Francisco en Colombia: La paz se consigue con el bien común, la justicia y el respeto de la naturaleza humana

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FRANCISCO EN COLOMBIA: LA PAZ SE CONSIGUE CON EL BIEN COMÚN, LA JUSTICIA Y EL RESPETO DE LA NATURALEZA HUMANA

Manuel Ugarte Cornejo Centro de Pensamiento Social Católico Universidad Católica San Pablo

[1] Francisco. Viaje apostólico a Colombia: Encuentro con las autoridades (Plaza de Armas de la Casa de Nariño, Bogotá, 7 de setiembre de 2017). Recuperado de: http://w2.vatican. va/content/francesco/es/speeches/2017/september/documents/ papa-francesco_20170907_viaggioapostolico-colombia-autorita.html.

[2] Allí mismo.

[3] Allí mismo.

[4] Francisco. Viaje apostólico a Colombia: Santa Misa (Terreno Catama, Villavicencio, 8 de setiembre de 2017). Recuperado de: http://w2.vatican.va/content/francesco/ es/homilies/2017/documents/ papa-francesco_20170908_ome lia-viaggioapostolico-colombiavillavicencio.html. Después de 31 años un Papa volvió a Colombia. Francisco estuvo allí cinco días, entre el 6 y 11 de setiembre de 2017, y visitó las ciudades de Bogotá, Medellín, Villavicencio y Cartagena. Fue tanta la expectativa que generó entre la población que a su primera Misa en Bogotá asistieron más de un millón de personas. A ellos y al resto de colombianos que lo siguieron durante esos días, les dirigió constantemente un mensaje cristiano de reconciliación y unidad.

Respecto de este tema, en su encuentro con autoridades y diplomáticos, expresó su «aprecio por los esfuerzos que se hacen, a lo largo de las últimas décadas, para poner fin a la violencia armada y encontrar caminos de reconciliación»1. «En el último año —agregó el Pontífice— ciertamente se ha avanzado de modo particular; los pasos dados hacen crecer la esperanza, en la convicción de que la búsqueda de la paz es un trabajo siempre abierto, una tarea que no da tregua y que exige el compromiso de todos»2. Luego enfatizó que para que haya convivencia pacífica se necesita «colocar en el centro de toda acción política, social y económica, a la persona humana, su altísima dignidad, y el respeto por el bien común»3 .

Este aliento que llevó el Papa al proceso de paz y reconciliación en Colombia fue algo muy esperado por los fieles colombianos. A ellos les explicó que «la reconciliación no es una palabra que debemos considerar abstracta; si esto fuera así, solo traería esterilidad, traería más distancia. Reconciliarse es abrir una puerta a todas y a cada una de las personas que han vivido la dramática realidad del conflicto»4. A continuación, añadió que «esto no significa desconocer o disimular las diferencias y los conflictos. No es legitimar las injusticias personales o estructurales. El recurso a la reconciliación concreta no puede servir para acomodarse a

situaciones de injusticia»5. La verdadera reconciliación «se concreta y consolida con el aporte de todos, permite construir el futuro y hace crecer esa esperanza. Todo esfuerzo de paz sin un compromiso sincero de reconciliación siempre será un fracaso»6 .

Francisco dejó claro que la consolidación de la paz social es un proceso arduo y necesita de valores cristianos. «[…] Las heridas hondas de la historia —dijo— precisan necesariamente de instancias donde se haga justicia, se dé posibilidad a las víctimas de conocer la verdad, el daño sea convenientemente reparado y haya acciones claras para evitar que se repitan esos crímenes. Pero eso solo nos deja en la puerta de las exigencias cristianas. A nosotros cristianos se nos exige generar “desde abajo” un cambio cultural: a la cultura de la muerte, de la violencia, responder con la cultura de la vida y del encuentro»7 .

[5] Allí mismo.

[6] Allí mismo.

[7] Francisco. Viaje apostólico a Colombia: Santa Misa (Área portual del Contecar, Cartagena de Indias, 10 de setiembre de 2017). Recuperado de: http:// w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2017/documents/ papa-francesco_20170910_omeliaviaggioapostolico-colombiacartagena.html.

[8] Allí mismo.

[9] Allí mismo.

[10] Allí mismo.

[11] Francisco. Viaje apostólico a Colombia: Encuentro con las autoridades (Plaza de Armas de la Casa de Nariño, Bogotá, 7 de setiembre de 2017). Recuperado de: http://w2.vatican. va/content/francesco/es/speeches/2017/setember/documents/ papa-francesco_20170907_viaggioapostolico-colombia-autorita.html.

Desafíos sociales

El Papa también alentó a la sociedad colombiana en su lucha contra flagelos sociales como el narcotráfico. «Este mal atenta directamente contra la dignidad de la persona humana y va rompiendo progresivamente la imagen que el Creador ha plasmado en nosotros. Condeno con firmeza esta lacra que ha puesto fin a tantas vidas y que es mantenida y sostenida por hombres sin escrúpulos. […] Hago un llamado para que se busquen los modos para terminar con el narcotráfico que lo único que hace es sembrar muerte por doquier truncando tantas esperanzas y destruyendo tantas familias»8 .

Además del narcotráfico, el Papa condenó otros «dramas» como «la devastación de los recursos naturales y la contaminación; la tragedia de la explotación laboral; el blanqueo ilícito de dinero así como en la especulación financiera, que a menudo asume rasgos perjudiciales y demoledores para enteros sistemas económicos y sociales, exponiendo a la pobreza a millones de hombres y mujeres; la prostitución que cada día cosecha víctimas inocentes»9 .

También pidió contrarrestar «la abominable trata de seres humanos, los delitos y abusos contra los menores, la esclavitud que todavía difunde su horror en muchas partes del mundo, la tragedia frecuentemente desatendida de los emigrantes con los que se especula indignamente en la ilegalidad»10 . ¿Cómo enfrentar estos males sociales? Con los principios evangélicos de la justicia, la paz, y el respeto por la vida humana y la familia, dijo el Papa. «La Iglesia, en fidelidad a su misión, está comprometida con la paz, la justicia y el bien de todos. Es consciente de que los principios evangélicos constituyen una dimensión significativa del tejido social colombiano, y por eso pueden aportar mucho al crecimiento del país; en especial, el respeto sagrado a la vida humana, sobre todo la más débil e indefensa, es una piedra angular en la construcción de una sociedad libre de violencia. Además, no podemos dejar de destacar la importancia social de la familia, soñada por Dios como el fruto del amor de los esposos, “lugar donde se aprende a convivir en la diferencia y a pertenecer a otros”11».

Importancia de la familia

De esta manera, y como en anteriores ocasiones, el Papa Francisco defendió la importancia de la familia para la sociedad. «Pienso en las familias colombianas—dijo Francisco—, en la defensa de la vida desde el vientre materno hasta su natural conclusión, en la plaga de la

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[12] Francisco. Viaje apostólico a Colombia: Encuentro con los obispos (Salón del Palacio Cardenalicio, Bogotá, 7 de setiembre de 2017). Recuperado de: http://w2.vatican.va/content/ francesco/es/speeches/2017/ setember/documents/papa-francesco_20170907_viaggioapostolico-colombia-vescovi.html.

[13] Allí mismo. violencia y del alcoholismo, no raramente extendida en los hogares, en la fragilidad del vínculo matrimonial y la ausencia de los padres de familia con sus trágicas consecuencias de inseguridad y orfandad. Pienso en tantos jóvenes amenazados por el vacío del alma y arrastrados en la fuga de la droga, en el estilo de vida fácil, en la tentación subversiva»12 .

A las familias les ofreció el amor de Cristo. «[…] ¿Qué otra cosa más fuerte se puede ofrecer a la familia colombiana que la fuerza humilde del Evangelio del amor generoso que une al hombre y a la mujer, haciéndolos imagen de la unión de Cristo y su Iglesia, transmisores y guardianes de la vida? Las familias tienen necesidad de saber que en Cristo pueden volverse árbol frondoso capaz de ofrecer sombra, dar fruto en todas las estaciones del año, anidar la vida en sus ramas»13 .

Así llegó el Papa al final de su visita pastoral, acogido por un pueblo fervoroso y también por las autoridades políticas como el presidente Juan Manuel Santos quien agradecido por su visita, al despedirse le dijo: «hoy Colombia es un país distinto, gracias a su visita», y resaltó el mensaje que el mismo Francisco dijo: «Si Colombia quiere una paz estable y duradera tiene que dar con urgencia el paso hacia el bien común, la equidad, la justicia y el respeto de la naturaleza humana».

NORMAS EDITORIALES PARA AUTORES

INFORMACIÓN GENERAL

1. El Boletín de Doctrina Social de la Iglesia (Edición en español para América

Latina) es una revista publicada por el Centro de Pensamiento Social Católico de la Universidad Católica San Pablo y el Observatorio Internacional Cardenal Van Thuân sobre la Doctrina Social de la Iglesia. 2. Este Boletín tiene una periodicidad semestral y pública artículos académicos que buscan desarrollar la investigación o el análisis interdisciplinar sobre temáticas que requieren la participación de la Enseñanza Social de la Iglesia Católica y las ciencias sociales. 3. El Boletín mantiene una relación editorial directa con la publicación matriz en italiano Bollettino di Dottrina Sociale della Chiesa editada por el Observatorio Internacional Cardenal Van Thuân sobre la Doctrina Social de la

Iglesia. 4. Los artículos académicos que se publican pueden ser: investigaciones teóricas y/o empíricas, reflexiones teóricas, estudios de caso, artículos, ensayos, recensiones y crónicas informativas. 5. Solo se publicarán artículos académicos inéditos escritos originalmente en castellano, o producto de la traducción al castellano de la publicación matriz Bollettino di Dottrina Sociale della Chiesa. 6. El Boletín no suscribe necesariamente el contenido de los artículos publicados, ellos son responsabilidad de sus autores en todos los aspectos como el punto de vista, la información empleada, el tratamiento académico de los datos o teorías expuestos y las conclusiones. 7. Este Boletín está dirigido a la comunidad académica interesada en conocer el avance de la investigación y el análisis de temáticas que requieren la participación interdisciplinaria de la Enseñanza Social de la Iglesia y las ciencias sociales.

NORMAS DE PRESENTACIÓN

8. Los autores interesados en publicar en este Boletín deberán considerar que su artículo debe circunscribirse a la temática explicada en el punto 2 del presente instructivo, y ser inédito en su versión en castellano. Además debe observar las siguientes características: 9. La extensión de los artículos debe estar entre 15.000 y 20.000 caracteres contando espacios. En esta extensión se incluirá tanto el cuerpo del artículo como las notas, tablas, gráficos, bibliografía y anexos. 10. Los artículos llevarán un resumen de entre 100 y 150 palabras, y entre 3 y 5 palabras clave. Tanto el resumen como las palabras clave y el título deben presentarse adicionalmente en inglés. 11. El uso de cursiva se limitará a títulos de obras y palabras en otros idiomas.

El uso de comillas se hará con los signos « ». Se empleará la numeración arábiga para cifrar los subapartados que pueda presentar el artículo. 12. Las imágenes o tablas incluidas en los trabajos deben estar libres de derechos de autor y numeradas en el pie de las mismas. Asimismo, se aconseja que los autores envíen las imágenes también por separado. 13. En cuanto a la estructura del artículo, primero debe considerarse el título, luego el nombre del autor o autores (a pie de página una pequeña biodata que consigne estudios, trabajos, cargos destacados, filiaciones institucionales, grupos de investigación, dirección de correo electrónico), el resumen, las palabras clave y la traducción al idioma inglés de estos dos últimos.

CITAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

14. Las citas y referencias bibliográficas se realizarán utilizando el Chicago Manual of Style para revistas de ciencias sociales con notas al pie de página y, si se considera necesario, una bibliografía al final del documento.

A. Para libros de un autor:

A.1. Cita a pie de página

Numeración automática de cita. Nombre y Apellido, Título (Ciudad: Editorial, año), página citada.

Ejemplo: 1. Massimo Serretti, Naturaleza de la comunión (Arequipa: Universidad Católica San Pablo, 2011), 115.

A.2. Bibliografía

Apellido, Nombre. Título. Ciudad: Editorial, año.

Ejemplo: Serretti, Massimo. Naturaleza de la comunión. Arequipa: Universidad Católica San Pablo, 2011.

B. Para un capítulo de libro:

B.1. Cita a pie de página

Numeración automática de cita. Nombre y Apellido, “Título del capítulo”, en Título del libro, ed. Nombre del editor (Ciudad: Editorial, año), página citada.

Ejemplo: 1. Rafael Sánchez-Concha, “Los santos y las concepciones políticas y sociales en el Perú virreinal”, en Raíces Católicas del Perú, ed. Francisco Rizo Patrón et al. (Lima: Vida y Espiritualidad, 2001), 103.

B.2. Bibliografía

Apellido, Nombre. “Título del capítulo”. En Título del libro, editado por

Nombre del editor, páginas del capítulo. Ciudad: Editorial, año.

Ejemplo: Sánchez-Concha, Rafael. “Los santos y las concepciones políticas y sociales en el Perú virreinal”. En Raíces Católicas del Perú, editado por Francisco Rizo Patrón, Ricardo Narváez, Rafael Sánchez-Concha y

Ricardo Cubas, 81-108. Lima: Vida y Espiritualidad, 2001.

C. Para un artículo en revista impresa:

C.1. Cita a pie de página

Numeración automática de cita. Nombre y Apellido, “Título del artículo”, Nombre de la revista, número, volumen (Ciudad: Editorial, año): página citada.

Ejemplo: 1. Angel Galindo, “La lógica del don en la economía: ejemplos y modelos”, Boletín de Doctrina Social de la Iglesia, nº 25 (Arequipa: Universidad Católica San Pablo y Observatorio Internacional Card. Van Thuân, 2008): 112-115.

C.2. Bibliografía

Apellido, Nombre. “Título”. Nombre de la revista número, volumen (Ciudad: Editorial, año): página de inicio y final del artículo.

Ejemplo: Galindo García, Angel. “La lógica del don en la economía: ejemplos y modelos”. Boletín de Doctrina Social de la Iglesia, nº 25 (Arequipa:

Universidad Católica San Pablo y Observatorio Internacional Card. Van

Thuân, 2008): 112-115.

D. Para un artículo online:

D.1. Cita a pie de página

Numeración automática de cita. Nombre y Apellido, “Título del artículo”, Nombre de la publicación online, fecha y/o volumen, consultada en mes día, año, dirección web o DOI.

Ejemplo: 1. Giampaolo Crepaldi, “La actualidad de la doctrina social de la Iglesia y las urgencias de nuestra época”, Observatorio Internacional Cardenal Van Thuân, julio 11, 2013, consultado en enero 31, 2014. http://www.vanthuanobservatory.org/notizie-dsc/notizia-dsc.php?lang=es&id=1706.

D.2. Bibliografía

Apellido, Nombre. “Título”. Nombre de la publicación online, fecha y/o volumen. Consultada en mes día, año. Página de internet o DOI.

Ejemplo: Crepaldi, Giampaolo. “La actualidad de la doctrina social de la Iglesia y las urgencias de nuestra época.” Observatorio Internacional Cardenal Van Thuân. Julio 11, 2013. Consultado en enero 31, 2014. http://www.vanthuanobservatory.org/notizie-dsc/notizia-dsc.php?lang=es&id=1706.

PROCESO EDITORIAL

15. Los autores interesados en publicar en este Boletín deberán enviar sus artículos en formato electrónico compatible con Microsoft Word al correo electrónico: cpsc@ucsp.edu.pe (Tamaño de página: A4. Letra: Times

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