ENTERNASY ONAL‹ST - DEVR‹MC‹ GAZET
E
Bu Say›da, • ÇEK AL : Özellifltirme ve komünist siyaset • Reformist demokratl›¤›n açmazlar› • Arnavutluk Devrimi’nden ilk dersler • Ortado¤u’da “kirli bar›fl”›n iflas› • Hangi laiklik? • Kad› Muhammed ve Mehabad
YIL: 1 SAYI: 10 Nisan 1997 F‹AT: 100.000 TL ( KDV Dahil)
Tak›lmak ‹stenen Zincirleri Birlikte K›r›p
1 May›s’› Devrimci Dayan›flmayla Özgürlefltirelim! 1 May›s’lar yaflad›¤›m›z topraklarda ola¤an bir eylem takviminden farkl› olarak özel bir anlama sahiptir. Özel anlam ise, bu topraklardaki devrim ve karfl› devrim aras›ndaki gerilimin süreklilik arzetmesidir. Burjuvazi 1 May›s’lar› bu gerilimden kurtarmak için, devrimci harekete dönük 1 May›s öncesi sald›r›lar›n› yo¤unlaflt›r›r ve gözalt› ve tutuklama furyalar›na giriflir. Burjuvazi 1 May›slar› devrimci gerilim ortam›ndan kurtarmak için kaba bir fliddetin yetmedi¤ini, bunun beklenen sonucu vermedi¤ini düflünerek, 1 May›s’lar› devrimci anlam›ndan kurtarmak ve ehlilefltirmek için de çaba gösterdi¤ini biliyoruz. Bunlar biribirinin yerine geçen seçeneklerden çok, ikisi ayn› süreçte yaflama geçirilen önlemlerdir. Burjuvazi son y›llarda gerici reformlara h›z verme politikas›na ba¤l› olarak, 1 May›s’› ehlilefltirmek için de çaba gösteriyor. Nas›l Kürtlerin özgürlük isyan› olarak ald›klar› Newroz’u, Ergenekon destanlar›yla iliflkilendirerek “Türklü¤ün bayram›”, “Türklerin Nevruzu” ilan ederek içeri¤ini boflaltmaya çal›fl›yorsa, ayn› fleyi 1 May›s için de yaflama geçirmeye çal›fl›yor. Burjuvazinin, devrimci savafl›m›n s›çrama noktalar›n› ehlilefltirmek ve devrimci içeri¤inden boflaltmak için yaln›z olmad›¤›n›, burjuvazinin gönüllü destekçilerinin varoldu¤unu biliyoruz. Sendikalar ve küçük burjuva liberal partiler, burjuvazinin koltuk de¤ne¤i olarak bu misyonu benimsemifl bulunuyorlar. 1 May›s’lar sözkonusu oldu¤unda, bu misyonun sahipleri, geçen y›l Kad›köy’deki 1 May›s’a sald›rgan bir üslup tak›nanlar›n ta kendisidir. Geçen y›l 1 May›s’tan sonra, "art›k bu son olsun", "devrimcileri 1 May›s’lara almayaca¤›z" diyenlerin, bu y›l önce 1 May›s’› salonlara s›k›flt›rmaya çal›flmalar›, sonra ise yukardan al›nan talimatla hep birlikte 1 May›s’› alanlarda kutlama karar› vermeleri 1 May›s’› devrimci içeri-
¤inden uzaklaflt›rmak için giriflilen planl› bir operasyonu gösteriyor. Düzen güçleri ve sendika bürokratlar› 1 May›s’›n bir an evvel gelip, «kazas›z belas›z» geçmesi için dilek tutmaya çoktan bafllad›lar. Solun devrimci eylemi bir kargafla olarak gören statükocu kesimlerinde de, 1 May›s’›n «kazas›z belas›z» geçmesi için dilek tutanlar var. 1 May›s’› savuflturulmas› gereken bir ödev gibi alg›layanlar da her gün biraz daha art›yor. Burjuva politikac›lar› aras›nda ister «k›z›llar geliyor» diyerek, ister «1 May›s yasallaflmal›d›r» diyerek olsun, 1 May›s’› burjuva siyasetinin malzemesi olarak de¤erlendirmek isteyenler de öteden beri vard›r. 1 May›s’›, «Temiz Toplum-Ayd›nl›k Türkiye» kampanyalar›na eklemlemek isteyenler de flimdiden boy göstermektedirler. 1 May›s’› gündelik politikan›n bir kald›rac› olarak kullanmay› adet edinmifl olanlar aras›ndan, bu günü «özellefltirmelere karfl› mücadele» gündemine, toplu sözleflmelere, yahut baflka gündemlere ba¤lamak isteyenler de olacak. 1 May›s’lar böyle hat›rland›kça, unutulan birfley oldu¤u kesin: 1 May›s’› 1 May›s yapan, onu di¤er anma ve kutlama günlerinden ay›rdeden as›l yönü güme gidiyor. 1 May›slar›n flehitleri anma veya k›smi ulusal taleplere dayanan bir savafl›m› güncellefltirme günü olarak ele al›n›fl›, ne kadar enternasyonalist vurgularla yap›l›rsa yap›ls›n, asl›nda «iflçi s›n›f›n›n uluslararas› birlik, mücadele ve dayan›flma günü» olan 1 May›s’›n bu yönünün has›ralt›na gitmesine yolaçan bir söylemi yans›tmaktad›r. Daha önemlisi bir anma vesilesi haline getirilen 1 May›s’lar, fark›nda olmaks›z›n mücadele gününün ne anlama geldi¤inin unutulmas›na yol açan bir ifllev kazanmaktad›r. Bu nedenle, hem 1 May›s’›n gerçek tarihçesini, yani neden bu günün «iflçi s›n›f›n›n
uluslararas› birlik mücadele ve dayan›flma günü» olarak an›lmakta oldu¤unu ve «8 saatlik iflgünü mücadelesi» ile iliflkisini hat›rlatmak gerekiyor. 8 saatlik iflgününün s›n›f düflman›na kabul ettirilmesi 1890’daki ilk ve hala tek uluslararas› genel eylem ve bu eylemlili¤in sürdürülmesi sayesindedir. Bu eylemin belli bafll› ülkelerin iflçi partilerinin ve sendikalar›n›n temsilcileri taraf›ndan bir y›l öncesinden kararlaflt›r›lm›fl, haz›rlanm›fl ve uygulanm›fl olmas›; arkas›nda uluslararas› bir örgütlülü¤ün bulunmas›; üzerinden atlanacak küçük bir ayr›nt› de¤ildir. Oysa 1 May›s’›n bu yönü bugün dünya iflçilerince hat›rlanmamaktad›r; 1 May›s’lar ister flenlik havas›nda, ister kavgac› bir ruhla ele al›ns›n neredeyse ulusal günler haline gelmifl durumdad›r. Halbuki uluslararas› sermaye 1 May›s’›n enternasyonalist ve eylemci yönünü hala dehfletle hat›rlamakta, bir türlü unutamamaktad›r; unutturmak için de elinden geleni ard›na koymamaktad›r. Komünistlere düflen de, 1 May›s’›n bu özünü unutturma çabalar›na karfl› koymak, 1 May›s’a gerçek içeri¤ini verecek olan ve uzun zamand›r eksikli¤i giderilemeyen bir uluslararas› iflçi önderli¤ini yaratma hedefini 1 May›s’ta daha bir vurguyla öne ç›karmak olmal›d›r. Komünistler geçen 1 May›s’›n ne anlama geldi¤ini ve ölenlerin ne için öldüklerini hat›rlamak ve hat›rlatmakla yükümlüdür; ayn› kavgan›n sürdürücüsü oldu¤unu iddia edenler bu kavgan›n ne oldu¤unu hat›rlay›p hat›rlatma ödeviyle yüzyüzedir. Oysa bu y›l 1977’ye yap›lan göndermelerin bir k›sm› 1996’y› unutturma amac›yla öne sürülmekte, yahut bu do¤rultudaki ideolojik sald›r›lar›n rüzgar›na kap›lmaktad›r. Ancak devletin Ê(Devam›, s. 3’de)