Cercanía y solidaridad con los mundos juveniles

Klaudio Duarte

Sociólogo y educador popular. Profesor Universidad de Chile. Coordinador del Núcleo de Investigación y Acción en Juventudes. Revista Última década.

Comparto las afirmaciones sobre la precarización total, salvaje, que la condición neoliberal de nuestras sociedades le ha impuesto a los amplios grupos sociales, particularmente a las poblaciones jóvenes, y sobre cómo se han ninguneando sus posibilidades de tomar parte y ser protagonistas de las decisiones políticas.

Quiero aportar otro elemento al diagnóstico.

Una de las características de este tiempo es que las juventudes, sobre todo femeninas y feministas y también las disidentes a la heteronorma, vienen corriendo los límites de lo que el patriarcado a través del machismo, el sexismo, las polifobias o los poliodios, ha venido imponiendo en la cultura latinoamericana.

Algo que entronca muy bien con el adultocentrismo como sistema de dominio que atenta contra los cuerpos, el deseo y las sexualidades de les jóvenes.

Profundizar en la categoría «adultocentrismo», en tanto sistema de dominio de las sociedades contemporáneas, explorando cómo nos ayuda a elaborar orientaciones para la acción política con las poblaciones jóvenes.

Aportar a la perspectiva generacional o intergeneracional de la sociedad, enfatizando que además de estar compuesta por clases, géneros, racialidades y territorios, está compuesta por generaciones. Y entonces generar diálogos intergeneracionales resulta una estrategia muy potente.

Superar la episteme de la distancia, propia del paradigma adultocéntrico, para aproximarnos a la episteme de la cercanía y la solidaridad con los mundos juveniles. Tenemos que salir de la entrevista en profundidad, ir más allá del grupo de discusión y de la encuesta. Tenemos elementos para pensar otras metodologías.

Y para finalizar dos desafíos que habría que dialogar con las personas jóvenes: Intensificar la disputa a la condición adultocéntrica de la sociedad.

Producir conocimiento desde las experiencias de las y los jóvenes militantes. Las teorías de juventud las hemos venido haciendo quienes ya dejamos de ser jóvenes, ¿cómo hacemos para rejuvenecer esa elaboración?