Sobre las politicidades juveniles

Fabián Acosta

Profesor asociado. Director Observatorio de Juventud. Filósofo. Universidad Nacional de Colombia.

La diferencia de vivir la experiencia de juventud, de ser joven, obliga a construir nuevas categorías, como la de «politicidades juveniles».

Las y los jóvenes están sometidos a un peso de la obligación muy fuerte. La obligación de ser parte de la familia y la obligación de estudiar. Durante cerca de 20 años están obligados a estar en la escuela. Por eso su actitud ante la vida es de rebelión, desobediencia, sabotaje.

Viven la efervescencia de mundos propios resistentes que los reúnen en distintas formas cotidianas de asociación: colectivos, colectivas, parches, combos, grupos, círculos…

Tienen dos dimensiones de lo político. Cuando se les habla de lo político imaginado desde los adultos (el Estado, los partidos, las elecciones, la organización formal), no les gusta. No quieren estar ahí. Entonces los adultos pensamos que son apolíticos.

Cuando les preguntamos qué saben de su país, pues saben lo importante: que los problemas que hay que resolver son la violencia, la educación, la salud, el hambre, la pobreza.

Son más dinámicos asociativamente que los adultos. Hay más fogosidad, más potencia en su acción política resistente.

Son altamente participativos porque están en el colectivo,en el rap, en la cultura, en la movilización… Pero participar en elecciones no es mucho de lo de ellos.

Sin embargo, el porcentaje de jóvenes que han participado en las elecciones ha aumentado en los últimos años. Si hay un gobierno de cambio se debe al levantamiento juvenil del año pasado y a los ciclos que comenzaron en 2011 y fueron muy fuertes en 2018, 2019, 2020 y 2021.

Entonces se encuentran el mundo asociativo múltiple y dinámico de los jóvenes con la debilidad institucional para comprender y visibilizar los asuntos juveniles.

La imaginación tiene que ponerse a funcionar.

La experiencia de juventud está en crisis y los juventólogos tenemos que ocuparnos de esto. No podemos llegarles con políticas para jóvenes, sino con políticas de juventud, porque los jóvenes son toda la humanidad a determinada edad, un conjunto de problemas complejos que no hemos podido resolver.