Istarski izvrnuti inferno

Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate!

Prvo pjevanje-dolazak-deveti sloj

Ljudsko ponašanje ne nastaje isključivo unutar četiri zida, niti tamo nestaje; ono se itekako oslikava i prenosi na vanjski prostor što nas okružuje. Putovanje kroz istarski izvrnuti Inferno inverzija je Danteovog Inferna. Ovdje prvo pjevanje otkriva deveti sloj kao onaj zadnje formirani, svojevrsnu refleksiju izvrnutosti ljudskog društva, dok deveto pjevanje predstavlja onaj prvi, originalni sloj, u kojem se krije bit jedne vrtače.

Već nekoliko godina promatram i bilježim promjene koje se tiču vrtače u mjestu koje je i dobilo ime prema ovom reljefnom obliku. Talijanska varijanta toponima Bale jest Valle. U razgovornom jeziku vala označuje spomenutu depresiju, odnosno vrtaču. Usred tajanstvene Istre postoji još zagonetnija vala u koju je pohranjena sva pozadinska scena ovog gradića. Sve ono što niti jedan turist nikada neće otkriti, osim ako se ne usudi poći nekim drugim putevima, iza kulisa blještave ponude i srdačnih lokalaca.

Drugo pjevanje-otkrivanje-osmi sloj

Postoji jedan mit, ružna predaja koja priča tužnu sadašnjost i budućnost vrtača. Govori o njihovom zatrpavanju i uništavanju. U potrazi za problematikom, iza kulisa pitoresknog srednjovjekovnog gradića otkrivam beštiju koja teško probavlja ostatke ljudske svakodnevice. Ulazak u beštiju nalik je nekoj pustinjskoj visoravni gdje vas miris omamljuje, a čestice praha sprječavaju sagledati sliku u potpunosti.

Treće pjevanje-salto mortale-sedmi sloj

U jednom trenutku dogodio se obrat. Nastupio je sukob ljudske aktivnosti i prirode općenito. Vrtače su se mahom započele zatrpavati pod izlikom proširenja građevinskih parcela, dok se istovremeno potiho manifestira apsolutna apsurdnost ljudske maštovitosti koja vrtače ispunjava gomilom smeća. Negdje u međuvremenu utilitarnost vrtača kao krškog oblika reljefa znatno se izopačila, a čovjekov pojam o proširenju stambenog prostora poprimio demonsku pomahnitalost.

put ekstenzije

iznosi: rad

unosi: poljoprivreda;hrana (aktivnost) put ekstenzije

iznosi: rad VRTAČA = VRT

unosi: poljoprivreda;hrana (aktivnost) VRTAČA = VRT

Četvrto pjevanje-entitet-šesti sloj

Očigledno je da su se ljudi nekako drukčije poistovjetili s nazivom mjesta u kojem žive i zapravo dokazali identitet na neočekivani način. Pitanje je zašto su odlučili prekinuti povezanost vale s prvotnim poimanjem identiteta. Zanemarivanje ili pak izvrtanje povezanosti identiteta s prostorom ukazuje na obrat osobne prezentacije, izaziva pomisao da je riječ ili o vapaju za pomoć ili o apsolutnoj otuđenosti čovjeka od njegovog neposrednog okoliša.

Peto pjevanje-negiranje osjetila-peti sloj

Ljudi koji su svoje aktivnosti proširili na područje vrtača razvili su zanimljivo stanje uma i tijela - sljepoću. S vremenom su postali slijepi (poneki kratkovidni) na događaje iz neposredne okoline. Njihovi neuroni postali su toliko lijeni da sada teško reagiraju na podražaje iz okoline ili jednostavno primaju isključive naredbe koje ih umrtvljuju. Otkrivanje ove dijagnoze nešto je složenije. Rijetki su oni dalekovidni za ovakvo stanje prostora.

Šesto pjevanje-smeće-četvrti sloj

Dok ju neki vide kao mrtvu točku mjesta, drugi su vrlo oportunistički nastrojeni kad je u pitanju postojanje vrtače i njezinog ponora. On pruža prirodan oblik za odlaganje svake vrste otpada. Moguće je razlikovati dva tipa ljudi koji posjećuju tu mrtvu točku - pasivne odlagače smeća i njegove aktivne skupljače. Postojalo je nekoliko entuzijasta koji su kroz godine marljivo reciklirali taj otpad, davali mu novu priliku i svrhu. No, s obzirom na to da je omjer odlagača i skupljača bio sve samo ne ravnomjeran, skupljači su odustali od te bitke. Tako je otpad postao glavna ispuna, odnosno bit jedne vrtače. Smeće predstavlja novi površinski sloj na tlu koji se neprestano nakuplja, ravna i taloži.

put ekstenzije

iznosi: zagađenje (aktivnost) (?)

unosi: zar smeće ne bismo unijeli u kuću kao plod svoje aktivnosti ? put ekstenzije

VRTAČA = ODLAGALIŠTE

iznosi: zagađenje (aktivnost) (?)

unosi: zar smeće ne bismo unijeli u kuću kao plod svoje aktivnosti ? VRTAČA = ODLAGALIŠTE

Sedmo pjevanje-dihotomija-treći sloj

Smeće kao produkt čovjekova života predstavlja onu vrstu materijalnosti na koju se ljudski rod baš i ne ponosi - sve do trenutka dok ne shvati da i to može nekako reciklirati. Nekome je ružno samo ružno, a nekome baš to ružno predstavlja ljepotu i poetiku života. Recite mi, dakle, kako jedno tako savršeno reprezentativno istarsko mjesto može (ili smije) skrivati jednu takvu uvrnutu stvarnosti, i u svome imenu nositi čitav njen apsurd i ironiju? Ako nosite ime nečega, znači da biste se time trebali ponositi, vješto to isticati i na tome temeljiti identitet svojeg mjesta.

Osmo pjevanje-ekstenzija=ponor-drugi sloj

Zašto je došlo do takvog destruktivnog obrata gdje se vrtače umjesto poljoprivrednim kulturama zatrpavaju smećem? Ono što je nekad predstavljalo ekstenziju čovjekova stanovanja i kvalitetu življenja pretvorilo se u nešto što narušava kvalitetu života i boravka u vanjskom prostoru. Mjesto gdje su ljudi nekada rado odlazili kako bi popunili svoj dan nizom aktivnosti na otvorenom; danas se pretvaraju da ono skoro pa ne postoji, pardon, postoji samo onda kada ne znaju gdje bi sa svojim smećem koje iznose iz kuća.

Deveto pjevanje-toponim-prvi sloj

Onomad su se vrtače koristile kao pravovaljana ekstenzija ljudskog stanovanja tako što su ih ljudi rabili u poljoprivredne svrhe. Svojom izrazito povoljnom mikroklimom zadržavale bi vlagu unutar svojih nagiba. Zbog specifičnog temperaturnog obrata, ta manja udubljenja koja su se najčešće sužavala od svog oboda prema dnu, predstavljala su oaze zelenila i povrtlarskih kultura.