎ َﺗ ْﻧ َﻘﻠِبُ ﻧِﯾ َﻧ َوى" )ﯾون ‪،(٤ :۳‬‬ ‫أَرْ َﺑﻌ َ‬ ‫ﻓﺎﺳﺗﺟﺎﺑت اﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺗﺎب أھﻠﮭﺎ ﻛﻠﮭم ﻣن اﻟﻣﻠك‪..‬‬ ‫ﻣﺛﺎل آﺧر ﻗﺎل ﺑوﻟس ﻟﺳﺟﺎن ﻓﯾﻠﯾﺑﻲ‪" :‬آﻣِن ِﺑﺎﻟرﱠ بﱢ‬ ‫َﯾﺳ َ ْ‬ ‫ص أَ ْﻧ َ‬ ‫ِك" )أع ‪:۱٦‬‬ ‫ت َوأَھْ ُل َﺑ ْﯾﺗ َ‬ ‫ﯾﺢ َﻓ َﺗ ْﺧﻠُ َ‬ ‫ُوع اﻟﻣَﺳِ ِ‬ ‫‪ (۳۱‬ﻓﺎﺳﺗﺟﺎب وآﻣن‪ ..‬أﻣﺎ اﻻﺑن اﻟﺿﺎل ﻓﺎﺳﺗﺟﺎب‬ ‫ﻟﻠﻧداء اﻟداﺧﻠﻲ ﻓﻘط وﻗﺎل‪" :‬أَﻗُو ُم َوأَ ْذ َھبُ إِ َﻟﻰ أَ ِﺑﻲ‬ ‫َوأَﻗُو ُل َﻟﮫُ‪َ :‬ﯾﺎ أَ ِﺑﻲ‪ ،‬أَ ْﺧ َطﺄْ ُ‬ ‫ت" )ﻟو ‪..(۱۸-۱۷ :۱٥‬‬

‫وﻧﺳﻣﻊ ﻋن زﻛﺎ اﻟﻌﺷﺎر إﻧﮫ ﺻﻌد ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺟرة‬ ‫ﻟﯾرى اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﻣﺳﯾﺢ‪" :‬ﯾﺎ َز ﱠﻛﺎ‪ ،‬أَﺳْ ِرعْ‬ ‫َوا ْﻧ ِزلْ‪ ،‬ﻷَ ﱠﻧ ُﮫ َﯾ ْﻧ َﺑﻐِﻲ أَنْ أَﻣْ ُﻛ َ‬ ‫ِك" )ﻟو‬ ‫ث ْاﻟ َﯾ ْو َم ﻓِﻲ ﺑ ْﯾﺗ َ‬ ‫‪ (٥ :۱۹‬ﻓﺗﻐﯾرت ﺣﯾﺎﺗﮫ ﺗﻣﺎﻣًﺎ وﺻﺎر ﻗدﯾﺳًﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ھﻧﺎك أﻧﺎس ﻻ ﯾﺳﺗﺟﯾﺑون‪ ،‬ﻣﺛﺎل‪ :‬ﯾﮭوذا‬ ‫اﻹﺳﺧرﯾوطﻲ وﻋﺧﺎن اﺑن ﻛرﻣﻲ وﺣﻧﺎﻧﯾﺎ وﺳﻔﯾرة‪.‬‬ ‫‪ -۳‬ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎب ﻣن ﷲ‪ :‬إذا اﺳﺗﺟﺑت ﻟﻧداء ﷲ ﯾﻔﺗﺢ‬ ‫أﻣﺎﻣك ﺑﺎب اﻟرﺟﺎء‪ ،‬ﻷن اﻟﺗوﺑﺔ ﺗﺣﻣﻲ اﻹﻧﺳﺎن ﻣن‬ ‫اﻟﯾﺄس واﻟﻘﻠق واﻟﻣﺗﺎﻋب اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻘول اﻟﻛﺗﺎب‪:‬‬ ‫ﺣ ٍد َﯾ ُﺗوبُ‬ ‫ﺊ َوا ِ‬ ‫"ھﻛذاَ َﯾ ُﻛونُ َﻓ َر ٌح ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺳ َﻣﺎء ِﺑ َﺧﺎطِ ٍ‬ ‫ِﯾن َﺑ ًّ‬ ‫َ‬ ‫ُون إِﻟﻰ َﺗ ْو َﺑﺔٍ"‬ ‫ﺎرا ﻻَ َﯾﺣْ َﺗﺎﺟ َ‬ ‫أَ ْﻛ َﺛ َر ﻣِنْ ﺗِﺳْ َﻌ ٍﺔ َوﺗِﺳْ ﻌ َ‬ ‫)ﻟو ‪ ..(۷ :۱٥‬أﺗوا ﺑﺎﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ أﻣﺳﻛت ﻓﻲ ذات‬ ‫اﻟﻔﻌل ﻟﯾرﺟﻣوھﺎ ﻟﻛن اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣوﻗف ﺑطرﯾﻘﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺣﻛﻣﺔ ورﺣﻣﺔ‪ ،‬وﻓﺗﺢ ﻟﮭﺎ ﺑﺎب‬ ‫اﻟرﺟﺎء ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬أَ َﻣﺎ دَ ا َﻧكِ أَ َﺣ ٌد؟‪َ ...‬وﻻَ أَ َﻧﺎ أَدِﯾ ُﻧكِ ‪.‬‬ ‫ْاذ َھ ِﺑﻲ َوﻻَ ُﺗ ْﺧطِ ﺋِﻲ أَ ْﯾﺿًﺎ" )ﯾو ‪.(۱۱-۱۰ :۸‬‬ ‫واﻻﺑن اﻟﺿﺎل أﺛﻧﺎء ﻋودﺗﮫ ﻛﺎن ﯾﻔﻛر أﻓﻛﺎرً ا ﻛﺛﯾرة‬ ‫ض َو َو َﻗ َﻊ َﻋ َﻠﻰ‬ ‫ﻟﻛﻧﮫ ﻓوﺟﺊ أن اﻷب " َﺗ َﺣ ﱠﻧ َن َو َر َﻛ َ‬ ‫ُﻋ ُﻧ ِﻘ ِﮫ َو َﻗ ﱠﺑ َﻠﮫُ" )ﻟو ‪ (۲۰ :۱٥‬وأﻋطﺎه اﻟﺣُﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫واﻟﺧﺎﺗم واﻟﺣذاء وذﺑﺢ اﻟﻌﺟل اﻟﻣﺳﻣن‪ .‬إﻧﮫ اﻟرﺟﺎء‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻧوال اﻟﺟﺎﺋزة‪ :‬اﻟﺟﺎﺋزة ھﻲ ﻛﻣﺎل اﻟرﺣﻣﺔ أو‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔرح اﻟﺗﻲ ﯾﺻل إﻟﯾﮭﺎ اﻹﻧﺳﺎن اﻟﺗﺎﺋب‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻟﺧطﯾﺔ ﺛﻘل‪ ،‬ﻟذﻟك ﻗﺎل اﻟﺳﯾد اﻟﻣﺳﯾﺢ‪َ " :‬ﺗ َﻌﺎ َﻟ ْوا إِ َﻟﻲﱠ َﯾﺎ‬ ‫ﯾن َو ﱠ‬ ‫ﺎل‪َ ،‬وأَ َﻧﺎ أ ُ ِرﯾ ُﺣ ُﻛ ْم‪...‬‬ ‫ِﯾﻊ ْاﻟ ُﻣ ْﺗ َﻌ ِﺑ َ‬ ‫َﺟﻣ َ‬ ‫اﻟﺛﻘِﯾﻠِﻲ اﻷَﺣْ َﻣ ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﺣﺔ ﻟِﻧﻔوﺳِ ﻛ ْم" )ﻣت ‪،(۲۹ ،۲۸ :۱۱‬‬ ‫ﺟ ُدوا َر َ‬ ‫َﻓ َﺗ ِ‬ ‫ﺗﺟدوا راﺣﺔ اﻟﺑﺎل وراﺣﺔ اﻟﻘﻠب واﻟﺳﻌﺎدة‪.‬‬ ‫واﻟﻌﺟﯾب إن أﻛﺛر ﻛﻠﻣﺔ ﺗﻛررت ﻓﻲ ﻣﺛل اﻟدرھم‬ ‫اﻟﻣﻔﻘود‪ ،‬واﻟﺧروف اﻟﺿﺎل‪ ،‬واﻻﺑن اﻟﺿﺎل )ﻟو‬ ‫‪ (۱٥‬اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛﻠم ﻋن اﻟﺗوﺑﺔ ھﻲ ﻛﻠﻣﺔ ﻓرح )وردت‬ ‫‪ ۱۱-۱۰‬ﻣرة( ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻻ ﻧﺟد ﻛﻠﻣﺔ ﺗوﺑﺔ وﻻ ﻣرة‬ ‫)اﻧظر ﻟو ‪٦ ،٥ :۱٥‬؛ ‪۹‬؛ ‪۲٤ ،۲۳‬؛ ‪.(۳۲‬‬

‫اﺨﻟﻼﺻﺔ‬

‫ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻧﻘول "رﺣﻣﺔ ﻟﻠﺗﺎﺋﺑﯾن" ﻛﺄﻧﻧﺎ ﻧﻘول أرﺟﻊ‬ ‫ﻟﮭم اﻟﻔرح‪ .‬ﻓﻲ ﻛل ﻣرة ﯾﻘ ﱢدم اﻹﻧﺳﺎن ﺗوﺑﺔ ﯾﺣﺻل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻧز ھو اﻟﻔرح وھذا اﻟﻛﻧز ﯾدوم وﯾﺑﻘﻰ‪ .‬إن‬ ‫أردت أن ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻔرح وراﺣﺔ اﻟﺑﺎل واﻟﺳﻼم ﻓﻲ‬ ‫وﺳط اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺗوﺗر واﻟﮭﺎﺋﺞ ﺑﺄزﻣﺎﺗﮫ وﺿﻌﻔﺎﺗﮫ‬ ‫وأﺧﺑﺎره ﻓﻛن ﻣن اﻟﺗﺎﺋﺑﯾن‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻛﻧﺎﺋس ﻗدﯾﻣًﺎ ﻛﺎن ﯾوﺟد ﺧورس ﻟﻠﺑﺎﻛﯾن أو‬ ‫اﻟﺗﺎﺋﺑﯾن‪ ،‬وﻣﺎ أﺷﮭﻰ أن ﯾﻘف اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﻣﺧدﻋﮫ‬ ‫وﯾﻘدم دﻣوﻋﮫ اﻟﺗﻲ ﺗﻐﺳل ﺧطﺎﯾﺎه‪..‬‬ ‫إذا ﺣدث أن ﻗﺎﺑﻠت اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻣﺎذا ﺳﺗطﻠب ﻣﻧﮫ‬ ‫ﺳوى اﻟرﺣﻣﺔ‪ :‬ارﺣﻣﻧﻲ ﻛﻌظﯾم رﺣﻣﺗك‪..‬‬

‫ﻴﻟﻌﻄﻴﻨﺎ اﻤﻟﺴﻴﺢ أن ﺗ�ﻮن ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺗﺎﺋﺒﺔ‪،‬‬ ‫و�ﺸﺘﻲﻬ ا�ﺮﻤﺣﺔ اﻟﻲﺘ �ﺴﻜﺒﻬﺎ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫ﻤﺟﻴﻌﺎ‪ ،‬و�ﺴﻤﻊ ﻧﺪاءه "ﺗﻮ�ﻮا‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻗ ِﺪ ا�ﺮﺘب‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ‬ ‫ات" )ﻣﺖ ‪.(٢ :٣‬‬ ‫�ﻠﻜﻮت ا�ﺴﻤﺎو ِ‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﺻﻼﺣﻚ‪ ،‬ﻃﺄﻃﺄت ا�ﺴﻤﻮات وﻧﺰﻟﺖ إﻴﻟﻨﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫داو�ﺖ ﻤﺟﻴﻊ أ�ﺮاﺿﻨﺎ‪) .‬إﺑﺼﺎﻴﻟﺔ ﺳﻨﻮي ﻴﻟﻮم اﻹﺛ�ﻦﻴ(‬ ‫ﺸﻒ‬ ‫ﻛ ِﻤﺜﻞ ﻃﺒﻴﺐ ﺣﻘﻴﻲﻘ و� ٍ‬

‫‪١٣‬‬

‫اﷲ ﹸﻫ ﹶﻨﺎكﹶ ﹶﻷ ﹾﺟ ﹺﻞ ﻏ ﹶﹶﻔﻠﹺ ﹺﻪ"‬ ‫ﹶ"و ﹶ ﹶ‬ ‫ﴐ ﹶﺑ ﹸﻪ ﹸ‬

‫)‪٢‬ﺻﻢ ‪(٧ :٦‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ أراد داود أن ﯾﻧﻘل ﺗﺎﺑوت اﻟرب إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺗﮫ اھﺗم ﺟ ًدا ﺑﺄن ﯾﻛون‬ ‫اﺣﺗﻔﺎﻻً ﻣﮭﯾﺑًﺎ ﯾﻠﯾق ﺑﻛراﻣﺔ رب اﻟﺟﻧود‪ ،‬وأرﻛﺑوا ﺗﺎﺑوت ﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺟﻠﺔ‬ ‫ﺟدﯾدة‪ ،‬وﻛﺎن ﻋزة وأﺧﯾو ﯾﺳوﻗﺎن اﻟﻌﺟﻠﺔ اﻟﺟدﯾدة‪ ،‬وﻟﻛن ﻟﻣﺎ وﺻﻠوا ﺑﯾدر‬ ‫ﻧﺎﺧون ﻣد ﻋزة ﯾده إﻟﻰ ﺗﺎﺑوت ﷲ وأﻣﺳﻛﮫ ﻷن اﻟﺛﯾران ﺗﻌﺛرت )‪۲‬ﺻم ‪:٦‬‬ ‫‪ ،(٦ ،۳‬ﻓﺣﻣﻲ ﻏﺿب اﻟرب ﻋﻠﻰ ﻋزة وﺿرﺑﮫ ﷲ ھﻧﺎك ﻷﺟل ﻏﻔﻠﮫ ﻓﻣﺎت‬ ‫ھﻧﺎك ﻟدى ﺗﺎﺑوت ﷲ )‪۲‬ﺻم ‪.(۷ :٦‬‬ ‫واﻟﺳؤال اﻟذي ﯾطرح ﻧﻔﺳﮫ ﻟﻣﺎذا ﺿرﺑﮫ ﷲ وﻣﺎ ھو اﻟﻣﻘﺻود "ﻷَ ْﺟ ِل‬ ‫َﻏ َﻔﻠِﮫِ"؟ ﻋزة أراد أن ﯾﻧﻘذ اﻟﺗﺎﺑوت ﻣن اﻟﺳﻘوط‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎذا ﻏﺿب ﷲ؟‬ ‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن ﷲ وﺿﻊ ﻧظﺎﻣًﺎ ﻟﺣﻣل اﻟﺗﺎﺑوت أﺛﻧﺎء ﺗﻧﻘﻼت ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل ﻣن‬ ‫ﻣوﺿﻊ ﻵﺧر‪ ،‬ﻓﻛﺎن ﻻﺑد ﻟﻼوﯾﯾن ﺣﻣل اﻟﺗﺎﺑوت ﻋﻠﻰ أﻛﺗﺎﻓﮭم ﻋن طرﯾق‬ ‫ْن‬ ‫"وأَ ْد َﺧ َل ْاﻟ َﻌ َ‬ ‫ﻋﺻوﯾن ﺗدﺧﻼن ﻓﻲ اﻟﺣﻠﻘﺎت اﻟﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﺗﺎﺑوت‪َ :‬‬ ‫ﺻ َوﯾ ِ‬ ‫ت َﻋ َﻠﻰ َﺟﺎ ِﻧ َﺑﻲِ اﻟ ﱠﺗﺎﺑُوتِ‪ ،‬ﻟ َِﺣﻣْ ِل اﻟ ﱠﺗﺎﺑُوتِ" )ﺧروج ‪ .(٥ :۳۷‬وﻛﺎن‬ ‫ﻓِﻲ ْاﻟ َﺣ َﻠ َﻘﺎ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻻﺑد ﻣن ﺗﻐطﯾﺔ اﻟﺗﺎﺑوت أﺛﻧﺎء ﺗﺣرﻛﺎﺗﮭم‪َ " :‬ﯾﺄﺗِﻲ َھﺎرُونُ َو َﺑ ُﻧوهُ ﻋِ ْﻧدَ ارْ ﺗ َِﺣ ِ‬ ‫ون ِﺑ ِﮫ َﺗﺎﺑ َ‬ ‫ون َﻋ َﻠ ْﯾ ِﮫ‬ ‫ُوت اﻟ ﱠﺷ َﮭﺎدَ ةِ‪َ ،‬و َﯾﺟْ َﻌﻠُ َ‬ ‫ﺎب اﻟﺳﱠﺟْ فِ َوﯾ َُﻐ ﱡط َ‬ ‫ون ﺣ َِﺟ َ‬ ‫ْاﻟ َﻣ َﺣﻠﱠ ِﺔ َو ُﯾ َﻧ ﱢزﻟُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُون‬ ‫ﺿﻌ َ‬ ‫ون ﻣِنْ َﻓ ْو ُق َﺛ ْوﺑًﺎ ُﻛﻠﱡ ُﮫ أﺳْ َﻣﺎ ْﻧﺟُوﻧِﻲﱞ ‪َ ،‬و َﯾ َ‬ ‫س‪َ ،‬و َﯾ ْﺑﺳُط َ‬ ‫ﻏِ َطﺎ ًء ﻣِنْ ِﺟ ْﻠ ِد ُﺗ َﺧ ٍ‬ ‫ﻋِ ﺻِ ﱠﯾﮫُ" )ﻋدد ‪ .(٥،٦ :۳‬وﻟم ﯾﻛن ﻷي أﺣد أن ﯾﺣﻣل اﻟﺗﺎﺑوت إﻻ ﺑﻧو ﻗﮭﺎت‬ ‫ﻛﻣﺎ ذﻛر ﺳﻔر اﻟﻌدد‪َ " :‬ﯾﺄْﺗِﻲ َﺑﻌْ دَ ذﻟ َِك َﺑ ُﻧو َﻗ َﮭ َ‬ ‫س‬ ‫ﺎت ﻟ ِْﻠ َﺣﻣ ِْل َوﻟﻛِنْ ﻻَ َﯾ َﻣﺳﱡوا ْاﻟﻘُ ْد َ‬ ‫ﻟِ َﺋﻼﱠ َﯾﻣُو ُﺗوا" )ﻋدد‪.(۱٥ :٤‬‬ ‫وﻟﻛن اﻟذي ﺣدث ھو ﻋﻛس ھذا ﻓﺑدﻻً ﻣن أن ﯾﺣﻣﻠوه ﻋﻠﻰ أﻛﺗﺎﻓﮭم رأوا‬ ‫أﻧﮫ ﻣن اﻷﺳﮭل أن ﯾوﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺟﻠﺔ وﯾﻼﺣظوه‪ ،‬وﺗﻌﻠﻣوا ھذه اﻟﻔﻛرة ﻣن‬ ‫ﺎﻵن ُﺧ ُذوا َواﻋْ َﻣﻠُوا‬ ‫اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﻋﻧدﻣﺎ أرﺳﻠوا ﺗﺎﺑوت اﻟرب ﻹﺳراﺋﯾل‪َ " :‬ﻓ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْن‬ ‫ْن َﻟ ْم َﯾﻌْ ﻠُ ُﮭ َﻣﺎ ﻧِﯾرٌ‪َ ،‬وارْ ِﺑطوا اﻟ َﺑﻘ َرﺗﯾ ِ‬ ‫ْن ﻣُرْ ﺿِ َﻌ َﺗﯾ ِ‬ ‫َﻋ َﺟ َﻠ ًﺔ َواﺣِدَ ًة َﺟدِﯾدَ ًة َو َﺑ َﻘ َر َﺗﯾ ِ‬ ‫إِ َﻟﻰ ْاﻟ َﻌ َﺟ َﻠﺔِ‪َ ...‬و ُﺧ ُذوا َﺗﺎﺑ َ‬ ‫ُوت اﻟرﱠ بﱢ َواﺟْ َﻌﻠُوهُ َﻋ َﻠﻰ ْاﻟ َﻌ َﺟ َﻠﺔِ‪َ ...‬وأَ ْطﻠِﻘُوهُ‬ ‫ب‪َ .‬وا ْﻧ ُ‬ ‫ظرُوا" )‪۱‬ﺻم ‪ ،(۹-۷ :٦‬ﻓوﺟدوا أن ﺗﺎﺑوت اﻟﻌﮭد وﺻل‬ ‫َﻓ َﯾ ْذ َھ َ‬ ‫ﺿﻌُوا َﺗﺎﺑ َ‬ ‫ﺎن ﻓِﻲ‬ ‫ُوت اﻟرﱠ بﱢ َﻋ َﻠﻰ ْاﻟ َﻌ َﺟ َﻠﺔِ‪َ ...‬ﻓﺎﺳْ َﺗ َﻘﺎ َﻣ ِ‬ ‫"و َو َ‬ ‫ﺳﺎﻟﻣًﺎ‪َ :‬‬ ‫ت ْاﻟ َﺑ َﻘ َر َﺗ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ان‪َ ،‬و َﻟ ْم‬ ‫س‪َ ،‬و َﻛﺎ َﻧ َﺗﺎ َﺗﺳِ َ‬ ‫ﯾق َﺑ ْﯾ َﺗ َﺷﻣْ َ‬ ‫ان ﻓِﻲ ﺳِ ﱠﻛ ٍﺔ َواﺣِدَ ٍة َو َﺗﺟْ ﺄ َ َر ِ‬ ‫ﯾر ِ‬ ‫ﯾق إِ َﻟﻰ َط ِر ِ‬ ‫اﻟط ِر ِ‬ ‫َ‬ ‫ُون َو َرا َء ُھ َﻣﺎ إِ َﻟﻰ ُﺗ ُﺧ ِم‬ ‫ﱢﯾن ﯾَﺳِ ﯾر َ‬ ‫َﺗﻣِﯾﻼَ َﯾﻣِﯾ ًﻧﺎ َوﻻَ ﺷِ َﻣﺎﻻً‪َ ،‬وأ ْﻗ َطﺎبُ ْاﻟ ِﻔﻠِﺳْ طِ ﯾ ِﻧﯾ َ‬ ‫س" )‪۱‬ﺻم ‪.(۱۲ ،۱۱ :٦‬‬ ‫َﺑ ْﯾ َﺗ َﺷﻣْ َ‬ ‫ورﺑﻣﺎ ﺗﺳﺎءل ﺑﻧو ﻗﮭﺎت ﻟﻣﺎذا ھذا اﻟﺗﻌب وھﻧﺎك طرﯾﻘﺔ أﺳﮭل ﻟﺣﻣل‬ ‫اﻟﺗﺎﺑوت ﻓﺎﺧﺗﺎروا اﻟطرﯾﻘﺔ اﻷﺳﮭل وﻟﻛن ھذا ﻟم ﯾرض اﻟرب‪ ،‬وﻗﺎل إﻧﮭﺎ‬ ‫ﻏﻔﻠﺔ وﺗﻐﺎﻓل ﻋن وﺻﯾﺔ ﷲ وأﻣره اﻟﻣﻘدس‪ ،‬وﻟذﻟك ﺿرب ﻋزة وأﻣﺎﺗﮫ‪.‬‬ ‫وھذا ﻣﺎ ﺣدث ﻣﻊ ﻧﺎداب وأﺑﯾﮭو اﺑﻧﻲ ھﺎرون ﻋﻧدﻣﺎ ﻗدﻣﺎ ﻧﺎرً ا ﻏرﯾﺑﺔ ﻟم‬ ‫ﯾﺄﻣرھﻣﺎ ﺑﮭﺎ اﻟرب ﻓﺄﻣﺎﺗﮭﻣﺎ )ﻻ ‪ ،(۷-۱ :۱۰‬وﻗﺎل اﻟرب ﻟﮭﺎرون ﻋن طرﯾق‬ ‫ﻣوﺳﻰ إن ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ وﺻﯾﺔ اﻟرب ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻷﻣور اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ واﻟطﻘﺳﯾﺔ ھﻲ‬ ‫ﯾن ِﻣ ﱢﻧﻲ أَ َﺗ َﻘ ﱠدسُ ‪،‬‬ ‫ﻋدم ﺗﻘدﯾس ﮫﻠﻟ وﻋدم ﺗﻣﺟﯾد ﻟﮫ أﻣﺎم اﻟﺷﻌب‪" :‬ﻓِﻲ ْاﻟ َﻘ ِر ِﯾﺑ َ‬ ‫َ‬ ‫ب أَ َﺗ َﻣﺟﱠ ُد" )ﻻ ‪.(۳ :۱۰‬‬ ‫ِﯾﻊ اﻟ ﱠﺷﻌْ ِ‬ ‫َوأ َﻣﺎ َم َﺟﻣ ِ‬ ‫ْس ﻷَ َﺣ ٍد أَنْ‬ ‫ﻟﻘد ﻋرف داود اﻟﺧطﺄ ﻟذا ﻓﻲ اﻟﻣرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻗﺎل ﻟﻼوﯾﯾن‪َ " :‬ﻟﯾ َ‬ ‫ﱢﯾن‪ ،‬ﻷَنﱠ اﻟرﱠ بﱠ إِ ﱠﻧ َﻣﺎ ْ‬ ‫َﯾﺣْ ِﻣ َل َﺗﺎﺑ َ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎر ُھ ْم ﻟ َِﺣﻣ ِْل َﺗﺎﺑُو ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫ُوت ِ‬ ‫اﺧ َﺗ َ‬ ‫ﷲ إِﻻﱠ ﻟِﻼﱠ ِوﯾ َ‬ ‫َوﻟِﺧ ِْد َﻣ ِﺗ ِﮫ إِ َﻟﻰ اﻷَ َﺑدِ‪َ ..‬و َﻗﺎ َل َﻟ ُﮭ ْم‪َ ..‬ﺗ َﻘ ﱠدﺳُوا‪ ..‬ﻷَ ﱠﻧ ُﮫ إِ ْذ َﻟ ْم َﺗ ُﻛو ُﻧوا ﻓِﻲ ْاﻟ َﻣرﱠ ِة اﻷُو َﻟﻰ‪،‬‬ ‫ا ْﻗ َﺗ َﺣ َﻣ َﻧﺎ اﻟرﱠ بﱡ إِﻟ ُﮭ َﻧﺎ‪ ،‬ﻷَ ﱠﻧ َﻧﺎ َﻟ ْم َﻧﺳْ ﺄ َ ْﻟ ُﮫ َﺣ َﺳ َ ْ‬ ‫ﱡون‬ ‫س ْاﻟ َﻛ َﮭ َﻧ ُﺔ َواﻟﻼﱠ ِوﯾ َ‬ ‫ُوم‪َ ..‬ﻓ َﺗ َﻘ ﱠد َ‬ ‫ب اﻟ َﻣرْ ﺳ ِ‬ ‫ﱢﯾن َﺗﺎﺑ َ‬ ‫ﻟِﯾُﺻْ ِﻌ ُدوا َﺗﺎﺑ َ‬ ‫ﷲ َﻛ َﻣﺎ أَ َﻣ َر‬ ‫ُوت ِ‬ ‫ُوت اﻟرﱠ بﱢ إِﻟ ِﮫ إِﺳْ َراﺋِﯾ َل‪َ .‬و َﺣ َﻣ َل َﺑ ُﻧو اﻟﻼﱠ ِوﯾ َ‬ ‫ب َﻛﻼَ ِم اﻟرﱠ بﱢ ِﺑ ْﺎﻟﻌِﺻِ ﻲﱢ َﻋ َﻠﻰ أَ ْﻛ َﺗﺎﻓ ِ​ِﮭ ْم" )‪۱‬أخ ‪.(۲ :۱٥‬‬ ‫ﻣُو َﺳﻰ َﺣ َﺳ َ‬ ‫وﻟذا ﯾﺟب ﻋﻠﻰ ﺧدام اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ واﻟﮭﯾﻛل واﻟﻣذﺑﺢ اﻻﻟﺗزام ﺑﻛل اﻟﺗرﺗﯾﺑﺎت‬ ‫واﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟطﻘﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻠﻣﻧﺎھﺎ ﻣن اﻟرب ﻧﻔﺳﮫ ورﺳﻠﮫ اﻷطﮭﺎر‬ ‫وﺧﻠﻔﺎﺋﮭم‪ ،‬ﻣﻊ اﻷﺧذ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر أن اﻟطﻘس ﯾﻣﻛن أن ﯾﺗطور‪ ،‬وھذا اﻟﺗطور‬ ‫ﻻ ﯾﻛون ﺑﻘرار ﻓردي ﺑل ﻣن ﺧﻼل اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ وﻣﺟﻣﻌﮭﺎ اﻟﻣﻘدس‪.‬‬

‫‪١٤‬‬

‫اﻵن ﹶﻷﻧ ﹸ‬ ‫ﹶأ ﹺﻣ ﹸ‬ ‫ﹾﻈ ﹶﺮ‬ ‫ﻴﻞ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﻫ ﹶﺬا ا ﹾﳌ ﹶ ﹾﻨ ﹶ‬ ‫ﻴﻢ‬ ‫ﻈ ﹶﺮ ا ﹾﻟ ﹶﻌﻈ ﹶ‬ ‫‪f.beniamen@gmail.com‬‬

‫رأى ﻣوﺳﻰ اﻟﻧﺑﻲّ ﻣﻧظرً ا وﺻﻔﮫ ﺑـ"ا ْﻟ َﻣ ْﻧ َظ َر ا ْﻟ َﻌظِ ﯾ َم"‪ :‬اﻟﻧﺎر ﻣﺷﺗﻌﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫رﻣزا إﻟﻰ ﺣﻠول اﻻﺑن اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﻲ أﺣﺷﺎء‬ ‫اﻟﻌﻠﯾﻘﺔ وﻟم ﺗﺣرﻗﮭﺎ‪ .‬ﻛﺎن ذﻟك‬ ‫اﻟﻌذراء اﻟﻘدﯾﺳﺔ ﻣرﯾم دون أن ﺗﺣﺗرق ﺑﻧﺎر اﻟﻼھوت‪ .‬وذﻟك ﺑﻔﻌل اﻟروح‬ ‫اﻟﻘدس اﻟذي ﺣ ﱠل ﻋﻠﯾﮭﺎ وطﮭر ﻣﺳﺗودﻋﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ اﻟﻣﻼك‪" :‬اﻟرﱡ و ُح‬ ‫ْاﻟﻘُ ُدسُ َﯾ ِﺣ ﱡل َﻋ َﻠﯾْكِ َوﻗُوﱠ ةُ ْاﻟ َﻌﻠِﻲﱢ ُﺗ َظﻠﱢﻠُكِ َﻓﻠِ َذﻟِ َك أَﯾْﺿﺎ ً ْاﻟﻘُ ﱡدوسُ ْاﻟ َﻣ ْوﻟُو ُد ِﻣ ْﻧكِ ﯾ ُْد َﻋﻰ‬ ‫اﺑ َْن ﷲ" )ﻟو‪.(۳٥: ۱‬‬ ‫ﯾﻘول اﻟﻘدﯾس ﻛﯾرﻟس اﻟﻛﺑﯾر‪] :‬إن ﷲ ﻧزل ﻓﻲ اﻟﻌﻠﯾﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺑرﯾﺔ ﺑﻣﻧظر‬ ‫اﻟﻧﺎر وﻛﺎن ﯾﺿﺊ ﻓﻲ اﻟﻌوﺳﺞ وﻻ ﯾﺣرﻗﮫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣوﺳﻰ ﯾﺗﻌﺟب ﻣن ھذا‬ ‫اﻟﻣﻧظر ﻷن اﻟﺧﺷب ﻻ ﯾﺣﺗﻣل اﻟﻧﺎر ﻓﻛﯾف اﺳﺗطﺎﻋت ھذه اﻟﻣﺎدة اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻟﻼﺣﺗراق أن ﺗﺣﺗﻣل اﺷﺗﻌﺎل اﻟﻧﺎر ﻓﯾﮭﺎ دون أن ﺗﺣﺗرق‪ ،‬وﻛﺎن ھذا ﻣﺛﺎﻻً‬ ‫ﻟﻠﺳر اﻟذي ﺑﮫ اﺳﺗطﺎﻋت طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻠوﻏوس اﻹﻟﮭﯾﺔ أن ﺗﺧﻠﻲ ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻟﺣدود‬ ‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ وﻟم ﺗﺣرق اﻟﺟﺳد اﻟذي اﺗﺣدت ﺑﮫ ﺑل ﺟﻌﻠﮫ ﺟﺳ ًدا ﻣﺣﯾﯾًﺎ[ )اﻟﻣﺳﯾﺢ‬ ‫اﻟواﺣد(‪ .‬وﯾﻘول‪] :‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺻﺑﺢ اﻟﺟﺳد‪ ،‬ﺟﺳد اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺷﺗرك ﻓﻲ ﻋدم‬ ‫اﻟﻣوت اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺔ‪ .‬وﻷﻧﮫ ﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﻌﻘول ﺑﺎﻟﻣرة‪ ،‬أن اﻟﻧﺎر اﻟﺗﻲ ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻗدرة وﺣرارة ذاﺗﯾﺔ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺣول اﻟﺧﺷب إﻟﻰ ﻧﺎر‪ ،‬أن ﺗﻘف ﻗدرﺗﮭﺎ وﻻ‬ ‫ﯾﻣﺗد ﺗﺄﺛﯾرھﺎ إﻟﻰ اﻟﺧﺷب وھذا ﯾﻌﻧﻲ إﻧﻧﺎ ﻧﺗﻣﺳك ﺑﺄن اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻟذي ھو ﻓوق‬ ‫اﻟﻛل ﻗد أﻋطﻰ اﻟﺟﺳد ﻣن ﺻﻼﺣﮫ‪ ..‬ﻓﺑﺎﻻﺗﺣﺎد اﻟﻛﺎﻣل ﺑﯾن اﻟﻼھوت‬ ‫واﻟﻧﺎﺳوت ﻓﻲ ﻋﻣﺎﻧوﺋﯾل اﻟواﺣد‪ ،‬أﺧذ اﻟذي ﻟﻧﺎ‪ ،‬دون أن ﯾﻔﻘد ﻣﺎ ﯾﺧﺻﮫ[‬ ‫)ﺷرح إﻧﺟﯾل ﯾوﺣﻧﺎ(‪.‬‬ ‫ﷲ ﻧﺎر آﻛﻠﺔ‪ :‬ﻧﺎر ﺗﻠﮭب ﻗﻠوﺑﻧﺎ ﺑﺎﻟﺣب‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺻﻠﻲ ﺑﻌد اﻟﺗﻧﺎول ]إﺿرم ﻟﮭﯾب‬ ‫ﻣﺣﺑﺗك ﻓﻲ داﺧﻠﻲ[‪ ،‬وﯾﻘول اﻟﻘدﯾس ﺟﯾروم‪] :‬إن ﻛﺎن ﷲ ﻧﺎرً ا‪ ،‬ﻓﮭو ﻧﺎر ﻟﻛﻲ‬ ‫ﺷر وﻓﺳﺎدٍ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾﺻﻠﻲ‬ ‫ﯾﻧﺗزع ﺑرد اﻟﺷﯾطﺎن[‪ .‬ﻓﮭو ﻧﺎر ﺣﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﺗﺣرق ﻛل ٍ‬ ‫اﻟﻛﺎھن ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺣﺟﺎب ﻟﻠﻘداس اﻟﻛﯾرﻟﺳﻲ وﯾﻘول‪] :‬أﻋطﻧﻲ ﯾﺎرب روﺣك‬ ‫اﻟﻘدوس اﻟﻧﺎر ﻏﯾر اﻟﮭﯾوﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻔﻛر ﻓﯾـﮭﺎ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺄﻛل ﻛل اﻟﺿﻌﯾﻔﺎت‬ ‫وﺗﺣرق اﻟﻣوﺟودات اﻟردﯾﺋﺔ[‪ .‬ھذه اﻟﻧﺎر ﻧﺗﻘﺑل ﻓﺎﻋﻠﯾﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺳرّ اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ‪:‬‬ ‫"وﯾَﺻِ ﯾ ُر ُﻧو ُر‬ ‫ﺎر" )ﻟو‪ .(۱٦ :۳‬ﯾﻘول إﺷﻌﯾﺎء اﻟﻧﺑﻲّ َ‬ ‫س َو َﻧ ٍ‬ ‫وح ْاﻟﻘُ ُد ِ‬ ‫" ُﯾ َﻌ ﱢﻣ ُد ُﻛ ْم ِﺑﺎﻟرﱡ ِ‬ ‫إِﺳْ َراﺋِﯾ َل َﻧﺎرً ا َوﻗُ ﱡدو ُﺳ ُﮫ َﻟ ِﮭﯾﺑًﺎ َﻓﯾُﺣْ ِر ُق َو َﯾﺄْ ُﻛ ُل َﺣ َﺳ َﻛ ُﮫ َو َﺷ ْو َﻛ ُﮫ ﻓِﻲ َﯾ ْو ٍم َوا ِﺣدٍ"‬ ‫)إش‪ ،(۱۷ :۱۰‬ﻓﺎﻟروح اﻟﻘدس ھو ﻧﺎر‪ ،‬وﺣ ّل ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻰ ﺷﻛل‬ ‫أﻟﺳﻧﺔ ﻧﺎرﯾّﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎذا ﻓﻌﻠت اﻟﻧﯾران ﻣﻊ اﻟﺛﻼﺛﺔ ﻓﺗﯾﺔ اﻟﻘدﯾﺳﯾن؟ ﻟﻘد اﻟﺗﮭﻣت اﻟرﺑﺎطﺎت ﻟﻛﻧﮭﺎ‬ ‫ﺻﺎﻧت أﺟﺳﺎد اﻟﻔﺗﯾﺔ اﻟﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ أﯾﺿًﺎ ﺗﻠﺗﮭم اﻟﺧطﺎﯾﺎ وﺗﺻون اﻟﺟﺳد‪.‬‬ ‫وإﯾﻠﯾﺎ ﻟم ﯾﺳﺗطﻊ أن ﯾﺻﻌد‪ ،‬إﻻﱠ ﺑﻣرﻛﺑﺔ ﻧﺎرﯾﺔ‪ .‬وﻧﺣن إذا أردﻧﺎ اﻟﺻﻌود‬ ‫ﻓﻠﻧﻧﮭض ﻣﺳرﻋﯾن ﻟﻛﻲ ﻧﻧظر " َھ َذا ْاﻟ َﻣ ْﻧ َظ َر ْاﻟﻌَظِ ﯾ َم" )ﺧر‪.(۳ :۳‬‬ ‫ﻟﻛن اﺣذر‪ ..‬اﺧﻠﻊ ﻧﻌﻠﯾك‪ ..‬اﺳﺗﻌد‪ :‬ﻻﺑد ﻟﻛﻲ ﺗﻘﺗرب ﻣن ھذا اﻟﻣﻧظر‪ ،‬أن‬ ‫ﺗﺳﻣﻊ اﻟﺷرط‪ْ :‬‬ ‫"اﺧ َﻠﻊْ ِﺣ َذا َء َك ﻣِنْ ِرﺟْ َﻠ ْﯾ َك ﻷَنﱠ ْاﻟ َﻣ ْوﺿِ َﻊ اﻟﱠذِي أَ ْﻧ َ‬ ‫ت َوا ِﻗفٌ َﻋ َﻠ ْﯾ ِﮫ‬ ‫أَرْ ضٌ ُﻣ َﻘ ﱠد َﺳ ٌﺔ" )ﺧر‪ .(٥: ۳‬أﺗدري ﻟﻣﺎذا ﻧﻠﺑس ﺣذاء؟ رﺑﻣﺎ آدم ﻗﺑل اﻟﺳﻘوط‬ ‫ﻟم ﯾﻛن ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﮫ‪ ،‬ﻟﻛن ﺑﻌد اﻟﺳﻘوط أﻧﺑﺗت اﻷرض ﺷو ًﻛﺎ وﺣﺳ ًﻛﺎ )ﺗك‪:۳‬‬ ‫‪ ،(۱۸‬ﻓﺎﺿطر أن ﯾﺣﺗذي‪ .‬وﻟﻛن اﻵن ﻋﻧدﻣﺎ ﻧدﺧل اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ ﯾﺟب أن ﻧﺧﻠﻊ‬ ‫أﺣذﯾﺗﻧﺎ‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﻣﺛﺎل اﻟﺳﻣﺎء‪] :‬إذا ﻣﺎ وﻗﻔﻧﺎ ﻓﻲ ھﯾﻛﻠك اﻟﻣﻘدس ﻧﺣﺳب ﻛﺄﻧﻧﺎ‬ ‫واﻗﻔﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء[‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻧﺎ إﻟﻰ ﺣذاء‪ .‬ﻓﺷرط أن ﻧﻘﺗرب ﻣن اﻟﻌﻠﯾﻘﺔ أن‬ ‫ﻧﺧﻠﻊ ﺣذاءﻧﺎ أي ﻧﺗﻧﻘﻰ وﻧﻌﯾش ﺣﯾﺎة اﻟﺗوﺑﺔ وﻧﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺗم اﻟذي أﺧذﻧﺎه‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻣودﯾﺔ‪.‬‬ ‫إن اﻟﻌﻠﯾﻘﺔ ھﻲ أﻣﺎﻣﻧﺎ ﻛل ﯾوم ﻋﻠﻰ اﻟﻣذﺑﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻧﺗﻘدم ﻟﻧﺗﻧﺎول ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻟﻛﻲ‬ ‫ﺗﺣرق أﺷواك اﻟﺧطﯾﺋﺔ ﻣن ﻧﻔوﺳﻧﺎ‪ ،‬وﺗﻌطﯾﻧﺎ اﻻﺳﺗﻧﺎرة اﻟﻣﻘدﺳﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻧﻌﺎﯾن اﻟﻣﻧظر اﻟﻌﺟﯾب ﻓﻲ ﻗﻠوﺑﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫اﻓﺮﺣﻮا وﺗﻬﻠﻠﻮا ﻳﺎ ﺟ�ﺲ اﻟ�ﺮﺸ ﻷﻧﻪ ﻫﻜﺬا أﺣﺐ اﷲ اﻟﻌﺎ�ﻢ‪ .‬ﺣﻰﺘ ﺑﺬل اﺑﻨﻪ اﺤﻟﺒﻴﺐ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻦ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺑﻪ �ﻲﻜ ﺤﻳﻴﻮا إﻰﻟ اﻷﺑﺪ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻏﻠِ َﺐ ﻣﻦ ﺤﺗﻨﻨﻪ وأرﺳﻞ ﻨﻟﺎ ذراﻋﻪ اﻟﻌﺎﻴﻟﺔ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﻹﺛ�ﻦﻴ(‬

‫اﺳﺘﻨﻄﺎق اﻟﻨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻘﺲ ﺑﺎﺳﻴﻠﻲ ﲰﻴﺮ‬

‫رﻗﺎد اﳌﺮﺗﻞ اﳉﻠﻴﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻮت اﻟﺸﺠﻲ‬

‫اﻟﺪﻳﺎﻛﻮن رﺿﺎ ﺑﺮﺳﻮم‬

‫ﻣﺮﺗﻞ ﻛﻨﻴﺴﺔ رﺋﻴﺲ اﳌﻼﺋﻜﺔ اﳉﻠﻴﻞ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﺑﻄﻮﺳﻮن – ﺷﱪا‬

‫ُﻣد ﱢَرس اﻟ َﻌﻘِﯾ َد ِة‬ ‫ﺑﺈﻛﻠﯾرﯾﻛ ّﯾﺔ َد ْﯾر اﻟ ُﻣ َﺣ ﱠرق‬

‫اﻷدﺑﻲ" إﺣدى اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎت اﻟ ﱠﺗ َﻌﻠﱡم‬ ‫ُﺗﻌد اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ "اﺳﺗﻧطﺎقُ اﻟﻧص‬ ‫ّ‬ ‫اﻟ ﱠﻧﺷط‪ ،‬وﯾُﻌرﱢ ﻓﮭﺎ د‪ /‬ﻋﺑﺎس اﻟﻌﻠﻲ ﺑﺄ ﱠﻧﮭﺎ‪" :‬اﺳﺗﺧرا ٌج ﻣﻌرﻓﻲّ أﻛﺛر ﻣن اﻟﻣﺗوﻓر‬ ‫اﻟﺑﺎطن اﻟﻧﺻﻲّ ‪ ،‬وآﺧرون‬ ‫اﻟﻣﻌﺗﺎد ﻓﻲ اﻟﻧص‪ ،...‬واﻟﺑﻌض ﯾُﺳﻣّﯾﮫ اﻟ ﱠﺗﻌﻣق ﻓﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﯾُﺳﻣّوﻧﮫ ﻣﺎ ﺑﻌد اﻟ ﱠﻧﺻﯾّﺔ"‪.‬‬ ‫ﻟﻘد ﺷﺑﱠﮫ ق‪ .‬ﻛﻠﯾﻣﻧدس اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس ﺑﺑﺗوﻟﯾﺔ اﻟﻘدﯾﺳﺔ ﻣرﯾم‪] :‬ﻓﺑرﻏم أ ﱠﻧﮭﺎ‬ ‫َو َﻟدَت اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬ﻟم ﺗزل ﻋذراء[‪ ،‬أي أنﱠ اﻟﻧﺻوص اﻟﻛﺗﺎﺑﯾّﺔ ﻣﺎ ﺗزال ﺑﻛرً ا‬ ‫ﻛﺄرض ﻟم ُﺗﻔﻠّﺢ ﻣﮭﻣﺎ ﻗدّﻣﻧﺎ ﻓﯾﮭﺎ ﻣن ﺷروﺣﺎ ٍ‬ ‫وﺗﻔﺳﯾر‪ ،‬إ ﱠﻧﮭﺎ ﻛﻛﻧز ﻣﺧﺑوء ﻓﻲ‬ ‫ت‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أواﻧﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺧزﻓﯾﺔ )‪۲‬ﻛو ‪.(۷ :٤‬‬ ‫وﻟﻛن ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺟﺗﮭد ﻛ ﱡل ﻣﻌﻠﱢ ٍم وواﻋظ أنْ "ﯾ ُْﺧ ِر ُج ﻣِنْ َﻛ ْﻧ ِز ِه ُﺟ ُد ًدا َو ُﻋ َﺗ َﻘﺎ َء"‬ ‫)ﻣت ‪ (٥۲ :۱۳‬ﻣﺣﺎوﻻً ﻋﺻر ‪ straining‬اﻟﻧص اﻟﻛﺗﺎﺑﻲّ ‪ ،‬وﻋﻣل ﻋﺻف‬ ‫ذھﻧﻲّ ‪ Brain storming‬ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬ﻟﯾ ُْﺧ ِر َج ﻣِنْ ﺟﻌﺑﺗﮫ اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻗد ﯾُﺣﻣﱢل اﻟﻧص‬ ‫ﻓوق ﻣﻌﻧﺎه اﻷﺻﻠﻲّ ‪ ،‬وﯾﺟﻧﺢ ﺑﺎﻟﺗﻔﺳﯾر أو اﻟﺗﺄﻣل ﺑﻌﯾ ًدا ﻋن اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟﻣﻘﺻود‪.‬‬ ‫ب اﻟﺑﺳﯾطﺔ واﻟﻣﺑﺎﺷرة‪ُ " :‬ﺗﺣِبﱡ َﻗ ِرﯾ َﺑ َك‬ ‫ﻟﻘد َﻓ َﻌ َل اﻟﯾﮭو ُد ھﻛذا ﻣﻊ وﺻﯾ ِﺔ اﻟر ِ‬ ‫َﻛ َﻧ ْﻔﺳِ َك" )ﻻ ‪ ،(۱۸ :۱۹‬ﻣُﺣوﱢ ﻟﯾن إﯾﺎھﺎ ﻋن ﻣﻌﻧﺎھﺎ اﻟﻘرﯾب‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﻌﻧﻰً ﻏرﯾب‬ ‫ِض َﻋد ﱠُوكَ" )ﻣت ‪.(٤۳ :٥‬‬ ‫وﻣرﻓوض ﻗﺎﺋﻠﯾن‪ُ " :‬ﺗﺣِبﱡ َﻗ ِرﯾ َﺑ َك‪َ ،‬و ُﺗ ْﺑﻐ ُ‬ ‫ب أرﯾوس أﻓﻛﺎرً ا ﻣُﺑﺗدﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻟﯾﻣًﺎ ﻣُﻠﺗوﯾﺔ‪ ،‬ﻷ ﱠﻧﮫ اﺳﺗطرد ﻓﻲ‬ ‫ِﺛل ر ﱠﺗ َ‬ ‫وﺑﺎﻟﻣ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺷﻛل ﻣﺟﺣف‪ ،‬ﻣدﻋﯾًﺎ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر ﻗول اﻟرب‪" :‬أ ِﺑﻲ أﻋْ َظ ُم ِﻣ ﱢﻧﻲ" )ﯾو ‪(۲۸ :۱٤‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻻﺑن ﻏرﯾبٌ ﻋن ﺟوھر اﻵب‪ ،‬وأ ﱠﻧﮫ أﻗل ِﻣ ْﻧ ُﮫ ﻓﻲ‬ ‫أنﱠ ھذا اﻟﻧص ﯾُﺧﺑرﻧﺎ ﺑﺄنﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟرﺑوﺑﯾﺔِ‪ ،‬ﻣﺗﻧﺎﺳﯾًﺎ ﻗوﻟﮫ‪" :‬أَ َﻧﺎ َواﻵبُ َوا ِﺣ ٌد" )ﯾو ‪ ،(۳۰ :۱۰‬وأﯾﺿًﺎ‪" :‬أَ َﻧﺎ ﻓِﻲ‬ ‫اﻵب ﻓِﻲﱠ " )ﯾو ‪.(۱۰ :۱٤‬‬ ‫اﻵ ِ‬ ‫ب َو َ‬ ‫ﻗول ق‪ .‬ﺑوﻟس "اَﻟرﱠ بﱡ َﻗ ِرﯾبٌ " )ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻘد ر ﱠﺗ َ‬ ‫ب ﺑﻌض اﻟﻣؤﻣﻧون اﻷواﺋل ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫ب ﻓﻼ داﻋﻲ ﻟﻠﻌﻣل‪،‬‬ ‫‪ ،(٥ :٤‬اﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎت ﻏﯾر ﺻﺣﯾﺣﺔ‪ ،‬أنﱠ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺑوا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ون َﺷ ْﯾﺋﺎ َﺑ ْل‬ ‫"ﺑﻼَ َﺗرْ ﺗِﯾبٍ‪ ،‬ﻻَ َﯾﺷ َﺗ ِﻐﻠ َ‬ ‫ﺣﺗﻰ أنﱠ اﻟﺑﻌض ﺑﺎع ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗﮫ وﺻﺎروا‪ِ :‬‬ ‫ﱡون" )‪۲‬ﺗس ‪ ،(۱۱ :۳‬ﻣﻧﺗظرﯾن َﻣنْ ﯾﺗﺻدق ﻋﻠﯾﮭم‪ .‬ﻛذﻟك َو َﻗ َﻊ ﻓﻲ‬ ‫ُھ ْم ﻓُﺿُوﻟِﯾ َ‬ ‫ﻧﻔس اﻟﻔﺦ‪ ،‬أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﺣﺎوﻟوا ﺟﺎھدﯾن ﻓﻲ ﻋﺻرﻧﺎ اﻟﺣدﯾث ﺗﺣدﯾد ﻣوﻋد‬ ‫اﻟﻣﺟﻲء اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺣﺎوﻟﯾن ﻟﻲ ‪ twisting‬اﻟﻧﺻوص واﻟرؤى اﻟﻛﺗﺎﺑﯾﺔ‪ ،‬رﻏم أن‬ ‫"وأَﻣﱠﺎ ذﻟِ َك ْاﻟ َﯾ ْو ُم َوﺗ ِْﻠ َك‬ ‫اﻟرب َﺧ َﺗ َم ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ ،‬وأﻏ َﻠ َق ﺑﺎب اﻻﺟﺗﮭﺎد ﻓﯾﮫ وﻗﺎل‪َ :‬‬ ‫اﻟﺳﱠﺎ َﻋ ُﺔ َﻓﻼَ َﯾﻌْ َﻠ ُم ِﺑ ِﮭ َﻣﺎ أَ َﺣ ٌد" )ﻣت ‪.(۳٦ :۲٤‬‬ ‫اﻟﻧﺻوص اﻟﻛﺗﺎﺑﯾّﺔ ﻓﻘط‪،‬‬ ‫ﻛذﻟك ﻓﺈنﱠ ﺧطورة اﺳﺗﻧطﺎق اﻟﻧص ﻟم ﺗﺗوﻗف ﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﻧطﺎق‬ ‫ﻟﻠﻧﺻوص اﻵﺑﺎﺋﯾّﺔ أﯾﺿًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘد ﻗﺎم ﺑﯾﻼﺟﯾوسُ ﻣﺛﻼ‬ ‫ﺑل ﺗﻌدت ذﻟك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗول ق‪ .‬أُﻏﺳطﯾﻧوس‪] :‬ﻣُر ﺑﻣﺎ ﺗرﯾد‪ ،‬واﻓﻌل ﻣﺎ ﺗﺄﻣر ﺑﮫ[‪ ،‬ﻣدﻋﯾًﺎ أنﱠ اﻷﺧﯾر‬ ‫ﺑﺷﻛل ﺗﺎم دور اﻟﺟﮭﺎد اﻹﻧﺳﺎﻧﻲّ ﻓﻲ اﻟﺧﻼص‪ ،‬ﻣﺗﻐﺎﻓﻼً ﻋن ﻗول ق‪.‬‬ ‫أﻧﻛر‬ ‫ٍ‬ ‫أُﻏﺳطﯾﻧوس‪] :‬ﷲ اﻟذي ﺧﻠﻘك ﺑدوﻧك‪ ،‬ﻻ ﯾﺷﺎء أنْ ﯾﺧﻠﺻك ﺑدوﻧك[‪.‬‬ ‫اﻟﺧﻼﺻﺔ‪:‬‬ ‫ﺑﻘدر ﻣﺎ ﯾﻔﺗﺢ اﻟﺑﺣث ﻓﯾﻣﺎ وراء اﻟﻧﺻوص أﺑواب ﻣن اﻟﺗﺄﻣﻼت ﻓﻲ ﻛﻧوز‬ ‫ﻛﻣﻧﮭﺞ‬ ‫اﻟﻧﻌﻣﺔ اﻹﻟﮭﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻘدر ﻣﺎ ﻧﺣﺗﺎج أنْ ﻧدرك أنﱠ اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس ﻟم ﯾُوﺿﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ث ﻓﯾﻣﺎ وراء اﻷﻣور ﻟﻛﺷف ﺑواطﻧﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻘدر ﻣﺎ ﻛﺗﺑﮫ أُﻧﺎسٌ ﺑﺳطﺎ ٌء‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﻲّ ﻟﻠﺑﺣ ِ‬ ‫ب ﺑﻛﻠﻣﺎ ٍ‬ ‫ﻟﻸطﻔﺎل اﻟﺻﻐﺎر )ﻣت ‪:۱۱‬‬ ‫ت ﻣُﺑﺎﺷر ٍة ﻣُﻌْ َﻠﻧﺔ ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻣِنْ ﻋﺎﻣ ِﺔ اﻟﺷﻌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ،(۲٥‬ﻟﯾس ﻓﻘط ﻟﯾﺧزي اﻟﺣﻛﻣﺎء واﻟﻔﮭﻣﺎء )‪۱‬ﻛو ‪ ،(۲۷ :۱‬ﻟﻛن ﻟﻛﻲ ﻻ ﻧﺗﻌﻠل‬ ‫ﺑﺄنﱠ اﻟرﺳﺎﻟﺔ ﻋﺛرة اﻟﻔﮭم‪َ ،‬ﻓﺗ َذ ﱠﻛر ﯾﺎ أﺧﻲ أنﱠ "اَ ْﻟ َﻛﻠِ َﻣ ُﺔ َﻗ ِرﯾ َﺑ ٌﺔ ِﻣ ْﻧ َك‪ ،‬ﻓِﻲ َﻓ ِﻣ َك َوﻓِﻲ‬ ‫ْ‬ ‫داع ﻟﻠﻣﻐﺎﻻ ِة أو ﻟﻠﻣزاﯾدةِ‪.‬‬ ‫َﻗﻠ ِﺑ َك" )رو ‪ ،(۸ :۱۰‬ﻓﻼ ٍ‬

‫ﺑﻌد اﻻﻧﺗﮭﺎء ﻣن ﺻﻠوات ﻋﺷﯾﺔ‬ ‫ﺗذﻛﺎر رﺋﯾس اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ اﻟﺟﻠﯾل ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل‬ ‫ﺑﻛﻧﯾﺳﺗﮫ ﺑطوﺳون‪ ،‬وﺑﻌد أن أﻧﺷد‬ ‫اﻟﻣرﺗل اﻟدﯾﺎﻛون رﺿﺎ ﺑرﺳوم ﻗﺎﺋد‬ ‫ﺧورس اﻷﻟﺣﺎن‪ ،‬اﻟﺗﻣﺟﯾد ﻟﺷﻔﯾﻊ‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟذي ﺧدﻣﮫ ﻣﻧذ ﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن‬ ‫أﻛﺛر ﻣن ﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﺷﻌر ﺑﺂﻻم‬ ‫ﺷدﯾدة‪ ،‬وﻛﺎﻧت إرادة ﷲ ھﻲ أن‬ ‫ﯾﻠﺗﺣق ﺑﺧورس اﻟﺳﻣﺎﺋﯾﯾن ﻓﻲ ﻓﺟر‬ ‫ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ ‪ ۲۸‬ھﺎﺗور ‪۱۷٤۰‬ش‬ ‫اﻟﻣواﻓق ‪ ۸‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‪.‬‬ ‫وﻟد اﻟﻣرﺗل اﻟدﯾﺎﻛون رﺿﺎ ﺑرﺳوم‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٦‬ﻓﺑراﯾر ‪۱۹۷۳‬م‪ ،‬ﺑﻘرﯾﺔ‬ ‫"ﺻﻧدﻓﺎ" اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺑﻧﻰ ﻣزار ﺑﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫اﻟﻣﻧﯾﺎ‪ .‬ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﺑﺎرﻛﺔ‬ ‫ﻏرﺳت ﻓﯾﮫ ﺣب اﻟﻌﺑﺎدة اﻟروﺣﯾﺔ‬ ‫واﻻھﺗﻣﺎم ﺑدراﺳﺔ اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﯾﺣرص ﻣﻧذ ﺻﻐره ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ دروس اﻷﻟﺣﺎن ﺑﺎﻟﻘرﯾﺔ ﻣن ﻣرﺗل‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟذي ﻻﺣظ اھﺗﻣﺎﻣﮫ ﺑﺎﻷﻟﺣﺎن‪ ،‬وﺟﻣﺎل ﺻوﺗﮫ‪ ،‬وأداءه اﻟﻣﺗزن وھو‬ ‫ﻣﺎزال ﺻﻐﯾرً ا‪ .‬ﻛﻣﺎ أن اﻟﻣﺻﻠﯾن ﺑﺎﻟﻘرﯾﺔ أﺣﺑوا ﻋذوﺑﺔ اﻟﻠﺣن اﻟﺻﺎدر ﻣن‬ ‫ﺣﻧﺟرة رﺿﺎ ﺑرﺳوم‪.‬‬ ‫ﺑﻌد أن أﺗم دراﺳﺗﮫ ﺑﺎﻟﻘرﯾﺔ‪ ،‬ﺗﻣت ﺗزﻛﯾﺗﮫ ﻟﯾدرس اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣﻘدس واﻷﻟﺣﺎن‬ ‫واﻟﻠﯾﺗورﺟﯾﺎت واﻟطﻘوس اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ ﺑﻣﻌﮭد دﯾدﯾﻣوس ﻟﻠﻣرﺗﻠﯾن ﺑﺎﻟﻘﺎھرة ﻓﻛﺎن‬ ‫ﺟﺎ ًدا ﻣﻠﺗزﻣًﺎ‪ .‬وأﺛﻧﺎء دراﺳﺗﮫ ﺑﺎﻟﻣﻌﮭد اھﺗم ﺑﺈﺗﻘﺎن اﻟﻠﺣن اﻟﻛﻧﺳﻲ اﻟذي اﺳﺗﻠﻣﮫ‬ ‫ﻣن اﻟﻣﺗﻧﯾﺢ اﻟﻣﻌﻠم ﻓرج ﻋﺑد اﻟﻣﺳﯾﺢ ﻣدرس اﻷﻟﺣﺎن ﻓﻲ ذﻟك اﻟوﻗت ﺑﺎﻟﻣﻌﮭد‬ ‫واﻟﻛﻠﯾﺔ اﻹﻛﻠﯾرﯾﻛﯾﺔ وﻣﻌﮭد اﻟدراﺳﺎت اﻟﻘﺑطﯾﺔ‪ ،‬اﻟذي ﻻﺣظ ﺷﺧﺻﯾﺔ رﺿﺎ‬ ‫ﺑرﺳوم وﻗدرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﯾﺎدة اﻷﻟﺣﺎن‪ ،‬ﻓزﻛﺎه ﻟﻠﻣﺗﻧﯾﺢ اﻟدﻛﺗور راﻏب ﻣﻔﺗﺎح‬ ‫رﺋﯾس ﻗﺳم اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ واﻷﻟﺣﺎن ﺑﻣﻌﮭد اﻟدراﺳﺎت اﻟﻘﺑطﯾﺔ ﻟﯾﻘوم ﺑﺗدرﯾس‬ ‫اﻷﻟﺣﺎن ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﻛﻠﯾﺔ اﻹﻛﻠﯾرﯾﻛﯾﺔ –اﻟﻘﺳم اﻟﻧﮭﺎري– وھو ﻣﺎزال طﺎﻟﺑًﺎ ﯾدرس‬ ‫ﺑﻣﻌﮭد دﯾدﯾﻣوس ﻟﻠﻣرﺗﻠﯾن‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺗم ﺗﻛﻠﯾﻔﮫ وھو ﻣﺎزال طﺎﻟﺑًﺎ ﺑﻘﯾﺎدة اﻷﻟﺣﺎن‬ ‫ﺑﻛﻧﯾﺳﺔ رﺋﯾس اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ اﻟﺟﻠﯾل ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﺑطوﺳون‪ .‬وﻛﺎن ﻋذب اﻟﺻوت وھو‬ ‫ﯾؤدي اﻟﻠﺣن اﻟﺻﺎدر ﻣن أﻋﻣﺎق ﻗﻠﺑﮫ ﺑروح اﻟﺻﻼة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌد أن أﻧﮭﻰ دراﺳﺗﮫ ﺑﻣﻌﮭد دﯾدﯾﻣوس‪ ،‬ﺗم ﺗﻌﯾﯾﻧﮫ ﻟﯾﻛون ﻣرﺗﻼ ﺑﻛﻧﯾﺳﺔ‬ ‫اﻟﻣﻼك ﺑطوﺳون ﻓﻲ ﺳﺑﺗﻣﺑر ‪۲۰۰۰‬م‪ ،‬وﻛﺎن وﻗﺗﮭﺎ ﯾﺑﻠﻎ ﻣن اﻟﻌﻣر ‪ ۲۷‬ﻋﺎﻣًﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎھﺗم ﺑﺗﻛوﯾن ﺧورس ﻣن ﺷﻣﺎﻣﺳﺔ اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪ .‬واﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﺗدرﯾس اﻷﻟﺣﺎن‬ ‫ﻟطﻠﺑﺔ ﺧورس اﻟﻛﻠﯾﺔ اﻹﻛﻠﯾرﯾﻛﯾﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎھرة‪.‬‬ ‫وﻗد ﻋﻣل ﻣﻌﻲ أﺛﻧﺎء رﺋﺎﺳﺗﻲ ﻟﻘﺳم اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ واﻷﻟﺣﺎن ﺑﻣﻌﮭد اﻟدراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻘﺑطﯾﺔ ﺣﯾث ﻛﺎن ﯾﻘوم ﺑﺗدرﯾس اﻷﻟﺣﺎن ﻟﻠدورات اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻌﮭد‪ .‬وﻗد ﻗﻣت‬ ‫ﺑﺗﻛﻠﯾﻔﮫ ﻟﺗﻛوﯾن ﺧورس ﺑﻘﺳم اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ واﻷﻟﺣﺎن ﺑﺎﻟﻣﻌﮭد ﻷﻧﮫ ﯾؤﺗﻣن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم اﻟﻠﺣن اﻟﻛﻧﺳﻲ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺑدون إﺿﺎﻓﺎت أو ﺣﻠﯾﺎت ﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ‪ .‬وﻗد‬ ‫ﺳﺎھم ﺑﻣﺟﮭود ﺟﺑﺎر وأﻣﺎﻧﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺑدون أي ﻣﻘﺎﺑل ﻣﺎدي‪ ،‬ﺑل ﺑﺣب ﻟﻧﺷر‬ ‫اﻟﻠﺣن اﻟﻛﻧﺳﻲ اﻟﺳﻠﯾم‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺳﺟﯾل أﺟﻣل اﻷﻟﺣﺎن ﻟﻘﻧﺎة "ﻣﻲ ﺳﺎت" ﻟﻠﻣﻧﺎﺳﺑﺎت‬ ‫واﻷﻋﯾﺎد‪ .‬ﻛﻣﺎ اﺻطﺣﺑﺗﮫ ﻣﻌﻲ ﻣﻊ اﻟﺧورس اﻟذي ﺷﻛﻠﮫ ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﺣﺗﻔﺎﻟﯾﺎت ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﺧﺎرج اﻟﺑﻼد اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻷﻟﺣﺎن اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‪ :‬إﯾطﺎﻟﯾﺎ‪ ،‬وﻓرﻧﺳﺎ‪ ،‬واﻟﻧﻣﺳﺎ‪ ،‬ﺑوﻻﻧدا‪ ،‬ﺣﯾث ﺗم ﺗﻘدﯾم أﺟﻣل اﻷﻟﺣﺎن اﻟﻘﺑطﯾﺔ‬ ‫ﺑﻘﯾﺎدة اﻟﻣرﺗل ﺟﺎد ﻟوﯾس واﻟﻣرﺗل رﺿﺎ ﺑرﺳوم‪ ،‬ﻣﻣﺎ أﺑﮭر ﺟﻣوع اﻟﺣﺎﺿرﯾن‪،‬‬ ‫وﻛﺗﺑت إﺣدى اﻟﻣﺟﻼت اﻟﺻﺎدرة ﻣن ﺳﺎﻟزﺑورج إﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻣرﺗل رﺿﺎ ﺑرﺳوم‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻣرﺗل رﺿﺎ ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺟذاﺑﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺣﺑًﺎ ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ‪ ،‬ﺟﺎ ًدا‪ ،‬ﻣﻠﺗزﻣًﺎ‪،‬‬ ‫ﺻﺎد ًﻗﺎ‪ ،‬ﯾﻘول ﻛﻠﻣﺔ اﻟﺣق‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺣﺗرم ﺟﻣﯾﻊ اﻟرﺗب اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ‪ .‬ﻛﺎن ﺻوﺗﮫ‬ ‫ﻧﻘﯾًﺎ ﺟ ًدا ﻓﻲ أداﺋﮫ‪ ،‬وﻟم ﯾﺗﮭﺎون أﺑ ًدا ﻓﻲ اﻟطﻘوس اﻟﻛﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺣﻔظ ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫أﻟﺣﺎن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻟﺣن "ﺗﻲ أوي إن ھﯾﻛﺎﻧوس" ﻟﻠﻌذراء ﻣرﯾم واﻟدة‬ ‫اﻹﻟﮫ واﻟذي ﻧطﻠق ﻋﻠﯾﮫ "ﻟﺣن اﻟﻌروﺳﺔ" )ﺛﯾؤطوﻛﯾﺔ اﻷﺣد(‪ ،‬واﻟذي ﯾﺳﺗﻐرق‬ ‫أداؤه "ﺧﻣﺳﯾن دﻗﯾﻘﺔ" ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺣرف ﻣن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﯾﺎﺣً ﺎ ﻟروﺣك ﯾﺎ ﻣﻌﻠم رﺿﺎ‪ ،‬اذﻛر ﻛﻧﯾﺳﺗﻧﺎ اﻟﺗﻲ ﻋﺷﻘﺗﮭﺎ وﻛرﺳت ﺣﯾﺎﺗك‬ ‫ﻟﺧدﻣﺗﮭﺎ‪ ،‬وأﻧت ﺗﺷﺎرك اﻟﺻدﯾﻘﯾن وﺗﻘول ﻣﻌﮭم وﻣﻊ اﻟﻣرﻧم داود‪" :‬اﺣْ َﻣ ُدوا‬ ‫ﺎر َر ﱢﻧﻣُوا َﻟﮫُ" )ﻣز ‪.(۲ :۳۳‬‬ ‫اﻟرﱠ بﱠ ِﺑ ْﺎﻟﻌُودِ‪ِ .‬ﺑ َر َﺑﺎ َﺑ ٍﺔ َذا ِ‬ ‫ت َﻋ َﺷ َر ِة أَ ْو َﺗ ٍ‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ﺗﻌﺎ�ﻮا أﻧﻈﺮوا وﺗﻌﺠﺒﻮا وﺳﺒﺤﻮا وﻫﻠﻠﻮا ﺑﺎﺑﺘﻬﺎج ﻬﻟﺬا ا�ﺮﺴ اﺬﻟي ﻇﻬﺮ ﻨﻟﺎ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ﺠﺗﺴﻢ‪ ،‬وﻏﺮﻴ اﻤﻟﺒﺘﺪئ اﺑﺘﺪأ‪ ،‬وﻏﺮﻴ ا�ﺰﻣﻲﻨ ﺻﺎر ﺤﺗﺖ ا�ﺰﻣﻦ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﻷر�ﻌﺎء(‬ ‫ﻷن ﻏﺮﻴ اﻤﻟﺘﺠﺴﺪ ﺠﺗﺴﺪ‪ ،‬وا�ﻠﻜﻤﺔ‬

‫‪١٥‬‬

‫ﻲﻓ اﺘﻟﺪﺑﺮﻴ ا�ﻜ�ﻲﺴ )‪(٢٠‬‬

‫ﲥﺪﻳﻒ اﳋﺪﻣﺔ‬ ‫واﻹدارة ﺑﺎﻟﺜﻤﺮ )ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ( )‪(٤‬‬

‫ﻧﺗﺎﺑﻊ ﻗﺻﺔ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻛﻧﻣوذج ﻛﺗﺎﺑﻲ راﺋﻊ ﻓﻲ إدارة ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣُﮭ ﱠدﻓﺔ‬ ‫واﻟﻣﺛﻣرة ﺑﺷﻛل ﺳﺎﺑق ﻟﻌﺻره‪.‬‬ ‫ﻛﯾف وﺿﻊ ﻧﺣﻣﯾﺎ ُﻧظ ًﻣﺎ ﻹدارة اﻟﻣوارد؟‬ ‫‪ (۱‬إدارة اﻟﻣـوارد اﻟﺑﺷرﯾــﺔ‪ :‬ﻛﺎن ﻧﺣﻣﯾــﺎ ﻗﺎﺋ ًدا ﻣوھوﺑًـﺎ ﻓـﻲ اﻟﺗﺣﻔﯾــز‬ ‫)‪ ،(۱۸-۱۷ :۲‬وإﺷراك اﻟﻛل ﻓﻲ اﻟﻌﻣل )ص ‪ ،(۳‬وﻣﻘﺎوﻣﺔ دﻋﺎوي اﻹﺣﺑﺎط‬ ‫)‪ ،(٦–٤ :٤‬وﺗوزﯾﻊ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺎت ﺑﯾن اﻟﻌﻣل واﻟﺣراﺳﺔ )‪،(۱۷–۱٥ :٤‬‬ ‫وﻣﺗﺎﺑﻌﺔ وﺗوﺟﯾﮫ اﻟﻌﻣل )‪ ،(۲۳-۱۸ :٤‬واﻟﻘﯾﺎدة ﺑﺎﻟﻘدوة )‪،(۱۹–۱٤ :٥‬‬ ‫ﺗﻛوﯾن ﻛوادر ﺟدﯾدة )‪ ،(۳–۱ :۷‬وﺗﻔوﯾض اﻟﺳﻠطﺔ وإﻋطﺎء ﺻﻼﺣﯾﺎت‬ ‫)‪ ،(٤۷–۱ :۱۲‬وﻓﻲ ھذا ﻛﻠﮫ ﻟم ﯾﻐب ﻋﻧﮫ اﻻھﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﺑﻧﺎء اﻟروﺣﻲ‬ ‫ﻟﻠﺷﻌب‪ ،‬ﺟﻧ ًﺑﺎ إﻟﻰ ﺟﻧب ﻣﻊ اﻟﺑﻧﺎء اﻟﺗﻧظﯾﻣﻲ واﻟﻣؤﺳﺳﻲ‪.‬‬ ‫‪ (۲‬إدارة اﻟﻣوارد اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‪ :‬ﻧﺟﺢ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻓﻲ ﺟﻠب اﻷﺧﺷﺎب اﻟﺗﻲ‬ ‫اﺣﺗﺎﺟﮭﺎ ﻟﻠﺳور وﻟﻠﺑﯾت )ص ‪ ،(۲‬وﻓﻲ إدارة ﻋﻣﻠﯾﺎت ﺑﻧﺎء اﻟﺳور )ص ‪،(۳‬‬ ‫واﺳﺗﺧدام اﻟﻣواد اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺗرﻣﯾم أو إﻋﺎدة اﻟﺑﻧﺎء‪ ،‬وﻓﻲ ﺗوزﯾﻊ اﻷﺳﻠﺣﺔ‬ ‫واﻷﺣﻣﺎل واﻷﺑواق ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺑﻧﺎء‪ ،‬وﻓﻲ اﺳﺗﺧدام اﻷﻣوال اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﮭذا‬ ‫ﻛﻠﮫ‪ .‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻣﻛ ًﻧﺎ أن ﺗﻧﺟﺢ ھذه اﻟﻣﻠﺣﻣﺔ ﺑدون ﻧظﺎم واﺿﺢ وﻣﻧﺿﺑط‬ ‫ﻹدارة ھذه اﻟﻣوارد‪.‬‬ ‫‪ (۳‬إدارة اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‪ :‬ﻗﺎم ﻧﺣﻣﯾﺎ ﺑﻌﻣل "ﺗﻘدﯾر اﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت" ﻗﺑل أن ﯾﺑدأ‬ ‫ﺑﻧﺎء اﻟﺳور )‪(۱٦–۱۱ :۲‬؛ ﻛذﻟك ﺗﺳﺟﯾل أﺳﻣﺎء ﻛل اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﻓﻲ اﻟﺑﻧﺎء‬ ‫وأدوارھم )‪(۳۳-۱ :۳‬؛ إﺣﺻﺎء اﻟﺷﻌب ﻗﺑل ﺑداﯾﺔ اﻟﺗﺳﻛﯾن ﻟﺣﻔظ اﻷﻧﺳﺎب‬ ‫وﺗﻧظﯾم اﻟﺧدﻣﺔ )ص ‪(۷۰–٥ :۷‬؛ ﺗﺳﺟﯾل أﺳﻣﺎء اﻟذﯾن ﺧﺗﻣوا ﻋﮭد اﻟﺗوﺑﺔ‬ ‫)‪(۲۸–۱ :۱۰‬؛ ﺗﺳﺟﯾل وﺗﺳﻛﯾن ﺳﻛﺎن أورﺷﻠﯾم وﻣﺎ ﺣوﻟﮭﺎ )‪.(۳٦-۱ :۱۱‬‬ ‫‪ (٤‬إدارة اﻷزﻣﺎت‪ :‬واﺟﮫ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻷزﻣﺎت )ﺧﺎرﺟﯾﺔ وداﺧﻠﯾﺔ(‬ ‫)ص ‪ ،(٦–٤‬وﻧﺟﺢ ﻓﯾﮭﻣﺎ ﺑﺈﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ ﺛﻼﺛﯾﺔ‪ :‬ﻣﻊ ﷲ ﺑﺎﻟﺻﻼة؛ وﻣﻊ‬ ‫اﻟﺟﺑﮭﺔ اﻟداﺧﻠﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﺷﺟﯾﻊ واﻟﺗراﺑط واﻟﻣﺻﺎرﺣﺔ واﻟﺗوﺟﯾﮫ؛ وﻣﻊ اﻟﺟﺑﮭﺔ‬ ‫اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺣﻛﯾﻣﺔ واﻟﺷﺟﺎﻋﺔ اﻟﺣذرة‪ ،‬واﻟﺛﺑﺎت؛ وﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ‬ ‫اﻷﺣوال ﻗدﱠ م ﻧﻔﺳﮫ ﻗدوة‪.‬‬ ‫‪ (٥‬اﻟﻣﺗﺎﺑﻌــﺔ واﻟﺗﻘوﯾم‪ :‬ﻓﺑﻌد أن ﺳﻠﱠم ﻗﯾﺎدة اﻟﻌﻣل ﻟﻠﺻف اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ،‬رﺟﻊ‬ ‫ﻣــرة أﺧــرى إﻟــﻰ أورﺷﻠﯾــم ﻟﯾﺗــﺎﺑﻊ وﯾﺗدﺧــل ﻟﺗﻘوﯾم ﺑﻌض اﻻﻧﺣراﻓﺎت‬ ‫)ص ‪.(۸–٦ :۱۳‬‬ ‫اﻟﺛﻣﺎر )اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ( ‪ :Results‬ﺛﻼﺛﺔ أﻧواع ﻣن اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫أ‪-‬اﻛﺗﻣﺎل ﺑﻧﺎء اﻟﺳور )اﻟ ُﻣﺧرﺟﺎت اﻟﻣﺑﺎﺷرة(‪:‬‬ ‫وﺑذﻟك ﺗﺣﻘق اﻟﮭدف اﻷول ﻓﻲ ‪ ٥۲‬ﯾوم ﻓﻘط )‪(۱٥ :٦‬؛ وﻛﺎن اﻟﻧﺟﺎح‬ ‫اﻟﻣدھش ﻣُﻔرح ﻟﻛل اﻟﺷﻌب‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﺗﻐﯾﯾر ﻧوﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﺷﻌب )اﻟﻣردودات اﻟﻼﺣﻘﺔ( )ص ‪:(۱۳–۷‬‬ ‫‪ .a‬اﺗﺟﺎھــﺎت وﺳﻠوﻛﯾــﺎت اﻟﺷﻌــب‪ :‬ﺗوﺑــﺔ واﻋﺗــراف ﺟﻣﺎﻋــﻲ‬ ‫وﺗﺟدﯾد اﻟﻌﮭد؛‬ ‫‪ .b‬إﺻﻼح ﺷﺎﻣل ﻟﻧظﺎم اﻟﺧدﻣﺔ‪ :‬ﻗراءة اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻻﺣﺗﻔﺎل ﺑﺎﻷﻋﯾﺎد‪-‬‬ ‫ﺗﻧظﯾم ﻋﻣل اﻟﻛﮭﻧﺔ واﻟﻼوﯾﯾن‪ -‬إﻋﺎدة ﺗﻘدﯾم اﻟﻌﺷور‪ -‬ﺗﻘدﯾس اﻟﺳﺑت‪-‬‬ ‫ﻣﻧﻊ اﻟزواج ﻣن أﺟﻧﺑﯾﺎت إﻟﺦ(‪.‬‬ ‫وﺑذﻟك ﺗﺣﻘق اﻟﮭدف اﻻﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ )اﻷﺻﻌب(‪.‬‬ ‫ج‪ -‬إﻋداد اﻟﯾﮭود ﻻﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟ ُﻣﺧﻠص )اﻷﺛر ﺑﻌﯾد اﻟﻣدى(‪:‬‬ ‫وھﻲ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺗﺟﺎوزت ﺗﺧطﯾط ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬إذ ﱠ‬ ‫وظف ﷲ ﻧﺣﻣﯾﺎ ﻛﺟزء ﻣن‬ ‫ﺗدﺑﯾره اﻹﻟﮭﻲ ﻟﻠﺧﻼص ﺑﺈرﺟﺎع اﻟدﻓﻌﺔ اﻷﺧﯾرة ﻣن اﻟﻣﺳﺑﯾﯾن ﺗﻣﮭﯾ ًدا‬ ‫ﻻﺳﺗﻘﺑﺎل اﻟﻣﺳﯾﺢ ﺑﻌد ‪ ٤۰۰‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﺑﺣﺳب ﻧﺑوة ﻣﻼﺧﻲ اﻟﻧﺑﻲ )ﻣل ‪.(٥ :٤‬‬

‫‪١٦‬‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫رواد ﻣﺪارس اﻷﺣﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﱠ‬

‫اﳌ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻬﻨﺪس ﹸﺻﺒﺤﻲ ﹸﺧﺰام‬

‫)‪ ١‬ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪ ٢٥ -١٩٢٦‬دﻳﺴﻤﱪ ‪٢٠١٧‬م(‬ ‫ﺳﻣ ِْﻌ َﺗ ُﮫ ِﻣ ﱢﻧﻲ ِﺑ ُ‬ ‫ﺎء َﯾ ُﻛو ُﻧونَ أَ ْﻛ َﻔﺎ ًء أَنْ‬ ‫ﺳﺎ أ ُ َﻣ َﻧ َ‬ ‫ِﯾرﯾنَ أَ ْود ِْﻋ ُﮫ أ ُ َﻧﺎ ً‬ ‫"و َﻣﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺷ ُﮭو ٍد َﻛﺛ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُﯾ َﻌ ﱢﻠ ُﻣوا َ‬ ‫ﺿﺎ" )‪ ۲‬ﺗﻲ ‪.(۲ :۲‬‬ ‫آﺧ ِرﯾنَ أ ْﯾ ً‬

‫ﺑﻘو ٍة ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ ﻣدارس اﻷﺣد‪ ،‬وﻗد ﺑرز ﻧﺟﻣﮫ‬ ‫اﻟر ﱠواد ا ﱠﻟذﯾن أﺳﮭﻣوا ﱠ‬ ‫أﺣد ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﯾن اﻟرﱠ ﻋﯾل اﻷوﱠ ل ﻟﺧ ﱠدام ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟ ﱢﺳﯾﱢدة اﻟﻌذراء ﺑﺎﻟﻣﻌﺎدي ﻓﻲ أواﺋل‬ ‫اﻷرﺑﻌﯾﻧﺎت‪ ،‬ﺟﻧﺑًﺎ إﻟﻰ ﺟﻧب ﻣﻊ اﻟ ﱡدﻛﺗور ﺷﻛري إﺳﻛﻧدر )اﻟﻘُﻣﱡص ﯾوﺣ ﱠﻧﺎ‬ ‫إﺳﻛﻧدر ﻛﺎھن ﻛﻧﯾﺳﺔ ﻣﺎر ﺟرﺟس ﺑﮭﻠﯾوﺑوﻟﯾس ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد(‪ .‬ﻓﺿﻼً ﻋن ﺧدﻣﺗﮫ‬ ‫اﻟﻣُﺗﻔرﱢ دة ﻓﻲ ﺟزﯾرة ﱠ‬ ‫اﻟذھب ﺑﻣُﺷﺎرﻛﺔ ﺻدﯾق ﻋﻣره اﻟ ﱡدﻛﺗور ﯾﻌﻘوب ﺑﺎﺧوم‪.‬‬ ‫وﺣﺗﻰ ﺑﻌد اﻧﺗﻘﺎﻟﮫ ﻟﻠﻌﻣل ﺑﺷرﻛﺔ اﻟﺳﱡﻛر ﻓﻲ ﻧﺟﻊ ﺣﻣﺎدي ﻋﺎم ‪۱۹٥۱‬م‪ ،‬ﻟم‬ ‫ﺗﻧﻘطﻊ ﺻﻠﺗﮫ ﺑﻣﺧدوﻣﯾﮫ اﻟﻘُداﻣﻰ‪ ،‬ﻓﻛﺎن ﯾُراﺳﻠﮭم وﯾُﺷﺟﱢ ﻌﮭم ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻼة‬ ‫وﻗراءة اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻣُﻘ ﱠدس ﺑﺎﻧﺗظﺎم‪.‬‬ ‫ﺻﺣﯾﺢ أ ﱠﻧﮫ اﺿطر ﺑﺳﺑب ﻣُﻘﺗﺿﯾﺎت ﻋﻣﻠﮫ أن ﯾُﻔﺎرق ﺧدﻣﺗﮫ‪ ،‬ﻟﻛن ُﺣ ّب‬

‫اﻟﺧدﻣﺔ ﻟم ُﯾﻔﺎرﻗﮫ‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﻣدارس اﻷﺣد ﺣﺎﺿرة ﻓﻲ ذھﻧﮫ وﻓﻲ وﺟداﻧﮫ‪.‬‬ ‫وﯾرﺟﻊ اﻟ َﻔﺿل ﻟﮭذا اﻟﺧﺎدم اﻟﻣُﺑﺎرك ﻓﻲ إﺣﯾﺎء ﺧدﻣﺔ ﻣدارس اﻷﺣد ﺑﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻧﺟﻊ ﺣﻣﺎدي واﻟﺑﻼد اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﻣﻧﮭﺎ‪ُ ،‬ﻣ ﱠﺗﺧ ًِذا ﻣن ﻛﻧﯾﺳﺔ ﻣﺎر ﻣرﻗس ﺑﻧﺟﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻣرﻛزا ﻟﺧدﻣﺗﮫ‪ .‬وﺑﻔﺿل ﺟﮭوده ﺗﺄﺳﱠﺳت راﺑطﺔ ﺗﺟﻣﻊ ُﺧ ﱠدام ﻣدارس‬ ‫ﺣﻣﺎدي‬ ‫ُ‬ ‫اﻷﺣد ﻓﻲ ﻧﺟﻊ ﺣﻣﺎدي ﺑﻧظراﺋﮭم ﻓﻲ اﻷﻗﺻر وإﺳﻧﺎ وأﺳوان‪ .‬وﻛﺎﻧت اﻟﺑداﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔِﻌﻠﯾﱠﺔ ﻟﮭذه اﻟرﱠ اﺑطﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻌﺎم اﻟﱠذي اﻧﻌﻘد ﻋﻠﻰ ﻣدى ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻧﯾﺳﺔ ﻣﺎر ﯾوﺣ ﱠﻧﺎ ﺑﻧﺟﻊ ﺣﻣﺎدي‪ ،‬وﻗد ﺣﺿره اﻟ ﱠﺷﻣﱠﺎس اﻟﻣُﻛرﱠ س ُﺳ َﻠﯾﻣﺎن‬ ‫رزق )ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﻣﯾﻧﺎ أﻓﺎ ﻣﯾﻧﺎ(‪ ،‬واﻷﺳﺗﺎذ ﻟوﯾس زﻛري اﻟﻣُﺣﺎﻣﻲ‬ ‫ﻋﺿو اﻟﻠﱠﺟﻧﺔ اﻟﻌُﻠﯾﺎ ﻟﻣدارس اﻷﺣد )ﺗﻠﻣﯾذ اﻷرﺷﯾدﯾﺎﻛون ﺣﺑﯾب ﺟرﺟس(‪،‬‬ ‫ﻓﺿﻼً ﻋن اﻟ ﱠﺗﻧﺳﯾق واﻟ ﱠﺗواﺻُل اﻟﱠذي ﻟم ﯾﻧﻘطﻊ ﻣﻊ ﺟﻧﺎب اﻷبّ اﻟورع اﻟﻘُﻣﱡص‬ ‫ﺻﻠﯾب ﺳو﷼ ﻛﺎھن ﻛﻧﯾﺳﺔ ﻣﺎر ﻣرﻗس ﺑﺎﻟﺟﯾزة‪.‬‬ ‫وﻛﺎن ﻣن أﺛر ذﻟك اﻟﻣؤﺗﻣر‪ ،‬واﻟ ﱠﻧﺟﺎح اﻟﻛﺑﯾر اﻟﱠذي ﺣ ﱠﻘﻘﮫ ﻓﻲ َﻟ ﱢم ﺷﻣل اﻟ ُﺧ ﱠدام‬ ‫وا ﱢﺗﺣﺎد ﻛﻠﻣﺗﮭم ﻋﻠﻰ اﻟ ﱡﻧﮭوض ﺑﺧدﻣﺔ ﻣدارس اﻷﺣد وﺗوﺳﯾﻊ أﻧﺷطﺗﮭﺎ‪ ،‬أن‬ ‫ﺣﺳده ﻋدو اﻟﺧﯾر‪ ،‬ﻓﺣرﱠ ك ﺑﻌض أﺻﺣﺎب اﻟ ﱡﻧﻔوس اﻟﺿﱠﻌﯾﻔﺔ ﻟﺗﻘدﯾم اﻟ ﱠﺷﻛﺎوى‬ ‫ﺿِ ﱠده إﻟﻰ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن ﻓﻲ ﺷرﻛﺔ اﻟﺳﱡﻛر‪ ،‬ﻟﻛن ذﻟك ﻟم ﯾﻔُ ّ‬ ‫ت ﻓﻲ ﻋﺿده‪ ،‬ﻻﺳﯾﱢﻣﺎ‬ ‫وأ ﱠﻧﮫ ﻛﺎن ﯾﺣظﻰ ﺑﺳُﻣﻌ ٍﺔ طﯾﱢﺑﺔ وﺑﺛﻘ ٍﺔ ﻛﺑﯾرة ﻟدى رؤﺳﺎﺋﮫ‪.‬‬ ‫ﺻﺑﺣﻲ ُﺧزام ﻓﻲ ﺗﻧﺷِ ﺋﺔ ﺟﯾل ﻣن اﻟ ُﺧ ﱠدام واﻟﻣﺧدوﻣﯾن‬ ‫وﻗد أﺳ َﮭم اﻟ ُﻣﮭﻧدِس ُ‬ ‫وﻟم ﯾﺑﺧل ﺑوﻗﺗﮫ أو ﺟُﮭده أو ﻣﺎﻟﮫ ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﻟﺧدﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣِﺛﺎﻻً ﻟﻠﺧﺎدِم اﻷﻣﯾن‬ ‫اﻟﱠذي ﯾﮭﺗم ﺑﺎﺣﺗﯾﺎﺟﺎت ﻣﺧدوﻣﯾﮫ اﻟروﺣﯾﱠﺔ واﻟﻣﺎ ﱢدﯾﱠﺔ‪ .‬وﯾُذ َﻛر ﻟﮫ اﺻطﺣﺎب‬ ‫اﻟﻣﺧدوﻣﯾن ﻓﻲ رﺣﻠ ٍﺔ إﻟﻰ دﯾر اﻷﻧﺑﺎ ﺑﻼﻣون اﻷﺛري ﺑﻘرﯾﺔ اﻟﻘﺻر واﻟﺻﱠﯾﺎد‬ ‫ﻗُرب ﻧﺟﻊ ﺣﻣﺎدي‪ ،‬وﻛﺎﻧت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ وﻗﺗﮭﺎ‪.‬‬ ‫ﺻﺑﺣﻲ‬ ‫وﺣﯾن أﺗ ّم اﻟﻌﻣل اﻟذي اﺧﺗﺎرﺗﮫ ﻟﮫ اﻟﻌﻧﺎﯾﺔ اﻹﻟﮭﯾﱠﺔ‪ ،‬اﻧﺗﻘل اﻟ ُﻣﮭﻧدِس ُ‬ ‫ُﺧزام ﻣن ﻧﺟﻊ ﺣﻣﺎدي إﻟﻰ اﻟﻘﺎھرة ﺗﺻﺣﺑﮫ ﺷرﯾﻛﺔ ﺣﯾﺎﺗﮫ اﻟ ﱠﺳﯾﱢدة اﻟﻔﺎﺿِ ﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎري ﺑﺎﺧوم‪ ،‬اﻟﱠﺗﻲ ارﺗﺑط ﻣﻌﮭﺎ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻓرﯾدة ﻗواﻣﮭﺎ اﻟﺣُبّ واﻟﺑذل واﻟﻌطﺎء‬ ‫اﻟﻣُﺗﺑﺎدَ ل‪ ،‬وﻗد أﺛﻣرت ھذه ﱢ‬ ‫اﻟزﯾﺟﺔ اﻟﻣُﺑﺎرﻛﺔ ﻋن ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻧﺎء ھم اﻟﯾوم ﻧﻣﺎذج‬ ‫ﺑﻘدر‬ ‫ﻣُﺷرﱢ ﻓﺔ وﻣﺛﺎل ﺣﻲّ ﻟﻠﺧدﻣ ِﺔ اﻟ ﱠﻧﺎﺟﺣﺔ اﻟﱠﺗﻲ اﻧطﺑﻌت آﺛﺎرھﺎ ﻓﻲ ﺑﯾت ُﺧزام ِ‬ ‫ﻧﻔوس ﻣﺧدوﻣﯾﮫ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﱠأﺛرت ﻓﻲ‬ ‫ِ‬

‫وﺑﻌد ﺣﯾﺎة ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌطﺎء‪ ،‬ﻟﺑﱠﻰ ذﻟك اﻟﺧﺎدم اﻟورع دﻋوة اﻟﺳﻣﱠﺎء ﻟﮫ‪،‬‬ ‫واﻧطﻠﻘت روﺣﮫ ﻣُﺗﮭﻠﱢﻠﺔ ﺻﺑﺎح ﯾوم اﻹﺛﻧﯾن ‪ ۲٥‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۱۷‬م‪ ،‬وﻟﮫ ﻣن‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌ ْﺑ ُد‬ ‫اﻟﻌُﻣر ‪ ۹۱‬ﺳﻧﺔ‪،‬‬ ‫واﺳﺗﺣق أن ﯾﺳﻣﻊ ﺻوت ربّ اﻟﻣﺟد‪ِ " :‬ﻧ ِﻌ ًّﻣﺎ أَ ﱡﯾ َﮭﺎ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِﯾر‪ ،‬اُدْ ُﺧلْ إِ َﻟﻰ ﻓ َر ِح‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺻﺎﻟِﺢ واﻷَﻣِﯾنُ ‪ُ ،‬ﻛ ْﻧتَ أﻣِﯾ ًﻧﺎ ﻓِﻲ اﻟﻘﻠ ِ‬ ‫ِﯾل ﻓﺄﻗِﯾ ُﻣ َك َﻋ َﻠﻰ اﻟ َﻛﺛ ِ‬ ‫ﺳ ﱢﯾ ِدكَ" )ﻣت ‪.(۲۱ :۲٥‬‬ ‫َ‬

‫ﻓﺨﺮ ﻤﺟﻴﻊ اﻟﻌﺬارى ﻲﻫ �ﺮ�ﻢ واﺪﻟة اﻹﻪﻟ‪.‬‬ ‫ً ُ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ أﻳﻀﺎ ﻧﻘﻀﺖ ا�ﻠﻌﻨﺔ اﻷو�‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﺨﻟﻤ�ﺲ(‬

‫رﺣﻠﺔ ﺑﻨﺎء ‪ ٩‬ﺳﻨﻮات‪ :‬اﻓﺘﺘﺎح وﺗﺪﺷﻦﻴ ﻛﻨ�ﺴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﺑﻤﻮﻧﺮﺘ�ﺎل ﺑ�ﻨﺪا‬

‫ﻧﻴﺎﺣﺔ أﺣﺪ رﻫﺒﺎن دﻳﺮ "اﻟﺸﺎﻳﺐ"‬ ‫رﻗد ﻓﻲ اﻟرب ﯾوم اﻷرﺑﻌﺎء ‪۱۳‬‬ ‫دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬اﻟراھب ﺗﺎدرس اﻟﺷﺎﯾب‬ ‫ﻣن دﯾر اﻟﻘدﯾس اﻷﻧﺑﺎ ﺑﺎﺧوﻣﯾوس‬ ‫أب اﻟﺷرﻛﺔ ﺑﺎﻷﻗﺻر )دﯾر اﻟﺷﺎﯾب(‬ ‫ﻋن ﻋﻣر ‪ ۳۱‬ﺳﻧﺔ‪ ،‬ﺑﻌد ﺣﯾﺎة‬ ‫رھﺑﺎﻧﯾﺔ ﻗﺻﯾرة )أﻗل ﻣن ﺳﺑﻊ‬ ‫ﺳﻧوات(‪.‬‬

‫اﺣﺗﻔل اﻷﻗﺑﺎط ﺑﻛﻧدا ﺑﻘﯾﺎم ﻧﯾﺎﻓﺔ‬ ‫اﻷﻧﺑﺎ ﺑوﻟس أﺳﻘف إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ أوﺗﺎوا‬ ‫وﻣوﻧﺗ﷼ وﺷرق ﻛﻧدا‪ ،‬ﺑﺎﻓﺗﺗﺎح‬ ‫وﺗدﺷﯾن "ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘدﯾس ﯾوﺳف‬ ‫اﻟﻧﺟﺎر" ﻓﻲ أوﺗﺎوا اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ اﻟﻛﻧدﯾﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣدار ﯾوﻣﻲ ‪ ۲‬و‪ ۳‬دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬وﺳط ﺣﺿور ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺷﻌب‬ ‫واﻵﺑﺎء اﻟﻛﮭﻧﺔ وﻣﻣﺛﻠﯾن ﻋن ﻋدد ﻣن اﻟﻛﻧﺎﺋس ﻓﻲ أوﺗﺎوا‪.‬‬ ‫وﻗدم ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ اﻟﺷﻛر ﻟﻠﻘﻣص ﻣﯾﺧﺎﺋﯾل ﻓﺎم‪ ،‬ﻛﺎھن اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ واﻟﺧدام ﻹﻧﺟﺎز‬ ‫ھذا اﻟﻌﻣل اﻟﻣﺑﺎرك اﻟذي ﺑدأ ﻋﺎم ‪۲۰۱٤‬م‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻛرس ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ ھذه اﻟﻘطﻌﺔ ﻣن اﻷرض‪ ،‬واﻵن وﺑﻌد ﻣرور ‪ ۹‬ﺳﻧوات‬ ‫أﺻﺑﺢ اﻟﺣﻠم ﺣﻘﯾﻘﺔ وواﻗﻊ ﻟﯾﺗﻣﺟد اﺳم ﷲ ﻓﯾﮫ‪ ،‬وأﺻﺑﺢ ﻣﺻدر ﻓرح ﻷﻗﺑﺎط‬ ‫اﻟﻣﻧطﻘﺔ ﻛﻠﮭﺎ‪.‬‬

‫ﺎﻛﻫﻨﻨﺎ ﻲﻓ ﻧ�ﺒﺎل ﻳﺰور ﻣﻘﺮ ا�ﺴﻔﺎرة اﻤﻟﺮﺼ�ﺔ و�ﻨﺎﻗﺶ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ا�ﻜﻨ�ﺴﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‬

‫اﺳﺗﻘﺑﻠت اﻟﺳﻔﯾرة ﻧﮭﻰ اﻟﺟﺑﺎﻟﻲ ﺳﻔﯾرة ﻣﺻر ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻧﯾﺑﺎل ﯾوم اﻷﺣد ‪۳‬‬ ‫دﯾﺳﻣﺑر‪ ،‬ﺑﻣﻘر اﻟﺳﻔﺎرة ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﻛﺎﺗﻣﻧدو‪ ،‬اﻷب اﻟﻘس دﯾﭭﯾد رﺿﺎ ﻛﺎھن‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ اﻷرﺛوذﻛﺳﯾﺔ ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻧﯾﺑﺎل‪ ،‬وﺑرﻓﻘﺗﮫ ﻓرﯾق ﺧدام ﻣؤﺳﺳﺔ‬ ‫"ﺑﻲ ﺑﯾرﻓﻛت" ‪ Be Perfect‬ﺑﻘﯾﺎدة اﻟدﻛﺗورة ﻣﯾرﻓت ﺑﺷرى‪ ،‬وذﻟك ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺎﻣش ﻣﺷﺎرﻛﺗﮭم ﻓﻲ اﻟﺗﺻوﯾت ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟرﺋﺎﺳﯾﺔ‪.‬‬ ‫دارت ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﺧﻼل اﻟﻠﻘﺎء ﺣول ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻻﺳﺗﻔﺎدة ﻣن اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻘدﻣﮭﺎ‬ ‫ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ اﻷرﺛوذﻛﺳﯾﺔ ﻟﺧدﻣﺔ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻧﯾﺑﺎﻟﻲ ﺑﺎﺳم‬ ‫اﻟﻛﻧﯾﺳﺔ واﻟدوﻟﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ .‬وأﺑدت اﻟﺳﻔﯾرة اﺳﺗﻌداد اﻟﺳﻔﺎرة اﻟﻛﺎﻣل ﻓﻲ ﺗﻘدﯾم‬ ‫ﻛل اﻟدﻋم اﻟﻣﻣﻛن ﻣن ﺟﺎﻧﺑﮭﺎ ﻟﻠﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﺑطﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﯾﺑﺎل ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺧدﻣﺎت‬ ‫اﻟﺗﻲ ﺗﻘدﻣﮭﺎ ﺳواء اﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ أو اﻟﺻﺣﯾﺔ‪ .‬ودﻋت اﻟﺳﻔﯾرة اﻟﻘس‬ ‫دﯾﭭﯾد رﺿﺎ وأﻋﺿﺎء ﻓرﯾق "ﺑﻲ ﺑﯾرﻓﻛت" ﻟﺣﺿور ﻋﺷﺎء ﻣﺻري ﺣﺿره‬ ‫طﺎﻗم اﻟﺳﻔﺎرة واﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﻗﻧدﯾل ﻧﺎﺋب رﺋﯾس اﻟﺑﻌﺛﺔ‪.‬‬

‫وﻟد اﻟراھب اﻟﻣﺗﻧﯾﺢ ﯾوم ‪ ۹‬ﯾوﻟﯾو‬ ‫‪۱۹۹۲‬م ﻓﻲ ﻣرﻛز ﻧﺟﻊ ﺣﻣﺎدي‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻗﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺗﺣق ﺑدﯾر اﻟﺷﺎﯾب‬ ‫ﯾوم ‪ ۹‬ﻣﺎﯾو ‪۲۰۱٤‬م‪ ،‬وﺗرھب ﯾوم‬ ‫‪ ۲٥‬ﻓﺑراﯾر ‪۲۰۱۷‬م‪.‬‬ ‫ﯾﺗﻘدم ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑﺧﺎﻟص اﻟﻌزاء ﻟﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﯾوﺳﺎب‬ ‫اﻷﺳﻘف اﻟﻌﺎم ﻟﻸﻗﺻر‪ ،‬واﻟﻧﺎﺋب اﻟﺑﺎﺑوي ﻟدﯾر اﻟﺷﺎﯾب‪ ،‬وﻟﻣﺟﻣﻊ رھﺑﺎن اﻟدﯾر‪،‬‬ ‫وﯾﻠﺗﻣس اﻟﻌزاء ﻷﺳرﺗﮫ اﻟﻣﺑﺎرﻛﺔ‪ ،‬طﺎﻟﺑًﺎ ﻟﻧﻔﺳﮫ اﻟﺑﺎرة اﻟﻧﯾﺎح‪.‬‬

‫ﻧﻴﺎﺣﺔ ﻛﺎﻫﻦ ﻓﺎﺿﻞ ﻣﻦ إﻳﺒﺎرﺷﻴﺔ ﺻﻨﺒﻮ ودﻳﺮوط‬ ‫رﻗد ﻓﻲ اﻟرب‬ ‫ﺑﺷﯾﺧوﺧﺔ ﺻﺎﻟﺣﺔ ﯾوم‬ ‫اﻟﺛﻼﺛﺎء ‪ ۱۹‬دﯾﺳﻣﺑر‪،‬‬ ‫اﻷب اﻟﻣﺑﺎرك اﻟﻘﻣص‬ ‫ﻣﻛﺳﯾﻣوس رﻣزي‬ ‫ﻛﺎھن ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﺷﮭﯾد‬ ‫ﻣﺎر ﺟرﺟس ﺑﻘرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﻣودﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺻﻧﺑو‬ ‫ﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‬ ‫ﻣﺣﺎﻓظﺔ‬ ‫ودﯾروط‪،‬‬ ‫أﺳﯾوط‪ ،‬ﻋن ﻋﻣر‬ ‫ﻗﺎرب ‪ ۸۱‬ﺳﻧﺔ وﺑﻌد‬ ‫ﺧدﻣﺔ ﻛﮭﻧوﺗﯾﺔ اﻣﺗدت‬ ‫ﻷﻛﺛر ﻣن ‪ ٤۷‬ﺳﻧﺔ‪.‬‬ ‫وﻟد اﻷب اﻟﺷﯾﺦ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧﯾﺢ ﯾوم ‪ ۲٦‬ﻓﺑراﯾر‬ ‫‪۱۹٤۳‬م‪ ،‬وﺳﯾم ﻛﺎھ ًﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ ‪ ۱٥‬ﯾوﻧﯾو ﻋﺎم‬ ‫‪۱۹۷۳‬م ﺑﯾد اﻟﻣﺗﻧﯾﺢ‬ ‫اﻷﻧﺑﺎ أﻏﺎﺑﯾوس أﺳﻘف ﺻﻧﺑو ودﯾروط وﻗﺳﻘﺎم‪.‬‬ ‫وﻧﺎل رﺗﺑﺔ اﻟﻘﻣﺻﯾﺔ ﺑﯾد ﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺑرﺳوم ﻣطران ﺻﻧﺑو ودﯾروط اﻟﺣﺎﻟﻲ‬ ‫ﯾوم ‪ ۷‬دﯾﺳﻣﺑر ﻋﺎم ‪.۲۰۱٥‬‬ ‫ﺗﻣت ﺻﻠوات اﻟﺗﺟﻧﯾز ﺑﻛﻧﯾﺳﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷرة ﻣن ﺻﺑﺎح ﯾوم اﻷرﺑﻌﺎء ‪۲۰‬‬ ‫دﯾﺳﻣﺑر‪.‬‬ ‫ﻗداﺳﺔ اﻟﺑﺎﺑﺎ ﺗواﺿروس اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﺗﻘدم ﺑﺧﺎﻟص اﻟﻌزاء ﻟﻧﯾﺎﻓﺔ اﻷﻧﺑﺎ ﺑرﺳوم‬ ‫ﻣطران إﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ ﺻﻧﺑو ودﯾروط وﻟﻣﺟﻣﻊ ﻛﮭﻧﺔ اﻹﯾﺑﺎرﺷﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻠﺗﻣس ﻋزا ًء‬ ‫ﻟﺷﻌب ﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻣﺣﻣودﯾﺔ‪ ،‬وﻷﺳرﺗﮫ اﻟﻣﺑﺎرﻛﺔ‪ ،‬طﺎﻟﺑًﺎ ﻟﻧﻔﺳﮫ اﻟﺑﺎرة اﻟﻧﯾﺎح‪.‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ﻣِﻦ أﺟﻞ ﺣﻮاء أﻏﻠﻖ ﺑﺎب اﻟﻔﺮدوس‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻨﻟــﺎ �ﺮة أﺧﺮى‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﺨﻟﻤ�ﺲ(‬ ‫وﻣﻦ ﻗ ِﺒﻞ �ﺮ�ﻢ اﻟﻌﺬراء‬

‫‪١٧‬‬

‫‪١٨‬‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ا�ﻮاﺣﺪ وﺣﺪه ا�ﻠﻜﻤﺔ اﻤﻟﻮ�ﻮد ﻗﺒﻞ ﻞﻛ اﺪﻟﻫﻮر ﺑﺎﻟﻼﻫﻮت ﺑﻐﺮﻴ ﺟﺴﺪ ﻣﻦ اﻵب وﺣﺪه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻫﻮ ذاﺗﻪ أﻳﻀﺎ ُو َﺪﻟ ﺟﺴﺪﻳﺎ ﺑﻐﺮﻴ ﺗﻐﻴﺮﻴ وﻻ ﺤﺗﻮل ﻣﻦ أﻣﻪ وﺣﺪﻫﺎ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﺨﻟﻤ�ﺲ(‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﷲ ﺑﺎﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﺗﺄ�ﺲ ﺑﻐﺮﻴ ﺗﻐﻴﺮﻴ‪.‬‬ ‫اﻤﻟﺠـﺪ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﻣـﻦ اﻵن و�ﻰﻟ اﻷﺑﺪ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﺨﻟﻤ�ﺲ(‬

‫‪١٩‬‬

‫‪٢٠‬‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ﻳﺎ �ﻠﻄﻠﻘﺎت اﻹﻬﻟﻴﺔ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﺘﻟـﻲ �ﻮاﺪﻟة اﻹﻪﻟ �ﺮ�ﻢ اﻟﻌـﺬراء ﻞﻛ ﺣﻦﻴ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬه اﺘﻟـﻲ ﻣﻨﻬـﺎ اﺟﺘﻤـﻊ ﻣﻌﺎ ﺑﺘﻮﻴﻟﺔ ﺑﻼ د�ﺲ وﻣﻴﻼد ﺣﻘﻴﻲﻘ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﺨﻟﻤ�ﺲ(‬

‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة ‪ ۲۲ -‬دﯾﺳﻣﺑر ‪۲۰۲۳‬م‬

‫ً‬ ‫ﻲﻫ أﻳﻀﺎ ﻓﻠﻨﻄﻠﺐ إﻴﻟﻬﺎ ﻛـﻮاﻟـﺪة اﻹﻪﻟ ﻞﻛ ﺣﻦﻴ أن �ﺸﻔﻊ ﻓﻴﻨﺎ ﺪﻟى اﺑﻨﻬﺎ اﺤﻟﺒﻴﺐ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ّ‬ ‫ﺟﺪا ﻋﻨﺪ ﻤﺟﻴﻊ اﻟﻘﺪ�ﺴﻦﻴ ورؤﺳﺎء اﻵﺑﺎء ﻷﻧﻬﺎ أﺗﺖ ﻬﻟﻢ ﺑﻤﻦ ﺎﻛﻧﻮا ﻳ�ﺘﻈﺮوﻧﻪ‪) .‬ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﺨﻟﻤ�ﺲ(‬ ‫�ﻜﺮﻣﺔ‬

‫‪٢١‬‬

O King of Peace The Editorial Article by His Holiness Pope Tawadros II O King of peace Grant us Your peace Establish for us Your peace And forgive us our sins We thank You, O Lord, for giving us this past year and bringing us to its end. Behold, we are preparing to welcome a new year from Your kind hand, knowing that Your eye is on us from the beginning of the year to its end, leading our steps and preparing our way for You are the God of our salvation.

We thank You, O Lord, the Lover of Mankind, for Your many gifts every morning.

We thank You, O Lord, for everything, concerning everything, and in everything.

We thank You, O Lord, for You have covered us, helped us, guarded us, supported us, and have brought us to this hour.

We have seen You, O Lord, the Maker of good things in our lives.

Your care for us is evident through Your gifts of air, water, sun, nature, firmament, day, night, trees, and plants that adorn our lives and give us food and nourishment for us and for all living beings that give us good food in due season.

You have given us health, power, and blessing in our lives, our land, our homes, our churches, and our countries.

As we look back at our lives - we have fallen into mistakes, sins, oversights, actions, and thoughts that do not satisfy Your goodness, O Lover of Mankind.

We have done hidden and manifest sins, willingly and unwillingly.

Many times, O Lord, we have not neglected our spiritual, psychological, and physical life.

Many times, O Lord, we have transgressed Your commandments or forgotten them.

Many times, O Lord, our love has become cold towards some people: relatives, friends, and colleagues, and we have heard Your voice and rebuke, saying, “I have this against you, that you have left your first love. Remember therefore from where you have fallen…”

(Revelation 2:4,5).

Behold, we come at Your feet, asking for Your forgiveness and satisfaction,

begging for Your mercy and kindness for all our weaknesses, trusting that You, O my Lord, while You are on the Cross shedding Your precious blood for our sins and weaknesses, and Your blood purifies every sin.

O Lord, listen.

O Lord, give ear.

O Lord, respond.

O our good Master, we have become weary in many days and hardships almost suffocated us.

However, in hope and faith, we lift our hearts, asking for Your tender hand to accompany us, support us, and establish us.

Sometimes O Lord we get tired of some people and their actions towards us or You…and cry out to You, saying, “How long O Lord will You forget us?! Do not turn Your face away from us, but be kind, and do not deal with us according to our weakness.”

O our good God, the Pantocrator to the young and the old, and those far and near, straighten our thoughts and the evil desires of our hearts.

Fix this unstable world from the waves of violence, wars, and conflicts that take away all peace from hearts.

Have mercy on us O Lord from the cruelty of hearts that does not glorify Your name, O great Creator.

Have mercy on the world from the people of arrogant hearts that are the cause of harming people: women, children, and men anywhere.

You have come, O good Master, to give people joy, happiness, and gladness in every place.

You have come to be the source of peace and tranquility for everyone in need.

You have come and dwelt in our land out of Your love for us - for every human being You have created.

You have come so that we may feel and get closer to Your great love, Your glorious presence in our lives, and the shining of light in our hearts.

However, our sins brought us darkness and cruelty until we were lost in this life.

Yet, we come back and ask for You, O Light of the world, that You may not

enlighten the hearts and eyes, and give Your light to every soul that is lost, mislaid, or has forgotten Your existence, O great God. We call on You, O Lord, with tears in our hearts for the wounded, the hopeless, and those who have wasted their lives in vain and turned away from Your salvation.

Remember, O Lord, the peace of the world, the peace of Your Church, and service everywhere.

Remember, O Lord, the peace of our country and our land, Egypt, all the people, and all the honest officials who govern in our lives.

We pray to You for the sick, the weary, the heavy-laden, and those in distress or hardship; for the sake of Your young sons and daughters, and the youth; for every family to keep in Your fear, oversee their livelihood, and bless their deeds and their lives.

We pray to You for the metropolitans, bishops, priests, deacons, male and female servants, male and female consecrated individuals, monks, and nuns.

We pray to You for the weak and incapable souls; for the souls that yearn for You, to live with You, and to enjoy Your salvation and redemption.

O my Lord Jesus Christ, the Beloved of the soul, the Companion of life, fill the world with Your mercy. Soften the hearts of those who govern us. Keep us with Your holy name that is a strong tower for everyone who takes refuge in You. Remember us O Lord through the intercession of our holy mother St. Mary, the pride of our race, and St. Mark the Apostle, the patron saint of our land, and all the saints, the righteous and the just, and the blessing of these holy days, Your presence, and Your Incarnation for the salvation of every human.

To You is all glory, honor, and worship, forever. Amen.

Pope Tawadros II Pope of Alexandria & Patriach of the See of St. Mark

‫م‬۲۰۲۳ ‫ دﯾﺳﻣﺑر‬۲۲ - ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟﻛرازة‬

ّ ‫ا�ﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﺜﻟﺎ�ﻮث اﻤﻟﺴﺎوي ﻟﻶب ﻲﻓ اﺠﻟﻮﻫﺮ ﻤﻟﺎ ﻧﻈﺮ ﻣﺬﺘﻟﻨﺎ وﻋﺒﻮدِﻳ�ﻨﺎ‬ .‫اﻤﻟﺮة‬ ً (‫ )ﺛﻴﺆﻃﻮ�ﻴﺔ ﻳﻮم اﺨﻟﻤ�ﺲ‬.‫ﻃﺄﻃﺄ ﺳﻤﻮات ا�ﺴﻤﻮات وأﻰﺗ إﻰﻟ ﺑﻄﻦ اﻟﻌﺬراء وﺻﺎر إ�ﺴﺎﻧﺎ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻣﺎﺧﻼ اﺨﻟﻄﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ‬

٢٢

‫ﻗﺪاﺳﺔ اﺒﻟﺎﺑﺎ �ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ أﺑﺮآم ﻣﻄﺮان اﻟﻔﻴﻮم ورﺋ�ﺲ دﻳﺮ اﻤﻟﻼك ﻏﺮﺒ�ﺎل ﺠﺑﺒﻞ اﻨﻟﻘﻠﻮن‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ا�ﺴﻴﺪ ﻛﻴﻤﻮ�ﻮ دﻳﺎﻛﻴﻲﺘ ﺳﻔﺮﻴ ا�ﺴﻨﻐﺎل ﻲﻓ �ﺮﺼ‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ا�ﺴﻔﺮﻴ ﻫﺎﻲﻧ ﺤﻣﻤﺪ ﻧﺎﻲﺟ ﺳﻔﺮﻴ �ﺮﺼ اﺠﻟﺪﻳﺪ ﻲﻓ أﺳﺮﺘاﻴﻟﺎ‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ا�ﺴﻴﺪ ﻛﻴﻢ ﻳﻮﻧﺞ ﻫﻴﻮن ﺳﻔﺮﻴ ﻛﻮر�ﺎ اﺠﻟﻨﻮ�ﻴﺔ ﻲﻓ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ا�ﺴﻔﺮﻴ ﺣﺎﺗﻢ اﻟ�ﺸﺎر ا�ﺴﻔﺮﻴ اﺠﻟﺪﻳﺪ ﻤﻟﺮﺼ ﻲﻓ ﺑﻮﻴﻟﻔﻴﺎ‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ا�ﺴﻔﺮﻴ ﻳﺎﺮﺳ ﺣﺴﻦ ﺳﻔﺮﻴ ﻤﺟﻬﻮر�ﺔ �ﺮﺼ اﻟﻌﺮ�ﻴﺔ ﻲﻓ إﻧﺪوﻧ�ﺴﻴﺎ‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ ﺟﺎﺑﺮ�ﻴﻞ أﺳﻘﻒ اﻨﻟﻤﺴﺎ‪،‬‬ ‫واﻤﻟﻨﻄﻘﺔ اﻷﻤﻟﺎﻧﻴﺔ �ﺴﻮ�ﺮﺴا‪ ،‬ورﺋ�ﺲ دﻳﺮ اﻷﻧﺒﺎ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس ﺑﺎﻨﻟﻤﺴﺎ‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ أﺑﻮ�ﻠﻮ أﺳﻘﻒ إﻳﺒﺎرﺷﻴﺔ ﺳ�ﻨﺎء اﺠﻟﻨﻮ�ﻴﺔ‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ ﺛﻴﺆدوﺳﻴﻮس أﺳﻘﻒ إﻳﺒﺎرﺷﻴﺔ وﺳﻂ اﺠﻟﺰﻴة‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ أﺳﻘﻒ إﻳﺒﺎرﺷﻴﺔ ﻃﻤﻮه‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ أرﺳﺎﻧﻴﻮس أﺳﻘﻒ إﻳﺒﺎرﺷﻴﺔ ا�ﻮادي اﺠﻟﺪﻳﺪ‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ ﺳﺎو�ﺮوس أﺳﻘﻒ‬ ‫ورﺋ�ﺲ ّ‬ ‫دﻳﺮي اﻷﻧﺒﺎ ﺗﻮﻣﺎس وﻣﺎر�ﻘﻄﺮ )اﺨﻟﻄﺎﻃﺒﺔ(‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ د�ﺴﻘﻮروس‬ ‫أﺳﻘﻒ ورﺋ�ﺲ دﻳﺮ اﻟﻘﺪ�ﺲ اﻷﻧﺒﺎ ﺤﻳ�ﺲ اﻟﻘﺼﺮﻴ ﺑﻄﺮ�ﻖ اﻟﻌﻠﻤﻦﻴ‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ ﺑ�ﺴ�ﻲﺘ أﺳﻘﻒ أﺑﻨﻮب واﻟﻔﺘﺢ وأﺳﻴﻮط اﺠﻟﺪﻳﺪة‬

‫و�ﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻴﺎﻓﺔ اﻷﻧﺒﺎ ﺗﻮﻣﺎس اﻷﺳﻘﻒ اﻟﻌﺎم �ﻠﺸﺆون اﺪﻟﻳﺮ�ﺔ‬

Ω2023 Ȫ°ùjO 16 âÑ°ùdG

᫪æàdGh »°ùæµdG ÒHóàdG IQhO ‘ Oó÷G á桵dG AÉHB’G §°Sƒàj ÉHÉÑdG á°SGób …ƒ°û«H ÉÑfC’G ôjO - ¢SƒLƒd õcôe