Up 03

Гостиная Анатолий ГОРСТКА: Памятник Андрею Большому смотрелся бы у входа в кремль ...........................................................................................................................2 Человек легенда Роман ОСОКИН Князь Андрей Большой. 560 лет со дня рождения ....................5 Страницы прошлого Евгений ЕРМОЛИН Город детства, город Смуты, город древней памяти ..............6 Татьяна ТРЕТЬЯКОВА Углич позапрошлого столетия (век XIX7й) ..................................11 Где прописан, где живешь? .........................................................................12 Утраченные ценности Храм Вознесения разобрали на кирпич ........................................13 Круг чтения Проза Алексей КУЛАГИН Колокол. Отрывок из исторического романа о судьбе князя Андрея Большого «Угличский бунтарь» ..........................14 Николай ТОЛСТИКОВ Последние дни князя Андрея. Отрывок из повести «Аз есмь» .......................................................................................................................16 Валентин ХОДАКОВ Историю делают женщины. Рассказ ..................................................17 Поэзия. Дебют Оксана СМОЛЯНИНА Я сердце склею… ....................................................................................................19 Углич книжный Об Угличском князе Андрее Большом .............................................19 Современный взгляд Ольга ГОРОДЕЦКАЯ Именины города родного ...........................................................................20 Углич – 100 лет с газетой Анатолий МАРЧЕНКО В газете угличской писали… Навстречу юбилею ....................24 Жизнь музейная Элина КОЛОТИЛОВА Примерить шляпку, послушать романс, отведать блинов… в музее .....................................................................................................27 Свидетели истории Леонард ЛЕНГВЕНС Семья матроса Седнева, царского камердинера 29 История в рукописях и документах Н.Д. Русинов. «О минеральных источниках возле Углича» ..31 Версия Откуда имя наше пошло? Продолжение разговора ............32

Обложка: 1 – Князь Андрей Большой. Копия с фрески в Архангельском соборе Московского Кремля. Фрагмент.

3 – «Петухов камень» неподалеку от деревни Еросимово. Фото Алексея Суслова, коллаж Ирины Ирхиной. 4 – Уг( личская кремлевская стена в XVII веке. Нарисована по описанию дьяка Русинова и стольника Самарина. Рисовал И. Потехин. 1928 г.

Анатолий ГОРСТКА:

Памятник Андрею Большому смотрелся бы у входа в кремль В кругах интеллигенции нашего города в последнее время развернулась оживленная дискуссия. Быть или не быть в Угличе памятникам историческим лицам? Есть две весомые «кандидатуры» на увековечение в бронзе: царевич Димитрий и князь Андрей Большой. Для того, чтобы разрешить спор, следует обратиться к человеку, известному и уважаемому в обществе и, кроме того, имеющему огромный багаж знаний по данному вопросу. Поэтому сегодня почетный гость нашей гостиной – один из ведущих специалистов по истории Углича, научный сотрудник Угличского историко(архитектурного и художественного музея Анатолий Горстка. С ним мы беседуем на эту и другие темы.

– Анатолий Николаевич, как вы от( носитесь к бытующему мнению, что Углич – город одного события?

– Как понимаю, речь идет о гибели царевича Димитрия?

– Да!

– Конечно, положительно.

– Кроме этого события, можно ли назвать в истории города что(то, что было бы сопоставимо по значи( мости с гибелью царевича?

– Нет, и не только в стране, но и за рубежом Углич известен как город, где при таинственных обстоятельствах погиб царевич Димитрий. Другого равнозначного события в истории на7 шего города просто нет.

– То есть, как я понял, вы хотите сказать, что по сути в Угличе не было исторической фигуры, сопостави( мой с Димитрием?

– Не совсем так. Вообще, назвать личность царевича Димитрия истори7 ческой фигурой сложно. Фигура – это уже нечто состоявшееся, сформиро7 вавшееся, а он был мальчик, который не успел о себе заявить. Как сказал один исследователь, все величие царе7 вича Димитрия в том, что он слишком рано умер.

– …А Василия Темного, отца Ивана III и Андрея Большого, разве нельзя назвать значимой фигурой для Угли( ча?

– Вряд ли. Да, он был здесь в зато7 чении, тюрьме, в ссылке, здесь родил7 ся Андрей Большой, однако сам Васи7 лий Темный в истории Углича не ос7 тавил особого следа…

– Но он отец Андрея Большого, дол( гое время бывшего угличским князем… А сам Андрей Большой? Какое он имел значение для Углича и России того времени?

– К сожалению, личность Андрея

Большого долгое время оставалась в тени у официальных историков рома7 новской теории. Они считали, что Ан7 дрей Большой был человеком сепара7 тистски, так сказать, настроенным, выступал за разъединение Руси, при7 зывал на Русь татар и так далее. Все эти обвинения были сфабрикованы еще при Иване III, они вошли в официаль7 ный свод Московской летописи конца XV века, и потом из летописи переко7 чевали в труды историков, таких как Щербатов, Тютчев, Татищев, Карам7 зин… вплоть до советского времени. И поэтому у читателей сложилось мне7 ние: мол, Андрей Большой – это едва ли не крамольник, который «ковал» смуту, чтобы разрушить Русь. На самом же деле он выступал не против един7 ства Руси, а против тех методов, кото7 рыми достигалось это единство. Ко7 варство и жестокость не были прису7 щи характеру этого благородного че7 ловека. И он оказался жертвой жесто7 кости и коварства своего старшего брата – Ивана III. – В таком случае, можно ли его на( звать провозвестником либеральной идеи в России?

– Я думаю, что да. Что же касается значения деяний Андрея Большого для Углича, то заслуг у него немало. До Ан7 дрея Большого в городе не было ка7 менных строений. При нем впервые были построены каменные соборные храмы, домовая церковь Константина и Елены, большой дворцовый ан7

самбль, начато строительство италь7 янским архитектором большого собо7 ра на Успенской площади…

– А много ли было на Руси в то вре( мя каменных городов?

– Уже были. Тот же Звенигород имел каменные соборы до Андрея Большого, но такого бурного каменно7 го строительства – причем, не только в самой резиденции удельного князя, но и на окраинах угличского княже7 ства, как мы знаем на примере Красно7 го Холма у Бежинского Верха, где был построен Никольский собор, – в XV веке не так уж много.

– Среди части угличской интел( лигенции популярно мнение, что в Угличе нет традиции установки памятников, что здесь это не при( нято и не приживется. До сих пор здесь их как таковых нет вообще. Сейчас же дискутируется вопрос об установке сразу двух памятников – царевичу Димитрию и Андрею Боль( шому. В отношении царевича у кого(то действительно может воз( никнуть вопрос – зачем нужен па( мятник святому? Смысл установки памятника святому не всегда поня( тен, тем более, что памятник как таковой уже есть – это церковь царевича Димитрия. Что вы думае( те по этому поводу?

– Это вопрос непростой. Дело в том, что на Руси действительно как7то не принято ставить памятники свя7 тым, потому что это можно рассмот7

Фрагмент проекта памятника царевичу, выполненный по эскизам отца Рафаила (Симакова) в творческой мастерской московского скульптора Александра Ру кавишникова. реть как идолопоклонство. Но в наше время ставят памятники: например, святому Иеринарху – в Борисоглебс7 ком. То есть, в принципе такие случаи уже появляются. Прививались ли па7 мятники в нашем городе? Да их, как правило, и не ставили. Разве что в со7 ветское время – вождям мирового пролетариата: Марксу, Ленину… Но вот памятников деятелям угличской земли у нас, к сожалению, так и не по7 явилось. Поэтому два памятника, о которых сейчас ведется речь, и будут первыми памятниками в нашем горо7 де, посвященными личностям разно7 го времени, связанным с угличской историей. Эта идея привилась и раз7 вивается, и по большому счету угли7 чанам нравится.

– Таким образом, можно сказать, что памятник царевичу Димитрию не будет противоречить православ( ной традиции?

– Если говорить о постановке па7 мятника святому, то противоречит. А если наследнику престола, истори7 ческой личности… Нужно разделить эти два понятия. Убиенный мученик – это одно, наследник престола – дру7 гое. Город Углич не случайно избрал в качестве герба изображение цареви7 ча Димитрия, считая в какой7то мере себя «царевым» городом. И так, кста7 ти говоря, в прошлом и назывался го7 род, и государево «богомолье» – это Богоявленский монастырь. Поэтому как памятник наследнику престола (хотя и несостоявшемуся, не успевше7 му реализовать себя) он, конечно, уместен.

– Те проекты памятников, кото( рые выставлены сейчас на суд обще( ственности в Богоявленском соборе,

различаются в своем видении образа царевича. Вы считаете, что нужно делать более светский памятник?

– У нас в музее сейчас представле7 ны два варианта памятника. Один про7 ект предложен священником Рафаи7 лом (Симаковым) в мастерской Рука7 вишникова, где он представлен как невинно убиенный мученик. Другой проект (мне, кстати, он больше нра7 вится) – это скульптура Ильи Вьюева, которая изображает царевича на фоне креста с ветвями и бутонами цветов, которые представляют собой симво7 лические знаки отдельных создателей московского государства, начиная от Ивана Калиты. И вот там, среди про7 чих, должен быть процветший бутон царевича Димитрия. Но, к сожалению, трагические обстоятельства помеша7 ли этому, и этот бутон, павший к его ногам, – символ несостоявшегося го7 сударя российского. Крест – это сим7 вол мученичества. Памятник разнооб7 разен, интересен, он более многопла7 новый, чем тот, что предлагает отец Рафаил, отталкивающийся при поис7 ке образа от сюжета картины Нестеро7 ва «Царевич Димитрий убиенный». Меня лично, честно говоря, такая трак7 товка до конца не устраивает. Мы дол7 жны на него смотреть не только как на святого мученика, а, скорее всего, как на историческую личность, пусть и не состоявшуюся. Возможно, останься он в живых, не было бы и Смутного вре7 мени, да и вообще история России раз7 вивалась бы по другому сценарию.

– Что вы думаете о месте установ( ки памятников? Многие считают, что кремль уже переполнен объекта( ми историческими, культурными… Где можно было бы поставить эти два памятника – царевичу Димит( рию и Андрею Большому?

– В Угличском кремле нет ни одно7 го памятника, поэтому даже включе7 ние в его комплекс двух скульптур не увеличит количество «исторических объектов». Мне кажется, что самое луч7 шее место для памятника царевичу – у церкви, где пролилась его кровь; ско7 рее всего, у южного фасада, на боль7 шой лужайке, которую можно хорошо обустроить, сделать подходы. К тому же, там обычно останавливаются тури7 стические группы. Экскурсоводы будут рассказывать о палатах, в которых он, по преданию, жил, о церкви, постав7 ленной на месте трагической гибели, и несколько слов скажут о памятнике, который туристы увидят тут же, на площадке. Что касается памятника Андрею Большому, то предлагаются два вари7 анта, и оба они мне нравятся. Первый – статуя на высоком постаменте у вхо7 да в кремль. Второй – бюст у палат, ко7 торые он построил, они единственные сохранились из всего того, что неког7 да было им здесь сооружено. Многое будет зависеть от того, что предпола7 гается ставить – статую или бюст. Ко7 нечно, статую было бы лучше, но это уже вопрос финансирования.

– Что вы думаете о существующих предложениях ставить памятник Андрею Большому на набережной,

куда прибывают многочисленные туристы, где находится излюблен( ное место отдыха угличан?

– На это можно возразить: одно дело Ярослав Мудрый стоит в центре Ярославля, он основатель этого горо7 да. Андрей Большой – не основатель Углича, и поэтому предварять его па7 мятником въезд в город как7то не7 множко странновато. Так же как странно было бы ставить памятник в центре Успенской площади… А вот у места, появлением которого мы обяза7 ны именно ему, – а это, прежде всего, кремль, а не город в целом, – я считаю, было бы резонно.

– Намерен ли музей (и вы лично, как исследователь и автор книги об Анд( рее Большом) популяризировать эту фигуру – например, организовывать специализированные выставки в му( зее? Какая работа предполагается?

– Мы можем только читать лекции о нем, потому что никакого материа7 ла в музее, относящегося не только к

А таким представляет себе Димитрия московский скульптор Илья Вьюев. нему, а и в целом к XV веку, почти не осталось, за исключением, может быть, леонтьевских икон. Мы не мо7 жем говорить о значимости Андрея Большого для истории России, осно7 вываясь только на одних иконах. К сожалению, Паисиево Евангелие, ко7 торое раньше хранилось в собрании нашего архива, а затем было похище7 но и после его обнаружения переда7 но в областной архив, нам уже недо7 ступно. «Псалтырь» Шарапова нахо7 дится в Петербурге, в бывшей библио7 теке Салтыкова7Щедрина, она тоже недоступна.

– А нельзя ли каким(либо образом поставить вопрос о возвращении этих реликвий в наш музей?

– Это очень сложно. Из государ7 ственных архивов, как правило, ни7 когда ничего не возвращают музеям. Мы можем говорить о макетах, копи7 ях – это возможно, но, конечно, неде7 шево стоит. О возвращении подлин7 ника не может быть и речи. Но даже макеты указанных мною двух рукопи7 сей погоды не сделают. У нас в горо7 де, кроме палат, нет ничего, что сви7 детельствовало бы о строительной деятельности Андрея Большого. Но в ста с лишним километрах от Углича, в Красном Холме, стоит Никольский монастырь, и в нем собор, построен7 ный в 1481 году на средства Андрея Большого. От этого собора сохрани7 лись лишь три стены, но, как считают крупнейшие специалисты по древне7 русскому зодчеству XV века, эти сте7 ны свидетельствуют о том, что в стро7 ительстве их принимал участие неиз7 вестный, но талантливый итальянс7 кий архитектор. Было бы очень инте7 ресно проложить туда туристический маршрут, чтобы мы могли рассказы7 вать о Никольском монастыре, об этом оставшемся районированном храме, великолепном, где есть необы7 чайно красивые резные порталы. Но это теперь уже Тверская область, и неизвестно, будет ли это интересно тверичам, потому что это время уг7 личского князя. Но у нас есть и дру7 гие места, связанные с Андреем Боль7 шим, – можно посетить Учму или ме7 сто, у которого когда7то располагал7 ся Покровский монастырь, оставший7 ся сейчас под водой. Вообще, можно разработать интересный маршрут: Учма – Николо7Улейменский монас7 тырь. Там ведь тоже при Андрее Боль7 шом была построена в 1462 году цер7 ковь – правда, деревянная, не камен7 ная. Интересный получится маршрут: Учма – Улейма – Покров, но в первую очередь – Красный Холм.

– Если рассматривать город как комплекс объектов туристического интереса, то ведутся ли музеем ра( боты по исследованию, скажем, нео( сновных исторических фактов или событий? Занимается ли музей изу( чением тех же «Петушиных камней», других языческих памятников, или работа музея сосредоточена, по большому счету, на самых крупных личностях истории, событиях?

– В основном музей занимается крупными событиями и личностями, потому что музей все же историко7ху7 дожественный, а не историко7краевед7 ческий. Хотя какое7то время, когда еще не было такого потока иностранных туристов, то, конечно, интересовались и краеведением. Сейчас языческой культуре, ранней археологии уделяет7 ся меньше внимания, хотя при подго7 товке новой экспозиции историческо7 го отдела в нее непременно будут включены все археологические мате7 риалы, имеющие отношение к ранне7 му периоду истории города.

– Зато этим интересуются экспе( диции, которые были организованы в наш город, допустим, Эрмитажем. Будут ли доступны в нашем музее ма( териалы раскопок, результаты экс(

педиций?

– Большая часть материала, конеч7 но, поступила в собрание Эрмитажа, но кое7что осталось на месте. Весь ис7 торический материал, который нахо7 дится в фондах нашего музея, вполне доступен. У самого музея нет возмож7 ности уделять внимание археологии, при музее нет должности археолога, который бы этим занимался. У нас в целом археологией занимается заведу7 ющий историческим отделом, и круг его интересов больше лежит в облас7 ти Средневековья, XIV7XVI веков. Да и вообще интересы сотрудников исто7 рического отдела, а отчасти и мои, по7 скольку я работаю в художественном отделе, вращаются вокруг царевича Димитрия или Андрея Большого – са7 мых знаковых личностей в истории города.

– Считаете ли вы отсутствие дол( жности археолога недостатком му( зея, или это нормальная практика?

– Отсутствие человека, который занимался бы археологией в городе, имеющем более чем тысячелетнюю историю, – это недостаток. Конечно, такая единица должна быть. У нашего города богатая история, и ее нужно изучать. Сейчас мы рассказываем ту7 ристам о том, что наш город был ос7 нован в 937 году, не предоставляя им исторических материалов, подтверж7 дающих это, в экспозиции музея. На7 деюсь, что они будут в историческом отделе, и в нем обязательно должен быть специалист, который хорошо бы знал этот материал и был заинтересо7 ван в его изучении.

– Хотелось бы несколько отойти от темы памятников и упомянуть недавнее большое событие в жизни Углича – выход в свет вашей книги «Иконы Углича». В чем главная цен( ность этого издания? Может быть, не для Углича, а для изучения россий( ской истории, для искусствоведов?

– Мне кажется, сделана первая по7 пытка ввести наш, угличский матери7 ал в научный оборот. Я систематизи7 ровал, описал его и вынес на обсуж7 дение. Надеюсь, с этих пор «Иконы Уг7 лича» будут фигурировать и в каких7 то столичных изданиях, потому что до этой поры Углич оставался немно7 го в стороне развития искусствовед7 ческой мысли. Еще в 607х годах Г.И. Вздорнов заметил, что Углич на7 ходится все7таки в числе тех городов, которыми стоило бы заниматься. Но так вот случилось, что до меня как7то этим никто серьезно не увлекался, мне посчастливилось быть первым. Думаю, в этом заслуга не только моя, но и нашего коллектива – всех тех, кто принимал участие, хотя бы косвен7 ное, в издании этой книги. В том, что7 бы показать, что Углич – не провин7 циальный городишко, обделенный историей и искусством, а, напротив, один из «царских» городов, в котором до сих пор хранятся работы царских и патриарших иконописцев, по высо7 кому уровню не уступающие тем, что находятся в собраниях столичных му7 зеев, патриаршего изографа к XVII – началу XVIII веков.

– В конце этого года задумывается проведение выставки угличских икон в Москве, в Малом Манеже. Как вы ду( маете, кто больше заинтересован в проведении выставки – наш город или больше столичные искусствове( ды, историки – те, кто занимается историей России, русской иконой?

– Это нужно, прежде всего, нам, – чтобы Углич был включен в число го7 родов, которые располагают этими собраниями. Известный интерес это представляет и для столичных искус7 ствоведов. Я, например, знаю точно, что одна из сотрудниц Историческо7 го музея в Москве, узнав о том, что у нас целый иконостас выполнен арте7 лью Федора Никитича Рожнова, вос7 кликнула: «Какие вы богатые! Мы вы7 искиваем по одной7две иконы, а у вас целый иконостас, более 50 икон рабо7 ты крупнейшего патриаршего иконо7 писца!» В отличие от Ростова или Ярослав7 ля, Углич, хотя он также входит в чис7 ло городов Золотого кольца России, все равно оказывается немного в сто7 роне, слегка на периферии внимания искусствоведов. Поэтому, когда в Мос7 кве была презентация, многие ее учас7 тники удивлялись: неужели у вас дей7 ствительно такие иконы хранятся и в свое время их не вывезли в Москву? Нам есть, чем гордиться, есть, что выс7 тавлять.

– В заключение хотелось бы услы( шать о ваших личных творческих планах. Что еще предполагаете на( писать, создать?

– Сейчас у меня в печати в изда7 тельском центре Рыбинского музея лежит книга, не имеющая никакого отношения ни к русскому искусству, ни к русской истории. Я назвал ее «По7 коренный магией пространства», под7 заголовок – «Заметки о художнике Джамбатиста Пиранези». Дело в том, что в собрании нашего музея находят7 ся три великолепные офорта выдаю7 щегося итальянского художника XVIII века Джованни Батиста Пиранези, по7 ступившие из собрания Опочининых в селе Шишкино. Я им давно интере7 совался, и когда с помощью научного сотрудника нашего музея Светланы Кистеневой были обнаружены эти офорты, они меня заинтересовали. Я решил написать не столько о самих офортах (о них в 1997 году выходила моя статья в издании «Памятники культуры. Новые открытия»), а расска7 зать о судьбе и творчестве этого ху7 дожника. Кроме этого, думаю вернуться к разговору об альбоме «Декоративно7 прикладное искусство Углича». У нас прекрасное дерево, хорошие серебро, орнаментальное шитье, лицевое, ши7 тье бисером, стеклярусом. Есть что на7 печатать и показать. Это будет инте7 ресно не только нам, угличанам, или, скажем, россиянам, но и тем же италь7 янцам. Я очень надеюсь на поддержку в этом начинании московских издате7 лей. Планов много, хотелось бы толь7 ко, чтобы на их реализацию было больше времени и средств. Беседовал Роман Осокин

Роман ОСОКИН

Князь Андрей Большой 560 лет со дня рождения Андрей Васильевич Большой ро7 дился 13 августа 1446 года в Угличе, во время пребывания там в заточении его родителей – великого московского князя Василия II (Темного) и боровс7 кой княгини Марии Ярославны. С кон7 ца марта 1462 года – удельный князь. «Время его княжения, – по словам уг7 личского краеведа XIX века И.П. Сереб7 ренникова, – продолжавшееся около тридцати лет, составляет самый блестя7 щий период в местной истории». Князь получил в наследство от отца, кроме Углича, города Звенигород (ныне Московская область), Бежецкий Верх (Ныне Тверская область), Велетов, Ки7 стьма, Рожалов, Устюжна Железополь7 ская (ныне Вологодская область). В 1472 году к этим городам добавился Романов (ныне Левобережная сторона Тутаева), а с 1481 года – Можайск (ныне Москов7 ская область). Таким образом, к 35 годам угличский князь стал правителем об7 ширных владений, простиравшихся от верховьев реки Москвы на юге до низо7 вьев реки Мологи на севере. В 707е и 807е годы князь Андрей раз7 ворачивает масштабные строительные работы: было начато сооружение ка7 менных стен вокруг кремля, и был выс7 троен дворцовый ансамбль, в состав которого вошли соборная церковь Спасо7Преображения, княжеские пала7 ты, жилые покои и хозяйственные по7 мещения. В 146971470 годах к востоку от палат была воздвигнута домовая цер7 ковь Андрея Большого «во имя царя Константина и матери его Елены», пат7 рональной святой жены князя. Из все7 го этого «каменного строения» в Углич7 ском кремле сохранились лишь пала7 ты, да и те существенно перестроены в последующие столетия. В 1490 году на Успенской площади (у места, где теперь стоит памятник В.И. Ленину) было начато строительство городского собора, прерванное в сле7 дующем году опалой Андрея Большого с последующим заключением его в московскую темницу. По мнению руко7 водителя археологических работ Е.А. Туровой, обнаруженные ею при рас7 копках фрагменты декора строящего7 ся собора позволяют говорить, что в его сооружении принимал участие италь7 янский архитектор. На средства князя Андрея Большого в 147971482 годах в трех верстах от Уг7 лича при впадении реки Нимошны в

Роман ОСОКИН

Волгу в старом Покровском монастыре, основанном еще в 1461 году при Васи7 лии Темном, был выстроен каменный собор. По своим размерам – 23x17 мет7 ров – он превосходил все известные тогда монастырские соборные храмы (взорван и затоплен в конце 307х годов). По утверждению некоторых углич7 ских краеведов XIX века, при Андрее Большом был построен каменный со7 бор во имя Иоанна Предтечи и в Успен7 ской пустыни на реке Учме (полностью разрушен в советское время). Каменное строительство велось тог7 да и на окраинных землях угличского княжества. Так, в 1481 году в Красном Холме у Бежецкого Верха в Никольском монастыре, стоявшем у слияния реки Могочи с Нелединкой, было начато строительство каменного храма во имя Николая Чудотворца, завершенное лишь к середине XVI века. По мнению крупного знатока каменного зодчества Древней Руси В.П. Выголова, в его соору7 жении тоже принимал участие итальян7 ский архитектор. (Сейчас от собора ос7 тались только три стены с великолепны7 ми каменными резными порталами). К числу храмов, построенных в кня7 жение Андрея Большого, некоторые исследователи, в частности А.И. Некра7 сов, относят и сооружение Никольско7 го собора в Можайске (он кардиналь7 но перестроен в последующие столе7 тия). Кое7какие ремонтные работы ве7 лись тогда и во втором по значению го7 роде в Угличском княжестве – Звениго7 роде, а также в соседнем с ним древнем Саввино7Сторожевском монастыре. Каменные храмы, сооруженные князем, нуждались в устройстве их внутреннего убранства, в создании фресок и икон. С этой целью Андрей Большой создает в Угличе иконопис7 ную мастерскую, для руководства кото7 рой, по аргументированному утверж7 дению Н.К. Голейзовского, приглашает крупнейшего художника той поры – Дионисия. К сожалению, ни одной ра7 боты этого мастера в городе не сохра7 нилось, но печать его гениального да7 рования видна на иконах «Леонтьевс7 кого» чина, созданных около 1482 года для Покровского собора монастыря (ныне размещены в экспозиции музея). По одной из версий, Дионисием по заказу угличского князя был написан ныне находящийся в Воскресенском

– родился в 1970 году. Окончил Угличский приборостроитель ный техникум, затем – философский факультет СПбГУ, аспиранту ру на кафедре философии СПбГЭТУ. Принимал участие в состав лении методических пособий и учебников для учащихся вузов. Пе чатался в бюллетенях СПбГУ, журнале «Метафизические исследо вания», материалах конференций. Активно сотрудничает с «Угличс кой газетой». В настоящее время является ведущим специалистом Информационно аналитического управления Угличского муниципаль ного района, редактором информационного портала www.uglich.ru.

соборе города Тутаева чудотворный образ Спаса, почитаемый всеми право7 славными России. В 1477 году для повышения духовно7 го престижа княжества Андрей Боль7 шой приглашает на игуменство в сосед7 ний Рождественно7Богородинский мо7 настырь (ныне село Прилуки на Волге) выдающегося книжника тех лет, пост7 риженика Кирилло7Белозерской обите7 ли старца Ефросина, а в самом городе при «княжьем дворе» организует скрип7 торий – книгописную мастерскую. Из ее стен вышла знаменитая псалтырь 1485 года Федора Шарапова (сейчас нахо7 дится в Российской Государственной библиотеке в Санкт7Петербурге). В те же годы устроителем угличского Покров7 ского монастыря Паисием (Гаврене7 вым) было написано «Евангелие» с изу7 мительными по красоте инициалами и заставками (ныне в Государственном архиве Ярославской области). Андрей Большой прославился и как полководец, неоднократно уча7 ствовавший в сражениях против ка7 занских татар. Но главное – именно приход его войска вместе с ратью его брата Бориса Волоцкого и решил ис7 ход «стояния на Угре», что ознамено7 вало конец двухсотсорокалетнего та7 таро7монгольского ига. К сожалению, бурный расцвет уг7 личской культуры был жестоко пре7 рван железной рукой великого князя Ивана III. 19 сентября 1491 года неспра7 ведливо обвиненный в измене своему старшему брату Андрей Большой был взят под стражу и посажен в темницу на «казенном дворе» в Москве. (На другой день были схвачены его сыновья – Иван и Димитрий, они были отправле7 ны в Переславль7Залесский. В 1496 году обвиненных в заговоре против Ива7 на III братьев разлучили – Ивана пере7 вели в Вологду в Прилуцкий монас7 тырь, где он и умер 19 мая 1523 года под именем схимонаха Игнатия. Позднее Игнатий Прилуцкий был причислен к лику святых. Димитрий был освобож7 ден лишь 20 декабря 1540 года). В 1492 году Андрея Большого пере7 вели в Переславль7Залесский и заклю7 чили в тюремную келью одного из та7 мошних монастырей. Минул год, и в ночь с 6 на 7 ноября Андрей Большой скончался. Как писал в своей «Истории о великом князе Московском» наш зем7 ляк – выдающийся полководец и талан7 тливый писатель Андрей Курбский, Иван III «в малое время удушил в темни7 це тяжелыми веригами своего единоут7 робного брата Андрея Угличского, чело7 века весьма рассудительного и умного». Так закончилась страдальческая жизнь Андрея Большого, начавшаяся в 1446 году в угличской тюрьме и завершивша7 яся в 1493 году в Переславле7Залесском. Неслучайно в народной памяти он ос7 тался под скорбным именем Горяя.

Евгений ЕРМОЛИН

Город детства, город Смуты, город древней памяти… Углич – русский город детства. Он известен и памятен в России преж7 де всего как город убиенного цареви7 ча Димитрия. Двухлетний сын умершего царя Ивана Грозного Димитрий был от7 правлен в Углич из Москвы весной 1584 года. Сюда он прибыл с матерью, последней женой Ивана Марией На7 гой. Димитрий с шести лет чувствовал

тий в ментальной истории России. Вокруг нее собираются различные смыслы и идеи, обобщенные в XIX веке Достоевским в роковой вопрос о сле7 зинке ребенка как невозможной, не7 приемлемой цене мировой гармонии. Смерть Димитрия срифмована в на7 родном сознании со страстотерпче7 ством святых князей Бориса и Глеба, уподобивших себя Иисусу Христу без7

не дают покоя царю Борису в трагедии Александра Пушкина. Для писателей при осмыслении этой истории глав7 ной темой оказывается драма нечис7 той совести. Для историка Николая Карамзина – тема возмездия, настига7 ющего Бориса, несмотря на все его умения и таланты. Народ отказывает Борису в любви, Борис не в силах со7 здать династию.

ропотным приятием насилия и гибе7 ли. Один из аспектов ситуации, прико7 вавший к себе особое внимание, свя7 зан с предположением, что царевич был злодейски зарезан людьми, подо7 сланными тогдашним претендентом на российский престол Борисом Году( новым. «Мальчики кровавые в глазах»

По сию пору неизвестно, было ли это самоубийство при неосторожной игре с ножичком – или убийство ца7 ревича7соперника организовал Борис Годунов. Прозаически мыслящие ис7 торики чаще всего не находят основа7 ний говорить о вине Бориса. Есть «Обыск» – следственное дело комис7 сии князя Василия Шуйского, прибыв7 шей в город. Комиссия установила об7 стоятельства бедственного случая: ца7 ревич играл со сверстниками под на7 блюдением мамки, кормилицы и по7 стельницы. Мальчики играли ножом в тычку: нужно было попасть ножом в очерченный на земле круг. Настал мо7 мент бросать нож Димитрию. Тут «…и пришла на него болезнь – падучий не7 дуг – и набросился на нож». Царевич в самом деле страдал «черным недугом», «немочью падучей» – тяжелейшей эпи7

Углич. Вид с Волги. себя будущим государем, мальчика от7 личала отцовская черта – жестокость и необузданность характера, это был к тому же ребенок неизлечимо боль7 ной, с издерганной психикой... 15 мая 1591 года царевич погиб при загадоч7 ных обстоятельствах. Смерть царевича является одним из ключевых, архетипических собы7

Евгений ЕРМОЛИН

– родился в 1959 году в Архангельской области. Окончил фа культет журналистики МГУ. Ректор Института истории культур, про фессор Ярославского педагогического университета им. К.Д. Ушин ского, заместитель главного редактора журнала «Континент». Член Союза российских писателей, академик Академии русской совре менной словесности. Автор литературно критических статей, не скольких книг по истории культуры. Живет в Москве. Материал, лю безно предоставленный автором для публикации в «Углече Поле», войдет в книгу «Урочища русской памяти», готовящуюся к изданию во Франции.

лепсией, сопровождавшейся внезапно возникавшими частыми длительными приступами7припадками. Последний перед смертью приступ продолжался у Димитрия непрерывно два дня. Он искусал руки мамок и нянек, пытав7 шихся удержать выгибающееся в судо7 рогах тело мальчика. Следственная комиссия Шуйского пришла к выводу, что смерть царевича стала результа7 том Божьего суда. Смерть Димитрия из личной траге7 дии превратилась в историческую дра7 му. Развитие событий в 1591 году сде7 лало Углич городом русского бунта. По определению того же Пушкина, русский бунт – бессмысленный и бес( пощадный. Кажется, крупица смысла в угличском народном возмущении все7 таки была. Но беспощадность точно отличала участников событий. Снача7 ла были убиты без суда и следствия Данила Битяговский, Никита Качалов, Осип Волохов и несколько посадских людей, обвиненных в смерти мальчи7 ка. Затем власти произвели расправу над зачинщиками и участниками бун7 та. Царицу Марию постригли в мона7 хини. Она была сослана в монастырь на Выксе. Ее родственники, Нагие, были разосланы по тюрьмам. Иных мятежников казнили, а многих сосла7 ли в Сибирь, в городок Пелым. В сибирский Тобольск был отправ7 лен в сопровождении охраны и набат7 ный колокол с одной из угличских ко7 локолен, который возвестил о гибели царевича и призывал людей к бунту. Перед ссылкой колокол секли плеть7 ми, лишили языка и уха. В Тобольске колокол значился «первоссыльным неодушевленным с Углича». Вернули колокол в родной город в 1892 году. Символ колокола у деятелей рос7 сийской радикальной оппозиции XIX7 XX вв. был прочно связан с народной мобилизацией. Набатный звон осоз7 навался как сигнал к восстанию. А в Угличе эхо старинного набатного ко7 локола отозвалось 17 июня 1918 года, когда именно с колокольного звона здесь началось антикоммунистичес7 кое выступление. В контексте событий начала XVII века угличская драма воспринимается как зерно великой русской Смуты. На рубеже века прошел слух, что царе7 вич Димитрий жив. Явился самозва7 нец, Лжедимитрий I, бежал в Польшу и, собрав войско, взял Москву. Но его успехи оказались кратковременными. Исторический зигзаг привел в 1606 году на московский трон уже упомяну7 того Василия Шуйского. В борьбе с са7 мозванцами, чтобы доказать, что царе7 вич действительно умер в Угличе, туда отправилась правительственная ко7 миссия во главе с ростовским митро7 политом Филаретом. Могила Димит7 рия была раскопана, его останки объявлены нетленными и перенесены в московский кремлевский Архангель7 ский собор. Василий Шуйский переме7 нил свое прежнее мнение и объявил, что царевич был убит по приказу Бо7 риса Годунова. Димитрий был причис7 лен к лику святых. Тема смерти царевича как пролога

Храм Рождества Иоанна Предтечи. к Смуте и как предвестия великих бед отозвалась в ХХ веке, когда в Екатерин7 бурге были убиты дети отрекшегося царя Николая II, в том числе царевич Алексей. Памятником исторической драмы в Угличе является церковь Димитрия7 на7крови на месте гибели царевича. Она построена в 1692 году в Угличс7 ком кремле, на высоком правом бере7 гу Волги. На кроваво7красной глади стен выделяются белые наличники, обрамляющие оконные проемы. На внутренней западной стене храма рас7 полагается огромная живописная ком7 позиция XVIII века «Убийство цареви7 ча Димитрия», само название которой определяет трактовку давних событий. Над росписью работала артель худож7 ников. Сцены жития Димитрия и рас7 правы угличан с убийцами представ7 лены предельно экспрессивно, с эф7 фектами театрального свойства. Димитрий7царевич стал защитни7 ком Углича – в 1654 году, согласно на7 родным представлениям, он спас го7 род от моровой язвы. Изображение царевича с ножом в руке помещено на герб города. С недавних пор ежегодно в Угличе снова проводятся торжества, посвященные Димитрию. Странным откликом драме Димит7 рия стало в городе убийство мальчика в 1663 году. Словно бы въяве исполни7

лось то, что без достаточных основа7 ний официально утверждалось отно7 сительно смерти Димитрия. Напоми7 нает о событиях церковь Рождества Иоанна Предтечи на волжском бере7 гу. Строилась она в 168971700 годах на средства купца Никифора Чеполосова в память о сыне Иване, зверски убитом приказчиком Рудаком. В северном приделе церкви в 19607е годы рестав7 раторы обнаружили нишу, где был за7 хоронен Ваня Чеполосов. Мемориальный Предтеченский храм не мрачен. Напротив, он – наряд7 ный, светлый, праздничный, живопис7 ный, разнообразно украшенный, сво7 бодно организованный. Своеобразие его видят в неповторимом соотноше7 нии объемов, в живописной ассимет7 рии частей, в не сразу заметном сдви7 ге осей, в легком изяществе силуэта и деталей. Храм украшен росписью и резьбой, полихромными рельефными изразцами и керамическими вкрапле7 ниями в скульптурные композиции. Двойное ожерелье изразцов опоясы7 вает барабан, непрерывный фриз ок7 ружает верхнюю часть четверика. Со7 единяясь, изразцы составляют единый ритмичный узор, в котором домини7 рует зеленый цвет. Колокольня церк7 ви – самая красивая в Угличе.

ДВОРЕЦ ДЛЯ ЦАРЕВНЫ Мальчишеское детство драматич7 ное и кончается гибелью. А на девочек страшная судьба не распространяется. Скажем, благополучно текли в Угличе детские годы Надежды Крупской, жены первого руководителя Советско7 го государства Владимира Ленина. На левом берегу Волги, напротив кремля, во второй половине XVIII века появилась богатая усадьба. Шла молва, что Екатерина II предложила дворяни7 ну Григорьеву (Григорову) назваться отцом внебрачной дочери покойной императрицы Елизаветы Петровны и за это даровала ему деньги и земли. Он построил дворец окнами на Волгу, раз7 бил парк. Когда7то дом, полный рос7 кошных затей, окружали липовые ал7 леи, чистые пруды, уединенные бесед7 ки, водилась парковая скульптура: Ве7 нера, Диана, Самсон. После усадьбой владел угличский предводитель дво7 рянства Супоньев. Григорьевское ста7 ло именоваться Супоньевским двор7 цом. Время не пощадило дом. Теперь к зданию вплотную подходит отводной канал, по которому плывут корабли вниз и вверх по Волге. ГОРОД ДРЕВНЕЙ ПАМЯТИ Углич – город прочно укоренив7 шейся архаики. Истоки угличской ис7 тории теряются в туманных далях про7 шлого, уходят в тайну, оставшись в на7 родной памяти отзвуками басносло7 вий. Согласно местной легенде, Углич основан в 937 году княжичем Яном Плесковичем, посланцем киевского князя Игоря Древнего. Судя по прозви7 щу, Ян пришел из Пскова – для перепи7 си населения и сбора дани... А недавно археологи в процессе раскопок нашли следы поселения VIII века. Но есть ос7 нования считать, что люди жили на этом месте и гораздо раньше. В окрес7 тностях Углича открыты три стоянки человека, относящиеся еще к концу эпохи верхнего палеолита (X7XV вв. до н.э.): Алтыново, Федюково, Золотору7 чье. Они представляют собой остатки охотничьих поселений людей, освоив7 ших эту территорию после таяния лед7 ника. На стоянках обнаружены орудия труда (скребки, скобели, проколки) и оружие (наконечники копий, ножи), а на стоянке Золоторучье – мастерская по производству кремневых орудий. Много позднее здесь поселяются зем7 ледельцы. Обитатели края возделывают земли в бассейне реки Корожечны (Ополье) и участвуют в транзите на Волжском пути из варяг в арабы. Под 1148 годом в Ипатьевской лето7 писи город упоминается как Углече Поле при описании княжеской междоусоби7 цы. Феодальные войны сильно влияли и на дальнейшую судьбу Углича. Углече Поле. Откуда такое назва7 ние? Есть несколько версий. Скорее всего, имя города связано с тем, что река Волга делает здесь поворот, и бе7 рег образует угол. Полагают также, что некогда на этом месте жгли уголь. Или, может быть, название связано с име7 нем племени (уличане – угличане)… ГОРОД РУСАЛИЙ И ПЕТУХА Трагическая судьба не помешала сохранению в Угличе поверий, восхо7

Успенская (Дивная) церковь Алексеевского монастыря. дящих к седой старине. Старинное волшебство, древняя магия, реликты язычества свили себе здесь гнездо. Демонические стихии тревожили горожан. Об этом свидетельствуют ар7 хеологические находки и предания. Дважды археологи находили в Угличе странные погребения. В могиле лежал скелет с вбитым в него колом. По поло7 жению костей было видно, что труп искорежился, когда над ним продела7 ли ритуал казни. Так истребляли здесь вурдалаков… А в Иерусалимской слобо7 де на берегу Волги находился Кувалдин камень. О нем говорили, что в лунную ночь во время летних купаний здесь по7 являлись поющие русалки, а также буд7 то бы здесь видели старую деву, расче7 сывающую себе волосы… На Троицу же в Угличе, на Левобережье, проводились вознесенские гулянья, русавы. Архаическая угличская демоноло7 гия представлена ныне в городском

Петух для угличан – птица вещая.

музее мифов и суеверий русского на7 рода у Дарьи Чужой. С другой стороны, обитателям края оказывал покровительство священ7 ный петух. Есть гипотеза, что древний герб самого Углича изображал имен7 но эту птицу. Близ церкви Николая Чу7 дотворца7на7Петухове лежал чудес7 ный камень7валун. Ярославский крае7 вед Иларион Тихомиров писал: «Я слы7 шал это предание на месте и видел са7 мый камень – огромный, насколько помнится, кристаллическо7сланцевый красновато7бурый валун с плоским верхом». Камень был величиной со стол и глубоко сидел в земле. Его верх был немного наклонен, и на нем мож7 но было различить четырехпалый след петушиной лапы, длиной санти7 метров в 30. Судя по следу, петух дол7 жен был бы иметь рост человека. По преданиям, иногда на камне в полночь появлялся петух и своим пе7 нием предвещал несчастье. Так, его слышали будто бы накануне гибели ца7 ревича Димитрия, перед ссылкой угли7 чан в Сибирь, перед нашествием поля7 ков. В древних поверьях петух – пти7 ца вещая, пограничная. Он наделялся как способностью противостоять не7 чистой силе, так и демоническими свойствами. Нечисть бродит по земле с вечера и «до первых петухов». Петух поет в полночь, и его боится сам дья7 вол. Крик петуха, по поверью, предох7 раняет от эпидемий и градобития. Пе7 тух может быть символом бдительно7 сти. Водруженный на байте, он смот7 рит во всех направлениях, предупреж7 дая о беде. Сейчас Петухова камня нет: в ХХ веке он пошел на щебень для мо7 щения городских улиц. Возможно, сила древних проро7

честв заново проявилась в XIX веке. Тогда прорицаниями прославились угличские юроды и старцы Петр Тома7 ницкий, Иванушко7Рождественский (Иван Афанасьев). ГОРОД ОДУХОТВОРЕННОЙ СВЯТОСТИ И РЫЦАРСКОЙ ВЛАСТИ Около 1218 года Углич стал столи7 цей самостоятельного княжества. Пер7 вый угличский князь Владимир – внук владимирского великого князя Всево7 лода Большое Гнездо и сын ростовско7 го князя Константина Мудрого. В 1328 году угличский край был куплен мос7 ковским князем Иваном Калитой. С конца XIV века в городе правили бра7 тья и сыновья московских князей. Ва7 силий Темный отдал Углич сыну Анд( рею Большому, по прозвищу Горяй. С Андреем связывают Золотой век Углича, длившийся тридцать лет. В это время Углич – вторая столица Москов7 ской Руси, столица Семиградья. Мно7 гое унесло время. Под волнами руко7 творных морей, в развалинах главные памятники той эпохи. Но в последнее время угличские интеллектуалы часто вспоминают об Андрее Углицком, опознав в нем искателя справедливо7

Князь Андрей Большой. Копия с фрески в Архангельском соборе Московского Кремля.

го государственного ус7 тройства и правитель7 ной морали. Андрей со7 всем недавно был зано7 во открыт как один из лучших русских созида7 телей, трудившихся для высших земных дел – в некотором роде анти7 под Борису Годунову с его легендарными зло7 действами. Андрей – князь7рыцарь, стран7 ный и трагический ге7 рой русского Средневе7 ковья, – утверждает мышкинский историк Владимир Гречухин. Он явил русскому миру благие примеры, где за7 едино стояли доблесть и честь. Андрей силился поднять отношения в обществе над грубым насилием, дать русско7 му правлению высокие правила и нормы, сло7 вом и делом пытался удержать людей от по7 зора безоглядного хо7 лопства. Старший брат Андрея, великий мос7 ковский князь Иван III, в угличской версии рос7 сийской истории зави7 стлив и злопамятен. Ко7 Угличские святые – Паисий Угличский, Игнатий Прилуц варным вероломством кий, царевич Димитрий, князь Роман, Варлаам Улеймин он заманил младшего ский, Кассиан Учемский. Икона нач. XVIII века. брата в ловушку и сгу7 бил его в тюрьме. Но Углич остался в жидкого песочно7желтого вохрения памяти о его XV веке тем местом, где по плотному темно7охристому санки7 высоко и свободно взлетал дух, где рю, двухцветная кайма неширокого справедливо строилось государствен7 нимба). По приглашению Андрея Большо7 ное управление. По всей обширной земле Андрея го в Углич переселились известней7 остался след зиждительства. В кремле шие церковные деятели того времени то ли псковскими, то ли новгородски7 Паисий и Кассиан. Паисий устроил на ми мастерами строятся первый камен7 левом берегу Волги в трех километрах ный собор и каменный дворец из не7 выше Углича Покровский монастырь скольких зданий, соединенных пере7 – главный духовный центр Семигра7 ходами между собой и с собором. Дво7 дья – и стал его игуменом. Здесь нахо7 рец был разрушен в начале XVII века. дилась самая почитаемая в Угличе ико7 Сохранилась только часть комплекса – на Покрова Богоматери, по преданию, краснокирпичные кремлевские палаты приплывшая по Волге. В 1482 году мо7 на волжском берегу. Велись при Андрее нах Покровского монастыря Боголеп летописание и переписывание книг. В увидел плывущую по Волге икону По7 Угличе, как полагают, работал великий крова. От иконы исходил яркий свет. иконописец Дионисий. В 1481 году Ди7 Паисий вышел на берег крестным хо7 онисий пишет по заказу князя «Деисус, дом и торжественно перенес икону в праздники и пророки» для соборной построенный для нее Покровский со7 церкви Каменного монастыря на Ку7 бор. Каменный собор был столь велик, бенском озере. Правда, его работы уг7 что в барабане его разместилась от7 личского периода до нас не дошли. Есть дельная церковь. Монастырь стано7 мнение, что из Углича происходит и вится местом паломничества. Также входит в круг Андрея Касси7 знаменитая огромная чудотворная икона Спаса из Романова7Борисоглеб7 ан Грек, в миру Константин Макнувс7 ска (ныне Тутаев). Ее автором видят Ди7 кий: человек замечательно образован7 онисия Ферапонтовского, работавше7 ный и возвышенного склада ума, уст7 роитель Учемской обители, ниже Уг7 го в Угличском княжестве. Сложилась местная иконописная лича по Волге. Это еще один духовный традиция. Из угличской мастерской центр. В начале XVII века монахам вышла прекрасная икона Богоматери Учемского Кассианова монастыря (конец XV в.) из поясного деисуса цер7 явился покойный основатель их оби7 кви Дмитрия Солунского. Признаки тели. В белых ризах, со свечами в ру7 местного стиля – близко посаженные ках он обошел монастырь. Видение миндалевидные глаза Богоматери, че7 разъяснилось год спустя, когда оби7 канная линия прямого носа и, прежде всего, характер письма (большое поле

Плотина Угличской ГЭС. тель осадили ляхи: согласно легенде, осаждавших поразила слепота. Паисий и Кассиан – духовные све7 точи угличской земли. Память о них связывает Углич с традицией визан7 тийского исихазма, с мистикой боже7 ственного света. Незадолго до начала княжения Андрея Большого иноком Варлаамом был основан под Угличем Улейминский Никольский монастырь, Варлаам – странник, он прошел Гре7 цию, Святую землю, Италию, дошел и до Бари, принеся из дальных стран чу7 дотворный образ Николая. ГОРОД СТРАДАЛЕЦ У Углича страшная судьба. Город много раз разорялся. Под корень руби7 ли здешнюю культуру. Обновлялось население. В летописях его стали на7 зывать многострадальным. Впервые город подвергся набегу и разорению золотоордынской Дюденевой ратью в 1293 году. В 1371 году Углич был сож7 жен князем Михаилом Тверским в ходе междоусобной войны. В середи7 не XV века город стал центром новой кровопролитной междоусобной вой7 ны. При этом междоусобьи в 1446 году в Углич был сослан князь Василий Тем7 ный с семьей. Вскоре он вернул себе власть – и после того разорил Углич. На рубеже XVI7XVII веков Углич пе7 режил самые трагические годы в своей истории, которыми он и остался в рус7 ской памяти. Во время великой Смуты XVII века были потрясены основы на7 родной жизни, распалось государство, в стране воцарился хаос. По Руси бро7 дили хищные ватаги казаков и ляхов, грабившие что под руку попадалось. В 1611 году город был осажден и захва7 чен войском Яна Сапеги, который раз7 грабил, разорил и сжег его дотла. Были убиты многие горожане, в том числе монахи городских монастырей. По свидетельству летописца, во дворце погибло столько людей, что погреба наполнились кровью. Мученически погибшие иноки были впоследствии отнесены к числу подвижников благо7 честия, чтимых в пределах епархии. С огромным трудом в течение не7 скольких десятилетий город восстал из пепла, в него вернулись выжившие жители. В 1628 году в память о погиб7 ших защитниках Углича в Алексеевс7 ком монастыре (к югу от кремля) была

построена Успенская церковь, за кра7 соту получившая название Дивная. Три стройных шатра, изящных и легких, взлетают ввысь. На территории мона7 стыря растут старые липы и огромный вяз – немые свидетели далекого про7 шлого города. Ну а в ХХ веке город многое утра7 тил в результате сноса храмов и стро7 ительства гидроэлектростанции. Часть его оказалась под водой. Мрач7 новатое здание ГЭС доминирует в па7 нораме центра города. ХРАНИТЕЛИ ВЕРЫ Для атмосферы XIX века в Угличе характерен жизненный подвиг старца Василиска Угличского. Василиск был болен ногами, в 25 лет ушел в скитание, предавался отшельничеству и аскети7 ческим упражнениям, ходил в Петер7 бург и Старую Ладогу, где имел видение, переселился в Углич, а затем к храму Михаила Архангела «в бору». Двадцать два года он жил при храме «подобно монаху», облегчая больных, беснова7 тых, исцеляя болезни, давая советы и

В Музее библиотеке русской водки.

предсказания, обучая детей грамоте, угощая странников и богомольцев. Жизнь старца Василиска Угличского, в подвиге которого соединяются черты юродства и старчества, венчается пред7 смертным видением Девы неизречен7 ного величия и красоты в сопровожде7 нии с другою девою, держащей сосуд с елеем. Этим елеем они помазали Васи7 лиска. Умер Василиск 8 марта 1863 года. ГОРОД БЛУЖДАЮЩЕГО ВРЕМЕНИ К началу ХХ века Углич растерял былую славу. Его ценили лишь за про7 изводившиеся здесь сыры, колбасы и окорока. Они поставлялись в Москву и Петербург. В 1944 году был создан на7 учно7исследовательский институт маслодельной и сыродельной про7 мышленности. В 1942 году в городе построили завод точных технических камней, выпускавший часовые камни. В 1954 году производство было преоб7 разовано – возник часовой завод, из7 вестный своими наручными женски7 ми часами «Чайка» с браслетами, укра7 шенными сканью и финифтью. Но новая эпоха иначе расставила акцен7 ты. Время переменилось, угличские часы ныне востребованы гораздо меньше, чем прежде, а сам завод, быв7 ший когда7то градообразующим пред7 приятием, объявлен банкротом. ГОРОД ВОДКИ И ЗАКУСКИ Военных секретов в этом краю было мало, поэтому и в советские вре7 мена именно здесь останавливались туристские теплоходы, плывущие по Волге. Давно уже Углич видит в летние месяцы иностранцев. Местные жители придумали, чем развлечь гостей. Здесь, например, открылся музей русского на7 ционального напитка, услады и пагубы россиянина – водки. Известен Углич и своей минеральной водой из целебно7 го источника, которая с 1955 года раз7 ливается в бутылки и продается.

Татьяна ТРЕТЬЯКОВА

Углич позапрошлого столетия (век XIX7й) В последней четверти XIX в. Углич – небольшой провинциальный торго7 вый город с населением до 10 000 че7 ловек. По национальности основная масса жителей русские, однако в горо7 де проживали англичане, евреи, турки, шведы, литовцы, поляки, цыгане. Были угличане в большинстве своем верова7 ния православного. Наибольшая часть городского общества состояла из ме7 щан, купечество не превышало 1500

освещение керосиновыми фонарями системы «Люкс», телефонная линия. В большей массе это был город деревян7 ной застройки, количество деревян7 ных строений насчитывало свыше 900, число каменных зданий, жилых и торговых, доходило до 170. Сообще7 ние Углича с городами России и Ярос7 лавской губернии осуществлялось водным путем по Волге и сухопутны7 ми трактами: Ярославским, Московс7

рые назывались соответственно дан7 ной церкви: Казанская, Успенская, Корсунская, Петропавловская, Ильин7 ская, Воскресенская, Пятницкая, Су7 хопрудская, Песоцкая, Благовещенс7 кая, Флоровская, Филипповская… В период конца XIX в. в Угличе от7 сутствовала нумерация домов. Место7 жительство горожан значилось по но7 меру квартала, по улице и фамилии домовладельца. Например: «…в кв. 2

Углич. Торговая площадь. Фото конца XIX века. человек, менее всего в Угличе прожи7 вало дворян и крестьян. Располагаясь по обеим сторонам Волги, город занимал площадь 544 де7 сятины (594,32 га) по плану Высочай7 ше конфирмованному 24 октября 1832 г. Внешне Углич выглядел благооб7 разно: типовая застройка с исполне7 нием образцовых фасадов, одноцвет7 ные крыши неярких тонов (угличане любили зеленый цвет), мощеные бу7 лыжным камнем площади и улицы, мосты и тротуары, при большом коли7 честве торговых заведений чистота,

Татьяна ТРЕТЬЯКОВА

ким, Ростовским, Рыбинским – по пра7 вой стороне, Кашинским и Санкт7Пе7 тербургским – по Левобережью. По генеральному плану в соответ7 ствии с градостроительными требо7 ваниями территория города разделя7 лась на 72 квартала. Число площадей доходило до 20, переулков и улиц было 36, названия их соответствова7 ли наименованию основных торгово7 почтовых трактов и тех церквей и монастырей, что располагались на этих улицах. Территорию около церковных храмов образовывали площади, кото7

– родилась в 1964 году. В 1992 году окончила Российский госу дарственный гуманитарный университет (Москва), специальность – историк архивист. Директор филиала Государственного архива Ярославской области в Угличе. Исследованиями в области истории и краеведения занимается более 10 лет. Автор пяти книг (в том чис ле «Тютчевы – мышкинские дворяне» и «Тютчевское повременье») и свыше ста статей в периодических изданиях.

Набережная ул. Дом наследников Н. Хорхорина» или «…в кв. 22 Москов7 ская ул. Имение Н.А. Болтунова». Характеризуя город как торговый, следует отметить, что в последней четверти прошлого столетия подъем торговли приходится на 707е – нача7 ло 807х гг. В основном торг велся с Москвой, Санкт7Петербургом, Рыбинском, Са7 марой, Саратовым, Ростовом, Каши7 ным, Мологой, Ивановым, Нижним Новгородом, Казанью; с селами Углич7 ского и Мышкинского уездов – Заозе7 рьем, Большим Селом, Богородским, Некоузом и другими. Из столичных ярмарок предпочиталась Санкт7Пе7 тербургская. Местные, угличские яр7 марки проходили два раза в год: 26 де7 кабря и 8 июля (обе даты – по старому стилю), длились до одной недели, при этом оборот составлял 50 000 рублей.

Основным транспортом при пере7 возке грузов и передвижении был гу7 жевой – лошади, которых в городе со7 держалось до 1000. Развивалась как оптовая, так и розничная торговля, которая велась в отдельных лавках при домах; в рядах, образуемых не7 сколькими десятками мелких лавок; в балаганах; на полках; в лабазах; в ма7 газинах, торговых домах. Корпора7 тивные семейные объединения в виде «торговых домов» возникают в горо7 де в конце XIX в., среди них «Торговый дом братьев Истоминых» (мучной ла7 баз), Торговый дом «Н. и М. Скорняко7 вы и сын», «Торговый дом братьев Жареновых» (мучной лабаз), «Торго7 вый дом Василий Кашинов с сыновь7 ями», «Торговый дом Алексей Вас. Опарин с внуками», «Торговый дом Н. Евреинов и сын», «Торговый дом компании Зингер», «Торговый дом Правления Угличского городского общественного банка», «Торговый дом общества потребителей при Уг7 личской писчебумажной фабрике». Продажа винно7водочного и пив7 ного товара разрешалась и произво7 дилась лишь в определенных для этой цели заведениях: питейных домах, трактирах, ресторациях и гостини7 цах, буфетах при ресторациях, на по7 стоялых дворах, в портерных лавках, причем это была различная торговля с жесткими правилами ограничения выноса спиртного за пределы заведе7

ния. Оптовая торговля, торговля на вынос велась на оптовых складах хлебного вина, в ренсковых погребах. Специальные пивные лавки появля7 ются в Угличе лишь к концу XIX в. Сре7 ди содержателей пивного дела в г. Уг7 личе выделяются А.С. Виноградов, Р.К. Адамец, братья Бычковы. Торг объем7 ным товаром (дрова, кирпичи, строй7 материалы) производился на лесных дворах и при заводах. Прибыль от торговли поступала в городской доход в виде акцизов и гильдийских пошлин. Средства рас7 ходовались на содержание обще7 ственных заведений: детских при7 ютов, больницы, богаделен, школ и прочего. Статья городского денежно7 го прихода складывалась не только за счет торгового акциза: сюда поступа7 ли земские сборы, налоги за недвижи7 мость, за аренду городской земли и строений, проценты с оборота обще7 ственного городского банка. Ежегод7 но на общественные нужды поступа7 ли частные пожертвования. Вообще, для угличан прошлого века характер7 ны благотворительность и попечи7 тельство. Жертвовали на развитие культуры, просвещения, православ7 ной веры. Кроме торговли, в городе суще7 ствовала кустарная промышленность в виде ремесленных мастерских, двух писчебумажных фабрик и небольших заводов, число которых доходило до

25 с количеством рабочих в общем исчислении до 1500 человек. Все за7 воды располагались в нижних этажах зданий, работа велась преимуще7 ственно в зимнее время. Характерной особенностью заводов являлось и то, что в процессе производства непос7 редственное участие принимал сам владелец с малым количеством под7 ручных. В среднем, на одном заводе работало по пять человек. Часто совмещались направления деятельности угличан. Так, занятие торговлей способствовало содержа7 нию гостинично7трактирных заведе7 ний, ремесленных мастерских или иных кустарно7промышленных пред7 приятий. И, наоборот, первичный ка7 питал от товарооборота кустарно7ре7 месленных заведений становился ос7 новой для оптовой торговли. На осно7 ве преемственности рода занятий и развития семейных традиций в сфе7 ре деятельности в Угличе сложился не один десяток династий среди купече7 ства, торгующего мещанства, куста7 рей7ремесленников и мелких про7 мышленников: Зикины, Пивоваровы, Выжиловы, Кожевниковы, Болтуновы, Переславцевы, Серебренниковы, Жа7 реновы, Русиновы, Бычковы и другие. Торговые и кустарно7промышлен7 ные заведения располагались в основ7 ном близ центра и в центре города, соответственно многолюдным трак7 товым улицам и базарным площадям.

Где прописан, где живешь? Многие из вас, уважаемые чи татели, хоть один раз в своей жизни да сталкивались с такими понятиями как «адрес», «пропис ка», «местожительство». Эти по нятия присутствуют в нашей жизни постоянно. Мы прожива ем и работаем по определенным адресам, узнаем земляков по ме сту жительства, фиксируем в паспорте прописку. У нашего города тоже свой ис торический «адрес», территори альная «прописка» и место осно вания как местожительство. «Ад рес» города не был постоянен, он менялся в веках и десятилетиях сообразно административно территориальным изменениям в стране, историческим событи ям, желаниям царствующих особ и прочим, прочим причи нам. Каков же «абрис» историчес кого «адреса» нашего города? Да вайте попробуем его составить. Итак, УГЛИЧ…

937 год – селение (город) Древ7 нерусского государства (при ранней XI в. его централизации).

XII в. – начало XIII в. – город Ростово7Суздальской земли. Начало XIII в. – начало XIV в.

– город, центр Угличского княже7 ства.

Начало XIV в. – конец XVI в. – город, центр Угличского удела Мос7 ковского княжества (Московии). Конец XVI в. – 1708 г. – город, центр средневекового Угличского уезда в составе «Всея Великая, и Ма7 лыя, и Белыя России» (русского го7 сударства).

1708 1719 годы – город, центр средневекового Угличского уезда в составе Ингерманландской (затем Санкт7Петербургской) губернии.

1719 г. – конец 1720 х гг. – го7 род, центр Угличской провинции в составе Санкт7Петербургской губер7 нии. Конец 1720 х гг. – 1777 г. – го7 род, центр Угличской провинции Московской губернии.

1777 г. – декабрь 1777 г. – город, центр Угличской провинции Ярос7 лавской губернии. Декабрь 1777 г. – 1797 г. – город, центр Угличского уезда Ярославско7 го наместничества.

1797 г. – 3 февраля 1921 г. – го7 род, центр Угличского уезда Ярос7 лавской губернии.

3 февраля 1921 г. – 15 февраля 1923 г. – город, центр Угличского уезда Рыбинской губернии.

15 февраля 1923 г. – 14 января 1929 г. – город, центр Угличского уезда Ярославской губернии.

14 января 1929 г. – 10 июня

1929 г. – город в составе Рыбинско7 го округа Ивановской Промышлен7 ной области.

10 июня 1929 г. – 11 марта 1936 г.

– город, центр Угличского района Ивановской Промышленной облас7 ти.

11 марта 1936 г. – 1 февраля 1963 г. – город, центр Угличского района Ярославской области.

1 февраля 1963 г. – 12 января 1965 г. – город, центр Угличского сельского района Ярославской обла7 сти.

12 января 1965 г. – начало 1990 х гг. – город, центр Угличско7 го района Ярославской области. Начало 1990 х гг. – 2006 г. – го7 род, центр Угличского муниципаль7 ного округа Ярославской области. С 1 января 2006 г. – городское поселение, центр Угличского муни7 ципального района Ярославской об7 ласти… …А далее – слово за историей, за будущим. Итак, уважаемые читатели, мы сделали с вами краткий экскурс в ис7 торию «угличской прописки». И если у кого7то из вас возникнут сомне7 ния, уточнения и мнения – будем рады обсуждению и общению. Материал подготовлен филиалом ГУ «Государственный архив Ярославской области» в г. Угличе

Храм Вознесения разобрали на кирпич

Церковь Вознесения Господня. Фото конца XIX века.

1 ИЮНЯ ОТМЕЧАЛОСЬ Вознесе7 ние Господне – один из самых значи7 мых летних православных праздни7 ков. Продолжая серию повествований о храмах Углича, расскажу о тех из них, что носили имя Вознесенских. Еще в XV веке (а, возможно, и рань7 ше) в Угличе был построен мужской монастырь Вознесения Господня. На7 ходилось это деревянное сооружение против Алексеевской обители, за Ка7 менным ручьем. При разорении Угли7 ча поляками монастырь был сожжен. В царствование Михаила Федоро7 вича по его указу поселившимися в Угличе жителями на том же месте была воздвигнута деревянная церковь Воз7 несения Господня. Она была беспри7 ходной. А после указа Петра I о при7 числении бесприходных храмов к

приходным ее в 1726 году перенесли к приходной церкви собора Архистра7 тига Михаила и приписали к ней. Цер7 кви располагались на территории те7 перешнего парка Победы со стороны улицы Ольги Берггольц. Перенесенная церковь Вознесения Господня в 1739 году сгорела. На ее месте в 1742 году была построена кирпичная церковь Вознесения Господня с престолами Вознесения Господня, Пресвятой Бо7 городицы всех скорбящих радости, святителя и чудотворца Николая. Цер7 ковь закрыта в 1933 году и разобрана в конце 307х годов прошлого века. При разборке не только этого, но и других культовых строений кирпич спускал7 ся по лоткам и укладывался в штабеля. Впоследствии из этого материала были построены здания сырзавода на

берегу Волги (теперь – один из корпу7 сов биофабрики), школы № 3, горсо7 вета (ныне в нем располагается народ7 ный суд), а также так называемая «ста7 рая баня» на ул. 9 Января (вначале она была одноэтажной, второй этаж над7 строили после войны). Мне известно, что местными архи7 текторами был разработан чертеж, по которому предусматривалось в парке Победы выложить плитками контуры фундаментов церквей Рождества Хри7 стова и Вознесения Господня. Жаль, что пока не удалось воплотить эту идею в жизнь. Хотелось бы надеяться, что ког7 да7нибудь этот проект все же осуще7 ствится, и жители города и туристы смогут увидеть, где именно располага7 лись ныне не существующие церкви. Леонард Ленгвенс

Алексей КУЛАГИН

Колокол

Отрывок из исторического романа о судьбе князя Андрея Большого «Угличский бунтарь» ШУМЕЛИ НА ТОРГУ толпы встре7 чавших княжьи дружины, возвращав7 шиеся из далекого похода. Отцы и ма7 тери, братья и сестры, жены и дети ис7 кали в строю своих воинов. Дружина въезжала в кремль через Спасские во7 рота. На крыльце огромного дворца, строительство которого шло к завер7 шению, стояла княгиня Елена с сыно7 вьями и дочерьми. Радостью наполнилось сердце Ан7 дрея. Разве мог он подумать, что нако7 нец7то кончатся скитания по чужим землям и вернутся они к родному по7 рогу.

– Благословен Господь к нам, горо7 жане мои родные, вновь мы вместе! – обратился он к собравшимся. – Про7 ходит время тревог и забот. Однако мы всем сумели показать, насколько силен град Углеч. Ныне же не в брани, а в миру углублять силу свою должны мы. Трудитесь! А в честь благ, дарован7 ных нам судьбой, велю на Преобра7 женскую колокольню лить колокол большой… НАЧАЛАСЬ кропотливая работа. Никого не подпускали княжьи люди к мастерской Прохора. Да и через Мос7 товую улицу проехать стало непрос7 то – кругом Андреевы служилые. Однажды Прохор явился к князю Андрею (а тот приказал, чтобы масте7 ра беспрепятственно пропускали к князю при нужде).

– Государь, княже Андрей Василич, челом бью тебе!

– Что привело тебя ко мне?

– Помощника прошу.

– Кого же хочешь?

– Ивашку с Конюшенной. Мастер он хороший. Дело знает, не смотри, что безус.

– А не боишься, Прохор, славу по7 полам делить? – усмехнулся Андрей.

– Чтобы делить, ее завоевать нуж7 но. А потом, уж не в тех летах я. Вскоре Иван занялся работой вме7 сте с Прохором. Ему интересно было со старым мастером. Множество воп7 росов возникало у Ивана.

– Скажи, Прохор, есть поверье, будто серебро при литье глас колоко7 ла улучшает?

– Выдумки! Не вздумай добавлять, а то при охлаждении все тело колоко7

Алексей КУЛАГИН

ла изойдется трещинами. Два дня с рассвета до заката под7 мастерья Федька да Онуфрий месили ногами глину в огромном ящике, про7 сеивали ее через сита, вновь месили. Ивашка тыкал пальцами в получившу7 юся массу.

– Густовато! Подмастерья с полуслова понима7 ли его. Глину обильно поливали лоша7 диной мочой. Снова месили. Прохор в это время готовил сплав: взвешивал медь да олово.

– Зришь, – объяснял он подошед7 шему молодому мастеру, – у каждого литца своя тайна есть. Я свою решил тебе передать. Детей у меня нет, а та7 кое наследство в могилу грех уносить. Ты же парень толковый, тебе приго7 дится. Вот слушай: меди для литья ко7 локола я беру семь7на7десят да еще че7 тыре доли, а олова шестнадцать долей. Наш колокол весить будет девятнад7 цать пудов. Значит, меди возьмем ше7 стнадцать пудов тринадцать гриве7 нок, а олова – три пуда семь гривенок.

– Мудрено! – восхитился Иван.

– Научишься. Вот ежели пищаль лить замыслишь, там меди берется де7 вяносто долей, а олова – лишь десять.

– Отчего так?

– В пищалях сила неимоверная при стрельбе случается, потому и ма7 териал мягкий должен быть. Колокол – другое дело. Ему голос нужен, а из мягкого тела голоса не выбьешь. НА СЛЕДУЮЩЕЕ УТРО Прохор встал раньше других. Иван с подмас7 терьями спал на сеновале. «Измучи7 лись… – ласково подумал старый мас7 тер. – Нелегок княжий заказ. Даже до7 мой некогда наведаться. А впереди еще труднее. Да только во сне дела не сдвинешь, надо будить».

– Эй, вставайте! – тормошил он помощников. – Нынче калыбь1 делать зачнем. Продрав кулаками глаза и смочив лица из стоящей у порога бочки с во7 дой, мужики вышли во двор, где на7 медни вырыли яму под форму. По7 смотрели, не застыла ли больше нуж7 ного глина.

– Теперь, почитай, ночи три спать не придется,– зевнув, произнес Иван,– покуда опоку2 не высушим.

– Федька, тащи кружало 3! – ско7

– родился в 1961 году. Окончил Московский авиационный техно логический университет им. К.С. Циолковского и Современный гу манитарный университет. В течение 15 лет работал на Угличском часовом заводе. Преподает экономические дисциплины в Угличском филиале Московского государственного университета приборо строения и информатики. Руководитель историко музыкального му зея «Угличские звоны».

мандовал мастер. – Да возьми в по7 мощь Онуфрия, а не то пупок развя7 жется. – И со смехом обратился к Ива7 ну. – Сам ты, паря, молодой и подмас7 терье у тебя такой же. Горяч! М7да… – и после размышлений добавил, – кру7 жало7то хорошее, Митька7деревщик, что на Сенной улице живет, делал. А мастер он что надо. Токмо, не дай Бог, ошибся… ЦЕЛЫЕ СУТКИ лепили из глины форму. Кружалом подчищали стенки, подправляя их и доводя до нужных размеров. К утру сделано было все: опока, стержни4. Прохор сам еще раз проверил точность изготовления.

– Можно сушить, – произнес мас7 тер, вылезая из литейной ямы и выти7 рая пот. – Готовьте, братцы, дрова, а пока здесь солнышко поработает. День теплый разгорался. Из про7 хоровой мастерской разливались по улице визг пилы да стук топора – это Онуфрий с Федором дрова, привезен7 ные намедни, заготавливали для суш7 ки калыби и плавки металла. А в это время Иван с Прохором рядом с опо7 кой клали плавильную печь. В этом деле Иван толк знал. К вечеру дело было закончено. Ре7 шили немного передохнуть. От уста7 лости свалились замертво и даже заме7 тить не успели, как рассвет наступил. Дальше день перемешался с но7 чью. Все сушили форму и печь. Дли7 лась работа трое суток. Прохор при7 дирчиво постукивал по глиняным бо7 кам опоки, проверяя, хорошо ли про7 калилась. В конце третьих суток под7 мастерья и Иван легли отдыхать, а Прохор остался следить, чтобы печь и опока не остыли. Иван сменил его в полночь. На рассвете, только петухи прокричали, Прохор проснулся и раз7 будил Федора с Онуфрием.

– Будем готовиться к плавке! – ско7 мандовал мастер. – Разжигайте печь, костер вокруг калыби раводите. Мальчишки7проныры, все разуз7 нав откуда7то, раструбили по городу, что нынче Прохор колокол лить со7 бирается. Народ сбежался к мастерс7 кой. Как грачи на заборе, на деревьях, на крышах домов понаседали. В полдень печь накалилась. Засы7 пали металл. Стали ждать. Обедали на ходу. Прохор постоянно подбегал к печке, что7то шуровал внутри, затем недовольный отходил в сторону. Под вечер сплав был готов.

– Льячку5! – крикнул Прохор Ива7 ну. – Да изложницу6 тащи! Иван все исполнил. Льячкой ста7 рый литец достал немного расплав7 ленного металла из печи и залил его в приготовленную изложницу. Подож7

дали, покуда остынет, потом выбили слиток.

– Теперь, Ваня, расколи его на на7 ковальне. Прохор долго всматривался в из7 лом расколотого слитка.

– Зришь, Ванюша, кусочки не ве7 лики и не малы. И то, и другое плохо. Видать, получился сплав7от. Будем лить! Перекрестившись, Прохор взял пробойник и пошел к печи.

– Подальше отойдите! – крикнул он подмастерьям. – А то – не дай Бог… Выбил снизу, у пода печи камень. Хлынула по лотку в калыбь струя го7 рячего жидкого металла. К тому вре7 мени уж совсем стемнело, поэтому ог7 ненная река, будто солнце, осветила все вокруг. А в форме что7то бурлило, клокотало.

– Адское чрево! – крестились люди, издалека наблюдавшие эту кар7 тину. ТРИ ДНЯ мастера ждали, как осты7 нет опока. Потом решили ее разбить. Долго перед этим Прохор молился. Глину били ломами, но осторожно, чтобы не повредить поверхность ко7

локола.

– Глянь, Прохор, – воскликнул Иван. – Уши! Целехонькие!

– Цыц! – мастер выругался. – Чего радуешься раньше времени. Вскоре на солнце заблестели глад7 кие, будто золоченые бока колокола. НА СОБОРНОЙ ПЛОЩАДИ крем7 ля народу собралось – тьма. Ждали, когда, наконец, колокол привезут. Послышался скрип колес. Горожа7 не помогали литцам везти их детище к князю. Кои подпирали телегу, кои просто бежали рядом. На крыльце дворца процессию встречали Андрей Васильевич, Елена Романовна с деть7 ми да бояре. Прохор вышел к князю, поклонил7 ся, неловко одернув новенький зеле7 ный кафтан, кой надевал лишь в осо7 бых случаях: – Государь, княже Андрей Василич, да ты государыня, княгиня Елена Ро7 мановна, дозвольте молвить, что заказ ваш выполнили мы с Ивашкой. Княже Андрей Василич, изволь осмотреть колокол. Андрей подошел к творению мас7 теров, погладил колокол по блестя7

щей еще теплой поверхности.

– Вестить ему о больших и малых делах! Отец Паисий окропил колокол святой водой, осенив его крестным знамением. Княжьи холопы подхватили коло7 кол на веревки, подтащили к коло7 кольне. Священники снова отслужили мо7 лебен. Начали поднимать на перекину7 тых через балки веревках. Вдруг коло7 кол сорвался. Закрестился народ… Од7 нако наземь не упал, – удержали.

– Не к добру… – послышались при7 читания, – падать ему еще раз…

1

Калыбь – литейная форма. Опока – основа формы, в данном случае, земляная яма.

3 Кружало – инструмент для обра7 ботки круглых поверхностей.

4 Стержни – детали формы, повто7 ряющие полости изделия.

5 Льячка – приспособление для разлива металла.

6 Изложница – форма для пробной отливки.

2

Картина автора

Николай ТОЛСТИКОВ

Последние дни князя Андрея Отрывок из повести «Аз есмь» В лето 1491 от Р.Х. У КНЯЗЯ АНДРЕЯ дорогою щемило сердце недоброе предчувствие: не7 спроста, ох неспроста, зазывал на го7 щенье старший брат Иоанн да Василь7 евич, вон, даже бояр именитых своих послал! Хитромудро всегда брат любое дело затевает, уделы после младших братьев к рукам прибрал, недолго думу думал... Что случилось с младшими? Молва в народе пущена, что престави7 лись оба по «болести», тихо7чинно, ис7 поведовавшись и вкусив Святого При7 частия, но не верилось князю Андрею, слыхал он от верных людишек и иное. Что за хворь такая: цветущих, в соку, еще не успевших обзавестись чадами молодцов скрутила за несколько часов. Хоть бы моровое поветрие, там что холоп, что князь – без разницы, но тут7 то двоих только и не стало. И перед тем, как навсегда смежить очи, оба вер7 нулись из Москвы... Князь Андрей с детьми своими Ива7 ном и Димитрием прощался долго, лас7 ково выспрашивал о ребячьих делах, гладил обоих по русым завитушкам кудрей, на прощанье каждого перекре7 стил и поцеловал в макушку. До сих пор перед глазами стояли оба отрока: серь7 езный, с печальным взором черных, поблескивающих слезою, глаз Иван, прозванный дворовыми «князем7мо7 нашком», и Димитрий, вылитая покоен7 ка княгинюшка, веселый и уже сейчас сгорающий от нетерпения – какой то подарок отец из Москвы привезет. Подумал дорогой о сыновьях, и в душе едучим мускусом растеклась го7 речь: ни которому из них не бывать на великокняжеском столе, как и самому. После Иоанна7то ему бы, Андрею, че7 ред наследовать по старым дедовским законам, «лествичному праву», ан ныне при Иоанне закон другой – объявил великий князь наследником своего только что народившегося внука. А ведь даже покойный батюшка Васи7 лий, прозванный в народе Темным, супротив прадедовских заветов не по7 шел, разделил по старинушке на уде7 лы всем сыновьям Землю свою. А ИОАНН... Князь Андрей вспом7 нил, как дрожали от холода они со старшим братом, будучи отроками, в стылом нутре собора, посаженные под стражу и – пуще – от страха жались друг к другу: неведомо куда увели отца двоюродные братья Василий Шемяка и Димитрий Косой, вышибшие из7под него престол, заставившие отречься от власти. И бросились к появившемуся в

Николай ТОЛСТИКОВ

проеме врат отцу юнцы, и тотчас с ужасом отпрянули обратно: вместо глаз на знакомом до каждой морщин7 ки лице кровавились страшные раны, видимые из7под сбившейся черной повязки. Много еще чего думалось князю Андрею и в полудреме в тряском воз7 ке, и в бессонные ночи на постоялых дворах. К Москве он подъезжал вовсе тревожный, минуя узкие улочки все почему7то побаивался лишний раз выглянуть из возка, а перед воротами в кремль захотелось ему развернуться – галоп! – и восвояси! Створы ворот медленно, как7то за7 вораживающе . разошлись, зычным окрикам стражи устало отвечали анд7 реевы ратники; и вот со ступеней крыльца, тяжело колыхаясь чревом, обряженный в праздничный кафтан, скатился один из первейших Иоанно7 вых бояр – Семен Ряполовский.

– Государь, тя, дорогой князюшка, ждет – не дождется! Воскликнул вроде приветливо7ра7 достно, но поди7ка угадай, что в узень7 ких щелочках заплывших боярских глаз таится. Князю Андрею припомнилось вдруг, как за недавним временем не поспешил он с ратью на подмогу стар7 шому брату на Угру7реку, где стоял тот супротив бесчисленной орды Ахмат7 хана, сказался недужным. И вправду вроде бы занемог, вдогон московитя7 нам выслал было войско, назначив во7 еводой одного из бояр, но бояре же и отговорили: дескать, намнет хан Иоан7 ну бока, а пуще и шею свернет – быть тебе набольшим! И меньшой брат Бо7 рис им вторил, клонил опять к тайно7 му союзу с Литвой. А как принесли весть, что Ахмат отступил без сечи, а потом Иоанн и ханскую грамоту7басму о требовании дани растоптал – рухнуло иго над Ру7 сью, тогда шептуны7бояре трусовато притихли, народ на городище ликовал, Андрей же сидел в тереме растерянно, слушая как Борис скрипит от злобы зубами и чертыхается. Андрей поко7 сился на рассвирепевшего брата, оп7 рокидывающего чарку за чаркой, и впервые с облегчением подумал, что, слава Всевышнему, не он, князь Углич7 ский, наибольший в роду. Борис вскоре погиб странной смертию на постоялом дворе близ ли7 товских пределов; знающие люди со7 общили, что обобрали его до нитки тайные лазутчики московитов, но еще

– родился в 1958 году в Вологодской области. Окончил Литера турный институт им. А.М. Горького. Священнослужитель, журналист, писатель. Живет в Вологде. В 90 е годы часто бывал в Угличе. Ито гом этих поездок, изучения угличского исторического материала стала повесть «Аз есмь».

хуже – пропала сумка с грамотками на сговор с литвинами, а в них, может быть, и Андрея имя поминалось... СТАРШИЙ БРАТ встречал не тор7 жественно, по7простому, по7свойски: надавив тяжело на плечи крепкими руками, трижды облобызался, повел, поддерживая под локоть, во внутрен7 ние покои. В просторной горнице сто7 яли богато накрытые столы – за них принялись рассаживать андреевых бояр и дружину; Иоанн же провел Ан7 дрея в небольшую уютную светелку, видимо, собирался потолковать с гла7 зу на глаз. Андрей подметил, что как все7таки постарел брат, хоть и виделись не так давно, огруз телом, седина разлаписто влезла в бороду, из7под низко навис7 ших, почти сросшихся на переносье бровей поглядывали испытующе7ко7 люче маленькие медвежьи глазки, от7 чего Андрей, сглотнув ком в пересох7 шем горле, отвечал попервости брату невпопад. А Иоанн приветливо и с участием справлялся о здоровье, расспрашивал о домочадцах; пригубив чарку хмель7 ного меда, вздохнул: «Один брат ты у меня остался...» У Андрея на сердце отлегло.

– Подарок тебе преподнести же7 лаю! – Иоанн хлопнул было в ладоши, призывая слугу, но передумал: – Пого7 ди, сам принесу! Он вышел, а Андрей, расслабленно протянув ноги под столом и, чувствуя как в голову бухает и медленно крутит ее хмель, вслух проговорил: «Хорошо7 то как!..» Слабо донесшийся шум из глубины терема насторожил было князя, но он устало смежил очи – почивать бы пора с пути7дороги. Каким бы брат подар7 ком не одарил, все равно дорого дру7 гое – внимание... Дверь распахнулась, и князь расте7 рянно заморгал, ничего не понимая: грузно ввалился в светелку Семен Ря7 половский, следом за ним тройка дю7 жих молодцов. Князя обступили, Се7 мен склонился к самому его лицу – щелки глаз, поблескивая, хищно щури7 лись, ровно у татарина: – Подставляй белы ручки, князюш7 ка!

– Иоанн! Измена! – встрепенулся, вскрикнул Андрей осевшим голосом и застонал, притиснутый грудью и ли7 цом к столешнице. Скрутили, повели длинным переходом в подвал, в рот забили тряпку.

– Мычи теперь, мычи! – насмехал7 ся позади, еле поспевая на коротень7 ких ножках, Ряполовский. – Чья еще измена? И кому? Андрей, поняв все, обмяк весь и от внезапно накатившей7 ся слабости упал бы, наверное, кабы не держали крепко...

Валентин ХОДАКОВ

Историю делают женщины Рассказ НЕБО «ПРОХУДИЛОСЬ» как раз в тот момент, когда я бесцельно бро7 дил по городскому парку. В считан7 ные минуты ливень выплеснул на меня ведра три воды. Прохожие, за7 стигнутые врасплох внезапной гро7 зой, разбегались, как во время эва7 куации, прикрывая головы всеми подручными средствами. Мне суетиться не было смысла. Рубашка и джинсы промокли до последней нитки и плотно прилип7 ли к телу. В кроссовках хлюпало – а, значит, лужи мне тоже не страшны. В одно мгновение парк опустел, и я в одиночестве, промокший, брел сквозь дождь, сжимая в кулаке едва тлеющую сигарету. Мрак покрыл все вокруг, и кон7 туры деревьев гигантскими абст7 рактными скульптурами чернели по краям аллеи. УЖЕ НА ВЫХОДЕ ИЗ ПАРКА от одного дерева отделилась фигура – уже не абстрактная – и подошла ко мне. Фигура принадлежала мужчи7 не, возраст которого трудно было определить, так как лицо его скры7 вала черная широкополая шляпа. Длинный черный плащ на нем бле7 стел, как антрацит.

– Я вижу, вы никуда не торопи7 тесь, – обратился он ко мне. – И не7 настье вас не страшит.

– Да, я очень люблю гулять под проливным дождем, промокшим до нитки, – ответил я на ходу, в надеж7 де окончить общение с этим стран7 ным незнакомцем.

– Понимаю, – сказал он и молча пошел со мной рядом. Через некоторое время он снова напомнил о себе.

– Я не хочу быть навязчивым, но дело в том, что вы мне и нужны. Я остановился.

– Мы знакомы?

– Наполовину. Я с вами – да. Вы со мной – нет.

– Так, может быть, следовало бы уравновесить наши шансы, – сказал я, пытаясь под шляпой разглядеть его лицо. – Хотя бы ради приличия.

– С удовольствием, – согласился он и, прикоснувшись слегка рукой к шляпе, представился – Себастьян.

Валентин ХОДАКОВ

– Надеюсь, не композитор?

– Композитор? Ах, да, понял, – и он, размахивая руками, изобразил бой по клавишам. – Нет. Я не компо7 зитор.

– Тогда кто же? Или это секрет?

– Не секрет. Но если я вам скажу, кто я, то вы просто примете меня за умалишенного.

– Я постараюсь сдержаться, – по7 обещал я.

– Хорошо. Мы вышли из парка и направи7 лись в сторону Успенской площади.

– Я состою на службе у Клио, музы Истории. Прошу вас, не надо смеяться. Тем более, что вы обеща7 ли быть сдержаннее. Итак, я продол7 жаю. Ей, моей госпоже, известно ваше мнение о том, что всю Исто7 рию делают мужчины. И вот она по7 слала меня к вам, чтобы на примере вашего города переубедить вас в этом. Мы остановились в центре Ус7 пенской площади. Дождь продол7 жался и тонкими нитями стекал с полей шляпы Себастьяна. Я уже давно привык к чудакам и отношусь к этому с пониманием – времена тяжелые, да и такой крутой разворот на 180 градусов в 1985 году не всякая психика стойко пере7 несет.

– И как же это все будет выгля7 деть? – спросил я его.

– Очень просто. Пойдемте. Нам еще долго идти. И мы пошли дальше по площади в сторону Спасской улицы. Не знаю, как это произошло, но, не успели мы сделать и двух шагов, как все исчезло, и мы брели уже не по асфальту, а по тропе в каком7то глухом дремучем лесу. Темнота не давала сориентироваться, и поэто7 му я очень боялся упустить из виду идущего впереди моего нового зна7 комого. Судя по времени в пути и при7 мерному расстоянию, мы должны были уже находиться где7то в райо7 не Воскресенского монастыря, но лес не кончался – следовательно, сам монастырь и все предыдущие строения были нами пройдены на7

– родился в 1961 году. Окончил курсы рабкоров и одновременно – сценарный факультет Заочного народного университета искусств (ЗНУИ). В свое время объехал почти весь бывший Советский Союз. Печатался в периодических изданиях Узбекистана, Белоруссии, Брян ска, Новокузнецка, Ярославля. С 2000 года живет в Угличе, активно сотрудничает с «Угличской газетой» как внештатный автор и худож ник – карикатурист и иллюстратор.

сквозь. Прошло еще минут сорок. Нако7 нец, лес стал редеть, и мы начали взбираться на какую7то насыпь. Ли7 вень так и не прекращался. Ноги вяз7 ли в грязи и скользили. Я постоян7 но падал, но страх отстать и остать7 ся одному неизвестно где быстро поднимал меня на ноги. И вот, ког7 да уже все цензурные проклятия у меня подходили к концу и следова7 ло переходить на мат, я неожидан7 но, с разгона, ткнулся в спину Себа7 стьяна. Он, предупредив меня, что ничему не надо удивляться, распах7 нул дверь какого7то сарая, и мы вош7 ли. ПЕРЕД НАМИ У СТЕНЫ стоял плотный мужчина среднего роста. Голова его клочковатою, словно подточенной молью, плешью не7 рвно подрагивала. Он, не поднимая глаз от земляного пола, виновато перед кем7то оправдывался.

– Не моя вина, князь. То есть, прости, – тут же поправился он, – великий князь. Нет в моих деяниях никакого злого умысла. Не скрывал я от тебя сбора. Все отдавал сполна… Я, скривив губы набок, шепотом спросил Себастьяна: – Налоговик? Он слегка кивнул головой.

– Что7то вроде этого. …И отдавал бы еще больше. Но ты сам подумай, как я могу сохранить все в целости, когда, отправляясь за очередной данью, собранную ос7 тавляю здесь считай без присмотра. Тут он оторвал взгляд от пола и заискивающе уставился в противо7 положный угол жилища.

– Вот если б мне поставить здесь хоть какую малую крепостицу, а то и городок, то за сохранность сборов ты, великий князь, мог бы быть спо7 коен. – Затем, немного осмелев, до7 бавил. – Я уж тут и местечко пригля7 дел.

– Что7о7о? – раздался громовой голос. – Местечко, говоришь, при7 глядел?! Сборщик съежился, плешь ми7 гом поднялась торчком. Из темного угла молнией рва7 нулся к перепуганному просителю высокий широкоплечий мужчина в кольчуге. В руке его взметнулся, ос7 лепляя смертельным блеском, длин7 ный кинжал. Я шарахнулся к двери, но Себас7 тьян, успев схватить меня за руку, вернул в исходную позицию.

– Уходим из этого шалмана, – попросил я его, облизывая пересох7 шие губы. – Ты что, не видишь, – тут «мокрухой» пахнет? Но он спокойно махнул рукой.

– Не волнуйся. Им до нас нет ни7 какого дела, – и еще спокойнее до7 бавил. – К тому же это обычные мирные покойнички.

– Еще лучше. Тебе бы не у Клио служить, а психоаналитиком рабо7 тать. У тебя огромный природный дар людей успокаивать, – сказал я, скатившись спиной по стенке на корточки. Тем временем взбешенный вели7 кий князь прижал к стене перепу7 ганного сборщика и, приставив кинжал к его горлу, выговаривал: – Да как ты смеешь меня, велико7 го князя Киевского Игоря, вор, про7 сить? Ты думаешь, я не знаю, куда де7 вается треть сборов, принадлежа7 щих мне? Я уж давно за тобой при7 глядываю, все дела твои воровские мне ведомы, и давно бы сидеть тебе на колу, да только родство твое тебя

бережет. Вспомнив про свою супругу, лю7 бимую княгиню Ольгу, князь Игорь успокоился, и, спрятав кинжал, от7 пустил осрамившегося родственни7 ка. Затем снова повернулся к нему и сквозь зубы процедил: – Убирайся с очей моих, тать. А о граде и думать забудь. Не тебе та7 кими делами заниматься. Вон за по7 рог! Ян Плескович (а это, как я сумел догадаться, припомнив прочитан7 ные книги по истории, был именно он), обрадованный таким легким исходом, рысью метнулся к дверям. Князь Игорь устало опустился на скамью и, обхватив руками голову, тяжело выдохнул: – Воры. Неужели и потомки наши будут так обкрадывать свои вотчины? Я, сидя у стены на корточках, не удержался и ляпнул: – Еще как будут! В той школе, где твои воры учились, наши уже препо7

Иллюстрация Ирины Ирхиной

давали. Но князь, завязнув в своих думах, оставил мою реплику без внимания. Вскоре сзади к нему подошла ми7 ловидная женщина и, обвив своими нежными руками за шею, прильну7 ла к его голове.

– Что пригорюнился, князь?

7 Да вот, милая моя княгинюшка, братец твой… Они перешли на шепот и долго мило ворковали. Иногда, правда, князь вспыхивал, пытался возра7 жать, но ненадолго – ласковые руки и медовые губы успокаивали его ре7 зультативнее наркоза. Наконец он мягко произнес: – Ну, хорошо, милая моя Олюш7 ка, будь по7твоему. Дам добро твое7 му братцу на построение града. Это тебе мой подарок. Себастьян посмотрел на меня и, довольный, улыбнулся. МЫ ВОЗВРАЩАЛИСЬ тем же ле7 сом обратно. Дождь прекратился. Шли молча. Каждый был занят сво7 ими мыслями. Вдруг Себастьян ос7 тановился и повер7 нулся ко мне.

– Скажи мне чест7 но: вот если бы не было княгини Ольги, стоял бы сейчас на берегу Волги такой прекрасный город – Углич? Я, сознавая свое поражение, ответил уклончиво: – Возможно, Уг7 лича бы и не было, но какой7нибудь Круг7 лич, Квадратич, Ром7 бич все равно пост7 роили. Здесь самой природой заложено – быть городу.

– Согласен. Толь7 ко это был бы уже со7 всем другой город, а у него – другая исто7 рия. Но и эту исто7 рию сделала бы обя7 зательно женщина. Тут вдруг раздался оглушительный рас7 кат грома. Я, ожидая ливня, очень удивил7 ся, когда в темном небе с треском рас7 пустились букеты алых, изумрудных, сапфировых и руби7 новых огней. Потом еще. Еще. И еще. И мы с Себастья7 ном стояли уже не в глухом лесу, а на Ус7 пенской площади среди шумной толпы веселых и радостных горожан, и над голо7 вой у нас сверкало огромное северное сияние. Город Углич отме7 чал свою очередную годовщину.

Оксана СМОЛЯНИНА

Я сердце склею… И рана в сердце все больнее ноет, Но не поймут меня, кто не любил. Забившись в угол, я сижу, вздыхая, И все вокруг плывет, как от вина, И больше не живу я, понимая, – В своих ошибках виновата я. Забыто все, давно уже забыто, И ничего я вспомнить не могу. Я сердце склею – пусть оно разбито, – И в сотый раз самой себе солгу. Иллюстрация Ирины Ирхиной

Вдохновение Сижу, смотрю, не написать ни строчки, Погас весь пыл, забыты все слова, И на странице лишь сплошные точки, И мыслей нет – поникла голова. Вокруг такое изобилье красок, А за окном сугробы и зима, Зима в России – время русских сказок, Но все равно пустая голова. Мне хочется закрыть глаза, забыться И вдохновение свое поймать, Могло оно куда7нибудь забиться, Не буду больше музу отпускать. Но лист, увы, по7прежнему белеет, Он пуст, нетронут, буквы нет на нем. А я все жду, что зорька заалеет Над этим темным вьюжным декабрем.

*** Давно уже былое позабыто, И нету сил ни плакать, ни прощать, И сердце на куски давно разбито, И все вернуть не хочется опять. Сбылась мечта, но как так получилось, Что и мечта заставила страдать? И сердце вдруг так бешено забилось, Что уж не знаешь – жить иль умирать? И ветер где7то так протяжно воет, И, чтоб дышать, мне не осталось сил.

Оксана СМОЛЯНИНА

*** Мне кажется, уже прошло сто лет, Мне кажется, что дождь срывает листья, Мне кажется, что вдруг померк весь свет И что вокруг одни лишь морды лисьи. Мне кажется, что я не доживу, Мне кажется, что жизнь давно застыла, Один лишь только вдох – и я умру, Мне кажется, дышать мне не под силу. Мне кажется, я все бы отдала, Чтобы вернуть на миг былые годы, Мне кажется, я снова молода, И что забыты бури, непогоды. Мне кажется, что это только сон, Приснилось мне – я вовсе не такая, Моей души протяжный горький стон – Не правы вы – еще я молодая. Мне кажется, но где же вы, друзья, Вы, те, кого я так всегда любила? Но ничего поделать мне нельзя, Уж нет друзей – есть только их могилы. Мне кажется, я слишком зажилась, Пора и мне последовать за веком, Почти что век прошел, как родилась, Да, жить так долго трудно человеку. Мне приходилось часто видеть то, Что пережить один раз не под силу, Я видела – покинули давно Меня все те, кого я так любила. Нет, решено – я больше не хочу, Я жизнь свою удерживать не стану, Закрыв глаза, переступлю черту, Скорей воспоминаньем добрым стану. По мне не надо плакать, я прошу, Мне хочется уже уйти отсюда, И если я немножечко грущу, То потому, что я скучать там буду. Но наконец7то я увижу всех, С кем жизнь когда7то смертью разлучила. Не надо плакать; смерть – это не грех, Когда для жизни больше нету силы.

– родилась в 1986 году. Окончила среднюю школу № 2. Работает лаборантом в Угличском педагогическом колледже. Учится в филиа ле Московского государственного университета приборостроения и информатики (экономический факультет). Стихи пишет с детства.

Углич книжный

Об Угличском князе Андрее Большом 1. Голейзовский Н.К. Исследования в 37х томах. Том 1. Дионисий и его со7 временники. Часть 1. – М.: УНИК, 2005.

– 192 с.

2. Головщиков К.Д. Романов7Бори7 соглебск и его историческое прошлое.

– Ярославль. 1890.

3. Горстка А.Н. Белый всадник: По7 весть о Кассиане Учемском и его вре7 мени. – Мышкин, 2001.

4. Горстка А.Н. Горяй. Повесть об Андрее, князе Угличском. – Углич, 2005.

5. Горстка А.Н. Из истории культур7 ной жизни Углича времен Андрея Ва7 сильевича Большого.//Исследования и материалы по истории Угличского Верхневолжья. Вып. 5 – Углич, 1998.

6. Гречухин В.А. Лики Четвертого Рима. – Ярославль, 2004.

7. Евреинов К.Н. Прошлое Углича. – Репринт. – Сергиев Посад, 1898.

8. Ерохин В.И. Углич. (Путеводи7 тель). – М., 2002.

9. Иванов В.И. Ростов. Углич. – М., 1988.

10. Ключевский В.О. Курс русской истории. Т.III. – М., 1988.

11. Кириков Б.М. Углич (Памятни7 ки городов России). – Л., 1984.

12. Киссель Ф.Х. История города Уг7 лича. – М., 1844.

13. Критский Н.А. Наш край. – Ярос7 лавль, 1907.

14. Лавров Н.Ф. Путеводитель по церквам города Углича. – Ярославль, 1869.

15. Михайловский Е.В. Углич. – М., 1948.

16. Рапов С.М. Каменные сказы. – Ярославль, 1972.

17. Русинов Н.Д. Письменная куль7 тура угличан Средневековья и к. XVIII в.//Книжная культура Углича. Статьи. Публикации. – Углич, 1996.

18. Соловьев Л.Ф. Краткая история города Углича. Репринт. – СПб, 1895.

19. Творогов О.В. Князья Рюрико7 вичи: Краткие биографии. – М.: Рус7 ский мир, 1992.795 с.

20. Труды Ярославской губернской ученой архивной комиссии. – Вып. 1.

– Под. Ред. А.А. Титова. – М., 1890.

21. Угличский летописец. – Углич, 1911.

22. Энциклопедический словарь «Т7ва «Бр. А. и И Гранать и К». – Изд. 77е., Т.З. Анафилаксия – Археологические общества. – М., 1910.

23. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона в 82 то7 мах. Т. 1. Алтай – Арагвай. – С.7Петер7 бург, 1890.

24. Эдинг Б.Н. Ростов Великий. Уг7 лич. – М., 1913.

25. Ярославский К.М. Князья Углич7 ские. Репринт. – Углич, 1999.

26. Ярославский К.М. Угличский колокол. – Ярославль, 1892. Библиографический список литературы составлен заведующей отделом ОЦИ ЦБ им. И.З. Сурикова Е. Корольковой

Ольга ГОРОДЕЦКАЯ

Именины города родного История праздника «День города» в Угличе начиналась двадцать лет тому назад. В 1986 году в газете «Авангард» в заметке «К юбилею города» прозвучал призыв к угличанам не упустить возможности отметить в 1987 году 1050(летний юбилей нашего города. ИНТЕРЕСНО, как в духе той эпохи был охарактеризован Углич: «Неког7 да малоизвестный, захолустный, уез7 дный городишко монахов, купцов и мещан за последние полвека стал ин7 дустриальным городом с предприяти7 ями высокой культуры, научными, культурно7просветительными, учеб7 ными заведениями и предприятиями обслуживания населения. Его про7 мышленная и продовольственная продукция: современные часы, стан7 ки и приборы специального назначе7 ния, дорожно7строительная техника, молочные продукты, целебная мине7 ральная вода и многое другое – попу7 лярны на внутреннем и внешнем рын7 ках. На смену древним домишкам приходят современные промышлен7 ные строения и многоэтажные жилые дома со всеми бытовыми удобствами, улицы и дворы покрываются асфаль7 том, благоустраиваются, озеленяются. Не отстает в своем развитии Углич от других небольших советских городов и, право, угличанам тоже есть чем по7 хвастаться». А 10507летие Углич все же не от7 метил массово. Так уж получилось. Как рассказала нам родная газета «Авангард» в заметках «Подведем ито7 ги» и «Уроки на будущее» (№ 98 за 18 июня 1988 г.), в жарких спорах и вы7 сказанных неоднозначных, а порой и противоположных точках зрения по поводу даты образования города Уг7 лича, вопрос этот до конца так и не был решен. Предоставили разбирать7 ся с ним лингвистам, историкам, ар7 хеологам и краеведам. «А пока было решено учредить праздник – День го7 рода и отмечать его ежегодно во вто7 рое воскресенье июня». ИТАК, ПЕРВЫЙ ДЕНЬ ГОРОДА со7 стоялся в 1988 году. Готовились к нему серьезно. Для разработки сценария был приглашен дипломант ХII Все7 мирного фестиваля молодежи и сту7 дентов в Москве Н.П. Ершов. Во Двор7 це культуры сохранился черновик

Ольга ГОРОДЕЦКАЯ

первого варианта сценария, пред7 ставленного на утверждение замести7 телю председателя исполкома город7 ского Совета и для согласования с Горкомом КПСС Углича. Чего только не было в этой задумке! Предполага7 лись смотр7конкурс улиц, парад про7 мышленных предприятий города с демонстрацией технических дости7 жений – этакая местная ВДНХ, ярмар7 ка на площади Коммуны с коробейни7 ками и блинами, игры с частушками и прибаутками вроде «А мы просо се7 яли…», парад молодоженов и родите7 лей с новорожденными детьми. Но главным должен был стать «Город ма7 стеров», где чествовали бы победите7 лей соцсоревнований, ветеранов, ху7 дожники рисовали портреты и тут же дарили их мастерам производства, а по всем дорожкам территории крем7

Углич – город « патриарший», И сомнений в этом нет: Он самой Москвы постарше Аж на двести десять лет. Из статьи ветерана труда Г. Балтина (газета «Авангард», 30 августа 1986 г.) являлось большого энтузиазма. Праз7 дника ждали как зрелища, отдыха. И удались в нем именно те мероприя7 тия, которые и были желанны углича7 нам. В газете был дан строгий разбор недостатков первого Дна города и не7 доработок его организаторов, ведь в то время разгоралась заря перестрой7 ки, широкой гласности, критики и веры в ускоренное улучшение всего, в том числе и массовых праздников. «Досталось» многим службам города:

Бога морской пучины Нептуна и его свиту изображали участники местной художе ственной самодеятельности. 1990 год. ля ходил бы огромный хоровод фоль7 клорных ансамблей. В сценарии7про7 екте содержалось много интересного, отражавшего тенденции смешения исторического (в основном, за после7 дние полвека) и новомодного (по тому времени). Не учтены были толь7 ко возможности города, готовность к такой массовости участия жителей, ведь тогда уже даже в традиционных праздничных демонстрациях не про7

– родилась в 1947 году. Окончила 1 й Московский медицинский институт (фармацевтический факультет). Около 35 лет отработала фармацевтом, совмещая работу по специальности с деятельностью в сфере культуры. Более 20 лет занимается краеведением. Организо вала музей клуб «Россия Волга». Возглавляет сектор краеведения ОМЦ Дворца культуры г. Углича. Участница многих краеведческих меж региональных конференций и чтений. Работы по краеведению, эко логии, стихи опубликованы в сборниках, выходивших в Угличе, Мыш кине, Калязине, в периодических изданиях, в т.ч. в газете г. Идштайна (Германия). В течение 7 лет ведет работу со школьниками – участни ками конкурсов «Отечество» и «Мемориал».

районному отделу культуры, узлу свя7 зи, предприятию электрических и теплосетей. Читаем: «Подготовка к торжествам почему7то (впрочем, как всегда) велась узким кругом лиц «кому положено». И в этом, думается, одна из главных ошибок его организаторов. Праздник заранее уж если не был об7 речен на неуспех, то, по крайней мере, не застрахован от всевозможных на7 кладок, организационных неурядиц». А главной накладкой праздника оказалась погода – непредвиденный дождь, который сорвал выступление приезжих артистов на стадионе. Те отказались рисковать своей дорогой аппаратурой. Организаторам празд7 ника «попало» за то, что это заранее не предвиделось. Праздник спешно переместили во Дворец культуры. От7 крытие отодвинулось более, чем на час. На концерт не все смогли попасть даже с билетами. Запоздала реклама праздничных мероприятий по горо7

Торжественное шествие по городским улицам. 2003 год. ду и в прессе. В этом тоже винили организаторов, а еще и в том, что они отдали на откуп столичному импрес7 сарио подготовку сценария концерта и всего хода праздника, а угличанам в этот день отводилась в нем скромная роль созерцателей, а отнюдь не пол7 нокровных хозяев и активных участ7 ников. Не состоялись парад физкуль7 турников, всенародное чествование передовиков, ритуал посвящения в профессию. И все же угличанам праздник за7 помнился театрализованным пред7 ставлением на площади, встречами со знаменитыми киноактерами В. Кон7 киным и В. Проскуриным в кинотеат7 ре «Россия», молодежной дискотекой и гулянием у Дворца культуры с мига7 ющей и поющей электроникой. Ис7 тинным талантом и мастерством по7 радовала в тот день уроженка нашей земли – народная артистка РСФСР Е. Алтухова. Почти двухчасовой ее концерт в Спасо7Преображенском соборе был самым замечательным со7 бытием первого Дня города. В 1989 ГОДУ «Авангард» пишет: «На этот раз Горисполком решил отка7 заться от услуг режиссеров из других городов и поручил организовать празднество нашему Дворцу культу7 ры». Новшеством праздника стала ло7 терея с ценными выигрышами: вело7 сипедом, стиральной машиной, холо7 дильником, телевизором, пылесосом… Шла эпоха дефицита и долгих очере7 дей по записи, так что такие призы были в диковинку. Не было в продаже и деликатесов, но выручала общепи7 товская вкусная выпечка, которая в праздник была нарасхват. Было вдо7 воль своего угличского мороженого, пива, кваса и выпивки (еще не по та7 лонам). Колбасу привычно привози7 ли из Москвы – так же, как и обновки к празднику. И гуляли!.. Тогда у нас как раз снимали сю7 жетный игровой музыкальный фильм с Игорем Корнелюком и Илоной Бро7 невицкой в главных ролях. Вот и стал кульминационным событием Дня го7

рода большой ночной бесплатный концерт этих артистов на набереж7 ной, которую в тот вечер сравнивали с Лужниками. Сколько тысяч зрителей было, никто подсчитать бы не смог, сидели и стояли на откосе берега плотно, единой ликующей массой. Яркое ошеломляющее зрелище, классная аппаратура, музыкальная программа с танцами и трюками на фоне ночного волжского пейзажа – все это было словно живое окно в большой мир искусства эстрады, еще не называвшейся тогда привычным теперь определением «шоу7бизнес». В 1990 году День города, кроме прочих, прижившихся уже обязатель7 ных парадов открытия и торжествен7 ных чествований, ознаменовался но7 выми культурными акциями из обла7 сти истории и искусства: колоколь7 ные звоны в кремле и концерт духов7 ной музыки, открытие выставки кар7 тин художника С. Симакова в зале Уг7 личского историко7художественного музея. Этот вернисаж стал первым знакомством угличан с творчеством теперь уже хорошо всем известного, уважаемого человека, священника церкви Михаила Архангела, чьи по7 лотна стали бесценным достоянием Углича. Именно тогда, кажется, и на7 чалось коренное переосмысление значения православных ценностей и традиций вековой истории в духов7 ной жизни современного города. До сих пор наши памятники истории и культуры признавались преимуще7 ственно как ценности художествен7 ные. В тот год праздник города совпал с Днем Военно7морского флота. На7 род гулял у пристани, потешался, на7 блюдая за представлением с Непту7 ном и его свитой, парадом маломер7 ного флота и спортивными состяза7 ниями на воде. С 1990 года началась эпоха ради7 кальных перемен в России во всех об7 ластях общественной жизни. Впереди были годы, которые история прирав7 няет к новой революции. Не касаясь

политических перемен в России, вспомним, с чем мы встречали празд7 ники и в каком городском интерьере. Все это десятилетие главную площадь города «украшали» разрушенные и медленно потом восстанавливаемые по старому образцу торговые ряды, отгороженные забором (ладно хоть не застроили чем7то чуждым нашему древнему городу), и почерневшее от запущенности фасада деревянное здание бывшей старинной публич7 ной библиотеки (ладно хоть не снес7 ли его тогда). Ждали своего часа воз7 рождения пустые, не реставрируемые храмы, развалившиеся тротуары, разрушающиеся исторические зда7 ния в центре города. Правда, оживи7 лась кооперативная торговля. Появля7 лись то тут, то там на бойких местах «веселенькие» ларьки7кубики, улич7 ные прилавки с вожделенными «мар7 сами», «сникерсами», жвачкой и паке7 тиками с растворимыми напитками. А помните времена житья по талонам на все продукты, вещи, табак, мыло и «веселящие» напитки? А деньги – «де7 ревянные миллионы»? Митинги про7 теста против «такой» жизни – помни7 те? Уходили в историю советские праздники, в календаре появлялись новые. А День города не отменялся – напротив, становился в Угличе все более насыщенным событиями и от7 крытиями. Только с каждым годом все меньше демонстрировались произ7 водственные достижения угличских промышленных предприятий по при7 чине их реорганизации и перепрофи7 лирования, зато торгово7туристское содержание городской инфраструк7 туры выходило на первое место. ВЫСТАВКОЙ ЦВЕТОВ открывался День города в 1991 году. Тогда к нам на праздник приехала первая делега7 ция города7побратима Кеуру из Фин7 ляндии. Гости участвовали в откры7 тии и освящении Художественного салона, а фольклорный ансамбль финской музыки выступал на площа7 ди и на летней площадке микрорайо7 на Цветочного, на берегу Волги. Парк Победы был отдан детям, стадион – любителям спорта; у пристани на де7 баркадере снова потешались над сви7 той Нептуна. А на следующий год на праздник прибыла большая делегация из горо7 да7побратима Идштайна (Германия), положив начало тесным контактам и многолетней дружбе. Сейчас уже трудно подсчитать число встреч по взаимообмену и количество угличан, у которых в Идштайне и других горо7 дах Германии появились задушевные друзья. День города в 1992 году про7 шел еще интереснее предыдущих и закончился невиданным фейервер7 ком. А жители Идштайна помогли многим угличским семьям пережить самые трудные голодные годы нача7 ла 19907х, присылая в Углич регуляр7 ную гуманитарную помощь – не только продукты и одежду, но и, что очень важно, – медицинское обору7 дование для районной больницы, ме7

«Настоящий» рыцарский турнир на Успенской площади. 2004 год. дикаменты. В 1993 году в сценарии открытия Дня города все больше звучали исто7 рические темы. Ожили в театрализо7 ванном представлении персонажами угличских легенд и летописей. Прово7 дилась викторина с вопросами по ис7 тории Углича. Местные художники демонстрировали свои работы. Но в основном, конечно, угличане на став7 шем любимым летнем празднике стремились отдохнуть, забыв о по7 вседневных проблемах. Они с удо7 вольствием смотрели на новых при7 езжих эстрадных знаменитостей. А еще смеялись остроумным шуткам «Медик7шоу». (Так назвали себя объе7 динившиеся в артистическую труппу врачи – люди с незаурядным творчес7 ким потенциалом и чувством юмора, этот самодеятельный коллектив был у нас в то время очень популярным). Музыкальный тон задавали духовой оркестр и разудалый ансамбль народ7 ной песни «Матаня». В самый трудный, казалось бы, для России экономический период в на7 шем древнем городе начинали рас7 цветать народные ремесла и художе7 ственное творчество, возрождались храмы, заработали первые туристи7 ческие фирмы. В содержании празд7 ников появлялось все больше тради7 ционного исторического, духовного. Так, в 19947м на территории Угличс7 кого кремля проходило торжествен7 ное открытие памятного креста Свя7 той Анастасии. Вступлением Углича в Европейс7 кое содружество ознаменовался глав7 ный городской праздник в 1995 году. На главной площади города был под7 писан официальный договор о парт7 нерстве городов Углича (Россия) и Идштайна (Германия). Это был итог пятилетних дружеских связей и нача7 ло нового, более высокого уровня

дружбы, сотрудничества, культурного обмена, имеющего значение не толь7 ко для двух наших небольших горо7 дов, но и двух крупнейших государств Европы. С него началось еще более широкое осуществление программ сотрудничества в областях экономи7 ки, туризма, предпринимательства, медицины, образования, социальной сферы, культуры, спорта. КОГДА НАСТУПИЛ 1997 год, уже никто не оспаривал дату – 1060 лет со дня основания Углича – как повод для юбилейного празднования. Главу Уг7 лича Э. Шереметьеву поздравила с этим юбилеем Москва – администра7 ция президента РФ. Это поздравление прозвучало на открытии Дня города.

Углич приветствовали представители руководства Ярославской области и гости из городов Лана (Италия) и Ид7 штайн (Германия). Этот день был еще более удивительным в плане осозна7 ния Угличем самого себя как города мирового значения в политическом, культурном, духовном и даже спортивном отношениях. Перед тор7 жественным открытием Дня города к площади прибыла – нет, буквально примчалась, – колонна спортсменов с транспарантами и флагами двух го7 сударств – России и Германии. Это был грандиозный «Пробег мира» – через города Европы к нам, в Углич. Вся площадь, заполненная угличана7 ми и гостями города, ликовала и при7 ветствовала друзей из Идштайна. Был парад оркестров из города Ланы и на7 шего – угличского. В тот день среди награжденных были местные авторы песен об Угличе: А. Шичанина, Н. Бо7 родин, Л. Николаева, Д. Водолазский, В. Кустов. Аттракционов и развлече7 ний было тогда много, так как к нам прибыл московский «Луна7парк». А в конце праздника небо расцвело гран7 диозным ночным фейерверком. В ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ уходящего двадцатого века Дни города проходи7 ли на стадионе «Чайка», на Успенской площади и на других площадках мас7 совых мероприятий неизменно с тра7 диционным чествованием угличан, которые внесли большой вклад в раз7 витие города. В концертах и массовых зрелищах участвовало много приез7 жих (конный парад казаков, акробаты, гимнасты, мастера борцовских ис7 кусств, солисты театров, народные коллективы, танцевальные ансамбли) и своих талантов (парад моделей одежды юных мастериц Дома детства, выступления любимых творческих коллективов Углича, выставки удиви7 тельных произведений местных умельцев, художников). Завершала ХХ век тема «Листая страницы истории».

Для угличан поют звезды российской эстрады – группа «Чай вдвоем». 2003 год.

В 20007м особенно ярко и зрелищно прошел конкурс «Играй, гармонь!». К сожалению, сейчас гармонистов у нас стало меньше. В 2001 году основные мероприятия Дня города проходили на стадионе и несли в себе экологичес7 кую направленность. Это было неслу7 чайно – пришел новый век, а с ним– новые вопросы о взаимоотношениях цивилизованного сообщества и при7 роды, которую человек покорил. И хотя понятие «экология», которое за последнее десятилетие стало привыч7 но сочетаться со словами «пища», «воз7 дух», «вода», еще не вызывало особой тревоги в нашем крае, но тема здоро7 вья угличан тогда уже была актуальной даже в праздники. Названия торжеств, выставок и игр вписывались в обозна7 ченную злободневную тему: «Наша природа», «Любимые места отдыха уг7 личан», «Мы любим нашу Волгу и ру7 чьи», «Городок здоровья», веселый аук7 цион «Вам выигрышный лот здоровье принесет», конкурс граффити «В здо7 ровом теле здоровый дух». Как всегда, были спортивные состязания, концер7 ты, танцы. Было много гостей, в том числе и ансамбли из соседних городов Поволжья. А любителям высокого ис7 кусства вновь подарила свой концерт известная землячка Е. Алтухова. День города72002 отмечали два дня, потому что он был особенным – вновь юбилейным. Еще в пятницу приехали творческие коллективы из тысячелетних российских городов – Пскова, Смоленска, Великого Новго7 рода, Мурома. Гостям устроили пик7 ник – путешествие по Волге. Как кра7 сиво смотрелся прогулочный катер «Москва» с нарядными молодыми ар7 тистами фольклорных ансамблей на палубах! Казалось, вся Волга пела вме7 сте с ними, все берега с лесами, луга7 ми, пляжами, деревнями. Искупав7 шись в волжских водах, гости устро7 или спевки прямо на берегу. Послу7 шать импровизированный концерт сбежались жители ближайшей дерев7 ни. В воскресенье на открытие Дня го7 рода прибыл на ладье «восставший из глубины веков» сам Ян Плескович, ос7 нователь Углича. Подивился красоте города, изменившего свой облик, но сохранившего исторические ценнос7 ти, одобрил умелое управление горо7 дом его рачительной хозяйкой – гла7 вой округа Э. Шереметьевой и, приняв дары от угличан, высказал свои по7 здравления и пожелания. Таков был театрализованный пролог празднова7 ния 10657летия Углича. Губернатор Ярославля вручил главе Углича награ7 ды Ассамблеи Петра Великого – дип7 лом и золотой знак «Лучший менед7 жер России». Праздник прошел осо7 бенно пышно и насыщенно. Год 20037й был объявлен ООН «Го7 дом пресной воды». Нашему городу на великой реке Волге с многими ее при7 токами эта тема родная. А потому и День города проходил под лозунгом «Воды живительная сила». В тот год мы отмечали 1007летие знаменитого угличского источника минеральной воды. Эта тема звучала и в торжествен7 ной части праздника, и в конкурсах,

Ура! День города! развлечениях. Знаменитая «Угличс7 кая» минеральная вода прославлялась и распивалась повсюду. В тот день от7 крывали «Гостиный двор» в возрож7 денных из руин торговых рядах и Му7 зей городского быта в восстановлен7 ном и украшенном деревянном доме – бывшей дореволюционной публич7 ной библиотеке на главной городс7 кой площади, которая стала в XXI веке называться Успенской. В выставоч7 ном зале кремля действовала большая выставка художника С. Симакова «Под благодатным покровом». (Кстати, ско7 ро у нас в городе будет музей под та7 ким названием). В 2004 году в День города на том месте, где стояла до 19307х годов Ус7 пенская церковь, открыли и освятили часовню «Защитникам Отечества во все времена от благодарных угличан». Звание «Почетный гражданин города Углича» было присвоено главе Углич7 ского округа Э. Шереметьевой и при7 ме мировой оперной сцены Л. Казар7 новской, прославившей современ7 ный Углич, сыграв главную роль в фильме «Анна». Фильм, получивший потом высокую награду на кинокон7 курсе, снимался в нашем городе, в массовках участвовали сотни горо7 жан, и премьера состоялась у нас. А Любовь Казарновскую угличане, на7 слаждавшиеся ее пением и на площа7 ди города, и во Дворце культуры, и в Красной гостиной кремля, теперь считают почти что своей землячкой, по7настоящему родным человеком.

Наконец, прошлогодний День го7 рода, прошедший под знаком туриз7 ма и путешествий, вместил в себя все темы, отражающие современную ипостась Углича – города духовнос7 ти, творчества, исторической памяти. В этот день открывали мемориальную доску на здании угличской Админис7 трации, построенном в XIX веке семь7 ей купцов Евреиновых. Отец – Нико7 лай Дмитриевич и сын – Константин Николаевич вошли в историю как са7 мые яркие личности – радетели горо7 да, меценаты, устроители нашего зна7 менитого музея, собиратели древно7 стей, летописцы Углича и вдохнови7 тели культурной жизни угличского общества. КАЖЕТСЯ, УГЛИЧАН уже трудно сейчас чем7то удивить. Но все же в ны7 нешнем, 20067м, году мы предвкушаем новые открытия на Дне города. Куль7 минационным моментом будет неви7 данное в Угличе событие – ритуал от7 ливки колокола. А еще в этот день мы отпразднуем 1007летие «Угличской га7 зеты», страницы которой сохраняют для нас и для потомков историю жиз7 ни Углича. Храните эти страницы, что7 бы и через десять, и через двадцать лет вы и ваши дети могли перечитывать их, удивляться переменам в городе и в себе, отмечать, в какой степени мы осознаем себя причастными к судьбе своей Родины, ее святыням и ответ7 ственными за будущее детей. Впереди у нас День города 2007 года. Углич отпразднует 10707летие…

Анатолий МАРЧЕНКО

В газете угличской писали… Навстречу юбилею ИТАК, ПРИБЛИЖАЕТСЯ 1007летие угличской прессы. К тому моменту, когда наступит эта важная для Углича и Угличского муниципального района дата (а приходится она на 16 сентября 2006 года), редакция «Угличской газе7 ты» совместно с администрациями УМР и городского поселения Углич, подготовит и выпустит в свет книгу, в которой отразится история угличской прессы, жизнь и работа журналистов и других людей, принимавших и при7 нимающих участие в выпуске перио7 дических изданий, начиная от самого первого (газета «Угличанин») и кончая «Коллективным трудом», «Авангардом» и «Угличской газетой», а изображена эта жизнь будет, конечно же, на фоне исторического развития нашего горо7 да, особенно – в последние десятиле7 тия. А пока, поскольку подошло вплот7 ную более раннее событие, тоже для нас, угличан, немаловажное, – отмеча7 емый 22 июля т.г. очередной День го7 рода, мы, газетчики, вместе со всеми горожанами и отпразднуем заодно свой столетний юбилей. А вы, чита7 тель, посмотрите, раз уж открыли све7 жий, 37й номер журнала «Углече Поле», как освещалась когда7то, сто лет назад, провинциально7городская жизнь Уг7 лича (а также другая, сопутствующая ей, тематика) на страницах первой его газеты «Угличанин», редактировал и издавал которую необыкновенный человек Клемент Петрович Мухин – владелец типографии, будущий хра7 нитель Угличского музея древностей, действительный статский советник. Подборку материалов для нижеиду7 щей публикации сделал в свое время, пять лет назад, автор данной неболь7 шой статьи, и все они были помеще7 ны в течение 2001 года на страницах «Угличской газеты». И разумеется – использовались для этого подшивки «Угличанина», любезно предоставлен7 ные администрацией Угличского фи7 лиала Ярославского госархива, а часть истинных газетных сообщений при7 шлось дать в некотором сокращении (о местах выбросов можно судить по наличию в наших перепечатках мно7 готочий). Знакомимся: газета «Угличанин» выходила с 16 сентября 1906 года по 28

Анатолий МАРЧЕНКО

сентября 19087го. Орфография в тек7 стах сохраняется прежней.

1906 год № 1 за 3 сентября (календарь по старому стилю) Об изменении порядка взима ния губернского земского сбора Земским учреждениям в нашем крае, как и везде в России в настоящее время, приходится серьезно считаться с недостатком текущих денежных средств, ввиду весьма слабого поступ7 ления земских сборов от переживаю7 щего хронический финансовый кри7 зис населения. В Даниловском земстве к декабрю прошлого года дело дошло до полного отсутствия денег в кассе управы… …Ввиду этого наше Угличское зем7 ство имеет им (вопросом изменения порядка взимания губернского земско( го сбора. – А.М.) заняться… на предсто7 ящем уездном земском собрании. Политический арест На прошлой неделе в Угличе арес7 тован… бывший представитель газеты «Северный Край» в нашем городе и кор7 респондент этой газеты А.С. Козлов. Вместе с ним арестована его жена. Од7 новременно с арестом был произведен в квартире Козловых обыск, при кото7 ром, как слышно, найдены нелегальныя листки и брошюры… Городские происшествия 22 августа на постоялый двор Ди7 карева приехал отец Александр Уша7 ков с женою из села Шершавина Мыш7 кинского уезда. Приезжие оставили корзину с вещами в своих роспусках на дворе, так как дворник убедил их, что вещи «будут сохранны». Вслед за этим оказалось, что пропало из корзи7 ны белье на сумму 20 рублей. Произ7 водятся розыски. *** 1 сентября в трактире Недошивина на Малой стороне Углича обратили на себя внимание два посетителя, распла7 чивавшиеся мелкою медною монетою, запас которой у них был значительный. На вопрос полицейского, где они добы7 ли эти деньги, оказавшиеся по предъяв7 ленным паспортам крестьянами – один Рязанской губернии, а другой на7 шего Угличского уезда – ответили, что

– родился в 1940 году в селе Кокшаровка Приморского края. До поступления на геологический факультет Московского университе та два года работал бухгалтером Заволжского лесничества Угличс кого лесхоза, после МГУ, в 1969 73 гг., работал учителем в Иванков ской школе Угличского района, техником агрометеорологом на Уг личской гидрометеостанции, инженером геологом в Верхневолжс ком тресте инженерно строительных изысканий, с 1974 по 1995 гг. – корреспондентом, а затем редактором многотиражной газеты часов щиков «Звезда» и наконец – ответственным секретарем «Угличской газеты». С 2002 года – корреспондент этого же издания.

«настреляли». Монеты у них оказалось на 4 рубля с лишком (чтобы понять, много ли это, можно привести такой пример: в те времена на 1 рубль мож( но было купить килограмм отличной телятины. – А.М.), причем часть ее – позеленевшая: видимо, долго лежавшая без употребления… Лица, у которых эти деньги оказа7 лись, задержаны до разъяснения дела. № 2 за 10 сентября Раскрытая кража из церкви В прошлом нумере нашей газеты было рассказано о задержании… в трак7 тире Недошивина… двух лиц по подо7 зрению в незаконном приобретении денег мелкой медной монетой… Один из них… при дознании показал, что… деньги были ими похищены из церкви села Юрьевскаго Мышкинскаго уезда, и вызвался указать место, где зарыты ими остальныя… деньги...… В лесу по Петербургскому тракту на 12 версте от Углича, …в сухом болоте найдены были в мешке деньги мелкой монетой, в ко7 личестве 17 р. 17 к., а также некоторые церковные документы… Городские мелочи …К стыду угличан, ругань за после7 днее время на улицах нашего города до того развилась, что вы подобнаго не встретите ни в одном городе... Ежеднев7 но приходится наблюдать такие кар7 тинки. Извозчики, сидящие на козлах своих пролеток, завидя идущаго пьяна7 го, ради шутки бросают вслед ему ка7 кую7нибудь фразу, в ответ на которую субъект начинает словоизвержение. При этом не обращается никакого вни7 мания на проходящих дам. И так ежедневно... Угличских ругателей7безобразни7 ков следует немного укротить, за что скажут большое спасибо обывательни7 цы и обыватели города. *** Мостовые и в особенности тротуа7 ры в городе мостятся безобразно: боль7 шие камни бросаются как попало, а на тротуарах прямо7таки кладутся слегка и засыпаются громадным количеством песка, как будто бы песок только и удер7 жит камни… Неужели в Угличе нет порядочных рабочих? № 3 за 17 сентября Городские мелочи На многих улицах города Углича, как то: Московская, Ростовская, Ярос7 лавская, неизвестно для какой надобно7 сти лежат громадные камни весом в несколько пудов... Бывают часто случаи, что на лежащие близ панели камни го7 родские обыватели в темные осенние вечера натыкаются и получают ушибы... За последнее время всюду камни очень дорожают, вот почему их и сле7 дует пустить в дело, а не бросать без

толку по улицам. *** Городские обыватели... совершенно справедливо жалуются на отсутствие в центральных частях города общих уборных. Существование их весьма не7 обходимо, в особенности в базарные... дни весьма заметна в них необходи7 мость. Отсутствие таких уборных вызыва7 ет далеко не желательные явления, со7 здает большое неудобство для массы люда, в особенности в центре города и рядах, и заслуживает порицания для наших “отцов города” или кому ведать сие надлежит. № 4 за 24 сентября Заседание городской думы 21 сентября в 7 час. вечера состоя7 лось заседание Угличской городской думы... Было рассмотрено прошение куп7 цов В. и А.И. Серебренниковых о разре7 шении закладки кирпичными стенами арок при каменной лавке на углу Спас7 ской улицы и Казанской площади. Хо7 датайство думой удовлетворено. Означенное удовлетворение хода7 тайства Серебренниковых сводится к заграждению проходов около лавок в каменных торговых рядах около Ка7 занской площади. Такое ограждение предполагается произвести и в осталь7 ных торговых рядах. Приходится по7 жалеть, что каменные ряды в Угличе должны будут в конце концов оконча7 тельно потерять цельность свою, кра7 соту и удобство. № 4 за 24 сентября Кража на железной дороге Угличский торговец мануфактур7 ными товарами г7н К. на днях получил с Виндаво7Рыбинской жел. дороги ящик, в котором должно было заклю7 чаться 18 кусков материи. Когда ящик открыли, в нем оказались вместо ожи7 давшегося товара поленья дров... №№ 7 13, октябрь Напрасныя хлопоты На днях прибыл в Углич из Ярослав7 ля член «Союза русскаго народа». Этот господин совершает по городу прогул7 ки и щедро раздает всем брошюрки и листки, в которых под видом борьбы «за веру, царя и отечество» проповеды7 вается страшное человеконенавистни7 чество к инородцам, в особенности к евреям. Угличанам (к чести которых надо сказать, что никогда здесь в горо7 де не заметно было такой литературы) такие листки... не нравятся что7то и не7 читанными рвутся на глазах же щедра7 го даятеля или бросаются в места... не столь отдаленныя. Спрашивается – что надо этим гос7 подам? Неужели они задаются целью натравить обывателей Углича на те два десятка евреев, которые живут в горо7 де и, промышляя честным трудом, пользуются у нас тем же уважением, как и все честные люди?.. ХМУРОВ Вниманию капиталистов В № 6 «Церковных ведомостей» за 1906 год московский митрополит Вла7 димир в статье «Работа в свете матери7 ализма и христианства» пишет: «... Мож7 но с уверенностью сказать, что работ7

ник, который под влиянием агитации против богатого хозяина видит одне только завидныя стороны его богат7 ства, не захотел бы быть на его месте, если бы он знал, какая тяжесть лежит на плечах хозяина, и видел тот меч, кото7 рый часто на волоске висит над его го7 ловой”. Ввиду такого важнаго социальнаго открытия группа интеллигентных лиц основывает в городе Угличе бесплат7 ную посредническую контору по обме7 ну горемык7капиталистов на счастлив7 цев7рабочих и предлагает капиталис7 там заблаговременно сообщать о сво7 ем желании обменяться ролями с рабо7 чими, положение которых, как это вид7 но из слов митрополита Владимира, куда легче тяжелой участи хозяев... Представитель конторы МЕЛЕНКОВСКИЙ Голодающие татары в Угличе В последние дни намечается боль7 шой наплыв в городе нищенствующих татар из голодной Казанской губернии. Из них очень тяжелое впечатление производят только что вернувшиеся с Дальнего Востока солдаты. В папахах и

шинелях, с грудными детьми на руках, с женами, волочащими за собой тележ7 ки с мелкими ребятами, эти забытые герои бредут из своих родных мест, чтобы не умереть с голода, взывая к милосердию общества... Недослышали ...Часов в девять вечера компания человек из десяти новобранцев шла по Спасской улице и негромко мурлыка7 ла тягучую рекрутскую песенку. Отку7 да ни возьмись конные, вооруженные с ног до головы стражники: «Не сметь петь!» Новобранцы примолкли, но ста7 ли убеждать стражников, что им, ново7 бранцам, начальством разрешено петь. Стражники настаивали на своем: «Мы тоже от начальства. Не сметь – не по7 зволено!» И поехали по пятам ново7 бранцев. Новобранцы уже не пели. Слышно было только их шаги да топот сопро7 вождающих стражников. Что7то скуч7 ное, грустное чувствовалось в этом не7 принужденном безмолвии. И как бы отвечая на это настроение, у одного

горемыки7новобранца вырвалось: «Эх7 ма! Новобранцам и то не дают попеть песенок...» Не знаем, стражники чувствовали ли это настроение новобранцев. Дол7 жно быть что нет, потому что им и смысл фразы послышался другой – ос7 корбительный для них. Они без разго7 воров бросились на новобранцев, и ночное безмолвие огласилось свистом нагаек. № 15 за 12 ноября Несчастие на фабрике ...На писчебумажной фабрике ма7 шиною убит один из рабочих, Василий Шанихин... Бывший на ночной работе в отделении корпуса, носящем почему7 то название «ловушки», (он) попал ру7 кой в ремни шкива. Переброшенный шкивом три раза – прежде чем остано7 вили машину, – Шанихин ударился гру7 дью о близко стоящую к шкиву стену. Не успели донести его до фабричной больницы, как несчастный скончался. После покойнаго осталась жена с пятью маленькими детьми, без всяких средств. Покойному было 35 лет, он был человек трезвый, работящий... № 18 за 23 ноября Вниманию добрых людей В № 15 “Угличанина” было сообще7 но о несчастном случае на писчебу7 мажной фабрике, стоившему жизни одному из рабочих, В. Шанихину... Ока7 зывается, трагическая смерть застигла покойного среди напряженной дея7 тельности, направленной к устройству семье собственного угла. Ему удалось уже добыть участок земли для дома, ку7 пить лес для него, перевезти домик, по7 ставить на место и покрыть крышей... Предстояло произвести по сделанным уже работам некоторые уплаты, затем наладить заключительные работы по обделке дома – и гнездо было бы гото7 во. Но пришло несчастье – и все гро7 зит пойти прахом. Не имея никаких средств и потеряв кредитоспособного главу, осиротевшая семья не может ни удовлетворить требований кредиторов по исполненным работам, ни разсчи7 тывать на какия либо разсрочки с их стороны. Предстоят взыскания, потом продажа с молотка, за безценок всего таким трудом... устраивавшегося и по7 чти готоваго... № 22 за 6 декабря В пользу сирот Шанихиных На наше сообщение о трудном по7 ложении осиротевшей семьи рабочего Шанихина отозвались наши земляки, служащие в фруктовом магазине В.П. Петрова в Петербурге. Они присла7 ли в редакцию 6 рублей 50 копеек для передачи этого пожертвования вдове погибшего рабочего...

1907 год № 10 за 4 февраля Пожертвования на сирот Ша нихиных, поступившия в ноябре и декабре 1906 года и январе текуща го От приходскаго свящ. Н. Васильев7 скаго..., учащих Угличской прогимна7 зии и городскаго училища..., от других жертвователей... Итого 92 руб. 08 коп. В счет... пожертвований перечислено

долгу по двум исполнительным листам 7 65 руб. 50 коп. В счет остающихся (по исполни7 тельным листам) 26 руб. 58 коп. и в на7 дежде на новыя пожертвования, чтоб избавить вдову Шанихину с семей7 ством от скитаний по квартирам, при7 ходским священником сделан заказ на 50 руб. плотнику7подрядчику – отстро7 ить для Шанихиной кухню в застроен7 ном покойным ея мужем доме... Вдова Шанихина обязана еще упла7 тить долгу по постройке дома: в ... зем7 ство – 60 руб., в Угличский обществ. банк – 75 руб., П.Г. Касаткину – 300 руб. (срок уплаты... в три года с % по 10 руб. с сотни), родным – до 200 руб. № 6 за 21 января Неудавшийся обман 6 января в портерной Трехгорнаго (один из угличских трактиров. – А.М.) около 7 часов вечера собралась компа7 ния: два цыгана – лошадиных барыш7 ника – и крестьянин из Хуторов. Усев7 шись за отдельный столик, они распи7 вали пиво и толковали о делах и делиш7 ках при покупке7продаже лошадей. В той же портерной за отдельным столи7 ком за бутылкой пива сидел угличский обыватель Д...ов... Зашел общий разго7 вор, и Д. спросил, нет ли продажной лошадки. На этот вопрос отозвался сей7 час же старый цыган: «Есть!», – и к пор7 терной быстро подкатили саночки цы7 ганского типа с хорошей лошадкой. Мирнаго обывателя быстро посадили в саночки и покатили по Ярославской улице. Заезжали и в сугробы снега, по7 ворачивали кругом – словом, показы7 вали товар лицом на все лады. Лошадка понравилась обывателю. Возвратившись снова к портерной, лошадку привязали и началась уже на7 стоящая торговля. Порешили на 60 руб.... Денег у обывателя не оказалось, а был выигрышный билет, стоющий 366 руб. Обыватель занимает у крестьяни7 на 60 руб., а ему дает в обезпечение би7 лет на несколько часов, разплачивает7 ся за купленную лошадь. С радости всей компанией выпивают литки (могарыч, запивки, спрыски. – А.М.). Обыватель идет принимать лошадь, и только тут наступило полное разоча7 рование его: лошадь оказалась не та, которую он смотрел. Принять ее Д. не пожелал... Цыгане – вразсыпную из портерной вон, привязав лошадь к две7 ри. Получивший выигрышный билет за 60 руб. – тоже наутек. Обыватель видит – дело худо: лошадь не та, 60 руб. и би7 лета нет... Поскорее в полицию к над7 зирателю Малинину со слезами... Над7 зиратель круто принялся за розыски компании, изъездил весь город. Цыга7 на след простыл. Разыскали крестьяни7 на, опросили, а у него уже и билета нет. И кончилось тем, что все члены компании попали на скамью подсуди7 мых, и один из них уже угодил в тюрь7 му. № 53 за 11 июля Разврат вылился на улицу ...Мне хочется сказать несколько слов об одном пороке, позорном и гад7 ком пороке, имя которому – разврат. Я не буду говорить про тот скрытый раз7

врат, который существовал и раньше, к которому прибегали единичные лич7 ности вроде купчиков, удовлетворяв7 ших развращенные инстинкты на жен7 ской прислуге... Теперь уже не то. Те7 перь из трущоб и дебрей разврат ши7 рокой волной вылился на улицу, и мы имеем довольно обширные кадры про7 ституток. Их очаги – это: зимою – все имею7 щиеся у нас торговые ряды, летом же – сад, бульвар и набережная от Казанско7 го спуска до церкви Предтечи. Конеч7 но, в позднее время. Последнее место является не толь7 ко очагом самой грязной проституции. Мне как7то пришлось проходить тут поздно вечером в праздничный день. Я думал, что попал на московский Хитров рынок или в петербургскую Вяземскую лавру. Целый табор пьяных босяков, обоего пола, расположился по берегу, покрытому изрядным количеством опорожненных бутылок. Этот табор осаждал прохожих приставаньем о по7 дачках. Я шел с двумя товарищами, и на предложенную одним из них малень7 кую лепту [просящим] мы были осыпа7 ны насмешками, причем высказыва7 лось [босяками] желание самим поша7 рить в наших карманах. Тяжелое явление представляли быв7 шия тут пьяныя, оборванныя прости7 тутки. Далее по берегу расположились более приличныя из них (кстати, тут же на берегу, в одном из домиков, имеется их штаб7квартира). Оне частью сидели на скамьях, частью прохаживались в чаянии наживы, алчно и нагло огляды7 вая проходящих... Да, печальная действительность. Откуда она? Влияние ли это времени или пришлых элементов? Сказать труд7 но. Но что порок начинает подымать голову – это очевидно, и было бы пре7 ступно не замечать этого. Уже и у нас приходится наблюдать типы преждев7 ременно развившагося юношества, в жизни которых школьная скамья чере7 дуется с попойками и развратом. Оби7 лие порнографической литературы бросается в глаза. Докторам значитель7 но прибавилось практики, и крупные скандалы ревнивых жен изредка волну7 ют город... Какими же мерами реагировать на появившееся зло, чем возможно пре7 сечь его? Долгая и упорная борьба с проституцией в больших городах гово7 рит за совершенную непригодность каких7либо административных мер... Правда, у нас [в Угличе], при нашем ма7 леньком общественном масштабе, вов7 ремя принятыя энергичныя меры, быть может, и могут дать некоторые положи7 тельные результаты... При настоящем порядке вещей, кос7 венно развивающем проституцию, бо7 роться с ней тяжело. Но и результаты ее распространения таковы, что борь7 ба с ней, безспорно, составляет один из важнейших вопросов. Алексей М(в (*) Заголовок, ввиду отсутствия такового в оригинале, введен мной.– А.М.) (Продолжение следует).

Элина КОЛОТИЛОВА

Примерить шляпку, послушать романс, отведать блинов… в музее Два года назад, в День города, в Угличе был открыт еще один музей – Музей городского быта. Он открывался торжественно, в присутствии почетных гостей и горожан. Инициатива этого начинания принадлежит главе Угличского муниципального района (тогда – округа) Элеоноре Шереметьевой. Именно она предложила сделать это учреждение не только местом экспонирования «старых» вещей, но построить его работу по совершенно новому принципу, создав музей нового поколения. Исходя из этой задачи, очень интересный проект был подготовлен и осуществлен ярославской художественно(оформительской фирмой «Треугольник» во главе с И. Здобновым. На очень небольшом пространстве были размещены и городская площадь, и жилой дом угличанина, и даже непременный атрибут старой русской жизни – чайная. Что же произошло за истекший период в нашем музее?

В роли офицера русской армии в театрализованном представлении – Александр Львов. Все это время было наполнено по7 стоянными поисками новых экспона7 тов, новых форм работы с посетителя7 ми. И эти поиски привели к творчес7 ким находкам. Можете себе представить – при от7 крытии музей даже не имел собствен7 ных экспонатов. В небольшом количе7 стве они были заимствованы в Угличс7 ком историко7художественном музее. И первое, с чего мы начали свою рабо7 ту, – это создание собственной коллек7 ции. Уже через полгода эта проблема была почти решена, у нас появились экспонаты, позволившие в должной мере дать представление о жизни ма7 ленького провинциального городка и его обитателей. Собирательская рабо7

Элина КОЛОТИЛОВА

та продолжается по сей день, и порой она дарит нам удивительные находки. Так, например, одним из последних поступлений в музей был альбом фото7 графий имения Шишкино, сделанных его владельцами. На снимках представ7 лены и интерьеры барского дома, и виды парка и окрестностей, и обитате7 ли усадьбы – вплоть до совершенно эк7 зотической фотографии цыганки. Появляются в музее и вещи, связан7 ные с жизнью необычных личностей. Целый комплекс экспонатов – часы, посуда, предметы мебели – поступили к нам из семьи угличан Седневых – потомков последнего слуги императо7 ра Николая II, казненного в Екатерин7 бурге за несколько дней до расстрела

– родилась в 1965 году. Окончила Историко архивный институт (Москва). Работала в филиале Государственного архива Ярославс кой области в Угличе. С 2004 года – руководитель Музея городского быта. Автор материалов, публиковавшихся в «Угличской газете» и научных сборниках музеев Углича, Рыбинска, Ярославля.

царской семьи. Особенность коллекции угличс7 кого Музея городского быта – доста7 точно большое количество предме7 тов женского рукоделья. Мы стараем7 ся сделать упор на экспонировании старинных вязаных, вышитых изде7 лий – всевозможных скатертей, поло7 тенец, покрывал, салфеток, без кото7 рых в те далекие времена невозможен был уют провинциального дома. И не случайно эти милые вещицы, а также предметы одежды вызывают неизмен7 ный интерес у наших посетительниц. Именно женщины подсказали еще одну необычную для музея идею – ус7 троить здесь модный дамский салон, что нашло воплощение в создании ав7 торской выставки Е.А. Исаевой, кото7 рую мы назвали «Модная лавка» – по названию одного из старинных жен7 ских журналов. Пролистав огромное количество каталогов, книг, автор сделала более двух десятков шляп, каждая из которых – по7своему уни7 кальна и неповторима. И наши посе7 тительницы, воображая себя дамами XIX века, с удовольствием фотографи7 руются в этих шляпах и авторских костюмах, увозя с собой воспомина7 ния о той романтической эпохе. Интерес к нашему музею не только у угличских, но и у иногородних тури7 стических фирм (со многими из них он имеет крепкие, устоявшиеся связи) увеличивается еще и за счет новых форм работы. Я имею в виду интерак7 тивные программы – театрализован7 ные экскурсии, основанные на крае7 ведческом материале, описании мест7 ных нравов и традиций. В них мы пы7 таемся воссоздать картинки жизни обитателей провинциального города, перемежая рассказ экскурсовода с пе7 нием старинных романсов, сценами из пьес Островского, Гоголя. Все это находит весьма благожелательный от7 клик у туристов, которые очень часто включаются в это действо – поют ро7 мансы, торгуются на ярмарке, пляшут зажигательные цыганские танцы в чайной, а, бывает, кто7то из них даже выступает в роли богатого жениха, «рекламируемого» местной бойкой свахой. И уж, конечно, никого не оставили равнодушными проводы Масленицы, устроенные в музее. Туристов с поро7 га встречали два разудалых приказчи7 ка, наперебой предлагавших самые разные товары. Под звуки гармошки, балалайки и ложек в веселой русской

пляске прошлись наши молодые танцоры, сопровождаемые аплодис7 ментами зрителей. А после чинного праздничного вечера у хозяина дома все отправились в провинциальную чайную, где туристов уже ждали горя7 чие блины и кипящие самовары, а по7 ловые в белых рубахах, как и положе7 но, проявляя расторопность и угодли7 вость, рассаживали гостей по местам. Закончилось все, как водится, веселым хороводом и сжиганием чучела Масле7 ницы. Не меньшим успехом пользовались и рождественские программы. Взрос7 лым предлагалось ненадолго побыть детьми, представить себя на дореволю7 ционной елке – поводить хороводы с Дедом Морозом, спеть песни, расска7 зать стихи, а затем получить за это по7 дарок – срезать конфету или красивое яблоко с новогодней красавицы, укра7 шенной стеклянными бусами и стары7 ми, уже выходящими из моды, но таки7 ми милыми елочными игрушками. О том, что музей востребован, сви7 детельствует немалое количество его посетителей. За прошедший период

здесь побывало около 15 000 человек, что для молодого, и к тому же «мало7 го» музея является неплохим результа7 том. Новая форма работы нашего музея – это устройство корпоративного от7 дыха, которая все больше и больше на7 ходит отклик у представителей круп7 ных организаций и предприятий. Безусловно, осуществление всех этих начинаний невозможно без ак7 тивного участия творческих людей. И около музея сложился коллектив яр7 ких, интересных личностей – певцов, музыкантов, поэтов, художников, акте7 ров – таких как Г. Орлова, Л. Ермолае7 ва, В. Лотоцкий, В. Березкин, Е. Исаева, И. Карицын, К. Толченов, Е. Кузнецова и другие. Именно они придают про7 граммам музея настоящий блеск. А скольких интересных людей до7 велось встретить в числе посетителей музея! Достаточно сказать, что нашу экспозицию и нашу программу виде7 ли С. Брилев, Н. Гинзбург, академики института им. Келдыша и даже мэр Москвы Ю. Лужков. Последний, кста7 ти, не остался равнодушным зрителем,

Русские романсы в музейном интерьере звучат в исполнении Людмилы Ермолаевой.

а вместе с нашими артистами пел ста7 ринные романсы. Как и любое культурное учрежде7 ние, музей немыслим без планов на будущее. Не только театр начинается с вешалки, но и музей начинается с фойе. И мы сейчас работаем над офор7 млением входа в музей, и думаем, что там наших посетителей будет ждать много необычных вещей. В дальней7 шем же мы попытаемся решить вопрос окружающей территории с воссозда7 нием вокруг музея некоторых элемен7 тов городской усадьбы. Ждет сотрудников и публикаторс7 кая деятельность. В фондах музея име7 ется семейный архив начала XX века – переписка угличской гимназистки с ее друзьями. В этих письмах просле7 живаются и эпоха, и судьба «малень7 ких» людей в переломное время. Безус7 ловно, содержание этих писем у мно7 гих вызовет интерес. Ну, и, конечно же, впереди у музея новые выставки, программы и празд7 ники, в которых будут принимать уча7 стие как основной состав артистов, так и новые молодые силы.

Леонард ЛЕНГВЕНС

Семья матроса Седнева, царского камердинера В наши дни многие восстанавливают свою причастность к разным сословиям, гордятся судьбой предков, приближенных к высокопоставленным особам. В советский период, напротив, дети состоятельных родителей и придворных скрывали свое родство с людьми «непролетарского» происхождения, потому и забылось многое. От революционного 1917 года отделяют нас почти девять десятилетий, умерли все, кто жил в ту пору, ушли из жизни и их дети. Нет рядом с нами живых свидетелей той огненной эпохи, однако кое(что из их рассказов о прошлой жизни, изредка все же звучавших в частной беседе, сохранилось в памяти современников. Расскажу о судьбе Дмитрия Ивано7 вича Седнева и его родных. С Дмитри7 ем Ивановичем я проработал на шлю7 зе шесть лет, многие из рассказанных им историй ярко и отчетливо помню до сих пор. Да и в книге М. Касвинова «Двадцать три ступени вниз», расска7 зывающей о семье последнего россий7 ского императора, о Седневых кое7что упоминается. Поэтому в память о моем первом производственном наставни7 ке хочу поведать угличанам любопыт7 ную и трагическую историю его семьи. Отец Дмитрия, Иван Дмитриевич Седнев – уроженец деревни Сверчко7 во Спасской волости – был призван во флот и направлен служить на импера7 торский штандарт «Полярная звезда». В одно из посещений штандарта ца7 рем Николаем II приглянулся ему Иван – и вот бравый матрос назначается камердинером в царскую семью.

16 апреля 1913 года жена Ивана Дмитриевича родила сына. Мальчика назвали Дмитрием, его крестной мате7 рью была Ольга Николаевна, старшая дочь царя Николая II. Иван Дмитрие7 вич устроил своего племянника, Лео7 нида Седнева, на царскую кухню по7 мощником повара. (В книге «Двадцать три ступени вниз» он фигурирует как Ленька7поваренок). В Питере в 1916 году уже назрева7 ла революция, и жена Ивана Дмитрие7 вича Мария Алексеевна с дочерьми Людмилой и Ольгой, сыном Дмитри7 ем и его няней, которую дети называ7 ли «кокуней», уехала в родной дом Сед7 невых – в деревню Сверчково.

Леонард ЛЕНГВЕНС

Матрос штандарта «Полярная звезда» Иван Седнев. В феврале 1917 года свершилась буржуазная революция. К власти при7 шло временное правительство во гла7 ве с Керенским. Царскую семью внача7 ле отправили в Царское село, а затем по распоряжению Керенского 1 августа 1917 года императорская супружеская чета с детьми и свитой в 40 человек была сослана в Тобольск. В составе той свиты были Иван Седнев, поварской Ленька, а при сыне царя Алексее состо7 ял 107летний Иван Седнев (по всей ве7 роятности, старший сын Ивана Дмит7 риевича, но о нем Дмитрий Иванович никогда мне не говорил). Затем последовала Октябрьская ре7 волюция. По решению Советского пра7 вительства в конце апреля 1918 года царя с женой и поваренком Ленькой Седневым отправили в Екатеринбург и поселили в доме Ипатьева. Из7за болез7 ни сына Алексея часть семьи и свиты была оставлена в Тобольске. Прибыли они в Екатеринбург 23 мая. В Ипатьев7 ском доме было всего пять слуг, в их числе и поваренок Ленька Седнев. Сра7 зу по прибытии в Екатеринбург были направлены в тюрьму за провокацион7 ные выходки Долгоруков, Татищев, Волков и царский камердинер, бывший

– родился в 1929 году. После окончания Московского станко инструментального техникума работал на Угличском шлюзе, затем – на ремонтно механическом и часовом заводах. Член Всероссийско го общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). Сейчас на заслуженном отдыхе. В 2001 году выпустил книгу «Старт промышленного Углича».

матрос Иван Седнев. (Несколько позже всех узников расстреляли. Похороне7 ны они в Екатеринбурге). В ночь с 16 на 17 июля были рас7 стреляны и члены царской семьи вме7 сте со слугами. Ленька7поваренок ос7 тался в живых, ему удалось вернуться в деревню Сверчково. Мать Дмитрия Седнева была выбра7 на председателем колхоза «1 Мая» все в том же Сверчкове. Самого его, когда подошел срок, призвали в армию и направили на Балтийский флот. Слу7 жил он на подводной лодке. Однажды узнал, что мать арестовали. Сообщил командованию, и его отправили в от7 пуск, выдав необходимые документы. Дмитрий приехал в Углич, обратился в прокуратуру и добился освобожде7 ния матери. Но вновь возглавить кол7 хоз она не согласилась. Дмитрию не удалось прослужить положенный срок во флоте, его комис7 совали по болезни. Вернувшись домой, он в 1937 году поступил дежурным инженером на временную тепловую станцию. В декабре 1940 года после

Дмитрий Седнев. прекращения работы станции был пе7 реведен в группу по временной экс7 плуатации Угличского гидроузла. При7 нимал участие в подготовке к пуску первого агрегата Угличской ГЭС. А в июле 1941 года Дмитрий Иванович был направлен на Рыбинский шлюз для стажировки. С 22 сентября 1941 года он работал начальником вахты (смены) до операции – ампутации лег7

кого. После этого он трудился на ча7 совом заводе электромонтером, был неосвобожденным председателем профсоюзной организации цеха № 3 и председателем товарищеского суда. В 1973 году ушел на пенсию. В после7 дние годы жизни на зиму уезжал в го7 род Жуковский, где живет его сын Сла7 ва. 23 июля 2005 года Дмитрий Ивано7 вич умер. Он похоронен на кладбище в селе Красные Горки. Но вернусь к судьбе крестной Дмитрия Ивановича – Ольги Никола7 евны. По официальной версии, царская семья была расстреляна, а в 1998 году по решению тогдашнего президента РФ Б.Н. Ельцина перезахоронена в Пе7 тербурге, в Петропавловском соборе. Настораживает, правда, то, что право7 славная церковь не принимала учас7 тия в этом мероприятии. Существует и другая версия собы7 тий – маловероятная, но все же имею7 щая право на существование. Это предположение, что не вся семья Ни7 колая II была расстреляна – женщины были вывезены в Германию. Сошлюсь на материал, опубликованный в газе7 те «Аргументы и факты». В нем Влади7 мир Сычев из Парижа сообщает, что Ольга Николаевна скончалась в 1976 году и похоронена в деревне Маркот7 те на севере Италии. На плите по7не7 мецки написано: «Ольга Николаевна, старшая дочь русского царя Николая

Л. Ленгвенс (автор статьи), Д. Седнев и Ф. Ленгвенс. Романова» и помещена последняя фо7 тография Ольги Николаевны. Ольга стала монахиней в Ватикане, сестрой Паскалиной. Занимала важный пост в ватиканской иерархии при папе

Пие XII (193971958) и заслужила по7 четное прозвище «железная леди Вати7 кана». Статья проиллюстрирована последней фотографией Ольги Нико7 лаевны и фотографией ее могилы.

Император Николай II со своей семьей: императрицей Александрой Федоровной, великими княжнами Татьяной, Ольгой, Анас тасией и Марией и царевичем Алексеем.

Взгляд в прошлое, далекое или близкое, полезен и любопытен не только с точки зрения познания исторических событий, но с точки зрения познания исследовательской мысли на определенный период исторического развития. Небезынтересно знать, что изучали, о чем думали, о чем переживали исследователи прежних лет, как прогрессировала исследовательская мысль. Работы исследователей прежних лет нужно и должно рассматривать с позиций современности, и тогда, нередко, виден позитивный ход местной истории. Для примера, заметка Н.Д. Русинова 1957(го года о минеральных источниках под Угличем и современная ситуация в данном вопросе. Итак, уважаемые читатели, сопоставляйте сами…

Н.Д. Русинов. «О минеральных источниках возле Углича» КОГДА7ТО для нужд писчебумаж7 ной фабрики на Малой стороне Угли7 ча на берегу р. Корожечны был сделан артезианский колодец. Сейчас фабри7 ка не существует. Колодец заброшен. Вставленная в него железная труба зак7 лепана. Но вода из колодца пробива7 ется на поверхность земли и помимо трубы и течет маленьким ручейком в р. Корожечну. Ручеек не замерзает даже зимой, вкус его воды – горькова7 то7солоноватый. Местные жители давно уже знают о целебной силе этого источника, помо7 гающего при желудочно7кишечных за7 болеваниях и обладающего мягкими слабительными свойствами. Молва о нем идет и за пределами угличских ок7 рестностей. Знают его и лечатся им и москвичи, приезжающие в Углич отды7 хать на лето. По архивным документам, храня7 щимся в филиале Государственного ар7 хива Ярославской области в г. Угличе, известно, что угличские краеведы зна7 ли об этом источнике, а также о двух других минеральных источниках – около д. Яковлевское на Волге – еще в 1933 г. и тогда же сообщили о них за7 интересованным лечебным учрежде7 ниям. Однако заинтересованные уч7 реждения не захотели «заинтересо7 ваться» сообщением. Лишь отдельные

Минеральный источник на угличском Левобережье сегодня. лица по своей инициативе пытались ус7 тановить химический состав источни7 ка на Малой стороне города и пришли к выводу, что источник близок по сво7 им свойствам к известному Баталинс7 кому источнику возле Пятигорска.

На заводе минеральных вод, где выпускают знаменитую «Угличскую».

И вот уже более 20 лет угличским источником на Малой стороне люди пользуются как кому вздумается, без всякого медико7санитарного надзора. Кто ценит источник за его целебные свойства, а кто и за то, что в нем зимой хорошо полоскать белье, так как вода теплая, и руки не мерзнут. В результате больным приходится пить загрязнен7 ную воду. К тому же эту воду желают пить и те больные, которым слабитель7 ное питье приносит только вред. По угличским архивным докумен7 там известен еще один минеральный источник – по реке Улейме, несколько выше льнозавода. Он был обнаружен в 1918 г. и содержит значительное коли7 чество сероводорода. Дело специалистов установить, мо7 гут ли приобрести угличские мине7 ральные источники значение Баталин7 ского и других, которые издавна при7 меняются в лечебных целях. Но мест7 ное значение они могут иметь. Исполь7 зование источника на Малой стороне – этому доказательство. Спрашивается, почему же угличские городской и рай7 онный отделы здравоохранения не об7 ращают никакого внимания на мест7 ные минеральные источники и не со7 здадут условий для правильного их ис7 пользования? Материал подготовлен филиалом ГУ «Государственный архив Ярославской области» в г. Угличе

Откуда имя наше пошло? Продолжение разговора Кто мы с вами, уважаемые земляки, проживающие в городе нашем древнем, да и вообще во всем муниципальном районе? Угличане, конечно, потому как город, к которому мы все тяготеем, Угличем прозывается. Однако что нам ведомо про это небольшое слово, вобравшее в себя целое тысячелетие русской, российской истории? Углич… Что в имени твоем? Пока что в этом плане мы можем апеллировать лишь к одному серьезному исследованию. В предыдущем номере журнала Александр Старостин, используя эту давнюю публикацию Н.Д. Русинова «К вопросу о происхождении названия города Углича» (1957 г.), очень стара7 тельно подвел нас к тому толкованию слова «Углич», к которому пришел в свое время Николай Дмитриевич. Из компилятивной статьи А. Старостина «Некий «углич» поселился в чистом поле» читатель узнает, что в слове «Уг7 лече (Угличе)» «надо видеть название какого7то лица». И, скорее всего, это ка7 кое7то лицо, – «некий углич, славянс7 кий переселенец с берегов реки Угла, впадающей в Днепр, который завладел на Верхней Волге безлесым простран7 ством», и это место стали называть «Уг7 лече (Угличе) поле». Однако по данно7 му поводу я хочу сказать вот что. Во7первых, А. Старостин, готовя компиляцию, не учел, что Н. Русинов, будучи уже ученым, продолжал разви7 вать тему происхождения названия на7 шего города и в обнародованной более поздней своей статье «Город Углич и Угличе Поле», помещенной в научно7 популярном журнале «Русская речь» (1974 г., № 4), сделал интересный ис7 торико7лингвистический анализ. В итоге он совершенно уходит от версии, опирающейся на выходцев с реки Угла (и правильно делает), и переходит к более правдоподобной, более призем7 ленной. В чем заключилось это новое предположение Н. Русинова? Сохраняя прежнюю основу своего рассуждения – что название города го7 ворит прежде всего о принадлежности поля кому7то, – исследователь приходит к выводу: этого обладателя звали Углич. То есть Н. Русинов в лингвистически проработанном варианте своей второй версии приводит нас к имени собствен7 ному – подобному тем, языческим и христианским именам, что были до7 вольно распространены в древности в Восточной Руси (если судить по офици7 альным документам XV7XVII веков): Го7 лик, Меньшик, Новик, Павлик, Фирсик. И, конечно, раз уж зашла речь об этой более уверенной версии Н. Русинова, я, наверное, должен бы показать читате7 лям ход рассуждения Н. Русинова более подробно, описать из каких сравнитель7 но7лингвистических тонкостей исхо7 дил наш ученый земляк (Николай Дмит7 риевич не только работал в Угличе в

молодости, но и вырос в нем, а скончал7 ся он в 1997 году) – тем более что я рас7 полагаю упомянутым номером журна7 ла «Русская речь», который купил тогда еще, 32 года назад. Но сейчас в мои пла7 ны такое намерение не входит – у меня есть цель представить третью, чисто мою точку зрения на суть вопроса. Кстати, вот это и есть мое «во7вто7 рых». Критически рассматривая после7 дние соображения Н. Русинова по по7 воду названия нашего города, начина7 ешь задумываться: а с чего вдруг слово «Углече» должно означать обязательно имя? Только по той причине, что рядом с Угличем, по берегу Волги в сторону нынешнего Золоторучья, существовала ландшафтная территория безусловно с «именным» названием – Яново поле? Но ведь мы знаем же названия населен7 ных пунктов, в которых слову «поле» сопутствует явно не чье7то имя! Напри7 мер, то же Лодейное Поле – город на Свири, возникший при Петре Первом на месте судостроительных верфей. Так может быть и словесная конструк7 ция Углече Поле построена по тому же принципу? Давайте7ка предположим, что Углече порождено не каким7то ги7 потетическим русичем Угликом (ну не хочется верить в него! в Голика и даже Новика – можно, но в Углика… нет!), а чем7то чисто функциональным, привя7 занным к окружающей среде. Углече… Что бы это напоминало? Мо7 жет, первоначально было Углечье? Про7 сто при первых летописных и иных по7 добных упоминаниях мягкий знак пос7 ле «ч» упускался, терялся (звук «ч» про7 износится в данном случае мягко и пи7 савший не чувствовал необходимости в добавлении буквы «ь»). Интересно, а что есть в этом направлении (в смысле со7 звучия и одновременно – привязанно7 сти к земле, полю) в русско7народном языке? Обратимся к толковому словарю Владимира Даля. После небольшого по7 иска находим: «уречье», «убережье», «уру7 чье», «улесье», «угорье», «удолье»… Все это понятно – определенные участки мест7 ности, привязанные к ландшафтным объектам – к реке, берегу, ручью, лесу и т.д. Ничего похожего в нашем случае не усматривается. Давайте тогда пригля7 димся к коренной части слова «Углечье» («у» – приставка, как мы настроены счи7 тать). Получается «глечь». В языке же, на котором говаривали наши давние пред7 ки, есть слово «глень», означающее «вла7 га, сок». Стоп, а не отсюда ли пошли бо7 лее знакомые нам слова «глей», «глина»? (Похожее предположение было, кстати, и у В. Даля). Идем дальше: а не называли ли славяне7переселенцы, обосновавши7 еся на волжском правобережье в наших местах, возвышавшуюся над Волгой ме7 стность словом «углечье»? По аналогии с уречьем… Ведь если про что7то сочное, сочащееся на Руси говорили, что оно гленистое, то сырой, влажный обрыв вполне могли называть местом мокрым, гленистым. А правый берег Волги в рай7

оне нынешнего Углича наверняка был сильно увлажнен благодаря множеству просачиваний грунтовых вод. Ведь и сейчас мы с вами можем увидеть такие просачивания, вызывающие береговые оползни вдоль Красноармейского буль7 вара. Но в прежние, причем древние, времена поверхность террасы, на кото7 рой возник Углич, возвышалась над вод7 ной гладью Волги значительно заметнее (сейчас из7за подпора со стороны Ры7 бинского водохранилища береговые обнажения резко сократились по своей высоте), и потому процессы дренирова7 ния грунтовых вод через береговые тол7 щи в Волгу протекали намного сильнее, и, соответственно, увлажненность уг7 личской террасы от береговых родни7 ков была ощутимой. Так что, если уж новгородцы (а они имеют отношение к колонизации Верхневолжья непосред7 ственное) называли словом «усолонье» (ударение на «у») место, закрытое от сол7 нца, находящееся постоянно в тени (а Владимир Даль зафиксировал это чет7 ко), то почему бы им точно так же не назвать сильно увлажненную с берега террасу реки (первопоселенцы, конеч7 но же, выбирали место для своего про7 живания, причаливая к берегу со сторо7 ны Волги, по которой приплыли) упо7 минавшимся мной словом «углечье» (корень «глен» переходит в «глеч»)? Представляете – подплывает к высоко7 му, нагорному берегу ватага отчаянных славян7колонизаторов, все высажива7 ются, скользя по увлажненному склону, поднимаются на поросшую соснами ровную местность меж двух впадающих в Волгу ручьев, местность эта, с которой открывается замечательный обзор вниз и вверх по реке, прибывшим начинает нравиться, и они восклицают: «А это уг7 лечье ой как хорошо!» Стали словене7 новгородцы обживать облюбованное место, приволжская терраса в районе нынешнего кремля и в обе стороны от него обезлесела, для поселившегося на7 рода стала полем, а коль уж за террасой этой уже укрепилось незаметно «про7 звание» «углечье», то поле это приобре7 ло в итоге географическое имя: Углечье( поле, место, на котором возникло сла7 вянское (точнее – словенское) селение. В дальнейшем селение разрослось, ста7 ло не просто обжитым Углечьем7полем, а уже градом Углече Поле (отпала необ7 ходимость в дефиске, пропал незамет7 но в летописных упоминаниях города мягкий знак в его названии. Вот такая складывается версия. Что было дальше с этим названием? «Углече» трансформировалось в «Угли7 че» (из7за того, что произношение не7 ударного «е» близко к «и»), отпала оно7 мастическая необходимость в слове «Поле», а соответственно и в оконча7 нии «е» в слове «Угличе». Город на вол7 жской излучине, что к северу от Росто7 ва Великого, получил твердое, на все последующие века имя: Углич. Анатолий Марченко