5 by uglgazeta

№1 (5) ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКИЙ И ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЖУРНАЛ

ВЕСНА 2007

Идея:

создать Музей петуха

«Углече

Полюшко» – журнал в журнале

Уважаемые авторы и читатели журнала «Углече Поле»!

ользуясь случаем, хочу поздравить вас с радостными днями «Благостины» и праздником царевича Димитрия и с удовлетворением отметить, что журнал «Углече Поле» продолжает жить своей интенсивной творческой жизнью и объединять вокруг себя поклонников и знатоков угличской истории, поэтов и писателей, настоящих патриотов Угличской земли. Очень приятно, что среди них теперь есть и совсем юные участники. Именно с ними я связываю надежды на преемственность традиций сохранения исторического и культурного наследия, изучения и популяризации знаний о родном крае, а в целом – будущее Углича как просвещенного и культурного города. От души приветствую детское приложение «Углече Полюшко» и его юных авторов! Желаю больших успехов! Искренне благодарю педагогов и родителей, сумевших воспитать у детей любовь и уважение к малой родине, исследовательский дух и творческое осмысление жизни. Спасибо редакции «Угличской газеты», взявшей на себя ответственность по ведению этого очень интересного, но требующего немалых сил проекта по изданию историко-краеведческого и литературного журнала «Углече Поле».

Историко-краеведческий и литературный журнал Приложение к «Угличской газете» № 1, 2007 год Учредители: МУ «Редакция «Угличская газета», Управление муниципального имущества Администрации Угличского района Главный редактор Алексей Суслов Выпускающий редактор Анна Толкачева Общественный редакционный совет: Алексей Будников Ольга Городецкая Виктор Ерохин Светлана Кистенева Татьяна Третьякова Компьютерная верстка и дизайн – Ирина Ирхина Корректор – Ольга Кожаева Фото – Анна Ясинская Адрес редакции: 152610, Углич, ул. Ярославская, 50 тел. (08532) 2-06-39 тел./факс (08532) 2-12-39 e-mail: uglgazeta@rambler.ru www.gazetauglich.ru www.uglich.ru Перепечатка – обязательно со ссылкой на «Углече Поле» Редакция не всегда согласна с точкой зрения авторов публикуемых материалов Отпечатано в ОАО «Полиграфия» Ярославль, ул. Республиканская, 6. Тираж 2000

Глава Угличского муниципального района Элеонора Шереметьева

В НОМЕРЕ:

ГОСТИНАЯ Маргарита ТРЕБОГАНОВА: Святой царевич Димитрий – символ веры в Россию 2 СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО Евгений ЛИУКОНЕН На Огневой горе. Вехи жизни Алексеевского монастыря 5 Круг почитателей искусства 9 ЖИЗНЬ МУЗЕЙНАЯ Виктор ЕРОХИН Золотой петушок. Концепция музея, посвященного древнему символу Углича 11

ЧЕЛОВЕК-ЛЕГЕНДА Юлия КУНИЦЫНА Густав, опальный принц. Угличане с уважением отнеслись к королевичу, пострадавшему от рук Годунова 15 Углече Полюшко Детско-юношеский историко-краеведческий и литературный журнал в журнале ЮНЫЕ КРАЕВЕДЫ Нина МАКАРОВА «Отечество» собирает патриотов 1 ДУХОВНОЕ Дарья ШЛЯКОВА И погасли три светоча веры 2 РОДОСЛОВИЕ Татьяна КОШКИНА История одной судьбы 4 СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА Татьяна ЦЫПЛЁНКОВА Забытый художник 5 ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ Ирина САВЕЛЬЕВА Углич театральный 7 ВЧЕРА И СЕГОДНЯ Александра ВОРОДЮХИНА Криминальная хроника в уездном городе сегодня и сто лет назад. По страницам «Угличанина» и «Угличской газеты» 9 ОБАЯНИЕ СТАРЫХ ВЕЩЕЙ Ольга БОБРОВА Сосуд с секретом 10 СТРОЧКА К СТРОЧКЕ Стихи Светланы КРАСУЛИНОЙ, Ольги ШАРОВОЙ, Светланы ДОЛИНИНОЙ, Инны ЖИГАЧЕВОЙ, Степана АЛЕКСЕЕВА, Кристины КУШАКОВОЙ, Егора КАЛАШНИКОВА, Анастасии КУЗНЕЦОВОЙ, Ксении ВОЛОСТНИКОВОЙ 11 СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ Любовь ДИКАРЁВА Жизнь семьи издателя. Старый Углич, начало XX века 17 КРУГ ЧТЕНИЯ Поэзия Антонина ШИЧАНИНА …Из поля российского. Стихи 22 Проза Валентин ХОДАКОВ Береза. Рассказ 24 Дебют Александр ГЛАДЫШЕВ Философия никчемности. Эссе. Тромб. Рассказ 26 Углич книжный Издано в 2006-м и 2007-м 28 УТРАЧЕННЫЕ ЦЕННОСТИ Леонард ЛЕНГВЕНС Переселение девичьего монастыря 29 ГОЛОСА ЧИТАТЕЛЕЙ Письма Евгения ЛЕБЕДЕВА, Елены КОЛОБОВОЙ, Ирины КОСТЫЛЕВОЙ, Галины ТАРИЦЫНОЙ, Веры ГРЕЧАНЕНОВОЙ, Елены СКУДАРЬ, Роберта МАННА 30

ГОСТИНАЯ

Маргарита ТРЕБОГАНОВА:

Святой царевич Димитрий – символ веры в Россию Автопортретная визитка Маргариты Требогановой.

риближается 416-летие со дня гибели царевича Димитрия, а вместе с ним и наш, угличский праздник в честь этого святого, а также приуроченная к нему детская благотворительнотворческая просветительная декада «Благостина». К тому же только что завершилась презентация проектов памятника царевичу в рамках проходящего сейчас в Угличе конкурса (он был объявлен Администрацией муниципального района в декабре предыдущего года, в нем приняли участие пятнадцать скульпторов Москвы и Ярославля). Ну, а самое прямое отношение к названному конкурсу имеет, конечно же, проживающая в столице художница, руководитель творческого объединения «Новый Ренессанс» Маргарита Требоганова. Еще в мае 1998 года она, излагая «Угличской газете» концепцию разработанной ею программы культурно-исторического возрождения Углича под названием «Русский Ренессанс», впервые повела речь о необходимости создания и установки в Угличе памятника царевичу Димитрию. Было это как раз спустя год после возрождения в древнем нашем граде детского праздника, именуемого Праздником царевича Димитрия. А в прошлом номере журнала «Углече Поле» она уже сама выступила с большой статьей «Великая малая родина Углич, или Вновь о духовно-культурной программе возрождения древнего города на Волге», предлагая в ней, в частности, идею создания на территории, прилегающей к Угличскому кремлю, и в центральной части города музейно-выставочного комплекса (разработка московского архитектора Евгения Пхора). Так что, из упомянутой публикации, а также из большой, в целую газетную полосу, статьи 9-летней давности, сделанной по материалам называвшейся выше беседы Маргариты Алексеевны с угличскими журналистами, мы уже многое узнали и об отношении этой художницы к замечательному нашему Угличе-граду, и к его исторической роли, и к главному «герою» этой угличской истории царевичу Димитрию. И естественно – она не могла отказать себе ни в желании, ни в удовольствии дать интервью журналу «Углече Поле». Да и нам, принимающим участие в выпуске «УП» журналистам, тоже было интересно пообщаться с Маргаритой Алексеевной за редакционным столом, узнать от нее, что ее волнует сейчас более всего, какие события произошли в последнее время в ее творческой жизни. Разговор состоялся, и тут неожиданно стало видно, какой интересный идейно-культурный мост выстраивается из Углича через Москву на Балканы.

«Углече Поле». Начнем, Маргарита Алексеевна, с финиширующего уже конкурса на лучший проект угличского памятника царевичу. Кто из вашего объединения (теперь уже это – «Новый Ренессанс») принимает участие в нем? Наверняка, не один человек? М. Требоганова. Да, конкурсантов от нас – девять. Скульпторы и художники – разные: известные и молодые – в общей сложности представляют двенад-

цать своих работ. Я только что посетила выставку проектов в бывшем Богоявленском соборе кремля и приятно удивлена. Заметно у скульпторов какое-то чувство подъема, работы их профессиональные, есть интересные идеи. То есть, все эффективно мыслят. А ведь творческий состав подобрался чисто стихийно, создалась как бы группа быстрого реагирования. У.П. Кроме местной власти, кто еще при частен к организации выставки?

3 ОТСТУПЛЕНИЕ БИОГРАФИЧЕСКОЕ Маргарита Требоганова (род. в 1946 г.), семейные корни которой связаны с Угличем, работает во многих жанрах живописи. Особенно же близки ей, как сказали бы знающие ее художники, философски трактованные образы человека, темы детства и материнства, гротеск. Она была сопредседателем оргкомитета Союза славянских художников, является создателем творческого объединения «Новый Ренессанс». Главное в деятельности последнего – благотворительное комплексное содействие культурному возрождению городов российской глубинки и братских славянских стран, так много испытавших на рубеже предыдущего и нынешнего веков.

тили, обеспечили ему поддержку. У.П. Закончится конкурс, будет отдано предпочтение какому-то варианту памятника, определенное количество угличан – те, кто посетил выставку в кремле, – получит представление об остальных проектах, участвовавших в презентации. Но тем не менее – жалко будет нам расставаться навсегда со всем этим конкурсным богатством, с коллекцией идей по скульптурному воплощению образа царевича… М.Т. Согласна, оставить городу один из проектов памятника навсегда, для дальнейшего воплощения его в бронзе и граните – это очень хорошо. Но ведь и показать угличанам, как любят их город и с каким профессиональным почтением относятся к образу царевича Димитрия

ГОСТИНАЯ

На приеме у президента Сербии и Черногории Бориса Тадича (он в центре справа). На переднем плане – Маргарита Требоганова и ее дочь, художник и архитектор Евгения Кузнецова. нием царевича Димиперевести в материал и сфотографировать, после т р и я 6 3 - й У г л и ч с к и й чего по-музейному офор- пехотный полк – срамить для обозрения. Я лич- жался он против турок но согласна взять на себя на стороне болгар. А вы, здесь роль посредника в можно сказать – только достижении требующихся что, тоже стали иметь к этому историческому договоренностей. браз потенциального царя, У.П. Маргарита Алек- факту свое отношение. М.Т. Дело в том, что в навеянный его детской хрупкостью сеевна, оставим пока разговор о памятнике Сербии, предположительи мученической кончиной… ведет царевичу (мы к нему но в русско-православном к очень серьезным мыслям о цене еще вернемся) и обра- храме в Белграде, находятчеловеческой жизни тим свой взгляд в сто- ся на хранении знамена рону Балканского по- Угличского полка (остались М.Т. Инициатором яв- московские художники, луострова. Причин тому, там после российской беляюсь не только я, но и тоже было бы замечательпо крайней мере, две. лоэмиграции). А поскольку Московский союз худож- но. Поэтому хочется, чтобы Во-первых, в русско-ту- я давно уже связана с этой ников в целом. Властные авторы проектов подарили рецкую войну 1877-78 южно-славянской страной же структуры Углича это их Угличу – все подгогодов там воевал под (так же как и с Черногоридело решительно подхва- товленные эскизы можно знаменем с изображе- ей) по дружественно-творческой линии, то редактор «Угличской газеты» и журнала «Углече Поле» Алексей Суслов попросил меня посодействовать в организации возвращения знамен в Углич (если не знамен, то хотя бы их копий). У.П. Вы вроде бы на днях сделали по данному поводу телефонный звонок в Москву? М.Т. Да, я прямо из редакции газеты позвонила временной поверенной в делах Республики Сербии в Российской Федерации г-же Елице Куряк, и она приняла просьбу редакции, надеясь, что поможет в вопросе со знаменами. А несколькими днями позже я передала ей в дар и книгу об угличских полках, известных в истории Российской Армии (подготовил ее в компьютерном варианте угличский краевед Алексей Кулагин. – А.М.) – г-жа Куряк уже познакомила с ней сербских диплоБомбардировка Белграда. Работа юного югославского художника (находится в угличской матов. Также я переколлекции картин М. Требогановой). дала ей письмо главы

…

ГОСТИНАЯ

Милош Ускокович, художник, председатель Союза творческой ителлигенции Черногории. Замечательный друг российских живописцев, помогающий им во многих вопросах, связанных с их командировками и пребыванием в братской стране.

Угличского муниципального района Шереметьевой, в котором Элеонора Михайловна приглашает г-жу Куряк посетить Углич (кстати, дочь последней уже побывала в нем, и ей очень понравился город). У.П. Вы что – с г-жой Куряк в хороших отношениях? М.Т. Нас связывает давняя дружба, возникновению которой способствовала программа духовной поддержки Сербии и Черногории группой «Новый Ренессанс» в трудный для страны период, когда ее бомбили самолеты НАТО, – в 1999 году (кстати, с упомянутой акцией поддержки было солидарно Правительство Москвы). Тогда в дар музеям Сербии и Черногории мы передали коллекцию картин известных московских художников, в том числе и балканскую серию моих полотен. У.П. Вот и вторая причина нашего с вами интереса к Балканам… М.Т. Да. Подобно русским воинам, пришедшим когда-то под знаменем царевича Димитрия защищать

Сербии, предположительно в русскоправославном храме в Белграде, находятся на хранении знамена Угличского полка (остались там после российской белоэмиграции) ОТСТУПЛЕНИЕ СЕРБОПАТРИОТИЧЕСКОЕ Творческим импульсом для Маргариты Требогановой стало тревожное сообщение о бомбежках и пожарах в Белграде. Возможно ли в цветущей Европе опять зажечь братоубийственную войну? Нет, страшное прошлое никогда не должно повториться! Тогда и выполнила Маргарита Требоганова в технике масла композицию «Новая Герника. Реплика по Пикассо», картину, в которой рушился город, погружались в страдания безвинные дети и старики… Художница решила передать ее югославам. Как и другие выразительные в философских сюжетах картины-притчи «Противостояние», «Бегство», «Жажда», «Гений и злодейство»… Из газеты московских художников «Наш изограф», 2000 г.

своих южно-славянских собратьев от турецких поработителей и отдававших ради этого свои солдатские жизни, в наши дни русские художники из Москвы стремились хоть в какой-то мере, через дарение своих произведений и устройство для сербских зрителей выставок, выразить свою солидарность попавшему в сложное политическое положение народу. Они также с большим осуждением отнеслись к проявлению албанскими экстремистами актов вандализма – уничтожению ими в Косово древнейших православных храмов, к попустительству в этом вопросе со стороны американцев и их натовских союзников. У.П. Однако обратимся в заключение еще раз к памятнику царевичу, к нашему городу. Что всетаки главное в ваших впечатлениях от презентации проектов и от конкурса вообще, Маргарита Алексеевна? М.Т. Прежде всего – чувствуется во всех творческих поисках скульпторов любовь к Угличу и России, к царевичу Димитрию, который погиб под знаменем народной веры в государственное и духовное единство. Последний сын Ивана Грозного изначально, по сути – со своего рождения стал для граждан русского государ-

ства, для люда Угличского вожделенным символом единства, сплоченности народа и власти. У.П. Итак, не обращаясь к конкретному разбору скульптурных решений, предложенных на конкурсе проектов памятника царевичу Димитрию, какими словами подвели бы вы итог этому важному для Углича мероприятию? М.Т. Образ потенциального царя, навеянный его детской хрупкостью и мученической кончиной, царя, пострадавшего за народ, а также насущное сейчас объединение власти и народа (призванное избавить общество от социальной коррозии) и представление об истинно миротворческой сути России ведут к очень серьезным мыслям о цене человеческой жизни и о судьбах всего человеческого сообщества. И поэтому создание памятника будет знаменательным событием не только для нашей страны, но и для всей мировой общественности. Мне кажется, такой вот философско-политический подход к образу царевича может (и должен) подсказать рациональный подход к определению пути развития и нашего (да, и моего!) любимого города. Интервью подготовил Анатолий Марченко

Живописная работа М. Требогановой «Новая Герника. Реплика по Пикассо». 1992 г.

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО

Евгений ЛИУКОНЕН

На Огневой горе астыря

вского мон е е с к е л зни А

Вехи жи

«На Угличћ жъ, на посадћ, въ Огневћ слободћ…». Эта древняя фраза взята из духовного завещания угличского князя Димитрия Иоанновича Жилки, составленного в 1509 году, и говорит она, как можно догадаться, об Алексеевском монастыре – одной из древнейших обителей Угличского Верхневолжья, построенной более шестисот лет назад на Огневой горе. В прошедшем 2006 году Алексеевскому монастырю исполнилось 635 лет, и эта, может быть, не совсем круглая дата позволяет нам еще раз обратиться к его истории, вспомнить многовековой путь, его значение для города как крупного духовного центра, сумевшего отличиться и в ратных делах. Кроме того, в нынешнем 2007 году мы отмечаем еще одну дату – 10 лет со дня возрождения обители после нескольких десятилетий запустения, восстановления ее исконного духовного пути и возвращения уважения к этому попранному и забытому месту. Итак, вспомним, какими же были протекшие века долгой жизни святой Алексеевской обители.

отличие от других угличских монастырей, история основания Алексеевского на редкость хорошо известна. Старые летописи рассказывают, что в далеком 1371 году на город напало войско тверского князя Михаила Александровича, воевавшего с московским великим князем Димитрием Иоанновичем (будущим Донским). Тогда Углич (а вместе с ним Молога, Кострома, Бежецкий Верх) был разграблен и сожжен. Уже в ту пору город входил в орбиту влияния Московского княжества – как известно, в 1329 году он был куплен Иваном Калитой у ростовских князей Федора и Константина Васильевичей, которым принадлежал по праву родства с прежними угличскими князьями. Поэтому Москва позаботилась о восстановлении Углича, тем более, что он был важен для укрепления влияния в данном регионе и расширения границ рождающегося Московского Государства. Вместе с восстановлением города здесь был основан новый монастырь. По сведениям ряда источников и по сообщению старых краеведов, в это время митрополит московский Алексий – как известно, видный соратник и наставник Димитрия Донского, принимавший активное участие в государственных делах, – объезжал подведомственную ему митрополию. В числе других городов он посетил и разоренный Углич. Тут он увидел Огневую гору и, по-

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО

Церковь Иоанна Предтечи. Рисунок Надежды Цыпленковой. Август 2006 года.

раженный красотою места, сказал: «Богу изволившу, на сем месте построена будет обитель во имя Успения Пресвятыя Богородицы, на сожитие иноком». Потом, спросив разрешение великого князя, он послал в

крывшиеся в монастыре жители и монахи во главе с архимандритом Арсением оказали полякам упорное сопротивление. Но обитель все равно была взята, а ее защитники перебиты. Некоторые из них укрылись в каменном подвале одного из зданий. Враги засыпали все окна и двери и таким образом задушили тех людей

Углич инока Адриана, который в 1371-1372 годах построил на указанном месте деревянный храм Успения и создал монастырь. Вскоре там собралось какое-то число иноков. В 1378 году митрополит Алексий умер. Шестьдесят лет спустя, 20 мая 1439 года, произошло обретение нетленных мощей, и он был причислен к лику святых. В честь этого события в основанной по его указанию обители была построена еще одна церковь,

посвященная его памяти. Со временем и сам монастырь стал именоваться не Успенским, а Алексеевским, но нельзя сказать, что это могло произойти сразу, – видимо, новое название укрепилось постепенно, а этот процесс мы не можем проследить из-за недостатка источников. Рассказанную историю можно считать легендой; трудно найти ее первоисточник – в основном она известна в поздних записях. Но еще с большим основанием во всех деталях ее можно принять за истину, поскольку она никоим образом не противоречит историческим фактам, а требовать от столь отдаленных времен каких-либо весомых документов, согласитесь, не всегда уместно – очень многое в средневековой истории строится на полулегендах, и историки зачастую только на их основании могут выявить подлинные процессы и события. Таков же случай и с Алексеевским монастырем, но, в отличие от многих других рассказов, он выглядит реальным, в нем совершенно нет пресловутых чудес, пренебрегаемых наукой. Так началась и складывалась в первые времена жизнь Алексеевского монастыря. Надо признать, что он был довольно скромной обителью. В том же выше-

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО

итальянцы или русские мастера, прошедшие у них выучку

приведенном завещании 1509 года князя Димитрия Жилки он назван «монастырьком». Но князь завещает ему село Некоуз с деревнями в Рожаловском стане. Видимо, он же начинает строить в монастыре первый каменный Алексеевский храм с приделом Кирилла Белозерского. История появления храма туманна, определяется несколькими датами. Но можно сказать, что, вероятнее всего, церковь начали строить около 1521 года, когда умер Димитрий, а закончил ее наместник Углича боярин Фома Семенович Колычев примерно в 1522 году. Алексеевский храм не отличался крупными размерами. Он имел четырехгранный объем храмовой части и небольшие граненые апсиды, выступавшие с восточной стороны. Внутри, в отличие от большинства церквей того времени, не имел перекрытия, опиравшегося на четыре столба, или какойто другой традиционной формы свода. Над ним был полусферический купол из парусов, сходившихся из четырех углов здания, – такая редчайшая деталь в древнерусской архитектуре. Только на границе с алтарной частью стояли два столба, к которым крепилась алтарная преграда. Соответственно и фасады имели несколько непривычный вид. У них было трехчастное деление лопатками, но прясла стен завершались не закомарами, а декоративными кокошниками, над которыми был профилированный карниз. Выше, очевидно, находились выявленный снаружи купол и небольшая главка. В некоторых пряслах были небольшие оконца с тщательно выполненными откосами, а в середине южного, западного и северного фасадов – входы, оформленные скромными порталами. Упомянутый придел Кирилла Белозерского мог находиться в дьяконнике (южной апсиде), как очень часто делалось в то время.

Общий вид храма позволяет с некоторой долей вероятности предположить, что его могли строить

Фото Алексея Нитецкого Последующие перестройки XIX-го и особенно ХХ-го веков совершенно стерли древний вид храма – старые окна были заложены, взамен пробиты большие новые, стесаны все детали. Но кое-что сохранилось, и это немногое позволяет высоко оценить первоначальную архитектуру здания. В настоящее время раскрыты некоторые окна – они поражают необычайным совершенством кладки. Похожие по форме имеются у княжеских палат кремля, но там они сильно передела-

итрополит московский Алексий… увидел Огневую гору и, М пораженный красотою места, сказал: «Богу изволившу, на сем месте построена будет обитель во имя Успения Пресвятыя Богородицы, на

сожитие иноком». …Со временем и сам монастырь стал именоваться не Успенским, а Алексеевским

ны при реставрации конца XIX века, а тут поражают чистотой и подлинностью. Кое-где даже сохранились обломки кованых решеток и петель ставень. Все лопатки были стесаны, но под полом северного придела обнаружились нетронутые остатки. По ним видно, что их основания и цоколь храма опоясывал профилированный пояс, с доскональной правильностью повторявший форму базы (основания) классической колонны, только выполненный не из камня, а из фигурного кирпича. Эти детали, а также общий вид храма позволяют с некоторой долей вероятности предположить, что его могли строить итальянцы или русские мастера, прошедшие у них выучку. Также часто Алексеевский храм связывается с именем

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО

прославленного ростовского зодчего Григория Борисова, создавшего соборы в ростовском Борисоглебском и переславском Даниловом монастырях. Может быть, реставрация церкви позволит нам увидеть ее во всем прежнем величии и прославить Углич еще одним замечательным памятником.

онастырь жил, богател. В какое-то время ему было пожаловано село Воскресенское «на Волге» с деревнями и разными угодьями, мельница на реке Улейме. При нем на посаде, видимо, уже с ранних времен образовалась слобода, где жили работавшие на монастырь ремесленники и разные зависимые люди. Но близилось Смутное время. Углич, начиная с осени 1608 года,

зывался младший сан настоятеля монастыря, «устраивавшего» его жизнь. Но он блестяще проявил себя как строитель и в современном значении этого слова. Со временем, когда основные дела обители были решены, Мисаил взялся за ее украшение и обустройство. В 1628 году была создана трапезная с Успенским храмом и двумя приделами. Этому, казалось бы, бытовому зданию отводилась особая роль – оно стало крупнейшим в комплексе монастыря и, пожалуй, всего города. Оно поднималось над пеплом развалин и останками убитых жителей как своеобразный символ возрождения Углича и его трагической судьбы. Успенская церковь получила эстетически наполненный, на редкость внушительный и привлекательный

олжность Мисаила (строитель) не соответствует, как можно подумать на первый взгляд, словам «архитектор», «зодчий». В те времена строителем назывался младший сан настоятеля монастыря, «устраивавшего» его жизнь. Но он блестяще проявил себя как строитель и в современном значении этого слова

подвергался набегам отрядов поляков, литовцев и разных разбойников, периодически захватывался ими и освобождался собственными или какими-то иными силами. При этом происходили бесчисленные убийства, грабежи, пожары, подвергались ударам монастыри и храмы. Примерно в 1609 году поляки подступили к Алексеевскому монастырю, который в то время был хорошо укреплен – имел деревянные стены и башни. Укрывшиеся в нем жители и монахи во главе с архимандритом Арсением оказали упорное сопротивление. Но обитель все равно была взята, а ее защитники перебиты. Некоторые из них укрылись в каменном подвале одного из зданий. Враги засыпали все окна и двери и таким образом задушили тех людей. Всего погибли 60 человек братии и около 500 горожан. Но Алексеевский монастырь все же пострадал меньше других. Уже в 1610 году туда прибыл влиятельный и деятельный человек – строитель Мисаил, бывший келейный старец ростовского митрополита Филарета (будущего патриарха, отца первого царя из династии Романовых, Михаила Феодоровича). Он собрал уцелевших монахов из братии монастыря, подтвердил у правительства права на прежние владения и получил новые пожалования в виде четырех мельниц на реке Улейме и Рыбной слободы Углича. Должность Мисаила (строитель) не соответствует, как можно подумать на первый взгляд, словам «архитектор», «зодчий». В те времена строителем наЕвгений ЛИУКОНЕН

вид. За необыкновенную красоту народ прозвал ее «Дивной», а для исследователей архитектуры она стала одним из выдающихся произведений русского зодчества. Три ее шатра, стройно устремившиеся в небо, ее сложное единство кокошников, скромного декора, округлостей апсид и угловатого простого объема трапезной – вот непреходящий образ древнего Углича, вместилище его скопленной веками духовной высоты.

Бояркина и Дружину Остафьева. Кто-то из них действительно мог быть в числе строителей храма, тем более, что этот список относится к 1629-1631 годам. Примерно в то же время, в 1627 году, старец Мисаил строит еще одно здание – церковь Богоявления Господня с трапезной, колокольней и папертьми. Она была сооружена при Алексеевском храме, но, видимо, не как простой придел, а как отдельно стоящий теплый храм, отличавшийся довольно крупными размерами. Эта церковь по своему значению могла напоминать храмы Алексия, человека Божия, и Похвалы Богородицы при Спасо-Преображенском соборе, в которых богослужения совершались зимой и которые дополняли каменный храм. Скорее всего, она была деревянной, поднятой на подклет, где находилась хлебня, окруженной галереями и крыльцами. Над трапезной были колокольня и казенная палата, и здесь же находились часы, отбивавшие время. Самый большой колокол монастырской колокольни весил 160 пудов. Трудно сказать, с какой целью строился этот храм, целиком дублировавший назначение Успенской церкви с ее трапезной и хлебней, но, видимо, тут была небольшая дополнительная трапезная и совершались богослужения в зимнее время. Уже к 1670-м годам Богоявленская церковь обветшала, а в конце века была разобрана. Эти и многие другие дела стали заслугой строителя старца Мисаила – он возродил монастырь и обустроил его прекрасными зданиями. В 1637 году его, отлично зарекомендовавшего себя, поставили игуменом в Покровский монастырь – самую известную и

отреставрированном северном келейном корпусе недавно открылся приют для девочек – а это свидетельство высокой благотворительной роли, взятой на себя монастырем Можно полагать, что спроектировал и построил храм именно старец Мисаил – к такому мнению склонялись многие исследователи. Если так, то он был не только хорошим управителем и приближенным высокой особы, но и художественно одаренным человеком. Мы можем также назвать имена простых людей, жителей Алексеевской слободы, которые, вероятнее всего, принимали участие в постройке храма: каменщиков Степана Патрикеева, Григория Волка, Терентия Федорова, Льва Алексеева, Елисея Григорьева, Григория Семенова, Любима Борисова; кирпичников Ивана Кузьмина, Мину Телятьева, Фому Карпова, Тимофея и Андрея Ивановичей Заварзиных, Ивана Трофимова; плотников Панкратия Микитина, Ивана Фомина, Федота Васильева, Микиту Алексеева, Михаила

крупную обитель Угличского края. Но престарелый настоятель вскоре вернулся в свой любимый Алексеевский монастырь, где и умер в 1638 году. Как в свое время наместника Углича боярина Фому Колычева, его похоронили в соборном Алексеевском храме, где, кто знает, его захоронение, может быть, сохраняется и доныне. Казалось бы, Мисаил дал Алексеевской обители шанс возвыситься, разбогатеть, стать крупным монастырем – чего стоила только значительная по своим объемам и совершенная в художественном отношении Успенская «Дивная» церковь. Но следующие настоятели оказались не такими деятельными, и монастырь возвратился к своему скромному значению. Окончание следует.

– родился в 1983 году в Угличе. Окончил исторический факультет Ярославского государственного педагогического университета им. К.Д. Ушинского. С 2001 года работает в Угличском государственном историко-архитектурном и художественном музее. Автор ряда статей и исследований по истории храмов и монастырей, архитектуре и градостроительству г. Углича.

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО

Круг тателей и ч о п а в т с с у к ис

узыкальные традиции Угличского края имеют глубокие корни. Незаурядная история Углича, древнего уголка русской земли, высокая культура зодчества, прикладного искусства отразились в местном фольклоре, в особых угличских напевах. В 1969 году в Угличском районе побывала экспедиция Ленинградского института театра, музыки и кинематографии, которой было записано почти 1300 произведений – песен, частушек, инструментальных наигрышей, сказок. Результатом работы экспедиции стала книга «Угличские народные песни», изданная в 1971 году издательством «Советский композитор». В нее вошли произведения, характеризующие угличскую песенность, местную фольклорную традицию – около сотни лирических, колыбельных, обрядовых песен с текстами и нотами, а также фотографии угличских исполнительниц, создающих особенный угличский песенный стиль.

Михаил

«С

еребряный век» русской культуры не обошел стороной и древний Углич – «сонный городок на Волге, сотканный из ветхих легенд», как писали тогда современники. Так, в 1892 году был создан Угличский музей отечественных древностей, в 1897-м открылась публичная библиотека, более десятилетия на сцене угличского театра шли пьесы в исполнении местных артистов-любителей. В доме семьи Евреиновых на Успенской площади ставил спектакли Михаил Чехов,

Чехов.

В это 100-л м году от созд етие со д мечается а Угли ния в нашня ч люби ского об ем город щ е драм телей му ества зыка атиче льно ского иску го и сств.

ся искусство Зарождающее чђ ли Уг въ чскаго ОбУчредители Угли кальнаго зы му й ле те би лю ва щест кусствъ наис го ка ес ич и драмат четырехъ iю ац из мђчаютъ орган ка го , муес ич ат от дъ ло въ : др ам го (хоръ) и на ль ка во , го на ль зыка аучно-литералитературнаго (н . iя) турныя чтен ела должны Всђ четыре отдђ но большой ль во до ть ни ди объе сценическаго кругъ любителей музыкантовъ, ъ, ов вц искусства, пђ аторовъ. Безъ лекторовъ, деклам найдется не дђ ро го в iя, ђн сомн хъ тотъ или мало лицъ, любящи а и испытавтв сс ку ис другой родъ той или иной шихъ свои силы въ . его ђ сфер цахъ, быть В нђкоторыхъ серд уже разь уд иб а-н гд можетъ, ко жiя», но, остагоралась «искра Бо и и развитiя, жк ваясь безъ поддер лстымъ слото долго тлђла подъ – и наконецъ емъ пепла жизни угасла навсегда… младший брат великого писателя, живший в Угличе в 90-е годы ХIХ века. Михаил Павлович был режиссером, актером, декоратором любительской театральной труппы, для которой он также писал и пьесы. Успешные постановки спектаклей значительно расширили круг

Утратить «д – большое уха жива» несчастiе!.. Искусство углубляетъ и открываетъ мысль, ра наполняетъ сширяетъ чувство, ду мiромъ звук шу необъятнымъ овъ и красок ъ, слива ю щ и хс я въ н ес ко н ча вереницу вс е новыхъ и ем ую новыхъ образовъ. Ж ит ь на вы мысли и могуч со та хъ ве ли ко й туда сотни др аго чувства и вести величайшее угихъ людей – это насл Объединивш ажденiе. хорђ, оркест ись въ большомъ рђ, въ драмат ской труппђ иче, чтенияхъ, по на литературныхъ читатели иску менђе других сства ъ щенiем ихъ рискуютъ порабодушђ мелочно и ж ал ко й об чтью ы лучшая част де нн ой ж из нь ю : ь ихъ сердца будетъ жить всегда кр кимъ смыслом асотой и глубоъ искусства. О тъ ду ш и намъченныя ж ел ае м ъ, чт об ы организацiи тили живыя силы нашего сплоства и создал общевъ сђрой, невзи свђтлую полосу ра чн ой угличской жизни. Лигинъ почитателей искусства, объединив всех интеллигентных людей города. Это сделало возможным и насущным (!) создание общества с более широкими функциями, которое позволило бы охватить все сферы культурной жизни Углича. И таковое появилось: 2 июня 1907 года был утвержден устав Угличского общества любителей музыкального и драматического искусств. 29 августа в доме Евреиновых состоялось первое собрание членов общества, на котором присутствовали 23 человека. Принято решение арендовать «помещение в доме Евреинова с платою 720 рублей с отоплением и освещением от хозяина». Председателем правления

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО

избран И.Ф. Богомолов. По Уставу общество делилось на четыре отдела: драматический, вокальный (хор), музыкальный и литературно-научный. Организационная работа развернулась достаточно активно, но денежные средства были скудными. Поэтому правление общества обратилось за помощью к городскому Комитету попечительства о народной трезвости, имея в виду, что цели обеих организаций – привлечение к активной, полезной деятельности наибольшего числа горожан – совпадают. Комитет ответил отказом «за неимением средств», и в свою очередь запросил правление общества помочь организовать хор с условием, что Комитет будет ходатайствовать перед губернским комитетом «об отпуске необходимых средств, музыкальных инструментов и нот» и перед Ярославским отделением Императорского Музыкального общества «о назначении регентом этого хора г. Лебедева». Комитет обязался даже обеспечить «чайную посуду, чай и сахар для участников хора». Спустя несколько дней состоялось первое собрание певцов-любителей, на котором выяснилось, что хор располагает десятью женскими и двадцатью мужскими голосами. Тогда же встал вопрос о приобретении рояля, для чего начался сбор пожертвований. Заявления о вступлении в хор продолжали поступать тогда, когда уже начались регулярные репетиции. В октябре 1907 года начались репетиции оркестра балалаечников и струнного оркестра. Общество любителей музыкального и драматического искусств стало своеобразным культурным центром Углича, где объединились люди, которые не хотели мириться с захолустным рит-

10 мом жизни, пытались внести живую струю в ее размеренное течение. Деятельность Общества продолжалась до 1917 года. Революционные потрясения на короткое время приостановили его работу, но уже в 1918 году в местной газете появилось объявление о возобновлении деятельности общества. Послереволюционная деятельность общества недостаточно изучена, но известно о постановке спектаклей местным театром, о выступлении струнного оркестра Угличского педагогического училища… Антонина Полиенко В Музыкальнодраматическомъ Обществе 15 февраля въ Обществе полученъ изъ Петербурга новый рояль, купленный Обществомъ у Шредера. На концерте, имеющемъ быть въ пятницу 22 февраля, на этомъ рояле будетъ исполнено несколько пьесъ. Въ пятницу 22 февраля 1908 г. Угличскимъ Обществомъ любителей музыкальнаго и драматическаго искусствъ въ помещенiи О-ва (д. К.Н. Евреинова) ДАНЪ БУДЕТЪ КОНЦЕРТЪ Хоръ подъ управленiемъ П.В. Агапова. Аккомпанируетъ на рояли Е.П. Маталаева. Музыкальные номера пополнятъ: М.А. Дальбергъ, А.К. Крылова и Н.С. Келейниковъ. Мелодекламация въ исполненiи М.Д. Томановской. НОВЫЙ СОБСТВЕННЫЙ РОЯЛЬ фабрики Шредеръ. После концерта

танцы, играетъ местный оркестръ. Начало въ 8 час. вечера. Билеты продаются въ помещенiи Общества. Концертъ 22 февраля обещаетъ быть очень интереснымъ, какъ по своей программе, въ которую входитъ рядъ хоровыхъ нумеровъ, несколько пьесъ на рояле, мелодекламация, такъ и по составу исполнителей, въ числе которыхъ выступаетъ съ рядомъ разнообразныхъ оперныхъ и народныхъ песенъ хоръ любителей – членовъ общества, постепенно развивающiйся количественно и качественно и обещающiй сделаться видною и въ высшей степени ценною въ Угличе музыкальною силою. Зная, какъ трудно формируются подобныя учрежденiя не только у насъ въ Угличе, где до сихъ поръ не видали ничего подобнаго, но и въ более живыхъ и бойкихъ пунктахъ, нельзя не порадоваться намечающемуся уже успеху сделаннаго обществомъ почина. Остается пожелать, чтобы любители-певцы съ неослабной энергией продолжали начатое дело.

В городе с ноября 1919 года открыты художественно-драматические и музыкально-хоровые студии. Имеется большое количество учеников обоего пола всех возрастов. Преподаются предметы: класс сольного пения, класс фортепиано, сольфеджио, хоровое пение, класс великорусского оркестра и гармония. Желательно иметь преподавателя скрипки и виолончели. Из отчета Отдела Народного Образования 2-ому Всероссийскому съезду просвещения и народного образования в 1919 году в Угличском уезде

ЖИЗНЬ МУЗЕЙНАЯ

Виктор ЕРОХИН

Концепция музея, посвященного древнему символу Углича

аше время отмечено появлением многочисленных музеев. Они возникают, с одной стороны, как результат развития краеведческого движения, которое отчасти заменило отсутствующую государственную и национальную идеологию. С другой стороны, эти учреждения появляются как составляющие туристической сферы, в которой власти и население малых городов ищут экономическую альтернативу рухнувшей промышленности для поддержания жизни местных сообществ. В основном это частные и муниципальные учреждения. Они интересны тем, что подчас отражают такие явления жизни и культуры, за показ которых большие государственные музеи не всегда могут взяться. Но вместе с тем, в развитии этих новых музеев существует немало проблем, и вытекают они уже из того, что большинство подобных учреждений создается отнюдь не в соответствии с главной задачей собирать, изучать и показывать памятники истории и культуры, а, главным образом, с коммерческо-развлекательными целями, которые превалируют над остальными музейными задачами. Это, к сожалению, отражает общую тенденцию замены интеллектуально-познавательного туризма на «желудочно-развлекательный». Поэтому уровень осмысления и показа явлений культуры и жизни в таких музеях невысок.

Петушиный след на камне-следовике в русле ручья Кеки близ д. Еросимово. Фото 1960-х годов. Причин здесь несколько. Это изначальное отсутствие «музейных целей» у создателей и профессиональных знаний для их воплощения, острый недостаток площадей и средств для достойного оформления экспозиций. Как правило, такие учреждения состоят только из экспозиций при отсутствии всех остальных составляющих, обеспечивающих их нормальное функционирование и сохранение экспонатов. В результате все поступающие вещи помещаются в экспозиции, которые превращаются в подобие антикварной лавки. Представляется, что в этих случаях девальвируется само звание музея, и вряд ли подобные учреждения вправе носить высокое звание «Дома муз». Иногда, правда, появляются учреждения с профессионально оформленными экспозициями, в которые вложены значительные средства, но и они не лишены существенных недостатков в общем обустройстве. Идеи создания целого ряда музеев, встроенных в туристическую сферу, витают и в Угличе. Некоторые из них органично вытекают из истории и культуры города, другие являются, мягко говоря, необоснованными фантазиями современных культменеджеров. Если музей создается с учетом исторических традиций края, то в этом случае есть перспектива превращения его в настоящее учреждение культуры, существование которого не закончится с изменением

коммерческой конъюнктуры. Я хотел бы представить свою краткую концепцию «Музея петуха», идея создания которого органично вытекает из исторических и культурных традиций края. Она давно обсуждалась музейными сотрудниками и работниками туристической сферы города. Разумеется, в случае создания такого музея каждый из тезисов предложенной концепции должен быть развит в виде историко-этнографических очерков, предложений по объемно-пространственному, функционально-планировочному, архитектурному решениям планов комплектования экспонатами, тематикоэкспозиционных планов и проектов оформления здания и экспозиций, сценариев мероприятий. Именно в этой последовательности и с соблюдением профессионального подхода можно создать настоящий музей – научно обоснованный, красивый и привлекательный. Но затевать все это стоит только при наличии достаточных средств на комплектование коллекций, обустройство и содержание здания. Правда, в соответствии с тенденциями современного туризма в предложенной концепции «главный объект культуры и экспонирования» в конечном счете съедается. Но это, несомненно, повысит общую привлекательность представляемого явления и нового музея в глазах и чувствах современной публики.

уры – один из самых массовых и древних объектов хозяйственного разведения у большинства народов мира. Домашние куры происходят от диких банкивских «мусорных» джунглевых кур, обитающих в лесах южной Азии. В Европе они появились, вероятно, в IV веке до нашей эры. Их привезли в Грецию солдаты Александра Македонского из индийского похода. У финно-угорского и славянского населения Восточной Европы куры появились в I тысячелетии нашей эры. В связи с широким распространением, постоянной и большой ролью в жизни человека куры, петухи превратились в один из самых распространенных персонажей многих сфер культурного бытования. Куры и петухи с глубокой древности стали одним из сакральных объектов, отразившись в верованиях и обрядах финно-угров и славян. Петух – яркая красивая птица со звонким голосом – всегда воспринимался как вестник рассвета, наступления дня и ухода с земли злых сил. Одновременно, как вестник рубежных сфер света и тьмы, он наделялся и некоторыми демоническими свойствами. Куры и петухи были участниками святочных гаданий, аграрных и свадебных обрядов. Петух, как персонаж, отразился в устном народном творчестве – сказках, пословицах, поговорках – и присутствовал в спектаклях ярмарочных балаганов и кукольных театров. В народном искусстве его изображение играло роль оберега. Оно встречается в деревянной домовой резьбе, флюгерах – дымниках, в росписи по дереву, тиснению по бересте, вышивке, кружеве (подзоры, полотенца), лубке, а также в живописи, графике, скульптуре современных живописцев, художников-анималистов, иллюстраторов книг (Т. Мавриной, Е. Чарушина, Ю. Васнецова, А. Конашевича и других) и росписи изделий известных центров художественных промыслов.

12 В разное время персонаж петуха нашел место в литературных произведениях виднейших писателей и поэтов: Александра Пушкина, Николая Гоголя, Антония Погорельского, Александра Афанасьева, Алексея Толстого, Михаила Шолохова, Михаила Булгакова, Константина Паустовского, Михаила Пришвина, Виталия Бианки, Георгия Скребицкого… Петух – персонаж восточного календаря (год Петуха), особенно сложным и развитым был культ петуха в Китае, а также в Древнем Риме, Франции, Испании. Персонаж петуха, троекратным криком возвестившего о предании и начале мученического крестного пути Спасителя, возникает и в Евангельском сказании. Изображения петуха присутствуют в религиозной живописи, скульптуре и пластике «Страстного цикла». На Руси традиционными покровителями кур считаются Святые бессеребренники Козьма и Дамиан (14 ноября). С празднованием этого дня связаны многие обычаи и поверья.

етух – яркая красивая птица со звонким голосом – всегда воспринимался как вестник рассвета, наступления дня и ухода с земли злых сил. Одновременно, как вестник рубежных сфер света и тьмы, он наделялся и некоторыми демоническими свойствами

уры и петухи отражены в древних верованиях, обрядах, топонимике, народном искусстве Угличского края. Известны древние камни-следовики с изображением петушиных лап. Такие камни, являвшиеся одновременно сакральными объектами и межевыми знаками местных финно-угорских племен, находились у Грехова ручья (утрачены), у церкви Николы «на Петухах» (утрачен). Один из них сохранился в русле ручья Кека, впадающего в Корожечну близ деревни Еросимово.

Наличник жилого дома на ул. Пролетарской.

ЖИЗНЬ МУЗЕЙНАЯ

13 Петух отражен в топонимике Угличского края: село Курышино, деревня Петухово близ Станов, Петуховские бочаги на Улейме, Петухово болото, лес «Петухово» на Ростовской дороге близ деревни Черницыно, деревня Курениново. Юго-восточная окраина города, где лежал Петухов камень, носила название «Петухи», Петухова слобода. Даже существовавший там храм в обиходе назывался церковью Николы «на Петухах». В Угличе издревле существовало предание, записанное краеведами ХIХ века, о том, что накануне трагических событий и стихийных бедствий (например, гибели царевича Димитрия, польского разорения) на камне близ церкви Николы «на Петухах» появлялся огромный огненный петух, предвещавший своим криком грядущие бедствия. Существует легенда, что петух был древним символом Углича. Еще в 40-50-е годы ХХ века в деревнях Угличского района устраивались святочные гадания с участием кур и петухов. Изображение петуха-оберега и в настоящее время встречается в убранстве деревянных домов города и района. Наиболее часто пара резных петушков помещается в тимпане лучкового очелья наличников, а также в виде флюгера на металлических дымниках, венчающих дымовые трубы домов. Силуэтные изображения петухов встречаются в

глухой домовой резьбе домов сицкой школы плотницкого искусства, и на коньках крыш в виде стилизованных кокорин. Мотив петуха присутствует в старинной деревянной резной посуде, печных изразцах Угличского уезда, в вышивке и кружеве, крестьянской глиняной игрушке домашнего изготовления и, наконец, в пряниках и леденцах местного производства. В новое время куры и петухи изображались в произведениях угличских и связанных с Угличем художников (Л. Жабский, В. Овчаров, С. Симаков, В. Максимова, детское творчество). Наиболее древние изображения петуха, связанные с христианской символикой, отражающей Евангельское сказание, встречаются на крестах-энколпионах (ХIII-ХV вв.), обнаруженных в древних захоронениях Угличского края. В Угличском музее хранится напрестольный серебряный крест с изображением петуха – вклад царицы Прасковьи Федоровны, супруги Иоанна Алексеевича, в церковь царевича Димитрия «на крови» (кон. ХVII в.). Таким образом, петух, куры являются объектом, активно присутствующим во многих сферах и проявлениях многовекового культурного бытия Угличского края. В связи с этим представляется обоснованным создание «Музея петуха» в городе. Такой музей уже самой спецификой представляемых объектов и связанных с ними явлений жизни и культуры может быть очень живописным, красивым, интересным, познавательным и интерактивным.

ЖИЗНЬ МУЗЕЙНАЯ

общих чертах структура и состав музейной экспозиции и всего учреждения представляются следующими: 1. Музей должен располагаться в исторической застройке города в деревянном здании, выполненном в формах и планировке традиционного русского дома, в оформлении и архитектуре которого использованы орнитологические (петушиные) мотивы – наличники, флюгеры на дымниках и воротах, роспись. 2. У дома может быть размещен большой камень с рисунком петушиной лапы. 3. Экспозиция должна состоять из

аиболее древние изображения петуха, связанные с христианской символикой, отражающей Евангельское сказание, встречаются на крестахэнколпионах (ХIII-ХV вв.), обнаруженных в древних захоронениях Угличского края

трех основных разделов: - первый раздел – историко-этнографический, отражающий историю бытования петуха в древних верованиях, обрядах, местных песнях, пословицах, поговорках. Здесь могут быть представлены фотографии сакральных объектов и мест, связанных с курами, элементы народной архитектуры, резьба, посуда, вышивки, народная живопись, детские игрушки из дерева, папье-маше, резины, пластмассы ХIХ – первой половины ХХ века, куриные обереги, икона Козьмы и Дамиана. В этой части экспозиции необходимо предусмотреть площади и устройства для проведения традиционных обрядов, гаданий и представлений; - второй раздел (литературно-художественный) – отражение «петушиной» тематики в литературе, живописи и графике художников, современном прикладном искусстве. Здесь могут быть представлены словари и энциклопедии, издания известных писателей, детские книги с иллюстрациями, художественные инсталляции сказок, живопись, графика

Флюгер на дымнике дома в с. Никольском Угличского района.

ЖИЗНЬ МУЗЕЙНАЯ

и скульптура современных художников, в том числе угличских, произведения известных художественных промыслов (Холуй, Палех, Богородское, Дымково, Мстера, Хохлома, Городец, Красное, Устюг Великий); - третий раздел – «живой музей» – помещение с орнитологической экспозицией, в которой представлены живые куры и петухи различных пород, в том числе декоративных. В нем могут присутствовать (это можно рассматривать в качестве перспективы развития музея) многочисленные представители отряда куриных, как домашние, так и из дикой природы, как характерные для наших мест, так

Угличе издревле существовало предание, записанное краеведами ХIХ века, о том, что накануне трагических событий и стихийных бедствий (например, гибели царевича Димитрия, польского разорения) на камне близ церкви Николы «на Петухах» появлялся огромный огненный петух, предвещавший своим криком грядущие бедствия

и экзотические: павлины, фазаны, цесарки, индейки, глухари, тетерева, рябчики, куропатки. Представляется, что эта часть экспозиции музея будет иметь исключительно атрактивный характер и может быть использована одновременно в интерактивных и познавательных формах работы. Продолжением экспозиции следует сделать открытую площадку-вольер для летней демонстрации экзотических птиц, проведения мероприятий и выставок.

роме того, музей должен иметь помещения и службы, обеспечивающие его нормальное функционирование – сени (вестибюль), гардероб, кассу, сувенирный киоск, кабинет сотрудников, фондохранилище. Орнитологический раздел должен быть размещен в отдельной пристройке, наподобие хоздвора крестьянского дома, но с современным обустройством по обеспечению содержания птиц (климат, температура, освещение) и осмотра экспозиции. В штате музея должен быть директор, два сотрудника (историк и биолог), четыре-пять смотрителей, кассир, уборщик помещений.

Представляется, что «Музей петуха» будет привлекательным для всех категорий посетителей, туристов, особенно детей, и может быть использован в целях экологического образования и просвещения. Он создает большие возможности для использования современных интерактивных форм работы с посетителями: 1. В экспозиции могут проводиться обряды календарного аграрного цикла, связанные с курами и петухами – гадания, игры, представления сценок народного кукольного театра. 2. Прослушивание «петушиных концертов» птиц различных пород и видов в записи и «живьем». 3. Возможны представления петушиных боев (хотя лично я – против!). 4. Демонстрация на экране демонстрационного телевизора фильмов с орнитологической исторической тематикой, мультфильмов («Сказка о золотом петушке», «Кошкин дом» и других), имеющих познавательный, развлекательный, эстетический характер. 5. Проведение сувенирной торговли изделиями с «петушиной» тематикой: открытки, детские издания с цветными иллюстрациями, гравюры и акварели с изображением птиц, глиняные свистульки, декоративные скульптуры, посуда с росписью, вышивка, изделия известных художественных промыслов. 6. При музее может существовать небольшое кафе с куриной кухней по старым рецептам (уха из петуха, пирогкурник, блюда из яиц). В целом, создание музея позволит осмыслить и представить один из ярких аспектов традиционной культуры края, добавит новые выразительные штрихи в исторический облик города, увеличит число интересных объектов туристической сферы. Идея создания «Музея петуха» представляется достаточно новой, оригинальной и естественно вырастающей из культурных традиций Угличской земли.

Виктор – родился в 1948 году. Окончил исторический фаЕРОХИН культет Ярославского педагогического института им. К.Д. Ушинского. С 1971 года и по сей день работает в Угличском историко-архитектурном и художественном музее. Автор путеводителей, фотоальбомов, статей по истории и культуре Угличского края, участник около 200 передач и сюжетов, прошедших по общероссийским телеканалам, а также по областному и местному телевидению. Заслуженный работник культуры Российской Федерации.

В. Максимова. Лоскутный коллаж «Петух» .

ЧЕЛОВЕК-ЛЕГЕНДА

Юлия КУНИЦЫНА

Угличане с уважением отнеслись к королевичу, пострадавшему от рук Годунова

Старинный город Углич... Находясь в самом центре России, он, кажется, живет своей жизнью, и, тем не менее, часто оказывается в гуще политических дел. Вихрь событий занес в Углич человека, который имел право на корону и отличался большими познаниями в медицине. Наш рассказ о принце шведском, Густаве.

1523 году Швеция сбросила датскую зависимость, и риксдаг избрал вождя национально-освободительного движения – дворянина Густава Вазу. Густав Ваза, укрепившись на троне, убедил парламент признать королевскую власть наследственной. После его смерти корона должна была перейти к старшему Эрику, от того – к сыновьям, а если таковых не будет, то к младшим братьям Юхану и Карлу. Наследник короны, Эрик, был одаренным человеком, но эмоционально неустойчивым. Частые приступы гнева пугали окружающих, а эпатажные выпады настораживали. Чего стоила только, например, его женитьба на дочери солдата Карин Мансдоттер! Но жена его отличалась отзывчивым сердцем, добрым нравом и способностью смягчать приступы депрессии супруга, и окружение, казалось, смирилось с выбором короля. В начале 1568 года Эрик радовался рождению наследника, Густава. Но правление его омрачалось борьбой с младшими братьями. Фортуна отвернулась от короля, и через семь месяцев после рождения сына Эрика низложили и заточили в тюрьму. Судьба маленького принца оказалась в руках его дяди, нового шведского короля – Юхана. У Юхана и его жены

тывается в иезуитском колледже Речи Посполитой, а между тем польские власти отправляют запрос в Швецию о принце и получают ответ, что Густав с матерью живет в Турку, в Финляндии. По некоторым данным, он закончил Виленскую академию, а затем отправился в Запорожье, бороться с турками и татарами. В Италии, в Падуе, он изучает медицину и медицинскую астрологию, в 80-е годы оказывается в Богемии при дворе Рудольфа II, где работает великий Иоганн Кеплер.

остоверно одно: Густав увлекся наукой, даже заработал репутацию второго Парацельса, магически-

мистическая философия которого в то время была популярна. Судя по всему, Густав серьезно занялся астрологией, теологией и алхимией. Тем временем в Европе неспокойно: политические интриги, геополитические интересы, личные амбиции определяют направление борьбы. Швеция, Речь Посполитая и Россия

ачем Годунову нужен был царственный скиталец

Катерины Ягеллон созрел коварный план: воспитать мальчика как польского шляхтича и католика. Таким образом, Густав оставался в живых, но прав на престол лишался. В 1577 году Эрик умирает. С этого момента жизнь Густава полна загадок и неясностей. Сведения о нем противоречивы. Например, считается, что претендент на престол живет и воспиЮлия КУНИЦЫНА

ведут экспансию в Прибалтике, что, естественно, приводит к вооруженному конфликту. Их интересы настолько сильно переплелись, что любое волнение в каком-либо из государств тотчас находит отклик в другом. В своих корыстных интересах им было заманчиво использовать Густава, в игре, где ставкой были власть и господство над значительным регионом Европы.

Понимал ли это принц? Вероятно. Иначе как объяснить его неоднократные побеги из дворца польского кузена, его стремление стать незаметным, его просьбы к испанскому королю о политическом убежище? Еще одно загадочное событие – бегство Густава в Россию. В 1599 году он тайно приезжает в Ревель и там пересекает границу, оказавшись в Московии. Что заставило его сделать такой неординарный шаг? Известно, что еще в 1594 году он получает приглашение приехать в Россию от правительства Федора Ивановича. Версия такова: Густав желает защитить Эстонию от посягательств польской короны и оставить ее в составе Швеции, а также восстановить свои попранные права.

ак бы то ни было, но Густав приехал в Россию. Встреча наследника «Свейской короны» проходит по высшему разряду: дорогого гостя одели в золото и бархат, доставили в Москву на богатой колеснице, специально провезя ее мимо дома польского посланника Льва Сапеги.

устав разгадал замыслы Бориса и «страшилищем» для Сигизмунда стать не захотел. Поняв, что принц в его делах не помощник, Годунов лишает Густава милостей

Он произвел впечатление образованного, красивого, приятного в общении человека, благородного и искреннего. Ему дали огромный дом, множество драгоценной утвари, калужский удел, три города с волостями для дохода. Зачем Годунову нужен был царственный скиталец? Тради-

– родилась в 1966 году в Мышкине. Окончила Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского (исторический факультет). Научный сотрудник Угличского историко-архитектурного и художественного музея. Были публикации в сборниках материалов научных конференций, проводившихся в Угличе и Ростове.

ЧЕЛОВЕК-ЛЕГЕНДА

Разоренный город вскоре подвергся другому испытанию. Надвигалось безвременье – Смута. Начиналась она страшно: голодом, разбоем, убийствами, людоедством. О том, как жил Густав в нашем городе, не осталось никаких сведений. Они есть в зарубежных источниках и, по традиции, противоречивы. Одни говорят о том, что принц получал большое содержание, другие утверждают, что жил он весьма скромно. Зная, что принц обладал твердым характером, волей, знаниями, можно предположить, что в суровое время он не оставил жителей города без своей поддержки и внимания. Угличане с уважением отнеслись к опальному королевичу, пострадавшему от рук ненавистного Годунова, и принц свободно посещал больных, входил в открытые храмы, свободно беседовал с народом.

ция приписывает Борису коварные замыслы. Он хочет с помощью Густава закрепиться в ливонских землях, сдерживать напор Польши и Швеции (там, на троне, утвердился младший сын Вазы – Карл). И, якобы, женить принца на своей дочери Ксении. Чтобы укрепить с помощью брака новую династию? Вот, пожалуй, в последнем предположении Бориса обвинить трудно, так как в русских источниках ни слова нет о матримониальных планах и предложениях Годунова. В политическом плане дело обстояло лучше. Густав, как законный наследник, держал в напряжении и Карла, и Сигизмунда, что давало России возможность маневра и отстаивания своих геополитических интересов. Густав разгадал замыслы Бориса и «страшилищем» для Сигизмунда стать не захотел. Поняв, что принц в его делах не помощник, Годунов лишает Густава милостей. В 1601 году из Москвы его отсылают в Углич. Борис вызывал Густава в Москву еще раз, пытаясь найти понимание со стороны принца, но тот твердо отказывался от интриг и просил отпустить его из России. Однако не в традициях московских правителей было отпускать иностранцев из страны, не суждено было и Густаву уехать. Он вернулся в Углич.

лучайно ли Годунов отправляет сюда принца? Может, он не забыл волнения 1591 года и как в отместку (насмешку?) горожанам присылает им принца. А может, дело в том, что Углич все-таки царский город, который был дан в удел сыну Грозного, так что не зазорно отправить сюда и шведского принца. Или же дело в том, что Углич находится в 200 верстах от Москвы. Но до Польши добраться легче, чем до Углича. 200 верст бездорожья, разрушенных мостов, бедных малолюдных деревенек. Не в этом ли все дело? Углич удобен во всех вариантах: далек от Москвы, слаб, чтобы протестовать, но гордый своей репутацией «второго города после столицы в царстве русском». Углич являл собой жалкое зрелище, когда туда прибыл Густав. В 1601 году город еще не оправился от «годуновского» разорения. Карамзин пишет о полуопустелых развалинах, в которых должен обитать опальный гость. В обширном царском дворце Густав занимал укромный угол. Жизнь он вел скромную, занимаясь любимой химией и чтением книг. Вначале Густав был под надзором Борисовых бояр. Бояре-приставы первое время зорко следили за каждым его шагом, но потом перестали. В развалинах лежал и Углич: опустелые дома, обезлюдевшие церкви.

1605 году его положение изменилось: он переехал в Ярославль. Видимо, Густав получал некое пособие от казны. На это указывает одно событие. В августе 1605 года в Россию приехал польский посол Александр Гонсевский. Он привез поздравления Лжедмитрию в связи с воцарением на престол от Сигизмунда и потребовал, чтобы «царь не держал Густава шведского как сына королевского, но посадил бы его в заключение, потому что Густав может быть соперником его, Сигизмунда, в притязаниях своих на шведский престол». Видно, что в этот период польский король побаивается своего кузена, но и Лжедмитрий, как в свое время Годунов, хочет извлечь выгоду из обладания принцем. Сейчас это способ давления на Сигизмунда – чтобы как можно скорее выманить Марину Мнишек из Польши. Заискивая перед поляками, он велел передать, что держит Густава не как королевича шведского, а как человека ученого. До сих пор неясно, зачем принца отправляют в Кашин, но, тем не менее, он оказывается там. Возможно, это связано с переменой в управлении русским государством. Желанное место правителя оказалось в руках хитрого Василия Шуйского. В июне 1606 года в стране складывается чрезвычайная ситуация: появляется Лжедмитрий II. Царь Василий тоже видит в Густаве «пугало сигизмундово», тоже пытается шантажировать короля, требуя возмещения за кровопролитие и разбой. Но обстоятельства поменялись: слабая Россия не могла серьезно угрожать Польше, Густав уже не представлял угрозы Сигизмунду. Последний год жизни он провел в Кашине, в Дмитровском монастыре, врачуя людей. Кого-то такая гримаса судьбы ожесточила бы, кого-то морально уничтожила, но не Густава. В памяти современников он остался человеком твердых убеждений и принципов, в трудную пору своей жизни он сумел приспособиться к новым условиям странной непонятной жизни в чужой стране. Умер Густав 22 февраля 1607 года, похоронен на берегу реки Кашинки, в березовой роще.

Детско-юношеский историко-краеведческий и литературный журнал в журнале

ВЕСНА 2007 а моя, абушк радка... ленинг

тертые с , ы м ра земли а ц и л с

ездный ий театрик к угличс

орогие читатели! Перед вами первый номер журнала «Углече Полюшко». Его появление во многом закономерно. Всякий угличан (и юный, и немолодой) любит свой край. Вместе с тем, одна из традиций Угличской земли – высокое качество образования. Так, сто лет назад газета «Угличанин» сообщала: «Ярославская губерния является первою по национальному образованию в нашей империи, а Угличский уезд – первым в этой губернии». Во многом эти слова верны и сегодня. Поэтому неудивительно, что юные угличане успешно выражают свои чувства к родной земле в изобразительных работах, литературных опытах и краеведческих исследованиях. Многие из них настолько состоятельны, что достойны представления широкому кругу читателей. Особенно уместно издание таких материалов в год 1070-летия нашего города. Идея публикации юношеских работ школьников существует давно, но для их хорошего издания требуются: умение выдержать уровень материалов, стильный дизайн, цветная печать. Всеми этими качествами сегодня в нашем районе обладает лишь одно периодическое издание – журнал «Углече Поле». Именно он стал за последний год культурным явлением в провинциальной периодике средней полосы России. Редакция «Углече Поле» откликнулась на наше предложение сделать детский журнал в своем уже зарекомендовавшем себя с лучшей стороны взрослом издании. Так появился проект «Углече Полюшко». Отобрать материалы для первого номера было непросто. Многие достойные внимания работы в него не вошли. К этому есть три причины. Прежде всего, ни один, ни даже три

номера «Углече Полюшко» не могут вместить всех имеющихся у нас материалов. Во-вторых, в этот раз мы постарались включить в журнал материалы, которые представят широту интересов и творческих поисков юных угличан. Ну и, конечно, хотелось, чтобы содержание номера позволило каждому читателю найти свою статью или литературное произведение. Кто-то прочтет стихотворения юных авторов, чье-то внимание привлекут чернильницы-«непроливайки», а кому-то будет интересно узнать, чем отличается современная преступность в Угличе, от той, что была много лет назад. Выход журнала не был бы возможен без усилий педагогов, выступивших руководителями ученических исследований и наставниками творческих работ, представленных в этом номере. Вклад этих неравнодушных к своему делу людей поистине неоценим. Ведь ни для кого не секрет, что доброе слово, мудрый совет и профессиональная помощь педагогов – непременное условие для раскрытия детского таланта. Поэтому хочется обратиться со словами благодарности к руководителям детских работ, а также ко всем тем, кто делом или советом помог выходу этого номера. Надеемся, что «Углече Полюшко» никого не оставит равнодушным, а наиболее активные читатели выскажутся о своих впечатлениях, напишут в «Угличскую газету» или Управление образования нашего района, предложат новые материалы для журнала, а значит, общение журнала с читателями будет плодотворным. Дорогие друзья, от ваших заинтересованных откликов зависит, каким будет содержание и как скоро выйдет второй номер «Углече Полюшко». Приятного вам чтения!

Александр Гудков, главный редактор журнала «Углече Полюшко», начальник Управления образования Администрации Угличского муниципального района

1 Нина МАКАРОВА

ЮНЫЕ КРАЕВЕДЫ

«Отечество» собирает патриотов

Не славят городок мой, как столицу. Он точка лишь на карте. Но поймешь: России летописную страницу Без точек, чуть заметных, не прочтешь. В. Лебедев

В декабре 1997 года состоялась первая в нашем районе краеведческая конференция «Отечество». В Доме детского творчества собрались школьники, их научные руководители, сотрудники Угличского историко-художественного музея и краеведы-любители, чтобы обсудить результаты исследовательской деятельности учащихся, посвященные нашему краю. С тех пор прошло десять лет. Первые школьники – участники конференции уже давно покинули свои парты, но неизменной осталась идея, которая ежегодно объединяет юных исследователей и их. Эта идея – любовь к родному Угличскому краю, и начинается она с изучения своей малой родины.

«З

емляки» – одна из интереснейших секций в «Отечестве». Вот о ком пишут ребята: «Угличский стратонавт И.Д. Усыкин», «Человек в милицейской форме – Д.Д. Скорняков», «Макарова А.С. – Почетный гражданин города Углича», «Баба Капа – трактористка», «Святая исповедница Тихова Ираида», «Николай Бородин», «Династия винозаводчиков Смирновых в Угличе», «Жизнь, отданная людям» (об В.И. Афанасьеве). В последние годы у ребят проявился интерес к изучению своих корней, и секция «Родословие» стала одной из любимых для юных исследователей. «Моя бабушка – Т.В. Панарина – одна из великих женщин России» – вот с какой гордостью звучат темы работ ребят о своих близких. Даша Гаврилова изучает свою родословную вместе с мамой с 2002 года, ежегодно представляя на конференции новые и новые исследования ветвей своего рода. Интересные темы исследований представляют ребята на секциях «Литературное краеведение» и «Культурное наследие». Здесь вместе с ребятами и всегда живой Ольгой Берггольц мы можем прогуляться по угличским улочкам. Мы можем сравнить творчество двух Павлов Голосовых (один – местный наш поэт, другой – ярославский), узнать о поэтической семье Малининых из Улеймы. Интересен нам будет и писательсамоучка Н.И. Свешников. Заинтригует урок литературы за решеткой. Узнаем мы, как отдыхала молодежь в 50-60-х годах ХХ века, как Нина МАКАРОВА

Награда вручается Андрею Мазникову из клуба «Алатырь» Дома детского творчества. справляли свадьбы, на каком сленге разговаривают сегодня наши молодые люди. Познакомимся с «Книгой рекордов по Угличу». Много тем в секции «Культурное наследие» посвящено православию. Это истории жизни священников. Истории храмов, потерянных для нас и действующих ныне. Для юных любителей и защитников природы на конференции есть секции «Экология» и «Природное наследие». Городских ребят интересуют экологическое состояние водных объектов Углича, загрязненность свинцом атмосферы и снежного покрова города, состояние здоровья учащихся школ, проблемы бытовых отходов. А селяне беспокоятся о состоянии своих малых рек, родников, колодцев. Волнует их и влияние бобров на природу, сохранение аистов. В зависимости от направле-

ний исследований появлялись новые секции: «Палеонтология. Археология. Геология», «Топонимика», «Церковное краеведение». С 2001 года наши ребята результативно выступают на областных конференциях «Отечество», а с 2003 года – на российских. Особую значимость конференциям юных краеведов придает заинтересованность в них представителей науки – сотрудников нашего историко-архитектурного и художественного музея почти в полном составе, во главе с директором. Они и члены жюри, и научные консультанты. Кроме них, на конференции активными гостями бывают работники комитета экологии, лесничества, библиотеки им. И.З. Сурикова, архива, ветераны Великой

Отечественной войны, краеведы-любители. Всегда готов поделиться своими знаниями с юными исследователями руководитель историко-музыкального музея «Угличские звоны» А.В. Кулагин. Организаторы конференции считают, что с исследовательскими работами учащихся должны познакомиться как можно больше угличан, ведь в них часто можно встретить имена родственников, знакомых, почерпнуть интересные сведения о своем крае. С этой целью с 2001 года в Угличе издается сборник лучших краеведческих работ учащихся под названием «Отечество». В семи вышедших сборниках опубликовано 78 работ по разным направлениям исследований. С ними можно познакомиться в школьных и городских библиотеках, в музее, в архиве. Понимает значимость и финансово поддерживает конференцию и выпуск сборников лучших краеведческих работ глава Угличского муниципального района Э. Шереметьева. Сегодня готовятся к выпуску еще два сборника работ учащихся. Мы понимаем, что результат нашей конференции – это не только сборники «Отечество». Главное – это воспитание у юных угличан (через изучение истории, культуры, человеческих судеб) любви к родному краю, неравнодушия к его судьбе. И дай Бог, чтобы как можно больше взрослых помогли детям прикоснуться к истории своего Отечества.

– родилась в 1955 году в г. Ростове Ярославской области. В 1974 году закончила Угличское педучилище, в 1982-ом – Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского и, начиная с этого времени, работает директором Дома детского творчества. Заслуженный учитель Российской Федерации, одна из активных организаторов и участниц краеведческой работы в Угличском муниципальном районе.

ДУХОВНОЕ

Дарья ШЛЯКОВА

И погасли три светоча веры Храм в селе Котово

Святый Митрофан. Икона церкви с. Котова, выполненная живописцем. В истории нашей страны можно найти много примеров того, как в результате серьезных потрясений общества изменялось отношение к церкви и вере. Так, после октябрьской революции 1917 г. новое правительство провозгласило отделение церкви от государства, а школы от церкви. Началось закрытие приходов и монастырей, их разрушение и использование для хозяйственных нужд. Церковная утварь и росписи уничтожались… Люди, видимо, не понимали, что разрушали не только Божьи храмы, но и культуру, создававшуюся веками. Наши предки – зодчие и художники – вкладывали душу и сердце в свои произведения, надеялись на то, что их наследники смогут это увидеть и оценить. К сожалению, не все сохранилось, особенно в сельской местности. Сейчас отношение к церкви изменилось в лучшую сторону. Но интерес к ней нередко поверхностный. С одной стороны, чисто внешней – это ношение крестов, посещение храмов, крещение и венчание. С другой, более глубокой, – незнание Божьих заповедей, неверие. И неудивительно, ведь прошлое многих храмов забыто, разрушенные постройки не восстановлены. Так, сто лет назад на территории нашей Головинской волости находилось три храма, а теперь один из них исчез совсем, а другие находятся в разрушенном состоянии. Поэтому мне хотелось бы рассказать о тех церквях, которые когда-то украшали нашу округу.

амая древняя церковь нашей волости находилась в селе Котово. Первое упоминание о ней в Писцовых книгах Угличского уезда относится к 1620 году: «Церковь Успения Пресвятыя Богородицы древян, клетцки, а в церкви образы и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строение мирское». В ней служил священник Карп Филиппов. Храм стоял на речке Немошне (искаженное современное – Мимошня). У него был один престол. Внешне церковь выглядела как многие простые, небогатые деревянные храмы: изба – клеть. Здание, утварь, иконы, колокола и многое другое строилось и приобреталось на деньги прихожан. До 1697 года в приходе церкви состояло село Княжево. Но местный помещик построил там храм, и село получило самостоятельный приход.

Таким был храм Святого Николая Мирликийского в д. Головино. В 1954 году он был разрушен… Дарья ШЛЯКОВА

В 1766 году в Котове строится новая деревянная церковь, а в 1807 году она заменяется каменной с двумя престолами: в честь Успенья Божьей Матери и великомученицы Екатерины. Новый храм, по сведению справочника по епархии, также был построен на средства крестьян-прихожан. Неудивительно, что он имел крайне простую архитектуру. Вероятно, строительство велось по тому же проекту, что и церковь Царевича Димитрия, что на поле. Есть похожие черты, определенная композиция – алтарь и двухсветная храмовая часть, все четыре части поставлены в одну линию «кораблем». Интерьер украшала тонкая лепнина, под нижним карнизом были изображены евангелисты и святые, имелся высокий иконостас. В 1836 году Антоном Лукиным, основателем династии сельских живописцев Гусевых-Муравьевских, была написана икона «Святый Митрофан». В 1901 году живописцем Ильей Ярцевым выполняются росписи на средства крестьянина Угличского уезда Улейминской волости деревни Ратманово Николая Григорьевича Григорьева, известного местного благотворителя. На сводах появляются сюжеты «Воскресение Христово», «Сретение», «Благовещение». Нашли свое место в храме и местные святые – при входе были изображены Макарий Калязинский и Паисий Угличский. В середине XIX века при Успенском храме имелось 36 десятин земли, в приходе состояло село Котово и деревни Ростовцево и Муравьево с 481 прихожанином. В начале ХХ века приход пополнился еще двумя деревнями – Горками и Баскачевым. Священник и псаломщик регулярно наставляли свою паству. Несмотря на борьбу, развернутую советской властью против религии, церковь еще просуществовала в 20-е – 30-е годы, но в 1939 году ее закрыли. Здание использовалось под склад вплоть до 1967 г., а затем пришло в упадок. Впрочем, к бывшему храму продолжали тянуться верующие. В 1942 году в Котово приехал освобожденный из ссылки священник Василий Преображенский. Он поселился в доме Ираиды Осиповны Тиховой, а в ее баньке была

– родилась в 1990 году, учится в 10-м классе Головинской средней общеобразовательной школы, интересуется историей родного края, одна из активных членов школьной детской организации «Радуга», в 2005 году представляла свою исследовательскую работу на конференции туристско-краеведческого движения «Отечество». Над темой «И погасли три светоча веры» Дарья работала под руководством Любови Аркадьевны Жолудевой, учителя истории и краеведения, постоянной участницы краеведческих чтений. Подготовленные под руководством этого педагога ученические исследования отмечались на муниципальных и областных конференциях и конкурсах в 2001-2006 годах.

3 устроена тайная домашняя церковь. Тихову обвинили в антисоветской деятельности и сослали. Спустя годы, вернувшись на родину, она никогда не забывала о котовском храме, наводила в нем порядок, украшала на праздники. После смерти Ираиды Осиповны церковь эта осталась сиротой. Сейчас храм находится в плачевном состоянии, используется только кладбище. В 2002 году прихожанку котовской церкви И.О. Тихову причислили к лику святых, увековечив таким образом и память о храме. Удивительная церковь деревни Княжево

ак упоминалось выше, благодаря стараниям местного помещика в 1697 г. деревянная церковь появилась и в деревне Княжево. Храм был построен в честь Смоленской иконы Божьей Матери. О его освящении упоминает надпись на кресте: «Царь слава. Иисус Христос. Ника. Освятился алтарь Господи Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и водружен бысть крест сей в церкви Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы Одигитрии… при благоверном государе царе и Великом князе Петре Алексеевиче…» В XVIII в. церковь достраивалась. Так, в 1761 году был построен каменный храм с дополнительным придельным престолом в честь великомученицы Екатерины. При церкви была каменная колокольня, вокруг нее – кладбище. Местное народное предание утверждает, что до 1781 года княжевскими попами становились лакеи. Позже таковых уже не встречалось. Впрочем, по свидетельству священника Иоанна Троицкого, ученые степени у местных иереев по-прежнему отсутствовали. Спустя семьдесят шесть лет после строительства каменного храма, в 1837 году, помещику М.М. Волынскому была выдана грамота на строительство новой церкви. Нужды в этом не было, так как прежний храм был еще крепок. Скорее всего помещик находился в преклонных годах, холост и являлся последним представителем своей фамилии. Поэтому и надеялся отмолить в церкви свои грехи.

Храм был построен через пять лет (в 1842 году) уже после смерти Волынского. Деньги в сумме 60 000 ассигнациями внес коллежский асессор Лаврентий Антонович Дорожкевич, доверенное лицо Волынского. Новая церковь с тремя престолами (Смоленской Божьей Матери, Великомученицы Екатерины и Иоанна Рыльского) получилась просто изумительной. Она представлялась скорее столичным строением, нежели провинциальным. По местной легенде, ее проектировал архитектор-иностранец. Храм выдержан в стиле ампир. Основа – куб храмовой части, увенчанный ротондой, куполом, портиками и высокой изысканной колокольней. Необычайно хороши лепнина и росписи. Дополняет убранство предалтарный иконостас, увенчанный голубой «небесной сферой» и крестом. В трапезной на полуциркульном своде и стенах можно увидеть остатки росписей местного живописца Константина Алексеевича Гусева, выполненные в 1880 году на средства крестьянки деревни Баскачево Анны Никитичны Бурмистровой. Под стать храму были и его колокольный звон, разносившийся на всю округу, и иконы (храмовая – Смоленской Божьей Матери в жемчужной ризе, Донской Божьей Матери и другие), и церковная утварь, и приличная библиотека, включавшая сочинения Преподобного Макария, Василия Великого, Иоанна Златоуста и многое другое. Дошли до нас также имена священников, служивших в храме: Алексей Алексеев (до 1786 года), Михаил Андреев (1786-1806 годы), Иоанн Михайлов (сын предыдущего священника), Арсений Алексеев Смирницкий (зять Андреева, 1823 – 1833 годы), Григорий Гаврилов Никольский (1834-1870 годы), Иоанн Бессарионов Покровский (1871-1896 годы), Алексей Николаев Нежданов (с 1896 года). Завершая рассказ о княжевском храме, следует отметить, что эксперты считают его редчайшим и интереснейшим архитектурным памятником Ярославской области, ставя его в один ряд с Дмитриевским собором Ростовского СпасоЯковлевского монастыря,

ДУХОВНОЕ

Спасо-Преображенским собором Рыбинска, церковью Николы на Топоре. Троицкая церковь на Мимошне

1756 году на погосте Мимошня на средства прихожан была построена каменная Троицкая церковь. К летнему храму в 1768 году пристроили зимний во имя Николая Мирликийского. В 1904 году его расширили, а спустя год преобразился и алтарь зимнего храма. Церковный приход включал деревни Василево, Сельцы, Кривцы, Семенцево, Мильцево, Нетки и Фроловка. Особо чтилась прихожанами икона Святителя Николая Мирликийского Чудотворца. XIX век в истории храма связан с именами священника Александра Троицкого, дьякона Алексея Сперанского, пономаря Николая Порейкова и многих других местных служителей церкви. 18 апреля 1876 года здесь крестился Николай Константинович Гусев-Муравьевский. О том, что произошло с Троицкой церковью в советское время, вспоминает П.В.Каретников: «Церковь была закрыта в 1927 году. Тогда на каждую церковь налагалась обязанность заготовки дров государству. Священник не смог выполнить эту разнарядку и был арестован, а церковь закрыта». Существует и другая версия закрытия церкви. Так, Л.А. Старикова вспоминает: «Раньше прихожане соби-

рали налог для государства, который давал возможность церкви функционировать. Но времена были тяжелые, денег не было, и заплатить прихожане не смогли. Поэтому церковь закрыли. Я тогда училась в школе. Всем ученикам запрещалось посещать церковь. Если узнавали, что побывали в церкви, то оставляли после уроков. На пасху в школе, в пику церкви, устраивали свой праздник: пели песни, танцевали». В 1954 году Троицкая церковь была разрушена – понадобился материал для строительства фермы и свинарника. По воспоминаниям П.В. Каретникова: «Из города приехала бригада. Церковь рушили несколько дней. Местные жители почти не принимали участия в этом. Во время работ погиб один рабочий. Все, что осталось в церкви, было растащено. Иконы использовались как дрова». В результате церковь Живоначальной Троицы и святого Николая Мирликийского утеряна безвозвратно. Осталась только фотография и решетка от окна. *** Возвратить былое невозможно. В Котове храм разрушен, в Головине его нет уже давно. Пусть благодаря нашей работе в памяти людской останутся знания о почитаемых некогда храмах. Остается надежда на то, что один из состоятельных людей, приобретающих красивые земли на берегу Волги, окажется меценатом, который захочет восстановить церковь в деревне Княжево. Ведь не хлебом единым жив человек.

Могила Ираиды Осиповны Тиховой (причисленной к лику святых в 2002 г.) в д. Котово.

РОДОСЛОВИЕ

Татьяна КОШКИНА

Война… Какое страшное слово. Сколько в нем смертей и разрушений, сколько боли и горя. Во время войны в каждом доме, в каждой семье раздавался плач после получения похоронки: у кого-то погиб сын, у кого-то отец, кто-то пропал без вести. Мое поколение знает о войне лишь по учебникам истории да старым фильмам, а ведь рядом с нами живут еще люди, биографии которых создавала эта кровавая и беспощадная война. У них не исписаны орденские книжки, там заполнены одна-две графы. Зато другие книжки – трудовые – они получили гораздо раньше, чем паспорта. Их выдавала война. Беда сделала это поколение взрослым быстро и жестоко.

бабушка. Зоя и ее нинград. Ле

оя бабушка, Зоя Михайловна, в самом начале войны осталась сиротой. А что же было до этого страшного события? …Жила в Ленинграде счастливая семья Федоровых: отец Михаил Ильич, мама Александра Михайловна и три сестры – Катерина, Зоя, Лида. Высокий, кудрявый Михаил и русоволосая красавица Александра жили дружно, не ссорились, работали на ленинградской фабрике. Михаил Ильич был искусным столяром, любую вещь мог сделать из дерева, хорошо пел, играл на гармошке. Дочери Катя и Зоя учились в школе, помогали маме, а младшая Лида ходила в детский сад. Закончился 1940-1941 учебный год, и две веселые сестренки Катя (ей было 12 лет) и Зоя (ей исполнилось 10 лет) отправились на каникулы отдыхать к бабушке Клавдии Петровне в деревню Ильинское Угличского района. Они простились со своими родителями и младшей сестренкой на вокзале и не знали, что видят их в последний раз… В середине июня Александра Михайловна прислала своим дочкам письмо в деревню. Она писала, что наконецто семья получила квартиру в новом доме, что купила своим девочкам новые платья и портфели для школы. Татьяна КОШКИНА

Зоя Михайловна Фёдорова.

Но все в жизни их счастливой семьи изменилось в страшное утро 22 июня 1941 года. Михаил Ильич погиб в начале войны. Александра Михайловна осталась в Ленинграде с маленькой Лидой. Она решила уехать к своим дочкам в деревню. Брат Михаила Ильича проводил Александру Михайловну с пятилетней Лидой на вокзал. Он очень спешил на завод, который эвакуировали на Урал, ему нельзя было опаздывать ни на минуту, поэтому он не дождался поезда… С тех пор никто больше не видел ни Александры Михайловны, ни маленькой Лиды. Они пропали без вести. А в деревне Ильинское безудержно плакала о своих пропавших дочери и внучке восьмидесятилетняя Клавдия Петровна, думая о том, что же будет теперь с Катей и Зоей, которые остались у нее, старенькой, на руках. Но жизнь продолжалась. Для того, чтобы как-то существовать, сестры стали работать в колхозе. Мотыжили лен. Ночью сторожили трактор, чтоб солярку не сливали. Работали на лошади. На бороньбу тоже чаще всего наряжали подростков. Дело вроде нехитрое. Но, признаться, и тут надо было не просто идти возле бороны, а и следить, чтобы не оставалось огрехов. И переворачивать руками тяжелую

борону, забитую сорной травой, длинными и цепкими кореньями, выдирать все это из ее тяжелых зубьев и большущими ворохами сваливать на межи. Домой с работы приходили усталые и голодные. Зимой 1941 года не стало и Клавдии Петровны. Не выдержало сердце. Чтобы выжить, девочки работали от зари до зари. Кому-то в поле приносили поесть, а сестренки прятались, чтобы не видеть, как люди обедают. Через некоторое время старшую Катю дальние родственники, у которых не было своих детей, забрали в Ленинград. Зоя осталась одна. Обуть и одеть было нечего. Председатель Александр Соловьёв устроил ее работать на овчарню и звал «пионерка». На первую премию девочка купила большие калоши и в них ходила на работу, а на следующую премию приобрела фуфайку и сапоги. Сама пилила дрова, возила их на себе – не было лошадей, их взяли на фронт. С пруда носила воду, потом стала работать на ферме. Много страданий выпало на долю моей бабушки: и потеря близких, и чувство безысходности после их смерти, и голод, и холод. Но она все выдержала. Выдержала потому, что жила и верила в то, что мир, который придет после войны, будет долгим: мир для ее дома, для

Семья Фёдоровых. Ленинград, 1941 год. будущих детей, для людей. И все сбылось! Не артиллерийская канонада, а ворчливый гром перекатывается над головой. Не бомбы сыплются на землю, а теплые дожди проливаются на притихшую ниву. Жизнь постепенно налаживалась. Зоя Михайловна сумела создать свою семью, свое крепкое хозяйство, она старалась, чтобы ее дети, Владимир и Александр, не нуждались ни в чем (Александр – это мой папа). Хотя годы берут свое, бабушка не может сидеть «сложа руки». Она и сейчас трудится, помогает по хозяйству. А когда смотрит передачу «Жди меня», нетнет, да и смахнет украдкой слезинку, надеется, вдруг что-нибудь узнает о своей пропавшей сестренке. Как-то бабушка сказала: «Я выросла сиротой. Мой отец тоже вырос сиротой. У меня два сына. Они первые в нашем роду дети, которые выросли при отце и при матери. Так и должно быть. Ведь не зря говорят: у ребенка две руки для того, чтобы одной держаться за мать, другой за отца. Погибшие завещали нам землю, завещали нам жизнь, завещали Отечество. А мы – их наследники. Поэтому нам надо сберечь все: и колос в поле, и ветку у окна, и песню над речкой». Наверное, она права. Иначе не будет ни малой родины, ни большой России.

– ученица 6-го класса Климатинской СОШ. Любимые предметы в школе – история и литература. В свободное время занимается рукоделием, особенно любит вязать и вышивать. Работу «История одной судьбы» выполнила под руководством Татьяны Николаевны Головой, учителя истории.

СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА

Татьяна ЦЫПЛЁНКОВА

Углич – старинный провинциальный городок, капелька великой России. Его красота и история всегда привлекали творческих людей, в том числе и художников. Здесь писали картины такие знаменитости как Рерих, Грабарь, Юон. Но не менее дороги нам, угличанам, работы тех, кто родился и вырос на нашей земле, запечатлел память о ней в своих полотнах, которые никого не оставят равнодушными. П. Н. Козлов. Рисунок И. Н. Потехина.

дин из таких художников – Павел Николаевич Козлов. В его картинах красота, изящество, чувство цвета и умение видеть неповторимость самых обычных вещей. Родился Павел Николаевич 28 декабря 1898 года в Угличе в небогатой семье Клавдии и Николая Козловых. Жили Козловы в маленьком домике в два окошка на Левом берегу на улице Пушкина, которую раньше называли «Грабиловкой». Бабушка Павла Николаевича Арина служила горничной у помещика Мирова, имевшего владения близ Углича. От помещика она и родила свою первую дочь Клавдию. Вскоре Арину выдали замуж за бедного человека Леонтия. У них родились общие дети – Варвара и еще дочь, но старшую Клавдию мать не любила всю жизнь. Став взрослой, Клавдия полюбила кучера помещика, но мать запретила ей выходить за него замуж, хотя барыня была согласна на этот брак. Несчастную Клавдию насильно выдали замуж за крестьянина Николая Козлова. У них родились 8 детей, четверо из которых умерли в раннем детстве. Остались Павел, Алексей, Клавдия и Надежда. Когда самый старший – Павел подрос, то его отправили учиться в фабричную левобережную школу, которая находилась недалеко от дома Козловых. Совсем маленьким, имея абсолютный слух, он самостоятельно на-

Татьяна ЦЫПЛЁНКОВА

учился играть на гармошке. Да так, что уже десятилетним мальчиком Павла приглашали играть на свадьбы. Павел очень любил рисовать и писал прекрасные портреты с натуры и с фотографий, хотя и этому его никто не учил. Этот дар вскоре заметил Иван Николаевич Потехин, учитель рисования и краевед, за сестрой которого Капитолиной Павел стал ухаживать. Иван Николаевич пытался сагитировать Павла поехать учиться ремеслу художника в училище, но тот отказывался, боясь потерять невесту. Иван Николаевич возражал: «Подождет тебя твоя Капуха!» Но Козлов так никуда и не поехал. С работой было трудно, поэтому Потехин взял шефство над новым родственником и помог ему устроиться в школу учителем рисования и черчения, наставлял его, как готовиться к урокам, писать планы. В то время Иван Николаевич возглавлял городскую секцию преподавателей черчения и рисования и был для Павла надежным покровителем. Поженившись, супруги Козловы жили сначала на Левом берегу в доме отца Капитолины – Николая Ивановича Потехина, где им выделили комнату на втором этаже. Позже дом сгорел. В связи с переносом домов на Левом берегу и началом строительства ГЭС на Волге, Козловы переехали на улицу Спасскую (на правый берег Волги) в дом № 17. На первом этаже, справа от арки, им принадлежала

комната в два окна. В 1935 году у Козловых родился сын Евгений, но через год во время эпидемии дизентерии он умер. Больше детей у них не было, и Павел Николаевич, очень любивший малышей, глубоко это переживал. Для соседских ребятишек у него всегда находился какой-нибудь подарок: то конфетаподушечка, то ириска. Дети буквально висели на нем. А когда Козлов стал носить белую бороду, то они часто просили разрешения потрогать ее. В тяжелые военные годы часто приходилось голодать. Дети в школах могли высидеть только 2 урока, и, дождавшись, когда им давали что-нибудь попить и крошечную булочку, убегали домой. Учительская зарплата в то время тоже была невелика – 375 рублей в месяц. Чтобы хоть как-то поддержать свои семьи, Иван Николаевич Потехин вместе с дочерью Галиной и Павлом Николаевичем ходили по деревням, иногда за 10-12 км от города, выполнять заказы сельских жителей. Поскольку большинство солдат на фронте были селянами, сюда и похоронок приходило больше. Деревенские женщины заказывали художникам портреты погибших мужей и сыновей иногда с очень плохоньких фотографий. Расплачивались же не деньгами (их не было), а мороженой картошкой, сывороткой, прокисшим творогом. Поэтому когда однажды в одном из домов Галина увидела, что хозяйка

моет крыльцо сывороткой, у нее даже дух перехватило: «Какое кощунство! Это в голодное-то время!» Иногда за работу художников просто чем-нибудь кормили, иногда давали еду с собой. В пути от деревни к деревне случалось всякое, особенно зимой. Бывало, что даже днем их преследовали волки, и людям приходилось отгонять голодных хищников зажженными головнями. Летом Потехин и Козлов подрабатывали тем, что вместе ходили на пленэр рисовать природу. Их живописные рисунки украшали деревенские избы. Особенно любили в деревнях вешать на стену у кровати холщевые ковры с изображением лебедей, оленей, птиц, русалок. Оба художника делали из папье-маше игрушки и копилки, которые тоже пользовались спросом в деревнях. Заработки были скудными, но Павел Николаевич никогда ни на что не жаловался. Учителем рисования Павел Николаевич работал в средних школах № 1 и № 3, в Заволжской семилетней (ныне СОШ № 6). Все, кто у него учился, вспоминают с теплотой его мягкий добрый характер, постоянную улыбку на лице, доброжелательность к людям, в том числе и к ученикам. Его голубые глаза смотрели на ребят с любовью и терпением, даже если дети шумели на уроках. Козлов только призывал их: «Учащиеся, потише!» Однажды в школе произошел интересный

– учится в 8-м классе гимназия № 1, член краеведческого клуба любителей истории города «Алатырь» Дома детского творчества, любит рисовать, заканчивает художественную школу. Работу «Забытый художник» выполнила под руководством педагога-организатора по краеведению Ольги Глебовны Ефимовой, чья деятельность постоянно отмечается на муниципальном и областном уровнях.

СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА

случай. Павел Николаевич проводил урок у старшеклассников. Те очень шумели и не слушали учителя. Павел Николаевич молча взял мел, подошел к доске и одним движением, не отрывая руки, нарисовал профиль В.И.Ленина. Ученики, увидев это, разом замолчали и до конца урока не произнесли лишнего слова. Козлов очень любил своих учеников. Когда в школах еще было печное отопление, он приходил пораньше и затапливал печь в своем классе, чтобы приходящим на занятия детям было тепло и уютно. Иногда, чтобы развлечь ребят, Павел Николаевич на уроках играл им на гармошке различные веселые мелодии, а ученики в это время выполняли его задания. Павел Николаевич и его жена Капитолина были людьми общительными и веселыми. Они часто приглашали гостей. Капитолина вкусно готовила. Все любили ее жареную картошку и компот. Капа отлично танцевала под гармошку своего мужа. Даже в 70 лет Капитолина отплясывала на удивление всем! Павел Николаевич был душой любой компании – как среди учителей, так и среди родственников и знакомых. Его мягкий юмор и добрая шутка всегда поднимали настроение окружающих, а неизменная гармошка помогала людям повеселиться от души. Однажды его позвали играть на свадьбе на Левом берегу. В то время он уже жил на правом. Под конец свадьбы Павел Николаевич засобирался, но хозяева предложили ему остаться ночевать у них, так как по Левому берегу беспрепятственно расхаживал грозный бодучий бык. Но Козлов, не желая беспокоить супругу и полагаясь на то, что время позднее, двинулся домой с гармошкой под мышкой. Впотьмах он наткнулся на что-то большое и упал. Выскользнувшая из рук гармошка, падая, издала громкий звук. Бык, о которого и споткнулся Павел Николаевич, проснулся, вскочил и от испуга убежал. Не менее напуганный Козлов бросился в другую сторону. На следующий день Павел Николаевич со смехом рассказывал родственникам и знакомым о случившемся. А в заключение рассказа добавлял: «Хорошо, что это был бык, а не медведь, который мог умереть от медвежьей болезни. Взял бы я тогда грех на душу!». Из-за частых посещений свадеб и приема любителей выпить у себя дома,

6 у Козлова появилась тяга к алкоголю. Эта напасть да обмороженные в период его хождения зимой по деревням в поисках заработка ноги и погубили художника. В 1961 году Павел Николаевич тяжело заболел. Умер Павел Николаевич в 1968 году в день своего 70-летия. Козлова похоронили на кладбище по Ростовскому шоссе. После смерти жены за могилой художника ухаживать стало некому, и она потерялась. Павел Николаевич остался жить в своих рисунках и картинах, каталога которых, к сожалению, сегодня нет. Несколько картин художника можно увидеть в музее, в частных домах угличан, но ни разу не было попытки собрать картины Павла Николаевича на одной выставке. Хотя в 1923 году в Угличе в Спасо-Преображенском соборе на выставке картин местных художников выставлялись и некоторые работы Козлова. Об этом сообщает небольшая заметка в местной газете. Писал Павел Николаевич и репродукции с картин известных художников. Особенно любил он изображать сказочные сюжеты Васнецова («Три богатыря», «Аленушка», «Иван царевич на сером волке») и картины на исторические сюжеты. Картины висели в кабинете директора, учительской и классах школы № 3, но сейчас утеряны. Из всех цветов художник больше всего любил сирень и поэтому часто изображал ее на заказ или в подарок. Хотя порой ему не на что было купить новый холст, чтобы натянуть на подрамник (поэтому в ход шла ткань уже бывшая в употреблении, довольно ветхая, отчего написанные на ней картины не сохранились). Когда смотришь на работы Павла Николаевича, кажется, что чувствуешь запах распустившихся гроздьев махровой сирени, видишь каждый лепесточек. Павел Николаевич был большим любителем природы, рисовал ее в любое время года. На одной из картин художника – песчаная дорога среди соснового бора. Высокие стройные сосны, освещенные солнцем, обступают зрителя справа и слева, а впереди виднеются широкая поляна и кусочек голубого неба. Кажется, что лес еще только просыпается после ночного сна. Кругом тишина и покой. На другой картине – зима, январь… Снег пушистым ковром укрыл землю. Окраина деревни, расположившейся

Букет сирени. Из личного архива Т. И. Потехиной.

на пригорке. К самым домам подступили высокие зеленые ели. Короток зимний день. Солнце садится за горизонт, и отблески его оранжевых лучей отражаются на проплывающих по небу облаках. В домах уже зажглись огоньки. От картины как будто веет морозом и зимней свежестью. И пара оленей, стоящих около проложенной санями-розвальнями дороги, как будто ждет приглашения на ужин. А вот снова летний пейзаж. Чистое безоблачное небо. Могучие дубы на высоком берегу широкой водной глади. Вдали видна яхта с парусом. Покой. Тишина. Художник всегда очень точно передает время года. Находит краски, которые заставляют нас ежиться от холода или ощутить летний зной. Работы Козлова невольно пробуждают в зрителе любовь к природе, желание оберегать ее. На творчество Павла Николаевича оказал большое влияние его родственник и наставник Иван Николаевич Потехин, который не только раскрывал перед Козловым секреты мастерства художника, но и подсказывал темы картин и рисунков. Так, в 1932 году Павел Николаевич пишет акварель «Панорама левобережной части города Углича». Ценность этой работы в том, что она написана до строительства Угличской ГЭС. На ней с достоверной точностью изображены все дома и церкви, которые были расположены вдоль набережной реки Волги, разрушенные или перенесенные на новое место во время строительства ГЭС и шлюза. В частных коллекциях угличан сохранилось несколько карандашных рисунков художника, среди которых портреты лучших учащихся средней школы № 1, изображения И.Н.Потехина. Художественная жилка проявилась и у родственников Павла Николаевича. Алексей Борисович Лавров, внучатый племянник Козлова, окончил художественное училище в Ленинграде. Хорошие способности к рисованию проявились и у племянницы Павла Николаевича Людмилы Калинниковны Митрошиной, а также ее детей и внуков. Хочется надеяться, что в следующем году, когда Павлу Николаевичу исполнилось бы 110 лет, его картины будут доступны для обозрения всех угличан. Вид на кремль.

Дубы после бури. Из частной коллекции Л. К. Митрошиной.

ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ

Марина Ахмедчанова.

Ирина САВЕЛЬЕВА

Народный театр Михаила Чехова

Древнее искусство театра в нашем маленьком городке имеет более чем столетнюю историю. И началась она в конце XIX века. За прошедшие годы жизнь угличского театра много раз менялась: на место прежних артистов приходили молодые, репетиции и представления перемещались с места на место, репертуар прошлых лет уступал место новым постановкам. Но идея необходимости существования театра продолжала витать в воздухе уездного города, и местный театр стал неотъемлемой частью истории Углича.

Дом Евреиновых.

ервый взлет театрального искусства в нашем городе связан с Народным театром, созданным Михаилом Павловичем Чеховым (1865-1936), братом Антона Павловича Чехова. Михаил Павлович известен как писатель, поэт, драматург, сценарист, театральный критик, педагог, научный сотрудник Дома-музея А.П. Чехова в Ялте и первый биограф своего старшего брата. Окончив в 1889 г. юридический факультет Московского университета, Михаил Павлович начал свою работу в Алексине, затем занимал должность податного инспектора в Серпухове. В 1894 г. он был переведен в Углич. Будучи человеком творческим, Михаил Павлович не мог ограничиться казенной службой и стал режиссером, актером и даже декоратором любительской театральной труппы. Писал для нее пьесы, пользовавшиеся успехом не только в Угличе, но и за его пределами. Так, с большим успехом в городах нашей губернии прошел водевиль М.П. Чехова «За 20 минут до звонка». Свои спектакли театр ставил в доме купца Евреинова (ныне здание Администрации Угличского муниципального района). Обычно уездная публика посещала их бесплатно. Если же спектакль представлялся в благотворительных целях, вход был платным. В 1898 году Михаил Павлович был назначен на должность начальника отделения Ярославской казенной палаты. В губернском городе он продолжал интересоваться театром, писал критические статьи. Угличский же театр действовал и после отъезда Чехова.

Угличский драмтеатр

овый подъем наш театр пережил уже в 40-х годах XX века. Тогда в Угличе работал профессиональный городской драматический театр. О его появлении в 1946 году сообщала местная газета «Коллективный труд»: «Со второго марта сего года в Угличе открывается и приступает к работе городской драматический театр, о котором угличане давно мечтали. Свой драмтеатр! Это замечательное событие в культурной жизни Углича… Театр имеет хорошего художественного руководителя и многообещающий актерский состав. Пожелаем артистам плодотворной работы, а угличан поздравляем с приобретением драмтеатра, который, без всякого сомнения, оживит культурную жизнь нашего города». К моменту открытия театра не прошло и года после окончания Великой Отечественной войны. Поэтому одной из задач, которые ставили перед собой руководители театра, было: показать благородство и самоотверженность русского человека во время суровых испытаний. Первая постановка была по пьесе Л. Рахманова и Е. Рысса «Окно в лесу». Другой важной задачей являлось знакомство угличан с образцами русской классической драматургии. Кроме того, в планы театра входила постановка драматических произведений представителей братских советских республик и мировой литературы. Приказ же о создании театра был подписан чуть раньше, в ноябре 1945 г. Директором утвердили Николая Ивановича Шлякова, а художественным руководителем Якова Павловича Танеева. В 1946-47 годах в штате театра состоял 51 человек, в т.ч. 28 артистов, 8 костюмеров,

ИСТОРИЯ КУЛЬТУРЫ

6 декораторов, 2 музыканта, 2 осветителя, 2 мебельщика, гример и ответственный за декорации. Актеры имели категории: высшую (Борисов, Рутковкая, Аркатов), первую (Ильинская, Аганов, Афанасьева, Юматова, Титов, Свиридов) и вторую (Данилова, Шумилова, Тюнев, Горбунов). У них были свои амплуа (комик, лирический герой, трагический герой и другие), а при приеме на работу оговаривался характер их ролей. Располагался Угличский городской драмтеатр по двум адресам: улица Карла Либкнехта, д. 54 (там же находилось и общежитие актеров) и кремль, д. 3. Театральный зал был рассчитан на 400 мест. В нем не только ставились спектакли, но и демонстрировались кинофильмы. Это приносило театру дополнительный доход. Театральный репертуар был разнообразен. Зрители видели на угличской сцене «Два капитана», «Вассу Железнову», «Женитьбу Белугина», «Коварство и любовь», «Даму-невидимку» и другие пьесы. При этом постановки утверждались вышестоящими органами, за невыполнение их распоряжений объявлялся выговор. Спектакли давали утром и вечером. Вероятно, утренние постановки предназначались детям (в 1947 году было поставлено 11 таких спектаклей), при этом зал заполнялся наполовину или чуть больше). Вечерних спектаклей поставили 47 (они собирали более 65% зала). В течение 1947 года состоялось 135 выездных спектаклей – вероятно, здесь учитывались и выступления в сельских клубах. 1948 год стал временем испытаний для Угличского драматического театра. Он был переведен на самоокупаемость (именно такой перевод, кстати, привел к закрытию из-за нерентабельности Щербаковского ТЮЗа в Рыбинске и других театров). Тогда же в театре запретили показывать кинофильмы, что уменьшило его доходы. Здание стали использовать не только для спектаклей, но и для танцевальных вечеров и других мероприятий. Уменьшился и штатный состав театра. Были уволены 10 человек, 4 актера ушли по собственному желанию. Последний спектакль, о котором нам известно, – «Васса Железнова». Он состоялся 7 июня 1950 года. Во всяком случае, в архиве театра нет сведений о более поздних постановках. Но театральная жизнь Углича на этом не закончилась. Народный театр часовщиков

50-х – 70-х годах прошлого века ярким явлением театральной жизни Углича стал Народный театр при клубе часового завода. Небольшая группа любителей драмы в 1947 году организовала свой маленький кружок. Первые занятия проводились в столовой часового завода, неприглядном деревянном помещении. Частая смена режиссеров, недостаток костюмов и париков, примитивные декорации, слабая сценическая техника, световое оформление – все это, безусловно, снижало художественную ценность спектаклей. Но энтузиазм участников кружка, их страстное желание показать свой самодеятельный спектакль сглаживали недостатки постановочной части. С 1947 по 1954 годы были поставлены пьесы «Платон Кречет», «Свадьба с приданым», «Чужой ребенок», «Шестеро любимых», «На бойком месте», «Без вины виноватые», «Последняя жертва», «Не все коту Масленица». В 1953 году драматический кружок начал готовиться к Всесоюзному смотру художественной самодеятельности. Вместе с остальными коллективами клуба закипела работа над опереттой «Свадьба в Малиновке». В результате – победа на областном смотре в Ярославле. И. Самусенко, А. Субботина, Н. Миронов, А. Шеманский, Н. Романова, П. Яковлев, П. Сафронов, А. Монахов и другие участники постановки были награждены грамотами. Зрители областного центра еще не раз отмечали мастерство угличских артистов. В 1958 году на Ярославской обИрина САВЕЛЬЕВА

Сцена из водевиля А. П. Чехова «Юбилей» в исполнении артистов Домашнего театра Максима Рыжова и Андрея Ахмедчанова. ластной декаде театральных коллективов они представили пьесу «Обоз второго разряда». По мнению жюри и московских театроведов, угличский коллектив выдержал экзамен на творческую зрелость. Успеху артистов способствовало музыкальное оформление спектаклей, которым на протяжении нескольких лет занимался руководитель духового оркестра А. П. Сысоев. Росту популярности труппы среди работников часового завода способствовали также выступления организованной артистами агитбригады «Анкерное колесо». 4 декабря 1959 года на часовом заводе был открыт первый в Ярославской области Рабочий театр. В нем ставились классические произведения, пьесы советских авторов и детские спектакли. Одной из самых известных постановок театра стала «Барабанщица». Расширилась география гастролей – не ограничиваясь Ярославской областью, актеры выезжали в Молдавию и на Украину. Спустя почти десять лет, 19 июля 1969 года, Президиум Ярославского облсовпрофа присвоил угличскому театральному коллективу почетное звание «Народный драматический театр». Описание его истории еще впереди, и мы планируем сделать это в ближайшее время. Домашний театр

егодня театральное искусство в Угличе представлено Домашним театром при Клубе любителей искусства во Дворце культуры. Этот коллектив ставит классику, готовит тематические вечера, выступает на смотрах театральных коллективов области. Бурная жизнь, которая кипит в Домашнем театре, во многом поддерживается руководителем клуба Ириной Паутовой. Постановки известны не только тем, кто их посетил, но и благодаря «Угличской газете» и местному телевидению, – большинству жителей нашего района. Нет никаких сомнений в том, что традиции уездного театра в нашем городе будут поддерживаться и впредь.

– родилась в 1991 г., учится в 9-ом классе СОШ № 8 г. Углича, интересуется русской литературой, неоднократный победитель конкурса чтецов в рамках фестиваля «Радуга». Исследование, посвященное угличскому театру, выполнила под руководством Нины Александровны Смирновой, заслуженного учителя Российской Федерации (многие поколения угличан с благодарностью вспоминают Нину Александровну как своего первого учителя, а ее выступления на сцене Дворца культуры запомнились поклонникам угличского Домашнего театра, посещающим заседания Клуба любителей искусств).

ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

Александра Уровень преступности, по мнению многих историков и социологов, является одним из важнейших показателей ВОРОДЮХИНА состояния общества. «В стабильном традиционном обществе, в котором население привязано к месту жительства

и своим общинам, мало развита городская жизнь, существует строгий социальный контроль.., общественные цели преобладают над личными, обычно наблюдается низкая преступность. Наоборот, для индустриальных обществ, население в которых социально и географически подвижно, сильно развит индивидуализм, население располагает большой свободой и инициативой, характерна более значительная преступность», – считает известный социолог Б.М. Миронов, посвятивший фундаментальный труд социальной истории России.

ородской обыватель узнает о происшествиях от своих знакомых и друзей, коллег по работе и, конечно, из средств массовой информации. В нашем городе сегодня, как и сто лет назад, главным из них является местная газета. Поэтому нам представляется интересным сравнить то, как «Угличанин» в 1906 году и «Угличская газета» в 2006 представляли на своих страницах криминальную жизнь города. Поскольку «Угличанин» начал выходить 3 сентября 1906 года, т.е. радовал своих читателей публикациями только четыре месяца в этом году, то и в 2006 мы проанализировали такой же временной промежуток. БРОСАЕТСЯ В ГЛАЗА то, что, несмотря на множество городских новостей, которые освещались в первых номерах «Угличанина», большую часть материалов составляют статьи о совершенных в городе преступлениях. Оче-

Особо дерзкие преступления совершены в городе напротив полицейского управления. Так, в ночь с 31 октября на 1 ноября из магазина Кашинова произведена кража 30 рублей, а 22 декабря в лавке А.К. Поснова кража кассы с деньгами и товаром. Страдали от воровских набегов и мещане города. В начале зимы, 7 декабря, в квартире мещанки Горбуновой украдено 140 рублей золотом, в доме купца Блинова похищены пальто на хорьковом меху – 20 рублей, шуба хорьковая – 90 рублей, 2 дюжины заячьих шкурок. 15 октября около полудня у мастера Розова украли дамские серебряные и золоченые часы, а 23 октября у мещанина Яковлева в кладовой похищено несколько кусков мыла.

лись к разным группам. Чаще всего это крестьяне (4), солдаты (3) и мещане (1). Самое суровое наказание получили убийцы крестьянина Ленивого – каторжные работы на 12, 8,10 лет. В 2006 ГОДУ «Угличская газета» также пристально, как это делал «Угличанин» сто лет назад, следила за городскими происшествиями. За 4 месяца 2006 года газета опубликовала сообщения о 20 преступлениях. Среди них: 14 краж, 3 разбойных нападения, 2 убийства, 1 экономическое преступление. Объектами добычи воров и грабителей чаще всего становятся предметы личного пользования граждан и организаций, деньги, продукты питания. Так, «Угличская газета» № 8 сообщает о краже,

в реанимацию ЦРБ была госпитализирована 82-летняя женщина с множественными травмами: при осмотре дома, откуда доставлена потерпевшая, обнаружены следы преступления. 16 февраля в приемное отделение ЦРБ обратился за помощью мужчина с ножевым ранением в область брюшной полости. Трагедией закончился праздник, который отмечала в ресторане «Лада» компания угличан. 29 января в 6 часов утра возле ресторана был обнаружен труп угличанина 1977 года рождения, с признаками насильственной смерти, а 16 марта возле ресторана «Русская усадьба» был обнаружен труп 28-летнего парня с несколькими ножевыми ранениями в области туловища. Оба преступления раскрыты, виновные задержаны сотрудниками милиции. Анализируя социальную принадлежность людей, осужденных за совершенные престу-

видно, что обывателям эта тема была интересна. Чаще всего статьи о преступном поведении граждан помещались в рубриках «Городские происшествия», «Городские мелочи», «Интересная кража» и других. В общей сложности, за это время в городе и окрестностях было совершено 12 краж, 2 убийства, 1 мошенничество. Наиболее часто воровали продукты питания, деньги и одежду. Так, например, «Угличанин» в № 10 от 25 октября сообщает о краже мяса с бойни Н.Д. Русинова: «в ночь с 20 на 21 октября… похищено 2 коровьих кожи, 2 груды коровьего мяса и ноги от 3 коров». В этом же номере говорится, что 19 октября со скотобойни купца Посного похищено 4 груды коровьего мяса весом около 5 пудов. Факты кражи денег и вещей также фигурируют уже в первых номерах газеты. Так, «Угличанин» № 1 сообщает, что 22 августа на постоялом дворе Дикарёва приезжие из села Шершавина Мышкинского уезда, оставив корзину с вещами, лишились белья на сумму 20 рублей. В № 14 от 8 ноября говорится о том, как у отставного бомбардира Тычкова на постоялом дворе Сухова были украдены деньги. № 17 от 19 ноября информирует о задержании воришки с 4 полотенцами большого формата. Крестьянин Туркин «прославился» на страницах газеты, совершив кражу со взломом. Из дома помещика Кокорева он похитил бархатную летнюю накидку, венчальную юбку и 15 фунтов постного масла (об этом повествует «Угличанин» № 18 от 23 ноября).

Ряд статей газеты «Угличанин» повествует о хулиганских действиях горожан. Так, в № 12 от 1 ноября говорится о событиях 15 октября у дома мещанина Вихайлова, в который пыталась проникнуть компания из 8 человек и, кидая камни, перебила все стекла, а 25 октября 4 молодых человека разбили 3 уличных фонаря и повалили забор у мещанки Кандидатовой. Интересен случай мошенничества, описанный на страницах 6-го номера (от 8 октября). Купец из Москвы получил 3 ящика шоколада. В них оказались камни. Пломба ящиков цела, вес соответствовал накладной. Не обошли Углич 1906 года и особо тяжкие преступления. В № 13 от 5 ноября «Угличанин» сообщает об убийстве городового Карасева крестьянином Самсоновым. Это преступление рассматривалось военно-окружным судом. Самсонова приговорили к лишению прав на 3 года и отправили в арестантские роты. «Угличанин» № 27 от 3 декабря рассказывает о заседании окружного суда по делу крестьян В.А. Ленивой, Л.В. Блохиной и Е.Ф. Горской об убийстве крестьянина А. Ленивого за буйное и разгульное поведение. Бедолагу задушили веревкой, а труп сбросили в Улейму. Таким образом, за 4 месяца 1906 года в Угличе преобладали кражи личного имущества граждан (70%), были зарегистрированы хулиганские действия горожан (17%), убийства на бытовой почве (11%) и мошенничество (2%). Из 17 преступлений раскрыто 7, осуждено 2. По социальной принадлежности выявленные преступники относи-

совершенной 31-летним угличанином на Центральном рынке, который стащил рыбу с торгового лотка. В № 3 рассказывается о краже в Центре досуга, откуда ночью украли аудио- и видеоаппаратуру, тогда же была совершена кража неизвестным кошелька с деньгами у жителя деревни Ушаково, который находился возле своего дома. Особенно интересуются современные воры изделиями из цветных металлов. Сообщениями о подобных хищениях пестрят страницы газеты. «Ограбление дома на улице Февральской – похищены предметы из цветного металла. 18летний воришка проник в квартиру жителя поселка Отрадный – похищен цветной металл» («Угличская газета» № 22), «9 января была совершена попытка кражи с территории реставрационного участка пятиметрового металлического швеллера – ведется следствие» («Угличская газета», № 2). Не обошелся 2006 год и без разбойных нападений на жителей города. По сообщениям газеты за 15 января на улице 9 Января двое неизвестных избили 28летнего угличанина и забрали у него сотовый телефон, наручные часы и 1000 рублей. 25 января на улице Трудовой избит и ограблен горожанин, у которого забрали сотовый телефон и 800 рублей. 30 января на улице Старостина пятеро неизвестных избили двух парней и забрали у них сотовые телефоны. Газета информирует о том, что особой жестокостью отличались случаи умышленного причинения вреда здоровью. Так, днем 10 марта

пления, следует отметить, что чаще всего ими становятся нигде не работающие граждане и лица без определенного места жительства. Из 20 преступлений раскрыто 8. ТАКИМ ОБРАЗОМ, сегодня в нашем городе возросло количество преступлений, связанных с нарушением естественных прав личности на жизнь и собственность. Вместе с увеличением числа преступных деяний в сравнении с Угличем столетней давности изменилась и типология антиобщественных проявлений горожан. Так, некоторые виды преступлений (например, связанные с экономической деятельностью) нашим предкам были неизвестны. Также произошли естественные, на наш взгляд, изменения в объектах, подвергающихся захвату и незаконному присвоению преступниками. Если в начале XX века предметами кражи были товары первой необходимости для человека (продукты питания, одежда, деньги), то начало XXI века фиксирует кражи предметов, обладание которыми считается престижным в обществе (мобильные телефоны, аудио- и видеоаппаратура, компьютеры). Впрочем, возможно их просто хотели перепродать. Особую обеспокоенность современников вызывает неоправданная жестокость, с которой совершаются преступления против жизни и здоровья человека. Остается надеяться, что органы правопорядка нашего города смогут справиться с ростом преступности, который, к сожалению, является неизменным спутником развивающегося общества.

Александра ВОРОДЮХИНА

– родилась в 1991 г., учится в 9 классе СОШ № 8 г. Углича, интересуется русским фольклором, шесть лет выступает в ансамбле «Матаня». Исследование о преступности в Угличе Александра выполнила под руководством Ольги Николаевны Гудковой, учителя истории и обществознания, чьи методические разработки неоднократно публиковались в центральных методических журналах.

ОБАЯНИЕ СТАРЫХ ВЕЩЕЙ

Ольга БОБРОВА

Попробуйте, друзья, отгадать загадку: «Как называется сосуд, из которого жидкость извлекают по капле?» Не знаете? Вот вам подсказка. С этим предметом ребята ходили в школу в 40-50-е годы прошлого века. C XIX века до 60-х годов ХХ века в нашей стране выпускали миллионы таких сосудов. Сначала они были бронзовые, медные, железные, стеклянные, керамические и хрустальные, потом пластмассовые. Догадались? Правильно – это чернильницы-«непроливайки». Миллионы советских детей ходили в школу с «непроливайками» в портфеле, а иногда и в специальной сумочке.

лагодаря остроумной и простой конструкции наполнить «непроливайки» чернилами очень просто, а вот вылить их обратно практически невозможно. Если сосуд перевернуть, то чернила перетекают из нижней части в верхнюю, но остаются внутри, не пачкая руки, одежду, стол и парту. Единственное место, через которое могут вытечь чернила, горлышко. А оно расположено в центре чернильницы. Достать чернила можно только с помощью пера, которое вставлено в ручку. По рассказам дедушек и бабушек, в ученические «непроливайки» попадало все, что оказывалось под рукой и проходило в горлышко: кусочки бумаги, камешки, мухи. Достать их оттуда, вычистить и вымыть чернильницу было очень трудно – приходилось покупать новую. Поэтому в 1940-х годах появились пластмассовые «непроливайки», у которых верхняя часть отвинчивалась. Их легко было очищать от всего, что туда засунули шалуны. Чернильниц-«непроливаек» нет в музеях, предназначенных для показа произведений искусства. Археологам при раскопках они тоже не попадались. Теперь «непроливайки» можно увидеть лишь в местных историко-краеведческих музеях. В документации к ним хранители указывают даты приобретения сосудов, но не изготовления. Самое раннее время поступления чернильниц-«непроливаек» в музеи – 1930-е годы. Правда, в стране сохранилось несколько иллюстрированных прейскурантов хрустальных заводов царской России. В них среди массовой продукции, продававшейся оптом, указаны и чернильницы«непроливай-

Ольга БОБРОВА

ки». Так, в прейскуранте Дятьковского хрустального завода, изданном в конце XIX века, есть хрустальная граненая чернильница. Ее изображение помещено на последних страницах, но под ранним заводским номером 6. Это косвенно свидетельствует о том, что «непроливайки» в Дятькове начали выпускать задолго до издания каталога, и были они едва ли не первой заводской продукцией. Сам завод был основан в 1790 году. Самую древнюю чернильницу-«непроливайку» придумал двадцать два века назад Филон Византийский, великий эллинский инженер, автор девятитомного трактата об использовании научных знаний в военном деле. В его труде приводится чертеж походной чернильницы в форме восьмигранника с отверстиями для пера на каждой грани. Баллончик с чернилами подвешен внутри с помощью нескольких колец, вставленных одно в другое. Сколько такой сосуд ни переворачивай, чернила не прольются. Сейчас эта конструкция называется «карданов подвес», по имени итальянского ученого Кардано, который в XIII веке опубликовал чертеж подобного устройства, предназначенного для подвески церковной лампады. У изобретателей есть поговорка: «Если думать долго, то можно придумать что-нибудь сложное. Если думать очень долго, можно придумать что-нибудь простое». Возможно, этими словами руководствовался другой изобретатель, который после Филона Византийского нашел гениально простое решение, и получилась так хорошо знакомая нашим бабушкам и дедушкам «непроливайка». Вряд ли они знали о том, откуда пришла чернильница на школьные парты, но память о «непроливайке», без которой невозможно было обойтись на уроке, осталась на долгие годы. Сегодня чернильницами никто не пользуется. Но мне кажется, что, рассматривая такие вещицы, мы можем лучше понять то, как жили и учились школьники прошлых времен.

– родилась в 1992 году, учится в СОШ № 3, член туристского клуба «Соколята» Дома детского творчества города Углича, увлекается активным туризмом и краеведением, основной интерес – необычные находки.

Ольга ШАРОВА

Гнезда не строишь, а спишь, ну смех на палочке – на шесте!» Сначала Петя обидчицы слова терпел, Потом вдруг к Кошке подлетел и клюнул в нос. А Кошка бросилась к собаке и, хныча, говорит: «Ты знаешь, Петя-забияка Мне чуть глаза не выклевал, И шпорами своими Мне лапку повредил, И так мне громко в ушки кукарекал, Что чуть глухой не стала я! Ведь ты, Дружок, – герой! В охране ты двора! И должен наказать злодея-Петуха!» «Я видел все, – вдруг с дерева чирикнул Воробей, – И, правда, жалко тебя, Киска, Но лишь за то, что твой язык – тебе же враг».

Живи, родник Я люблю бывать В укромном лесном уголке, Где камень лежит вековой. У подножья холма Из зеленой травы Родничок струится водой. Кто-то мне рассказал, Что этот родник Из-под соседнего камня Когда-то бежал. Подмытый валун Однажды осел И чистую струйку прижал. Люди решили, Что умер родник, Но струйка упряма была – Рядом с каменной глыбой потом Пробила дорогу она. Я стою и любуюсь Такой красотой, Прохладной и чистой водой. – родилась в 1990 году, учится в 10 классе Заозерской средней общеобразовательной школы, одна из активных участниц школьных конкурсов «Проба пера», представляла свои работы на конференции туристско-краеведческого движения «Отечество», участвовала во Всероссийском конкурсе «Вода России». Пишет стихи с 2003 года под руководством Виктории Александровны Репиной, учителя русского языка и литературы. Работы Светланы отмечались на конкурсах «Вдохновение» в 2004-2006 годах.

Василёк Вы видали васильки? Говорят, что сорняки. Посмотри на василёк – Как сестреночки глазок. Голубой красивый цвет! Лучше в мире его нет! –родилась в 1994 году, учится в 6 классе Заозерской средней общеобразовательной школы, интересуется поэзией, литературой. Начала писать стихи с 7 лет под руководством своей бабушки Галины Александровны Шаровой – Заслуженного учителя школы РФ. В 2006 году представляла свою работу на конференции туристско-краеведческого движения «Отечество». Стихи, представленные на областной конкурс «Вдохновение», отмечались в числе лучших в 2005-2007 годах.

Светлана ДОЛИНИНА

СТРОЧКА К СТРОЧКЕ

Некогда На полке в шкафу разместились игрушки. Игрушки все до единой – зверушки. Мечтают они, чтоб я с ними играла, Но вновь из портфеля я книги достала. Учила, чертила, писала, считала, Шила, вязала, пела, читала… День на закате, спать уж пора, И до кровати я еле дошла. Грустно игрушки вслед мне глядят, Жалко и мне моих милых зверят.

Кошка и Петух Лежала кошка на окошке и скучала. Глядит, а по двору Петух гуляет величаво. Над ним решила Кошка пошутить, саму себя повеселить: «Такой ты молодой, а ходишь с бородой. Как птицы все летать ты не умеешь.

Мораль: В чужом глазу соринку разглядим, В своем глазу бревна не видим! – родилась в 1995 году, учится в 5 классе Отрадновской средней общеобразовательной школы, любит поэзию. Под руководством мамы, Светланы Алексеевны, очень рано начала сочинять стихи. Постоянно участвует в школьном конкурсе «Утренняя звезда», в 2007 году заняла первое место. Над стихами «Некогда» и «Кошка и Петух» работала под руководством Ольги Николаевны Осиповой, учителя русского языка и литературы, которая постоянно представляет своих подопечных на конкурс «Вдохновение». Инна ЖИГАЧЕВА

Светлана КРАСУЛИНА

Люблю Люблю луч солнечного света И легкий ветерок ночной, И землю, что теплом согрета, Цветы, покрытые росой. Люблю лугов я разнотравье, И лес, синеющий вдали, И песню жаворонка в небе, И как курлычут журавли. И волшебство туманов белых Над гладью поля, над рекой, И гроздья ягод сочных, спелых, Когда их трогаешь рукой. И настежь распахнуть я рамы Люблю пораньше, на заре, Чтобы чудесный мир увидеть В его прекраснейшей поре. Сохраните природу: Леса, поля, овраги, рек долины – Все здесь знакомо с детства мне кругом. Вот та дорожка, по которой Бежала к ручейку я босиком. Все это было, а теперь, где эта, Такая сердцу милая земля? Вода в ручье уже не так прозрачна, И страшно жалок вид лесных полян… Пакеты, банки, битые бутылки – Вот, что я вижу. Сердцу больно! Остановитесь, люди, ведь еще не поздно Природу сохранить, чтоб в ней дышалось вольно. Пусть дети наши не увидят грязных свалок, Пусть воду пьют из чистого ключа! И на полянках нежный белый ландыш Раскроется нам в солнечных лучах! – родилась в 1990 году, учится в 10 классе Головинской средней общеобразовательной школы, любит поэзию, ежегодно представляет свои работы на муниципальные и областные конкурсы. Над стихами «Люблю» и «Сохраните природу» работала под руководством Валентины Кузьминичны Соловьевой, учителя русского языка и литературы, чьи воспитанники неоднократно отмечались на различных муниципальных и областных конкурсах в 2003-2006 годах.

Родное Заозерье Мой край родной, ты самый лучший! Горжусь, что я родился здесь. Чудесный уголок родной природы От дома и до школы мной изучен весь. Красив наш уголок природою своею: Здесь зорька по утрам, поля по небольшим холмам, Здесь бьет родник священною водою, Сопутствуя удачей рыбакам. Деревья манят русской красотою, Ковром цветут анютины глаза, И колокольчики звенят весною, Своим дурманя запахом меня. Село у нас известное, с историей своей, И названо в честь озера на родине моей. Мы, дети, любим здесь и жить,, и отдыхать, И славу о народе достойно сохранять.

12 Туркина Наталья, 14 лет. «Дворик». Преподаватель Филиппова Е. С.

Степан АЛЕКСЕЕВ

СТРОЧКА К СТРОЧКЕ

На речке Барской Ложится на реку туман, Как одеяло на кровать, Лишь в городах царит обман, А здесь покой и благодать. Гляди, как в зеркале реки Дрожит луна, мерцают звезды, Со дна выходят пузырьки, И плещут рыбки осторожно. Деревья шелестят листвой. Вот на гнездо садятся цапли, И падают в камыш густой Росы прозрачной чудо-капли. Кружится мошкара над речкой, Нам предвещает теплый день. В березовом лесочке у обрыва Любимец дятел лечит старый пень. Родной природы благодать Всем навевает тихое волненье. Мне радостно по тропочке бежать К ключу, к истокам вдохновенья.

Дмитриева Анастасия, 13 лет. ДХШ.

Кристина КУШАКОВА

– родился в 1992 году, учится в 9 классе Заозерской средней общеобразовательной школы. Степан является лауреатом спорта 2007 г., пишет стихи с 2004 года. Его наставница – мама, Наталья Николаевна Алексеева. Неоднократно представлял свое творчество на конкурс «Вдохновение».

Вот стоит на Волге град старинный, Много повидал за тысячу он лет. Здесь природа просто безупречна, Ведь такого места больше нет. Здесь погиб святой царевич Дмитрий, Что Ивана Грозного был сын, Режиссеры здесь снимали фильмы, Потому что он такой один. Город славный, Углич мой, Буду я всегда с тобой! С праздником, ты лучше всех! В жизни ждет тебя успех. Город славный мой, ты будь таким же, Как и тысячу лет назад, Ни за что тебя не променяю На московские «Манежку» и «Арбат»!

Баркин Евгений, 10 лет. «Деловой Углич». Шк. № 4.

Егор КАЛАШНИКОВ

– родилась в 1991 году, учится в 9 классе Головинской средней общеобразовательной школы, интересуется литературой. Над стихотворением «На речке Барской» работала под руководством В. К Соловьёвой, учителя русского языка и литературы. Воспитанники Валентины Кузьминичны отмечались на муниципальных и областных конкурсах.

Анастасия КУЗНЕЦОВА

Родная сторона Я живу в прекрасной стороне, Где в широком чистом поле Хорошо, как в чудном сне, И легко на ласковом просторе. Где с утра встает заря младая, И роса искрится на траве.

Соловьева Ксения, 13 лет. «Сказка над озером». Шк. № 4.

– родился в 1991 году, учится в 9 классе гимназии № 1, интересуется историей родного края, любит поэзию, представлял свою исследовательскую работу на конференции «Углич. Смутное время». Над стихотворением «Вот стоит на Волге град старинный…» работал под руководством своего отца, Александра Николаевича Калашникова.

Мне не нужно ни песков, ни моря, Не хочу тропических лесов. Хороша моя родная воля, Мне достаточно родных красот.

Горячева А. ЦД «Цветочный».

Хороша ты, сторона родная, И другой совсем не надо мне!

СТРОЧКА К СТРОЧКЕ

Серебром волны блеснула Волга, Или заискрился белый снег. Любоваться можно долго-долго, Как природа расцветает здесь. И пускай наутро будет дождик, Будет ветер сильный завывать, Я возьму свой старый, пестрый зонтик И пойду по улицам гулять. Не боюсь промокнуть. Ну и пусть Лужи на асфальте множатся. Просто прогоню из сердца грусть И не буду ни о чем тревожиться. Звезды вечером зажгутся, словно свечи, Засияет бледная луна. Тихо ночь опустится на плечи, Будет тайнами она полна. Ветерок не шевельнет листок, Все заснет до нового рассвета. И уставший склонится цветок. Это время вдохновения поэтов. Как мне дорог этот край прекрасный! И скажу вам, не тая, В хмурый день и в вечер ясный Самый милый Углич для меня!

Пусть непокорна времени река, А звезды не хранят людские тайны. Но жизнь течет, кончаются века – Истории загадки неслучайны.

Карбина Дарья, 14 лет, ДХШ.

Ксения ВОЛОСТНИКОВА

– родилась в 1989 году, училась в гимназии № 1, сейчас – студентка Угличского педагогического колледжа. Участвовала в муниципальных и областных конкурсах «Вдохновение» и «Еще одно признание в любви родному краю». Над стихотворением «Родная сторона» работала под руководством Тамары Николаевны Щегловской, учителя русского языка и литературы, неоднократно отмечавшейся на различных конкурсах в 2002-2006 годах.

Еще ребенок, но уже святой. Твоею смертью славен град. Кинжал сжимаешь ты одной рукой, Наивной добротой проникнут взгляд. И повествуют нам преданья старины, Как жизнь оборвалась наследника престола. Тогда безвинно люди были казнены, И землю содрогали плач и стоны. А как он умер? Этого никто не знал, Лишь в горле был кинжал – царевича игрушка. И колокол народ тревожно созывал – Их встретил только взгляд ребенка равнодушный… И там, где землю обагрила кровь, Народ построил храм красивый, Там образ твой печальный дарит всем любовь, Храня своею детской и священной силой.

Истории загадки неслучайны, И времени укроет их покров. А звезды, может быть, хранят все эти тайны, Освобождая жизнь от сна оков… – родилась в 1991 году, учится в 9 классе Ильинской средней общеобразовательной школы, интересуется историей родного края, поэзией. Начала писать с 2000 года. В 2005 году ее стихотворение «Какое холодное слово – война…» печаталось в сборнике Управления образования Администрации Угличского муниципального округа «Наследники Великой Победы». Над стихотворением «Пусть непокорна времени река…» Ксения работала под руководством Валентины Владимировны Мазяровой, учителя русского языка и литературы, постоянной участницы многих муниципальных и областных конкурсов.

Белинская Ольга, 10 лет

Мураткина Алиса, 15 лет Порожнюк Ксения, 11 лет

Обухова Ульяна, 10 лет

Буров Егор, 7 лет

Касьянова Александра, 8 лет

Смирнова Мария, 7 лет

Назарова Наталья, 13 лет.

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ

предыдущем номере журнала, открывая публикацию воспоминаний Л.И. Дикарёвой, мы привели небольшую биографическую справку, касающуюся жизни издателя газеты «Угличский край» Ивана Алексеевича Дикарёва и двух его потомков – дочери Любови Ивановны Дикарёвой (она, проживая в Ярославле, умерла шестнадцать лет назад) и внука В.С. Дикарёва – угличского предпринимателя, стоящего во главе предприятия «Фотокерамика» (которое располагается по улице Старостина). Ниже мы несколько дополняем нашу справочную часть, ссылаясь все на ту же статью Л.И. Дикарёвой в газете «Золотое кольцо» от 3.02.1993 г. В частности, Любовь Ивановна приводила такой факт, характеризующий ее отца с чисто человеческой стороны: поначалу, пока все было хорошо с его делами, он хлопотал об организации на общественных началах бесплатного медицинского приема детей бедных родителей, для чего предлагал две комнаты на втором этаже своего дома на Московской улице и услуги жены и дочерей. Помешал осуществлению намерения пожар. А вот еще сведения – уже «производственные»: в типографии И.А. Дикарёва работали три наборщика (фамилии их – Бебякин и Дектяревы, отец и сын), три печатника и переплетчик, печатались бланки, конторские книги, газеты, афиши, сделанные в золотой краске свадебные билеты, траурные извещения. Разумеется, в небольшом Угличе с объемами работ было туговато – выручала своими заказами рыбинская нефтяная компания братьев Нобель. Однако Иван Дикарёв занимался не только переплетным и печатным делом – привлекала его, как предпринимателя, и издательская деятельность. Помимо собственной газеты он выпускал еще и книги местных авторов. Например, Л. Дикарёва упоминает в своей публикации в «Золотом кольце» книжку стихов А.К. Гусева-Муравьевского («в розовой обложке»), сборник стихотворений Н.А. Некрасова («в светлом переплете на толстой бумаге»). Любовь Ивановна сообщает: «А. Прямков (доцент Литературного института им. А.М. Горького, уроженец Заозерской волости. – А.М.) в своей книге «М.Е. Салтыков-Щедрин в Ярославском крае» (издана она в Ярославле в 1954 году. – А.М.) пишет: «В 1913 году в типографии И.А. Дикарёва вышла в свет «Летопись села Заозерья Ярославской губернии Угличского уезда»… [Книга] занимает 90 страниц убористого печатного текста с несколькими иллюстрациями. По своему фактическому материалу и литературному изложению она значительно превосходит аналогичные работы, изданные в провинции». Церковь Ильи Пророка. Репродукция старой угличской открытки. Любовь ДИКАРЁВА

Ж изнь семьи издателя Старый Углич, начало XX века

(Окончание. Начало в «Углече Поле № 4 за 2006 год)

1914 год ето. Десятое воскресенье после Пасхи – день гулянья за Волгой... Но в этот раз гулянье не состоялось: часов в 11 началась такая буря, что ничего не было видно от поднявшейся пыли. Телефон не работал – порвались провода. Темно стало и от нависших кругом темно-свинцовых туч. Началась гроза – ливень с градом полился на землю. И тут… набат! От грозы загорелся дом Меховых, что на Старой Ростовской улице. Огороды меховского дома граничили с нашим огородом, а стало быть и с нашим крытым двором. Ветер нес прямо на него искры. В нашем доме начался переполох. Стали все снимать, выгружать сундуки, комоды и все это завязывать в узлы, скатерти, простыни и покрывала, чтобы при серьез-

ной опасности выбросить из окон. Но все кончилось благополучно. Дом Меховых потушили и не дали загореться ни одному соседнему дому. Утихла и буря. Домашние стали приходить в себя от надвигавшейся страсти. Но совсем смятенье не прошло, руки опустились, а перевязанные узлы так и остались лежать, никто до них не дотрагивался. Через четыре дня после этого случая, часов в шесть утра (было ясное солнечное утро) опрометью вбежал в прихожую дворник и закричал: «Пожар! Двор горит!» Папа выбежал из спальни в прихожую в одном белье. К вечеру на месте нашего красавца-дома остались одни обгоревшие развалины. Когда начался пожар, сестру Маню, меня, Сережу и маленькую Нину отправили

к Высоцким. (Остальные сестры в это лето были в отъезде: Тоня находилась на экскурсии в Германии, а Вера и Аня гостили в Совкине – у Бормоткиных). Удалось спасти всю обстановку, имущество, типографское и переплетное оборудование. Все это, вытащенное, долго еще громоздилось посреди улицы перед сгоревшим домом.

етыре дня мы прожили у отца Константина, а затем кресна прислала лошадей и увезла нас к себе, в свой дом в поместье, которое находилось далеко за городом, по Ефремовской дороге. Папа с утра уходил в город и возвращался поздно вечером. Мама оставалась с нами, с детьми. Мы гуляли и играли около дома и в палисаднике, где были постав-

лены под кустами желтой акации стол и скамейки. Смотрела за нами Маня, подругой у меня была Маша Жохова, дочь кухарки Степаниды, – обе они ютились в угловой комнате, внизу. В ненастные дни мы с Машей сидели в этой угловой комнате и играли с ней в куклы. В парадные комнаты на втором этаже нас не пускали. Однажды вечером папа не вернулся из города… Мама сходила с ума, не зная, на что и подумать. Утром она получила от папы записку с сообщением, что он находится в предварительной тюрьме, и поэтому просит принести теплую одежду. Да, беда одна не приходит… Мама понесла ему требуемое. Дали свидание, во время которого папа сказал, что его обвиняют в поджоге своего дома,

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ

что будет вестись следствие. Вскоре все наше имущество было описано. Мама с утра уходила в город, валялась в ногах у адвокатов. А через месяц состоялся суд, причем одна из улик заключалась в следственной фразе: «У них были и узлы припасены». Это те самые узлы, которые лежали еще не развязанные после меховского пожара. Папу на суде оправдали, опись с имущества сняли, страховку выдали. Большую помощь ему во время следствия оказал Новский, помощник Угличского полицмейстера. Его дочь Катя была подругой Веры и Ани, часто к нам приходила (они жили около ремесленного училища, недалеко от нашего дома). Когда папу арестовали, Маня пришла к ним со слезами, рассказала об этом нашем горе. Самого Новского не было дома, но мать Кати успокоила Маню, сказав, что муж ее сделает все, чтобы папу выпустили. Ну и, конечно, встал тогда вопрос: «Кому же это пришла мысль, что папа поджег свой дом?» Это, вернее всего, были козни соседа Жолудева. Всю зиму мы прожили у кресны, а весной переехали на Хуторы, к Лазарю, старому вдовцу. Хутора – это деревня в один посад, недалеко от дома кресны. У него была большая деревенская изба, в передней комнате которой стояли, кругом стен и стола в переднем углу, скамейки. Вот в этой-то комнате мы и поселились. В конце же лета мы перебрались в другой конец Хуторов, ближе к лесу. Дом был с террасой, под железной крышей, дачного типа. А поздней осенью вернулись в город. Поселились мы в доме Бовыкиной, вдовы – на Старой Ростовской улице, совсем почти на окраине города, недалеко от бора Рыжечника. Летом, в августе, вернулась из Германии сестра Тоня. Сидя на палубе парохода, она, подплывая к Угличу, случайно услышала (разговаривали двое мужчин) такие слова: «А ведь в Угличе был пожар, сгорел дом Дикарёвых и Жолудевых»… Где же живет семья? Куда идти с парохода?

айдя свою семью в ужасном, тяжелом положении, Тоня тут же получила назначение учительницей в деревню Зимницы, в 25 верстах от Углича по Ростовской дороге, не доезжая села Ильинского. Желая хоть чем-то помочь родителям, она взяла с собою меня. Все одним ртом меньше. Приходская школа находилась в большом деревянном доме, пять окон по лицу, с палисадником, у самой дороги. Сама деревня Зимницы в два посада шла вглубь от дороги. В конце деревни был небольшой, но с крутыми берегами пруд. Посреди одного из посадов стоял большой двухэтажный дом со светелкой, под железной крышей, окрашенный в бордовый цвет, с белыми кантами и белой резьбой у окон. Это был дом деревенского богатея Алексея Афанасьевича Попова. Внизу помещались кухня и лавка, где продавал он мелочные товары. Вот в этом-то доме, вверху, в угловой светлой комнате мы и поселились. Семья Поповых состояла из трех человек – хозяина, хозяйки и их сына Павла, подростка лет 12-13-ти. Заведовала школой Вера Петровна, девица лет 45-ти. Когда в сентябре начались занятия, я стала ходить в первый класс. На уроки закона Божьего приезжал священник из Ильинского. В еще теплые ясные вечера, после занятий, Тоня и Вера Петровна, по большой дороге, ведущей в Углич, как по бульвару, допоздна гуляли, о чем-то беседовали. Ну, а я тоже была с ними. Отбегала в сторону от дороги, искала грибы, собирала красивые опавшие листья. Старые развесистые березы росли вдоль дороги в два ряда, образуя аллеи… А когда мы возвращались с прогулки домой, хозяйка готовила нам ужин и пекла удивительно вкусный папошник. Утром мы ели простоквашу с корицей и черным хлебом. Из школьных занятий я помню, как мы, ученики, списывали из учебника тексты, где вместо пропущенных букв стояли крестики. Зимой с деревенскими ребятами я допоздна каталась на ледянках с крутого, высокого берега пруда. А еще помню: зимнее утро, солнце освещает большую чистую горницу, что на половине хозяев, а я сижу на скамье и учу стихотворенье Некрасова «Не ветер бушует над бором». Тут же сидит и Павел, хозяйский сын… 1915 год имние каникулы. Мы с Тоней, закутанные в тулупы, едем домой в Углич. Ночь, светит

луна, мороз… Но вот мы и в Угличе. В большой угловой комнате в доме вдовы Бовыкиной, где ютится наша семья, окна доверху покрыты толстым слоем белого инея, а в нижней части стекол – толстый слой льда. Стужа в комнате ужасная. После теплого, уютного дома Поповых еще резче выступает разница между двумя мирами. Вот и Рождество… Как оно не похоже на праздник в нашем бывшем доме! Всюду и во всем видна бедность – семья жила впроголодь. Помню, пришла старьевщица, и мама накидала на пол целый ворох старого платья и ненужных вещей. Все бы это еще пригодилось в большой семье, но жить было не на что, и негде было хранить вещи. Все наше имущество было рассовано по частям у знакомых. Не было в это Рождество ни елки, ни гостей… Весной Тоня привезла меня домой насовсем. Осенью мама отдала меня учиться во второй класс, в Мариинское училище. Сшила мне форму из синего материала и черный передник из сатина. А сестры, бывало, носили шерстяную коричневую форму и шерстяной передник. Но об этом нужно было забыть. 17 августа (по старому стилю) повела меня мама на молебен, а 18-го начались занятия. Мариинское училище находилось на Филипповской площади, недалеко от набережной Волги, а наша квартира – в самом конце Старой Ростовской улицы, как я уже говорила – недалеко от Рыжечника. Ходить в школу было очень далеко, дорогу я еще не изучила и однажды заблудилась, возвращаясь из школы. Очевидно, я свернула на какую-то боковую улицу. Долго я блуждала по ней, ища дом Бовыкиной. Но куда ни пойду – все не то, все нет этого дома. Наконец, как-то выбралась на свою улицу. А дома все были в панике, ходили искать меня… 1916 год анней весной 1916 года мы переехали на новую квартиру. На Солунской улице проживала Александра Александровна Калашникова, у которой во время сватовства жила наша мама. К Калашниковой маму, тогда Надю Штынкину, устроил на зиму архимандрит

Валерий Сергеевич Дикарёв, внук издателя «Угличского края» И.А. Дикарёва. Фото Вячеслава Кудрявцева, апрель 2007 года. Ювеналий, который привез свою любимую племянницу в Углич для того, чтобы выдать замуж за понравившегося ему своей скромностью сына Алексея Ефимовича Дикарёва – Ивана Алексеевича. У Калашниковой было два дома по 4 окна по лицу, окрашенные в желтую краску. Так вот, один дом занимала она со своей семьей, а другой сдала нам. И вот мы живем на Солунской улице. Это тоже была окраина, но все же семья разместилась в целом доме, а не в комнате. Улица летом сплошь зарастала травой, гуляли куры, гуси. Здесь не было слышно стука колес, не было слышно даже говора людей, и только похоронные процессии, двигавшиеся из центра на кладбище Алексеевского монастыря, нарушали устоявшуюся тишину и покой Солунской улицы. Наискосок от дома, посредине улицы возвышалась церковь Дмитрия Солунского. Около церкви была площадка, хорошо утоптанная, и мы здесь скакали через веревку, играли в мяч. Напротив «нашего» дома стоял двухэтажный деревянный дом с ярко выделявшимися на темном фоне бревен белыми окнами. Здесь жили Калашниковы. Старшая их дочь училась в гимназии вместе с нашей Маней. Ее прозвали Птичкой, так как в лице ее было что-то от пичуги. Мы дружили с младшим сыном Калашниковой – Мишей. Впоследствии он окончил в Иванове сельскохозяйственный институт и работал вместе с моим мужем в Яроблзо. Рядом с домом Калашниковых, в большом двухэтажном каменном здании, была бараночная. Запах сдобного теста, готовых баранок разносился, помню, по всей улице. И еще памятен канун праздника Воздвиженья. Церковь в этот день буквально утопала в темно-красных георгинах, переплетенных со светло-зеленой шелковистой травой. Все иконостасы были обрамлены этими осенними, последними цветами. Большой крест, который выносили на всенощной на средину храма, тоже был увит георгинами.

тем временем папа хлопотал о восстановлении типографии. Жить было не на что, надо было что-то предпринимать. И вот он нанял помещение под типографию на нашей Московской улице, в доме Алексея Александровича Гробова. Она находилась внизу, большое окно и дверь выходили на улицу, а над дверью висела вывеска: «Типография Н.В. Дикарёвой». Почему отец перевел типографию на мамино имя – не знаю. Типография помещалась в самом центре города, в торговой ее части, а мы жили на окраине. Поэтому мы переехали вскоре на квартиру к старшему брату прежнего хозяина нашего жилья – к Александру Александровичу Гробову, у которого сняли помещение под типографию. Жена его, тетя Маша, была родом из деревни Чумжино, что в версте от деревни Пересеки, где родилась и выросла мама. Они были подругами в детстве, учились в Чумжинской школе и приходились друг другу родственниками. Началась жизнь на новой квартире в центре города. Состояла она из трех комнат и кухни. Два окна угловой комнаты выходили на улицу, как раз напротив церкви Ильи Пророка, а остальные – на стену бывшего Тропининского дома, окна в окна – между домами был только узкий проход. Сами Гробовы жили в другой, большой половине. Внизу, под нашей квартирой, была кондитерская мастерская и небольшой кондитерский магазин Василия Павловича Смирнова. Семья Гробовых состояла из хозяина, тети Маши, двух их дочерей и трех сыновей. Старший сын Николай торговал вместе с отцом в небольшом мануфактурном магазине на Спасской улице. Еще двое сыновей: Аполлон – непробудный пьяница и Алексей – горбун, мальчик лет 12-ти. У кондитера Смирнова была жена, небольшого роста, розовощекая, с рыжими волосами. У них была единственная дочь Катя, которую за ее маленький рост звали Катей-куколкой. С нею-то я и дружила. Кондитерская мастерская – это большая комната с громадной русской печью с громадным же устьем. Мы с Катей часто подолгу сидели в этой мастерской и смотрели, как ее отец «отщелкивал» на специальной машинке «подушечки» или разделывал сдобные сухари и на большой лопате сажал их в печь. А мы сидели с куклами и не мешали ему. Иногда он угощал нас сухарями и «подушечками».

ера, Аня и Маня учились в гимназии, а я в Мариинском училище. Мариинское училище… Сколько светлых воспоминаний осталось о нем – этом одноэтажном приземистом здании с большим двором позади его! Во втором классе я училась у Варвары Васильевны, а в 3-ем и 4-ом у Марии Михайловны Соколовой, дочери отца Михаила, священника церкви Петра и Павла. Сидела я на одной парте с Ниной Постновой, говорушей и хохотушей

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ

ужасной. В нашем же классе училась и ее сестра Лида. Это были дочери угличского богача А.А. Постнова, владельца колбасной мастерской и гастрономического магазина. У Лиды и Нины была гувернантка Берта Яковлевна. В училище их ежедневно привозили на лошади, запряженной в коляску. После уроков снова приезжали за ними. Зимой они надевали теплые белые шаровары и снимали их в раздевалке, убирали в мешок, который вешали на вешалку. Ни у кого из нас, учащихся, такой одежды не было, и никого не привозили на лошади. После революции Берта Яковлевна преподавала немецкий язык в нашей школе 2-й ступени. В Мариинском училище (о нем я много рассказала в своих воспоминаниях, записанных в 1962 году) проучилась я три года. За это время произошло многое. Тоня уехала в Москву, работала в Государственном банке, снимала комнату. Вера, не завершив последний год обучения в гимназии, тоже уехала в Москву, жила у Постниковых, у двоюродной сестры Липы, а потом у дяди Васи, и тоже работала в банке. Аня училась в последнем классе гимназии. Помню, как она ходила из угла в угол по комнате и вслух учила геометрию: «Треугольник АВС равен треугольнику ДЕF…» 1917 год не уже исполнилось 10 лет, и я учусь в 4 классе. В апреле Тоня и Вера приехали из Москвы. Очевидно, в отпуск. 17 апреля всей семьей фотографировались у Рыжова. Я прыскала со смеху, когда он, усадив нас, то и дело отходил от аппарата и, подойдя к кому-нибудь из нас, руками поправлял положение головы: у кого наклонит, у кого поднимет или повернет в сторону. Аня закончила гимназию и тоже уехала в Москву и поступила на службу. Жила она вместе с Верой и Дуней Четвертухиной. Помню, дома говорили, что Тоня получает 100 рублей жалованья, и я в душе этим очень гордилась: 100 рублей!!! Летом стало плохо с продуктами. Часто можно было слышать новые слова: Учредительное собрание, Временное правительство, Керенский… В городе тоже кого-то куда-то выбирали, очевидно – в это самое Учредительное собрание. Состоялись митинги. Башилов и другие мужчины с балкона его дома говорили речи. Не стало в продаже сахара. Папа прежде сам щипал щипцами сахар и клал каждому из нас около чашки, а теперь ставили вазу с песком и понемногу клали каждому в чашку – пили всладкую. Было это непривычно. В училище тоже произошли изменения. Перед уроками не стало молебна, уроки закона Божьего отменили. Состоялось собрание родителей, на котором постановили, чтобы закон Божий преподавали, но священнику за уроки должны платить родители. Помню, как я положила на стол отцу Федору рублевую бумажку, и он сказал мне: «Скажи спасибо Ивану Алексеевичу». Вообще в жизни стало происходить что-то новое.

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ

Летом папа снял дом у К.А. Виноградова на Спасской улице – под типографию и семье под квартиру. Дом был одноэтажный. Типография занимала три комнаты: с улицы был вход в контору, маленькую комнату в одно окно. В следующей комнате, тоже в одно окно во двор, была переплетная мастерская, а в большой квадратной комнате разместились типографские наборные станки, ручная машина «бостонка», ножная «американка», а середину занимала громадная скоропечатная машина, на которой печатались газеты. В октябре 17-го года по ночам приходил солдат с винтовкой. Папа будил Маню, и она набирала и печатала то, что было нужно этому солдату: воззвания и приказы крупным шрифтом, большого формата. Пока Маня набирала и печатала, солдат сидел тут же. Потом забирал уже готовые воззвания и уходил, а утром они были уже расклеены по всему городу. В жизни общества, страны что-то происходило необычное, новое, все менялось, обсуждалось взрослыми. Но у нас, детей, шла своя собственная жизнь, нам не было дела до взрослых, до их помыслов. С переездом на Спасскую улицу появились новые подруги – в лице Тани и Тамары Виноградовых, а позднее – Пепельниковых, что жили в доме Коноваловых. Двор был широкий и длинный, а главное – проходной. Задние ворота выходили прямо к нашей церкви Ильи Пророка и к Зимину двору. Раздолья – хоть отбавляй! А наш сгоревший дом так и представлял собой страшное зрелище на Московской улице. Проломы окон, обгорелые стены, груды кирпича, провалившиеся балки – все это по-прежнему «красовалось» на нашей улице. Когда подошли годы революции, затем гражданской войны, когда с каждым днем ухудшалось питание – Маня и мама потихоньку, постепенно очистили место, где находился до пожара постоялый крытый двор, и вскопали на этом месте гряды. И вот каждую весну они копали гряды и постепенно увеличивали площадь под них. Засаживали гряды картофелем, капустой, свеклой и тыквами. Мама по всему Мокеевскому забору рассадила малину, подвязала кусты смородины. Этот огород долгие годы был большой поддержкой нашей семьи. Ну, а я тоже помогала маме кой в чем. Через проходной Виноградовский двор я выходила на Ильинскую площадь, в переулок, наискосок переходила Московскую улицу и шла в огород. Здесь я копала гряды, поливала (колодец без сруба был тут же) и сторожила. Да, надо было стеречь, так как наблюдались случаи хищения урожая. Наша старая, уцелевшая от пожара баня была теперь сторожкой, иногда даже и ночевали в ней. А еще нас, детей, посылали родители на Волгу за водой (из колодцев воду брали только для мытья полов). У нас по воду ходила Маня с двумя ведрами на коромысле. Ну, а я помогала тем, что приносила воду кувшином. Иной раз пошлют несколько раз в день. Берегли каждую каплю воды. Каждые две недели, по субботам

– через весь город, а затем через поле – ходили мыться в баню с бельевыми узлами, к кресне. 1918 год есной я закончила Мариинское училище. Осенью отдали меня в гимназию, но она теперь звалась подругому: школа II ступени. Помещалась школа в здании бывшей гимназии на Воскресенской улице. Вместо вступительных экзаменов заставили нас читать басни Крылова, наизусть. Литературу и русский язык преподавала у нас Валентина Васильевна Смирнова. Я в нее была влюблена, и когда почему-то она не стала преподавать у нас, то я плакала по ней горькими слезами и долго-долго потом вспоминала о ней. Вскоре наш класс (а может быть и несколько классов) перевели в здание бывшего городского училища на Пятницкой площади. Помню первую годовщину Октябрьской революции. Я рано утром пошла как раз по воду на Волгу, на реке уже были закраины. Никакого особого празднования не было, а на площади Коммуны состоялся митинг.

1919 год этот год мы переехали на другую квартиру – на той же Спасской улице, как раз напротив – в большой двухэтажный (по лицу) дом Жареновых. Типография осталась на прежнем месте. Квартира наша была на третьем этаже и выходила окнами на двор, а с лицевой стороны – на Волгу. Кухня помещалась на втором этаже и была общая. Также на втором этаже жил комиссар Романов, у него было двое детей – две девочки. Большая зала жареновского дома пустовала. Ворота были под домом и представляли узкий темный проход. В проходе – дверь со ступеньками, которая вела в совершенно темную большую комнату. Там жила старая женщина Александра с сыном Митей-дурачком. Бедность у них была ужасная. Тетка Александра нам часто носила, за плату, воду с Волги. В первом этаже «нашего» дома была шляпная мастерская «Пинус и Гольштейн», в окнах ее красовались витрины со шляпами и париками. Модисткой работала там красивая девушка Вера Кудряшова, которая впоследствии, в 192225 годах, была известна как талантливая артистка-любительница Даль-Туманова. Помню ее в роли Катерины в «Грозе». Позднее она вышла замуж за регента соборного хора Матвеева (хор у него был замечательный), и они уехали из Углича. С левой стороны от дома Жареновых стоял дом Пятуниной Августы Михайловны. Она была вдова, жила с сестрой Макой и тремя дочерьми – Лизой, Людой (которая вышла замуж за Кукушкина) и Варей – высокой, солидной, с крупными чертами лица, по возрасту – немного старше меня. У Пятуниных был постоялый двор. Справа от дома, где мы жили, был двухэтажный каменный дом Мардасовых. Внизу у них помещалась булочная,

другую часть нижнего этажа занимала семья Мардасовых, а весь второй этаж сдавался квартирантам. В 1919 году здесь поместилась семья Телепневых. Это не были угличане, они откуда-то только что приехали. Сам Телепнев был представительный, красивый мужчина. Он служил в каком-то учреждении (ходил с папкой – портфелей тогда не было). У него была жена, худая, среднего роста женщина и трое детей: два сына – Борис и Лев и дочь Эльфрида.

ера, Тоня и Аня с подругами еще в 1917 году, не имея работы в Москве (т.к. банки были закрыты, а в других учреждениях прошло большое сокращение), от голода уехали в Воронежскую губернию в село Алексеевку и учительствовали там. В тех краях шла гражданская война, рядом был фронт. С Аней познакомился комиссар Рейхель. Она прислала нам письмо и просила у папы и мамы благословения на брак с ним. Одновременно прислала письмо Тоня, в котором она давала плохую характеристику жениху Ани и не хотела, чтобы та выходила за него замуж. Дома же рассудили иначе: Тоня, как старшая, сама не выходит замуж и преграждает путь сестре. И поэтому родители дали согласие. Аня вышла замуж и уехала с мужем на фронт. Тоня в Воронежской губернии, в деревне Алексеевка, работала в школе. «Утром проснешься и спрашиваешь, какая сегодня власть – красная или белая?» – сообщала она в письмах. Выбраться же оттуда сестрам было невозможно. 1920 год папы отобрали (национализировали) типографию. Попросили его быть заведующим. Он проработал три месяца и отказался, оставшись не у дел. Жизнь была тяжелая, помощи ниоткуда не было. Маня училась в школе, мне 13 лет. Сереже 9, Нине 7 – вот какие помощники. Держали двух коров, продавали молоко, сами были сыты. Мама заболела, хозяйство вела Маня. Однажды к Мане пришли с претензиями: «Что это? Когда продадите молоко хорошее, а то – как вода!» Мне было очень неловко. Как будто Маня разбавляла молоко водой! Лето. Сижу на террасе, выходящей во двор, и вяжу папе носки. Ниток в продаже нет, да и купить не на что. Я беру старые, худые чулки, распускаю их, и из получающейся пряжи вяжу в две нитки. И вот сижу – в руках спицы с носком, а на коленях евангелие. Я совмещаю чтение евангелие с вязаньем, так как только читать – нет времени. Маня всегда что-то делала по хозяйству, мама же занималась тем, что перелицовывала старые платья и обшивала всю семью.

это время в Углич ворвалась новая, неведомая доселе струя жизни. Образовалось спортивное общество «Спарта». Руководил им Миша Бучкин, чей портрет находится в картинной галерее Углича (его брат, видный советский художник Петр Дмитриевич Бучкин, завещал городу все свои картины). Миша Бучкин – высокий молодой

21 парень, полный неукротимой энергии и энтузиаст, одел всех членов «Спарты» в белые трусы и майки, а девочек – в черные или синие широкие шаровары из сатина и белые блузки с напуском. Сам он часто ходил в трусах и майке по улицам города, чем вызывал недоумение жителей. Так вот, в это спортивное общество вступили братья Телепневы и их сестра Эльфрида, в то время моя подруга. Эльфрида была девочка невысокого роста, крепкого сложения, всегда загорелая (ко мне загар не приставал), с двумя недлинными, но толстыми косами, заплетаемыми не на затылке, а на ушах (отчего они свешивались вперед), с черными широкими бантами. Эльфриду мы звали Авкой. Авкой Телепневой… Авой называли ее и дома. А пошло это с того момента, когда брат ее Лева был маленьким и не мог выговорить ее имя и произносил его как Ава. Так это имя и осталось за ней на всю жизнь. Авка часто ходила в спортивной форме. Она хорошо прыгала через рейку, далеко кидала мяч, чем вызывала нашу зависть. Всегда была она веселая, милая, всегда затевала интересные игры, загадывала шарады и была как бы нашей руководительницей, заводилой, вожатой. Хотя и являлась нашей ровесницей – учились мы в одном классе. Наступила зима 20-го года. В жареновском доме, где мы жили, на втором этаже, как я уже говорила, была зала, в четыре окна по лицу. Ну, так вот – эта зала служила нам для игр. Играла я с двумя старшими девочками комиссара Романова (он с семьей проживал в угловой комнате рядом с залой). Иногда приходила к нам Авка. Здесь мы учились танцам под «губную» музыку. Пели «Коробочку» и под нее танцевали, также танцевали тустеп и падэспань. Однажды во время «танцев» пришел Беликов, учитель. Очевидно он был представителем Советской власти. Посмотрел на зал и сказал, что его займут. Я настолько обозлилась, что вслед ему бросила: «Зимогор!» (самое ругательное слово в то время). Записалась я в эту зиму в библиотеку. Она помещалась в рядах, напротив церкви Казанской, за домом Постнова. Это была прежняя лавка какого-нибудь купца. На стене были сделаны полки для книг, перед полками прилавок, вдоль которого мы становились в очередь. Помещение не отапливалось, тускло освещалось висячей семилинейной лампой. Какие я брала книги – не помню. А интересовались в то время мы, ученики, произведениями Лидии Чарской и Лукашевич. Издавались эти книги в богатом переплете, красиво оформлялись. Поэтому достать их было трудно. Но все же как-то доставали и упивались потом рассказами об институтской жизни и ночных привидениях. Учились мы в здании бывшего городского училища, на Зимином дворе. Заведовал школой Алексей Лукич Архангельский, живший с семьей при школе, у них была дочь Патя. Немецкий язык преподавала у нас молодая женщина Абрамович, жена только что приехавшего в Углич врача. Жили они

на Спасской улице, недалеко от дома Дальбергов. Завелись у меня подруги по классу – сестры Патрикеевы, Валя и Нюра. Они жили в своем домике на Воскресенской улице. Я часто бывала у них. Отец, Патрикеев Александр Николаевич, служил милиционером, а мать их звали Ольгой Ефимовной. Надо сказать, в детстве я была очень болезненной, физически неразвитой и много отличалась этим от своих подругсверстниц. Мама водила меня по врачам – к Михаилу Васильевичу Вишнякову, к фельдшеру Василию Степановичу Ботину, а позднее, когда у меня стало опухать лицо во время зимней прогулки, – мама свела меня к только что приехавшему тогда в Углич врачу М.Н. Ульяновой (на которой впоследствии женился Николай Николаевич Улиссов). Мария Николаевна признала у меня заболевание почек. Я не могла быстро бегать и быть хорошим партнером, когда играли в лапту, – не способна была с силой ударить по мячу или поднять, поймать мяч и ударить им в противника. Я любила тихие игры: в телефон, фантики и шарады, в «я была на балу и слышала про Вас такую молву»… Я боялась мальчишек (хулиганов – как раньше называли всякого мальчика, который появлялся на улице с товарищами). Это, конечно, было результатом моего с сестрами чересчур домашнего воспитания.

риехала из Москвы Вера. Она поступила на работу в какое-то учреждение. В этот год в бывшем доме Меховых на Ростовской улице в «новое Рождество», т.е. 25 декабря по новому стилю, устраивалась елка. Вера была в числе ее организаторов, и я тоже была на этой елке. После окончания ее, вечером, мы возвращались домой. Вера была не одна – ее провожал молодой мужчина. Дома уже знали об этом знакомстве, по поводу которого папа и мама вели с Верой очень крупные разговоры. Мама часто плакала во время этих ссор. Ухажером Веры был Владимир Павлович Маевский. Однажды он пришел к нам (т.е. к Вере), и после этого произошел скандал. Родители противились этому знакомству, потому что Маевский был разведенец. Но, несмотря на такое противоборство, Вера вышла за него замуж. Родители от-

ПРИМЕЧАНИЯ:

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ

казали ей в доме, и молодые поселились в доме матери Маевского, на ручью, против Алексеевского монастыря. Женщина эта не ходила, а ползала, опираясь одной рукой на деревянный утюг. Но несмотря на ее инвалидность, в доме царили порядок и чистота. У матери имелся большой огород, который всегда был обихожен ею. Кроме Владимира, у нее были еще два сына: Валерий и Аркадий, которые жили в других городах. Папа и мама прервали с Верой все отношения. Ни она к нам, ни родители к ним не ходили. Для них этот брак был большим несчастьем, мама часто плакала, и только я иногда навещала этот деревянный домик на берегу ручья. Весной 1920 года заболел папа воспалением легких. Его отправили в больницу, мама навещала его и заразилась там сыпным тифом. Ходила за нею я. На третий день болезни ее отправили в заразную больницу, а на другой день в ее же палату с сыпным тифом привезли и меня, койки наши стояли рядом. Нас остригли наголо. Мама болела тяжело, бредила, теряла сознание. У меня были ужасные головные боли. Заболели мы в апреле, а домой выписали нас в конце мая – слабых, еще не совсем выздоровевших. А 6 декабря по ст. ст., в Николин день вечером, приходили к нам с обыском. Перерыли все сундуки и комоды, но ничего не нашли. Чего искали – не знаем. Потом долго не могли прийти в себя от такого потрясения. В ту пору обыски были у многих и часто… 1921 год мая в 3 часа дня забил набат: загорелись большие торговые ряды. В это же самое время загорелось рядом с нами. И в мгновенье ока пожар охватил соседние дома и стал распространяться с громадной силой, несмотря на то, что день был безветренный. А вслед за деревянными торговыми рядами загорелась и церковь Успения. Так что, запылало сразу в трех местах. Папа, мама и Маня стали таскать вещи и складывать их на улицу. Вещи таскали из всех домов… (На этом записи в сохранившейся тетради воспоминаний Л. Дикарёвой обрываются).

Упоминаемая в тексте воспоминаний неоднократно Старая Ростовская улица – это нынешняя Первомайская. Высоцкие – семья священника о. Константина. Ефремовская дорога – дорога на Дивную Гору и далее на Клементьево. Кресна – характерное для населения старого Углича произношение общеизвестного слова «крёстная», в некотором роде – местная диалектная изюминка, которую и постаралась сберечь автор воспоминаний. Рыжечник, Рыжечный бор – сосновый лес, примыкающий с юга к микрорайону Солнечному. Девица: у Владимира Даля – «всякая женщина до замужества своего». Папошник: у Вл. Даля папушник – «всхожий, мягкий домашний пшеничный хлеб». Ледянка: у Вл. Даля – «доска, лукошко, ветхое решето, корытце, облитые сысподу водою и замороженные, или обтесанная льдинка для катания с гор». Солунская улица – нынешняя Октябрьская. Церковь Ильи Пророка находилась на месте нынешней музыкальной школы. Зимогоры – так в поволжской Ярославщине (в Рыбинске прежде всего) называли тех бурлаков и грузчиков, которые, после окончания навигации, сумели «зиму перегоревать» и остались жить. Много позже слово «зимогор» стало означать «хулиган», а потом постепенно вышло из употребления.

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПОЭЗИЯ

Антонина ШИЧАНИНА Я из поля российского

накомства бывают разными. Но, по-моему, самые интересные из них – это когда находишь новое в давно известном человеке. Вот и сегодня на страницах «Углече Поле» – стихи Антонины Шичаниной, давно известной угличанам, и не только им, по своей профессиональной деятельности – она помощник главы Администрации Угличского района по работе с Думой и общественностью. Антонина Николаевна – разносторонний человек. Но сейчас – исключительно о творчестве, которое, как она сама говорит, – одна из граней ее жизни. Родом из деревни Васенево, что на берегу реки Корожечны, она и по сегодняшний день сохранила в душе трепетное чувство малой родины, и стихи ее родом оттуда – песенные, чистые: Я из поля росистого, Где ромашки и мята, Где фиалка душистая У ручья расцвела. Я из поля российского, Стороны необъятной, Из деревни Васенево В город Углич пришла. Свои стихи она не пишет, а поет, определяя звучанием правильность строфы. И все они, ее строки, – из реальной повседневности. Так, болезнь родителей – жизнь есть жизнь – вызвала стихотворение «Поберегите стариков». Дети, родители, родной город, друзья, любовь – все это сплелось в творчестве Шичаниной с раздумьями о счастье и страдании, навечно слитых воедино самой жизнью. Но основой всего для нее является доброе отношение к людям – если даже озлобленных на жизнь ей жаль. Но, когда надо, человек должен уметь отстаивать свои убеждения. Вот отзыв подруги об Антонине Николаевне: Язычок у ней остер, Темперамент, как костер. По образованию А.Н. Шичанина – учитель русского языка и литературы. Поэтому классическая гармония звуков – это ее стихия. Так же, как и лирика Марины Цветаевой, Юлии Друниной и Гейне в подлиннике. Словом, настоящая поэзия. Много лет прожив в городе, Антонина Николаевна по-прежнему неразрывно связана с сегодняшними селянами, они близки ей своей простотой, открытостью, неторопливой вдумчивостью. Все это – и в ее стихах. Алексей Будников

Я из поля росистого, Где ромашки и мята, Где фиалка душистая У ручья расцвела. Я из поля российского, Стороны необъятной, Из деревни Васенево В город Углич пришла. Та деревня российская – Ох, была голосистая… Вся округа дивилася, Как нас бог наградил. Пели в горе и в радости, Пели в будни и в праздники, Каждый песню заветную Нежно в сердце хранил. С соловьиными трелями Мы в судьбу свою верили, Но с годами разъехались, Подались в города. И теперь уж в Васеневе Над полями весенними Наши песни растаяли И ушли в никуда. *** Мы любим прошлое, а в будущее верим. Но настоящим мы не дорожим, И все грехи, ошибки и потери Уже назавтра в свой архив сдадим. И снова будем мило заблуждаться, Что все проблемы – временная муть, И будет сердце в будущее рваться, И будет память в прошлое тянуть. Так жизнь летит, незримо, незаметно, Проходит мимо, будто не моя. Но кто назвал лишь будущее светлым, И кто сказал, что лучше там, друзья? Зачем терзать себя мечтой напрасной, Зачем тревожить прошлого зарю? Остановись, мгновенье, ты – прекрасно!– Я вам сегодня, люди, говорю! Сейчас, сегодня, пойте и любите, А зло отправьте в мутный водоем. Любезных сердцу – к сердцу позовите, Ведь мы на свете только раз живем! *** У России – крылья птицы сильной, И она взлетает в новый век, И рассвет встречает над Россией – Россиянин, русский человек. По России вихри войн кружили То в одном, а то в другом краю. Миллионы головы сложили За Россию – Родину свою. Над Россией ветры колесили, То реформы, то переворот. Ах, Россия, ждет еще Мессию Бедный твой, обманутый народ. Ах, Россия, храмы расписные, Купола плывут под облака… У России, знаю, хватит силы На Земле остаться на века.

23 Спасо-Преображенскому собору Сияет ликами святых иконостас, И легкий купол в небо устремился. Мой тихий вздох взметнулся и угас, Мой тихий вздох в пространстве растворился. Спасай меня, святая Красота, От зависти, унынья и печали. Хочу сказать, не разомкнув уста, Как много болью в жизни угощали. Преображай меня, российский храм, И помоги душе моей смятенной. Я свой поклон с почтением отдам Таланту предков наших вдохновенных. Ах, чародеи, ангелы, творцы, Вы на меня со всех икон глядите, А ваши взоры, нимбы и венцы – Все это тайны будущих открытий. Я слышу – звон над Волгою плывет, Звонят колокола по всей округе, И предки мне протягивают руки: Пусть никогда сей храм не упадет! Пусть никогда молвы людской река Не снизойдет до лжи и озлобленья, И пусть ничья «железная» рука Не разорит прекрасные творенья. *** Чем меньше жить нам остается, Тем больше в жизнь мы влюблены, И тем сильнее сердце бьется, Встречая вновь приход весны. Чем меньше жить нам остается, Тем зорче смотрим мы вокруг, И все яснее познается, И кто твой враг, и кто твой друг. Чем меньше жить нам остается, Тем чаще мрут календари, И тают, как снега под солнцем, И декабри, и январи. Чем меньше жить нам остается, Тем все прошедшее видней, И память грустно улыбнется Ошибкам милых прежних дней. Чем меньше жить нам остается, Тем дольше хочется пожить, И все, что было здесь, под солнцем, Как чудо, снова повторить. *** Поберегите стариков: Им жить осталось так немного, Пред ними – дальняя дорога Во тьму веков. Не обижайте стариков, В глаза им лучше посмотрите.

И сгоряча не говорите Обидных слов. Поймите наших стариков, Они здоровья не жалели. И столько бед преодолели – Не хватит слов. Любите ваших стариков, Их неуютность растопите, Тепло улыбок подарите, Букет цветов. Жалейте ваших стариков. К врачам их за руку водите – И, если можно, защитите От всех ветров. Лелейте слабых стариков. И ваши дети, это видя, И вас, быть может, не обидят В конце концов. Поберегите стариков. Глядишь, и наша жизнь промчится И полетит крылатой птицей На вечный зов. Пирог с черникой Испеку пирог с черникой, Поколдую неспеша, Помешаю, повздыхаю, Будет тесто, как душа. Испекла пирог с черникой, По краям блестит глазурь: Пусть спасает, защищает, Бережет от нервных бурь. Испекла пирог с черникой – Угощайся, дорогой! Будет праздник, будет радость, Будет мир у нас с тобой! На столе пирог с черникой – Улыбается родня, Ваши взгляды – мне награда, Утешенье для меня. Испекла пирог с черникой И шепчу вам неспеша: «Я старалась всем на радость, На столе – моя душа!» Сестре Оле Коль хочешь найти ты Хороших друзей, Будь доброй и милой,

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПОЭЗИЯ

Живи веселей! Но жизни закон Справедлив и суров: Себе наживешь ты Немало врагов. Завистники скажут: Такая-сякая… Друзья улыбнутся: Привет, дорогая! Коль хочешь найти ты Хороших друзей, Будь умной. И знаний Немало имей. Но только от жизни Опять не уйти: По-всякому люди Толкуют в пути. Завистники скажут: Воображаешь! Но кто-то оценит: Соображаешь! Коль хочешь найти ты Хороших друзей, Следи за одеждой И формой своей. Ты в годы любые Пройдешь, улыбнешься. Друзья подбодрят: Молодец, не сдаешься! А станут ли недруги Косо смотреть, – В те годы не будет Значенья иметь! Моя душа Моя душа к тебе стремится, И в том полете гибну я. Мне очень часто ночью снится, Что ты со мной, душа моя. Что ты со мной, и нет разлуки, И смолкли в мире голоса, И я кладу на плечи руки, И мы глядим глаза в глаза. Все снится сон мне этот странный, Все вижу в лунной красоте И наших рук меридианы, И параллели наших тел… Мне так легко внимать и верить, Как плыть на лодке по реке. Душа моя, ты словно берег, Который вечно вдалеке. Душа моя, ты словно зорька, Что над полями не взошла. Душа моя, мне горько-горько, Я так ждала, я так ждала.

Сборник стихов Антонины Шичаниной можно приобрести в магазине «Книги» (ул. Победы, д. 7).

Антонина ШИЧАНИНА

– родилась в Угличском районе. По образованию – педагог, преподавала русский язык и литературу. В настоящее время – помощник главы Администрации Угличского муниципального района по работе с Думой и общественностью. Автор сборника стихотворений «Любезных сердцу – к сердцу позовите…» и книги «Через годы, через расстояния…» – о партнерстве городов: русского Углича и немецкого Идштайна.

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПРОЗА

Валентин ХОДАКОВ

Рассказ

а пороге небольшого деревянного домика сидела старушка и чистила в тазике рыбу. Чешуя, облепив серебристыми лепестками бабкины руки, переливалась разноцветьем под теплыми лучами уходящего на покой солнца. Легкий и нежный вечерний ветерок осторожно перебирал ее выбившиеся из-под платка седые волосы. Несмотря на возраст, старушка трудилась бодро, и от ее резких движений чешуя с треском разлеталась вокруг, осыпая порог. – Щас, Проня, рыбки изжарим, вот и поужинаем, – ласково приговаривала она. – Поди проголодался за день-то. Ведь с самого утра глаз не казал. Где можно столько бегать? Пронька, мальчишка лет двенадцати, сидел тут же рядом на траве и гладил живот развалившемуся на спине дворовому псу Цыганку. Пес от наслаждения щурился, раскинув лапы в стороны. Прохор Лазарев, или просто Пронька, с самого детства со своими сверстниками шел не в ногу. Первый класс общеобразовательной школы он еще кое-как осилил, а вот со второго его уже перевели в спецкласс для отсталых в умственном развитии ребятишек. Дальше была спецшкола, затем специнтернат и, наконец, махнув рукой, его сплавили на божью милость, как безнадежного. И вот с тех пор он радуется жизни в одиночку, являясь для своих погодков подручным объектом для насмешек. Родители его года два назад погибли в автомобильной катастрофе, и бабка Косулиха, жившая напротив, приютила его у себя. Парнишка добрый, без лукавства в голове. Он и воды натаскает, и дров наколет, а одинокой бабке много ли надо помощи. Так и жили они вместе, два одиноких существа. В родительский дом Пронька не заглядывал, а вот на берег реки бегал часто. Было у него там одно заветное место, куда он приходил в минуты тяжелые, когда открытое, беззащитное детское сердце не могло вместить в себя незаслуженных обид и оскорблений. Когда плакать на людях было стыдно, а не плакать невозможно. Давно, Проньке тогда было четыре года, родители посадили на берегу, рядом со своим домом, березку. Он тоже принимал в этом деле посильное участие – носил в маленьком ведерке воду и поливал тоненький гибкий саженец. С той поры в его сознании эта березка стала равноправным членом семьи. Проходили годы. Березка тянулась вверх и крепла, и не было дня, чтобы Пронька позабыл о своей подружке. Подойдет, сядет рядом на траву, обнимет и гладит ее по стволу, приговаривая: «Березка хорошая, березка красивая, березка-люля». Он искренне верил, что она его слышит и понимает, жаль только, что говорить не может. Иной раз он прибегал к своей березе со слезами на глазах пожаловаться на озорных мальчишек, отобравших у него котенка, или показать ей ссадины на разбитых коленках. И березка всегда его успокаивала своей нежностью и теплотой. После смерти отца с матерью березка осталась единственным для Проньки близким существом, с которым он мог поделиться своими радостями и горестями,

Валентин ХОДАКОВ

Б е р е з а

которое возвращало его в то счастливое время, когда еще были живы родители. Бабка закончила чистить рыбу и кряхтя поднялась с порога. – Проня, сходи, милый, за водой, а я пойду рыбу жарить. Загремели ведра, и Пронька выскочил за калитку. Жареха удалась на славу. Пронька, насытившись, облизывал пальцы и нахваливал: – Рыбка хорошая, вкусная. Проня рыбку любит. – Так ешь еще, – бабка пододвинула к нему сковороду. – Наедайся вдосталь. – Не могу, – он демонстративно похлопал себя по животу. – Вон пузо какое большое стало. Там рыбки сейчас плавать будут. – Ну и слава Богу. – Косулиха стала убирать со стола. – Давай спать укладываться, поздно уже. Пронька улегся на свой диван и закрыл глаза. В наступившей тишине послышалось бабкино бормотанье. «Баба с боженькой разговаривает, – определил он. – А боженька ей не отвечает. Молчит. И ведь никто ей не говорит, что баба – дура. А когда я с березкой разговариваю, то меня дразнят дураком. Неправда. И бабе боженька отвечает, и мне березка отвечает. А они все просто не слышат». Бабка долго творила молитву перед иконой Спасителя, и под это пришептывание Пронька поднимался все выше и выше. Чувство радости охватило его. И вот он уже парит в солнечных лучах, не испытывая чувства страха от высоты и возможности упасть и разбиться. Он счастлив. Для него весь мир светел и прекрасен, потому что в его скудном умишке и открытой и щедрой душе нет места злу, зависти, лжи, корысти и лести. Так уж повелось в Природе, что Зло неотступно следует за Добром. Подпитываемое завистью чужому благополучию, Зло старается всеми силами разрушить его, призывая себе в помощь человека ограниченного, не отягченного грузом нравственности и чистоты душевной. Одним из таких людей, в ком Зло отыскало приют и свило теплое гнездышко, был Серега Чеканов, по годам – зрелый муж, в остальном – бесцветная личность, интеллект которой безнадежно застопорился лет двадцать назад на уровне журнала «Мурзилка». Если же говорить о его душе, то воображение невольно рисует огромную мохнатую паутину, покрытую густой черной копотью равнодушия, лживости и лести. На поверхности жизни он держался исключительно при помощи животного инстинкта: где сам сильнее – отберет, где слабее – украдет. И вот надо же такому случиться, что Судьба – то ли в насмешку, то ли в назидание, – спутала в один клубок три ниточки, на концах которых оказались Пронька, береза и Серега Чеканов. Серега после одного застолья с друзьями у себя во дворе решительно настроился спилить березу. Якобы, по пьяному мнению тех же друзей, она закрывает собой «офигительный» пейзаж перед домом. И хотя береза не имела к Чекану никакого отношения

– родился в 1961 году. Окончил курсы рабкоров и одновременно – сценарный факультет Заочного народного университета искусств (ЗНУИ). В свое время объехал почти весь бывший Советский Союз. Печатался в периоди ческих изданиях Узбекистана, Белоруссии, Брянска, Новокузнецка, Ярославля. С 2000 года живет в Угличе, активно сотрудничает с «Угличской газетой» как внештатный автор и художник – карикатурист и иллюстратор.

о ричн е т с во я и ла с аща а ж ч з а и н пями уже и це ую м пила ы остр кую бел ими оон ать т кан п сдир когда Че ько скол к ы, е з е Н . р бе шье вето кожу овал уду ных ч о р в п т г его чувс ких, но окру в ь ь с н вили тоне о об н т о пл еи той ш толс

– росла через дорогу от его дома на берегу – однако, в угоду собутыльникам и своему сомнительному престижу «крутого», он пообещал в ближайшее время березу убрать. Спасаясь от полуденной жары, Пронька с другими ребятишками плескался в реке. День выдался ясный, солнечный, но с противоположного берега из-за леса уже наметилась черная полоса. Мрачной тяжестью тучи медленно надвигались, заполняя собой весь горизонт. – Пронька! Пронька! – к берегу неслась соседская девчонка Катька. Остановившись у края воды, она, задыхаясь, выпалила. – Там Чекан твою березу хочет спилить! В первые минуты Пронька застыл от непонимания полученной информации. Это невозможно! Как можно спилить живую березу? Она же не мешает никому! Но вспомнив каменное, вечно озлобленное лицо Сереги, он рысью выскочил на берег и, скача на одной ноге по теплому песку, начал натягивать штаны. Чекан, держа в правой руке бензопилу, деловито крутился вокруг березы, высматривая место, где ловчее всего пристроиться к нежному стволу. Определившись, он уже собрался завести свой грозный зубатый инструмент, как с боку на него со всего разгона налетел Пронька. Он, тыча своими хиленькими ручонками в заплывший жиром бок Сереги, пытался оттолкнуть его от дерева. – Не надо, дядя Сережа! – кричал он задыхаясь от быстрого бега и волнения. – Не трогайте березу! Она хорошая! Она живая! Чекан, убежденный в своей безнаказанности и не ожидавший никакой

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПРОЗА

помехи со стороны, вначале растерялся, но увидел, что перед ним мальчишка, резким движением свободной руки отбросил его и снова подступил к дереву. Пронька, не обращая внимания на ссадины на локтях, полученные при падении, вскочил с земли и с яростью бросился сзади на Чекана. Он схватил его за рубашку и, уперевшись обеими ногами в землю, пытался оттащить мощную глыбу Сереги от березы. – Оставь березу, гад! Понятно, что слабые усилия ребенка не могли помешать гнусным намерениям здорового мужика, но неудобства они все-таки создавали. Одной рукой держать бензопилу было неудобно, вторая же рука был занята Пронькой, повисшим на спине. Какое-то время они кружили перед березой, словно исполняя непонятный ритуальный танец шамана. Потом Сереге все-таки удалось сорвать со спины Проньку. Он, с налитыми кровью глазами, схватил его за шкирку и с силой отшвырнул от себя. – Пшел вон, сучонок! Пронька отлетел метра на три в сторону и при падении больно ударился затылком о лежавший тут на беду булыжник. Впрочем, ощущение боли было недолгим, так как в глазах сразу потемнело, и он, теряя сознание, окунулся в покойную бездну. Тревожные тучи уже переползли через реку, и внезапный резкий порыв ветра возвестил о приближающейся грозе. Чекан, не обращая внимания на лежавшего мальчонку, снова схватился за бензопилу и подошел к березе. Ее тонкие ветви под порывами ветра отчаянно размахивали и хлестали Серегу по лицу, не давая ему подобраться к стволу. Яркая вспышка молнии осветила

Рисунок автора

мертвым светом перекореженное от злобы лицо Чекана. Через мгновение раздался оглушительный грохот, и тут же небесная чаша опрокинулась, выливая на землю припасенную для этой грозы воду. Промокший разом Серега, отмахиваясь от бьющих его веток, в очередной раз кинулся к стволу. Визжащая истерично пила уже начала своими острыми цепями сдирать тонкую белую кожу березы, когда Чекан почувствовал удушье. Несколько тоненьких, но прочных веток плотно обвились вокруг его толстой шеи. Он отбросил в сторону свой инструмент и стал обеими руками освобождаться от веток. Обрывая их, он не замечал, что другие ветки тянулись к нему, опутывая его по всему телу. Через некоторое время он был скован полностью, и очередная молния высветила его вытаращенные, полные ужаса и отчаянья глаза. Пронька почувствовал, как что-то нежное и теплое ласкало его лицо. Он открыл глаза. Прямо над ним радостно сияло солнышко. Оно, словно заглаживая вину за учиненное грозой безобразие, щедро прогревало омытую дождем Природу. Пронька, осторожно поглаживая огромную шишку на затылке, приподнялся и сел. Перед ним, переливаясь под легким ветерком изумрудной зеленью, стояла живая и невредимая береза. Ее трепетные листочки своим тихим шелестом приветствовали мальчишку. Рядом на траве оранжевым пятном виднелась брошенная бензопила. Ее хозяин с безобразно вывалившимся языком сидел тут же, облокотившись о ствол березы. Его выпученные застывшие глаза безразлично уставились в чистое небо.

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПРОЗА. ДЕБЮТ

Александр ГЛАДЫШЕВ

Эссе

Ничто порой не тревожит и не терзает меня так, как осознание безмерной пустоты своего духовного прозябания. Внутренние упреки, словно навязанная кем-то мораль, не перестают одолевать мои разбегающиеся прочь мысли. Вот и сейчас, глядя из окна своего пустого класса, я исподволь навожу на себя тяжкую грусть и всецело предаюсь ей. Именно эта грусть и стала постоянной спутницей моего существования. Что я вижу сейчас, глядя сквозь стекла уже почти неродных мне окон? Обнажение красоты природы… Но это обнажение кладет отпечаток какой-то нелепости на самую красоту. Вот и мой внутренний мир теперь обнажен. Обнажен так бесцеремонно, стремительно и закономерно, что я стыжусь за себя и горжусь собой. Мои терзания вызваны отнюдь не безответной любовью. Увы. Есть в жизни более высокие ценности. Что мне сейчас в любви, если мои истины были попраны? Учитель литературы… Как-то по-канцелярски казенно звучат эти слова в этом кабинете сейчас. Слишком бессильно звучат эти слова здесь применительно ко мне. Да и в самом деле: что может сделать истина добра и созидания для современной школы, для «теперешней» школы? Я был искренен, но меня стали упрекать в искренности. Я был отзывчив и добр, но меня обличили в моей доброте, сказав, что она лишь растлевает. Чего мне больше? Пойду ли я на сделку с кабинетными антихристами? Стану ли внушать свои понятия сквозь черную пачкающую кальку? Нет. Пусть мои истины безынициативны и наказуемы, но я обречен в них верить и следовать им. Дело осталось за немногим: черкнув наскоро несколько слов в заявлении, я в последний раз смотрю на пустой класс – и целая галерея лиц врезается в память своим отпечатком. Пора. Непривычно и стеснительно идти по таящему снегу, словно по тщательно разжеванной промокашке. Ухожу. Ухожу, изредка оглядываясь. Заявление… Но из этого мира не уйдешь, черкнув пару слов в казенном бланке. Еще долго, очень долго мне идти до того берега. Перед глазами проносятся годы, проползают дни. Удивительно подумать, сколько еще упреков могло бы рухнуть на мое сердце. Но я смог бы дать ответ: я один из тех, кто не способен ни на что, кроме волнующей беседы

при известной доле обаяния; я один из тех, при разговоре с кем со всякой тайны беспощадно срывается любая вуаль, и откровенность граничит невольно иногда с дерзостью; я, наконец, тот, кто врывается в спокойную жизнь и будоражит сердца и мысли, и после моего внезапного исчезновения в душах окружающих остается лишь навязчивое смятение и редкие всплески воспоминаний, легкой рябью мерцающие изредка на привычной глади жизни. Я ухожу, повинуясь картонной логике чужих судеб и не внемля истошному крику своей собственной судьбы. Мерило моей жизни – день, мерило моей смерти – год. Что вижу я сейчас, проходя по мосту высоко над водой, в которой отражается весь мой маленький городок? Я вижу портрет величайшего дилетанта всех времен и народов. Суть моих мытарств – единственно жизнь, полная безразмерного эгоизма и великого сострадания. До того берега осталось не так много, но я не в силах оторваться от этого причудливого отражения в воде, излучающего неповторимое ощущение все возрастающего декаданса.

Тромб Рассказ

Чувствую прямую необходимость написать этот своего рода дневник, хоть и не одарен нимало ни поэтическим даром, ни писательскими способностями в частности. Сразу же стоит указать на одну деталь, дабы не ставить в конце записей жирную точку, используя ненужный трюк популярных романистов: друг мой, единственный и бесценный, умер. В этом месте я, вероятно, при любых других обстоятельствах произнес бы «царствие ему небесное», но

как-то не приходится к слову. Последние несколько дней я был словно привязан к нему, и не потому, что был приставлен к нему как врач. Была какая-то предопределенная необходимость в этой последней встрече, урок которой я не осмыслил и до сих пор. Друг мой (не раздражайтесь, что я впоследствии буду называть его не иначе как «он») и волнующе терзал, и манил к себе одновременно. Я испытал такую рассеянность, недоумение и веру в странное, какую только может испытать человек по отношению к родному и, вместе с тем, неведомому. Он постоянно жаловался на сердце, и улыбка его, по-моему, очень терзала его. Не было в этой улыбке сути, которую она должна была выражать. Чьим-либо присутствием он мог лишь тяготиться, даже моим. Вернее, особенно моим, но наказы мои исполнял покорно и даже иногда с какой-то бессильной озлобленностью. Всякий раз, выходя из его комнаты, я словно взваливал на плечи груз непосильный. Непосильный не только мне, но и человеку вообще как суть творению живому. Постичь эти ощущения на каких-то здравых началах я не мог и бессильно мучился этим, но позже стал привыкать к этой мысли и несколько успокоился, даже немного воодушевленный своей

Се

рд

це

ко л

от

недалекостью. Еще никогда я не испытывал ничего подобного тому, что испытал за несколько последних дней. Между тем он становился все хуже, и от этого делался все более величественным и недосягаемым. Тайком подглядывая в замочную скважину, чтобы не раздражать болезненного воображения друга, я часто видел, как он слонялся от стены к стене, потом подходил к окну и все смотрел, смотрел куда-то. Еще никогда ранее я не видел столько надрывной скорби и надежды, слившихся воедино.

ил

ос

ьс

Со временем мне стало беспокойно: я стал ощущать, что должен чаще находиться с ним, хотя чувствовал, что совершенно ему не нужен. Его печаль походила на неизгладимое клеймо проклятья. Часто я заставал его лежащим на постели: он раздраженно и немощно хватался рукой за левую грудь, и лицо его слегка искажалось. В эти моменты невыраженной боли он бывал особенно злоблив по отношению ко мне: перечил, сердито выражался некими метафорическими фразами, в которых я не видел никакого смысла. Например: «Не мешали бы и умирать, покуда жизни не способствуете». Вскоре после подобных высказываний он словно окаменевал и лежал, не проронив ни взгляда, ни жеста. Его все более обременяли и общение, и одиночество. В разговорах он искал и не находил поддержки, в молчаливом одиночестве жаждал анафемы и не был предан ей. Помню как сейчас этот вечер: тогда он был

Александр ГЛАДЫШЕВ

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПРОЗА. ДЕБЮТ

совершенно на взводе – постоянно что-то бормотал. Движения, взгляды и жесты были рассеянны, резки и непредсказуемы сверх обычного. Я вошел в комнату и увидел его, стоящего посередине с листом бумаги. Это был конверт. Подойдя ко мне и вручив мне этот самый конверт, он потребовал от меня передать это адресату. Вместо указанного адресата я увидел на конверте строчки, которые – возможно, не без погрешности, – могу восстановить для читателя в своей памяти: Банальных истин я не чужд, Но средь безжизненных стремлений Бессмысленных лишен я нужд,

си

ло

й,

пр

ев

ыш

аю

Как моя совесть – угрызений. Мимоходом взглянув на эти строки, я с минуту помолчал и сказал, что в нем родился поэт. В ответ на эту фразу он расхохотался так разнузданнонадрывно и в то же время заразительно, что по коже у меня побежали мурашки. Не помня себя, я вышел за дверь. Уж лучше бы он меня прогнал.

ще

Как-то раз зайдя в комнату, чтобы отдать лекарство, я застал его спящим с улыбкой на губах, исполненной то ли отчаянного сочувствия, то ли тягостной недосказанности. Подойдя к окну я почувствовал порыв демонической искренности. Так мы молчали, пока я не вышел из наваждения. Сердце мое застучало быстро-быстро. Я понял, что он мертв. Перед похоронами не было никакой суеты, поскольку не предвиделось и самих похорон. Дело в том, что он завещал сжечь его тело (не нахожу нужным употреблять слово «кремировать»). Было какое-то гнусное спокойствие в моем сердце в те минуты. Когда тело повезли в крематорий, его мать была не в силах остановить слезы бессильной жалости и постоянно вытирала их перчаткой. Глядя на ее руки, испещренные бесчисленными морщинами, я почувствовал, как внутри у меня что-то оборвалось. Это должно показаться странным, но боль-

- родился в 1981 году в пос. Опарино Кировской области. В Углич приехал в 1991 году. Окончил педагогический лицей, педагогический колледж и филиал ЯГПУ им. К.Д. Ушинского (специальность – учитель русского языка и литературы). Пишет стихи и прозу с 2001 года. Участник областного молодежного литературного семинара «Лесной родник». Печатался в студенческом альманахе «Гамаюн» (Ярославль).

ше всего я сейчас жалею о том, что не смог видеть его праха, взметнувшегося к небу в порыве, ведомом только моему умершему другу. В своем завещании он обязал также меня передать матери письмо (пусть эта милая традиционная условность будет сохраняться до конца). Не знаю, что там было. И хотя конверт не был заклеен, я не решился заглянуть в него. Спустя несколько дней до меня дошла весть и о ее смерти. И несмотря на то, что это не стало для меня ударом, тягостное волнение охватило меня. И до сей поры меня не покидает навязчивое чувство невыполненного долга. Словно по чьему-то мановению, я явился на ее похороны и с сердцем полным диких противоречий и трепета наблюдал, как гроб опускают в могилу. Знакомое беспокойство охватило меня с того дня. Целыми днями я ворошил старые записи моего незабвенного друга и тщетно силился заняться их чтением. Взгляд мой все время был направлен в пустоту. Однажды, дождавшись сумерек, я сгреб в охапку все записи друга и отравился на кладбище. Найдя нужную могилу, я присел и стал

йж

из

не

нн

ую

жадно ворошить письма, охваченный внезапным порывом. Я скомкал и бросил несколько листов бумаги и поджег их. Легкий свет замерцал около меня, при нем вполне можно было читать. Я наугад вытягивал листы и жадно пробегал по строчкам глазами. Сердце колотилось с силой, превышающей жизненную. В моих чувствах и мыслях словно образовался тромб. Ничего не соображая, я перебирал бесчисленные листки и в конце концов, словно обезумев, кинул все в огонь. Пламя, сверкнув яркой мимолетной вспышкой, ослепило мои глаза и осветило всю могилу. Мой взгляд остановился на белой розе, так небрежно украшавшей эту причудливую картину. Лепестки пламени касались ее лепестков и возносились ввысь. Долго я еще смотрел на взмывающие в небо, будто крохотные обгорелые крылья бабочек, лепестки. Ночную тишину окутало спокойное безмолвие. Это была одна из тех прекрасных летних холодных ночей, которые боишься упустить. Внезапно мне стало неловко и стыдно за себя. Сейчас мне постоянно снится один сон: я выхожу на берег реки и жду момента, когда мимо поплывет горящий венок. Дождавшись, я с нетерпением и трепетной болью смотрю, как он проплывает мимо, и возвращаюсь обратно. Просыпаюсь я с единственным желанием уснуть и вновь увидеть этот сон. Все больше я погружаюсь в искусство сновидения и искренне верю, что вечный сон – это истинный дар.

КРУГ ЧТЕНИЯ. УГЛИЧ КНИЖНЫЙ

Издано в 2006-м и 2007-м «Углече Поле» продолжает начатую в первом номере прошлого года традицию знакомить читателей с книгами, изданными в Угличе, написанными угличанами или же несущими в себе информацию об истории нашего края, о людях, здесь живших и ныне живущих. Представленные издания – из числа подаренных авторами библиотеке им. И.З. Сурикова и редакции «Угличской газеты». Углич. Лицо русской провинции. Каталог путешественника.

2006. Авторы текста – Ерохин В.И., Осокин Р.Ю.

Путеводитель представляет сегодняшний туристический Углич. В нем компактно и удобно представлена та информация, которая интересна и необходима туристу. От храмов и монастырей до мест охоты и рыбалки, от турагенств до аптек. Фотографии А.В. Нитецкого, которыми проиллюстрирован каталог, несут в себе подлинную красоту русской провинции.

Молога. Земля и море. Фотоальбом. – Рыбинск, Рыбинский

Дом печати, 2007. – Подготовлен по издательскому проекту ОАО «НПО «Сатурн» историками, краеведами и музе й н ы ми работниками Верхнего Поволжья. – 304 с.

О судьбе древней Волжской земли, скрытой водами Рыбинского водохранилища. Включает главы, посвященные природе и экологии, истории, культурно-историческому наследию и замечательным людям «Моложской страны». Среди авторов – Л.М. Иванов, В.А. Гречухин, В.И. Ерохин. Альбом содержит, около 400 иллюстраций, в том числе широкие пейзажи, сделанные методом аэрофотосъемки. Фотограф – С.И. Метелица, дизайнер издания – В.И. Репин. Научный консультант – зав. Музеем Мологи РГИАХМ Н.М. Алексеев. Чикалев А.А., Малков В.И. Пожар-

ная охрана Ярославского края в фотографиях, документах и воспоминаниях. Ярославль, 2007. – 416 с.

В книге, выпущенной под эгидой 1000-летия Ярославля, отражена тысячелетняя летопись борьбы человека с огнем. Тема рассматривается не только с узко профессиональной точки зрения, но и в историческом, искусствоведческом аспекте. Представлено очень много иллюстраций: фотографии, живопись, графика. В работе над книгой принимали участие и угличане – О.Б. Шелепугина, Т.А. Третьякова, О.А. Городецкая.

Углич – сто лет с газетой.

Ред.-сост. Марченко А.М. МУ «Редакция «Угличская газета». 2006. – 170 с.

Это не только история районной газеты от «Угличанина» до «УГ». Это живой рассказ – пишут-то журналисты о своем – насущном, выстраданном. О людях, делавших газету в прошлом и делающих ее сегодня. И в ней сквозь строки показывается главное: как из динамики сегодняшнего рождается реальная история. И как бы ни менялось название газеты за сто лет ее существования, она все равно всегда остается наша, угличская.

Исследования и материалы по истории Угличского Верхневолжья № 9. Город и война. – Углич, 2007.

О жизни города и района в годы Великой Отечественной войны. Статьи, воспоминания современников событий. Иерусалимская С.Ю., Иерусалимский Ю.Ю. Народное образо-

вание в Угличском крае в XIX – начале XX вв.: от приходских училищ к всеобщему обучению. – Ярославль, 2006. – 280 с.

Багдасарьян В.А. Счастие служения другим. – Углич, 2007. – 356 с.

Автобиографичное повествование о хороших людях. Об армянских семьях, о дружбе армян и русских. «Книга своевременная, поскольку готовилась автором в период всплеска конфликтов на почве национальной розни», – пишет в предисловии к ней Заслуженный учитель школы РФ Т.Н. Леонова. Музипов Р.Г. В ауле Баязита. – Углич, 2006. – 148 с. Музипов Г.М., Музипов Р.Г. Чекисты Небесных Гор . – Углич, 2006. – 295 с. Музипов Г.М., Музипов Р.Г. Партизаны. – Углич, 2007. – 300 с.

Автор в реальных человеческих судьбах раскрывает драматизм первой половины прошлого столетия. На строго документальной основе и одновременно с любовью к людям, с верой в них и с надеждой на них. Это не просто взгляд участника происходящего, тем более – разведчика, с пониманием выраженный сыном, – это человеческая жизнь в малоизвестной для нас Азии. Все три книги (последняя издана после смерти Р.Г. Музипова), являясь самостоятельными произведениями, вместе составляют трилогию «Русские в Синьцзяне». Чигарева В.Т. Угличская земля

– чудный волжский край: Стихи о Волге, Угличе, угличанах. Воспоминания. – Углич,

2006. – 41 с. Чигарева В.Т. Углич – российская жемчужина. – Углич, 2007. – 40 с.

Лествицын В.И. О волжском городе Руси: статьи, заметки и публикации о г. Угличе. – Углич, 2006. – 84 с.

Книга дореволюционного автора поможет открыть читателям новые грани нашего древнего города. «Эрудированный историк, опытный археограф и удачливый коллекционер древних рукописей В.И. Лествицын был и блестящим журналистом, т.е. популяризатором исторических знаний, научного и одновременно горячо патриотичного подхода к родной истории», – так характеризует автора составитель сборника И.В. Согнак. Книга вышла под эгидой Угличского историко-архитектурного и художественного музея.

Угличский именник: Словарь имен святых, государственных и церковных деятелей, представителей науки и культуры, связанных с Угличем и Угличским краем. – Углич, 2006. – 82 с., илл.

«Издание не претендует на полное перечисление и всестороннюю оценку значения всех замечательных людей в истории Углича. Мы просто пытаемся приоткрыть одну из малоизвестных страниц истории города, сделать более полным и живым его исторический портрет, немного добавить к его исторической славе», – так сказал во вступительной статье к изданию Заслуженный работник культуры РФ В.И. Ерохин.

«Отечество»: Сборник лучших краеведческих исследовательских работ, представленных учащимися Угличского МР – участниками движения «Отечество» – на муниципальной туристскокраеведческой конференции. Вып. № 7. Углич, 2006. – 99 с.

Монументальный труд, более академичный, чем популярный, несет в себе массу любопытной информации. Мало кто из современной молодежи знает, чем, скажем, церковно-приходская школа отличалась от земского училища, какие предметы изучались в гимназии. А тут все это показано еще и на своих, угличских примерах. Подробно рассказано и о женской гимназии, столетие которой угличане отметят в 2007 году.

Вышли очередные сборники стихов Валентины Чигаревой о Волге, Угличе, угличанах. Строки, пронизанные светлым чувством любви к родному городу, «изюминке России», по-хорошему узнаваемы. А последняя, проиллюстрированная фотографиями, и вовсе напоминает старый добрый семейный альбом. Малинин А.В., Малинина И.В. Гар-

Горстка А.Н. Иконы Углича

Скобелев В.И. Счастлив, что не знали покоя. – Углич, 2007. – 90 с.

Ирина и Анатолий Малинины из села Улейма, продолжая семейную традицию, выпустили совместный сборник стихов с очень емким названием – «Гармония контраста». Читая их стихи, четко видишь различие поэта-женщины и поэта-мужчины.

нова. – М.: Гранд-Холдинг, 2006 – 207 с., 163 цв. ил.

Среди тех, о ком рассказывает мемуарист, бывший первый секретарь Угличского горкома КПСС, – десятки уважаемых угличан, с которыми он работал бок о бок. Любопытные жизненные истории, теплые отзывы о друзьях и соратниках. Автор не приукрашивает прошлое, но и не очерняет его, как это подчас практикуется ныне. Просто по-доброму вспоминает время своей молодости.

мония контраста: Стихи. Поэмы. – Углич, 2006 – 130 с.

Шкабаря Б.Д. Я песней славлю край родной. – Углич, 2006. – 60 с.

В поэтическом сборнике жителя деревни Горбово – стихи о родине-России, о природе, о юности и о ветеранах войны… Преобладают сельские мотивы, но есть и проникновенные строки о городе Угличе. Эти стихи хорошо ложатся на музыку – думается, не зря в заголовках присутствуют слова «песня», «гармоника»…

Свой вклад в сохранение истории родного края делает и молодежь. При самых различных темах исследования – от родословия до производства знаменитой когда-то угличской колбасы – всех их объединяет любовь к своей малой родине.

XIX-XX веков: Свод русской иконописи/Предисл. Г.И. Вздор-

Итог кропотливого труда. Книга интересна как любителю старины, так и специалисту. По замечательным фотографиям мы получаем представление о богатой коллекции икон не только Угличского музея, но и частных коллекционеров. Автор дает краткое описание каждого сюжета иконы и тонкую художественную оценку иконописных образов. Горстка А.Н. Покоренный ма-

гией пространства: заметки о Джаннибаттиста Пиранези и его времени. – Рыбинск: Ры-

бинский музей-заповедник, 2006. – 128 с Горстка А.Н. Обладающий «вну-

тренним зрением»: Рассуждение о художнике и его творческом методе. – Углич,

2006.

В этих книгах мы прикасаемся к духовному миру двух совершенно различных художников: итальянского живописца XVIII века Джаннибаттиста Пиранези и нашего современника Александра Горстки.

Список книг подготовила зав. отделом ОЦИ библиотеки им. И.З. Сурикова Е. Королькова Аннотации А. Будникова

Леонард ЛЕНГВЕНС

ители города Углича приняли Святое крещение в 992 году на территории кремля. Ради этого события и была построена первая небольшая деревянная церковь во имя царя Константина и матери его Елены. А в кремле возвели девичий Богоявленский малый монастырь с двумя деревянными церквами – Богоявления Господня и Смоленской Божией Матери. История его возникновения неизвестна, но есть сведения, что 20 ноября 1591 года в нем было совершено пострижение в инокини царицы Марии Федоровны, матери убиенного царевича Димитрия. Большой мужской монастырь Богоявления Господня находился на левом берегу Волги. Это место (выше канала шлюза по течению Волги в верхнем бьефе) в настоящее время находится на дне Угличского водохра-

Леонард ЛЕНГВЕНС

УТРАЧЕННЫЕ ЦЕННОСТИ

Праздник Богоявления Господня (иначе – Крещения) православные христиане отмечают 19 января – в память о том, как Иоанн Предтеча крестил Иисуса в водах реки Иордан. Сама дата в народе чаще называется именно Крещением («крещенские морозы» и т.д.) А вот храмы, освященные в честь этого великого (одного из двунадесятых) праздника, именуются Богоявленскими. нилища. В 1609 году оба монастыря были уничтожены поляками. Большой Богоявленский монастырь за Волгой так и канул в Лету, а девичий, в кремле, был выстроен заново и занял часть прежней крепостной стены. Спустя 50 лет царь Алексей Михайлович решил крепость возродить, при этом часть помещений монастыря пришлось ликвидировать. И игуменья Пелагея в 1661 году обратилась к государю с просьбой о разрешении переноса монастыря. Царь удовлетворил просьбу игуменьи, и деревянные церкви были перевезены на новое место, где и ныне стоят здания, принадлежавшие Богоявленскому женскому монастырю. В 1670 году в монастыре была построена кирпичная церковь Богоявления Господня с пирамидальной колокольней. В октябре 1853 года она была переимено-

вана в церковь Смоленской Божией Матери. Церковь сохранилась до наших дней, а колокольня разрушена. В 1818 году была освящена вторая кирпичная церковь – Федоровской Божией Матери, тоже с колокольней (которую ликвидировали в 30-е годы XX-го века). В 1843-1853 годах при монастыре сооружен Богоявленский собор – по проекту знаменитого архитектора К.Л. Тона, автора храма Христа Спасителя в Москве. Семь лет сестрымонахини собственноручно изготавливали кирпич, разрабатывали известняк и обжигали его, а также сами доставляли материалы на место стройки. Впоследствии посланные «ходить с кружкою» сестры сумели собрать деньги на постройку храма, на эти средства были наняты рабочие. На убранство не скупились – первоначально громадные главы собора были полностью

позолочены. В 1887 году освятили четвертую церковь монастыря во имя Пресвятой Богородицы «Достойна есть…» и «Милующая», построенную на углу улиц, ныне носящих названия 9 Января и Первомайской. Еще в середине 30-х годов окна, выходящие на эти улицы, были нарисованы, пробили их позже, когда здание превращали в жилой дом. А в 1827 году был освящен в кремле зимний Богоявленский собор. После ликвидации купола на его крыше (в тех же 30-х годах) он стал напоминать светскую постройку. (Не столь уж значительная сумма необходима для восстановления купола на этом храме. Думаю, какое благое дело для города совершили бы предприниматели, возьмись они финансировать этот реставрационный проект. Но пока об этом и речи не ведется).

– родился в 1929 году. После окончания Московского станкоинструментального техникума работал на Угличском шлюзе, затем – на ремонтно-механическом и часовом заводах. Член Всеросийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). Сейчас на заслуженном отдыхе. В 2001 году выпустил книгу «Старт промышленного углича».

ГОЛОСА ЧИТАТЕЛЕЙ

Родные читали – и плакали

Взволновали статьи о гимназии «Угличская газета» сделала нам, читателям, прекрасный подарок, выпустив в 2006 году четыре номера журнала «Углече Поле». Особенно мне понравился последний журнал № 4, в котором привлекли внимание материалы «Я – коренной кацкарь», «Андрей Большой», «Они из рода Дикарёвых», «О семье Журиных»… Пришлись по душе и прекрасные стихи Виктора Малинина. Но особенно я хочу остановиться на публикациях, приуроченных к 100-летию Угличской женской гимназии. Мне очень близка история гимназии, это учебное заведение до революции окончили две сестры моего отца – Мария Алексеевна Знаменская (Любомудрова) и Анастасия Алексеевна Знаменская (Субботина). Моя мать, Александра Ни-

колаевна Знаменская, также училась в этой гимназии. Их можно увидеть на фото учащихся гимназии выпуска 1909-10 г.г. Статьи Майи Сусловой и Игоря Соболевского о гимназии настолько хороши и так ярко описывают возникновение и становление этого учебного заведения, что я читала их с большим волнением. Ведь с этим связано так много воспоминаний! Гимназия, единая трудовая школа, учительская семинария, педкурсы, педтехникум, педучилище – и, наконец, – педколледж – все связано с этими зданиями на улице Ак. Опарина, где я часто бывала, особенно с 1946 по 1988 год. В этот период я работала адвокатом в Угличской юридической консультации (находившейся по адресу: Пионерский переулок, д. 3) и часто по-

сещала Угличское педучилище. И не только обедала в студенческой столовой и брала книги в библиотеке, но и читала студентам лекции на юридические темы. Я общалась со многими преподавателями педучилища, знала двух директоров – Н.А. Гусева и Т.Ф. Шарцева. И всегда восхищалась коллективом педучилища – прекрасно скомплектованным, четким в работе, состоящим из высоко культурных, эрудированных преподавателей. Ценила их умелый подход к учащимся, их тактичность. Я даже в чем-то старалась им подражать. Спасибо редакции за все журналы «Углече Поле» за 2006 год! Будем ждать следующих. Елена Колобова, Почетный гражданин города Углича, ветеран труда

Как подписчик «Угличской газеты», я получил все четыре номера журнала «Углече Поле» за прошлый год. В первом и четвертом были напечатаны мои воспоминания, и, по моему мнению, они были прекрасно поданы в печати. В рождественские каникулы у меня были гости из Москвы, среди них – солидный специалист по рекламе, предприниматель, магистр психологии, офицер, служащие. подростки. Я показал им журнал и поинтересовался их мнением о нем. «Хороший журнал, интересное содержание, прекрасное оформление…» – говорили они. Кроме того, когда я встречался с местными родственниками, друзьями или разговаривал по телефону, то тоже слышал похвалы. О моих воспоминаниях говорили фразы вроде: «Мы читали и плакали…», «Дыхание перехватывало…» Я думаю, что это от умелой подачи материала работниками редакции. Хотелось бы, чтобы и в 2007 году журнал был столь же интересным. Успеха издателям! Евгений Лебедев, пенсионер, ветеран труда

Моя прапрабабушка – крестная Дикарёвой В дневниковых воспоминаниях Любови Дикарёвой «Жизнь семьи издателя», опубликованных в «Углече Поле» № 4, часто упоминается имя ее крестной, сестры отца – Марии Алексеевны Огородниковой (в девичестве Дикарёвой) и ее дочери Липы (в замужестве Постниковой). Мария Алексеевна Огородникова, моя прапрабабушка по отцовской линии, родилась в 1859 году. Со своим мужем Иваном Макаровичем проживала в собственном поместье близ Углича по Дивногорской дороге, вырастила троих сыновей и четырех дочерей. Была глубоко верующей, воспитывала детей в большой строгости и послушании. На фотографии начала века семья Огородниковых – отец Иван Макарович, мать – Мария Алексеевна,

их дети – Анна (Пятунина), Липа (Постникова), Петр – офицер лейб-гвардии Николая II, Алексей, Юлия (Коровина) и Вера (Саватеева). В годы революционной смуты достаток и благополучие для семьи обернулись нищетой, ссылкой, потерями родных, своего социального положения. Поместье национализировали, сына Петра, как кулака, выслали в Архангельскую губернию, где он и умер в 1930 году на лесоповале от голода. Алексей работал в Питере, в книжном магазине, вместе с хозяином в 1920 году иммигрировал в Югославию, переписка с уехавшими за границу была запрещена. Сама Мария Алексеевна была лишена избирательных прав и средств к существованию. Умерла она в 1942 году,

похоронена на «царевском» кладбище. Рядом с ней похоронена и ее дочь Юлия Коровина – моя прабабушка. Это захоронение находится к западу от храма царевича Димитрия «на поле» и хорошо мне знакомо. Изучением своей родословной я занимаюсь три года и жалею, что не пришла к этому раньше. Как нет без прошлого будущего у страны, так нет его и у каждого из нас. Любовь к Родине естественна для всякого нормального человека. Нация состоит из людей, здоровая историческая память которых – залог их жизнестойкости. Забвение же грозит нравственным одичанием. Своим увлечением родословной я заинтересовала свою дочь Дашу. Нашей целью было узнать подробнее о жизни и деятельности

двух родов (Коровиных и Огородниковых), составить родословное древо. Обработанный и систематизированный материал составил основу краеведческой работы под названием «Русский человек без родни не живет», с которым Даша успешно выступила на областной краеведческой конференции. За нами – целое поколение людей, частью которых мы являемся. Пусть среди них не было героев, но они честно трудились, стойко переносили трудности; они заложили фундамент будущего нашей семьи. Они достойны, чтобы их помнили. Ведь «русский человек без родни не живет». Ирина Костылева, научный сотрудник отдела учета Угличского историкоархитектурного и художественного музея

ГОЛОСА ЧИТАТЕЛЕЙ

«Гимназистки, проработавшие затем всю свою жизнь при советской власти, оставили заметный след в истории города Углича как представительницы истинной интеллигенции, разносторонние, культурные женщины, преданные делу». Из статьи «Угличская, народная…» в журнале «Углече Поле» № 4 за 2006-07 гг.

Наташа Соколова с подругами по Угличской Женской гимназии (6 класс).

поведу речь об одной из учащихся Угличской гимназии, после 1918 года преобразованной в Единую трудовую школу 2-ой ступени, – Наталье Соколовой. Посмотрите на фотографию юных девушек – гимназисток 6-го класса Угличской гимназии. Надпись на обороте гласит: «Память о юных, дорогих, горячо и крепко любимых подругах по женской гимназии». Там сфотографированы Фаля Смирнова, Шура Гусарова, Таня Смоленская, Валя Дорофеева, Нюра Смирнова и Наташа Соколова (верхний ряд, крайняя справа). Наталья Соколова (1908 г.р.) – из семьи учительницы и разночинца, сына священника Угличского района, сначала проживала и училась в городке Тихвине, затем с семьей (родители, три сестры и два брата) переехала в Угличский уезд (дер. Поповка в 5 км от Углича), продолжала обучение в Угличской женской гимназии, завершив образование уже в Единой трудовой школе. После этого поступила в институт в г. Козлове (ныне – Мичуринск), там одним из ее преподавателей был сам И.В. Мичурин. Закончив институт, получила диплом

агронома по выращиванию плодово-ягодных культур. Вместе с мужем, встреченным во время учебы в институте, – Иваном Николаевичем Безлихотновым – стала работать над созданием опытных садоводческих участков во Владимирской и Ивановской областях. Выделенные им участки земли требовали огромного труда. Руководя бригадами таких же энтузиастов, какими были и они сами, Безлихотновы создавали гектары яблоневых садов, клубничных полей и многое другое. Отмерив при любой погоде десятки километров при осмотре своих плодовых участков, они исписывали множество страниц отчетами о результатах труда, детально характеризовали качество разных сортов яблок и ягод, давали рекомендации о лучших сортах плодов для местных земель. Нередко становились медалистами ВСХВ и ездили в Москву. Специфика работы требовала переездов для создания новых сортоучастков. Подобно семьям военных, семья Безлихотновых, в которой подрастали трое сыновей и одна дочь, меняла места жительства. В 1941 году Иван Николаевич отправился на фронт, прошел всю войну, был не раз ранен,

но вернулся живым. После войны опять были деревенские избушки без элементарных удобств, снова детям-школьникам приходилось шагать километры по торфяным болотам до ближней школы… В чем же еще сказалось воспитание и образование Натальи Соколовой (Безлихотновой)? Кроме своей основной работы агронома, она в каждом месте своего проживания вела большую общественную и культурную работу: руководила общественной библиотекой, занималась с молодежью художественной самодеятельностью, ставила спектакли… Она до старости являлась уважаемым и авторитетным человеком, несущим с собой свет просвещения и культуру. В молодые годы она около дома моей матери (ее сестры) в Угличском районе посадила прекрасный сад, где росли чудесные деревья с отборными сортами яблок, вишен, развела плантации клубники. По просьбе многих людей высылала им по почте саженцы и черенки плодовых деревьев, и рассаду ягодных. Стоит отметить, что старшие сестра и брат Натальи Николаевны, проживавшие в Угличе, также увлеклись биологическим направлением в науке. Сестра, Ольга Николаевна Соколова (Тарицына), после окончания Тверского пединститута много лет преподавала биологию в средних школах Углича. Брат, Николай Николаевич Соколов, закончив также Тверской пединститут, ра-

ботал в Москве, получил звание профессора, доктора биологических наук, издал несколько научных трудов по генетике. Другой брат, Борис Николаевич Соколов, закончил физикоматематический факультет Ленинградского университета и после участия в Великой Отечественной войне был старшим инженером-технологом на Угличском часовом заводе. Ему принадлежит ряд изобретений – среди них, например, алмазная ступка для обработки деталей. Получив путевку в жизнь в угличских средних учебных заведениях, эти люди из одной семьи пронесли через всю жизнь истинную интеллигентность, культуру, преданность делу и душевную щедрость. В заключение можно добавить некоторые моменты жизненных пересечений моих героев с упомянутыми ранее в журнале «Углече Поле» выпускницами Угличской гимназии, такими как В.И.Гусева, сестры Черемовские, сестры Русиновы, Багровниковы, А.А. Аменицкая и другие. Так, Н.Н. Черемовский, учитель немецкого языка в средней школе № 1, был коллегой О.Н. Соколовой и мужем Анфусы Васильевны, воспитанницы семьи Соколовых. Все мы очень хорошо знали Нину Петровну Русинову и дружили с ее племянницей. Обращаюсь с просьбой к угличанам: может быть кто-то, увидев фото гимназисток в данном номере «Углече Поле», признает в них своих родственниц и расскажет об их судьбах на страницах журнала. Это было бы замечательно. Галина Тарицына

ГОЛОСА ЧИТАТЕЛЕЙ

С «Углече Поле» знакомы в Москве…

Журнал просто роскошный

ля города Углича журнал роскошный. Особенно удался последний номер. Хорошо выполнен полиграфически. Очень хороший раздел в журнале – истории потомственных семей. Интересно было читать о гимназии. Необходимы, на мой взгляд, такие материалы о школах, учебных заведениях. Вам стоит больше давать истории, быта, епархиальных ведомостей. Угличские герои в истории православия имеют большое моральное и философское значение. Их пример играет значительную роль в принятии решений. Они внесли свой вклад в историю письменности, дали толчок к желанию учиться. Чего только стоили лубки – одностраничные книги. Они тоже сыграли большую роль в крае. Интересны материалы о тех местах, которые не сохранились в городе, но память о них жива. Хорошо было бы почитать о строениях и судьбах тех, кто строил. И совершенно необходимы материалы для детей – может быть, какие-то сказки, стихи. Меньше длинных статей с местными приложениями – для этого есть газета. Поскольку отчитываться практически не в чем, а читать общие фразы не так интересно. Больше фотографий. Порадовало наличие в 3-м номере схемы города. В целом, впечатление хорошее. Журнал оформлен изумительно, содержание тоже неплохое. Удачи вам! Вера Гречаненова, старейший сотрудник библиотеки им. Ленина г. Москвы

У вас много талантливых людей

риятно удивлена, что стал выходить такой журнал. В первых выпусках привлекали только краеведческие материалы, так как литературная часть слабовата. Но с каждым номером все улучшалось. Выбор произведений стал более серьезным. Правда, историческая проза не очень сильна, но поскольку авторы местные, на это несильно обращаешь внимание. Вообще, у вас много талантливых людей: писатели, художники. Последний номер журнала сделан очень грамотно: с точки зрения и русского языка, и полиграфического оформления. С каждым номером ваш журнал улучшается, растет. Хорошо бы давать больше истории, обратиться не только к современности, но и к выдающимся, великим людям, чьи судьбы так или иначе связаны с историей города. Больше о прилежащих местах. У вас так много всего неосвоенного, неосвещенного. В общем, творческих достижений вам. И совершенствуйтесь… Елена Скударь, преподаватель Московского Государственного Университета

…и во Флориде

Краеведческие находки имеют научную ценность

роживая на болотах южной Флориды, где русских книг днем с огнем не сыщешь, я рад был прочитать четвертый номер «Углече Поле», попавший мне в руки, когда случайные кругосветные путешественники причалили к нашему берегу. Своим дизайном и содержанием журнал производит сильное впечатление. Редакторская работа проведена профессионально, на самом высоком уровне. А самое ценное – замысел создать журнальный сборник краеведческого характера. Такие материалы имеют научную ценность, иногда совсем непредвиденную. Читаю собеседование с Сергеем Темняткиным на тему «кацкарей» или статьи Майи Сусловой и Игоря Соболевского об истории угличской гимназии, и вспоминаю про Харалуг, городок к востоку от Ровна. В Харалуге добывали железо, из которого изготавливалась сталь в XII-XIII веках. Скорее всего, это – ключ к загадочным «мечам харалужным», упоминаемым в «Слове о полку Игореве». Однако о существовании Харалуга специалисты по древнерусской литературе узнали только под самый конец XX века, после того, как ученые ломали себе голову над «харалужными мечами» уже 200 лет. Когда Любовь Дикарёва в своих воспоминаниях пишет о храме Пророка Илии в центре Углича и вспоминает, что Ильин день был самым оживленным праздником у них в доме, невольно вспоминаю об ильинских праздниках в дореволюционном Петербурге, когда сотни тысяч людей собирались в районе Пороховых заводов, где находился храм Илии-пророка. Значение, которое в старой России имел Ильин день, уже изгладилось из народной памяти. Многое потеряно бесследно. Думаю, что ваш журнал в какой-то мере восполнит пробел в наших понятиях о русской истории и культуре. Роберт Манн, преподаватель русского языка, исследователь древнерусской литературы и творчества Ф.М. Достоевского. США, штат Флорида

От редакции Сообщаем читателям, что использованные для статьи «Угличская, народная…» М. Сусловой материалы («Углече Поле», № 4, 2006 г.), такие, как фото гимназистки Коровкиной Александры на с. 8 журнала, фото гимназического выпуска 1917 г. (Коровкина А. – 3-я в первом ряду слева) и материал для оформления 4-й стр. обложки были получены из архива семьи угличан Понгельских, которые нам любезно предоставила Яковлева (Понгельская) Нина Георгиевна.

Таинственный спаситель

БЫЛИЧКА

аплутала девочка-семилеточка во сыром бору. Ни подруженек рядом нет, ни отца с матерью. Куда ни шагнет – все елки да осинки, грибы-поганки, коряги, бурелом, а то и хуже – вязкая болотина. Темно, страшно. Вот уже и леший – зеленая борода – из-за деревьев скалится, а там, поодаль, русалки-мавки хохочут, сидя на ветвях и болтая босыми ногами. Вдруг – тронул девчонку за плечо кто-то. Вздрогнула она, обернулась. Видит – стоит рядом кто-то небольшой, едва с нее ростом, но не мальчонка, а мужичок. Этакой махонькой, сухонькой, одежонка его в заплатах, бороденка рыжая – торчком. Сам смирно не стоит – руками, словно птица крыльями, размахивает, с ноги на ногу переступает. – Пойдем, – говорит, – со мной. Не бойся. Взял за руку, да так и вывел к деревне. Девчонка как ни перепугана была, а все же догадалась имя спросить. Мол, за чье здравие в храме свечку ставить. Мужичонка и говорит: – Свечей ставить не надобно. А звать меня Петром, да ты ведь знать должна, кто я. Что еще, – думает девочка, – за Пётр? Не апостол ли? Дома рассказала все родным. А бабка старая и говорит: – Прадед-то твой когда избу ставил, как с давних времен повелось, петуха зарубил, кровью его углы окропил да кости под полом закопал. С тех пор дух того петуха и дом, и всех в нем живущих охраняет. Верно, он и был, Пётр-от.

«Быличка», записанная в Угличском районе, в литературной обработке Анны Толкачёвой