LA MILITARIZACION DE LA FRONTERA no. 8 T y R by teoria y realidad

DESLIZAMIENTOS TEÓRICOS La militarización de la frontera 3 ¿Luchando contra la naturaleza humana? 8

poesía

política

TRADUCTOR POLÍTICO Campañas con cuatro candidatos La relación con Estados Unidos, redefinirla Chiapas es verde, pero también es PRI Cartón Político

19 26 28 31

SENTIRES Río Valiente Polos y Fiesta de los Cuervos Una reflexión paulina de la esclavitud

32 33 34

cultura

ensayo

Diseño y Edición Digital José Roberto Arciniega E

CONSTRUCTOS Lista de costumbres ilógicas e irremediables

cultura

Portada y Diseño Cristina Isabel Gándara

CINE, LIBROS, MÚSICA…

sociedad

Subdirector Samuel F. Velarde

Colaboradores Alberto Hiram Ramos Ángel Luna César Larios Núñez Erik Nevarez Ernesto Ortiz Diego Ernesto Yáñez Sepúlveda Mariana Yáñez Sepúlveda Raúl Martínez Samuel F. Velarde Vicente Ramírez

PAUTAS

foro

Director José Roberto Hernández Fuentes

Black hole sun Cine para pensar

Breve comentario sobre Venezuela Internet como herramienta formativa

40 42

44 46

ALTAVOZ Carta de un ciudadano

Todas las imágenes utilizadas fueron tomadas de Google Images, están etiquetadas para su reutilización sin fines comerciales.

l tema con el cual abrimos la presente emisión aborda una de las temáticas que más se han discutido en la opinión pública mexicana, por el elevado m interés nacional que despierta: la militarización de la frontera México-EE.UU, propuesta y efectuada por el polémico presidente Donald Trump. El enfoque que presentamos al respecto tiene un marcado matiz histórico que busca traer a la memoria de nuestros estimados lectores, la evolución de los conflictos políticos que ambas naciones han sostenido por motivo de la cuestión fronteriza. Asimismo, desde una perspectiva sociológica e internacionalista, se reflexiona prospectivamente sobre la relación que hoy mantienen estos países y la necesidad replantear los términos diplomáticos, políticos y económicos que actualmente la definen. El intenso periodo electoral que estamos viviendo en México, colma hoy las mesas de discusión, análisis y reflexión sobre todas y cada una de las candidaturas que compiten por los diversos cargos de elección popular en disputa, y desde luego, cobrando mayor relevancia mediática la contienda por la presidencia de la república. En Teoría y Realidad no somos ajenos a este decisivo acontecimiento político de alcances estructurales, al ser conscientes de su elevado grado de importancia y nivel de determinación para el futuro de nuestro país. Por ello, el presente número incorpora una perspectiva analítica sobre las campañas presidenciales de los candidatos, tomando como base el inicio de las mismas y proyectando posibles escenarios futuros. Teoría y realidad en congruencia con el principio de libertad de expresión que debe permear en toda democracia, respeta y da cabida a las diferentes perspectivas políticas y electorales que caracterizan la opinión pública, enfatizando que los análisis, comentarios u opiniones expresadas aquí, son responsabilidad de cada autor y no necesariamente reflejan la posición de la revista. Mtro. José Roberto Hernández Fuentes

Director

LA MILITARIZACIÓN DE LA FRONTERA. UN ENFOQUE HISTÓRICO ALBERTO HIRAM RAMOS MORALES*

Hace algunos días se dio a conocer la noticia de la decisión del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, de mandar cerca de 4000 militares a la frontera con México, con el objetivo de “resguardar” dicha zona ¿para evitar que los inmigrantes indocumentados sigan cruzando la frontera? ¿para evitar que el flujo de drogas o estupefacientes siga llegando a los Estados Unidos por esa vía? o tal vez ¿cómo medida preventiva de un acto terrorista en territorio estadounidense? Cualquiera de estas razones y la puesta en marcha de esta medida me recuerda a las intenciones y acciones belicistas, hostiles, amenazantes y salvajes llevadas a * Licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez

TEORÍA & REALIDAD

cabo por el gobierno de los Estados Unidos hace poco más de 150 años (y que al parecer se están repitiendo), en contra de cualquier nación que interfiriera sus intereses expansionistas. Al respecto, México fue el país más seriamente afectado por la política expansionista estadounidense, implementada desde durante el siglo XIX. La militarización de la frontera llevada a cabo por los Estados Unidos, controversial y desconcertante para muchos, no es un acontecimiento político novedoso, este tipo de acciones se han puesto en marcha desde el mismo nacimiento de los Estados Unidos como nación independiente. Cabe recordar la militarización de la frontera llevada a cabo por los norteamericanos para asegurar su propio territorio de los

LA MILITARIZACIÓN DE LA FRONTERA

indígenas nativo-americanos1, así como de las pretensiones expansionistas de las potencias de la época como Gran Bretaña, Francia, España, Holanda o Rusia, las cuales tenían amplios intereses económicos y territoriales sobre lo que hoy es Estados Unidos de América. Su constitución como nación y como superpotencia se debe en gran medida a la militarización, y de esta manera, a la salvaguarda su frontera, justificando todos los medios necesarios para lograrlo, incluido el despojo territorial ya sea de manera violenta o “pacífica”. Hablar del siglo XIX es hablar de una época de imperialismos y expansión territorial, no solo de Estados Unidos sino de las demás potencias europeas arriba mencionadas. Con esto no intento justificar la actitud llevada a cabo por cada una de estas naciones para “proteger” sus fronteras y, por supuesto, expandirse territorialmente. Sin embargo, es necesario recordar y señalar que la política llevada a cabo por el gobierno de los Estados Unidos fue de las más agresivas y hostiles de la época, pues si no obtenían el territorio pretendido por medios “pacíficos”2 lo obtendrían por medio de la fuerza, justificando todas sus Con la excusa de proteger sus intereses y llevar a esas tierras “de nadie” la civilización y el progreso que representaba el pueblo norteamericano; se despojaron de tierras a todas las tribus de indios nativo-americanos que habitaban la región, muchas veces llegando al exterminio de dichos grupos étnicos. 1

Entiéndase como medios pacíficos la compra o apropiación de territorio, muchas veces injustificada y bajo amenaza del propio gobierno norteamericano de adquirirlo a la fuerza mediante una guerra o por todos los medios posibles. Solo así lograron la compra de la Florida a España en 1819, la Luisiana a Francia en 1803 o la cesión del Oregón a Gran mmm

ENSAYO

acciones y siempre culpando del conflicto a la nación poseedora del territorio. México fue víctima del creciente y voraz expansionismo norteamericano, que lo llevó a una guerra defensiva con su vecino del norte, que al no poder adquirir territorio mexicano por medios “pacíficos”, justificó una infundada y caprichosa guerra que terminó con la pérdida de más de la mitad del antiguo territorio mexicano. Breve cronología de la militarización de la frontera México-EE.UU Revisemos algunos episodios históricos en los que el vecino del norte ha militarizado su frontera con México. En 1836 el general y presidente mexicano Antonio López de Santa Anna había organizado una expedición militar para someter a los rebeldes texanos3 que habían decidido separarse de México. Conforme Santa Anna y el ejército mexicano fueron avanzando y derrotando a los texanos, el entonces presidente estadounidense Andrew Jackson, mmmmm Bretaña en 1846 poco antes de la guerra México-Estados Unidos. Véase Josefina Zoraida Vásquez. México al tiempo de su guerra con Estados Unidos (1846-1848). México, Secretaría de Relaciones Exteriores, El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, 1988. 3

Se les llama texanos por el simple hecho de estar luchando por la “causa” de Texas, es decir, su intento de independizar esa provincia de México. Sin embargo, es bien sabido, que la gran mayoría de esos “texanos” eran colonos anglos de origen estadounidense que recientemente se habían establecido en Texas, muchos de ellos eran aventureros y especuladores de tierras que huían de las autoridades de su propio país, y que hicieron de Texas su refugio. Véase José C. Valadés. México, Santa Anna y la guerra de Texas. México, Diana, 1979. Andreas V. Reichstein [et. al.]. De la rebelión de Texas a la guerra del 47. México, Nueva Imagen, 1994.

TEORÍA & REALIDAD

ENSAYO

LA MILITARIZACIÓN DE LA FRONTERA

manteniéndose neutral4 y al margen de los acontecimientos de esta guerra, ordenó al general Gaines (Sánchez Garza, 1955)5 que se situara en la frontera de la Luisiana con Texas, para fortificarla y defenderla en caso de que el ejército mexicano sobrepasara dicha línea fronteriza. Gaines debería responder con un ataque militar con la finalidad de “proteger la soberanía de los Estados Unidos” ante un ataque mexicano, situación que no sucedió. Diez años después de la guerra de Texas, se presentaría otro conflicto entre los dos países por cuestiones territoriales, mismo que desencadenaría la fatídica guerra entre México y Estados Unidos. Esto resulta una acción sin precedentes, pues el hecho de que Estados Unidos volviera a militarizar la frontera ocasionó la escaramuza que resultaría ser el detonante de la guerra entre los dos países. Cuando Texas se anexa a los Estados Unidos en mmm Durante la guerra de Texas Estados Unidos decidió mantenerse neutral en el conflicto, sin embargo, se organizaban clubes en Nueva Orleáns, Nueva York y varias partes de los Estados Unidos donde se invitaba a aventureros y cual-quier interesado a que se enlistara en la milicia texana. De igual forma muchos comerciantes y ricos propietarios estadounidenses apoyaron la independencia de Texas enviando hombres, dinero, armas, municiones, víveres y toda clase de ayuda a la causa de Texas, sin que el gobierno norteamericano hiciera algo para evitarlo, a pesar de las protestas hechas por el gobierno mexicano. 4

Véase: Paco Ignacio Taibo II. El Álamo. México, Planeta, 2016.

TEORÍA & REALIDAD

1845 y se convierte en el 28° estado de la Unión Americana, los texanos apoyados y respaldados por el gobierno estadounidense siempre afirmaron que la frontera de Texas se extendía hasta el Río Grande o Bravo del Norte (Carreño, 1962). Sin embargo, la frontera de Texas solamente llegaba hasta el Río Nueces, unos cuantos kilómetros al norte del Bravo y así lo han demostrado varios estudios históricos que han abordado este tema, valiéndose de mapas y registros de la época. Tanto el gobierno mexicano como el de Estados Unidos protestaron por esa franja territorial que exigían como parte de su territorio, lo que llevó a la militarización de la frontera por ambos países: El presidente de Estados Unidos, James K. Polk, ordenó al general Zachary Taylor, que estaba estacionado en Corpus Christi, que avanzara hacia la frontera con el pretexto de vigilarla y protegerla (Vásquez, 1997)6. El general Taylor recibió órdenes de avanzar hasta la “frontera” con México, es decir mmmmm 6 La verdadera intención era provocar al ejército mexicano para que fueran los que “dispararan primero” y así poder justificar la declaración de guerra, como efectivamente ocurrió en la franja entre el río Bravo y el Nueces, pretexto que buscaba James Polk para iniciar formalmente con las hostilidades.

LA MILITARIZACIÓN DE LA FRONTERA

hasta el Río Grande, para resguardarla de cualquier ataque mexicano. Por otro lado, el general Pedro Ampudia también había recibido órdenes del gobierno mexicano de vigilar la frontera ante cualquier posible ataque estadounidense. Al avanzar una pequeña parte de la tropa de Taylor en el territorio en disputa, se produjo una pequeña escaramuza entre los soldados de Taylor y una pequeña avanzada de soldados mexicanos que vigilaban el territorio y que sabían de la aproximación de tropas norteamericanas. El incidente esperado tuvo lugar el 25 de abril de 1846 cuando los soldados mexicanos dispararon contra los norteamericanos (Vásquez y Meyer, 2006) y fue entonces cuando el presidente Polk justificó la declaración de guerra a México en su famoso discurso al congreso en el que decía: “sangre norteamericana ha sido derramada en suelo norteamericano” (Vásquez y Meyer, 2006). El gobierno mexicano declararía la guerra a su vecino del norte un mes después en defensa de su soberanía nacional y respondiendo a la agresión norteamericana. Los resultados de esta guerra ya se conocen: el ejército mexicano es completamente derrotado, las fuerzas norteamericanas llegan y ocupan la ciudad de México en septiembre de 1847 y el 2 de febrero de 1848 se firma el Tratado de Guadalupe-Hidalgo en el que México pierde más de la mitad de su territorio, esto es, los estados de California, Nuevo México y el reconocimiento de la frontera con Texas hasta el río Bravo. Estos ejemplos de carácter histórico sirven como referencia para un análisis más preciso sobre la militarización de la frontera que comprartimos con Estados Unidos. Si bien es cierto que México nunca pudo vigilar y resguardar completamente su antigua frontera, es decir, sus antiguos mm

ENSAYO

territorios norteños, por la incapacidad económica y militar que resultaba en ese entonces para México, es evidente que este intento de protección de la frontera se remonta al virreinato y a los intentos llevados a cabo por la corona española para proteger sus vastos dominios en el septentrión, en contra de amenazas extranjeras o para proteger a la población de las constantes incursiones de los indios nómadas del norte (apaches, comanches, etc.). Sin embargo, estos “intentos” de proteger y militarizar la frontera en el norte solo se remiten a la construcción de unos cuantos presidios militares españoles para resguardar dicha región fronteriza, pues en aquella época (sigo XVII y XVIII) resultaba casi imposible mandar un gran contingente militar para vigilar y proteger la frontera en su totalidad, como también resultó imposible para el gobierno mexicano, una vez obtenida su independencia, resguardar los vastos territorios que había heredado.

TEORÍA & REALIDAD

ENSAYO

LA MILITARIZACIÓN DE LA FRONTERA

Conclusiones

Bibliografía

Hoy en día, puede resultar absurdo e incluso retrógrado para algunos pensar que los Estados Unidos estén militarizando su frontera con México una vez más, con la intención de provocar algún conflicto entre los dos países, tal como ocurrió con los ejemplos antes mencionados. Se supone ya no estamos en una época de imperialismos y expansionismo territorial como en aquellos años del siglo XIX y parte de XX. Es por eso que me resulta curiosa y a la vez alarmante la actitud que ha tomado el actual presidente de Estados Unidos al tomar esta “medida de seguridad”, y me vuelvo a plantear la pregunta que hice al inicio de este texto ¿por qué razón se ha decidido militarizar la frontera una vez más? ¿qué intereses económicos, políticos, sociales, más allá del tema migratorio, se han estado fraguando para tomar esta decisión? Estos cuestionamientos pueden sonar un tanto conspiracioncitas, pueden parecer preguntas sin sentido y que poco o nada tienen que ver con la realidad que estamos viviendo, pero no hay que olvidar que para entender los problemas que tenemos en el presente es necesario echar mano de la historia y revisar los acontecimientos del pasado que han provocado dichos problemas, y el caso de la frontera México-EE.UU, no es la excepción.

Alberto María Carreño. México y los Estados Unidos de América. México, Editorial Jus S. A., 1962. Andreas V. Reichstein [et. al.]. De la rebelión de Texas a la guerra del 47. México, Nueva Imagen, 1994. Jesús Sánchez Garza. La rebelión de Texas. México, Impresora Mexicana S.A., 1955 José C. Valadés. México, Santa Anna y la guerra de Texas. México, Diana, 1979. Josefina Zoraida Vásquez. México al tiempo de su guerra con Estados Unidos (1846-1848). México, Secretaría de Relaciones Exteriores, El Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, 1988. Josefina Zoraida Vásquez y Lorenzo Meyer. México frente a Estados Unidos, un ensayo histórico, 1776-2000. México, Fondo de Cultura Económica, 2006. Josefina Zoraida Vásquez. La Intervención Norteamericana 1846-1848. México, Secretaría de Relaciones Exteriores, 1997. Paco Ignacio Taibo II. El Álamo. México, Planeta, 2016.

TEORÍA & REALIDAD

CONTRA LA HUMANA? UNA CUESTIÓN PROGRESISTA.

JOSÉ ROBERTO HERNÁNDEZ FUENTES*

Hace algunas semanas leía una interesante reflexión del ex presidente de Ecuador, Rafael Correa Delgado, acerca de la actual situación que atraviesa el llamado “progresismo latinoamericano”, ese extenso movimiento social que fue capaz de articular una gran parte de las fuerzas sociales de izquierda en Latinoamérica y que alcanzó, en varios países de la región, el poder político al establecer los ahora conocidos “gobiernos progresistas”. Tal es el caso de países como Venezuela, Brasil, Bolivia, Argentina, Uruguay, Paraguay, el propio Ecuador, Honduras y El Salvador, donde destacan figuras de la talla de Hugo Chávez, Nicolás Maduro, Luiz Inácio Lula da Silva, Dilma Rousseff, Evo Morales, Álvaro García Linera, Néstor y Cristina Kirchner, José mmm *Sociólogo. Maestro en Ciencias Sociales por la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.

Mujica, Tabaré Vázquez, Fernando Lugo, el mismo Rafael Correa, Manuel Zelaya y Salvador Sánchez Cerén, respectivamente. Todos estos personajes que abanderan o abanderaron políticamente (el caso del fallecido Chávez) esas fuerzas progresistas. Sobra hacer alusión a los gobiernos de Cuba y Nicaragua, países que desde antes de la emergencia de este progresismo ya enarbolaban las banderas de la izquierda en América Latina y donde se gestaron históricas y determinantes revoluciones, que más allá de sus yerros, han logrado mantenerse como indomables fuerzas nacionales de oposición al actual neoliberalismo imperante. Hoy, cerca de concluir la segunda década del siglo XXI, muchos sino la mayoría de esos gobiernos han manifestado un fuerte retroceso al no lograr mantenerse en el poder político de sus respectivas naciones. Es el caso de Argentina, donde el llamado “kirchnerismo” fue derrotado en las urnas por el neoliberal Mauricio Macri, los casos de Paraguay y Brasil, cuyos gobiernos de izquierda liderados por el ex sacerdote Fernando Lugo y la ex guerrillera Dilma Rousseff, fueron destituidos por la senda judicial acusados vagamente de corrupción o “malos manejos”; en Honduras un descarado “golpe de Estado” sacó de la presidencia a Manuel Zelaya, y en Ecuador lo que parecía seguir con la “Revolución ciudadana” que distinguió al gobierno de Rafael Correa, sorpresivamente declinó con la llegada al poder del mmm TEORÍA & REALIDAD

ENSAYO

¿LUCHANDO CONTRA LA NATURALEZA HUMANA?

ex vicepresidente Lenín Moreno, hoy completamente apegado a la manera neoliberal de hacer política. Mientras que en Venezuela y Bolivia se han llevado a cabo varios intentos por desarticular los gobiernos de Maduro y Morales, aunque en mayor medida en el caso del gobierno venezolano, hasta el momento todas las tentativas han sido frustradas. El único país que ha mantenido la estabilidad política en una plataforma progresista ha sido la República Oriental del Uruguay, donde Tabaré Vázquez y “Pepe” Mujica no han experimentado episodios de desarticulación en contra de sus gobiernos. La pregunta que intenta responder el propio Correa en su análisis, es precisamente el porqué de este retroceso o, más puntualmente, pérdida del poder de los gobiernos progresistas. Cuáles han sido las causas y las circunstancias del reciente declive del progresismo en América Latina, y si realmente se debe a una pérdida de legitimidad social del progresismo o se trata simplemente de una fuerte embestida de la derecha neoliberal que se niega a dejar el poder, luego de caer estrepitosamente derrotada en la primera década de la presente centuria. A este escenario político latinoamericano, Correa lo denomina como “restauración conservadora”, es decir, el reposicionamiento del sector político neoliberal en la región, caracterizado por su eficaz articulación internacional gracias a las características naturales de la economía global predominante, y al uso faccioso de las instituciones judiciales, lo que significa un el mmmmm TEORÍA & REALIDAD

artilugio de la corrupción como mecanismo de desestabilización política. Por ello, el ex presidente ecuatoriano identifica dos estrategias implementadas por la derecha latinoamericana para alcanzar su propósito restaurador: 1) boicot económico y, 2) judicialización de la política. Los casos de Brasil y Paraguay son ejemplos de la implementación y éxito momentáneo de la segunda estrategia, la cual sigue ejecutándose en la figura del ex líder sindical metalúrgico Lula da Silva, quien ha sido imputado por presuntos casos de corrupción aún sin comprobar, curiosamente luego de conocer sus intenciones de volver a contender por la presidencia de Brasil, y sus amplias posibilidades de lograr ese objetivo debido al gran apoyo popular que lo respalda. No obstante, es el boicot económico el causante principal de la severa crisis que atraviesa el progresismo latinoamericano, y se trata de la misma estrategia que se ha utilizado en contra del gobierno cubano y de aquella que contribuyó al derrocamiento del régimen socialista de Salvador Allende en Chile. A diferencia de la corrupción que generalmente se atribuye a la clase política, la llamada “guerra económica” tiene implicaciones directas en la subsistencia del ciudadano común, de tal manera que éste responsabilice al gobierno de las dos características más evidentes del boicot económico: la escasez de productos básicos y el encarecimiento de los mismos. Pero esta situación tiene todavía un trasfondo más complejo que precisamente sustenta esta actitud manipulada del mmmmm

¿LUCHANDO CONTRA LA NATURALEZA HUMANA?

…la llamada “guerra económica” tiene implicaciones directas en la subsistencia del ciudadano común, de tal manera que éste responsabilice al gobierno de las dos características más evidentes del boicot económico: la escasez de productos básicos y el encarecimiento de los mismos. ciudadano, y tiene que ver con cuestiones relativas a la configuración de las pautas culturales y la educación en Latinoamérica. Batalla de ideas: desmitificar lo “natural” La historia contemporánea de América Latina ha estado económica y políticamente enraizada en el capitalismo como sistema de producción, y por ende en el liberalismo como filosofía económica exportada, también, desde los confines intelectuales de Europa occidental. Sin entrar en detalles historiográficos por cuestiones de espacio, los resultados de este modelo económico han sido mayormente adversos para los pueblos latinoamericanos, al no lograr reducir los altos índices de pobreza y marginación y por el contrario, haber acrecentado la brecha entre ricos y pobres, estableciendo la desigualdad como principal rasgo de la realidad socioeconómica del subcontinente. Si bien nuestra historia nos recuerda año tras año que desde las primeras décadas del siglo XIX somos naciones independientes, nuestra situación económica, nos confirma crudamente lo contrario. En este sentido, es mm

ENSAYO

importante enfatizar que sin soberanía económica la independencia en términos políticos y nacionales se vuelve un eufemismo, una azarosa ilusión. El actual progresismo latinoamericano busca precisamente comenzar un complejo proceso de independencia económica tratando de definir, concretar, estructurar esa idea que ha sido llamada como “socialismo del buen vivir” o bien“ socialismo del siglo XXI”, sin que hasta el momento quede suficientemente claro para ese ciudadano común, en qué consiste, de manera plena, tal propósito estructural. Quizá esto sea una de las flaquezas más significativas del movimiento progresista y, al mismo tiempo, uno de sus principales retos: explicitar más clara y abiertamente el modelo económico que se busca implementar y la filosofía económica y política en la cual se sustenta, porque al final de cuentas, lo que hoy se vive en Latinoamérica no es una guerra económica y política entre dos esquemas distintos, sino fundamentalmente una intensa batalla de ideas, de pensamientos, que buscan la legitimación social de dos tipos de estructuración económica, política y cultural de la sociedad. Por un lado, la profundización del neoliberalismo y por otro, la resignificación del socialismo, empresa actualmente llevada por los gobiernos progresistas y los sectores sociales y políticos de esta corriente. El objetivo principal que deben trazarse las fuerzas progresistas en esta sorda guerra ideológica es el de desmontar las estructuras cognitivas tan arraigadas en el m TEORÍA & REALIDAD

ENSAYO

¿LUCHANDO CONTRA LA NATURALEZA HUMANA?

ciudadano latinoamericano, que lo hacen reproducir el mismo modelo económico y por ende político y sociocultural que lo mantiene si no en una situación de pobreza sí en una permanente angustia existencial (la vulnerabilidad de las clases medias). El colonialismo al cual nos enfrentamos hoy, no es el de la segunda mitad del siglo pasado, pues no se trata solamente de una dependencia económica que nos coloca todavía en la periferia de la economía global, tal y como lo señalaran los teóricos de la dependencia, sino que esta flagrante situación se complejizó y profundizó con la llegada del neoliberalismo a comienzos de la década de los setenta del pasado siglo XX. Con esta nueva ideología de raíz liberal, la dependencia económica se encauzó también por la vía sociocultural, luego de que la empresa económica pasara de enfocarse en la cuestión de la producción a la cuestión del consumo. Se trata de

“una nueva etapa del proceso de desarrollo de América Latina [donde] se hace posible conciliar la penetración imperialista de las economías con la industrialización. […] Es una política que también compromete al Estado periférico que pacta con las transnacionales la satisfacción de la demanda de los sectores sociales de ingresos medios y altos. Tal situación se refuerza con la aplicación de las políticas de los organismos multilaterales de crédito para fomentar la infraestructura, la siderurgia, la petroquímica, la hidroelectricidad, que repercuten en la intensificación del desarrollo regional y mmmmm TEORÍA & REALIDAD

favorecen a la vez la expansión de las empresas transnacionales. Una consecuencia de lo anterior es que aumenta el control extranjero sobre la industria nacional, productora de bienes para el mercado interno. […] Socialmente se introducen pautas alienadas de consumo que agudizan el carácter suntuario de la producción manufacturera.” (Zapata, 2001:221-223) Este cambio de enfoque tuvo varias implicaciones, una de ellas fue el estancamiento sino obstaculización de la capacidad de ampliación y pluralización del sector industrial latinoamericano a cambio de la expansión del sector comercial en la región. El hecho de que los países de América Latina no cuenten con una industria nacional fuerte, impide que podamos verdaderamente competir en la economía global, dominada aún por los Estados Unidos, Canadá, algunos países de Europa occidental, Japón y Australia, mismos que, desde una perspectiva sociológica, ya han pasado de ser sociedades industriales a lo que se conoce como “sociedades del conocimiento”, lo que significa un mayor empoderamiento económico a través de una mayor capacidad de mantenimiento de la situación geoeconómica y geopolítica afín a sus intereses. Bajo este contexto, Latinoamérica no ha logrado superar su papel de exportador de materia prima, algo así como “vender limones y comprar limonada”. Además de esto, la relativa subsistencia de la economía latinoamericana se ha basado en la inversión extranjera mmmm

¿LUCHANDO CONTRA LA NATURALEZA HUMANA?

Latinoamérica no ha logrado superar su papel de exportador de materia prima, algo así como “vender limones y comprar limonada”. directa e indirecta y en un engañoso auge del sector terciario (comercio), el cual no representa una solidez real de las economías nacionales sino la profundización de su dependencia respecto a los países desarrollados o industrializados del llamado “norte global”1. En razón de esto, la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), más allá de celebrar el superávit comercial registrado el pasado 2017, donde se observó un incremento en las exportaciones sobre las importaciones de la región, reconoce finalmente la necesidad de fortalecer y desarrollar la industria en las naciones Latinoamericanas. “Según la CEPAL, la alta concentración actual en materias primas impone el urgente desafío de ‘descomoditizar’ la canasta de exportaciones, tal como ocurre en otros sectores vinculados con los recursos naturales. Para ello resulta indispensable desarrollar atributos diferenciadores, tales como calidad, marca, trazabilidad, inocuidad y certificaciones internacionales (de producción orgánica, comercio justo o baja Se entiende por “Norte global” al conjunto de naciones que dominan la economía mundial debido a su avances históricos en la ciencia y la tecnología que repercute en un consolidado desarrollo industrial y que les permite mantener el control y domino sobre las naciones subdesarrolladas que conforman el considerado “Sur Global”. 1

ENSAYO

huella ambiental, entre otras), que permitan alcanzar precios más altos en los mercados mundiales, indica el organismo. Asimismo, se requiere generar condiciones más propicias para procesar en la región aquellos productos que hoy se exportan casi exclusivamente en forma bruta. Para todo ello resultan indispensables políticas industriales más activas, implementadas en el contexto de alianzas públicoprivadas.”2 Esta lógica económica que prevalece en América Latina manifiesta un mayor interés por el incremento del consumo que por el de la producción en cada una de las naciones latinoamericanas. Es decir, lejos de fomentar la productividad interna mediante la promoción y desarrollo de la industria nacional, lo cual contribuiría a soportar un significativo porcentaje del consumo interno, se opta por la importación de una gran cantidad de productos que bien podrían tener la marca de “hecho en” cada uno de los países que los consumen, o bien, de algún vecino país latinoamericano, contribuyendo así a fortalecer el mercado regional. Para mantener esta lógica perversa y neocolonial que se fundamenta precisamente en la imposición del Mercado (empresas transnacionales) sobre el Estado, el actual capitalismo neoliberal ha mmmm 2

Véase “El comercio exterior de América Latina y el Caribe muestra signos de recuperación y volverá a crecer en 2017”. Comunicado de prensa. 30 octubre 2017. www.cepal.org /es/comunicados/comercio-exterior-america-latina-caribemuestra-signos-recuperacion-volvera-crecer-2017. Consultado el 2 de abril del 2018.

TEORÍA & REALIDAD

ENSAYO

¿LUCHANDO CONTRA LA NATURALEZA HUMANA?

acaparado el escenario sociocultural mediante la creación y desarrollo de herramientas y técnicas mercadológicas, orientadas precisamente a la definición de pautas culturales, cuyo fundamento (y constricción) se encuentra en lo que se ha denominado como “filosofía del consumo”. La “filosofía del consumo” nace como fruto cultural del neoliberalismo, se hace en los departamentos de mercadotecnia y publicidad de las grandes empresas, crece en los ambientes ficticios de los mass media (cine, radio, televisión, internet) y se transmite mediante la instrucción e imitación de una aparente variedad de estereotipos que se le ofrecen al ciudadano común, hoy convertido en consumidor compulsivo, como ejemplificaciones reales del éxito material que todos “debemos” buscar si es que “deseamos destacar” en un mundo donde la otra y única alternativa de vida se describe con el verbo “descartar”. Esta filosofía puede comprenderse también como el culmen de la famosa “mano invisible” propuesta por el padre del liberalismo, Adam Smith, en el sentido de que el consumismo (inconsciente y acrítico, es decir, anti-ético) como plataforma cultural contemporánea, es la base de la reproducción y legitimación social y política del actual sistema económico de raíz liberal (neoliberalismo). No obstante, este “consumismo” como praxis concreta o realización material de aquella filosofía, no se manifiesta meramente en la compulsiva e irracional motivación por adquirir “cosas nuevas” o determinados productos novedosos que logran en el mmmm TEORÍA & REALIDAD

…el consumismo (inconsciente y acrítico, es decir, anti-ético) como plataforma cultural contemporánea, es la base de la reproducción y legitimación social y política del actual sistema económico… consumidor una sensación placentera de posesión y reposición (poder y dominio), sino fundamentalmente en la dimensión psicosocial de la personalidad, cuyas implicaciones recaen directamente en la construcción de la identidad y la constitución del “ser”. Si bien la “filosofía del consumo” toma como centro de su reflexión al individuo, no parte de él, por lo que sus cuestiones fundamentales sobre el ser no conllevan la búsqueda del conocimiento de sí mismo, sino que propone de antemano varias definiciones del individuo que se ofrecen en las vitrinas del Mercado, y que colocan a ese individuo en la disyuntiva aparentemente filosófica del “¿quién quieres ser?” sin que la dilucidación correspondiente implique una búsqueda reflexiva del “querer ser”, al tratarse sólo de una tarea de elección de opciones identitarias predeterminadas. Algunas consecuencias de fondo que trae consigo este fenómeno estructural, se manifiestan hoy en la tergiversación de la autonomía individual y la obnubilación del individuo frente a las características y circunstancias de la realidad que lo determina. En consecuencia, el consumismo es hoy un poderoso enervante social que mmm

¿LUCHANDO CONTRA LA NATURALEZA HUMANA?

incapacita los estados de conciencia colectiva, inhabilita la potencia de la vida pública al destruir sus espacios de construcción y corroe las nociones esenciales de “comunidad” y “sociedad” que vayan más allá del circunscrito “nosotros”. “El problema es que las únicas comunidades que pueden construir los solitarios y que los administradores del espacio público pueden ofrecer si son serios y responsables, son aquellas construidas a partir del miedo, la desconfianza y el odio. En algún momento, la amistad y la solidaridad, que antes eran los principales materiales de construcción comunitaria, se volvieron muy frágiles, muy ruinosas o muy débiles.” (Bauman, 2009:23) Cuando el ex presidente ecuatoriano Rafael Correa se cuestiona en su reflexión titulada “El desafío estratégico de la izquierda latinoamericana ¿atacada por la derecha o por sus propios errores?”3, sobre los retos que actualmente enfrenta el progresismo en América Latina, uno de sus planteamientos radica precisamente en la condición humana. El estadista suramericano elucubra sobre el hecho histórico de que “la izquierda siempre ha luchado contra la corriente, al menos en el mundo occidental; la pregunta es ¿estará luchando contra la naturaleza humana?”. Este planteamiento radical nace luego de que, según la CEPAL, durante el periodo de gobiernos progresistas (primemm 3 En www.nodal.am/2018/02/desafio-estrategico-la-izquier

da-latinoamericana-atacada-la-derecha-propios-erroresrafael-correa-delgado/. Consultado el 2 de abril del 2018.

ENSAYO

“la izquierda siempre ha luchado contra la corriente, al menos en el mundo occidental; la pregunta es ¿estará luchando contra la naturaleza humana?” ros quince años del siglo XXI) se logró sacar de la pobreza a 94 millones de personas, las cuales fueron constituyendo la nueva clase media latinoamericana. Sin embargo, de acuerdo a Correa, este éxito político-económico ha sido agridulce, al indicar que ese emergente estrato social medio, aún a sabiendas de la movilidad ascendente que experimentó, “se sigue sintiendo pobre en relación a lo que aspiran”, señalaba el ex mandatario. Es decir, desean y exigen tener más de lo que han alcanzado (materialmente) hasta el momento, y al parecer no han asimilado éticamente el complejo proceso político que ha sido necesario llevar a cabo para superar su otrora lacerante situación de pobreza y marginación. Ese “querer tener más” es lo que el propio Correa se cuestiona como el posible carácter de la “naturaleza humana”, contra el cual, se pregunta, se estará luchando.

…ese emergente estrato social medio […] , “se sigue sintiendo pobre en relación a lo que aspiran”. Tratando de ampliar la reflexión, me parece que la lucha no es contra la naturaleza humana –si es que cabe una comprensión objetiva de este concepto–, sino contra lo mmm TEORÍA & REALIDAD

ENSAYO

¿LUCHANDO CONTRA LA NATURALEZA HUMANA?

que pretende establecerse como “lo natural”. Aquí es importante traer como referencia interpretativa de esta pretensión, el concepto de “reificación”, fraguado en el marco teórico marxista. Por reificación se entiende “la aprehensión de los productos de la actividad humana como si fueran algo distinto de los productos humanos, como hechos de la naturaleza, como resultados de leyes cósmicas, o manifestaciones de la voluntad divina” (Berger y Luckmann, 2008: 114). Es precisamente este fenómeno contra el cual hay que luchar desde las trincheras progresistas de los pueblos latinoamericanos, puesto que la filosofía del consumo que hoy define los esquemas de pensamiento y comportamiento humanos, en el amplio mundo occidental, hace creer que no existen otras alternativas de constitución del “ser” fuera de la noción de “poseer”. Esta filosofía es ahora la que conforma las estructuras cognitivas de una gran parte de los individuos latinoamericanos, cuya individualidad se crea y recrea a partir de eslóganes del tipo “supérate a ti mismo”, “demuestra tu competitividad”, “el cambio comienza por uno mismo”, entre otras leyendas que rinden culto al individualismo bajo la desdibujada idea de la libertad individual, soslayando el carácter social de todo ser y la importancia del ámbito comunitario en todo el inexorable proceso de socialización. Asimismo, bajo esta filosofía, las nociones de superación personal, competitividad y voluntad de cambio personal, consideradas también como presuntos pilares de la movilidad social, se miden a mm TEORÍA & REALIDAD

…la competencia implica naturalmente descartar, mientras que la noción comunitaria corresponde a la capacidad de integrar… partir de los niveles de consumo, lo que vuelve irónicamente frágil esa individualidad, al tener que buscar el reconocimiento social para legitimar su propio éxito y reafirmarse continuamente como tal, pues la individualidad construida en una plataforma cultural consumista es fundamentalmente inestable y por ende vulnerable. Es el constante y compulsivo deseo por destacar “sobre los demás”, anidado en nuestra cultura contemporánea, el que no permite asimilar, comprender y valorar los logros alcanzados política y económicamente por los gobiernos progresistas de original aspiración socialista; es el recurrente llamado a la “competitividad” lo que imposibilita restaurar y re-significar las bondades de la comunidad sobre el individuo, porque la competencia implica naturalmente descartar, mientras que la noción comunitaria corresponde a la capacidad de integrar; es la arraigada y embelesadora idea de que la “sociedad” (algo tan abstracto como esto) mejorará sólo a partir de un cambio del individuo tendiente a ser una “mejor persona”, un “mejor ciudadano”, por supuesto en función de las condiciones socioestructurales preestablecidas; es la intrincada noción de que no hay alternativas y las que se han generado son peores que nuestra realidad; es la legitimación espontánea del orden actual de las cosas como la mmmmmmm

¿LUCHANDO CONTRA LA NATURALEZA HUMANA?

ENSAYO

dinámica natural de la vida social (reificación); es entonces toda una configuración del “ser” la que tiene que desmontarse epistemológicamente, para poder sentar las bases de una nueva forma de organización social, orientada a la construcción de realidades fundamentalmente fraternas, solidarias, corresponsables, procurantes, es decir, asentadas en el amor al prójimo como piedra angular del mundo occidental y, desde luego, de Latinoamérica. Es esta la tarea principal del progresismo latinoamericano, el primer frente de batalla que se tiene que ganar desde el plano político gubernamental o desde el plano socio-político de oposición, ya que de lo contrario las victorias económicas alcanzadas hasta ahora, tales como la superación de la pobreza en porcentajes importantes de la población, la generación de empleos dignos, el aumento de los salarios y la certeza de la seguridad social, no constituirán el anclaje necesario de la plataforma progresista si a pesar de esto se continúa bajo los mismos criterios y pautas culturales promovidas y sustentadas por el emporio mediático del neoliberalismo.

población y abriéndoles accesos a educación, salud y vivienda primordialmente. Por el contrario, se trata de ampliar y profundizar los logros alcanzados, de tal manera que Latinoamérica vaya cerrando cada vez más la brecha entre ricos y pobres, al establecer mayores niveles de igualdad económica basada en una equitativa distribución de la riqueza. En este sentido, la economía es el sector estratégico donde se busca cumplir con tales objetivos básicos. Sin embargo, como ya he comentado, existe todavía una tarea más fundamental, que hasta el momento no se ha cumplido satisfactoriamente por los gobiernos progresistas y que hoy, luego de las desestabilizaciones políticas y económicas provocadas por las fuerzas de la derecha neoliberal, es una de las cuestiones principales que se plantean como parte de la reflexión que intenta encontrar respuestas ante la pérdida forzada (golpes de estado “blandos”) o democrática del poder. Esa tarea consiste en emprender lo que denominaría como una “revolución de las estructuras cognitivas”, cuyo propósito principal sea el de

Las zonas de la batalla. A manera de conclusión Con lo anterior, no intento restarle crédito a lo hecho hasta ahora por los gobiernos progresistas en América Latina, pues sería realmente injusto desconocer el trabajo que han realizado en favor de la justicia social y particularmente en materia económica, buscando en primer lugar sacar de la pobreza a un significativo porcentaje de la mmmm

…existe todavía una tarea más fundamental, que hasta el momento no se ha cumplido satisfactoriamente por los gobiernos progresistas […] Esa tarea consiste en emprender lo que denominaría como una “revolución de las estructuras cognitivas”… TEORÍA & REALIDAD

ENSAYO

¿LUCHANDO CONTRA LA NATURALEZA HUMANA?

confrontar eso que se ha definido como “visión social del mundo”, que bien podría precisarse como la “visión social de la realidad” que nos ha sido impuesta por la filosofía neoliberal en los ámbitos económico y político, y la subsecuente filosofía del consumo introducida en el espectro sociocultural de las actuales sociedades occidentales. “Se trata de la visión del mundo social, es decir, de un conjunto relativamente coherente de ideas sobre el hombre, la sociedad, la historia y su relación con la naturaleza; esta visión del mundo está ligada a ciertas posiciones sociales, es decir, a los intereses y a la situación de ciertos grupos y clases sociales” (Löwy, 1991:12)

Los frentes de batalla o las zonas de guerra de este tipo de revoluciones se dan en los espacios institucionales de formación y/o socialización. Estos espacios, hasta hace poco tiempo atrás eran ocupados fundamentalmente por la familia, grupos religiosos, centros comunitarios establecidos por los gobiernos y desde luego las instituciones escolares. Hoy en día todas esas conformaciones institucionales han perdido, en su mayoría, legitimidad social y han sido desplazadas generalmente por un nuevo “agente” formativo y socializante que ha cooptado aquellos tradicionales espacios de creación y recreación individual y colectiva: los “medios de comunicación de masas”. El problema no sólo ha sido el hecho de que estos mm TEORÍA & REALIDAD

…(se) reproduce continuamente el sistema económico a través de la sublimación del deseo, la creación de necesidades y el culto al “individuo poseedor”. En consecuencia, hemos transitado de la dependencia económica a un neocolonialismo mediático… medios han desplazado a las otrora instituciones formativas, sino que las han redefinido en cuanto a su función, minimizándolas a meros convencionalismos socioculturales sin trascendencia estructural. En la actualidad, ya no se trata sólo de una dependencia económica en términos de capacidad productiva, desarrollo industrial y balanza comercial, sino que esta dependencia se ha ampliado y profundizado con el uso estratégico de los medios masivos de comunicación, como plataforma principal de la publicidad y transmisión de estereotipos “diversamente homogéneos”, cuyo objetivo es el de la estimulación constante del consumo como pauta cultural primordial, que reproduce continuamente el sistema económico a través de la sublimación del deseo, la creación de necesidades y el culto al “individuo poseedor”. En consecuencia, hemos transitado de la dependencia económica a un neocolonialismo mediático que se consuma en el consumo y se perpetúa en la obstrucción sino erradicación de alternativas estructurales divergentes de la realidad predominante. mmmmmmm

¿LUCHANDO CONTRA LA NATURALEZA HUMANA?

Por lo tanto, las zonas de guerra y los frentes de batalla que tiene que afrontar el progresismo latinoamericano recaen, por un lado, en el ámbito mediático, en donde deben luchar contra el oligopolio manipulante que hoy determina en gran medida la opinión pública, construyendo espacios en los diferentes medios de comunicación, locales, regionales o nacionales; mientras que por otro lado, esta batalla no puede emprenderse sin el factor escolar, mediante el cual no se busque imponer un solo tipo de filosofía en todos los ámbitos del conocimiento humano, tal y como ahora se hace, sino que le presente al estudiante, desde niveles básicos, diferentes alternativas filosóficas y epistemológicas que le permitan contrastar y reflexionar sobre las mismas, posibilitando, también, la construcción de filosofías propias que resulten en una verdadera diversidad sociocultural. Todo esto sustentando en un marco político y económico que garanticen no solamente la libertad individual, sino la posibilidad de ser y estar en un espacio social, comunitario y nacional que vele permanentemente por mantener esa libertad.

ENSAYO

Referencias Bauman, Z. (2009). En busca de la política. Fondo de Cultura Económica. Buenos Aires, Argentina. Berger, P. y Luckmann, T. (2008). La construcción social de la realidad. Amorrortu editores. Buenos Aires Argentina. CEPAL. (2017). “El comercio exterior de América Latina y el Caribe muestra signos de recuperación y volverá a crecer en 2017. Comunicado de prensa.” www.cepal.org/es/comuni cados/comercio-exterior-america-latina-caribe-mue stra-signos-recuperacion-volvera-crecer-2017. 30 octubre 2017. Consultado el 2 de abril del 2018. Correa Delgado, R. (2018). “El desafío estratégico de la izquierda latinoamericana ¿atacada por la derecha o por sus propios errores? Nodal. Noticias de América Latina y el Caribe.” www.nodal.am/2018/02/desafio-estrategico-laizquierda-latinoamericana-atacada-la-derechapropios-errores-rafael-correa-delgado/. 16 febrero 2018. Consultado el 2 de abril del 2018. Löwy, M. (1991). ¿Qué es la sociología del conocimiento? Distribuciones Fontamara. México D.F Zapata, F. (2001). Ideología y política en América Latina. El Colegio de México. Centro de Estudios Sociológicos. México, D.F

TEORÍA & REALIDAD

TRADUCTOR POLÍTICO CAMPAÑAS CON

CUATRO CANDIDATOS… Ernesto Ortiz Diego*

Borrón y cuenta nueva. Lo que ocurrió después del Viernes Santo es muy distinto a lo registrado en etapas preliminares —antecampañas, precampañas, intercampañas— y hasta los mismos sondeos de opinión tendrán que ajustar perspectiva y criterios. Si no por otra cosa, por la simple razón de que el cartel acaba de cerrarse: no habrá más que dos candidaturas sin partido, en lugar de las tres o cuatro que esperaban los estrategas, y el reparto de los “indecisos” deberá correr por otros laberintos. ¿Malas noticias para Meade, peores para López Obrador, pésimas para Anaya? Los teóricos del cálculo no se ponen de acuerdo, pero coinciden en celebrar que prácticamente todo esté por escribirse y que la incertidumbre democrática marque la pauta. ASÍ ARRANCAN… Nada para nadie, en efecto, puesto que la contienda apenas comienza y en los escasos noventa días de campaña todo puede cambiar radicalmente. Eso explica el optimismo desbordado del aspirante priista, quien en un arrebato de pasión se declara puntero de sí mmmm * Doctor en Ciencia Política (IIEPA) y Literatura (ColMor)

TEORÍA & REALIDAD

CAMPAÑAS CON CUATRO CANDIDATOS

mismo (“Voy solo. No veo ni a Anaya ni a AMLO”) y confía en doblegar la indiferencia de una ciudadanía que sigue sin saber —o lo sabe muy bien— quién es “Yo mero”. La lógica es sencilla y cabalmente cierta: mientras no haya elección, no hay electores, “y los votantes ahorita no son de nadie”. ¿Serán del PRI y su candidato “ciudadano”? Así lo consideran en el equipo coordinado por Aurelio Nuño, donde prevalece la convicción de que la legendaria fortaleza tricolor vencerá a encuestadores e incrédulos: “Su confianza radica en la estimación interna de que el voto duro le da, cuando menos, entre 15 y 18 millones y medio de votos”, a lo que se agrega la movilización en campaña para arrebatar un 15% de “indecisos y frentistas” y hacer un total de 23 millones de sufragios. No son éstas, desde luego, las previsiones demoscópicas y su proyección hipotética en millones de votos. Las que ofrece, por ejemplo, el sitio de moda Oraculus en su conglomerado de encuestas (modelo poll of polls) que perfila un reacomodo sustancial del electorado: con 40% de intención del voto, Andrés Manuel López Obrador estaría rondando 22 millones de sufragios (potenciales); Ricardo Anaya, con 27%, más de 14 millones, y Meade, con 22%, menos de 12 millones). Las cifras son fluctuantes e imprecisas porque el mayor enigma reside, justamente, en el inestimable porcentaje de participación ciudadana: ¿arriba del 60% (más de 53 millones de electores)? Sucede, sin embargo, que en el mando priista no hay espacio para la duda ni mínima confianza en los sondeos de MMMM

POLÍTICA

…prevalece la convicción de que la legendaria fortaleza tricolor vencerá a encuestadores e incrédulos… temporal. Suspicacia razonable, más allá del instinto de conservación, asumiendo que las encuestas se limitan a registrar el clima del momento, instantánea fugaz de votantes imaginarios. No obstante que, por sabido se calla, la insospechada sucesión de instantáneas puede anunciar la consolidación de tendencias que hagan irreversible la efímera percepción original. ¿BORRÓN Y CUENTA NUEVA? No hace falta ser fan del candidato de Morena para advertir que los pronósticos de sus más feroces adversarios, en la arena política y la prensa, han sido desmentidos. Es un hecho que convendría tener en cuenta no solo para el análisis —incluso con afanes propagandísticos— sino para el despliegue de estrategia política en los terribles meses que nos separan de las urnas y el abismo… Lo cual no implica, por supuesto, convertir la crudeza del dato en escenario irreversible. Lo difícil será, por no hablar de imposibles, convencer y convencernos de que la cuenta arranca en ceros y que, efectivamente, no hay nada para nadie. Porque ese todo que puede cambiar en las próximas semanas carga un lastre que ninguno de los protagonistas podrá sacudirse con bañitos de agua lustral en Sábado de Gloria. Y esto incluye, naturalmente, a los tres en contienda TEORÍA & REALIDAD

POLÍTICA

CAMPAÑAS CON CUATRO CANDIDATOS

…la insospechada sucesión de instantáneas puede anunciar la consolidación de tendencias que hagan irreversible la efímera percepción original.

y a la cuarta en desigual discordia; porque tampoco es cosa de asumir que la estrambótica Resurrección libra de culpas a Margarita Zavala por las más de 708 mil firmas de apoyo a su candidatura (45% del total) con “irregularidades” que van del entusiasmo de personas muertas y/o “que perdieron sus derechos políticos” (10 913), documentos no válidos (6 714), fotocopias tampoco válidas (450 mil) y “captura masiva de firmas” en municipios mexiquenses como Tecámac, Naucalpan, Toluca y Ecatepec (donde se registraron “miles de firmas el mismo día desde el mismo domicilio”. (Héctor Gutiérrez, “Confirman trampas; validan Candidatura”, Reforma, 30 de marzo, 2018, p. 6.). Cuenta nueva, por lo que se acumule en campaña, mas sin borrar el rastro de lo dicho, oído y acontecido. Las sospechosas operaciones de Ricardo Anaya y su célebre “nave industrial” vendida en 54 millones de pesos al chofer de un señor fuera de foco. Las cortinas de humo para cubrir la responsabilidad, ceguera o amnesia voluntaria de Meade como secretario de Relaciones Exteriores, Sedesol y Hacienda respecto de ciertas triangulaciones mágicas y “estafas maestras”. La condición de “fantasma hacendario” de López Obrador (emprende por su cuenta, gasta poco, su mujer administra) MMMM TEORÍA & REALIDAD

y, sobre todo, las cuentas profundamente oscuras de operadores y aliados (de Ebrard a Monreal, de Alberto Anaya-PT a Napoleón Gómez Urrutia). Aunque no todo es judicial ni necesariamente perjudicial. Porque en las etapas de precalentamiento se acumularon cosas y casos que deberían encontrar cauce de solución o continuidad al fervor de las campañas. Asuntos de política, oferta electoral, indicios o barruntos de un supuesto programa de gobierno… LÓPEZ OBRADOR: AMBIGÜEDAD Y ASTUCIA La ambigüedad es el nombre del juego y la astucia del tabasqueño, suficiente para escurrir el bulto. Así ocurrió con el debate sobre el nuevo aeropuerto internacional que se construye en Texcoco, al grado de poner en serios aprietos a la dirigencia del Consejo Coordinador Empresarial (CCE) que, en un primer momento, aceptó instalar mesas de diálogo para “debatir la viabilidad” de la megaobra. “La verdad es que los maestros, la mayoría, está con nosotros. Y si hablamos de organizaciones, podría decir que están rebasados los dirigentes (…) El 12 de mayo estaremos en Guelatao con el propósito de crear una organización magisterial plural, que incluya a todos.” El inicio de campaña de López Obrador en Ciudad Juárez causó expectación en muchos politólogos y sociólogos del extranjero y de México, veamos dos ejemplos: “Fue bastante simbólico que la campaña del candidato Juntos Haremos Historia haya mmmm

CAMPAÑAS CON CUATRO CANDIDATOS

iniciado en esta emblemática ciudad, una ciudad que tiene muchos significados históricos positivos y negativos (Samuel F. Velarde, El Diario, martes 03 de abril de 2018). “López Obrador arranca su campaña con mensaje nacionalista en la frontera con EEUU. El candidato de Morena carga contra el neoliberalismo y la descomunal deshonestidad de la política” (José Luis González, El País, 1 de abril de 2018). Los simbolismos a los que se refiere Velarde, sociólogo juarense son: El presidente Benito Juárez, encontró refugio, ayuda y confianza en el antiguo Paso del Norte (14 de agosto al 20 de noviembre de 1865 y 18 de diciembre al 10 de junio de 1866), desde allá organizó la resistencia contra los franceses en defensa de las instituciones mexicanas. Las otras dos fechas simbólicas fueron el 8 de mayo de 1911, cuando Francisco Villa, Pascual Orozco, José de la Luz Blanco y el italiano José Garibaldi, tomaron Ciudad Juárez, y el 21 de mayo de ese mismo año, donde se firmó el Tratado de Ciudad Juárez, provocando la renuncia y el exilio del dictador Porfirio Díaz (Berta Ulloa, Historia General de México, El Colegio de México, 2000, pp.761-762). El candidato de Morena domina el escenario y define la agenda. Se endurece cuando la coyuntura lo demanda y afloja cuando sus “asesores” aconsejan “no enojarse”, evitar “provocaciones” y lanzar guiños para destensar la cuerda que estiran sus antagonistas. Lógica elemental de puntero m

POLÍTICA

en campaña y con dos derrotas a la espalda. Instinto de animal político que resulta escurridizo para ciertos analistas. De ahí que cuando algunos anticipan endurecimiento y exceso de confianza: “Si se mantiene la actual diferencia con respecto al segundo lugar, seguirá prometiendo cambios radicales”. Respeto a la autonomía del Banco de México… Déficit cero en el manejo de las finanzas públicas… Estado de derecho bajo un criterio básico: “al margen de la ley, nada; por encima de la ley, nadie”. Revisión de los contratos en materia energética y obras públicas “para evitar casos de corrupción como los escándalos de Odebrecht”, pero “siempre con apego a los procedimientos legales” y “protegiendo a quienes hayan adquirido bonos”. Maniobra “populista”, radicalismo con piel de oveja (nadie anuncia “confiscación de bienes” como oferta electoral) o pragmatismo puro, El Peje marca el paso y pavimenta la percepción de lo radicalmente inevitable. Será, en justa consecuencia, el blanco de todos los ataques, delirios y complots reales o imaginarios.

TEORÍA & REALIDAD

POLÍTICA

CAMPAÑAS CON CUATRO CANDIDATOS

ANAYA: CONFUSIÓN Y PROMESAS La confusión sigue siendo el ingrediente principal de la campaña de Ricardo Anaya. Fusión y confusión de aliados y arrimados que no termina de cuajar en un estilo propio de hacer política (agotado el recurso de los juegos tecnológicos), consolidar la estructura operativa (la promesa multiplicadora de la alianza no se ha cumplido) y articular algo ligeramente parecido a una oferta de “cambio inteligente” (el “gobierno de coalición” no pasa de ser una entelequia, lo mismo que la cosmopolita ocurrencia de Renta Básica Universal). Todo ello explicaría, tal vez, que entre las prisas y las presiones el brillante Anaya no encuentre más camino que replicar extrañas agendas con un propósito que pareciera ser muy atinado —despojar a López Obrador de las banderas del cambio y la alternativa antisistema—, pero al final consigue el efecto contrario: desdibujar aún más, si cabe, la imagen borrosa de una tercera vía que carece del mínimo sustento programático. “De ingreso básico universal, cambio de régimen o comisión internacional para investigar delitos del pasado, planteados en la precampaña, ha pasado a mm TEORÍA & REALIDAD

reducción de impuestos en la frontera y reformar la reforma educativa. Es decir, a competir contra AMLO con propuestas… de AMLO.” (Carlos Puig, “Los 90 días de Ricardo Anaya”, Milenio, 4 de abril, 2018, p. 2). Confusión en las líneas narrativas por pura y simple improvisación, desorientación, desesperación. ¿Se acaba de enterar el aspirante pan-perredista que la reforma educativa, la del Pacto por México, la que aprobaron el PAN y sus ahora aliados (PRDMC), “es un desastre y está absolutamente equivocada porque ha lastimado a los maestros”? Articuló una sola, importante en términos logísticos, aunque volvería a remitirlo al cartabón del Peje: conferencias mañaneras para madrugar al adversario. “Nosotros vamos a hacer una campaña de propuestas. Todos los días de la campaña vamos a hacer una conferencia a las 7 en punto de la mañana. Cada día una propuesta para resolver un problema de nuestro país, porque México ya está harto de los discursos huecos de los políticos.” (Silvia Arellano y Selene Flores, “Ofrece Anaya conferencias mañaneras”, Milenio, 2 de abril, 2018, p. 10). Hay quien asegura que la iniciativa debe adjudicarse a Jorge G. Castañeda, recién nombrado “coordinador estratégico” de la campaña. Pero no falta quien malicie, en buen plan, que el ocurrente fue Santiago Creel. Lo único cierto es que, entre tanto jaloneo y desmañanada, el Joven Maravilla comienza a perder piso y color propio. Algunos lo celebran como un tránsito mmmm

CAMPAÑAS CON CUATRO CANDIDATOS

sigiloso de la derecha al centro, en la senda del “progresismo” de la hipotética tercera vía. Otros, sin más, lo atribuyen al peligroso efecto camaleón: “Ricardo Anaya parece quererle competir a López Obrador en propuestas económicas y sociales ‘populistas’: la renta básica universal, los incrementos al salario mínimo y ahora la reducción del IVA en las zonas fronterizas, las cuales han hecho que quienes manejan el dinero de verdad, tanto en México como fuera del país, y los analistas de la ortodoxia económica, levanten las cejas”. Le está haciendo al populista, comienzan a decir. Habrá que seguir la pista de las noventa mañaneras y sus respectivas soluciones a los problemas del país. Quién quita que en una de esas… MEADE: PURA GENTE DECENTE José Antonio Meade se ha puesto serio y sustancioso. Parece haber caído en la cuenta de que el diseño de una campaña agresiva, peleonera, de baja estofa, estaba resultando contraproducente. Alguien le habrá hecho ver, asimismo, que el célebre “Yo mero” no aplica en cada situación ni para cualquier cosa. Y, por supuesto, que no alcanza para llenar el enorme vacío de ideas inteligentes en sus mensajes de radio y televisión, en sus discursos ante militantes y/o “ciudadanos”, en sus despliegues de sobrada/privilegiada inteligencia. Se puso serio y escribió sus 7 compromisos con la nación, que bien podrían concretarse en un concepto articulador: “Creo en México y en nuestra capacidad de ir mmm

POLÍTICA

hacia adelante; de convertirnos en una potencia si contamos con un gobierno capaz, responsable, íntegro, encabezado por gente decente que proteja y apoye a las familias. Unidos, hagamos realidad nuestras aspiraciones. Lo que logremos, lo haremos juntos. Ésta es mi propuesta.”(José Antonio Meade, “Mis 7 compromisos con la nación”, Milenio, 2 de abril, 2018, p. 8). Claro y conciso. Ambicioso y enérgico. Pero, también, enigmático en algunos aspectos: primero, qué entiende por “gente decente”, y segundo, cómo imagina un “gobierno capaz, responsable, íntegro”, dado que el hecho de enunciarlo como condición supone que carecemos de ello. No son las únicas interrogantes que genera el sintético documento, aunque en algunos casos serían observaciones demasiado centradas en detalles. Lo fundamental, en cualquier caso, es que por fin el “ciudadano” Meade está dando muestras de su legendaria formación y contextura de hombre de Estado. Y esto, digno de alabanza, sin negar la cruz de su parroquia ni la impronta del pensamiento superior del presidente Peña Nieto. TEORÍA & REALIDAD

POLÍTICA

CAMPAÑAS CON CUATRO CANDIDATOS

“Escribamos juntos —propone Meade Kuribreña—, unidos y convencidos, el mejor capítulo de la historia de México. Unidos, somos capaces de avanzar con seguridad y certidumbre hacia el México que deseamos.” El santo y seña del sexenio como garantía de continuidad. Escribir nuestra propia historia de éxito. Unidos y convencidos. Entre gente decente. Más allá de eso, los siete compromisos desgranados en síntesis: 1) las mujeres serán la prioridad del gobierno; el objetivo es “que vivan sin miedo, protegidas del acoso, de la inseguridad y de todo tipo de discriminación”; 2) educación básica de excelencia para que niñas, niños y jóvenes “puedan competir y ganar frente a los mejores del mundo”; 3) educación superior, trabajo o negocio propio para todos los jóvenes; 4) hospitales públicos perfectamente equipados y abasto de medicinas al 100%; 5) “piso parejo desde el nacimiento”, “ningún bebé nacerá en extrema pobreza”; 6) combate a la inseguridad con enfoque integral: alumbrado público, transporte seguro, parques o espacios públicos en cada colonia, lucha contra la desigualdad y la impunidad; que las armas y el dinero no lleguen a los delincuentes; los criminales seguirán en la cárcel; y 7) “cada mexicano en lo individual tendrá el apoyo que necesite para alcanzar sus metas”. El proyecto de nación en una nuez. El México enfilado a potencia mundial en siete trazos. La casa de todos, unidos y convencidos, con rumbo cierto y eficacia probada al m TEORÍA & REALIDAD

margen de ocurrencias. ¿Populismo de becas y subsidios, asistencialismo bienhechor y paternalismo estatal? La consistencia técnica y la solidez intelectual del doctor Meade garantizan solvencia, rectitud y responsabilidad. Gente organizada, gente precavida, gente previsora. Lisa y llanamente, gente decente. “Tengo los conocimientos y la experiencia para caminar contigo hacia esa meta, además de una honradez a toda prueba.” ¡Ah, lo que sería del país con un Meade de presidente! PERSPECTIVA Ya solo faltan ochenta y tantos días para que acabe. Y algo así como 23 millones de spots de los tres presidenciables en contienda — más la “independiente” Margarita—, lo cual no es mucho si se reparten equitativamente entre 89.2 millones de potenciales electores convocados a las urnas el 1.° de julio: 3.8 jingles por cabeza. La demagogia es gratis. El ciudadano libre tendrá, en todo caso, la última palabra.

TRADUCTOR POLÍTICO

La relación con

ESTADOS UNIDOS, redefinirla

SAMUEL F. VELARDE *

Diversos autores contemporáneos han explicado la teoría realista en las relaciones internacionales, Hans Morgenthau, Robert Gilpin entre otros, pero también están los clásicos Tucídides y Maquiavelo, que ya observaban el comportamiento de los estados de aquella época desde el punto de vista de la hegemonía del poder, para ubicarse en aquel mundo como el dominante. El realismo en la actualidad es comprender un mundo no equitativo, donde existen poderosos y débiles y en donde es importante tratar de salir lo menos dañado de esa inequidad política internacional. El idealismo desde hace tiempo, es únicamente el MMM * Sociólogo. Doctor en Relaciones Internacionales Transpacíficas por la Universidad de Colima.

deseo de tratar de construir un mundo pacífico y armónico, demasiado utópico. En esta perspectiva es necesario repensar una política exterior mexicana en relación a ese realismo, sobre todo a propósito de las relaciones que se tienen con el vecino país, ni más ni menos que con el hegemón mundial, un país que no solamente representa la punta de lanza del capitalismo como modo de producción, sino la hegemonía mundial que ha tomado el papel de policía mundial desde finales del siglo XIX, obviamente para cuidar no precisamente los intereses democráticos, sino más bien los intereses económicos y por desgracia en alianza con grupos conservadores de los países dominados o débiles. Además esta hegemonía, posee la tecnología militar más sofisticada y quirúrgica que fácilmente puede desmantelar cualquier resistencia militar de cualquier origen. Nuestra realidad es que en los últimos diez y ocho años no se ha construido una arquitectura diplomática racional subestimando el mmmMM TEORÍA & REALIDAD

POLÍTICA

HACIA UNA REDEFINICIÓN DE LA RELACIÓN CON ESTADOS UNIDOS

realismo, donde a todas luces no hemos podido lidiar con las políticas mal enfocadas de nuestro vecino del norte. Los más de tres mil kilómetros de frontera con la hegemonía vecina, nos debe hacer reflexionar sobre la necesidad de construir una política internacional de dignidad, sin embargo los últimos gobiernos mexicanos han ejercido un papel muy mediocre e insensible en este renglón. Con la firma del TLC se creyó que seríamos aliados incondicionales de Estados Unidos, sobre todo que pasaríamos a ser un país donde las bondades del capitalismo nos llevarían directamente al primer mundo o al menos a ser una semipotencia emergente estilo Corea del Sur. Desafortunadamente nuestro débil entramado ´´democrático´´ convertido en un estado disfuncional y los rezagos sociales producto de un autoritarismo político, no lograron despuntar a un país con la fortaleza necesaria. Con la llegada de Trump a la presidencia estadounidense, nos dimos cuenta de que la relación de “socio comercial” era simplemente algo ficticio, que el vecino país tenía exactamente el mismo comportamiento que la política del gran garrote (big stick policy) implementada por el presidente Teodoro Roosevelt a principios del siglo pasado, donde se intenta imponer casi por la fuerza la visión egocéntrica de Washington, sin tomar en consideración un análisis más racional y de responsabilidad compartida, el caso del narcotráfico por ejemplo. La posibilidad de que un gobierno diferente a los emanados de los partidos que han gobernado al país desde hace diez y mmm m& REALIDAD TEORÍA

ocho años triunfe, obliga a reflexionar en qué tipo de arquitectura de política exterior tendrá que construirse no solamente en relación al vecino del norte, sino también a los vecinos del sur, cómo retomar un papel protagónico en América Latina, en un momento en que se encuentra inmersa en un conservadurismo peligroso y retardatario. Asimismo qué estrategias tendrán que trazarse hacia Europa y Asia, igualmente haciendo más presencia en África al menos con los países estables de aquella región. Y esto significa volver a la doctrina de la autodeterminación de los pueblos, pero también analizar de qué manera participar en los diferentes mecanismos económicos donde verdaderamente el país pueda ganar sin riesgos. La diplomacia mexicana tiene que volverse activa y ser parte de una política pública donde los mexicanos sepamos que hacen nuestros representantes en el exterior, enfatizando qué pueden lograr con acuerdos comerciales, culturales, educativos y más que nada protegiendo los derechos de los mexicanos en el extranjero. En relación con Estados Unidos se necesita un embajador con un perfil de negociador activo, nacionalista, conocedor de la política norteamericana, el diálogo internacional debe ser constante, donde se asuman posturas de acuerdo al derecho internacional y al respeto entre las naciones. Negociar con el gobierno de Trump, requiere de una visión de diplomacia fina y adecuada, no de aspavientos o entreguismos ciegos, se requiere de estrategias donde la sociedad mexicana respalde a su política exterior.

TRADUCTOR POLÍTICO

CHIAPAS ES VERDE, PERO TAMBIÉN PRI concepción y acción política desde el sur. VICENTE RAMÍREZ*

La acción humana que refiere al ethos, origen del vínculo intersubjetivo de los sujetos movidos por un fin, según su memoria, supone que interpretar, comprender, escribir y detallar el término política, es una tarea teórico-metodológica complicada. En este argumento pretendo explicar de qué manera es vista la política en Chiapas, donde la lógica de los fenómenos sociales es producto del quehacer político. Para establecer las diferentes acciones tipológicas, basaré el argumento con datos empíricos en el que se explicará la inseparabilidad de la sociedad chiapaneca, la religión y los factores culturales que la complementan. Dicho de otra manera, la metodología para clasificar los tipos de acción, tiene su explicación en las causalidades culturales y religiosas que orillan, políticamente, a pre visibilizar toda acción de un chiapaneco. Aclaro. La clase alta de Chiapas, no estará de acuerdo sobre lo que argumento, pero déjeme decir, no escribo por ellos, escribo para ellos desde los de abajo. Y supongo no sólo es Chiapas, quizás México como país también lo es. *Sociólogo por la Universidad Autónoma de Chiapas.

Mi aporte se basa en la concepción weberiana de “acción social”. Con ello busco atribuir un significado subjetivo, pues mi intención final es la búsqueda de la comprensión del término “política”, entendido desde una significativa región del sur de México. Política como “sueño guajiro”, pero irónicamente real en este lugar. Muchos analistas intentan dar su mejor versión sobre la política como objeto de estudio específico. Algunos aseguran que se trata de la búsqueda del bien común; otros dirán que su objeto es el Estado o la “máxima institucionalización de una entidad política” (Weber, 1985), y finalmente muchos coinciden que la política reside en el poder, demos-pueblo, kratos-poder: poder del pueblo, fundamento de la democracia. Manipulación política en Chiapas No es posible sacar de pobre a las personas si ellas no tienen conciencia de su condición y del deseo de superarse. En este sentido, el sujeto con mayor responsabilidad para asumir deberes es el marginado. Sin embargo, actualmente hay una distorsión de la política en Chiapas, ya sea por el partidismo o el clientelismo, lo que hace cada día una mmmm mmm TEORÍA & REALIDAD

POLÍTICA

CHIAPAS ES VERDE, PERO TAMBIÉN PRI

sociedad conformista, dependiente y sobre todo manipulada. Chiapas es irónicamente rico pero pobre y dependiente a la vez. Los gobiernos aseguran que el gasto social no puede distribuirse igual entre desiguales: los más pobres son prioritarios y además, la mayoría. Pero una mayoría manipulada por supuestos líderes de barrios, colonias, municipios, dirigidos desde arriba, o sea, desde la sede política central en Tuxtla Gutiérrez. Sólo para el análisis veamos las estadísticas sobre Chiapas y su comparación con otros Estados. En la encuesta intercensal del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI, 2015), en Chiapas existen 5, 217, 908 habitantes de los cuales 2, 681, 187 son mujeres y 2, 536,721 son hombres. De la población en edad de votar, Chiapas ocupa el séptimo lugar a nivel nacional debido a su número de habitantes. En comparación, Baja California, Chihuahua, Guanajuato, Guerrero, Michoacán, Oaxaca, Puebla y Tamaulipas son entidades que tienen una relación estadística en votos. En Chiapas votan 1, 578, 032 mujeres y 1, 708, 180 hombres, haciendo un total de 3, 286, 212 votantes, un total de 83, 563, 190 efectivos a nivel nacional. Desde una perspectiva cuantitativa relativa al voto, el número es quizá poco significativo, no obstante, en términos de clientelismo Chiapas representa una estrategia política a nivel nacional. Nótese, por ejemplo, que el actual candidato del PRI a la presidencia de la república, José Antonio Meade, llegó precisamente a al municipio de Chamula para iniciar su precampaña. mmm TEORÍA & REALIDAD

El caso Chamula Chamula es una población tzotzil, conquistada por Luis Marín en 1524, y encomendada a Bernal Díaz del Castillo durante 4 años. Se sublevaron un poco más tarde alrededor de 1712 por líderes indígenas, pero aprendieron a manejar muy bien la religión, el negocio y sobre todo la política. Desde la fundación del PRI en 1929 (entonces Partido Nacional Revolucionario), en Chamula, Chiapas, este partido perdió por primera vez el poder en las elecciones del 19 de julio de 2015, cuando el Partido Verde Ecologista de México (PVEM) postuló al ex alcalde del tricolor, Domingo López González, quien ya en funciones fuera asesinado a balazos en julio de 2016, junto con el síndico, Narciso Hernández Lunes y tres personas más por la disputa del poder municipal. Después del homicidio fue designado como alcalde interino Mateo Gómez Gómez, quien poco después renunció y en su lugar fue nombrado un Concejo Municipal presidido por Mario Sántiz Gómez, lo que explica la llegada de José Antonio Meade a San Juan Chamula, Chiapas. Política y conflicto en Chiapas Chiapas, la séptima entidad más poblada del país, vive diversos conflictos sociales, políticos, económicos y culturales que se manifiestan en toma de departamentos gubernamentales, bloqueos de carreteras y enfrentamientos entre familias, grupos, sociedad y Estado que han terminado con bajas humanas. La sociedad chiapaneca responsabiliza a la élite de poder por la ingobernabilidad. m

CAMPAÑAS CON CUATRO CANDIDATOS

Chiapas está en una descomposición política grave. Otro acontecimiento que obligó ver al sur fue la lucha armada de 1994 por el EZLN, impulsando el aumento de presupuesto en programas sociales. Según la Radio Zapatista 2018, de cuatro millones de pesos en 1993 el incremento a cuatro años fue de 16 mil millones, y hasta hoy alcanza los 80 mil millones de pesos. Las comunidades zapatistas, en aquella abundancia de dinero que empezó a fluir, no resultaron beneficiadas, pero sí las élites políticas. Inclusive, en las comunidades se agravaron los conflictos por debido a la limitada idea de querer solucionar todo mediante la entrega de dinero. Comenzó a instalarse una “cultura de subasta piramidal” que al pasar de los años, en lugar de debilitarse, se ha fortalecido. En el puesto, el político se apropia del presupuesto y vende sus decisiones. Lo mismo ocurre con los manifestantes que se apropian de carreteras, cuando subastan su voto el día de las elecciones. En Chiapas se observa que más del 80% de las alcaldías las gana un solo partido, llámese PRI o PVEM. Las acusaciones siempre son las mismas: compra de votos, actas alteradas, coacción de votantes, duplicación de boletas y conteos inconclusos. Por otro lado, la deuda está ahorcando a la entidad, además no hay presencia de gobernabilidad, quizás no les interese porque ya se van, pero permanecen los grupos de poder. Si sigue así, Chiapas será una bomba de tiempo, cuya detonación supone m

POLÍTICA

una posible revuelta si la situación no cambia para bien. No es la sociedad chiapaneca la única responsable, sino principalmente la podrida política actual, liderada por jóvenes prema-turos sin conciencia ciudadana pero con mucha ambición por el dinero. ¿Qué pasará este 2018? Sin duda, por razones históricas que sustentan cierto pesimismo, un posible escenario es seguir con las prácticas del pasado, cuyos resultados vemos hoy en el estado más pobre, mi querido Chiapas. Conclusiones desde la óptica weberiana: 1. Se debe llegar a una verdadera política basada en fines de la sociedad chiapaneca, acción-beneficio. Es la tarea. (Acción racional). 2. Esto de la moral se re-piensa, pues muy pocos ejercen una acción meditada, pues es lo que México aún no construye. (Acción racional con arreglo a valores). 3. La familia deberá diferenciar entre la amistad y la razón de hacer política. (Afectiva). 4. En Chiapas, sobre todo en las comunidades indígenas, eso de ser partidario es un honor, y el honor se recompensa con dinero. Terminar con esta realidad dominante es el reto actual. (Tradicional). Referencias bibliográficas INEGI (2015). Encuesta inter censal. http://www.inegi.org.mx/. Consultado el 19 de marzo de 2018. http://radiozapatista.org/ . Consultado el 20 de marzo de 2018. Weber, M., (1985). Economía y sociedad. Fondo de cultura económica; México. TEORÍA & REALIDAD

CARTÓN POLÍTICO

TEORÍA & REALIDAD

POESÍA

Sentires Río Valiente Entre muros –dichas bardas- emitentes Frota el agua, flota en rio tan penitente Es el caso amigo mío, de aquel rio que tan valiente Llaman Bravo, y por bravura y consiguiente Cito el oro de unas balas, cito cámaras de llantas Y otras cámaras que graban esa meca tan brutal y policial Porque le es perjudicial a aquel vecino, ¿Por qué deba de dañar tan sólo el sino De trabajo rechazado él aceptar? Y te cruzan, celebran, casi muertos de tristeza Encontrando en un desierto, de unos huesos paisanos Devorados por buitres y gusanos, y descanso ruegas Y el agua no llega, y sigues en tus plantas ensangrentadas Procesiones inciertas, negras de un futuro Llenas de judas y Longinos armados con mecánicas saetas Caóticas alarmas de trompetas que emiten cacofónicas señales Te duelen en el pecho sorpresivas, Se hienden en tu lecho cual puñales Que ardan en el alma tus jornales Que escindan así tu cordón de plata y más Raziel

TEORÍA & REALIDAD

SENTIRES

POESÍA

Polos Por arriba y por abajo Sigues sacros los ritos del sentido Ricas, finas señales del oído “Perpendicularidades” de lo llano Que no hay fin del sur un norte Ni norte que en el sur no empiece En vano a pie hasta que tropiece La errada migración hacia mi paz

Raziel

La Fiesta de los Cuervos Aquí donde empieza mi dolor, donde empieza mi tristeza, donde terminan mis sueños, donde empiezo a ver la cruel verdad y la cruda realidad, aquí donde soy un prisionero de una sola ilusión, aquí en mi tierra árida, aquí el lugar donde se alimentan los cuervos, ahí es donde se encuentra mi mas profundo ser, mi olvido y espera.

Raúl Martínez

TEORÍA & REALIDAD

REFLEXIÓN

SENTIRES

Una reflexión paulina contra la esclavitud La epístola o carta de Pablo a Filemón, es la más breve escrita por el apóstol (consta de 25 versículos). El tema de fondo es la esclavitud; una práctica que aunque era aceptada en la sociedad grecorromana, se oponía al mensaje de Jesús. El apóstol no afronta directamente el problema, sino que se limita a exponer los principios de la doctrina cristiana. Pablo gozaba de una buena amistad con Filemón, hombre rico y gran propietario de Colosas, hombre al que él había bautizado y al que ahora le reclama que libere a su esclavo Onésimo que se ha fugado de casa (probablemente con algo robado) y que acompaña a Pablo en la cárcel de Efeso. Pablo pide a Filemón que acoja nuevamente a Onésimo, pero esta vez no como esclavo, sino como un hermano en la fe, lo que en una perspectiva más amplia, puede comprenderse como una exhortación ética al cambio de modelo social y económico, y una proclamación contra la esclavitud. Hoy, después de siglos de aquella proclamación, debemos continuar con la misma exhortación como un motivo de lucha en contra de las esclavitudes del siglo XXI. Con este texto de Pablo, el cristianismo propone un gran cambio social y económico con el final de la esclavitud (pese a que el esclavismo fue mantenido y justificado hasta el siglo XIX). En nuestros días, deberíamos hacer más propuestas en favor precisamente de una transformación sustancial del sistema económico. El cambio que propone Pablo no es preciso hacerlo desde la política sino desde la fe, porque hay una cuestión clave que es la dignidad de la persona humana. Hablamos hoy de las esclavitudes de nuestro tiempo como la prostitución, el trabajo infantil, el trabajo mal pagado o en condiciones infrahumanas (como los talleres de ropa en Bangladesh, en la India, Pakistán, aquí mismo en México con el lacerante problema de la trata de personas). Por todo ello es que debemos seguir proponiendo una nueva escala de valores, para hacer una medición y verificar la realidad, misma que con sus criterios de materialismo y consumismo, se contrapone al criterio del amor y la pobreza espiritual. Las múltiples limitaciones del ser humano sólo pueden ser superadas mediante la comunicación gratuita de la sabiduría divina y del Espíritu Santo de Dios. Hagamos una breve reflexión sobre la oración del “Padre Nuestro” acerca de sus implicaciones de solidaridad y exhortaciones a la fraternidad. Roberto Baldemar Hernández Cárdenas TEORÍA & REALIDAD

CULTURA

CONSTRUCTOS Saludos cordiales a todos los que leen esta revista virtual de nombre Teoría y Realidad. Disculpen las manchas de agua con 8 iones que derramé sobre el papel (son lágrimas no crean que es sudor), no sé si por estar escuchando la banda sonora casi original de la película casi mexicana de Disney-Pixar llamada Coco (en inglés/Coucou/, para que la puedan ubicar más fácilmente), o porque las jericallas que acabo de hornear se me han cortado un poquitín, o de plano por que no pude ir a Guadalajara a atiborrarme del apoteósico platillo llamado “tortas ahogadas” (las únicas que venden aquí en Ciudad Juárez están bastante malitas, malitas -y miren que el doble apocope no ayuda en lo más mínimo a eludir la sensación de desagrado en el “pa’ladrar”, perdón paladar). Sin más preámbulos, pues ya no sé qué más ponerle, deseo de todo corazón compartir con todos ustedes una “lista negra” de las cosas más comunes que seguido o diariamente realizamos sin darnos cuenta de lo terriblemente ilógicas que resultan en nuestro actual contexto socio-cultural. Con ustedes: ¡LA LISTA DE COSAS TREMENDAMENTE ILÓGICAS QUE SEGUIMOS HACIENDO COMO SOCIEDAD! 1. Criticar el canto individual con o sin Capella. Cantar por felicidad en media calle, ruta o funeral (perdón, me equivoqué, cómo va a andar mmmmm

TEORÍA & REALIDAD

*Lic. en Lengua Extranjera por la Universidad de Guadalajara .

LISTA DE COSTUMBRES ILÓGICAS E IRREMEDIABLES

CULTURA

uno cantando en plena ruta de camión, interrumpiendo a los bellísimos narcocorridos, eso sería irrespetuosísimo y además cacofónico por que las dos palabras terminan en –isimo, como el Buenísimo del KFC), es considerado de locos dementes, es más, casi de políticos; el hecho de cantar en la calle tu canción favorita cuando dos o tres personas te pueden ver, imaginen ustedes lo que podrían pensar de ti. Por otro lado, (no por la calle) si alguien en tanguita lentejueleada o con la cara pintada como un demonio celta o un fetiche vudú aparece cantando después de cobrarte 1200 devaluados pesos, y con 4 horas de retraso frente a 50 mil individuos, le llaman estrella y le idolatran y se lo quieren comer estilo Jean Baptiste Grenouille de Suskind, porque le aman con ardiente locura. “¿Qué más te da mi negra?” como cantaba el doblemente finado vocalista del grupo El Personal, ¿qué más te da ver un -tal vez- loquito feliz y pacifico cante y cante por las calles recordándonos que el 99.9 de las bacterias, que diga, de las personas cantamos muy gacho? ¿Acaso necesitamos un permiso explícito para sentirnos felices? Imagínense un puñado de pre-católicos teniendo que comprar un ticket en “don Boletón M.R.” para poder cantar Aleluya ante la divina resurrección de Jesús de Nazaret, ¡alabado sea nuestro sistema de restricciones emotivas! 2. Tener Relaciones Sociales (sí, leyeron bien, dice SO-CIA-LES) inútiles o incomodas. Es sumamente difícil invitar a alguien que nos cae bien a comer o tomar un café por el mero hecho de conversar, sea amigo o familiar, con el pretexto de que no hay una ocasión en particular para la cual celebrar. En cambio, organizamos comidas y fiestas para decenas o cientos de extraños (algunos hasta nos caen mal pero igual los invitamos, a ver si se apantallan con nuestro súper party) con propósitos sociales ya obsoletos hace décadas como las quinceañeras y los llamados baby showers. En dichos eventos empleamos semanas o meses de preparación. Muchas veces nos endeudamos también por meses o años para poder pagar los gastos de salón, comida y decoración. “¿Y todo para qué?” como dijo el célebre señorón del norteño Don Ramón Ayala, para acabar siendo bombardeados por criticas al banquete, el lugar y el centro de mesa medio naco que pusimos pero que en el momento se veía súper chic y terminó viéndose kitsch. Costumbres como la quinceañera, estaban bien para los tiempos en que estábamos incomunicados entre pueblo y pueblo; eran la señal social (la luz verde para que se las robaran) de que las hijas estaban ya en edad reproductiva, eran inminentemente cruciales para no terminar casándolas con sus propios primos hermanos y arriesgarnos a un montón de “malas camas” o cosas peores, como que llegaran a ser políticos o peor aún, maestros de inglés provenientes de Guadalajara. Hoy en día, estas fiestas son pragmáticamente inútiles y de fines obsoletos, excepto por el mercantilismo que per se implican. ¿De verdad seguimos creyendo que necesitamos gastar 500,000 pesos M.N. en una fiesta de quince años para obtener embarazos adolescentes? Aun así jamás fueron estas más populares. mmmm TEORÍA & REALIDAD

CULTURA

LISTA DE COSTUMBRES ILÓGICAS E IRREMEDIABLES

3. Todo mundo critica lo que sigue repitiendo. Salimos con gente que nos cae mal o le es indiferente por mera costumbre como arriba se menciona (no tan arriba ese es el punto número uno, yo me refería a él número dos, ¡por dios!). Seguimos empecinados en seguir asistiendo a ese restaurante malo porque nos agrada la charla o la decoración (o el juguetito de 15 centavos de dólar que venden a precio de euros), aunque odiemos la comida. La lista de estos restaurantes malos y famosísimos pulula en nuestros directorios de comida rápida y otras no tan rápidas, así como de vida “social”, como McDonalds y Olive Garden –en este último nos venden la pasta (así es: harina y huevo secos señores) a precio de rib eye, y aun así salimos bien contentos con nuestra bolsita de papel reciclado –digo ya comimos “sano” y hasta ecológico en un restaurant autoproclamado gourmet de primer mundo. En otro respecto, seguimos viendo televisión aunque apeste técnicamente hablando en su mayoría (de paga y pública). Es decir, antes teníamos 21 canales malos de 22, ahora gozamos de 990 canales malos de entre mil. Como otro ejemplo de lo que necia y contradictoriamente decimos y hacemos todos los días de nuestro señor Krishna, es que continuamos quejándonos sobre calentamiento global, pero no dejamos de usar el automóvil de gasolina para ir a la tienda de la esquina, ni tampoco reciclamos el puño de basura (también hecha con gasolina) que generamos de los taquitos de anoche.

4. Compramos mayormente basura. Según la perspectiva del Dalai Lama, uno no debería de molestarse cuando le chocan o le roban el Ferrari de medio millón de dólares, pues visto desde una perspectiva de lo eterno, dicho Ferrari no fue en un momento mas que polvo cósmico, y en un futuro es lo mismo que llegará a ser, entonces pues es como que de locos estar llorando por quinientos mil dolaritos (y miren que es mucho dinero hasta usé el mismo número dos veces y en la misma página para terminarla de amolar) de puro polvo (y no es del ilegal, aclaro, es polvo de Ferrari decente y moralmente aceptado por las personas con crisis de los cuarenta, sean estos monjes o no ¡Os lo juro D.E.A.!). Reflexione (¡órale! hasta se oye profundo y meditativo) en la cantidad de bolsas plásticas (biodegradables o no) que se requieren para hacer un súper o compra de víveres. "Yo reúso las bolsas" pensará en automático tal vez. Ahora piense en ese pedido del McDonald's, en esos tacos de tripita, en esos dos burritos que se zampa en el almuerzo ¿cuánto plástico, papel y metal ensuciado estamos comprando solamente para después arrojarle al contenedor de basura? (los que poseen un poco de cultura de "protección ecológica se preocupan por no atinarle al bote). Agreguemos las botellas de plástico desechables para agua, refresco, jugo, té, suero, bebida energética y la manga de menjurjes dis’que importados que mediáticamente nos obligan a decantar por gargantas de niños, mmmmm TEORÍA & REALIDAD

LISTA DE COSTUMBRES ILÓGICAS E IRREMEDIABLES

CULTURA

jóvenes de 39 años y adultos. 9,000 millones de toneladas de P.E.T. solamente en México al año y de esos ni el 20% se reciclan, solamente para no lavar el vasito de donde bebemos o ir a la tienda con nuestra botellita para el “chesco” (‘ta bien pues pa’ la soda, pa’ la soda). Disculpen ustedes mi uso de las malas palabras apostrofadas. Además casi todo lo que compramos hoy en día está elaborado en base a un proceso llamado "obsolescencia programada" es decir, el fabricante ya sabe desde antes que compres un determinado artículo tecnológico cuándo y cómo va a fallar o dejar de funcionar, bueno aproximadamente no es ciencia exacta pero sí enorme y mercadológicamente efectiva. ¿Oh dónde quedaron los bellos años cincuenta donde comprabas un televisor y te duraba hasta el estreno de The Matrix 3? ¿Y qué pasó (los invito a ver un mega video neo clásico con tintes ciberpunk y de anime k-pop grupero https://www.youtube.com/watch? v=07LlW_oorVk) con ese automóvil que si era de metal, bien gruesote y pesado, y no de sólo de puro plastiquillo cromado? Tecnología de nano materiales dicen, ¡simón! Un ejemplo es nuestra batería de laptop o celular que no se "descomponen" sino que cuentan con un chip que cuenta (¡a qué contadera!) las horas de uso y le indica al dispositivo que la pila ya no "sirve". Así es, para tener que comprar otra nueva. Otro ejemplo de obsolescencia programada es el sin fin de actualizaciones que machacan y saturan la memoria del smartphone retacándola de cosas que el común denominador de los seres humanos de a pie o llamados neófitos en cuestiones tecnológicas ni sabemos para qué sirven y obligándonos a comprar otra de mayor tamaño si no es que hasta otro teléfono ¿inteligente, no? 5. Olvidamos que algún día vamos a morir. 1973 y Alan Parson está terminando el master de uno de los álbumes de música más notables de los últimos dos siglos The Dark Side of the Moon, de Pink Floyd. No fue la controversial mezcla de blues con rock progresivo, ni la bellísima guitarra de David Gilmour, ni aun así la alegada invención e inserción del sintetizador por parte del ya finado tecladista Richard Wright lo que hizo de este disco un evento histórico-social, sino -en palabras de Scott Thorguerson, creador de la ya emblemática portada del disco- la recopilación de hechos inherentemente humanos que son parte de nuestra naturaleza. Casi como citado de la fuerte educación católica de Roger Waters, emergieron palabras como vida, amor y muerte. La elegante vacuidad de los 9/16 del tempo de Money para ese distinguido solo de saxofón anglosajón (*se oye mejor en inglés=anglo-saxon saxophone). El uso de las primeras secuencias computarizadas para Time, los segues que literalmente amalgaman este reflexivo e irreverente viaje sonoro que bien se interpola con el filme el Mago de Oz nos dejan pensando, analizando que tan valida es nuestra existencia, nos arrancan del confort de la inmortalidad televisiva de Chabelo (ni si quiera él es eterno) y disparan una seria de adictivas incógnitas sobre nuestra raison d'être. ¿Y qué tiene todo esto que ver? Pues bueno, la gran mayoría vivimos pensando en que mm TEORÍA & REALIDAD

CULTURA

LISTA DE COSTUMBRES ILÓGICAS E IRREMEDIABLES

larga debe ser nuestra vida, cuanto debemos de ganar, cuantos bienes debemos de acumular para al final tener un nutrido y deseable testamento por el cual valga la pena pelear entre hermanos. Pero en realidad, si lo vemos fríamente el termino dinero no es más que un concepto imaginario que sirve para justificar otro concepto imaginario llamado deuda (¿si todo es polvo cósmico que te debo pues Coppel?) Entonces es cuando dejamos de ver la vida como un momento de aprendizaje y ¿por qué no? de deleite. En nuestra casi avanzada sociedad occidental se promueve el gasto por la imagen, el futuro, el aumento al portafolio profesional, etcétera, pero se deja de lado la calidad humana. Irónica, tal vez oníricamente es sólo en los colegios caros donde más se promueven los valores humanitarios, que son numéricamente, los menos. En la mayoría de las escuelas rige un Darwinismo asiduo y palpable tanto en términos cualitativos como cuantitativos. Como si eso no fuese suficiente, nuestro sistema, comunicaciones y medios de entretenimiento apuntan claramente establecimiento del yo como ente dominante social en lugar del nosotros. Somos el número 111 con patas: el mundo empieza con uno, prosigue con uno y termina en uno. En algún lugar del yo nazco, me reproduzco, produzco y luego muero se nos olvida la última e indeseable parte. Nos sigue asombrando la muerte, dicen algunos por su naturaleza incógnita, a mí en lo personal, me asombra la vida por la misma exacta razón. Males como la mediocridad, lo perfunctorio y la procrastinación nos afectan día con día. Muchos de nosotros vivimos con el mero propósito de salir o acabar con el día (…”there is time to kill today”) Citando a Waters que no es de Juárez pero sí que rifan sus letras existencialistas de a montón. “Otro día otro dólar” (para un trabajador chino es casi en sentido literal). Y la grande y bronceada pregunta ¿Cómo me brinco peldaños en la pirámide de Maslow sin convertirme en Hippie o peor aún en Niní? Yo responderé como todo ser humano ignorante de la verdad absoluta: con lo que me ha funcionado (¡y con esto completo las 2,500 palabras!).

“Encuentre usted en algún punto de su vida (entre más tempranamente sea mejor) algo que en serio ame hacer y que haga de este un mundo mejor, no algo por imitar o copiar a su mejor amigo o algún vecino de su actual vecindario, no importa que no gane un centavo haciéndolo, usted -la única persona de la cual es realmente responsable- y el resto de SU mundo, el que en verdad pudo amar y disfrutar, en verdad se lo agradecerán”

TEORÍA & REALIDAD

“BLACK HOLE SUN” de la Banda Soundgarden

ÁNGEL LUNA

La canción “Black Hole Sun” tiene una serie de mensajes que la banda quiere transmitir. Si bien ya de por si las imágenes que se muestran en el vídeo clip son bizarras, probablemente la letra pueda estar fuera de lo que significa o refleja el video, pero es el estilo grunge el cual lo expresa en ese modo. Al principio del video clip se expresa un paisaje desolado dando referencia a que algo ocurrió y en el cual las primeras estrofas lo reflejan de esta manera: “In my eyes, indisposed In disguise as no one knows Hides the face, lies the snake The sun in my disgrace” “En mis ojos, indispuestos, en disfraz como nadie sabe oculta la cara, miente la serpiente el sol en mi deshonra”.

Esto se toma como preámbulo para lo que viene después,. Si, como sospechan, la serpiente como representación del mal, el reptil, que nadie ve pero que esta ahí desde el principio de esta civilización, como el titiritero que maneja los hilos del mundo, escondido tras numerosas sociedades secretas y logias. Son los “programadores” de nuestra mente a través de la cultura y la sociedad, si hoy somos materialistas, adoradores del dinero y amantes de las bajas pasiones, es por influencias de los paradigmas, que son dirigidos por sus huestes, la banca privada y sus corporaciones. En el video se muestran 4 hombres pertenecientes a distintos tipos de religiones; Catolicismo, Cristianismo y Judaísmo los cuales están dando un mensaje de que el fin de los tiempos se acerca, seguido de esto aparece el estilo de vida norteamericano realizando sus actividades diarias, pero son interrumpidos por una escena apocalíptica como dice el coro de la canción: TEORÍA & REALIDAD

MÚSICA

“BLACK HOLE SUN” DE SOUNDGARDEN

“Hole sun Won't you come And wash away the rain Black hole sun Won't you come, Won't you come” “Sol de agujero negro, ¿No vendrás y arrastrarás la lluvia?, Sol de agujero negro, ¿No vendrás? ¿No vendrás?”

Después de esto en el video Clip se observa como el agujero negro arrasa con todo a su paso acabando con todos los habitantes del lugar. Al mostrar escenas bizarras uno podría llegar a pensar que no tienen algún significado aparente, muy propio de las bandas de este género, pero en una entrevista que se realizó a Chris Cornell en las últimas reuniones que tuvo con Soundgarden, explicó que esta canción la escribió cuando estaba en completo estado de ebriedad, afirmando que es un tema muy triste, ¡y vaya que lo es!, puesto que en el video se intenta exponer el peor lado del ser humano, dando a entender que las personas se ciegan a la maldad y la estupidez, perdidos de todo concepto moral y actuando de una manera aberrante, haciendo referencias a perversiones de carácter sexual como pedofilia y zoofilia, también se ve reflejada la crueldad animal en ocasiones, los rostros se deforman, se critica la banalidad, la maldad, la manera en cómo se rige la sociedad, dando a entender que las personas se preocupan más por la apariencia que por la calidad humana y que las nuevas generaciones crecen pensando que la desigualdad y la violencia son fenómenos normales privándoles del sentido de la empatía por el prójimo, por ello las últimas estrofas de la canción expresan el final del hombre: “Stuttering, cold and damp Steal the warm wind tired friend Times are gone for honest men And sometimes far too long for snakes In my shoes, a walking sleep In my youth I pray to keep Heaven send Hell away No one sings like you anymore Hang my head, drown my fear Till you all just disappear”. “Tartamudeando, frío y húmedo robé el viento tibio amigo cansado Los tiempos para el hombre honesto se han ido Y algunas veces demasiado largo para las serpientes. En mis zapatos, un sonámbulo Mi juventud ruego mantener El cielo envía el infierno lejos Nadie canta como tú más Cuelga mi cabeza, ahoga mi miedo Hasta que simplemente desaparezcas”.

Estas últimas simplemente muestran un ruego porque todo desaparezca, que el agujero negro se lleve todo, que lo haga desaparecer, por eso dice que el tiempo de los hombres honestos ha acabado (degradación cultural, el mal llamado progresismo, neoliberalismo, hombre moderno, etc.) y a continuación dice que el tiempo es demasiado largo para las serpientes, porque cuando nosotros como humanos nos degradamos (nos convertimos en infrahumanos) y con respecto al agujero negro del sol, puede referirse al agujero negro como el foco donde emerge el apocalipsis bíblico, por eso las plagas que se ven en ese video, de ahí que el pida que venga el agujero negro y se lleve la "lluvia" (como analogía de la tristeza y el sufrimiento)... BANDA: Soundgarden. GÉNERO: Rock Grunge, Rock Alternativo, Hard Rock. INTEGRANTES: Chris Cornell (†), Hiro Yamamoto, Scott Sundquist y Jason Everman. Fuentes: AlohaCriticon; Recuperado de: http://www.alohacriticon.com/musica/grupos-y-solistas/soundgarden/

TEORÍA & REALIDAD

CULTURA

CINE PARA PENSAR… POR: ERNESTO YÁÑEZ SEPÚLVEDA

LOCKE ¿Estas dispuesto a sacrificar todo por hacer lo correcto, aun cuando esto signifique hacer tambalear todo lo que haz logrado?, ¿Cuál es la diferencia entre obrar bien y hacer el mal?, ¿Son nuestros errores definitivos en nuestra vida? Y ¿Qué tan bajo debemos hundirnos en el lodo, si estamos dispuestos a enmendar nuestros errores? Tu pasado, tu legado y el control de tu vida, balanceados en tus brazos mientras caminas por la cuerda floja; ambos extremos encendidos en fuego. Todo esto lo vive Ivan Locke (Tom Hardy), quien se inicia en un viaje tratando de arreglar su última equivocación. El film, dirigido por Steven Knight (nominado al Oscar por “Dirty Pretty Things”), es un thriller independiente que explora el idealismo aplicado a nuestra toma de decisiones y nos hace una última pregunta ¿Qué tan firme eres en tus convicciones e deales cuando todo se viene abajo?

THE POST El periodo de precampañas ha terminado y los candidatos a la presidencia están más que puestos para comenzar el periodo de candidatura oficial. En lo que a la ciudadanía nos concierne, mucho esta en juego y pareciera que el futuro de la nación es algo incierto y en cierta medida tambaleante. Quizá son exageraciones mías, pero lo que si es verdad es que, con el periodo de elecciones, un fenómeno se ha hecho notar en nuestro medio. Redes sociales, spots televisivos y de radio retumban con mensajes en contra o a favor de algún candidato; nos la quieren pintar de todos colores y se empiezan a señalar figuras políticas como títeres; o acciones como estandartes de campaña para el beneficio de un grupo en particular. Es tanta la información mmmm TEORÍA & REALIDAD

LA VIDACULTURA POR INERCIA ABSURDA CINE PARA PENSAR…

que es difícil seguir el hilo y la veracidad pareciera un problema de percepción; o de conveniencia. Es aquí donde entra en juego un actor determinante en este tipo de contextos: La prensa. Artículos en renombradas revistas, comentarios en los principales medios comunicativos en la televisión, post y video en redes sociales de compañías de información aparecen y surgen preguntas de cuidado: ¿Tiene un deber cívico la prensa con la ciudadanía? ¿Debe ser la prensa neutral?, ¿Qué es la libre prensa? Y ¿Existe en nuestro país la libre prensa? Mientras este es un tema controversial, que debe ser comentado por los expertos, en Cine para pensar lo reflexionaremos a través de una película; y aunque es una súper producción hollywoodense nominada al Oscar, su mensaje tiene relevancia para nosotros los mexicanos. “The post: los oscuros secretos del pentágono”, como se adaptó el título en español, es una película dirigida y producida por Steven Spielberg y escrita por Liz Hannah y Josh Singer. La trama se basa en la publicación de una serie de documentos filtrados donde se revelaban datos de inteligencia estadounidense respecto a la tan infame guerra de Vietnam. Conocidos como los “Pentagon papers”, los estudios revelaban que la guerra de Vietnam no estaba dando resultados positivos y que la derrota parecía inminente para el ejército Americano, sin embargo esto se mantuvo en secreto por tres administraciones presidenciales. Después de la filtración de esta información, se publica parte de esta en “The New York Times”; para después recibir un ultimátum de la administración de Richard Nixon para prohibir la publicación de este material. Es aquí donde el equipo de “The Washington Post” tendrán que tomar una decisión que podría poner en riesgo la integridad económica del periódico y su reputación. Estelarizada por Merryl Streep, Tom Hanks y Bob Odenkirk, interpretando al staff del diario “The Washington Post”. La película toca el tema de la figura femenina en círculos de poder poblados de hombres pero sobre todo el de la libre prensa, y como esta es una definitiva autoridad regulativa en los gobiernos democráticos.

TEORÍA & REALIDAD

Breve comentario sobre

VENEZUELA

* Erik Nevarez Ríos

El presidente de cualquier república siempre busca el mayor beneficio para su pueblo, o en teoría eso debería de hacer por su gente. En Venezuela, Hugo Chávez Frías, que agradaba y tenía propuestas interesantes para su país, logró reelegirse en dos ocasiones con el mayor número de simpatizantes, colocándolo en la presidencia desde 1999 al 2013. Dentro de este lapso de tiempo logró poner en marcha su proyecto denominado “Socialismo del siglo XXl”, que comenzó por nacionalizar diversas empresas, la reducción de la jornada laboral y la eliminación de la autonomía del banco central. Tras el fallecimiento de Chávez, el 5 de marzo de 2013, Nicolás Maduro Moros, entonces vicepresidente de la república, asumió de manera interina la presidencia y posteriormente fue elegido como tal luego de las elecciones realizadas en ese mismo año. Durante la gestión del Presidente Maduro, el país ha pasado por diversos problemas derivados de la actual crisis económica. No obstante, al respecto me he preguntado lo siguiente: ¿de quién es la culpa? ¿de un mal gobierno de Maduro? Dentro de las posibles respuestas está el factor Estados Unidos. Para este país, el gobierno venezolano no ha sido grato desde que tomó poder el llamado chavismo, puesto que lo han considerado como un “gobierno dictatorial”, que rompió el orden democrático y que conduce al país mediante la violencia y represión. * Estudiante de la carrera de Contaduría en el Instituto Tecnológico de Ciudad Juárez

TEORÍA & REALIDAD

LA VIDA POR INERCIA ABSURDA SOCIEDAD BREVE COMENTARIO SOBRE VENEZUELA

Debido a esta situación, los últimos gobernantes de los Estados Unidos impusieron bloqueos económicos a la República Bolivariana de Venezuela, los cuáles abarcan la prohibición de realizar cualquier transacción con títulos de deuda y/o acciones emitidos por el gobierno venezolano y de la compañía petrolera PDVSA. Esto significa mucho para un país que consigue más del 90% de divisas por estos rubros. A lo cual hay que añadir la caída de los precios y producción del petróleo a nivel mundial, situación que agrava considerablemente el problema por el que atraviesa la nación sudamericana. En consecuencia, no importa si eres el mejor o peor presidente de la historia de un país, pues con un bloqueo y sanciones como ésta, es imposible salir adelante en una economía que pasaba por un periodo de recuperación. Después de estos actos, Estados Unidos buscó afectar más la gestión del presidente Maduro, al obstruir soterradamente la distribución de alimentos, medicamentos y otros productos básicos para Venezuela, por parte de compañías extranjeras generalmente de origen norteamericano. En este sentido, y sin intentar tomar una posición a favor del presidente Maduro, nos damos cuenta del poder que tiene un solo país. Nos mmmm

TEORÍA & REALIDAD

estamos convirtiendo, gracias a los medios de comunicación, en gente que adora y/o ama al opresor. Este sentir nace a raíz de múltiples comentarios en la red social “facebook”, donde en la mayoría de las ocasiones se culpa por completo a Nicolás Maduro o al chavismo de la situación actual de su pueblo, muchas veces de manera infundada o desinformada, generalmente orientados por una maquinaria informática afín a los intereses estadounidenses. Y me quedo pensando, ¿Qué pasará con México cuando moleste o irrite realmente a Estados Unidos? ¿Qué haremos cuando busquemos salir adelante negociando con otro país? ¿O cuándo ya no vendamos nuestra nación, a nuestra gente? Realmente el control mundial lo tienen cinco u ocho países, los demás simplemente estamos de espectadores y seguimos las órdenes, ya que si fuera de otra forma, por lo menos algún organismo internacional como la Organización de las Naciones Unidas, el Fondo Monetario Internacional o el Banco Mundial entre otros, harían algo al respecto en lugar de solo mostrar su preocupación.

PAUTAS

INTERNET como herramienta formativa MARIANA YÁÑEZ *

El internet es una herramienta increíblemente poderosa para obtener información, literalmente puedes adquirir información de cualquier cosa, es decir, (y piensen a profundidad está verdad a voces) Internet te permite aprender cualquier cosa. Pareciera que la frase anterior no tiene nada nuevo, pero es una verdad poderosa cuando analizamos todos sus ángulos posibles. Por ejemplo puedes aprender a sembrar tu propio huerto, una receta de cocina, cómo usar palillos chinos, como tocar un instrumento, en fin, mil y una cosas. Ahora ¿qué es una escuela? ¿Un lugar donde se aprenden cosas? ¿No podría ser el Internet una escuela? Cualquiera puede entrar a internet y buscar información de cómo resolver problemas con fracciones, y lo encuentra, o cómo deben acentuarse las palabras, y lo encuentran, cómo llevar la contabilidad de una empresa y efectivamente ¡lo encuentran! No debería sorprender que las nuevas generaciones sean autodidactas… No sorprendería incluso que la generación actual sea autodidacta, esto no sorprende, lo que sorprende es que no lo son. Sería el paso natural en una sociedad internauta como la nuestra, pero, increíblemente está ocurriendo lo contrario, inclusive en los programas m *Asesora del Instituto Chihuahuense para la Educación de los Adultos M

escolarizados donde se les enseña acerca de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC´s). Ni siquiera ahí se está utilizando Internet como lo que es: una verdadera fuente de información. No se diga de la población que se encuentra en situación de rezago educativo. En México, la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares (ENDUTIH, 2017) señala que del 2016 al 2017 se ha presentado un incremento de poco más del 4% de usuarios de internet (71.3 millones de personas, que representa el 63.9% de la población de 6 años en adelante), y aunque a las generaciones de los 90´s y del inicio de este siglo les suene ilógico, es más alto el número de personas que tiene acceso a internet, que las que tienen acceso a una computadora o laptop, debido a que el celular y otros dispositivos móviles ya le permiten a cualquiera el acceso a la red. Es decir que en México poco más de la mitad de la población tiene acceso a la información y en este país esto significa también tener acceso a la educación, así como lo lee. En México cada ciudadano, sólo por ser mexicano y por tener internet tiene acceso gratuito a la Primaria, Secundaria, Preparatoria e inclusive Universidad. Todos los niveles mmm TEORÍA & REALIDAD

LA VIDA POR INERCIA ABSURDA SOCIEDAD INTERNET COMO HERRAMIENTA FORMATIVA

educativos se encuentran en línea y al alcance de cualquier mexicano con tan solo un click. Ya anteriormente quien escribe estas líneas, había escrito sobre la Primaria y Secundaria abierta en otros números de la revista. Es un programa de calidad que funciona desde la década de los 90´s, y que además ha merecido premios a los materiales didácticos por su calidad por parte de la UNESCO. La preparatoria por otro lado tiene funcionando desde 2015, y al igual que el programa de INEA también es completamente gratis, y con validez oficial por ser un programa de la SEP. Lo mismo ocurre con la Universidad Abierta y a Distancia de México (UNADM) en la cual se puede estudiar en línea casi cualquier carrera que oferte una Universidad tradicional. Y sí, también es gratis, incluidos los materiales. He tenido la oportunidad de conocer todos los programas abiertos de la SEP, claro, como en todo, se tienen áreas de oportunidad, pero sería mentira si las calificara de inútiles o deficientes, de hecho son programa de calidad, basados en competencias y habilidades. La Preparatoria y la Universidad, por ejemplo, no evalúan con exámenes sino sobre productos terminados por m

TEORÍA & REALIDAD

el alumno sobre cada módulo. Se puede pensar que estos programas por ser en línea siguen presentando un problema de marginación para los que no tienen la solvencia económica, pues a pesar de ser cien por ciento gratuitos no cualquiera puede pagar el internet cada mes o tener un equipo adecuado para el programa, (que cabe señalar no tiene que ser necesariamente una computadora o laptop). Pero lo cierto es que existen muchas opciones de Becas para poder solventar estos programas que en sí mismos ya es cien por ciento gratuitos. Sin embargo en México el 35% de la población total no ha concluido la Primaria ni la Secundaria, de acuerdo a datos aportados por el INEA. Mientras qué, según el INEGI, un 64% de la población no cuenta con un certificado de Preparatoria y no se diga la Universidad, tan solo un privilegiado 26% cuenta con una carrera terminada. De esta población que no ha tenido la oportunidad de crecer académicamente, un poco más del 60% tiene acceso a internet, es decir de ese 84% de la población sin estudios concluidos el 60% tiene acceso a educación gratuita y de calidad por tener acceso a internet. Entonces si la mitad de la población tiene acceso a internet ¿Por qué la mitad de la población no está en vías de obtener un certificado o título?, ¿Qué está pasando en México, para que a pesar de las facilidades no haya un crecimiento significativo en los indicadores de Educación?, ¿Seguimos siendo víctimas de la Sociedad? ¿Del sistema? ¿O somos víctima de nosotros mismos y nuestra cultura? Les invito a externar su opinión en la página de la revista www.teoriayrealidad.com

“Carta de un ciudadano” Causantes de interminables preguntas sin respuesta y temores inexplicables son las elecciones venideras del año en curso. Un tremendo sabor de angustia e incertidumbre me invade y me prohíbe analizar con claridad a mis representantes, siendo ellos la imagen que se proyecta al mundo exterior. Me avergüenza el tener que “elegir al menos peor” pues para hacerse merecedores de un título de líderes, hace falta más que el asedio al poder y campañas millonarias banales donde intentan vendernos la idea hueca de que ellos son lo que el país necesita. No hace falta que ser un economista calificado para comprender que México se hunde día a día, basta con salir a la calle y respirar ese aire de miseria que llena mis pulmones dejando dentro una inmensa tristeza, observo con incredulidad cuántas personas desempleadas vagan por las calles en busca de dinero; con desgano veo los censos de poblacionales y tomo en cuenta la cantidad de gente analfabeta mexicana que hay en pleno siglo XXI habiendo tantas “oportunidades de progreso” según rinden los informes de gobierno. Lo anterior me ha llevado a la búsqueda de las fallas del sistema democrático por el cual nos regimos, y bueno sería adecuado retomar el concepto y entender que la democracia es en sencillas palabras, el gobierno del pueblo, es entonces que me sorprendo y comienzo a dudar si es realmente la misma población quien desea vivir estancada en su propia infelicidad. En mi teoría, creo firmemente en que la falla no está en el sistema sino en los ejecutores y los ciudadanos que se someten a las tantas falacias de los representantes. Entonces le invito a que juntos hagamos un análisis general del fenómeno que por un tiempo prolongado hemos padecido todos y cada uno de los mexicanos. Empecemos por usted aspirante a la burocracia, sin importar bajo que título se haga llamar, permítame preguntarle de forma sutil ¿dónde ha dejado su dignidad moral?, quisiera saber los motivos que lo orillan a usted y a sus secuaces a actuar de forma tan vergonzosa, mostrándose mmmm TEORÍA & REALIDAD

LA VIDAALTAVOZ POR INERCIA ABSURDA CARTA DE UN CIUDADANO

frente a su país como una persona inepta, sin escrúpulos e indiferente. Probablemente le desagraden esos adjetivos tan burdos con los que le he descrito, pero dígame usted como pretende que me sienta orgulloso de quien se burla de forma grotesca de las necesidades de su pueblo y que aún sabiendo que hay millones de hambrientos similares a usted, en cuanto a humanidad hablamos, que desfilan a su lado, usted recibe gustoso un jugoso sueldo que no merece, pues usted se limita a sentarse en una cómoda silla para hacer absolutamente nada, habiendo tantas cosas por hacer y poseyendo el liderazgo que en algún momento su pueblo le otorgo confiando en sus capacidades, su honestidad y sobre todo en las promesas que un día usted dijo cumpliría. Estoy cansado de usted y sus migajas, y le aseguro que no solo se trata de mí, se trata de un pueblo enardecido movido por su necesidades, no me hace falta que se siente a darme cifras maquilladas de lo que para usted significa “mover a México”, quiero ver resultados palpables donde los trabajos que provea sean bien remunerados y dignos; en donde ambas partes se beneficien, no solo los patrones aumentando su productividad y utilidades, sino en donde el trabajador pueda llevar a su casa estabilidad sin sacrificar tiempos de convivencia importantes para la formación del niño que ansioso en casa le espera. Estoy sediento de educación de calidad impartida por gente que cree y se convence que la cátedra es la mejor herramienta que le puede obsequiar al estudiante consciente que en un futuro no tan lejano habrá de asumir su papel de ciudadano responsable. Me gustaría que defendiera con pasión su única forma de progreso, pero como ha de exigirla si el sector educativo es uno de los muchos, que en la actualidad mantiene en condiciones paupérrimas tomando en cuenta que no todas las instalaciones son aptas para impartir clases, sabiendo que el presupuesto invertido a los proyectos brillantes e innovadores es casi nulo, viendo que la secretaria de educación pública año tras año entrega material poco ortodoxo como base del conocimiento y que los salarios que reciben los profesores son deplorables, de manera que no lo alienta en ningún sentido a desempeñar de forma valiosa su papel. No le pido que se desviva por su nación, de hecho, se lo exijo, porque si no es su pasión el trabajar para el bien común, entonces explíqueme ¿qué es lo que hace usted ahí? Si lo que a usted le agrada es el delicioso sabor de la abundancia, le suplico la genere de forma honesta y deje de saquear los recursos de su patria, nación que no solo ve con coraje la bola de desfalcos y malas decisiones que toma. Por favor no pisotee con su inmoralidad la lucha de quienes en su tiempo libraron batallas y que incluso sacrificaron sus vidas para conseguir lo más parecido a una nación de orgullo con condiciones sociales equitativas, no eche a la borda todos esos años de historia que respaldan nuestra identidad como ciudadanos mexicanos, que bastante vergonzoso es ser testigo de su invalidez para el gobierno de nuestro pueblo. Y bueno antes de sacar conjeturas le hare una última pregunta ¿Cuánto aborrecimiento necesita usted para reaccionar y comenzar a limpiar la mancha de corrupción que le mmmmmmm

TEORÍA & REALIDAD

LA VIDA POR INERCIA ABSURDA

CARTA DE UN CIUDADANO

ALTAVOZ

distingue? ¿Cuánta hambruna, cuanta miseria, que tantos honrados han de morir para que realice su trabajo apegado al código ético que supone usted conoce de derecho y revés? ¿O será que usted busca que corran ríos de sangre de culpables e inocentes tal como ocurrió con anterioridad en los movimientos armados y que sobre ellos floten las cabezas salvajemente degolladas de quienes por décadas abusaron del poder cedido? Quizás usted y yo tengamos expectativas diferentes, sin embargo, considero que podemos actuar de forma adecuada y civilizada siempre y cuando usted y su equipo de colaboradores se dediquen a escuchar y satisfacer las necesidades de sus ciudadanos. Retomando que la responsabilidad es de ambas partes, habría que reconocer que los ciudadanos han descuidado con gravedad su papel como vigilantes del cumplimiento de las normas dentro del sistema de gobierno, por consiguiente, es que nos volvemos vulnerables a sufrir las consecuencias de un gobierno corrupto. Es por eso que hoy no he venido a justificarle ni a victimizarle mi apreciado jornalero esclavizado, más bien, vengo a cuestionarle su conveniente indiferencia, quisiera preguntarle si en verdad usted considera que sus condiciones de vida son dignas y mas aun en verdad usted las merece. En mi cabeza no hay cabida para las elites y soy fiel a los principios de equidad y justicia, sin embargo, la realidad nos dice que en este mundo no progresa quien así no lo quiera, en tanto sigamos adheridos a nuestra desventurada forma de vida, sintiéndonos abusados pero incapaces de poder cambiar nuestra realidad, será entonces que vivamos las consecuencias de nuestras actitudes ¿Hasta cuándo saldrá a la calle y gritará con enojo ¡YA BASTA! y comenzará a exigir tanto como usted da? ¿Seguirá usted recibiendo sueldos fantasiosos que ni siquiera alcanzan para pagar los encarecidos costos de los servicios y productos básicos para la supervivencia suya y de su familia? ¿Sabe?, no es suficiente molestarse y culpar al gobierno de la desgracia, hace falta que se arme de valor y comience con su propia vida, empiece siendo usted mismo ese líder capaz y ejemplar que el país necesita, no se manche las manos con la porquería de las personas mundanas y corruptas, rompa la cadena y sea la chispa de luz que ilumine en la oscuridad. Habiendo tantos medios de expresión y unas redes de comunicación impresionantes me cuesta demasiado entender como no logramos ponernos de acuerdo para perseguir un bien común. Mientras tanto yo mediante estas líneas emito mi mensaje de desacuerdo y digo: ¡Alto! No me interesa por un segundo mas seguir formando parte de esta cadena viciosa que me esclaviza y me empobrece como justo como ocurre con la mayoría; demando seguridad social, reclamo educación de calidad, exijo trabajos y salarios justos que sean bastos para saciar mis necesidades y repruebo con desprecio la deshonestidad y el sistema corrupto que me gobierna. Llámenme radicalista, rebelde o sea que les agrade más, en definitiva, prefiero morir antes que ahogarme en el silencio de la indiferencia. Al limite de la opresión me encuentro y se que no se trata únicamente de mí, al igual que yo m TEORÍA & REALIDAD

LA VIDAALTAVOZ POR INERCIA ABSURDA CARTA DE UN CIUDADANO

muchos, hay cientos que comparten la impotencia que me invade, por tanto, es momento de sacar el sentimiento que nos sofoca y comenzar a transformar nuestras vidas. No debemos sentirnos frágiles o atemorizados por ninguna circunstancia, pues para empezar somos mayoría quienes estamos en desacuerdo, y en segundo lugar no tenemos objetivos perversos, al contrario perseguimos algo que por naturaleza debemos poseer y se llama: DIGNIDAD, pero para que la misma exista se necesitan más que solo ideales, mucho más que solo ganas; se trata de una labor de todos los días que con rigor nos obliga a actuar, conscientes de que la primer escuela es el propio hogar, de modo que el marco de legalidad y valores tienen origen ahí mismo, y no me refiero a crear familia perfectas, mas bien hablo de personas generosas, solidarias, respetuosas, y honestas entre sí, cuyo lenguaje común sea el amor puro, el cual surge de forma automática por el hecho de ser semejantes, simplemente por ser humanos sensibles. Seguro me encuentro de que lo que aspiro no es para nada imposible, es incluso tan real como el sol que me calienta cada mañana, sin embargo, consta de mucho trabajo de trasfondo, nadie dijo en ningún momento que fuera cosa sencilla, pero lo que es seguro es juntos gozaremos de una vida mas feliz. Es importante dejar de lado nuestras diferencias y unirnos para escalar los peldaños que se necesitan para alcanzar progreso anhelado, todo ello con convicción y creyentes de que somos nosotros quienes establecen los muros mentales que limitan nuestra participación activa. Necesitamos héroes valientes capaces de cambiar el rumbo de nuestra historia y más que nada líderes que guíen y alienten al resto de los ciudadanos a construir un próspero mañana. Sin más por el momento le incito a realizar una profunda reflexión a usted ciudadano y a usted futuro burócrata acerca de su comportamiento, identifique sus cualidades y comparta con su sociedad lo mejor de sí, intente que sea coherente su sentir con su pensar y haga el cambio que haga falta, y recuerde: de nosotros depende el porvenir del futuro amenazador que ferozmente nos alcanza al acontecer de los días.

Con desilusión, el Inconforme Sánchez.

TEORÍA & REALIDAD

ABRIL 2018

Teoría y realidad en congruencia con el principio de libertad de expresión que debe permear en toda democracia, respeta y da cabida a las diferentes perspectivas políticas y electorales que caracterizan la opinión pública, enfatizando que los análisis, comentarios u opiniones expresadas aquí, son responsabilidad de cada autor y no necesariamente reflejan la posición de la revista.