POLA no. 1
costumbres, cosas del día, artes, ideas, historias, lecturas, salud
febrero 2016
Trans: a la conquista del mundo Por Elia Martínez Rodarte La tendencia millenial in crescendo sobre la diversidad sexual, es el poder que han adquirido los transexuales como figuras claves del empoderamiento de la comunidad LGBTTTIQ en todo el planeta. Ninguna tribu ha logrado tanto en todo el mundo como los tranies, que han apuntalado sus derechos humanos, jurídicos y sexuales. En México, la comunidad transexual y transgénero es como un ejército espartano que, con unas falanges implacables, ha avanzado hacia la consecución de sus derechos y su visibilidad. No creo que quede claro para la comunidad heteronormada de qué va el asunto, pero si algo hemos visto en este país sobre el derecho de las “minorías” de la diversidad sexual, es que al menos en la Ciudad de México, se han empoderado y ganado una batalla legal al obtener identidad jurídica que les otorga su reasignación de género, haya o no de por medio un procedimiento quirúrgico. Mientras escribía este texto, me enteré del fallecimiento de Viviana Rocco Zúñiga, una mujer transexual mexicana que marcó una etapa fundamental en la historia de la comunidad transexual y transgénero de la nación. Fue una fotógrafa, documentalista, artista de la metamorfosis y ahora un ícono de la comunidad trans, que despide a una de las impulsoras de los logros que han obtenido. Murió a los 36 años. Ella, una mujer de lucha, fue a su descanso final vestida de hombre por designios de sus familiares. Eso nos indica los resultados de la batalla transexual: están ganados los derechos jurídicos para el cambio de identidad y de nombre e incluso la visibilidad, pero eso no abre las mentes de las personas. Ni siquiera las más cercanas, que se supone han asumido la identidad de género, preferencia y orientación sexual de ell@s. La activista transexual y “orgullosa madre transespecie de siete gatos y dos perritas”, H. Gloria Davenport Fentanes, aún vapuleada con la noticia de la muerte de su amiga, comentó que en México se están dando las condiciones para la visibilidad y definición jurídica de la comunidad trans, como la reciente aprobación de la ley para el cambio de identidad, que ha beneficiado a 2 mil personas transexuales hasta ahora, pero que por desgracia sólo funciona en la capital del país. ¿Cuáles han sido los logros de la comunidad transexual y transgénero en México hasta este momento, en el que han conseguido una mayor visibilidad y afianzamiento de sus derechos como ciudadan@s? 1. “La desquirurgicación” de los órganos sexuales de las personas. En la actualidad ya no es obligatoria la vaginoplastia o la faloplastia como requisito para el reconocimiento de la identidad en México. 2. El respeto a la identidad de género de las personas trans en universidades públicas, de entre las que me ha tocado tener estudiantes en la Escuela Nacional de Trabajo Social de la UNAM y en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. 3. La visibilidad de los hombres trans. Con un discurso de masculinidad que no es “penecentrista”, “lo que debe poner a temblar a los freudianos y su teoría de la angustia de castración”, declaró la activista. Agregó: “las movilizaciones sociales y legales para frenar actos transfóbicos de funcionarios del gobierno de la Ciudad de México, como la manifestación de mujeres trans, que con llevar un inodoro a una protesta frente a la Secretaria de Salud, lograron el cierre de unos baños excluyentes
Gerda Wegener, ilustración para La Vie Parisienne, 1920’s
‘sólo para trans’ en la clínica de VIH/SIDA de Iztapalapa.” Pero el más reciente éxito de la comunidad trans en México ha sido la reforma que llevó al proceso de rectificación de acta de nacimiento de personas transgénero a un trámite administrativo sin peritajes médicos. Gloria, una activista de mucha guerra y empuje, ahora trabaja por los derechos de las mujeres transexuales, poniendo el dedo en muchas llagas. Recientemente denunció ante la COPRED (Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación) a la directora del INMUJERES CDMX (Instituto Nacional para las Mujeres de la Ciudad de México), Teresa Incháustegui, “por negarse a incluir a mujeres transgénero y por burlarse de ellas y de Simone de Beauvoir con el argumento de que las transexuales son mujeres que no nacen mujeres”. La comunidad de la diversidad sexual en todo el mundo va muy por delante de la lucha feminista, por ejemplo, lo cual también crea tribus de poder y de discriminación. “La definición de la población transgénero como un colectivo paralelo e independiente al sector gay ha desatado una ola de transfobia en algunos sectores conservadores homonormados, (la homonormatividad es la réplica de la heteronormatividad, con su visión normalizadora, neoliberal y misógina), dentro de sectores de homosexuales masculinos y de lesbianas radicales”, comentó. Hay transfobia, lesbofobia y homofobia dentro de la comunidad de la diversidad sexual. “Aún faltan asuntos por resolver como el acceso a atención ginecológica a hombres trans embarazados; la inclusión de mujeres transgénero en refugios e instalaciones de atención a la violencia intrafamiliar hacia las mujeres. Así como las inclusiones de mujeres transgénero lesbianas en colectivos lésbicos o de hombres trans gay en los colectivos de homosexuales masculinos.”
La chica danesa y Caitlyn... “La chica danesa”, filme que ha puesto a la comunidad transexual y transgénero a nivel mundial (aunque existen muchas películas sobre el tema que fueron ignoradas por la crítica mundial en otrora), se posiciona como la obra fílmica paralela a un momento en que los transexuales son más visibles que nunca. Es la historia de Lili Elbe, una de las primeras personas transexuales que recibió una reasignación de género (y que muere posteriormente en una de sus operaciones). Está basada en la novela de David Ebershoff, la dirige Tom Hooper, y sus protagonistas son Eddie Redmayne (Einar Wegener / Lili Elbe) y Alicia Vikander (Gerda Wegener). Esta pareja danesa de los años veinte vive un romance intenso, que empieza a tener sus asegunes cuando Einar, comienza a travestirse y posar para su esposa, quien es pintora. Ella lo saca del clóset y lo acompaña en todo el enorme trance de su conversión hacia su verdadera identidad de género. Caitlyn Jenner, antes Bruce Jenner, quizás es la persona que más visibilidad y empuje ha dado a la comunidad transexual a nivel mundial: un exatleta olímpico, personalidad de reality shows y ahora una mujer que abandera la causa motu proprio hacia el conocimiento de una de las tribus más poderosas en el ámbito de la diversidad sexual.
Nieve, mucha nieve sobre nosotros Por Brenda Trejo
9:00 am Mi hermana jala mis cobijas para dejarme en la desnudez de la mañana. Todavía dormida la escucho decir que está nevando como nunca. Cuando fuimos niñas nevó en este pueblo algunas veces pero ella asegura que esta nevada es incomparable. Por la ventana veo a mi padre de pie, mirando las hojas del nogal que ahora parecen pequeños algodones de azúcar. Me levanto para encender la televisión: una mujer que viste un abrigo amarillo dice que la nieve creció diez centímetros en el piso, que es una de las nevadas más blancas que ha habido en Galeana, la más bonita. 10:00 am Cerraron las carreteras. Nadie sale del pueblo y nadie puede entrar. Lo mejor es preparar café y quedarse en cama, continúa diciendo la mujer de abrigo amarillo. Me parece divertido el color de su abrigo en contraste con las imágenes del cielo gris que aparecen detrás suyo. Mary, que se quedó atrapada –así me dice– en nuestra casa, prepara huevo con papas. El café caliente. Las tortillas de maíz. Mary nos ayuda con la limpieza de la casa. Sin ella la nieve que se acumuló en el patio seguiría ahí, sepultando al perro.
Hermafrodita, copia romana del siglo II de un bronce de Policleto, restaurada en 1620 por Bernini. Colección del Louvre.
En la televisión transmiten una entrevista a trabajadores de Protección Civil del Estado. Informan que están alerta para atender a los habitantes. Se frotan las manos y sonríen. Están en el Cerro del Potosí, que es el punto más alto del sur de Nuevo León. En 1998 hubo un incendio en ese cerro. Al igual que hoy, estaba yo sentada en mi mecedora frente al televisor, viendo el espectáculo climatológico y a las personas con sus cámaras y sus poses para las fotos. En este momento aparece en la pantalla una pareja que llegó en su camioneta y dicen estar felices porque es su aniversario y además, la primera nevada que pasan juntos. Le piden al reportero que les tome una foto. Se besan. 2:00 pm Las líneas telefónicas funcionan. Mary llama a su marido pero no contesta. Vuelve a llamar sin éxito. Papá salió a revisar el motor del auto. Mi mamá está ahora al teléfono con mi abuela. Quiere saber cómo están ella y el abuelo, si hace frío en Monterrey. Por los gestos de mi madre imagino que mis abuelos están bien. Al colgar nos cuenta que en Monterrey hace mucho frío y llueve. Mi abuela le contó que murió un indigente en la Avenida Madero por la madrugada. Junto a él había más indigentes que no se dieron cuenta que había un muerto entre ellos hasta que escucharon las ambulancias.
En el centro de Galeana hay una tortillería que tiene de nombre “Tortillería Bernal”. Es el apellido de mi madre y de muchos otros aquí. Pero ningún rostro se parece. Me divierte pensar que podría enamorarme de algún primo.
3:00 pm Nos subimos todos al viejo Sentra de papá. Vamos a casa de Mary. Alguien intentó hacer un monito de nieve en la esquina de la calle. No tiene rostro. Es apenas una bola con alambres que aparentan ser los brazos. Le tomo una fotografía.
12:20 am El esposo de Mary está solo en su casa en 18 de Marzo, un ejido muy cercano al centro. Está preocupada. Papá le dice que si la nieve se detiene un poquito, nos aventuramos a dejarla hasta su casa. Ella me cuenta que dejó a las gallinas sin comida pero eso no le preocupa. Comen cualquier cosa que encuentran, dice.
Pocas personas hay en las calles. Algunos niños que corren y se tiran sobre la nieve. Un hombre cubre con trapos y bolsas de plástico las tuberías de su casa. Junto a él, una mujer tiene en sus manos una pala. Las tiendas están cerradas. Hay perros paseándose por la calle. Papá enciende la radio. La voz de un hombre: “Estamos sorprendidos, no se había presentado una
nevada como ésta en aproximadamente veinte años”. La última, dice, fue en el 98. El mismo año del incendio. 3:30 pm Pasamos junto al Hospital General de Galeana, hay una manta con letras rojas: ALBERGUE TEMPORAL. 3:50 pm Llegamos a la casa de Mary. Nos invita a pasar y nos ofrece un chocolate caliente. Su marido está sentado en el sillón de la sala con las piernas cubiertas con una cobija. Está viendo la televisión. Nos saluda a todos. A Mary le da igual el saludo, ella lo regaña por no contestar el teléfono y camina hacia la cocina. Veo que las gallinas sobrevivieron apretujadas entre ellas en un rincón del patio. Salgo a la calle. Tengo curiosidad por la casa vecina a la de Mary. Creo que en algún momento el techo de esa casa va a caerse. La nieve sigue acumulándose en sus orillas. De la casa sale un hombre que me saluda. Miro hacia el techo y él también lo mira. Me dice: - No creo que se caiga, señorita. Ese techo está bien hecho. Lo construyó mi abuelo. Quise decirle que le creía pero la verdad es que no. Le pregunto por el nogal que veo en su patio (quiero saber por qué los nogales son los árboles que más veo en este pueblo. Mary tiene uno también). Dice: - Ese árbol ha de estar bien contento con este frío porque va a dar nueces bien ricas. Me explicó que los nogales maduran mejor en bajas temperaturas. 6:00 pm En casa de Mary, todos estamos viendo una película de un hombre que reencarna en un muñeco de nieve: Jack Frost. Sigue cayendo la nieve sobre las carreteras. Hace un momento, informaron que un auto cayó de una ladera. No vamos a arriesgarnos, dice papá. Ahora nosotros estamos atrapados en la casa de Mary. Bebo mi chocolate y veo cómo en la película, el sol por la mañana, derrite a la nieve lentamente.
Autorretrato, no comprendo lo qué eso significa. No, no com-
salir corriendo. Entre julio y agosto, hay que esconderse del espectáculo prendo. ¿Cómo quiere que me describa? Retratos de mi, son los otros los que que da Francia en ese momento. lo pueden hacer. Por cada persona que conozco, hay un retrato de mí, y todos ¡No! ¡Nadie tiene la misma vida, nadie es como el otro! Es la tontería de son válidos. Pero yo, no tengo nada que decir sobre mí. No existe tal cosa como pensar que entre un intelectual y otro intelectual hay una diferencia y no un autorretrato. Es un engaño pensarlo. En el fondo, al final, no existe. Las res- entre un obrero y otro obrero. Hay tanta diferencia entre una ayudante de puestas más inadecuadas vienen de estas cuestiones muy generales. casa y otra ayudante de casa, tantas diferencias propiamente dichas, en las Usted sabe, el conocimiento, es una cosa difícil, una cosa que habría que revisar, necesidades de las personas, en sus recursos, sus deseos, tanto como los (qué es) el conocimiento de alguien. No es preguntando ¿quién es usted? que le hay en los intelectuales. ¿Qué es este horror de creer que un portugués es contestaré, o lo que me hace escribir que se lo diré. Eh ¿usted sabe eso? ¿Qué como otro portugués? Ahí es cuando se juntan el horror y el militantismo, quiere decir eso de “quién soy”?, quien es usted? He, ¿quién es usted? Ande, de tratar las personas sin diferenciarlas. Eso me hace enojar. contésteme. Sí ¿quién es usted que me interroga? Trato de hacer las cosas que Cuando alguien dice que hace una película sobre las fábricas de Renault tengo el deseo de hacer. ¿Ve usted? La gente no sabe lo que tiene deseos de –bueno, en las fábricas de Renault son 600 tipos o quizás 2000 que hacen hacer, es eso. Aquí hay algo que decir, sí, algo que decir. Todo el tiempo, me la misma cosa– entonces, como hacen la misma cosa, son lo mismo. Se hablan de esta infancia que viví en Indochina, etcétera. Pues sí, por supuesto que hacen documentales sin saber nada, sin preguntar nunca al tipo que lo cuenta, pero como todas las infancias, ni más, ni menos. hace. Eso revela un desdén por el ser humano que es abominable, en esta ¿Ve? (Risa burlona)¿Escucha usted las preguntas? (Risa de nuevo) No le dis- especie de función igualitaria, de la situación social del trabajo. Del hecho gustará pero lo que escuchaba siendo niña, eran foxtrot francesas, blues franceses. de que porque hay millones de personas que hacen lo mismo, son idénticos. Era blanca, soy criolla, pero era blanca. Estaba aún así en un ambiente francés. Es ahí que el marxismo es una especie de extrema pobreza y es ahí donde Le gente no hace nunca lo que tiene ya no funciona, desde hace una década, el deseo de hacer. Están siempre en y se siente. Es que el individuo ha perdiotro camino. ¿Está de acuerdo? Lo do sus derechos. que admiro más son los depravados, (Ella hace una pausa y prende un cigasexuales, que saben exactamente lo rro). Bueno, estuve 7 años en el partido que quieren. Es una cosa espléndida comunista estalinista. Me tardé años en de precisión. Saben que necesitan tal sanar. ¿Qué me enseñaron? A despreciar cosa, cadenas, algunas palabras, algua los otros. Me enseñaron a despreciar a nos gestos. ¿Cómo han descubierto los católicos, a los creyentes. Me enseñaeso? por una suerte de introspección ron a despreciar a los ricos como si eso fenomenal. Ellos saben lo que quiefuese una definición, “ser rico.” En la ren, lo que necesitan, pero la mayoría riqueza, hay una inmensa pobreza, una de los escritores y cineastas? Cero. miseria de los ricos. Me enseñaron a Bueno, no vale la pena porque van a despreciar eso y a simplificar, lo que es decir que hablo mal. Hablo en genesiempre fascista. Me tardé años en cural. La gente no sabe lo que quiere en rarme. Me enseñaron a igualar las cosas. general. No hablo de los escritores y Es tan grave lo que le estoy diciendo. Es los cineastas. El hielo se está deshatan importante para mí, quiero decir. ciendo en el whisky ahora. (Ruido del Infortunadamente, estoy aún intentanvaso.) Pero me das risa con tu canto do curarme de ese simplismo que es de Indochina. ¿Crees que me va a el marxismo. No, más bien hablo del inspirar? ¡Oh! eso me trae sin cuidasimplismo en general. Es el simplismo do. (Risa) Pero si hay algo interesanel que es fascista. Si prefiere digamos te, es lo que hago, no lo que soy. que la Alemania del 33 ha sufrido ante Lo que soy es absolutamente nada. todo de un simplismo. El racismo es un Ya no leo. No leo ya nada. No escu- Christian Boltanski, Animitas, detalle de la exposición en MARCO, del 22 de enero al 5 de simplismo también. Es, en este sentido, cho ya nada de música. Hago filmes. junio 2016. Fotografía: Cortesía del Museo MARCO. que le hablo del simplismo. Hice tres filmes en seis meses. El cine Lo que hicimos de Marx, lo que hicimos es la cosa la más importante que he de Freud, es desolador. No es Marx ni hecho. Quizás la cosa más importante que he hecho, la hice este año, en diciem- Freud, ¿ellos qué? Y eso se repite así todo el tiempo. ¿Está de acuerdo? bre. Es un film, se llama El nombre de Venecia en Calcuta desierta: es una segunda Uno es de izquierda o no es de izquierda, soy de izquierda completamenversión de India Song. No tengo ya nada qué decir sobre esto. Nada. Pero así es. te. Pero es ahora que soy de izquierda, ahora que no desprecio a nadie; ¿Qué más quiere que le diga? que tengo respeto por el otro, completamente. Es terrible pensar, pero Dedico mi vida a trabajar. Tengo una pasión por el trabajo. Es decir que habrá realmente, en esta especie de perdición de la idea revolucionaria por cauque revisar esta noción de ‘trabajo’ porque es incorrecta. Dedico mi vida a ocu- sa del simplismo. Estoy inconsolable. parme de cosas que me gustan. El verano me aburre mucho. Las vacaciones Pero no puedo pensar en Francia, me vale Francia. Pienso en Europa, de la gente me aburren mucho. Sé que lo necesitan, lo sé. Sé que les obligan a en el mundo entero. Francia, no me importa. ¿Qué quieres que te diga? pasatiempos decretados. ¿Cuánto hacía hoy? 32 grados en París. La gente se va Francia es una cosa minúscula, demasiado pequeña. (Prende un cigarro) y antes de irse, siguen el circuito de las rebajas y tienen un verano por mandato; Sería necesaria una especie de función igualitaria de la pobreza, ¿ves? Si y es terrible pensarlo, porque en general no hacen lo que quieren hacer, y es todos los países del mundo estuviesen muertos de hambre, podríamos siempre lo mismo. Siempre es lo mismo. Quizás me gustaría ir a pescar cerca partir de cero. Si los Estados Unidos se estuvieran muriendo de hambre, de Limoges con unos amigos. Hay una hermosa iglesia a Saint-Savin, una iglesia ¿ves?, Rusia, Alemania, podríamos quizás reiniciar más o menos. romana, nadie la conoce, una iglesia pintada. Quizás sea eso el trabajo político, obrar con conciencia, y así en lo abAsí es, se le dice a la gente que hay que trabajar y la gente trabaja: la gente toma soluto, crear películas que se insertaran en una época dada y como un vacaciones cuando se le dice que hay que tomarlas. Si uno piensa realmente en rechazo de esa época. eso, es terrible. Terrible. Todos se van a bañar, toman ‘baños de sol’: ¿qué hay más aburrido que un baño de sol? Pero lo hacen, ‘tomar el sol’. Se broncean. Se broncean porque hay que hacerlo. Y entonces, es tan horroroso porque ya ni saben lo que les gusta. Bueno, ¿ve? Por Marguerite Duras le hablo, no se queje. Extracto de la serie de entrevistas, El deleite del habla. En general decimos, lo intolerable es el trabajo, y yo digo que es también el re(Le Ravissement de la Parole) compiladas por Jean Marc Turine, difundidas creo mal tomado, mal entendido, incomprendido. Porque no hay razón válida en Radio France, 1997; fragmento disponible en youtube. para que millones y millones de gente decidan hacer lo mismo. Es atroz. Es para Transcrito y traducido por Virginie Kastel. Corregido por Erick Vázquez.
Mientrastanto por Pau Masiques
Arte en la provincia: La nupcias entre Pizza y Poesía por Erick Vázquez Hace un par de semanas las Pizzas Capricciosas lanzaron su campaña publicitaria protagonizando la persona y la marca de un poeta. Así como el chef Oropeza promociona con su obra y rostro y palabras el infame aceite, así ahora el popular poeta Armando Alanís ha puesto al servicio de este otrora sacro alimento su nombre, su marca registrada “acción poética,” sus palabras y su persona. En el video comercial aparece Armando Alanís, frente a un muro, contemplativo, esperando sin duda el susurro de la musa, hasta que llega la moto del repartidor de pizzas con un bote de pintura roja para salvarlo de la angustia del muro en blanco y pintar, en ágiles trazos, el verso: “Hoy pizzas y besos (y mañana también)”, verso y acto que no tuvo ningún reparo en firmar como “acción poética”. En mi vida había escuchado algo similar, y reto al caro lector a encontrar un caso que se le parezca en el país y en la historia de las letras españolas, o para el caso indoeuropeas. Monterrey demuestra una vez más porqué es punta de lanza en el país al demostrar que se pueden unir la poesía, la comida rápida y las intenciones comerciales, empresa hasta entonces considerada un sueño imposible. ¿Pero qué significa esto? ¿Qué significan estas nupcias entre la poesía y el pepperoni? Es un suceso que al parecer soy el único en tomarse en serio, uno ante el que otros poetas sencillamente se alzan de hombros con una sonrisa torcida. Esta clase de situaciones no me gustan porque me hacen pensar que soy muy lúcido y veo cosas que otros no alcanzan a percibir y entonces me puse, por inbox, a preguntar. Para explicar el porqué de la indiferencia a este suceso me han dado dos razones, número uno: Sencillamente que “ese señor no es poeta”. Pero ese señor tiene un montón de libros publicados en la sección de “poesía”, ha recibido premios de poesía, es miembro del gremio de las letras, y se objetaría “ah, que no podríamos ponerlo en la misma canasta que Ezra Pound o Vicente Huidobro,” tal vez, pero a mi aviso lo mejor es no patear ese avispero porque si vamos a esas en el país no va quedar más que un puñado digno del oficio. Carolina Olguín, a quien tampoco sorprenden estas nupcias, me sugirió mejor abundar en la definición de una verdadera “acción poética”, recurrir a Valery. Noble orientación de una digna representante del gremio, pero eso no vende periódicos. Número dos: Gracias a los señalamientos de Oscar David López y después de una rápida revisión a previas intervenciones de nuestro poeta, caí en cuenta, tardo de entendimiento como puedo serlo a veces, que el que éste venda su trabajo para promocionar pizzas no ha sorprendido a nadie porque es la misma lógica que ha seguido siempre. Armando Alanís, respecto a su “acción poética,” ha dicho en repetidas veces que la técnica seguida para pintar las frases en las bardas la tomó de las estrategias publicitarias, el criterio de la elección de los versos que cita es el de la frase fácil de entender. De hecho, no sólo ha rentado su marca registrada para la pro-
moción de una cantina high end, sino que ha puesto sus talentos como bardo de las bardas al servicio de campañas políticas. Su intención ha sido, sin duda, servirse de la mercadotecnia para transmitir la poesía, y seguramente al firmar el contrato con las pizzas Capricciosas pensó para sí mismo que el suyo era un sacrificio para que la poesía llegara a las masas de gente a través de las masas de trigo, pero pensar así es como pensar que escuchar la música de Arjona eventualmente nos llevará a escuchar música de cámara, que leer la revista TV Notas abrirá nuestra curiosidad paulatinamente para después brincar a Letras Libres, que escuchar a Raúl di Blasio en el supermercado nos llevará tarde o temprano corriendo a casa a buscar algo de Brahms en Spotify. Tratándose de poesía, como en política, las buenas intenciones son tan poco provechosas que deberían estar prohibidas y con firmes alcances judiciales. En fin, cómo no ver la originalidad de este gesto, porque muchos lo hicieron alguna vez. Fernando del Paso trabajó para campañas publicitarias, Hemingway y Onetti usaron su profesional uso de la lengua para crear bellos comerciales de bikinis o pastas dentales, pero nunca, ninguno antes, había vendido la imagen de su persona y su inspiración poética para promocionar doble queso con aceitunas. Hasta ahora no se había borrado la distancia entre la práctica de la poesía y la mercadotecnia. Distancia que en primer lugar no es sólo de forma sino ética; la poesía quiérase para lo que se quiera, desde la teoría que quiera usarse, nunca ha tenido la finalidad de vender un producto comercial. Lo único que se le podría asimilar como caso histórico ha sido el caso de poetas que se han puesto al servicio de algún régimen tiránico en la antigüedad, o fascista en la bastante más reciente modernidad. ¿Ejemplos? No se me ocurre ninguno porque a los poetas que se suben al tren de la propaganda, la posteridad los ve con muy malos ojos y sus nombres van a parar a donde las cajas de pizza después de ser vaciadas. A lo que quiero llegar es que este comercial es síntoma de algo que ha venido desarrollándose discreto y a veces no tanto. Hay que decirlo, hay que pronunciar el lúgubre sistema cuyo nombre alboroza los oídos de izquierdistas y alza de hombros a los prósperos: el capitalismo de hoy ha devenido una suerte de fascismo en cuanto a su proceder con la lengua, o bien la lengua en su fascismo ha devenido capitalista, en el sentido que la formulación de Barthes dio de la misma al decir que “se define menos por lo que permite decir que por lo que obliga a decir”, y desde que los poetas son los delegados para la renovación de la lengua, con estos aciagos designios, parece que ya no hay resistencia posible. Sí, tengo síndrome de Casandra, y no me da vergüenza porque ya llegarán los funestos días en que sumidos en la amargura de ver a nuestros más caros poetas anunciar tampones y maruchans, tendré la solitaria satisfacción de decir “Yo se los dije, ¿se acuerdan? Se los dije”. 1. https://goo.gl/C6qJwO
La memoria es la vida al final por Maruja Nahle
Con una mirada clínica y una voz de poeta, Arnoldo Kraus construye su duelo y nos lo comparte a través de la mirada, la palabra y la reflexión. Recordar a los Difuntos es un libro que debería de leer toda la gente que cuida aquejados de enfermedad y de insuficiencia de vida. Este relato, construido en una estructura de ensayo, cuenta la vida de su madre de 89 casi 90 años y el deterioro de su mente y su cuerpo. De cómo el tiempo no es futuro ni presente, es un pasado instalado en la memoria: una memoria amorosa, selectiva, que permite hablar o invocar a los difuntos. Porque el tema no es la muerte en sí, sino los difuntos, aquellos que permiten a los vivos acercarse con gallardía al final. Es un libro que el autor se resiste a terminar, podría sonar repetitivo pero hay que entender al poeta, escribe su duelo porque “recordar a los difuntos significa, después de recordar ir en su búsqueda”. Recordar a los Difuntos, Arnoldo Kraus, Sexto Piso 2015, México.
Gastro-comic
por José Luis Cendejas ¿y tú desde cuando los pones orgánicos?
Por qué dejé el shampoo y también puedes dejarlo tú. Por Alejandra Jaime Islas
Siempre había tenido muchísimo pelo, pero se me caía mucho, se veía y sentía súper seco, con las puntas abiertas y vivía untándome aceites, mascarillas e infinidad de productos sin tener resultados definitivos. Un día encontré un video en YouTube sobre el método No Poo. Debo confesar que además de parecer difícil me dio un poco de asco (yo era un tanto adicta a comprar productos y a lavarme el pelo, en verano hasta dos o tres veces al día). Empecé a experimentar espaciando las frecuencias del lavado, cada semana aumentando un día extra sin lavarlo, hasta llegar a una semana sin usarlo. Y claro, sucedió lo temido: ¡El pelo más grasoso de la vida! Esto es normal al dejar de usar el shampoo ya que este extrae toda la grasa y aceites naturales de tu cuero cabelludo y en consecuencia se pone a producir sebo de manera excesiva. Lo siguiente fue encontrar el método-receta ideal de lavado y lo que mejor me ha funcionado es: saturar el pelo con agua tibia-caliente y usar como sustituto de shampoo 2 cucharadas de bicarbonato en una taza de agua. Lo aplicas sobre las raíces y das masaje al cuero cabelludo, exfoliando suavemente para deshacerte de residuos de productos y exceso de grasa, enjuagar bien. Para remplazar el acondicionador, diluye 2 cucharadas de vinagre de manzana orgánico (yo agrego 10 gotas de aceite esencial de romero porque me gusta como huele y ayuda a tener más brillo). Primero lo aplico de medios a puntas y lo dejo actuar por 3 minutos aproximadamente. Después atomizo en el cuero cabelludo, doy masaje y enjuago con agua fría para cerrar la cutícula. Es increíble cómo el vinagre de manzana puede acondicionar y no tengas miedo: si lo enjuagas bien no olerás a ensalada, puedes agregar unas gotitas de aceite esencial de tu preferencia, elige los que sean adecuados para tu tipo de pelo. Puede ser lavanda, menta, tomillo, romero, etc. Estas proporciones me funcionan a mí porque tengo mucho pelo y de textura gruesa, pero lo mejor es experimentar con las fórmulas y cantidades basándote en la cantidad, largo, condición y textura de cada quien. Este método definitivamente no es para todos. Si tu pelo es súper fino y tienes poco será más difícil ocultar el exceso de grasa. Si amas la espuma y los perfumes del shampoo y lo suavecito que te lo deja el acondicionador, los extrañarás mucho, pero lamento decirte que lo sedoso que experimentas al usar productos comerciales es debido a que cubren tu pelo con siliconas y otros químicos. Por eso sientes que ese shampoo que utilizas es lo mejor del mundo, pero no, sólo es un truco, por dentro tu pelo está más seco y triste que mi cuenta bancaria. No recomiendo que se pase del lavado diario con shampoo a este método, además que no debes usar estas fórmulas de forma diaria, se deben dejar pasar mínimo 4 días entre cada lavado, si no, corres el riesgo de arruinar tu pelo. Sólo tienes que ser paciente y esperar que tu periodo de transición no sea tan difícil, largo y grasoso. Puede variar, hay quien no lo experimenta, y quienes van de una semana a un mes o más. Algo que me ayudó mucho a sobrellevarlo fue el cacao en polvo: lo aplicas con una brochita en las raíces, si tu cabello es muy claro puedes utilizar
fécula de maíz, puedes también agregar unas gotitas de aceite esencial de menta para neutralizar el olor. Te recomiendo que lo hagas antes de dormir para que des tiempo a absorber el exceso de sebo y no salgas a la calle con la cabeza llena de polvo como peluca del siglo XVIII. Utiliza un cepillo de cerdas de jabalí para llevar la grasa de las raíces a las puntas, que es donde más necesitarás acondicionar con tus propios aceites naturales. Igualmente te recomiendo que lo cepilles por la noche porque te puede quedar con mucho frizz. Te aseguro que en la mañana se verá mucho mejor. Durante ese periodo experimenta con peinados recogidos y utiliza accesorios para esconder todo el desajuste capilar. Para mí ha sido la mejor decisión, llevo año y medio usando este método, lo lavo una vez a la semana, a veces una vez cada dos semanas y no está grasoso, no se siente ni se ve sucio. Crece súper rápido y he notado que tengo más. Nunca había sido tan feliz con mi pelo, jamás había estado tan sedoso, las puntas tan suaves como si me lo acabara de cortar, el volumen que tengo es increíble y además recibo muchos cumplidos. Y todo esto sin necesidad de tratamientos costosos ni de estarme untando aceites exóticos. Verás que tendrás menos caída, estará mucho más fuerte, ahorrarás dinero, agua, gas y agradecerás que ese tiempo que le inviertes a diario en lavarlo, acondicionarlo y secarlo pueda convertirse en 30 minutos extra de sueño. No te desesperes, vale la pena. Si te interesa adentrarte en este mundo puedes encontrar mucha información en www.almostexactlyblog.com e incluso puedes unirte al foro de Facebook: No Poo (no shampoo) + Low Poo Hair Care Group Forum. Tienen una sección de archivos donde encontrarás la respuesta a cada problema que puedas experimentar y los miembros del grupo siempre están dispuestos a responder tus dudas.
Cuando vas de compras por Cynthia Robleswelch
TIP #1 Cuando hagas las compras, por el amor de los que amas, ¡Lee las etiquetas! Sí, ya sé, no las entiendes... Aquí la clave: si tiene en los tres primeros ingredientes azúcar y nombres que no puedes pronunciar, es cuando hay que pensar. Por ejemplo: Si compras mantequilla o leche de almendras, lo que debe de tener es aceite de almendras, agua y nada más. Confia en tu intuición y lo que no sabes investígalo. TIP #2 Compra los pescados en establecimientos donde no rompan la cadena de frío, y pregunta a los encargados cuándo les llegó el pescado. La mejor forma para saber si está fresco es fijándote en los ojos: estos deben de estar claros, no vidriados, y las branquias rojas. En la mayoría de los supermercados reciben los pescados congelados (cuando tú los ves en exhibición ya estuvieron congelados) entonces si vas a comprar es para consumo inmediato, y no para congelar. TIP #3 Cuando hagas las compras, procura empezar por frutas y verduras y sigue por la herradura. Evita los pasillos de en medio ya que ahí es donde está todo lo procesado. TIP #4 Cuando hagas las compras, visita los mercados rodantes cerca de tu colonia, consume alimentos locales y busca las frutas y verduras de temporada. Eso te hará ahorrar en el bolsillo y aprovecharás lo que la naturaleza tiene para tu salud. TIP #5 Comprar a granel puede ayudarte a bajar los costos. Visita en el mercado lugares en donde puedes conseguir nueces, semillas y demás por peso, te ayudará a probar alimentos nuevos y a economizar.
Pola es un periódico bimestral y gratuito. Las traducciones y el cuidado de la edición están a cargo de Virginie Kastel y Erick Vázquez. Contacto de la redacción: pola.actu@gmail.com