Up 04

№4 ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКИЙ И ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЖУРНАЛ

100 ЛЕТ НАЗАД

ОТКРЫЛАСЬ ГИМНАЗИЯ ЗИМА 2006-2007

В

олость Кадка, край легенд

Д

невник дочери издателя

В НОМЕРЕ: ГОСТИНАЯ

Сергей ТЕМНЯТКИН: Я – коренной кацкарь 2

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО

Майя СУСЛОВА Угличская, народная… К 100-летию Угличской женской гимназии 6 Игорь СОБОЛЕВСКИЙ Построено на пожертвования. История гимназии – училища – колледжа 11

ЧЕЛОВЕК-ЛЕГЕНДА

Виктор ЕРОХИН Андрей Большой. Несколько штрихов исторического портрета 14

ПУТИ-ДОРОГИ

Роман ОСОКИН Два часа – и вы в истории 16

РЕЛИКВИИ И РАРИТЕТЫ Юрий КУРДЮКОВ Письмо из Маньчжурии 17

УГЛИЧ – СТО ЛЕТ С ГАЗЕТОЙ В газете угличской писали 19

КРУГ ЧТЕНИЯ

Память Анатолий МАРЧЕНКО Писал про Азию для современных россиян 21 Рэм МУЗИПОВ Нет, Россия не умрет! Страничка из дневника 22 Виктор МАЛИНИН Зеленый шум Улейминского леса. Стихи 23 Проза Анна ТОЛКАЧЕВА Фрося и снег. Рассказ 26

СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД

Маргарита ТРЕБОГАНОВА Великая малая родина Углич, или Вновь о духовно-культурной программе возрождения древнего города на Волге 29

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ

Они – из рода Дикарёвых 35

Любовь ДИКАРЁВА Жизнь семьи издателя. Старый Углич, начало XX века 36

СЕМЕЙНЫЙ АЛЬБОМ

Евгений ЛЕБЕДЕВ Журины. История крестьянской семьи за 100 лет 40

УТРАЧЕННЫЕ ЦЕННОСТИ

Леонард ЛЕНГВЕНС Храм стоял на главной площади 45

КРАЕВЕДЧЕСКИЕ ЮБИЛЕИ

Календарь памятных дат Угличского края на 2007 год 46

2

ГОСТИНАЯ

Сергей ТЕМНЯТКИН:

Я– коренной кацкарь Задумывались ли вы когда-нибудь о том, как много в нашей жизни зависит от энтузиастов? Именно они, эти немного странные и непонятные люди, изобретают лампочки и открывают Трою, запускают в космос ракеты и выращивают чудо-цветы… И они же управляют теми медведями, что вертят земную ось. Быть может, вам покажется забавным сравнение директора Этнографического музея кацкарей Сергея Темняткина с Генрихом Шлиманом, открывшим Трою. Но если б не его увлечение историей своего края, мало кто сегодня смог бы ответить на вопрос: «Кто же они такие – кацкари?» Так что недаром в 2001 году областная премия имени А.И. Тихомирова в сфере профессиональных интересов, сбора и анализа краеведческих материалов, музейной культурологии и фольклора I степени была присуждена этому увлеченному молодому человеку – за заслуги в развитии музейной работы и краеведения.

У.П. Так почему все же кацкари, Сергей Николаевич? И кто они такие, что это за люди? С.Т. Я сам – коренной кацкарь. Родился в селе Хороброво Мышкинского района – это на территории Кацкого стана. А сейчас живу в нашей «столице», духовном центре – деревне Мартыново. Кацкари – это ни в коем случае не национальность; это малая этническая группа русского народа, субэтнос – как, например, казаки. Мы русские, но мы особые русские – кацкари. У нас свои обряды и легенды, свой диалект, есть и название для «не кацкарей», всех остальных людей – заволосные. То есть – живущие за территорией волости. У.П. Имеется в виду волость Кадка? С.Т. Да, волость Кадка, или же Кацкий стан. Это местность, расположенная в бассейне реки Кадки, от которой и получила свое название. Впервые волость

Кадка была упомянута в документах в 1461 году – в завещании Василия II. А Кацким станом названа в 1575 году, при Иване Грозном, когда велась очередная реформа самоуправления и волости переименовывали в станы. Интересно, что в те времена вся страна была разбита на волости или станы, но только здесь это прижилось, стало самоназванием местности. Изначально Кадка являлась частью Угличского княжества, затем – Угличского уезда. Сейчас приречная территория поделена между тремя районами Ярославской области – Угличским, Мышкинским и Некоузским. Но это не мешает кацкарям чувствовать себя сплоченной населенческой общностью. У.П. Видимо, способствуют этому и Этнографический музей кацкарей, и собственное издание – «Кацкая летопись»? С.Т. Несомненно! За вре-

мя их существования люди с богатым жизненным опытом утвердились в мысли, что они – кацкари. С радостью осознали, что их прошлое и настоящее интересны кому-то, востребованы. А молодежь многое узнала о своей земле, о земле отцов и дедов. Школьники увлеклись краеведением. У.П. С чего же все начиналось? С.Т. У нас, как в Библии, –

могла вернуть утраченное. Люди обратились к корням, стали гордиться своей самобытностью. Даже диалект благодаря словарным публикациям стал приводиться к единому знаменателю. Постепенно газета увеличивала объем, тираж, круг подписчиков. И, наконец, превратилась в то, что мы имеем на сегодняшний день, – иллюстрированный журнал краеведческой направленности, который

Люди утвердились в мысли, что они – кацкари. вначале было Слово. В 1992 году вышел в свет первый номер «Кацкой летописи». Тогда это была деревенская газета, выходившая на территории Мартыновского сельского Совета. Она представляла собой листок формата А3 и выходила раз в месяц. Можно сказать, эта газета и создала этническую культурную традицию по бассейну реки Кадки. Точнее – возобновила, по-

расходится в 80 населенных пунктах. В его выпуске, кстати, нам здорово помогает коллектив редакции «Угличской газеты». На ее базе выполняются верстка, работа с фотоматериалами, а до недавнего времени – и компьютерный набор. У.П. Сергей Николаевич, вы говорите – мы. Кто подразумевается под этим местоимением?

3 Просто группа единомышленников? Или… С.Т. В 1999 году мы – те, кто занимается краеведением в волости Кадка, неравнодушные кацкари, кацкие пассионарии (мне очень нравится такое несколько возвышенное, но точное определение) вышли на новый уровень, зарегистрировав некоммерческую организацию «Клуб «Кацкая летопись». Фактически и музеем, и журналом занимается именно она. У нас очень хорошая, сильная команда… У.П. И во главе ее – кацкарь Темняткин… Так кто же вы все-таки – директор музея, журналист, активист-общественник? С.Т. Наверное, все это понемногу. А по специальности я педагог. Выпускник Угличского педагогического училища – колледжа, который отметил в этом году свой 135-летний юбилей. До сих пор с удовольствием вспоминаю годы учебы. Считаю, что получил прекраснейшее образование. Учили нас буквально всему – даже тому, чему мы и не хотели учиться, считая по молодости, что нас загружают чрезмерно. Но опыт показал, что никакой интеллектуальный багаж в жизни не лишний – все знания пригодились на практике. Потом я в Ярославском педуниверситете имени Ушинского учился, на филфаке. Работать пошел, естественно, в школу – нашу, Мартыновскую. Преподавал русский язык и литературу, иногда – историю, рисование. В деревенской школе всегда так: каждый педагог обязан быть «многостаночником». Параллельно работал художественным руководителем в местном клубе. Там и увлекся – все-

рьез, от души – изучением истории родного края. Был и такой эпизод в жизни – три года я проработал в Мышкине редактором газеты. Но «сбежал» оттуда опять в Мартыново – издавать «Кацкую летопись» и заниматься краеведческими исследованиями. У.П. А как музей в деревне Мартыново появился? С.Т. С того момента, как начала выходить наша «Летопись», весьма заинтересовавшая старожилов, к нам потянулись местные жители с необычными подарками. Что можно преподнести краеведу? Конечно, различные предметы старины. Со временем их набралось на маленькую музейную экспозицию. Устроили выставку в крошечной комнатушке при школе, потом в такой же – при клубе. Помещение очень быстро заполнилось. Встал вопрос о приобретении дома. У.П. У дома, в котором разместился музей, есть какая-то своя история? С.Т. В 2000 году наш клуб «Кацкая летопись» выкупил у 87-летней старушки Александры Григорьевой, переезжавшей к детям и внукам в Рыбинск, деревенскую летнюю избу под музей. Бабушка с удовольствием продала нам дом, хотя другие покупатели предлагали заплатить за него больше. Но Александре Ивановне было приятнее осознавать, что в ее доме будет самый настоящий музей, а не чьято дача. До революции 1917 года владельцы дома были людьми зажиточными. В 1929-м в этом помещении находился сельсовет; хозяев-стариков переселили в «зимушечку» – зимний дом. Но через некоторое время избу вернули, потому что их сын был нуж-

ГОСТИНАЯ ным человеком в колхозе – трактористом. Интересно, что все имущество оставили, лишь старинное зеркало забрали в сельсовет – больно уж понравилось оно представителям власти. Так и висело зеркало в конторе, только в 2006 году его отдали в музей, вспомнив, откуда оно «родом». У.П. Наверное, многие вещи в музее раньше принадлежали хозяевам именно этого дома? С.Т. Мы собирали (и продолжаем собирать) домашнюю утварь, сельский рабочий инструмент по ближним и дальним селам и деревням Кацкого стана.

Однако есть и некоторые предметы, принадлежавшие прежде Григорьевым, а их семейные фотографии висят на почетном месте. У.П. Есть разные музеи… В чем особенность вашего? С.Т. Одна туристка-москвичка, окинув взглядом экспозицию, выдала определение: «Ой, да у вас же тут одна бытовуха!» Ну, да, и в самом деле – «бытовуха». Пройдешь с экскурсией – и поймешь, как жил крестьянин-кацкарь, как трудился, отдыхал, детей воспитывал, во что верил. У нас не кра-

В музейных интерьерах.

…Счастье кацкарям приносит Белая Корова. В виде этого мифологического существа далекие предки местных жителей представляли себе солнце. (Впрочем, во многих языческих верованиях белая корова, белый бык – солнечное божество). Еще есть Белая Кобылица – Смерть. О ней кацкари не особо любят рассказывать. А Белую Корову с удовольствием поминают. «К тебе, видно, Белая Корова пришла!», – скажут здесь человеку, которому в чем-либо повезло. Они солнцепоклонники. Однако их древняя языческая вера за много веков впитала в себя и христианские традиции. Вот и на гербе Кацкой волости языческие символы – солнечный знак и два топора – соседствуют с православным крестом. О топорах – отдельная история, свое предание. Был, местные старики рассказывают, такой Чугрей – некая злая сила, похищавшая мужиков. Ничего он не боялся, кроме… топора. Поэтому был у мужчин в этих краях обычай: выходя из дома, перерубать за собой топором след крест-накрест. А главный кацкий храм именуется Никольский на Топоре, или же Никола-Топор.

4

ГОСТИНАЯ

Среди гостей Этнографического музея кацкарей – глава Угличского района Элеонора Шереметьева... еведческий музей, а этнографический. Вряд ли в нем можно точно, с датами и событиями, узнать историю Кацкого стана. А вот душу людей, его населяющих, почувствуешь непременно. И это интересно, это привлекает туристов. С начала года его посетили более 14 тысяч человек. Издалека приезжали – с Урала и Кольского полуострова, из Белоруссии, из Германии. Но основной контингент посетителей – москвичи, их девяносто процентов. Столица давно превратилась в огромный мегаполис, для жителей которого российская деревня – почти такая же экзотика, как какие-нибудь далекие острова. Часто с приездом гостей возникают забавные случаи. Например, одна пожилая интеллигентная старушка долго пыталась, но так и не смогла справиться с деревенским умывальником, просто не сообразив, как им пользоваться. Этнографический музей кацкарей показывает реальный сельский быт – причем, с хорошей стороны. Не спившихся людей, не разорившиеся хозяйства (хотя это везде есть), а самобытную деревенскую культуру как некое достижение. У.П. Знаем не понаслышке, что культурная

программа в Этнографическом музее кацкарей экскурсией по залам с экспонатами не ограничивается… С.Т. Да, это так. Экскурсия по дому и двору – это

далеко не все, что могут предложить работники музея «гляженным» (так, от слова «глядеть», прозвали туристов кацкари). Экскурсантов приглашают в другой дом, через дорогу, где дорогих гостей ожидает угощение. Все усаживаются за столы. Но перед обедом хозяева «коменничают» – показывают комедию, забавное представление. Это местный народный театр, без таких инсценированных шуток-прибауток в старину не обходились ни одни деревенские посиделки. Спектакль идет на кацком диалекте, но понять можно, значения слов сами артисты тут же растолковывают. «Примаскалить» – прийти. У этого слова, как и у многих других местных выражений, финские корни. Когда-то на этой территории обитало финно-угорское племя мерян, нынешние кацкари – их, перемешавшихся со славянами, потомки. Оттуда же и «дарома» – хорошо, к русскому слову «даром» (бесплатно) оно никакого отношения не имеет. А вот то, что «говёно» – плохо – все туристы понимают сразу. И смеются, ошибочно «распознав» его этимологию. Однако на самом деле значение этого слова – вовсе не «то, о чем вы по-

Кацкий народный театр.

думали», а совсем другое. От слова «говеть» – поститься, обходиться скудной пищей. Первая часть «коменничанья» – забавный диалог между стариком и старухой. Второе действие – сцена сватовства старухиного непутевого сына к «Огашкам». Тут в театральный процесс вовлекаются сами «гляженные» – невест-«Огашек» выбирают из числа зрителей. В остроумную перепалку включаются все присутствующие. Игра окончена, теперь настало время подкрепиться. Гостям несут приготовленные в русской печке щи, томленую картошку со сметаной, топленое молоко, пироги – традиционный набор блюд местной кухни. У.П. Еще одна «достопримечательность» вашего музея – сами его сотрудники, мартыновские экскурсоводы… С.Т. Да, можно и так сказать. Это десять молодых парней и девушек. Все – местные ребята, выросшие в деревенских избах, впитавшие культуру села с молоком матери, слыхавшие преданья старины глубокой от бабушек и дедушек. И в то же время – образованные и эрудированные, способные на равных поддержать беседу с «продвинутыми» столичными туристами, мастерски владеющие мобильной связью, компьютером, опытные посетители Интернета. В общем, не какая-то там «серая забитая деревня». Причем все ребята обладают неким особым кацким обаянием, этакой экстрасенсорикой, завораживающей энергетикой. Туристическая работа – это не только экскурсии. Музейщики сами «коменничают» – исполняют представления народного театра. Сами и готовят угощение для туристов, а также по очереди моют посуду, наводят чистоту в музейных помещениях, торгуют сувенирами и печатной продукцией, молочными продуктами и выпечкой. В общем, работы хватает, не соскучишься. Коллектив молодой, я в свои 34 года тут «самый старый». Специально подобрал юный контингент, чтобы слушались. (Шутка, конечно). Дело в том, что музей для деревни – это всетаки нечто неординарное. Я пробовал работать с людьми

5 старшего поколения, но, как показал опыт, взрослые не совсем понимают суть этой деятельности. Им присущ все же некий консерватизм. А молодежь легко воспринимает новое, с удовольствием включается в игру и заражает задором и оптимизмом даже самых брюзгливых и скептично настроенных посетителей. Им, вчерашним школьникам, самим интересно то, чем они занимаются. Туристы привыкли к пожилым степенным экскурсоводам, к тому, что в музеях, как правило, работают женщины. А тут молодые парни, остроумные, живые, энергичные. Зимой же еще и деревенские мужики подключаются к работе – запрягают лошадку и катают гостей в санях. В общем, мужское начало представлено широко, и это интересно, своеобразно, это наших гостей весьма радует.

небольшие музейчики этим не занимаются, ограничиваются чисто коммерческой деятельностью по приему туристов. У нас не так, у нас ко всему серьезный подход. Ко всему – в том числе и к исследовательской деятельности. Отправляемся в экспедиции по Кацкому стану, записывая расска-

ГОСТИНАЯ ку далековато. Для информации обо всех находках и открытиях обязательно находится место на страницах журнала «Кацкая летопись». Изданием гордимся – это наш рупор, не при каждом музее журналы издаются. А еще раз в полгода музейщики проходят стажировку в Ярославле и Санкт-Петербурге. Денег на это мы не

сгруппировали по разделам. Тираж был полторы тысячи – большой для краеведческой литературы. Книга очень быстро разошлась: даже мне самому, чтобы приобрести для себя дополнительный экземпляр, пришлось объехать магазины Углича и Ярославля! Сейчас я пишу, в основном, для «Кацкой летописи».

У.П. А местные жители заглядывают в свой музей? С.Т. Для них, как для самых почетных посетителей, вход бесплатный. Вот только услугами экскурсоводов они не пользуются. Напротив, многие пожилые кацкари сами ведут для музейных работников интереснейшие экскурсии. Ведь то, что для туристов история, для них – жизнь. У.П. Сергей Николаевич, каковы ваши планы на будущее? С.Т. Что касается музейной деятельности, то – самые грандиозные. Знаете, сейчас возникает множе-

...и сотрудники редакции "Угличской газеты". зы стариков о прошлом. Углубленно занимаемся диалектом – это наш конек. Изюминка тут в том, что ди-

Одна туристка-москвичка, окинув взглядом экспозицию музея, выдала определение: «Ой, да у вас же тут одна бытовуха!» ство музеев-однодневок, что поработают год-другой – и пропадают. Наш – не из их числа. Этнографический музей кацкарей зарегистрирован как муниципальное учреждение культуры. Государство выделило ему три ставки: директора, методиста и хранителя фондов. Благодаря этому у нас ведется не только туристическая работа, но и собственно музейная – связанная с учетной документацией, охраной экспонатов. Не секрет, что сейчас многие

алект изучают не приезжие городские ученые мужи, а люди, выросшие в этой языковой среде, сами свободно владеющие большей частью экзотического словарного запаса. Это взгляд не со стороны, а изнутри. Раз в неделю мы обязательно выезжаем в Угличский архив – я считаю, это прекрасная сокровищница исторических документов, особенно по Кацкому стану. Иногда выбираемся и в архив Ярославля, но это происходит редко, посколь-

жалеем, потому что стремимся к тому, чтобы музей был профессиональным, чтобы он не год-два еще просуществовал, а хотя бы сто лет. Вот такие у нас планы далеко идущие! У.П. А есть у вас какие-нибудь новые литературные проекты? Вышедшая в 2003 году ваша книга «Моя Кацкая Русь» вызвала громадный интерес. Хотелось бы узнать: не готовится ли ее продолжение? С.Т. Сейчас сложно об этом говорить… В общемто, и «Моя Кацкая Русь» специально не писалась. Издатель Александр Рутман и критик Евгений Ермолин предложили издать книгу. Я не поверил тогда, честно говоря, что у людей серьезные намерения. Выбрали то, что было когда-то напечатано в «Кацкой летописи»,

Ну, и в «стол» пишу. Получил предложение выпустить книгу о Кацком стане, о Мартынове. Пишу и о музее. Также работаю над серией очерков о диалекте – они тоже печатаются в нашей «Летописи». Думаю, когданибудь может получиться любопытная книжка о кацком говоре. Правда, я не уверен, что это будет скоро: пишу очень медленно, потому что времени не хватает. Организаторская деятельность, когда постоянно находишься в движении, забирает все силы, и на творчество, на вдумчивую и кропотливую литературную работу их уже не остается. Но я надеюсь, что справлюсь. У.П. Удачи вам! И творческих успехов! С.Т. Спасибо! Беседовали Мария Ларина и Анна Толкачева

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО

6

Здание Угличской женской гимназии с пристроенными 4-мя классами. Фото примерно 1913-14 гг.

Угличская, народная… К 100-летию Угличской женской гимназии

Гимназия… При этом слове я испытываю чувство какой-то странной ностальгии. Проносится вихрь ассоциаций: «Темные аллеи» Бунина, «Княжна Джаваха» Чарской, «Годы жизни» Паустовского, «Белая гвардия» Булгакова, кинофильм «Сельская учительница», романс «Белой акации гроздья душистые»… И вот я как бы уже не живу в 2006 году, а пребываю где-то в конце ХIХ – начале ХХ

К

гимназии, как учебному заведению, в наши дни наблюдается все возрастающий интерес, они созданы уже во многих городах Российской Федерации. Начнем с истоков. Что это такое? «Гимнасий» – это государственное учебно-воспитательное учреждение, зародившееся в Древней

Греции. Первоначальное значение слова было – «место для занятий гимнастическими упражнениями». В Афинах богатые, знатные юноши в возрасте 16-18 лет занимались гимнастикой в специальных залах. Затем, продолжая эти занятия, они под руководством философов начинали изучать также политику, философию, ли-

Майя – родилась в Пермской области. СУСЛОВА В Угличе проживает с 1948 года. Закончила Угличское педагогическое училище в 1953 году, ЛГПИ им. Герцена (факультет романских языков) – в 1958 году. Некоторое время работала во ВНИИМСе переводчиком с французского. Затем 35 лет преподавала английский и французский языки в Угличском педучилище. В 1997 году ушла на заслуженный отдых. Ветеран труда Угличского педучилища. Автор публикаций в районной газете («Коллективный труд», «Авангард»). С 1997 года активно сотрудничает с «Угличской газетой».

века и «гимназисточкой в беленьком фартучке», среди таких же, как я, одетых в форму, с тщательно заплетенными косичками, милых скромных девочек вхожу в широкий, светлый коридор Угличской женской гимназии на утреннюю молитву, и затем вслед за красивой классной дамой мы идем в свой класс на урок закона Божьего, латыни или французского

тературу, этику. Своего расцвета гимнасии достигли в V-IV веках до н.э. в Афинах. Особенно известны были гимнасии, где вели свои беседы с учениками великие философы – Платон, Аристотель и другие. В страны Западной Европы гимназическое образование вновь пришло в эпоху Возрождения (XVI век). Впервые «гимнасией» была названа средняя школа, открытая в Страсбурге в 1538 году. В XVI-XVIII веках гимнасии возникают во многих городах Германии. В XIX веке гимнасиями стали называть средние школы для мальчиков не только в Германии, но и в Австро-Венгрии, Голландии, Греции, Дании, Сербии, Швеции. Женские гимназии появились позже. В России первая гимназия (с соответственным изменением произношения) появилась в 1726 году в

Петербурге. Она называлась академической. В 1735 году были учреждены стипендии, и к поступлению в гимназию были допущены дети среднего сословия и солдатские дети. В 1758 году граф К.Г. Разумовский поручает Ломоносову управление гимназией в Петербурге, и открывается пансион на 40 «казенно-коштных» воспитанников, а также впервые создаются «низшие», т. е. начальные классы. В старших классах учат латыни и немецкому языку. При княгине Е.Р. Дашковой был куплен для гимназии особый дом, и содержание воспитанников намного улучшилось. В 1755 году открывается первая гимназия при Московском университете, целью которой была подготовка «к слушанию университетского курса». А в начале XIX века образуется Министерство народного

7 просвещения, возникают учебные округа, и гимназии начинают открываться по всей России. В 1804 году был издан «Устав учебных заведений», и гимназии объявляются «всесословными государственными учебны-

Классная дама проверяла каждую гимназистку: аккуратно ли она одета, чистый ли воротничок, хорошо ли заплетены косы, темная ли лента в волосах… ми заведениями». В период с 1803 по 1828 годы, в царствование Александра I, учебный план гимназий заключал в себе «начальные основания всех наук», плюс музыка, танцы, гимнастика.

В 1826 году создан «Комитет устройства учебных заведений» и новый устав, по которому гимназии стали 7-классными: в 7-м классе учеба – два года, во главе гимназии – директор, в помощь ему – инспектор для наблюдения за порядком в классах и ведения хозяйства в пансионах. Образовались педсоветы и были приняты меры для обследования состояния гимназий и его улучшения. Далее развитие гимназий шло по следующим вехам.

1837 год – введена система испытаний и аттестатов.

1846 год – внедряется пятибалльная система оценок по успеваемости, поведению и прилежанию, вводятся похвальные листы, стали практиковать награждение книгами.

1849-1871 годы – упадок классицизма, отменено изучение греческого языка. По уставу 1864 года стали изучать только один классический язык – латинский. Узаконено право окончив-

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО ших курс гимназии поступать в университеты или специальные высшие учебные заведения. Учреждаются прогимназии, т. е. неполные гимназии – сначала 4-летние, затем 5- и 6-летние. В 1871 году утверждается новый устав, гимназии теперь только классические, с изучением двух языков. Реальные гимназии преобразовались в училища, без права доступа из них в университеты. С 1875 года гимназии становятся 8-летними, а прогимназии – 6-летними. Учебный год в гимназии – 240 дней: с 16 августа по 1 июня, в году – 12 праздничных дней. Для иногородних – пансион. Экзамены – устные и письменные. Аттестат зрелости дает открытый доступ во все высшие учебные заведения и затем – право на поступление в государственную службу. Лучшие ученики получают золотые и серебряные медали, в университет принимаются в

первую очередь и без экзаменов. Остальные принимаются тоже без экзаменов, но по конкурсу аттестатов. Всего в России на 1 января 1892 года было 180 гимназий и 59 прогимназий, один гимназист приходился на 1870 жителей. С 1856 года открываются частные гимназии. Женским гимназическим образованием занялась с 60-х годов XIX в. императрица Мария (по этой причине гимназии ее ведомства назывались Мариинскими). В 1913 году в России было 434 гимназии и прогимназии, а в 1916 году насчитывалось уже 932 мужские гимназии и 1003 женские. СДЕЛАВ такой исторический ракурс, обратимс я т е п е р ь к н а ш е м у, п о определению М. Горького, «сонному городку на Волге». К сожалению, таким виделся Углич конца ХIХ – начала ХХ веков не только пролетарскому писателю.

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО Подобный же взгляд на наш город той поры прививался в советское время и всему народу – та же местная газета «Коллективный труд» писала в 1937 году, что в дореволюционном Угличе «надо всем царили патриархальщина, тупость и нищета». Однако же это неправда! И вот вам хорошие факты. Судя по архивным данным, в Углич е

были открыты в 1897 году Музей отечественных древностей и Публичная городская библиотека, в 1900 году – женская прогимназия, в 1907-м – Общество любителей музыкального и драматического искусства. В 1907 году в Угличе и Угличском уезде было 106 учебных заведений (вместо 13-ти в 60-е годы XIX века). В 1906 году Угличский уезд занимал первое место в волости по библиотекам – их было 33! А что еще более поразительно – в начале ХХ века Угличский уезд ока-

8 зался на первом месте среди всех уездов России по числу грамотных новобранцев! Это явление тогда назвали «угличским феноменом». Газета «Угличанин» в 1907 году писала: «Ярославская губерния является первою по национальному образо-

го населения в 1907 году. Для того, чтобы преобразовать существовавшую с 1900 года прогимназию в гимназию, требовалось немало усилий и затрат. Дело в том, что, по «Положению о женских гимназиях» 1870 года, полные женские гим-

Гимназистки, проработавшие затем всю свою жизнь при советской власти, оставили заметный след в истории города Углича как представительницы истинной интеллигенции. ванию в нашей Империи, а Угличский уезд – первым из этой губернии. По имеющимся данным за последние 25 лет, новобранцы – уроженцы Ярославской губернии все грамотны, чего нет ни в одной губернии». Как мы видим – не столь уж сонным был наш городок на Волге! Среди учебных заведений Углича в начале XX века – городское 3-классное училище, семинария, много земских и церковно-приходских школ, ряд частных учебных заведений, 12 благотворительных заведений. Но самой яркой звездой среди этих учреждений блистала полная женская гимназия, созданная усилиями общественности города и всего городско-

назии открывались только в крупных губернских городах (одна гимназия на город), а в прочих – только по желанию населения и не на государственные средства. Первым вопрос о такой гимназии поставил на чрезвычайном заседании Городской думы «почетный гражданин, угличский 1-ой гильдии купец» М.А. Жаренов. Он заявил о том, что «безусловная необходимость этого ныне признается всеми». В октябре 1905 года был составлен подписной лист на добровольные пожертвования для преобразования угличской прогимназии в гимназию. Таким образом была собрана очень крупная по тем временам сумма – более 8000 руб. Остальные средства были получены от Городской управы, Земства и прочих источников. Угличская женская прогимназия была преобразована в полную женскую гимназию с 1 сентября 1907 года, согласно разрешению Министерства народного просвещения Российской Империи (данные Угличского филиала Госархива Ярославской области, фонд 76, опись 1, дело 69, лист 13). Курс обучения в гимназии сначала был 7-классным, а с 1909 года стал 8-классным, так как открылся педагогический класс. Первым председателем Попечительного Совета гимназии стал угличский уездный предводитель дворянства, камер-юнкер Двора Его величества Н.Н. Тучков. Немало сил приложил он, заботясь о развитии и благосостоянии гимназии. Подбор педагогических кадров (по самому высокому уровню требовательности!), финансовая поддержка, улучшение условий учебы

9 и многие другие проблемы волновали Тучкова, о чем свидетельствуют его многочисленные обращения в Угличскую городскую управу и в Московский учебный округ. Гимназия была любимейшим и культурнейшим учебным заведением города и уезда. Через 10 лет существования ей присвоили звание народной, поскольку в нее принимались девочки из всех слоев населения и любого вероисповедания. В 1917-18 учебном году в Угличской женской гимназии обучались 416 гимназисток, среди которых дочерей крестьян было – 132, мещан – 126, лиц духовного звания – 55, чиновников – 31, учителей – 14, купцов – 29, дворян – 8, прочих категорий – 21 (фонд 26 Угличского филиала Госархива, опись 1, дело 116). Гимназия работала в этот период в полную силу, это было время ее расцвета. Уже стало тесным здание, в котором она располагалась, и решено было строить еще одно новое, но постановление Наркомпроса Советской России от 20 января 1918 года о закрытии всех гимназий и о создании на их базе единых трудовых школ 2-ой ступени положило конец гимназическому образованию на многие годы. Открыта была такая школа, на основе гимназии, и в Угличе, и гимназистки продолжали образование в ней. ДАЛЕЕ ПЕРЕЙДЕМ к рассказу о том, что собой представляла Угличская гимназия как учебное заведение. Она давала очень основательное и серьезное образование, готовила учительниц для начального образования и так называемых наставниц для домашнего обучения. Гимназия открывала девушкам доступ в высшие учебные заведения – и не только в России, но и за границей. Она формировала их нравственно и давала навыки достойного поведения в обществе. Кроме того, велось обучение домоводству, шитью и другим женским рукоделиям. Обязательными предметами в учебном плане гимназии были русский язык (со старославянским), словесность, арифметика, алгебра, физика и космография, история – всеобщая и российская, география всеобщая и российская,

естественная история, рукоделие, чистописание, гигиена. Закон Божий преподносился для учащихся православного вероисповедания. К учащимся другого вероисповедания, а также к детям старообрядцев и сектантов не предъявлялись требования изучать этот предмет и исполнять религиозные обязанности и обряды по правилам православной церкви. К необязательным дисциплинам (с отдельной оплатой) относились французский и немецкий языки (позднее был добавлен еще и латинский), рисование, музыка, пение, танцы. В педагогическом классе добавились педагогика, психология и педагогическая практика в образцовой школе, а также методики преподавания русского языка, арифметики, объяснительного чтения статей географического характера, дидактика и училищеведение. Гуманитарным предметам в гимназии отводилось много часов, поскольку главной задачей считалось духовное, нравственное, общечеловеческое воспитание. Очень много материала гимназистки должны были прорабатывать самостоятельно. Так, по программе литературы для 8 класса им предлагалось прочесть 226 книг различных авторов. Здесь, кроме Пушкина, Лермонтова, Толстого, были еще Гончаров, До-

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО других известных педагогов и методистов. Для самостоятельной работы предлагались также темы сочинений по педагогике, такие как: Ян Амос Коменский («Вели-

Эта карточка была подарена на память Сергею Четвертухину гимназисткой В. Байковой в 1911 году (из архива семьи Толкачевых). кая дидактика», «Открытая дверь языков»), Джон Локк («Мысли о воспитании»), Ж.Ж. Руссо («Эмиль»), Мария Мотессори («Дом ребенка»), Пирогов («Вопросы жизни»), К.Д. Ушинский («Человек как предмет воспитания»), Сикорский («Воспитание в первые годы детства»), П.Ф. Каптерев («История русской педагогики»). Очень многообразной и интересной была про-

Закон Божий преподносился для учащихся православного вероисповедания. К учащимся другого вероисповедания, а также к детям старообрядцев и сектантов не предъявлялись требования изучать этот предмет и исполнять религиозные обязанности и обряды по правилам православной церкви. стоевский, Тургенев, Добролюбов, Чернышевский, Писарев и другие русские писатели, поэты и критики, а по зарубежной литературе – Шекспир, Байрон, Петрарка, Торквато Тассо, Эразм Роттердамский и другие. По методике русского языка был представлен список из 37 названий, среди них труды Ушинского, Флерова, Вахтерова, Зелинского и

грамма по русскому языку и словесности. В нашем архиве хранится среди прочих один потрясающий документ, а именно – рукопись экзаменационных билетов по русскому языку для 4 класса гимназии (1909 г.). В них включена была вся программа по русскому и старославянскому языкам, а также словесности. Программа по старославянско-

му языку включала: число и наименования славянских букв, изображение чисел; склонение славянских существительных – таких как, например, «воин, царь, друг, муж, волхв, волк, село, море, время, небо»; склонение прилагательных – таких как «мудрый, честный»; спряжение глаголов, причастий настоящего времени: «сущий, сущая, сущии» и т. д. Эта программа представляется очень интересной, т. к. она давала понятие об истории нашего родного языка, возбуждала интерес к прошлому Родины, служила мостиком ко многому непонятному в современном гимназисткам языке. Программа по словесности включала в себя поэзию, стихи таких поэтов, как Пушкин, Лермонтов, Некрасов, Майков, Полонский, А. Толстой, Никитин, Тютчев, Константин Романов (К.Р.). Прекрасно было поставлено в гимназии преподавание иностранных языков, как живых – французского и немецкого, так и классического – латыни. Учащиеся, как правило, читали литературу и говорили на тех языках, которые изучали в гимназии. Иностранным языкам обучали преподаватели, имевшие дипломы вузов Парижа, Берлина, Женевы, Варшавы. Так, например, французский язык вела Шатнер Адель Августиновна, закончившая с золотой медалью полный курс Ломжинской женской гимназии в Польше, высшие коммерческие курсы в Варшаве, а также прошедшая курс французского языка и литературы в Сорбонне (Париж). И надо сказать, кадры учителей Угличской гимназии были высокого уровня, и не только по иностранным языкам. Учебный день в гимназии начинался в 8 утра. У входных дверей в вестибюле каждый класс встречала классная наставница, или как ее называли – классная дама: в строгом платье, с высокой прической, в высоко зашнурованных ботинках. Классная дама проверяла каждую гимназистку: аккуратно ли она одета, чистый ли воротничок, хорошо ли заплетены косы, темная ли лента в волосах (в праздничные дни должны были быть надеты белые передники и вплетены в косы белые лен-

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО

10

Последний гимназический выпуск. 1917 год. В центре начальница гимназии А. Ящинская, в этом же ряду третий слева священник Василевский, крайний справа священник Воскресенский. ты), имеется ли сменная обувь. Классная дама выстраивала свой класс в пары и вела на утреннюю молитву, которая проводилась в широком и светлом коридоре гимназии под руководством священника. Молитву читали дежурные старшие ученицы. Первым уроком всегда был Закон Божий. Затем – русский язык, арифметика, французский или немецкий языки. Потом был перерыв для завтрака. Горячим завтраком обеспечивали частные торговцы. После большого перерыва уроки были уже не такие трудные – типа рисования, пения, рукоделия. Классная дама присутствовала на всех уроках своего класса, а в конце занятий всех учениц провожала до дверей, следила, хорошо ли они оделись. В учебном году было несколько каникул: рождественские – 10 дней, пасхальные – одна неделя и другие. Летние каникулы были с мая по октябрь. МНОГИЕ ГИМНАЗИСТКИ, прошедшие курс обучения в Угличской женской гимназии и проработавшие всю свою жизнь при советской власти, оставили заметный след в истории города Углича как представительницы истинной интеллигенции, разносторонние, культурные женщины, преданные делу. Это сестры Русиновы – Ольга, Татьяна и Нина. Ольга и Татьяна закончили полный курс гимназии, а Нина успела проучиться только в 1916-17 годы. Н.П. Русинова всю жизнь честно и безукоризненно проработала почтовым работником на районном узле связи Углича, в годы войны воспитала двух сирот-племянников, прожила более 90 лет и еще успела поделиться в газете «Авангард» в 1995 году своими воспоминаниями об учебе в гимназии. Гимназию закончила М.А. Любомудрова, работавшая потом учительницей в церковно-приходской школе при Богоявленском монастыре, а затем учительницей начальных классов и при советской власти. Сестры Черемовские также учились в гимназии, причем одна из них, Мария Николаевна, проработала более 50 лет медицинским работником, была великой труженицей и очень культурной женщиной. Можем вспомнить еще Анну Александровну Аменицкую, всю жизнь проработавшую учительницей русского языка и литературы

в средней школе № 2, прекрасного, талантливого педагога. Гусева Вера Александровна, также бывшая гимназистка, после закрытия гимназии перешла в педтехникум и затем всю жизнь посвятила педагогическому труду. Учились в гимназии две другие известные угличанки – сестры Знаменские – Мария и Анастасия. Может быть, кто-то из угличан-старожилов напишет в газету и расскажет, кто из их бабушек-прабабушек учился в Угличской гимназии? Может быть, сохранились и старинные фотографии? Дело в том, что поскольку при советской власти вся прошлая система образования была осуждена как негодная для нового строя, то масса документов, касающаяся гимназий, не была сохранена, и за исключением не совсем полных сведений, имеющихся в архивах, трудно что-либо найти. Ушли из жизни все, кто когда-то учился в Угличской женской гимназии. К сожалению, они не оставили своих воспоминаний, т.к. вспоминать о гимназии было немодно, а может быть и несколько опасно. В здании гимназии (сейчас там размещается Угличский педколледж) сначала была трудовая школа 2-ой ступени, а в 30-е годы там разместили педтехникум, предшественницей которого была Новинская (с 1915 года – Угличская) учительская семинария. Вот такие учебные заведения вмещало в себя это отличное здание, построенное усилиями и заботами угличан в начале XIX века. В ЗАКЛЮЧЕНИЕ очень хочется повторить слова известного русского педагога В.П. Вахтерова, сказанные в 1916 году и не устаревшие до сих пор: «Сила страны не в пространстве, даже не в числе жителей, а тем менее в количестве войск. Сила страны в числе просвещенных, энергичных, трудолюбивых, стойких деятелей. А это дело воспитания и образования» (выделено мной.

– М.С.). История Российского образования поражает богатством и оригинальностью идей, высоким гуманизмом, обилием смелых проектов и программ, цельностью учебновоспитательных систем. Поэтому и в наше время очень неплохо обратиться к прошлому опыту.

11

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО

Игорь СОБОЛЕВСКИЙ

Построено на пожертвования История гимназии – семинарии – училища – колледжа

В

истории Угличского педагогического колледжа много интересного. Мало того – она неразрывно связана с развитием российского образования, народного просвещения в целом. Попробуем же проследить ход событий, имеющих отношение к учебным заведениям нашего города. В 1861 году, как известно, произошла отмена крепостного права, и эта важная историческая веха привела в какой-то мере к раскрепощению всей России. Передовые люди, давно доказавшие необходимость просвещения русского народа, еще более активно стали бороться за воплощение этой идеи. Под их давлением царское правительство вынуждено было идти на уступки, и в России появились новые учебные заведения, в которые смогли поступать дети крестьян, мещан, рабочих. Так, в 1871 году была открыта Новинская учительская семинария, преемником которой по праву считается сегодняшний Угличский педагогический колледж. Но к ней мы еще вернемся, а сейчас расскажу о том, что касается, собственно Углича и Угличского уезда. Помимо существующих церковно-приходских школ, в городе в то время работали духовное и ремесленное училища, ряд других

учебных заведений. В белом каменном доме на углу Воскресенской улицы (некоторое время в годы советской власти она носила название Республиканской, ныне это улица Академика Опарина) и Пятницкого проулка (Пионерский переулок) находилось начальное Мариинское училище. Здание было куплено у частного лица специально для этой школы для девочек. Но затем возникла необходимость более широкого развития женского образования, и в этом здании было решено поместить женскую прогимназию. Об этом весьма хлопотали общественность города и крупные меценаты. В результате по предписанию Ярославского губернатора Угличская женская прогимназия была открыта 31 октября 1900 года. ПРОГИМНАЗИЯ находилась в системе Московского учебного округа, подчинялась попечителю этого округа,

имела целью дать образование лицам женского пола. При ней был создан попечительный совет под председательством угличского уездного руководителя дворянства Н.Н. Тучкова. Первой начальницей учебного заведения была М. Соковнина. Здание Мариинского училища было обновлено, перестроено, снабжено новой мебелью и всем необходимым для занятий. Деньги на это были отпущены из городской казны и других источников. В 1906 году число лиц педагогического персонала достигало 13 человек. Курс обучения в прогимназии сначала был четырех-, затем пятиклассным. В программу обучения входили закон Божий, русский язык, математика, география, история, естествознание, французский язык, чистописание, рукоделие.

Общежития прогимназия не имела, и приезжие ученицы жили на квартирах. К 1907 году в прогимназии уже обучались 150 девочек. Решено было открыть шестой класс, который, по существу, являлся уже гимназическим. Из-за нехватки помещений его временно разместили в квартире начальницы прогимназии. Назрела необходимость преобразования прогимназии в полную гимназию, так как прежнее учреждение не давало полного среднего образования. Руководители и передовые граждане Угличского уезда повели борьбу за создание гимназии. Первым об этом заявил на чрезвычайном заседании Городской Думы потомственный почетный гражданин, угличский 1-ой

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО гильдии купец М.А. Жаренов. Был объявлен сбор денег на преобразование Угличской прогимназии в полную гимназию, ввиду необходимости дополнить старое здание новой, вместительной пристройкой для размещения всех классов. Для этого было составлено письмо-обращение к угличанам. В ПОДПИСНОМ ЛИСТЕ первая строчка содержит уверенную жирную запись: «Жертвую пять тысяч рублей. М. Жаренов». Далее идут подписи известных и малоизвестных угличан: Василия Кашинова (300 рублей), Игнатия Мозжухина (500 рублей), Н.Н. Жучкова (1000 рублей), Ивана Дмитриевича и Алексея Дмитриевича Опариных (по 100 рублей), Н. Серебренникова (50 рублей), Константина Николаевича Евреинова

инженером Н.Ю. Лермонтовым. Проект его был очень хорош, но дорог. Сметная стоимость пристройки по первым прикидкам составила до 30 000 рублей. Городское управление располагало суммой в 20 000 рублей, сложившейся из пожертвований (до 10 000 рублей), ассигнований из городского комитета (8000 рублей) и пособия от Угличского уездного земства (2000 рублей). Предполагалось использовать в пристройке водяное отопление и принудительную вентиляцию с увлажнением. Проект устройства этих систем был заказан торговому дому В. Залесского и В. Чаплина в Москве. Стоимость этого проекта составила 7338 рублей. Это было дорого, и водяное отопление заменили на печное, за счет постройки голланд-

В белом каменном доме на углу Воскресенской улицы и Пятницкого проулка находилось начальное Мариинское училище. (потомственного почетного гражданина) – 100 рублей, Анны Сергеевны Евреиновой и других. Суммы, вносимые на благое дело, колебались от 5000 до 10-5 рублей (Алексей Пятунин – 10 рублей, Иван Яичков – 5 рублей). Всего было собрано около 8000 рублей. Вопросами пристройки по ходатайству Угличской Городской Думы занимался Ярославский губернский архитектор И.И. Окербл. По его поручению проект пристройки к Прогимназии был разработан гражданским

ских изразцовых печей, стоимость которых составила 740 рублей 98 копеек. Строительный комитет Министерства народного просвещения нашел проекты инженера Н.Ю. Лермонтова несоответствующими принятым в Министерстве нормам, причем по поручению строительного комитета архитектором департамента народного просвещения был составлен эскизный проект помещения для Угличской женской гимназии, утвержденный Министерством народного просвещения. По этому

Игорь – родился в Ярославле. В 1956 году окончил СОБОЛЕВСКИЙ Ярославское педучилище имени Н.А. Морозова, в 1961-м – ЯГПИ им. Ушинского (географический факультет). Свыше 30 лет работал в Угличском педагогическом училище преподавателем географии и методики преподавания естествознания в начальной школе. В 2005 году ушел на заслуженный отдых. Ветеран труда Угличского педколледжа. Был внештатным ко р р е с п о н д е н т о м р а й о н н о й г а з е т ы («Коллективный труд», «Авангард»), ныне продолжает сотрудничать с «Угличской газетой». Автор книги «Дорога длиной в сто тридцать лет», изданной в 2001 году к юбилею педколледжа. Соавтор книги «Угличский педагогический колледж. История и современность», вышедшей в свет в ноябре 2006 года к 135-летию учебного заведения.

12 проекту объем пристройки увеличивался против проекта инженера Лермонтова на 81,3 кв. саженей, то есть на 82 процента. Помощником архитектора департамента

УГЛИЧСКАЯ женская прогимназия была преобразована в женскую гимназию с 1 сентября 1907 года согласно разрешению Министерства народного

Постановлением Наркомпроса от 20 января 1918 года гимназии были ликвидированы. По постановлению ВЦИК от 16 октября 1918 года на базе гимназий стали создаваться единые трудовые школы II ступени. Министерства народного просвещения П.П. Колпаковым были составлены новый план и смета на помещение для гимназии с расходом в сумме 63 557 рублей 9 копеек. Городская Дума одобрила этот проект и ходатайствовала об отпуске недостающих 43 557 рублей 9 копеек безвозвратного пособия из казны. Но пока городское правление использовало имеющиеся средства, и в 1909 году была возведена пристройка из четырех классов. В строительстве принимали участие многие угличане. Так, первые 80 000 штук кирпича были проданы с кирпичного завода Н.Н. Тучкова (13 рублей за 1000

просвещения. Гимназия находилась в системе Московского учебного округа, подчинялась попечителю этого округа, имела целью дать образование лицам женского пола. При ней был создан попечительный совет под председательством одного из членов, который избирался на три года. Во главе гимназии стояла начальница, которая утверждалась министром просвещения. Все преподаватели гимназии принимались только с согласия попечительного совета, членами которого в 1909 году были: Н.Н. Тучков – председатель, Д.К. Сушин, И.Я. Карцев, И.Н. Жаренов, Н.И. Серебренников, Н.Д. Евреинов, И.Я. Бычков, И.И.

Второй этаж здания превратился в целый ряд вместительных и светлых аудиторий. Теперь в нем обучаются студенты колледжа и филиала Ярославского государственного педагогического университета им. К.Д. Ушинского. штук). По подряду поставкой напиленного теса занимался крестьянин В.А. Блинов, а лес ему доставлял из Рыжечника крестьянин Г.С. Тушнов. Двадцать пять кубов булыжного камня из-под Богоявленской горы с реки Волги поставил на стройку угличский мещанин П.Н. Гнедин, услуги на возведение пристройки предлагал и Е.П. Слипченко. После открытия финансирования в 1913-1914 годах возведение пристройки продолжалось. Кирпич уже поставлялся с завода С.И. Пятунина – гласного Городской Думы. Кстати сказать, клейма кирпичей с заводов Н.Н. Тучкова и С.И. Пятунина отчетливо видны и в настоящее время.

Мозжухин, Н.Н. Шапошников. Постановлением Наркомпроса от 20 января 1918 года гимназии были ликвидированы. По постановлению ВЦИК от 16 октября 1918 года на базе гимназий стали создаваться единые трудовые школы II ступени. Такая школа располагалась некоторое время и в здании Угличской женской гимназии. ОДНАКО история здания, о котором идет речь, тесно связана и с другим учебным заведением – учительской семинарией, о которой я уже упоминал в начале моего повествования.

18 мая 1915 года на заседании Городской Д умы был заслушан доклад городской

13 управы о переводе в Углич Новинской учительской семинарии, основное здание которой очень сильно пострадало от пожара. 1 июля 1915 года семинария, как известно, была переведена в Углич и соответственно получила название Угличской учительской семинарии по распоряжению министра народного просвещения от 30 июня 1915 года за № 29572. Начался перевоз в Углич оставшегося имущества, оборудования, библиотеки. К занятиям приступили с 3 сентября 1915 года.

16 июля 1915 года состоялось заседание Угличской городской думы, на котором было принято несколько постановлений. Среди них и следующее: «Принимая к сведению сообщение Попечителя Московского учебного округа о разрешении Министерства народного просвещения перевести в Углич из села Нового учительскую семинарию, уполномочить городскую управу для расширения отводимого городом под учительскую семинарию с школой и при ней земельного участка на площади между Флоровской и Благовещенской церквами, по Волжской набережной, приобрести соседнее с этим участком имение Геннадия Васильевича Евфимьевского, находящееся в 54 землемерном квартале, за заявленную господином Евфимьевским цену в количестве двух тысяч пятисот (2500) рублей, причем для расчетов с Г. Евфимьевским по покупке имения предоставить Городской управе сделать краткосрочный заем в Угличском городском общественном банке или у частных лиц в сумме 2500 рублей с погашением этого займа по городской

смете будущего 1916 года, а расходы на совершение купчей на переход к городу от Евфимьевского имения в размере 50 рублей покрыть из кредита по городской смете 1915 года». По воспоминаниям семинаристов, первое помещение, используемое в Угличе под семинарию, было домом Леонтьева. Данными, имеющимися в городском архиве, это не подтверждается, и поэтому сказать точно, чье имение (Евфимьевского или Леонтьева) использовала семинария, пока нельзя. По крайней мере, можно точно установить, что в первом здании она находилась до 1918 года. С 1918 по 1919 год семинария располагалась в бывшем Супоневском дворце, но, видимо, из-за того, что это здание уже тогда нуждалось в капитальном ремонте, а денег на это не было, решением Уездного комитета учебное заведение переводится в здание бывшего духовного училища в дом № 1 по Троицкому ручью. В 1930 году бывшая семинария (в дальнейшем она именовалась педкурсами, педтехникумом, педучилищем и, наконец, педколледжем) переезжает в здание бывшей женской гимназии. В годы Великой Отечественной войны с 1942 по 1946 год в здании педучилища располагались военные госпитали, а само оно работало в здании бывшей городской думы на территории Угличского кремля. В 1956 году в Углич были переведены учащиеся закрытых Даниловского и Чебоковского педучилищ. Имеющихся учебных и подсобных площадей не хватало, и приходилось заниматься в две смены. В эти годы к имеющимся зданиям общежитий по улице

СТРАНИЦЫ ПРОШЛОГО Ростовской и в Студенческом городке добавляется здание бывшей детской колонии по улице Ярославской. В 1961 году училище, выполняя государственную задачу по подготовке учителей, производит расширенный прием учащихся. С этого года их количество увеличивается до 650 человек. Опять не хватает учебных кабинетов, малы актовый и физкультурный залы, очень тесным оказывается помещение столовой. Директор педучилища Т.Ф. Шарцев делает все возможное и невозможное, чтобы увеличить учебные и бытовые площади. В 1962 году рядом с учебным зданием по улице 9 Января было возведено новое четырехэтажное общежитие. В 1961 году готовятся документы по пристройке к основному зданию двухэтажного корпуса (10 учебных кабинетов и физкультурный зал). Эта пристройка вступила в строй в 1963 году. Она была возведена на месте одноэтажной небольшой пристройки к основному зданию прогимназии в Пионерском переулке. Это дало возможность перевести занятия в училище на односменные и помогло обеспечить всех желающих общежитием. В связи с тем, что в 1966 году было принято решение открыть в училище отделение по подготовке учителей физвоспитания, имеющийся спортивный зал, который и до того плохо обеспечивал учебный процесс, стал неподходящим. Был очень мал и актовый зал. Поэтому Тихон Фомич решает в областных инстанциях вопрос о пристройке новых актового и физкультурного залов. С 1970 года готовится документация, в 1971 году начинается

строительство со стороны улицы Республиканской (Ак. Опарина). Активнейшее участие в этом принимает руководитель физвоспитания В.Н. Егоров. Задействованы и все студенты училища, которые выполняют самые разнообразные подсобные работы. В 1974 году состоялось торжественное открытие новых актового (на 500 мест) и лучшего в городе физкультурного залов. В 1982 году директор педучилища Т.Н. Леонова сумела убедить городское начальство, и училищу были переданы два здания бывшего детского дома № 1 по улице К. Маркса на берегу реки Волги. В одном из них расположились учебные мастерские, а в другом – общежитие, которое потом стало не нужно, так как хватало мест и в других корпусах. В этом здании в 2000 году был произведен капитальный ремонт – директору колледжа и филиала педагогического университета Л.М. Куриловой удалось изыскать средства на него. Второй этаж здания превратился в целый ряд вместительных и светлых аудиторий. Теперь в нем обучаются студенты колледжа и филиала Ярославского государственного педагогического университета им. К.Д. Ушинского. Кстати сказать, в 1990 году была начата еще одна пристройка к существующему ныне учебному зданию, необходимость которой диктовалась учебным процессом и была доказана тогдашним директором училища Т. Леоновой. Но из-за смены власти работы были прекращены, и вопрос о возобновлении строительства остается открытым. Возможно, это дело будущего.

14

ЧЕЛОВЕК-ЛЕГЕНДА

Б

Виктор ЕРОХИН

Андрей

ОЛЬШОЙ

Несколько штрихов исторического портрета

К

История и жизнь дают нам круглые даты и юбилеи не только для шумных праздников. Это всегда повод вспомнить прошлое, вникнуть в него, соотнести себя и свое время с развитием исторического процесса, и, как говорилось когдато, – «вспомянух дни древние и поучихся». В наше время происходят возвращение в историографию, историческую память и переоценка многих забытых или умалчивавшихся ранее явлений, событий, деятелей.

НЯЗЬ Андрей Боль- тист, мятежник, противодействовавшой… Нет в истории средневе- ший прогрессивным централизаторкового Углича более значитель- ским устремлениям Ивана III. Но его ной по делам и знаковой по судьбе конфликты с Иваном III и отходы с фигуры. Вы можете мне возразить, братом Борисом к литовскому рубежу сказав, что есть святые князь Роман и царевич Димитрий. Однако в первом случае Андрей Большой – личность мы скорее имеем дело не с историческим деятелем и и деятель русского его портретом, а с идеали- Средневековья – не только зированным типом святого, местного, угличского, его иконописным образом, который донесли до нас стро- верхневолжского, но и ки жития, составленного через общерусского масштаба. триста лет после кончины князя. Царевич же Димитрий Правда, в отечественной – самый знаменитый пер- историографии и литературе сонаж истории Углича. Во многом в связи с царевичем он не находил достойного и через него сложились ис- отражения и оценки, торико-культурная традиция, известность и образ города а представлялся чаще в русской истории. Но, как всего как феодальный справедливо замечено одним сепаратист, мятежник, исследователем, царевич – это пассивная и трагическая фигу- противодействовавший ра русской истории. Ребенок, прогрессивным легенда, но не личность, не деятель. История и житие централизаторским Романа и Димитрия – скорее устремлениям Ивана III. всего, для трудов богословов, историков церкви. А вот Андрей Большой – личность и деятель русского Сред- не сопровождались дымом пожарищ и невековья – не только местного, звоном мечей. И даже в судьбоносную угличского, верхневолжского, но и осень 1480 года он пришел на помощь общерусского масштаба. Правда, в Ивану III (несмотря на конфликт), реотечественной историографии и ли- шив этим исход двухвековой борьбы с тературе он не находил достойного Ордой в пользу Руси. В общем, оценка, отражения и оценки, а представлялся о которой я говорил выше, – неспрачаще всего как феодальный сепара- ведливая и односторонняя. Другие

15 качества и стороны деятельности этой выдающейся личности попросту игнорировались и умалчивались. Представляется, что это прежде всего «болезнь» московских исследователей, давно утвердившееся высокомерное мнение, что вне столицы, одновременно или ранее, ничего существенного не происходило, создаваться не могло, и не было значительных, выдающихся личностей и деятелей

и по его заказам талантливейшие художники. Князь был заказчиком и покровителем выдающегося изографа конца 15 – начала 16 веков Дионисия. О влиянии этого мастера на иконопись Углича свидетельствует известный Леонтьевский чин, и можно говорить о его причастности к росписи Покровского и Спасо-Преображенского собора, близ которого при раскопках было обнаружено более 8 тысяч фраг-

В Угличе и его окрестностях при князе просияли светильники веры и благочестия: покровский игумен Паисий, занимавшийся перепиской и оформлением книг; известный книжник – составитель и переписчик – Ефросин, бывший настоятелем Рождественского монастыря в Прилуках; дядя Софьи Палеолог Кассиан Учемский – в миру князь Константин Мангубский. общерусского масштаба. С этим подходом (я бы назвал его «столичным, историко-культурным центризмом») трудно согласиться. Он несомненно односторонен и обедняет и выхолащивает нашу историю. Князь Андрей был выдающимся полководцем, оказавшим немало услуг своему старшему брату в деле собирания Руси и борьбы с ордынским игом. Он был разумным и взвешенным политиком, не доводившим свои конфликты с Иваном III до вооруженной борьбы и предательства интересов Руси, что в иное время часто бывало. ДЛЯ НАС он более всего дорог как созидатель культуры. Ведь в воспоминании об эпохе Андрея Большого, отложившемся в исторической памяти как «золотой век средневекового Углича», сложилось и существует представление о городе как важном центре русской средневековой культуры. Вспомним основные достижения этого культурного созидания. При князе началось сооружение каменных зданий и храмов: в Угличском кремле – княжеской резиденции – был построен представительный дворец, состоящий из нескольких соединенных между собой зданий. Сооружено два храма – Спасо-Преображенский собор и домовая церковь Константина и Елены. На торгу под стенами крепости начато сооружение Успенского храма, игравшего роль посадского собора, и кладка его стен была доведена до сводов. Был построен огромный собор в Покровском монастыре за Волгой, есть предположения о каменном строительстве в Кассиановом – Учемском монастыре. На дальней северо-западной окраине княжества, в Антониевом Краснохолмском монастыре был построен при содействии князя белокаменный монументальный собор с элементами, указывающими на возможность участия в его сооружении итальянских зодчих. Работали при дворе князя

ментов фресок. При Андрее Большом в Угличе велось летописание, и, вероятно, «Угличский летописец» этого времени стал основой одной из общерусских летописей – Типографской. В городских монастырях оформлялись и переписывались книги. Хорошо известны два памятника этой эпохи – Паисиево Евангелие и Псалтырь Федора Шарапова – замечательные образцы книжного искусства. В Угличе и его окрестностях при князе просияли светильники веры и благочестия: покровский игумен

В воспоминании об эпохе Андрея Большого, отложившемся в исторической памяти как «золотой век средневекового Углича», сложилось и существует представление о городе как важном центре русской средневековой культуры. Паисий, занимавшийся перепиской и оформлением книг; известный книжник – составитель и переписчик – Ефросин, бывший настоятелем Рождественского монастыря в Прилуках; дядя Софьи Палеолог Кассиан Учемский – в миру князь Константин Мангубский. Князь Андрей находился в духовном общении с Макарием Калязинским – настоятелем Троицкого Калязина монастыря, ростовским архиепископом Иосафом Оболенским, митрополитом Московским Геронтием и другими. При нем вокруг города было основано и обустроено несколько обителей. Князь предпринял попытки церковного прославления Саввы Строжевского из принадлежавшего

ЧЕЛОВЕК-ЛЕГЕНДА ему Звенигорода и Романа Угличского. Это всего лишь краткая обрисовка основных деяний князя. И ВСЕ ЖЕ следует, что в минувшее десятилетие определилась тенденция более разностороннего и взвешенного изучения и оценки этой выдающейся личности, деяний князя, его эпохи и ее памятников. Не последними здесь были местные научные силы, краеведы. Значительный вклад в изучение памятников культуры эпохи князя Андрея Большого внес А.Н. Горстка своими статьями, опубликованными в уважаемом сборнике ПКНО, о Паисиевом Евангелии, о Леонтьевском чине, об Антониевом кресте, красивой и убедительной версии о происхождении знаменитой иконы Спаса из Романова-Борисоглебска. Плодотворно работали над эпохой князя мышкинские краеведы, занимавшиеся историей его современников свв. Кассиана и Паисия. Закономерно то, что эти разыскания завершились изданием двух монографий – «Лики четвертого Рима» В.А. Гречухина и «Горяй. Повесть об Андрее, князе Угличском» А.Н. Горстки, – другими изданиями и статьями, сборниками угличских и мышкинских краеведов. Есть публикации по этой теме и у рыбинских исследователей. Появились глубокие и взвешенные работы о князе у московских исследователей. Здесь следует отметить главы, посвященные князю в книге Н.К. Голейзовского «Дионисий и его современники», разделы в книге Н.С. Борисова «Иван III» из серии «ЖЗЛ» и ряд его статей в журнале «Родина». Все то, что я представил выше, говорит не только о том, что князь Андрей, его дела, эпоха активно разрабатываются историками, но и о том, что он становится активным персонажем отечественной истории, верхневолжской историко-культурной традиции, возвращается в народную историческую память. Свидетельство тому – обсуждение в среде угличской общественности и во властях вопроса об установке памятника князю. Этому свидетельство и состоявшаяся 2 декабря т.г. по инициативе Угличского историко-архитектурного и художественного музея научно-просветительская конференция «Князь Андрей Большой и его время». Виктор ЕРОХИН – родился в 1948 году. Окончил исторический факультет Ярославского педагогического института им. К.Д. Ушинского. С 1971 года и по сей день работает в Угличском историкоархитектурном и художественном музее. Автор путеводителей, фотоальбомов, статей по истории и культуре Угличского края, участник около 200 передач и сюжетов, прошедших по общероссийским телеканалам, а также по областному и местному телевидению. Заслуженный р а б о т н и к к ул ьт у р ы Р о с с и й с к о й Федерации.

ПУТИ-ДОРОГИ

Роман ОСОКИН

часа и вы в истории Фото Алексея Нетецкого

Прошедшим летом делегация, состоявшая из двух историков, одного фотохудожника и автора этих строк выехала краткой экспедицией в район бывшей Северо-Западной границы Угличского княжества – в Красный Холм, посмотреть на один из последних сохранившихся памятников эпохи Андрея Большого – Собор Николая Чудотворца.

С

ТРОИТЕЛЬСТВО храма было начато князем угличским Андреем Большим в 1481 году в Никольском монастыре, стоявшем у слияния реки Могочи с Нелединкой, во имя Николая Чудотворца, и продолжалось вплоть до середины XVI века. По мнению крупного знатока каменного зодчества Древней Руси В.П. Выголова, в его сооружении принимал участие итальянский архитектор. Историческое значение храма было очень большим. В то время из белого камня уже почти не строили – трудоемко и дорого. Возведенное на границе княжества, это сооружение символизировало собою его богатство, амбиции, силу. Во времена княжения Ивана III строительство такого собора, как и других, коих Андрей Большой строил много, было смелым поступком.

В век машин, когда наш путь к храму составил чуть более двух часов, сильнее задумываешься о том, сколько времени тратили на посещение этих земель конные всадники, сколь огромным было княжество. С ТЕХ ПОР, как эти места были частью наших земель, конечно, прошло немало сотен лет, но тем сильнее впечатления от посещения бывшего монастыря. В век машин, когда наш путь к храму составил чуть более двух часов, сильнее задумываешься о том, сколько времени тратили на посещение этих земель конные всадники, сколь огромным было княжество. А если учесть, что южные земли княжества располагались почти у самой Москвы, то расстояния и вовсе внушают некоторое сомнение в собственных силах: путь от южных до северных границ занимал несколько дней. Наконец, мы подъехали к месту расположения монастыря. День солнечный, теплый. Монастырь стоит в стороне от оживленных дорог. Слышен только шум ветра в верхушках берез. Храм, от которого осталось всего три стены, сразу бросается в

глаза. Первое время на остальные постройки почти не обращаешь внимания. Кажется, что они только мешают. Все прибывшие сразу же направляются именно к собору. Белый камень храма производит сильное впечатление. Он чистый, словно не было пяти веков времени его возраста. Словно его сложили вчера, но не закончили. Еще вот что примечательно – вокруг нет травы. Все остальные постройки заросли бурьяном, но вокруг храма все чисто. Камень теплый, светлые стены. Храм вообще не производит впечатления чего-то холодного, он словно живой. Он не похож на все, к чему мы привыкли в Угличе. Резные порталы храма, почти исчезнувшие фрески на стенах, древняя вязь на могильных камнях – все это удивляет, как будто оставив машину у ворот бывшего монастыря, ненадолго попадаешь в другое время. Ощущение это остается до тех пор, пока не задумываешься о том, кто за всем этим смотрит. Остатки храма не принадлежат местному музею, нигде не написано, что место охраняется государством. Если через какое-то время их потихонечку растащат, удивляться будет нечему. Могильные плиты, на которых отчетливо видно древнерусское письмо, которое встретишь только на картинках в учебниках, уже потихоньку исчезают из храма. Дойдет очередь и до остального. Кто не захочет иметь у себя частицу святого храма?.. И ВСЕ-ТАКИ настроение праздника после посещения осталось. Четыре часа времени на дорогу не показались потраченными зря. Только в детстве думается, что время – это бесконечная величина. Все здесь, рядом. Два часа – и вы в истории…

Роман – родился в 1970 году. Окончил философский ОСОКИН факультет СПбГУ, аспирантуру на кафедре философии СПбГЭТУ. Печатался в бюллетенях СПбГУ, журнале «Метафизические исследования». Активно сотрудничает с «Угличской газетой». В настоящее время является ведущим специалистом Информационноаналитического управления Угличского муниципального района, входит в редакционный совет информационного портала www.uglich.ru.

17

РЕЛИКВИИ И РАРИТЕТЫ

Юрий КУРДЮКОВ

Одна из улиц Харбина сто лет назад.

Через два года, в 2008 году, столице российской эмиграции на Дальнем Востоке, городу Харбину исполнится 110 лет. В первой половине прошлого столетия он был чисто русским городом (основан он был в связи со строительством Россией в 18971903 гг. Китайско-Восточной железной дороги), а затем постепенно русский уклад уступил место китайскому. В настоящее время это четырехмиллионный город – столица китайской провинции Хейлунцзян. Однако не предстоящая круглая дата заставляет обратиться к данной теме. Побудили меня к этому, можно сказать, три сделанные мной находки.

О

дна из этих находок чисто коллекционерская. Как-то попалась мне на глаза в ярославском магазине «Букинист» цветная почтовая открытка, изданная в Токио. На ней, в подражание известной картине Э. Мане «Завтрак на траве», сфотографированы русские эмигранты на пикнике. Надпись на английском языке, дублирующая японские иероглифы, подтверждает это. А сделанная в скобках приписка «Harphin» говорит нам о месте происходящего. Конечно, я приобрел открытку. А заинтересовала она меня потому, что еще раньше

были сделаны две другие находки, краеведческие – в нашем угличском архиве. Суть же вот в чем. ДЕВЯНОСТО ЛЕТ назад, 7 июня 1916 года (ст. ст.), в Угличский музей древностей пришло письмо из далекого Харбина от Железнодорожного Собрания. Следует отметить, что в то время русские люди, оказавшись волею судьбы в стороне от родных мест, старались жить неразобщенно и для поддержки друг друга объединялись в различные общества, комитеты, собрания, землячества. Так, например, в Москве и Санкт-Петербурге

существовали «общества вспомоществования угличан» (сейчас это называется

центром русского землячества в зоне КВЖД. Так вот, упомянутое выше имело

Попалась на глаза в ярославском магазине «Букинист» цветная почтовая открытка, изданная в Токио. На ней, в подражание известной картине Э. Мане «Завтрак на траве», сфотографированы русские эмигранты на пикнике. модным, сугубо научным термином – «диаспора»). Видимо, Железнодорожное собрание в Харбине являлось своеобразным

следующее содержание: «Комитет по организации Маньчжурского пу-

РЕЛИКВИИ И РАРИТЕТЫ

18 этим в январе 1922 года во все почтовые конторы, и в Углич тоже, были отправлены телеграммы о прекращении приема корреспонденции в Китай, Японию и Корею. Телеграфная депеша, пришедшая в Углич (а это и есть второй обнаруженный краеведческий документ),

Японская открытка – та самая, приобретенная автором в ярославском «Букинисте». бличного музея обращается с убедительнейшею просьбою о присылке Устава вашего учреждения и, кроме того, не отказать также в присылке для пополнения библиотеки устраиваемого музея каталога вашего музея и изданий ваших. В задачи Маньчжурского публичного музея входит, между прочим, и просветительная деятельность». А через месяц, 3 июля, между Россией и Японией было заключено соглашение о военном союзе «для охранения Китая». Близился конец первой мировой войны, распад Российской Империи, в страну пришла разруха, назревала революционная ситуация. Февральскую революцию в Харбине встретили как и в России: брожение умов, бесчисленные митинги, агитация за списки в Учредительное собрание. Но к октябрьскому перевороту отнеслись все враждебно. Советскую власть не

признали, а генерал Хорват (бывший в то время, а вообще – с 1903 года, управляющим КВЖД) своими действиями, совместно с китайскими властями, препятствовал установлению ее в зоне действия КВЖД. В результате 31 мая 1918 года город Харбин был лишен почтового сообщения с Россией. В СВЯЗИ С ОБРАЗОВАНИЕМ в апреле 1920 года Дальневосточной республики (ДВР) – буферного государства между Советской Россией и Японией – английские и американские части были вынуждены эвакуироваться с Дальнего Востока. ДВР, создав народно-революционную армию под командованием В.К. Блюхера, разгромила белогвардейцев, освободив Волочаевку, Спасск и Владивосток в 1922 году. В Северо-Восточный Китай (Манчьжурию), Корею и Японию хлынула вторая волна эмиграции. В связи с

Юрий – родился в 1953 году в селе Покровском КУРДЮКОВ Угличского района. Получив в 1993 году диплом преподавателя географии, с тановится учителем и работает сначала в 5-й средней школе, а затем – в 3-й. Начиная с 1984 года вел в Доме школьника (ставшего потом Домом детского творчества) кружок юных филателистов «Кентавр», потом стал во главе туристско-краеведческого клуба, позже перепрофилированного в геолого-краеведческий. Сейчас заведует отделом архитектурных памятников и паркового хозяйства Угличского историко-архитектурного и художественного музея. Один из авторов 6-го выпуска «Исследований и материалов по истории Угличского Верхневолжья», изданного в 2000 году.

находки. А вообще-то можно пойти и дальше – проследить по различным источникам дальнейшую историю города Харбина и судьбу наших соотечественниковэмигрантов в годы Великой Отечественной войны, в борьбе с милитаристской

Русские люди, оказавшись волею судьбы в стороне от родных мест, старались жить неразобщенно и для поддержки друг друга объединялись в различные общества, комитеты, собрания, землячества. как и письмо из Харбина, находится в фондах Угличского филиала областного архива (фонды 40-й и Р-717 соответственно). Вот так, воедино, нить истории связала эти три

Японией и в послевоенное время. Этому даже была посвящена одна из передач «Жди меня» российского телевидения в 2005 году. Но это будет уже другая, следующая история.

У входа в храм – русские харбинцы. Последние могикане.

1995 г., фото Н. Мошкова (журнал «Родина»).

19

УГЛИЧ – СТО ЛЕТ С ГАЗЕТОЙ

В газете угличской писали…

1907 ГОД

№ 52 ЗА 8 ИЮНЯ ГОРОДСКАЯ ХРОНИКА Загадочный провал 5 июля в кремле города у решетки городского сада, в нескольких шагах от летнего Преображенского собора, обнаружился провал земли. Приглашенными городской управой рабочими место провала было раскрыто, причем обнаружено, что дно провала завалено грудой старинного кирпича, количество которого определить трудно. Местами, по словам очевидцев, были замечены даже следы как бы сохранившейся древней кладки. Часть древних кирпичей доставлена в местный музей: по своему типу они относятся к XII веку и имеют полное сходство с кирпичами, добытыми в 1900 году при раскопках Угличского кремля. В числе кирпичей был найден

крестным ходом в начале Ярославской дороги икона торжественно и с беспрерывным колокольным звоном была перенесена в собор. № 64 ЗА 19 АВГУСТА ГОРОДСКАЯ ХРОНИКА Из жизни Общества потребителей Наше Общество потребителей при Угличской писчебумажной фабрике справляло 15 августа свой годовой праздник. Шесть лет прошло со дня создания Общества. За это время оно хотя медленно, но постепенно увеличивается, а вместе с тем все большее число пайщиков начинает сознавать полезность такого предприятия. Свое празднество Общество открыло благодарственным молебном, который был торжественно отслужен в торговом помещении Общества. После молебна состоялись выборы уполно-

Провалы в кремле нашего города не редкость: но они настойчиво говорят в пользу того мнения, что под зеленой муравой угличского кремля в сырой земле скрыты, быть может, редкие древности старого Углича. один с хорошо сохранившимся орнаментом. Этот редкий экземпляр взят членом управы С.М. Суриным и им, как мы слышали, будет препровожден в местный Музей древностей. Провалы в кремле нашего города не редкость: но они настойчиво говорят в пользу того мнения, что под зеленой муравой угличского кремля в сырой земле скрыты, быть может, редкие древности старого Углича. Каждый такой провал, пробуждая вполне понятное чувство любопытства у местных жителей, в то же время является зовом к раскопкам, хотя бы частичным даже обследованиям, благодаря которым быть может удастся извлечь из старых могил забытые и редкие экземпляры угличской старины.

Крестный ход

7 июля угличское духовенство с архимандритом о. Власием встречало икону Югской Божией Матери, приносимую к нам ежегодно в это время из Югского монастыря. Встреченная

моченных Общества на 1907/08 год. Выборы дали такие результаты, что председатель собрания не мог не отметить в своей заключительной речи о том ясном сознании, которое пробудилось среди большинства пайщиков, благодаря чему избраны в уполномоченные люди, живо интересующиеся своим предприятием. По окончании выборов было предложено пайщикам скромное угощение, во время которого шла непринужденная беседа. А.Б. № 66 ЗА 26 АВГУСТА ГОРОДСКАЯ ХРОНИКА В понедельник, 27 августа, в 10 часов утра в помещении уезднаго съезда состоится совещание земских начальников под представительством непременнаго члена Ярославскаго губернскаго по крестьянским делам присутствия Г. Евневича. Предметом совещания будет выработка ближай-

ших, по соображению с местными условиями, подробностей порядка применения в Угличском уезду закона 9 ноября 1906 г. о выходе отдельных лиц крестьянского сословия из состава земельной общины. Из камеры городского судьи. 2 августа разбиралось дело по обвинению полицией мещанина г. Углича М. в клевете. Суть этого дела следующая: М. в нетрезвом виде был доставлен в полицию для вытрезвления, где и почивал. По выходе из полиции он высказался публично, что у него будто бы было похищено в полиции денег в размере 6 р. 45 к. Разсмотрев это дело, городской судья нашел объяснение М. недоказанным, а потому признал М. виновным в клевете и приговорил подвергнуть его денежному штрафу в размере 10 р., а в случае несостоятельности – аресту на 2 дня. № 69 ЗА 5 СЕНТЯБРЯ Вопрос о здании женской гимназии 27 августа в здании городской Думы состоялось совещание гласных совместно с членами попечительного совета женской гимназии. Обсуждался план пристройки по Воскресенской улице, окончательно выработанный архитектором Лермонтовым. План представляет собой почти точную копию ранее составленного эскиза. Даже фасад здания, несмотря на большие размеры пристройки сравнительно со старым домом, получился очень красивый благодаря возвышающемуся посредине двухскатному рекреационному залу. Смета исчислена в 19 000 рублей с лишком... № 81 ЗА 17 ОКТЯБРЯ О трактирской торговле в Угличе Письмо в редакцию Позвольте через вашу уважаемую газету обратить внимание полиции на торговлю здешних трактиров. Так, например, трактиры 3-го разряда отпираются и начинают торговать в 6 утра и даже в половине шестого, когда по закону следует отпирать только в 7 утра. А трактиры 2-го разряда открываются в 7 часов и в половине 7-го, если по закону следует отпирать только в 8 часов. Этот способ торговли ведется уже давно. Поэтому надо полиции об-

УГЛИЧ – СТО ЛЕТ С ГАЗЕТОЙ ратить внимание на это и заставить трактирщиков торговать по закону, а не как вздумается. С почтением: Трактирный слуга № 87 ЗА 7 НОЯБРЯ Новый инспектор народных школ Преемником Л.П. Жандармова на должности инспектора народных школ назначен А.Н. Лодыженский, переведенный к нам из Костромской губ., где он состоял в той же должности. Господин Лодыженский уже прибыл в Углич и вступил в должность. Новый инспектор, как передают, юрист, бывший профессор уголовного права в Ярославском лицее. После 15 лет преподавательской деятельности в лицее А.Н., выйдя в отставку, несколько лет прожил в своем имении в Корчевском уезде и состоял там, по выборам, почетным мировым судьею, а потом перешел к деятельности инспектора народных школ. № 90 ЗА 11 НОЯБРЯ По уезду: Сведения о результатах призыва новобранцев в 1907 году по Угличскому уезду По разверстке Военного Министерства назначено было к приему по уезду 433 человека. Для пополнения этого числа призывались: а) лица, получившие отсрочку при предшествовавших призывах, 55 чел.; б) лица, внесенные в списки 1907 г., 1196 чел. В последнем числе было льготных 1-го разряда 324 чел., 2 разр. 217 чел., 3-го разр. 70 и безльготных 585 чел. Принято на службу в войсках 429 чел. и зачислено в запас учителей 4 чел., итого 433 чел. В числе принятых, со льготою 2-го разряда 20 чел. и со льготою 3 разр. 43 чел. Признано подлежащими отсрочке

20

по невозмужалости 30 чел., отправлено на испытание 24 чел., признано неспособными вовсе к службе 141 чел., зачислено в ратники ополчения 1-го разряда 144 чел., не явились к призыву 48 чел., зачислено в ополчение 2-го разряда: по болезням и телесным недостаткам 99 чел. и имевшим льготу 1-го разряда 324 чел. Учебного сбора ратников ополчения 1-го разряда в 1908 г. производиться не будет, так как таковой высочайше отменен.

– Ну вот увидишь. С этими словами Василий Иванович направился к одному из извозчиков. Как только он подошел к нему и заговорил с ним, вдруг вся бесшабашная команда, подстегнув дремавших лошадей, ринулась с своих мест, и Василий Иванович очутился в кругу десятка вращающихся лошадей, которых извозчики продолжали «нашпоривать». Со всех сторон было слышно: – Садись сюда, земляк, ведь всегда со мной ездишь!

– Что ты, осатенел, что ли? Вишь, как

…Василий Иванович очутился в кругу десятка вращающихся лошадей, которых извозчики продолжали «нашпоривать». Со всех сторон было слышно: – Садись сюда, земляк, ведь всегда со мной ездишь!

– Что ты, осатенел, что ли? Вишь, как у зайца, глаза-то разбежались. Садись! № 92 ЗА 25 НОЯБРЯ Предусмотрительность при найме извозчика – А!.. Василий Иванович! Камо грядеши? – спрашиваю я своего приятеля.

– Да вот, иду к бирже извозчика нанять: к Алексею Николаевичу звали в гости, а идти-то далеконько. Так вот и думаю рысака взять.

– Что же, неужели один едёшь: а старуху-то дома оставил?

– Нет, зачем – тоже едет.

– Да где же она?

– Вон на углу стоит, у Венедикта, дожидается.

– Что же ты ее сюда не взял? Боишься, чтобы лошади, что ли, не задавили?

– Я давно тебе говорю, что я очень предусмотрителен.

– Скажи пожалуста, какая же тут может быть предусмотрительность? Разве в цене…

Иллюстрация В. Чугриева

у зайца, глаза-то разбежались. Садись! Василий Иванович потерял из виду прежняго извозчика, и я ему крикнул: – Садись вон на последняго! (Тот извозчик себя вел все время прилично). Моего приятеля догадало спросить: – Нет ли у кого с одеялом? Тогда со всех сторон послышались оскорбления на беднаго Василия Ивановича, пускали всевозможные слова: – Тебе, черту, рогожу нужно, а не одеяло, прогарь несчастная! Садился бы ко мне! А затем не церемонились и выпускали русския словечки, не милыя ни батюшке ни матушке… Несмотря на сопровождавшия нас ругань и даже угрозы, мы сели с Василием Ивановичем в сани и скорее наутек, пока не попало нам или нашему извозчику от его сотрудников. Василий Иванович рассказал мне по пути еще несколько подобных случаев при найме извозчиков, затем мы подъехали к «углу Венедикта», где я и распрощался с ним и его женой. Я шел и размышлял о таком нахальном обращении угличских извозчиков со своими седоками... Уж если на площади, где они не одни, и то позволяют себе так нахально поступать, нанося оскорбления, то что же будет, если кто-нибудь из них отвезет вас в улицу, где вы одни? Очень жаль, что у нас в Угличе много подобных Василиев Ивановичей, а нет таких, которые бы реагировали надлежащим образом на подобное обращение с ними. Неизвозчик Подборка заметок из городской газеты «Угличанин» сделана с использованием материалов фонда филиала Государственного архива Ярославской области в г. Угличе Подготовил А. Марченко (Продолжение следует).

21 Анатолий МАРЧЕНКО

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПАМЯТЬ

Писал про Азию для современных россиян

Нынешним летом ушел из жизни Рэм Габитович Музипов. Удивительный был, грамотный, целеустремленный человек. Пытливый историк-исследователь, увлеченный педагог, работавший, начиная с 1993 года, в Ниноровской школе Угличского района. Талантливый литератор, написавший ряд небольших прозаических произведений, а также серию книг, затрагивающих историческое прошлое Средней Азии и граничащего с ней большого китайского региона под названием Синьцзян, коренным населением которого являются уйгуры. Вот об этих-то книгах я и хочу сказать самое-самое главное. Человек, проживший более 30-ти лет в прежней Киргизии (Р. Музипов, будучи учителем русского языка, преподавал этот предмет для киргизских ребят), владевший пятью тюркскими языками (по национальности он башкир), обладавший уникальными документами, оставшимися ему в наследство от отца – советстского разведчика, повествует в своих литературно-исторических книжных работах об очень и очень многом, доселе почти неизвестном.

П

омнится, когда я занимался подготовкой рецензии на две очередные книги Рэма Музипова, напечатанные в начале текущего года в Угличской типографии («Чекисты Небесных гор» и «В ауле Баязита», причем вторую из них Р. Музипов написал как соавтор Г. Музипова, своего отца), он спросил меня, в каком направлении я буду продвигаться, представляя новинки читателям. Ответ мой был таким: конечно же – в русле российской многонациональности, и в частности – прорабатывая российско-тюркскую линию: начиная с ушедших уже в историю российскоуйгурских отношений (чему, собственно, и посвящены книги Рэма Музипова «Кто убил генерала?», «Русские в Синьцзяне», «Чекисты Небесных гор», а также готовые уже к выходу «Партизаны») и переходя очень органично к современным Башкортостану с Татарстаном, да и к новоиспеченным Казахстану и среднеазиатским государствам. Рэм Музипов сказал мне на это: «Все правильно. Именно этот подход я и подразумеваю, поскольку вопрос о российских нациях и межнациональных отношениях России с азиатско-тюрскими странами очень актуален». Упомянутая рецензия так и не была написана при жизни Рэма Габитовича – я

предполагал сделать ее в виде обстоятельной историко-публицистической статьи (и до сих пор от этого намерения не отказываюсь, собираясь по завершении такой очень непростой работы обнародовать ее). Но несмотря на это, повода к расстройству нет. Ведь две мои предыдущие рецензионные статьи, сделанные на исторические романы «Кто убил генерала» и «Русские в Синьцзяне» (опубликованные в «Угличской газете») в общем-то главную задачу выполнили: угличане с основной сутью книг Р. Музипова на азиатскую тему познакомились. «Надо ли нам знать то, что пишет сын чекиста-разведчика Рэм Музипов, проживавший в

– родился в 1940 году в селе Кокшаровка ПриАнатолий МАРЧЕНКО морского края. До поступления на геологический

факультет Московского университета два года работал бухгалтером Заволжского лесничества Угличского лесхоза, после МГУ, в 1969-73 гг., учителем в Иванковской школе Угличского района, техником-агрометеорологом на Угличской метеостанции, инженером-геологом в Верхневолжском тресте инженерно-строительных изысканий, с 1974 по 1995 гг. – корреспондентом, а затем редактором многотиражной газеты часовщиков «Чайка» и наконец – ответственным секретарем «Угличской газеты». С 2002 года – корреспондент этого же издания.

озеро Балхаш», «наше озеро Зайсан», «наше озеро Темирту» (Иссык-Куль), «наша река Чу». В общем, точка во взгляде на «синьцзянские» книги мною была в целом поставлена. И добавить здесь можно лишь одно: музиповская книжная новинка уходящего 2006 года – под названием «Чекисты Небесных гор», а также ожидаемая книга «Партизаны», являющиеся по своему жанру романами-хрониками, представляют дальнейшее развитие предыдущих книг. Правда, оттого, что они в большей своей части воспроизводят переписку бывшего чекиста, полковника детстве в этой достославной Госбезопасности СССР ГабиКашгарии (другими слова- та Музипова с соратниками ми – в Синьцзяне), про то, по разведработе, ценность как Политбюро ЦК ВКП(б) книг не умаляется. «Россия делало демократическую всегда потворствовала ханьреволюцию в пригранич- цам (китайским имперцам.

– А.М.) и всегда ном к Средней приходила Китаю Азии региоСПРАВКА ! не, про другие Издание книги «Партиза- на помощь, когда исторические ны» инициировано было ему нужно было подробности, Управлением образо- подавить восстасвязанные с тем вания, а требующиеся ние какого-либо краем, с жизнью деньги выделила глава подвластного ему населявших его УМР Э. Шереметьева. в Синьцзяне налюдей?» – об- Выпуск же книги «Че- рода, – пишет во ращался я к чи- кисты Небесных гор» вступлении к «Чефинансировал депутат тателю в статье областной Думы А. Ре- кистам Небесных гор» Р. Музипов. «Распутал синь- мизов.

– Лишь однажды, цзянский клув 1944-1949 гг. Собок» в «Угличской газете» за 25 декабря ветский Союз помог уйгурам 2004 года. И тут же отве- обрести независимость, но чал: «Разумеется. Причем по очень скоро хозяин СССР множеству причин. Возьми- И. Сталин дал отбой, о чем те тот же Китай. Давно ли говорят многие из писем, он утихомирился (да и то приведенных в настоящей слегка) после выдвижения в книге». Смогли мы с Рэмом Мусемидесятые годы прошедшего века своих абсурдных зиповым заинтриговать читерриториальных требова- тателя эпистолярной частью ний к СССР? Мол, нынеш- его синьцзянского литений Китай – «правонаслед- ратурного четырехкнижья ник» Джунгарской империи – значит, хорошо. Тогда оста(территория этого ханства ется пожелать внимательновключала также Восточный го, вдумчивого прочтения Казахстан), что есть «наше названных работ Рэма Габи(то бишь китайское. – А.М.) товича Музипова.

22

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПАМЯТЬ

Рэм МУЗИПОВ

НЕТ,

Россия не умрет! Страничка из дневника

К

огда умер Виктор Васильевич Малинин, будто по сердцу ударили… Я никогда не видел его. А может и встречал, но не смог понять, что рядом со мной прошел большой русский человек. И читал-то его недолго – с весны 1994 года, когда возвратился в Россию. Нет-нет да мелькнет в «Авангарде» мягкая и нежная, светлая, как ягодка, фамилия: Малинин. И сердцу становится легче и радостнее в ту годину горестей и утрат. Уже не помню, что у Малинина мне нравилось. Но помню: сама фамилия, как песня, радовала меня. И я знал, что где-то рядом, совсем близко – в Улейме, у сказочно-волшебной речки с листвяным дном – живет богатый сердцем человек, учитель… С большой буквы! И становилось на сердце легче. …И вот радость: мне подарили его книгу «Избранное». Взахлеб прочитал вступление внуков его и одно лишь

стихотворение. И отложил книгу в сторону. Чтобы продлить очарование, радость. Книга Виктора Малинина «Избранное» – чтение на каждый день. Прочитай, как говорят в народе, стишок, – и отложи. Подумай. Ведь он пишет (он не умер!) от твоего имени. Ведь это ты идешь по лесу, проводишь урок, слушаешь тишину. Он – твой друг. А с другом приятно хоть семь раз на неделе встретиться. И последнее. И сейчас не очень-то сладко живется, да и старость вот-вот рядом будет. Но радостно знать, что есть еще дети и внуки, которые после нас соберут наши стишки (пусть даже корявые), заметки, наши радости и горести… И издадут. Нет, Россия не умрет… Она будет жить, пока на земле еще есть Малинины, их дети и внуки.

12 января 2006 г., д. Нинорово

23

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПАМЯТЬ

Виктор МАЛИНИН

Зеленый шум Улейминского леса Осенью 1997 года перестало биться сердце ветерана войны и труда, учителя Улейминской сельской школы, поэта Виктора Васильевича Малинина. Прошли годы, но память об этом человеке жива, а написанные им строки попрежнему свежи и актуальны. Недавно стараниями его старшего сына Анатолия, продолжателя его дела как на учительской, так и на поэтической стезе, было издано «Избранное» В.В. Малинина. «Углече Поле» публикует стихи из этой книги.

ПАМЯТИ БРАТА Пора утрат, безмерных тягот Тянулась много-много дней... Он был меня моложе на год И призван в армию поздней. А сводки были и приказы Уже отрадными для слуха. Набито было до отказа Войны прожорливое брюхо. Презрев сомненья, робость, скуку Несли мы честно службы ношу. Ввиду держали мы друг друга, Молчаньем маму не тревожа. Совсем зеленые ребята: Он – снайпер, я – артиллерист... И вдруг письма тетрадный лист От незнакомого солдата: «Об этом не расскажешь вдруг, Но вы... но вы меня поймете... Ваш брат, а мой ближайший друг Погиб при авианалете...» Я на посту. В сыром плаще Читал письмо, ругаясь, плача: Ведь все по логике вещей Должно бы быть совсем иначе! Печали тягостной оковы Надолго сжали сердце мне. А рижский парк вблизи сосновый Внезапно сник и потемнел. И безотрадней и хмурее Стал прибалтийский свод небес. Режим, дела на батарее – Все потеряло интерес... А дома? Там узнали вскоре: Беда ведь на ногу легка. В постель свалило маму горе, По сыну смертная тоска. Теперь домой, к родной сторонке, Солдата мысли потекли. На плечи школьницы-сестренки Земные тяготы легли!..

Не знали мы, о нем тоскуя, Кто с ним лежит в немом соседстве, Но знали мы: почти из детства Шагнул он в даль пороховую! И верим мы: в сейчасной нови – Наш брат. Не сгинул он бесследно. Его живые капли крови Горят на знамени победном! ВЕТЕРАН Посвящается Александру Васильевичу Коршунову Детство, юность пролетели – Не заметил человек. Вот в войну… одна неделя Продолжалась целый век. Порох он глотал – не нюхал. Сквозь ветра, дожди и снег Шел и ехал, полз на брюхе Через сто лесов и рек. Со своей стрелковой ротой Брал деревни, города. Стыл в окопе, мок в болоте, Стоя спал, недоедал. Поначалу все везло, Хоть снаряды рядом выли. Но… однажды обожгло Пулей – ладно, что навылет. Свет померк перед очами: Смерть дала под самый дых. Восемь дней лежал с ночами, Отрешенный от живых. Помнит время в медсанбате, Боль бросала в пот и дрожь.

Заходился в крепком мате: «Врешь, косая, не возьмешь!» Чуть окреп – навстречу ветру, Снова с немцем насмерть биться, Отбирая метр за метром У еще не слабых фрицев. В том пути святом на запад, Повторяя: «Ну, держись!» – Сквозь тлетворный горький запах Поправляя смертью жизнь… Помнит грохот Сталинграда, В нем больших пожарищ дым. В беспрерывной канонаде И его стучал «Максим». Зло на фронте – не проблема. Снайпер где-то скрытно сел, И попал солдат с Улеймы Под оптический прицел. Разрывные слал – не шутка! От беды – не от вины Он почти на триста суток Оторвался от войны! У солдата неустойка, Но… за совесть, не за страх С ней, косой, боролся стойко В тыловых госпиталях… Шесть десятков все же прожил И седьмой он разменял. А на вид – и не похоже, А на взгляд – еще удал! Дров, водички натаскает, Снег отчистит от ворот, Кошку Мурку приласкает, Выйдет глянуть на народ.

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПАМЯТЬ

И немного почвы. Паникеры, болтуны, Уходите прочь вы! Отойди, старуха Лень! Напружиньтесь, руки! Станем сыты всякий день, Не умрем от скуки.

Вилы, грабельки изладит, Сам и сено погребет; А кому-то, блага ради, И корзиночку сплетет. Небольшие годы вроде, Жизнь – не скажешь, позади, Но и нынче к непогоде Голова болит, гудит.

А в постель никак не ляжет. Унимая в теле дрожь, Он сквозь зубы глухо скажет: «Врешь, косая, не возьмешь!» И опят заслон невзгоде, Снова бодр и деловит… Нет, не зря его в народе Называют – фронтовик!

Как-то раз меня спросил Дядя иностранный: «Как живется на Руси? Есть ли что в карманах?» Я сказал: «Живем, поверь, Мы не так уж плохо! Знаешь сам: у нас теперь Новая эпоха». Напишу, что наболит, Все, что возомнится, И за мной не прилетит Черный ворон-птица. Стоит чуточку схитрить – Денежку добудешь. Можно власти материть – Ничего не будет… Но кому-то свет не мил, Лезут на Голгофу. По России забродил Призрак катастрофы. Приготовьтесь, мол, ремни Затянуть потуже! Плохо, трудно в эти дни – Будет вдвое хуже! Много партий в разный лад, Даже фрукты в моде. Партократ и демократ – Все в одной колоде. Серп и молот, рядом крест, По застою вздохи. Кто работает – тот ест, Разве это плохо? Стало нытиков не счесть – Стоит выйти в люди. А она, Россия, есть И, конечно, будет! Честный труд и добрый взгляд, Ум на ум помножен. Скорый крах, что нам сулят, Просто невозможен. Всяк живущий будет жить, Как ему ни горько. Каждый хочет есть и пить, И не только. Пусть начнем опять с нуля, – Не дойдем до точки. Коль провалится земля, Проживем на кочке! Нам бы теплый день весны

РОЖДЕНИЕ ПЕСНИ Если синь не охватишь глазом И вздыхаешь легко, здорово, Если сердце в союзе с разумом, – Может вспыхнуть живое слово. Если слову – солнца содружество И сияние звезд несметных, Если в слове – любовь и мужество, Станут строфы хорошей песней. Если песне – ветров звучанье И степей золотую душу, – Полетит она белой чайкой Над морями синими и над сушей!

ЖИЛ-БЫЛ ДЕДУШКА Басня

Если сердце вдруг замает, Голова пойдет кругом, Он, таблетку принимая, Весь сберется в крепкий ком.

МОНОЛОГ ОПТИМИСТА

24

–

В Энском районе, в Иксовой деревне Жил да был Лаврентий – старичонка древний. Хаживал в тайгу он каждый год под осень, Сдал в заготконтору белок тысяч восемь. Дробовик у деда не давал осечки, А весной и летом промышлял у речки: Был он мастер добрый и в рыбацком деле, Уважали люди старика в артели… Но с годами-днями уходила сила Государство деда пенсией снабдило. Под седую старость дни его согреты, Пьет он чай душистый, курит сигареты. И в обед, и в ужин аппетит отличный, От трудов посильных отдыхал прилично. Но скрутила деда жадность-лиходейка: Убирать в кубышку стал рубли-копейки. Сколотил дворишко и завел скотину: Вдруг случится лихо, черная година. Каждый год лелеет он свинью-хавронью, Глаз с нее не сводит, меряет ладонью. Платит ей здоровьем и покоем личным, Пичкает без меры хлебушком пшеничным. Денег кто попросит – «Нету, – скажет, – лишних», Но зато свининой наделяет ближних. Продает им мясо по цене безбожной, Словом, стал Лаврентий скаред невозможный. Стать миллионером дедушка мечтает, И червяк корысти душу разъедает. А здоровье книзу, сердца бой неверен, Руки, ноги слабнут, аппетит потерян… И закрыли деда гробовою крышкой, Сиротой осталась полная кубышка. Где и сколько денег, так и не узнали, Басни смысл понятен, хоть и без морали.

НЕВИДИМЫЙ ПОДВИГ Поздний вечер. Уютно в хате. Спящих храп лишь тревожит тишь. Только ты в расписном халате За столом все сидишь, сидишь.

–

На столе – не шитье, не штопка, И в руках не с иглою нить. Штук полсотни тетрадей в стопке Надо каждую оценить. Ловишь взглядом и мыслью строчки, Фиолетовый их узор; Запятые, тире да точки Утомляют усталый взор... Вот листок – от ошибок красен, Словно летом вишневый сад. Неужели твой труд напрасен? Нет же, нет! Оглянись назад! Были вдвое и втрое хуже Самых первых трудов года. Этот труд твой ребяткам нужен, Как засохшим полям вода. И о том, что твой труд напрасен, Ты забудь и сомнения брось: Этой каплей чернильной красной Можно камень пробить насквозь... Ты устала, устала очень, Под глазами синеет тень. Я хочу тебе доброй ночи, Много радости в новый день!

УЗНИК

Тарасу Шевченко

Смеясь, поэму царь читает, Дыханье затаил Орлов. Но смех мгновенно исчезает, Темнеет царево чело. Романов потрясен и взбешен, И автор «Сна» уж обречен: «Схватить!.. Велю… чтоб был повешен!» И вот Шевченко заключен В тюрьму. Краюшка хлеба Да ковш воды. Почти темно, И голубой кусочек неба Чуть виден в темное окно. Скрипучий стол, кровать у входа, Тоска и холод, грязь и мрак! Прощай, желанная свобода: Он самодержцу явный враг. Ну, что ж. Крепись теперь, душа, Пополнись порцией отваги.

25 Сильней ружья и палаша Листок исписанной бумаги. В стене тюрьмы не сыщешь лаза, Но там он сердцем и умом, Где земляки его, Тараса, Зовутся панами быдлом. Он видит панское крыльцо И слышит стон и чей-то ропот, Холопа старого в лицо Нещадно бьет червонный чобот. То гневный взор, то умиленный, Чуть на отлете голова. И с губ слетают воспаленных Проникновенные слова. Нет, нет, не тратить время зря, Не дать покоя супостатам. Слова живые Кобзаря Пройдут сквозь стены каземата. ЗЕЛЕНЫЙ ШУМ И снова я туда спешу, Под хвойные навесы. И снова мягкий, нежный шум Улейминского леса. Шумят свободно и легко, И высь зеленая, и ширь, Как будто дышит глубоко Могучий богатырь. Деревьев ветви обратя В зеленые качели, Весенний ветер, как дитя, Резвится в кронах елей. О лес! Таким вот вечно будь! Сливаясь с птичьим гамом, Твой шум зеленый входит в грудь Целительным бальзамом. Кругом стволов литая медь Вздымает к небесам. Дано, я знаю, так шуметь Лишь северным лесам. Наш лес… сегодня и вчера Пленительно красив. А жизнь тем более щедра, Что есть он на Руси! ЕЛОВЫЙ БОР Не быть хоть однажды у зимнего бора – Да это, простите, потеря, нелепость! Я осаждаю ликующим взором Снежно-зеленую древнюю крепость. Здесь каждая елка – предел торжества, Природе хвалебный сонет. На белой парче, различимой едва, Дрожит фосфорический свет. О дивное диво! Земная краса! Я это твердить не устану: Сюда бы Есенина, Фета глаза, И чуткую кисть Левитана! ЦВЕТЕТ ЧЕРЕМУХА Цветет черемуха. Белым-бело В садах, оврагах, вдоль деревни. Уж не зима ль весне назло Вернулась, села на деревья? Цветов душистых всюду тьма, Черемух буйных красотища! И соловьев свела она с ума: Вон как по рощам дружно свищут! Лес подступил к реке, к крутому яру.

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПАМЯТЬ

С него, как в зеркало, глядят березки, клены, А куст черемухи, как белый парус, Качается в волнах зеленых. А за рекой, гудя, стальные глыбы Идут… один – туда, другой – оттуда. О жизнь, весна! Сердечное спасибо, Что я еще дышу и вижу это чудо! Цветет черемуха на солнечном раздолье И взор ласкает, и зовет, и дразнит. Весенний день и гул рабочий поля Воспринимаю я как праздник! УТРО Тишина. Над синим бором – Лента алая зари. Сонь и рань... Но в эту пору Уж не дремлют косари. На домах, лугах, дубравах Мгла туманная лежит. Гулко слышно в росных травах: «Вжи… Вжи… Вжи...». Куст смородный мокрой веткой Окропил мое лицо. Из земли – большой наседки – Вышло красное яйцо, Округлилось в непочатый Подрумяненный калач. Мчатся красные зайчата По земле ожившей вскачь... Вот «калач» уж в синей воле Над толпой висит берез. А в глазах не лес, не поле – Океан алмазных рос! А цветов! Полна долина! Нет предела, нет числа! У реки с кустом калины Обнимается ветла. Я шепчу: «Страна лесная! До чего же хороша!» Цену часа твердо зная, Косари вперед спешат. С ними я, расправив плечи, На литовку крепко жму. В это утро сердцу легче И вольготнее уму. ЖУРАВЛИ Ранний час. Иду лугами К сонной речке напрямик. Вдруг мне сердце сжал тисками Чей-то грустный, грустный крик. Что же это, мыслю, значит? Или стонет свод небес? Или жалуется, плачет Поредевший ближний лес? Посмотрел: заря над лугом Гасит звездный златодей. Надо мной – летящий угол Голосистых журавлей. Льются грустных звуков волны, В голубой лазури тая. Отчего же грусти полны Крики гордой сильной стаи? Или земли Ленкорани Хуже северных болот? Или птиц страшит заране Предстоящий перелет? Знаю тайну этой грусти: Я бы также вот кричал, С милой родины, допустим, Силой кто б меня умчал.

КонстантинВасилье «Лесная готика» 1973 год

26

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПРОЗА Анна ТОЛКАЧЕВА

Рассказ

С

нега не было. Декабрь подкатывал к середине. Хотелось пушистых, по пояс, сугробов. Ледяных «окошек» на тротуарах, чтобы скользить по ним на гладких подошвах. Кружевных, вальсирующих в свете фонарей, снежинок. Приятной зябкости в ладонях, когда сжимаешь до скрипа влажные белые комки. Вместо этого была ржавая хлюпающая глина под ногами, и небо – низкое, серое – наваливалось рыхлой, как старое ватное одеяло, тяжестью, и давило, давило, не оставляя глотка свежего воздуха. Днем сеяло скучным дождиком, темнело в четыре, а ночи утомляли унылой беззвездностью и не давали ни вдохновения, ни сна. Сон принимал Фросю в свои объятия лишь под утро (и через час разлетался вдребезги под отвратительное, неуместно бодрое «фиулиу» будильника). Ночами она, смурная, бродила по комнате, коридору и кухне – босиком, «шепотом», чтобы не разбудить невзначай Альку. Маленький сбрасывал одеяло на пол, а она все поднимала, укрывала голенькие ножки – может, и зря, тепло было в квартире, отопление жарило совсем как в лютые морозы, а за окнами – сопливый плюс… Вчера Алька заставил снять с антресолей лыжики

Зимы ждала, ждала природа… А.С. Пушкин – еще давние, Фросины, с облупившейся краской, с почти неразличимыми от старости желтыми зайцами на задорно загнутых носах. На новые все равно денег нет, а эти милые сердцу деревяшки, думала она, еще походят. Только надо поправить крепления – сменить резинки, подогнать под сынулькины валенки с калошами. И в путь, по накатанной до скользины лыжне или по рыхлому свежему снегу. Не было снега! Можно было мечтать о нем. Ждать нервно, неистово, как ждала когда-то сначала телефонного звонка, потом звонка в дверь… А после и не ждала уже, только катала коляску с замотанным в теплый кулек грудным еще Алькой по знакомым улочкам, словно ненароком выруливая к тому самому подъезду. Случайно, случайно. Просто дорога здесь была хорошая, ее каждое утро до блеска расчищал дворник – старательный дедок в лохматой ушанке. Это было пять лет назад. И тогда снег в декабре был, много, много снега. Был снег, был крошечный Алька, грудь тяжело наливалась молоком – так, что к финалу прогулки трещала, грозя лопнуть, застежка шубы. Был снег, было счастье, все было… А сейчас оставалась лишь тоска промозглой сырости, приправленная резкой, дер-

Анна – родилась в 1972 году. Окончила ЛиТОЛКАЧЕВА тературный институт им. А.М. Горького. Ответственный секретарь «Угличской газеты». Принимала участие в областных семинарах творческой молодежи. Постоянный автор московских журналов для детей и юношества «Жили-были», «Лазурь», «Чудеса и тайны планеты Земля». Есть публикации в Интернете (в сетевом журнале «Топос»).

гающей, изматывающей головной болью. Алька по утрам капризничал, не хотел в садик. Фрося – и сама вялая, полусонная – трясла его, одевала, злилась, шлепала, жалела. И саму себя этакими виртуальными пинками гнала на работу. Розовой помадой и коричневой тушью для ресниц рисовала на лице приветливую масочку. «Здравствуйте! Я Евфросинья Чуднова, дизайнер рекламного агентства «Око». Чем я могу вам помочь?» ОНА МНОГО чем и много кому могла помочь; за месяц перед Новым годом каждый захудалый магазинчик, не говоря уже о солидных торговых фирмах,

в виски горячие шурупы, если бы наладилась зима и выпал наконец снег, она бы создала нечто такое… такое… Мечты проплывали караваном, невыспавшаяся Фрося с открытыми глазами задремывала за компьютером. Постепенно образы сменялись, и вместо дизайнерских картинок ей виделись лица родных и любимых. Алька, сынуля ненаглядный… Мама… Сестренка Любка… И Алька-старший – Олег… ЭТО перед его подъездом она пять лет назад катала Альку в коляске. Каждый день, как по расписанию, чтобы краем глаза углядеть его идущим на обед, с обе-

Не было снега! Можно было мечтать о нем. Ждать нервно, неистово, как ждала когда-то сначала телефонного звонка, потом звонка в дверь… спешил по-праздничному оформить витрины, заказать красочную рекламу, придумать сногсшибательную лотерею для активных покупателей. Дизайнер Евфросинья Чуднова лихорадочно рисовала все новых и новых улыбающихся Дедов Морозов с модельного вида Снегурочками, составляла в «кореле» яркие, как Алькины любимые карамельки, эскизы рекламных модулей, пригласительных и лотерейных билетов, «поздравиловок». Босс сдержанно хвалил, клиенты выли от восторга, но сама она чувствовала, что все это ерунда, и сделано, как любил выражаться Олег, «левой пяткой через хвост». И если бы проклятый антициклон с его перепадами давления не вкручивал

да. Издали замечала знакомую высокую фигуру, жадно всматривалась в лицо. За стеклами очков угадывались глаза голубые, бездонные; ухоженная бородка клинышком скрывала мягкую округлость подбородка. А нос, с умилительно, по-мальчишески приподнятым кончиком, был точь-в-точь, как у ее малыша. Фрося шептала, улыбаясь: «Похож, похож…» Каждый день так ходила – до лета. До тех пор, пока не увидела Олега с розовым свертком, который он так бережно прижимал к груди. Это была новорожденная девочка. Инга, Олегова жена, видимо, вдогонку за Фросей забеременела и родила себе и мужу заботу и забаву – крохотулечку-дочку. У них уже были два сына-близне-

27 ца, школьники, ровесники Любки. Может быть, Инга решила таким мудреным способом удержать мужа, чтобы не ушел от нее к молодой девице с младенцем? А Фрося и не собиралась уводить его из семьи. Ей не нужен был Олег, она боялась его – слишком успешного, слишком уверенного в себе компьютерного гения, самого крутого системного администратора «всех времен и сущих в них народов». Иногда ее раздражали его любимые несуразные фразочки. (А вот врезались же в память некоторые из них!) В общем, она не хотела владеть им целиком и полностью. Для счастья с лихвой хватало редких и недолгих встреч, о которых потом было так сладко вспоминать дома под одеялом. Если встреч не случалось месяцами – бывало и так – то ей достаточно было легких прикосновений к рукаву его пиджака (таких, словно снимаешь невидимую пылинку). А вот частичку его хотелось, маленькую живую копию. Для того, наверное, Фрося и родила длинноногого светленького мальчика, своего собственного Альку. А выгуливала его перед Олеговым подъездом только потому, что там дорожка для коляски удобная, и старик-дворник такой милый и доброжелательный. Летом она любовалась цветником, за которым ухаживал тот самый дворник. Но после того, как увидела Олега с дочкой в розовой пеленке, она перестала туда ходить. И обрадовалась, узнав, что в агентстве, куда она собралась возвращаться на прежнюю должность, не досидев дома с малышом положенных полутора лет, тот теперь не работает, ушел в другую фирму, где больше платят. Все же они пересекались – то на рынке, то на детских площадках. Немудрено до пяти раз в день столкнуться нос к носу, если живешь в одном микрорайоне. Однако это было, наверное, менее тягостно, чем если бы пришлось общаться с девяти до шести в клетушках офиса, под пристальными взорами всезнающих коллег. А так – возникла вольная атмосфера приятельства на фоне родительских заморочек. Без всякого намека на былую страсть. Они просто старые знакомые, родители двух любящих играть вместе

ребятишек. Алька как-то легко подружился с Олеговой дочкой, которую называли милым и странным то ли именем, то ли прозвищем – Росинка. Только однажды засаднила старая боль. Зашли всей дружной компанией в секонд-хэнд. Олегу нужно было выбрать себе джинсы для пикника за городом – такие, чтоб не жалко подпалить у костра. А Фроська все наряды и на себя, и на сынулю, на маму с Любкой только в таких «бутиках» и покупала. Сама-то она неплохо зарабатывала, если на одну считать. А вот сплюсуй с маминой инвалидной пенсией да подели на четверых… Ну так вот… Пока Фрося копалась в джинсовом развале, выуживая подходящие штаны на Олеговы длинные ноги, Алька с Росинкой принялись играть в догонялкипереползалки под вешалкой с пиджаками и кофтами. С визгом, с хохотом!

– Весь магазин поставили вверх дном на заячьи уши! – Олег, выгребая обоих из-под вороха одежды, и сердился, и смеялся – все сразу. Пожилая продавщица всплеснула руками: – Миленькие, как же вы с ними, с двоими-то, дома справляетесь?! Олег, похоже, и не обратил внимания на вопрос. А Фрося растерялась, замямлила: – Мы – нет… Мы… по отдельности живем.

– Вота как – «по отдельности»! А я думала, это двойняшки у вас. Больно уж одинаковые детки! …Росинка, как и Алька, была Олеговой копией. И все повадки, словечки, все ужимки и прыжки у ребят почему-то были общие. То ли понахватались друг у друга, собезьянничали, то ли и впрямь – наследственность. Фрося денег у Олега не брала, хотя предлагал, и не раз. Отказывалась, гордая, брезговала подачкой. Прежде мать тянула на себе воз, растила их с Любкой, ни копейки не спросив у их отцов, пока не надломилась под тяжестью забот, не рухнула в одночасье со страшным приговором – инсульт. И тут же Фроська впряглась в колымагу да повезла по камням, по кочкам маму с

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПРОЗА

КРУГ ЧТЕНИЯ. ПРОЗА парализованной правой рукой, сестру, ослабевшую после воспаления легких, сына – слава Богу, радовавшего ее отменным здоровьем и хорошим аппетитом. «Я сильная, я справлюсь!» И ВОТ СЕЙЧАС, в этот

вода стекает по спине. И то ли от этого, то ли от сказанного Олегом торопливо: «Пойдем, пойдем…» – делается так зябко, и странно, и головокружительно. Дачные участки далеко за лесом. Домик с камином. Впрочем, наверное, это не

А вот частичку его хотелось, маленькую живую копию. Для того, наверное, Фрося и родила длинноногого светленького мальчика, своего собственного Альку. бесснежный декабрь, отправив маму с Любкой в санаторий, почувствовала: не выдержит она, сойдет с ума, рухнет на пол и забьется в истерике. От утомительной работы – кроме тех дел, что в агентстве, она, сама не кончавшая университетов, по вечерам писала за деньги курсовые нерадивым студентам. От бессонных ночей. От изматывающей головной боли. Если не выпадет снег… Она ждала снега, как освобождения. Она не спала уже много ночей подряд, но сны приходили наяву – то ли видения, то ли воспоминания. Вот она – легкая, стремительная – мчится на лыжах по ровному белому-белому полю. Обгоняет бодрых тетенек в бесформенных шапочках ручной вязки. (Где-то среди них и ее мама – еще здоровая, полная сил). Наступает на пятки какомуто парню, звонко и требовательно кричит: «Лыжню давай!» По правой стороне лыжни на снегу голубеют начерченные лыжной палкой затейливые вензеля, в которых можно, присмотревшись, распознать украшенные цветами и сердечками буквы: «Ф. + О. = ЛЮБОВЬ». И неумело нарисованный портрет улыбающейся девочки с двумя смешными хвостиками. И стрелку. Фроська движется в ту сторону, куда указывает стрелка, и вскоре догоняет Олега, издалека замечая, отличая его спину в синебелой спортивной куртке от других похожих спин в таких же куртках. С неба падает снег, с веток сосен, если постучать по стволам лыжной палкой, срываются целые сугробы. Снег на шапках, на плечах, снег попадает за ворот и тает, холодной струйкой

камин, а просто небольшая печурка, но огонь так уютно гудит, обгладывая березовые щепки, что никуда не хочется уходить. Кусочек неба в оконце наливается ночной синевой, и вот на нем проглядывает уже звездочка. И снег за окном. Снег и огонь, озноб и жар. На подстилке из сброшенных на пол курток изгибаются и сплетаются два тела. И нет уже ни домика, ни леса, только снег и огонь без конца и края… СКАЗКА, ВЫДУМКА? Или вправду было волшебство долгой-долгой зимы? Наверное, было. А потом, уже в

28 забрала сына из садика и пошла с ним по магазинам. Между полок супермаркета она встретила Олега. Какой-то бледный, с черными впадинами под глазам и, с всклокоченной бородой, он набивал продуктовую корзинку упаковками быстрорастворимых вермишелек.

– Что?.. – кинулась она к нему. – Что случилось?

– Инга в реанимации… Сорвавшийся с поводка стаффордшир бросился на Росинку. Сбил с ног, но, слава Богу, не успел укусить – мать, молниеносно среагировав, подставила под клацнувшие зубы свою руку. Прикрикнула на близнецов, чтоб забирали рыдающую малышку и со всех ног дули домой. А сама не вырвалась, не побежала. Так, наверное, перепелка бросается в когти хищника, чтобы отвлечь его от птенцов. Обезумевший от крови пес долго рвал зубами тело женщины, потерявшей уже, видимо, сознание. «Скорая» приехала не сразу – видимо, мальцы, вызвавшие по телефону медиков, с перепугу неправильно назвали улицу. Инга потеряла много крови и долго пролежав на

столу. Все поели котлет с пюре, попили чаю с пирогом. На плите булькал борщ – на завтра, к обеду. Потом малыши уснули, прослушав полкнижки о Буратино. Угомонились и близнецы – завтра в школу все-таки. Олег и Фрося сели на кухне, выпили по стопке коньяка, закусив ломтиком лимона. Помолчали. Олег странно и знакомо посмотрел на подругу. Усмехнулся: – Ну – пойдем?..

– Ты что! – возмущенно сказала Фрося. – Тут же дети. И… я не затем пришла.

– А зачем?

– Помочь. Просто помочь, по-дружески. Фрося улеглась на диване в детской. (Здесь обычно спала Инга, когда Росинка болела или капризничала, чтобы не оставлять малышку одну). Дети посапывали на кроватке рядышком. Алька и Росинка. Брат и сестра. Фрося вспомнила недавний их разговор.

– Мою маму заели серые волки, и она теперь в больнице.

– А у меня Люба была в больнице.

– Люба твоя сестра?

Обезумевший от крови пес долго рвал зубами тело женщины, потерявшей уже, видимо, сознание. марте, снег пошел черными проталинами. И попалась эта злополучная упаковка бракованных презервативов. Лопались почки, лезла из земли первая зелень, Фроська опаздывала на работу и, едва притащившись в офис, сразу сворачивала в уборную, к раковине – ее тошнило по-страшному. Деньги, которые Олег дал на аборт, ушли на лекарство для мамы – как раз тогда ее свалил инсульт. Мама переживала, Олег нервничал, а Фроська, как в тумане, отмахивалась: «Это мои проблемы!» Пережив весну, лето и осень, она родила крепкого мальчугана Альку тридцатого ноября, когда на улицах лежали белые пушистые сугробы. И стало легко жить. Больно, нервно, безденежно, впроголодь, но легко. Мама встала на ноги и наловчилась пеленать внука одной левой рукой. Потом Фроська вышла на работу, и все совсем наладилось. И сейчас все будет хорошо. Только бы выпал снег… ПОСЛЕ РАБОТЫ Фроська

непромерзшей, но все же холодной земле, застудила легкие и почки. В общем, все было плохо. ОБ ЭТОМ Олег рассказывал, давясь словами, уже по дороге домой. А в магазине Фроська сразу выпалила: – Так ты что – детей этой химией травить собираешься? Выхватила у него из рук корзинку, побросала обратно на полку «роллтоны». Набрала в пакеты картошки, свеклы. Кочан капусты взяла. Кусок мяса на косточке, масло, муку и дрожжи, сметану…

– Аль, мы зайдем к тебе, я уберу, почищу, еду приготовлю. Мои сейчас в пансионате, только маленький со мной, так что мне нетрудно. Она навела чистоту во всей квартире, кроме комнаты близнецов. Мальчишки заперлись у себя, и Фрося поняла, что не стоит их трогать, им и без того невесело. Но когда по квартире поплыли вкусные запахи, близнецы вышли к общему

– Люба моя тетя.

– А у меня зато целых два брата. А еще вспомнила, как спросила Олега: что за имя странное у его дочки – Росинка? Тот ответил: – Сокращенно от Евфросинья. Разве ты не поняла? ЕЙ НЕ СПАЛОСЬ – как и все предыдущие ночи. Лежала, думала обо всем. И вдруг увидела, как на шторах проявляется серебристый силуэт. Женская фигурка. «Господи! Инга!» Ее голос послышался беззвучно, словно мысль, но не своя, а привнесенная извне: «Береги детей. И его береги». И видение растаяло. «Она простила меня, – подумала Фрося. И поправилась тут же. – Нас. Она нас простила». За окном падал снег. Дети спали, и Фрося спала, как дитя. Тревога и печаль отпустили ее. В мир пришла долгожданная зима, по которой так истосковалась природа. Снег падал, падал снег…

29

СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД

Углич

Великая малая родина Маргарита ТРЕБОГАНОВА

Угличский пейзаж. Работа Юлии Жиделягиной

В 2005 году в РАО мною была зарегистрирована авторская программа «Русский Ренессанс» (свидетельство № 9027), касающаяся главных аспектов культурного возрождения и развития города Углича (первое печатное упоминание о ней было сделано 23 мая 1998 г. в статье А. Марченко «Сделать капельку жемчужиной»). И если в конце 90-х эта программная разработка была одобрена на соответствующих уровнях власти (включая мэра, Администрацию, отдел архитектуры, отдел культуры, депутатов Государственной Думы РФ (А. Грешневикова и других), то в связи с неблагополучной экономической ситуацией ее реализация была отложена на долгое время.

или

Вновь о духовно-культурной программе возрождения древнего города на Волге Маргарита ТРЕБОГАНОВА

– родилась в 1946 году. Окончила МГХИ им. И.З. Сурикова. Художник-живописец; на ее счету более 100 выставок в России и за рубежом, несколько проектов и правительственных программ (Москва, Белград), ее картины – в музеях и галереях многих стран мира (Москва – музей З. Церетели, музеи провинциальных городов и ближнего зарубежья, Франции, Японии, Сербии, Черногории), в частных коллекциях, в том числе, известных деятелей политики, науки и культуры России и других стран мира.

СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД

Эскизы проекта памятника царевичу Димитрию в Угличе, автор – Маргарита Требоганова.

О

ДНАКО хочу сказать, что за годы, прошедшие с этого времени, в особенности за постъельцинский период, очень многое – как во всей стране, так и в Угличе – изменилось в лучшую сторону. И мало-помалу сама жизнь стала диктовать необходимость решения проблем, поставленных «Русским Ренессансом». Отрадно, что одной из первых задач, которые начали активно решать, была и остается задача восстановления всех не уничтоженных временем монастырей и церквей. Также началась консервация и реставрация исторических зданий, которые представляют истинное лицо древнего города. Построены гостиницы, о которых говорилось в программе. Есть теперь и часовня. Принято и решение (наконец-то!) воздвигнуть памятник Святому Димитрию Угличскому и Московскому. Казалось бы, пора успокоиться: логика жизни высветила правильность программных аспектов.

году официальное письмо в Администрацию города Углича, в котором говорилось о возможности передачи

Если бы мы задумались о значимости Углича – нашлись бы деньги и на федеральном уровне, чтобы сказочный город, где «Русью пахнет» до боли, восстановить, поднять и развить. на баланс города картин известных мастеров (если город предоставит муниципальное помещение для них и необходимый пакет документов). В свою очередь, я лично собрала коллекцию картин, включая известные имена с 40-х годов XX века до настоящего времени, живописные произведения, скульптуры, образцы декоративного искусства именитых мастеров (многие авторы представлены в музеях страны,

Для Музея современного искусства были собраны еще в начале 90-х годов, кроме профессиональных произведений, картины и рисунки самодеятельных авторов, отражающие быт советского периода, сталинских коммуналок, «хрущевок», общежитий, что само по себе документально ценно… Но меня и моих друзей – московских художников и архитекторов – продолжает беспокоить тот факт, что за все прошедшие годы город не нашел помещения для Музея современного искусства, хотя Управление по делам музеев Министерства культуры Российской Федерации направило в 1998

отражающие жизнь русской провинции (она, между прочим, стипендиат Президентского фонда).

в том числе в Третьяковской галерее). В основном картины были куплены или обменены на мои произведения, но часть была адресно подарена городу. Коллекции выставлялись в клубе «Солнечный», причем среди них были и произведения известной воронежской художницы Валентины Золотых, остро

Некоторые картины В. Золотых пострадали от протечек в здании и были возвращены мне вместе с другими экспонатами. Их судьбой заинтересовались корреспонденты «Московского комсомольца», но они так и не получили ответа о сроках открытия музея. А жаль! Для него были собраны еще в начале 90-х годов, кроме профессиональных произведений, картины и рисунки самодеятельных авторов (в том числе – отбывающих заключение в исправительных учреждениях), отражающие быт советского периода, сталинских коммуналок, «хрущевок», общежитий, что само по себе документально ценно для истории нашей страны и весьма интересно для иностранных туристов. И, наконец, третье направление тематики коллекции – искусство детей, учащихся известных московских школ (в том числе Суриковского лицея), Мытищинской художественной школы, а также Академии искусств в Белграде. Произведения сербских детей касались животрепещущих исторических событий, меня лично беспокоит их дальнейшая судьба. Это что касается музея, который остался только на бумагах, и на начальную коллекцию которого потра-

31

СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД

чены мои личные средства, пожертвования известных художников в виде их картин и скульптур, коллекции самодеятельного искусства А. и Н. Дурасовых. Меня

ли такой массовый героизм в защите Отечества, как Углич. Не наши ли праотцы здесь, в граде Угличе, героически погибали в Смутное

дого цента, они, в конечном итоге, попадут все же в мир высокого искусства и большой исторической трагедии России – к месту жизни и гибели русского престолонаследника, царевича Димитрия. Но каким путем это все произойдет!

же сейчас, и моих московских друзей, продолжает беспокоить то, что у новых архитектурных сооружений Углича нет выдающихся авторских имен, что они вряд ли будут в каталогах мировых шедевров. А ведь в России есть архитекторы, известные миру, и их не трое, и не четверо, поверьте. И я считаю, что система совместного авторства в городских архитектурных проектах – архитекторов Углича и московских архитекторов – была бы очень перспективна. НЕ МОГУ НЕ ЗАМЕТИТЬ также, что Углич – город уникальной культуры – не имеет нормальной дренажной системы. Это очень хорошо видно по состоянию архитектурных памятников. Поэтому надо произвести требующиеся в связи с этим дорогие работы – если, конечно, мы хотим оставить город своим потомкам, сохранить «патину» славных веков.

время XVI- XVII веков? Не отступая, не прячась, они спасали Родину для своих детей и всех дальнейших потомков, да еще для друзей иноземных – туристов, приезжающих для того, чтобы воочию уразуметь великое прошлое великого народа. И, по существу, хотя и не признанный, формально не узаконенный, к примеру, в статусе «Город-герой исторической славы России», Углич существует в этом качестве, так как заплатил за существование государства Российского, за нашу с вами жизнь тысячами жизней героических наших соотечественников. А если бы мы задумались об этом – нашлись бы деньги и на федеральном уровне, чтобы сказочный город, где «Русью пахнет» до боли, восстановить, поднять и развить. ПОЧЕМУ иностранцы, ступая на святую угличскую землю, «атакуются» дешевыми поделками и компиляциями, ничего общего с насто-

Нет, не о величии нашей страны говорит иностранцам «тропа» унижающих себя коммерсантов, а о неуважении к великим предкам, к великому народу нашему. Приезжая в

музейные залы, рассказывающие об истории города, о весомом вкладе горожан в историю России и других стран (в том числе Сербии и Болгарии). Не надо забывать, что Рюриковичи заслужили представления сегодняшнему миру выдающихся святых из своего рода – угличских и московских устроителей государства Российского, а также одиозных, сильных исторических личностей, например, – царя Ивана IV, отца царевича Димитрия. Если предположить, что в здании, по которому должна проходить туристическая тропа, будет три этажа, и на втором разместится музейно-галерейно-выставочный комплекс, то третий этаж может представлять собой кафе на открытом воздухе, которое являлось бы одновременно и смотровой площадкой, с которой можно обозревать кремль, Волгу, центр города. А вот на первом, полуподземном этаже можно сделать музей-ярмарку народного творчества и народных промыслов, где так уместно представить

исторический город, город бессмертной славы России, зарубежные туристы должны ощущать его величие с первого шага. Именно поэтому необходимо, чтобы так называемая «тропа» проходила не по улице с фонарями на каждом шагу, а во вновь выстроенном музейно-выставочном комплексе, идею решения которого предложил московский архитектор Е. Пхор. Музейно-выставочный комплекс может состоять из бетонных и стеклянных конструкций, включающих

всю их уникальность и где спокойно можно бы установить на изделия приличные цены, которые не должны смутить наших заокеанских гостей. Внизу, перед комплексом, могут стоять памятники представителей известных родов российских, связанных с историей Углича и Москвы, стелы, представляющие исторические события города в их последовательности. Этот визуальный ряд может рассказать о России и Угличе, о роли города,

Внизу, перед комплексом, могут стоять памятники представителей известных родов российских, связанных с историей Углича и Москвы, стелы, представляющие исторические события города в их последовательности.

До сих пор никто не поставил вопроса о статусе города. Ведь далеко не все российские города прояви-

ящим великим искусством не имеющими? Пробираясь сквозь ряды торгующих и торгуясь с ними из-за каж-

СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД

Гравюра работы Софии Витухновской о былом его величии, о взаимодействии в культурном пространстве Российского государства личностей и родов, воссоздавших и защищавших город. И сама собой будет возникать мысль, что ради этого стоит жить и трудиться, зарабатывать и изыскивать деньги. Будущее России и мира связано с их историей. И страница, стертая из истории, дорого стоит всему, ее утратившему, мировому пространству, его нравственной, политической, экономической и духовной целостности. ИЗ УГЛИЧА постоянно выезжает молодежь. Уезжает учиться и, в основном, не возвращается обратно. Конечно, в пространстве

почему они востребованы не Угличем? Инфраструктура туристического города предполагает создание необходимых специальностей и рабочих мест. Ведь если бы здесь были созданы уникальные школы с проживанием в них детей, оздоровительные комплексы, если бы были созданы уникальные музеи – представляете, какие б могли появиться возможности? Ярославская область (и не она одна) увлекается образами «доброй» бабушки Яги, «добрых» духов, «добрых» зэков. Я не могу заявить, что все подобное следует забыть. Тут история другая, и не мне решать, что можно, а что нельзя. Просто

Ярославская область увлекается образами «доброй» бабушки Яги, «добрых» духов, «добрых» зэков. Появление «диковинок» в непропорциональном количестве противоречит интересам города и туристов, и главное – не способствует должному воспитанию детей, подростков, юношества, которым нужны серьезные стимулы и серьезные музеи, наши любовь к ним, внимание к их развитию – духовному и душевному. современного мира люди могут жить и работать там, где более востребованы. Но встает резонный вопрос: а

появление «диковинок» в непропорциональном количестве противоречит интересам города и туристов,

32 6 и главное – не способствует должному воспитанию развивающейся части населения Углича (детей, подростков, юношества), которым нужны серьезные стимулы и серьезные музеи, наши любовь к ним, внимание к их развитию – духовному и душевному. А ТЕПЕРЬ мне осталось, как бы подводя итоги вышесказанному, внести ряд существенных предложений для рассмотрения их горожанами, администрацией, московскими художественно-архитектурными кругами, депутатами разных уровней, деятелями культуры, науки и искусства. Итак, вот что необходимо для решения главных проблем города, для сохранения его исторического и духовного наследия, для усиления и укрепления его удельного веса, которого он заслуживает, среди городов Золотого кольца.

1. Изменение статуса города в связи с его историческими заслугами перед Отечеством, присвоение ему звания «Город-герой исторической славы России» (этот вопрос необходимо

поставить перед депутатами Госдумы РФ и Правительством).

2. Создание новых памятников великим горожанам, и в первую очередь – памятника царевичу Димитрию, великому ребенку. (Этот монумент как никогда необходим сегодня, когда уже и Правительство, и Цер-

ковь обеспокоены демографией страны, особенно ее исконной национальности. Правительство, готовое выделить деньги для обеспечения рожденных детей, вряд ли откажется принять участие в субсидировании памятника их небесному Покровителю).

3. Создание памятника всем святым защитникам Родины, земле российской и угличской просиявшим.

4. Создание единого архитектурного комплекса. Программой этой учитывается: - возведение трехуровневого архитектурно-скульптурного ансамбля; - создание в этом комплексе Музея Рюриковичей, в том числе московских святых подвижников, включая Даниила Московского и Дмитрия Донского; - музейное воссоздание истории церквей Углича (в этом же комплексе); - экспозиционное оформление материалов обо всех известных людях Углича и Ярославской области. Музейный комплекс должен быть единым, выстроенным во временном порядке

Скульптурная работа (барельеф) Анатолия Машарова ансамблем. В кафе наверху архитектурного ансамбля могут быть декоративные панно с элементами цветного стекла, мозаики, с историческими репликами (башенки из

33

СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД

А.С. Щербаков читает газету с партактивом Москвы. 1942 год. Работа (пастель) художника Финогенова.

ультрамаринового стекла), предметами старинной утвари. Внизу выстроятся памятники святым, воинам, горожанам, стелы с барельефами битв и строительных кампаний, с портретными композициями. На земле – цветники, экзотические деревья и камни, фонтаны с геральдикой и оружейно-щитовой символикой понизу и цветными струями в форме салюта (фонтан «Салют славы России», например). Ограда сквера, по которому идет «тропа», в настоящее время похожа на кладбищенскую, поэтому предлагается изменить ее образ, включить в ее профиль элементы геральдики, оружия, стреловидные элементы и т.п., учитывая исторические аналоги. Между памятниками могут быть фигурные цветные гравиевые дорожки с яркими цветовыми пересекаю-

щимися полями и линиями. Цветы в цветниках могут покрывать пространство, пересекаясь, не уступая в яркости прожекторам и подсветкам, которые должны освещать архитектурный музейно-выставочный комплекс и скульптурные композиции. В парке необходимы скамейки, причем поставленные не вдоль, а разбросанными по ландшафтному пространству фигурами. А когда такое «ноу-хау» будет внедрено, пространство парка оживится, «заработает» визуально и будет привлекательно не только для туристов из западных и заокеанских стран, но и для гостей российских и славянских, для архитекторов и художников со всего мира. Есть также и другие важные вопросы программы «Русский Ренессанс». Помимо изменения статуса

города Углича и возведения новых памятников и архитектурного комплекса, в ней также предлагается: - восстановление церквей в скверах центральной части города: у моста, ведущего в кремль, – Никольская церковь, и на углу сквера на ул. О. Берггольц – церковь

Ярославской (сторона, противоположная скверам) высоких архитектурных точек (небольших сооружений, укрепляющих вертикальную структуру центра улицы); - создание новых технически оснащенных внутренних дворов и новых жилых площадей, соответс-

…Считаю себя ответственной за наше будущее перед моими праотцами и правнуками, ведь Углич – моя Великая малая родина, где жили мои прадеды, училась в гимназии моя бабушка, жила моя мама – поэтесса Людмила Николаева, где и поныне живут мой брат и другие родственники. Рождества Христова; - воссоздание и укрепление архитектурного ансамбля центральной части города: создание по улице

твующих современному уровню комфорта в центре города (автор этой архитектурно-планировочной разработки, а также на-

СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД

34

ский и другие периоды, с экспонатами и фотографиями того времени; постройки 20-х – 50-х годов,

ми московскими художниками собрано более 500 единиц хранения, подлинность и ценность

В заключение я обращаюсь к угличанам: будем достойны своего великого прошлого и великого

Батальная живопись художника Ефима Дешалыта (эскиз к диораме).

которых достоверна); - улучшение качества рекламы, внедрение световой рекламы (создание у пристани светового рекламного щита для первичного ознакомления туристов с планом и всеми остальными достопримечательностями города, короткий рекламный ролик, бегущая строка).

будущего. Что касается меня, лично я тоже считаю себя ответственной за это будущее перед моими праотцами и правнуками, ведь Углич – моя Великая малая родина, где жили мои прадеды, училась в гимназии моя бабушка, жила моя мама – поэтесса Людмила Николаева, где и поныне живут мой брат и другие родственники.

званных в двух предыдущих пунктах, – московский архитектор Евгений Пхор); - проведение всерос-

сийского (возможно – всемирного, т.к. темой могут заинтересоваться православные скульпторы за рубежом) открытого конкурса на памятник царевичу Димитрию (документы на него в настоящее время оформлены, первый тур конкурса пройдет в Москве, лучшие проекты будут представлены в Угличе, материалы по проектам должны быть опубликованы в СМИ Москвы и Углича, а также в Интернете, конкурсная комиссия сформирована, в нее вошли вице-президент Творческого союза России И.Б. Порто, известные художники А.П. Семынин и М.В. Переяславец, орггруппу возглавляет автор этих строк, организационную поддержку осуществляют Ю. Попков, Е. Кузнецова и другие); - прокладка дренажа, необходимого для сохранения лица древнего города, истинно старинных зданий (не копий!); - перенесение в другое место памятника Ленину и создание при нем музея советского периода (революция, ленинский, сталинский, военный, постсталинский, хрущев-

элементы интерьера, мебель, фотоинформация; послойное знакомство с культурой и героями города; история пятилеток, заводов (сельского хозяйства); - создание музея современного искусства (в частности, мною и други-

В городе Бузулук. Акварель работы В.П. Кузнецова

35

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ

Семейство Дикарёвых. Второй слева – владелец типографии и издатель газеты «Угличский край» Иван Алексеевич Дикарёв, об остальных – в тексте. Фото начала XX века, г. Углич.

ОНИ – ИЗ РОДА ДИКАРЁВЫХ

В

1913-14 годах в нашем городе выходила газета «Угличский край», редактировали которую сначала Н.С. Соколов, а затем В.П. Евстратов. Издавал же этот последний дореволюционный периодический, выходивший в Угличе, печатный орган владелец типографии (располагалась она по левой стороне Московской улицы, примерно в том месте, где теперь здание местного отделения ФСБ) Иван Алексеевич Дикарёв. Сейчас в Угличе проживают его внук В.С. Дикарёв и внучка М.С. Буханцева. Так вот, в распоряжении Валерия Сергеевича Дикарёва оказалась одна из тетрадей его тети Любови Ивановны, в которых она вела биографические записи-воспоминания об угличской жизни семьи ее родителей во 2-ом десятилетии прошедшего века. Эти несомненно интересные мемуарные заметки Валерий Сергеевич любезно предложил редакции журнала «Углече поле» для опубликования, и мы в данном номере даем первую часть их. Вторая часть – она обрывается на угличском пожаре в мае 1921 года – будет помещена на страницах «УП» в следующем его выпуске. Что касается В.С. Дикарёва, то он – предприниматель, возглавляет предприятие «Фотокерамика». Его же отец, Сергей Иванович, в начале 1930-х годов закончил училище при полиграфкомбинате в Рыбинске, затем жил некоторое время и работал по полученной специальности в Ярославле, после чего, в конце тридцатых годов, вернулся в родной Углич и 45 лет работал слесарем на ремонтно-механическом заводе с самого основания его и до конца жизни. Умер он в 1986 г., в возрасте 75-ти лет.

Теперь немного – о самом И.А. Дикарёве, издателе «Угличского края». Родом он был из предприимчивой угличской семьи. Отец его, Алексей Ефимович Дикарёв, содержал на Московской улице постоялый двор, о чем упоминается, в частности, в книге С.М. Чехова «О семье Чеховых», а также извоз (к примеру, возили тряпье на Вершининскую бумагоделательную фабрику), составлялись свадебные поезда. Иван Алексеевич же окончил городское 4-классное училище, был очень скромным, глубоко верующим, без коммерческой жилки человеком, со множеством замыслов, которым не суждено было сбыться. Все это отмечала автор воспоминаний Любовь Ивановна Дикарёва в своей статье «Далекое прошлое Угличской типографии», помещенной в ярославской газете «Золотое кольцо» за 3 февраля 1993 года. [Книга] занимает 90 страниц убористого печатного текста с несколькими илюстрациями. По своему фактическому материалу и литературному изложению она значительно превосходит аналогичные работы, изданные в провинции». Иван Дикарёв умер в 1924 году. Жена его Надежда Васильевна, как отмечает Л. Дикарёва, была племянницей настоятеля Борисоглебского монастыря Ярославской епархии архимандрита Ювеналия Штынина. Любовь Ивановна и четверо других ее сестер были по профессии учителями, младшая сестра – главным бухгалтером «Ленгидропроекта». Проживала Л.И. Дикарёва, став учительницей, в Ярославле. Умерла она в средине 90-х годов. Анатолий Марченко

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ

36

Любовь ДИКАРЁВА

ЖИЗНЬ СЕМЬИ ИЗДАТЕЛЯ СТАРЫЙ УГЛИЧ, НАЧАЛО XX ВЕКА

У

1907-1911 ГОДЫ

глич, Московская улица. Наш большой каменный двухэтажный дом. Внизу типография, магазин канцелярских принадлежностей, кухня. Вверху – наша семья. Все в сборе: Тоня, Вера, Аня – гимназистки, Маня – ученица Мариинского училища, я – трехлетний ребенок. Еще жив дедушка, Алексей Ефимович. Папа на своем деле, мама за рукодельем, я с нянькой. Жизнь идет своим чередом. Тихий черед нарушается широко справляемыми Рождеством и Пасхой, летом встречей и проводами икон (как все равно прогулками) из Улеймы и Покровского монастыря, крестными ходами вокруг города, детским праздником 16 мая (день убиения царевича Димитрия), ярмаркой и каруселью. Сестра Аня берет уроки музыки, играет на пианино, купленном для нее отцом в Петрограде, выступает на гимназических вечерах. Летом – гости: дядя Вася и тетя Лина с Колей и Леней приезжают из Москвы на все лето в Грабиловку, что на той стороне Волги, около соснового бора (там был родительский дом-дача тети Лины, в девичестве Гоберт). Николай вскоре умрет, еще молодым, от чахотки, а Алексей живет в Угличе, в родительском доме, на бывшей Грабиловке, ему 72 года. А там девятое (по Пасхе.

– Ред.) воскресенье, гулянье в городском саду, а в десятое воскресенье – все мы на гулянье за Волгой, у тети Лины в гостях. В Рождество – высокая, чуть не до потолка, елка в

зале, на громадном ковре, сплошь убранная игрушками, хлопушками, стеклянными бусами. По утрам, когда еще темно на улице, – приход мальчишек: «Можно Христа прославить?» Спев рождественский тропарь и получив деньги (за тем и ходят по домам Христа славить), они уходят. Часов в 10 приходит соборный хор, у регента в руках камертон. По нотам исполняют несколько рождественских псалмов, подходят к столу, сплошь уставленному закусками и, выпив вина (красного, конечно) и закусив, поблагодарив, уходят. А часов в 11 появляется Константин Высоцкий, наш приходский священник с дьяконом и дьячком. Сын отца Константина, Николай, сверстник нашей Веры, работал в Ярославле директором торговой школы, умер года три тому назад (здесь и в некоторых других местах читатель должен сделать скидки на время написания данных воспоминаний.

– Ред.). А зять этого священника – Редозубов Николай Поликарпович преподавал обществоведение у нас, в школе 2-й ступени и был нашим классным руководителем в 1923-25 годах. Он прошел всю Отечественную войну, а уже после наступления дня победы был убит в Чехословакии. …Похожее было и в Пасху (исключая, конечно, славивших Христа мальчиков). Перед Рождеством и Пасхой в доме все вверх дном: генеральная уборка, которая тя-

нется недели две. Праздников ждали с трепетом и нетерпеньем, считали недели, а затем дни и часы. К ним приурочивались и школьные каникулы. Очень таинственны были ночные пасхальные заутрени, которые начинались в 11 часов ночи. Будили нас и сонных вели в ночную мглу до тех пор, пока не покажется ярко освещенная церковь наша – Пророка Ильи. Крестный ход вокруг церкви, торжественная служба, хор, освящение куличей. А потом розговенье, праздничная пасхальная неделя. Звонят колокола. Весна. Каждому к празднику – обнова. Но и в обычные будни было хорошо и уютно жить мне, ребенку, в нашей большой семье. По ночам в спальне горит перед иконой лампадка, разливая свой тихий свет по комнате, слышится колотушка ночного сторожа. Звук ее, то удаляющийся, то приближающийся, пугающе и тревожно проникал в детскую душу… В СЕМЬЕ царил навсегда установившийся порядок дня: в одни и те же часы просыпались, завтракали, гуляли, обедали, ужинали. Утром старшие сестры уходили в гимназию: книги и тетради носили в ремнях, рукоделье в жестяных коробках с ручкой, мешки под галоши. Были на них коричневые форменные платья с черными передниками, с белыми воротничками – очень красивыми. Я завидовала им… По вечерам, когда уроки уже выучены, они отправлялись на каток, который находился на Пятницкой

площади (между Зиминым двором и Воскресенским собором. – Ред.). Каток был большой, кругом огороженный елками. Вот мы (я с няней или с мамой) и ходили смотреть, как катается молодежь. В зимние, рождественские каникулы приезжали студенты из Ярославля, на катке было оживленно, гремела музыка, пускали фейерверки. Завидовала я сестрам. Тоже хотелось учиться, ходить в гимназию. Однажды утром я устроила скандал: «Хочу в школу, сведите меня в школу!». Так вот… Очевидно, я доревелась до того, что мама вынуждена была отправить меня «в школу». Одели, дали сумку, положили туда на завтрак теплых пряжеников (изжаренных в постном масле лепешек.

– Ред.). Мання (папина тетка, старушка, нянчившая нас) повела меня на улицу. Дошли до угла, как я уже потом стала понимать – до дома Русиновых. Внизу помещался какой-то склад, никогда не открывавшийся. На его тяжелых железных дверях висел огромный замок. К этим дверям и подвела меня Мання. «Вот, Люба, смотри, «школа» заперта!» Ну, успокоенную, повела меня домой. Дома я сказала маме: «Школа заперта». Тем и кончились мои капризы. Летом к сестрам во двор приходили подруги – Маня и Люба Мозжухины, из Большого Села приезжал двоюродный брат Шура Штынкин. У Тони был фотоаппарат, и она фотографировала всю эту компанию. Так и шла наша жизнь. Были, конечно, и трудные дни и ночи… Мама тяжело заболела плевритом. Было это году в 1910-ом. Так тяже-

37 ло болела, что думали, что и не встанет… Приводили уж к ней детей в спальню на прощанье, но она только махнула обессиленной рукой… Но, слава Богу, доктор Николай Густавович Дальберг поставил ее на ноги. А папа, конечно, уповал на Бога, и, когда мама поправилась, то отслужил благодарственный молебен и повез ее на богомолье в Киево-Печерскую лавру. А когда у мамы были очень тяжелые роды (родился сын Серафим), то после ее поправки отец поехал с нею в Саровскую пустынь, в знак благодарности святому Серафиму Саровскому за ее выздоровление. У мамы, до меня, были еще дети: Серафим, Алексей, Анна, Александра, но они умерли во младенчестве.

Л

1912 ГОД

етом тяжело заболел папа. Крупозным воспалением легких. Температура 40 градусов. Все бредил, метался: «Африка! Жарко…». Каждый день приходили доктора Вишняков и Дальберг. Благодаря им кризис прошел благополучно, и папа стал медленно поправляться. Было у нас большое вольтеровское кресло. В теплом халате, с газетой или с «Житием святых» он часами сидел в нем. Жизнь в 1912 году шла своим чередом: тихо и спокойно.

Однажды, зимним утром, мама повела меня в детский сад, который находился в доме Евреинова. Она оставила меня воспитательницам, а сама пошла в магазин Тихомирова, на Ярославскую улицу (в этом магазине продавался лоскут). В детском саду детей было немного, человек 12. В детстве я была большой трусихой, боялась решительно всего, а главное – людей. А мама привела меня в совершенно незнакомый мне мир. Детей построили в пары, стояли они друг за дружкой. Впереди первой пары стояла девочка и громко декламировала: Гори-гори ясно, Чтобы не погасло! Птички летят, Колокольчики звенят. При последних словах последняя пара перебегала на место первой. Потом стали заучивать стихотворение. Все это я наблюдала со стороны, никакие увещевания воспитательниц не привели к тому, чтобы я стала играть в горелки или учить стихотворение. Три дня водила мама меня в детский сад, но… так и пришлось ей взять свою Любу домой. В детский сад мама хотела меня отдать, чтобы, во-первых, не отстать от появившейся новизны в жизни Углича (она всегда жила в ногу со временем), а во-вторых – хотела, чтобы я получила в детском саду раз-

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ витие и не была букой. Я боялась всего и всех. Боялась приезжавшего иногда к нам с бумажной фабрики Живущева, который, увидев меня, брал меня подмышки и высоко поднимал к потолку. Дичилась я и гостей, приходивших к нам в Пасху, Рождество, а особенно в Ильин день – наш храмовый праздник. После поздней обедни у Ильи Пророка приходили кресна, папина сестра – Мария Алексеевна Ого-

Виноградова, куда мама ходила не за покупками, а сделать заказ на праздник. В то время никто не ходил с сумками (хозяйственными), не было этого и в заводе. Перед праздниками делали заказ, и из магазина в завязанной лубяной корзине с крышкой (род ящика) приносили все, что было заказано: колбасы, сливочное масло, сыр, икру, ну а окорок в эту корзину не укладывался. Окорок запекали дома. Я очень любила запекшиеся с него корки из

Утром старшие сестры уходили в гимназию... Были на них коричневые форменные платья с черными передниками, с белыми воротничками – очень красивыми Я завидовала им… родникова; Калашникова Александра Александровна, у которой во время сватовства, до свадьбы, жила мама; дядя Вася и тетя Лина. И всех я боялась, от всех сторонилась, не отвечала на их вопросы. За ворота, на улицу, мы выходили только за руку с нянькой или мамой. Мама иногда брала меня в магазин. Была она тогда молодая, красивая, всегда по моде одетая. Помню магазин Гробова Алексея Александровича. Купила мне мама фетровые валенки, а себе пуховую косынку. Помню гастрономический магазин

теста. Крупчатую муку покупали пудовичками. Только на рынок ходили с плетеными, с двумя ручками, сумками-корзинками. Женщины и девушки имели только ридикюли – маленькие сумочки для носового платка, пудры, перчаток. Зимой все эти принадлежности туалета носили в муфтах, внутри которых были специальные для этого карманы. Зимой ридикюли не носили. Зимой няня катала нас в широких, глубоких, на де-

Ул. Московская (в наши дни - ул. Ленина). Фото начала XX в.

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ ревянных полозьях санках, которые назывались корзинками, – очевидно потому, что они были плетеные. На дно постилались одеяло, подушка. На нас были пальто на меху, белая меховая шапка с ушами, а сверх нее надевали теплый войлочный белый башлык с кисточкой на углу, а длинные концы его завязывались, вернее – зашпиливались сзади. Ноги покрывали одеялом, и няня катала меня по улицам. БОЛЬШУЮ роль в семье играла религия, точнее – соблюдение всех религиозных обрядов. В каждом углу висели в киотах иконы. В субботу, перед всенощной, папа собирал от каждой иконы лампадки, ставил их на широкую изразцовую лежанку в кабинете, оправлял, т.е. наливал горного масла (нефть.

– Ред.), чистил фитиль и поплавки, зажигал и разносил по иконам. Зажженные лампадки горели до конца обедни в воскресенье. Каждую субботу водили ко всенощной, а в воскресенье – к поздней обедне. В церковь ходили с папой или с мамой. Дома – молитва утром, перед обедом, после обеда, перед сном. Папа ставил нас перед собой, читал молитву, а мы молились, т.е. крестились, читали вслух «Отче наш» и «Богородицу». В случае неповиновения и ослушания старших (что случалось очень и очень редко, как исключительный случай) говорили: «Бог тебя накажет». Строго соблюдались по-

кончит исповедать батюшка, положит епитрахиль (облачение священника, надеваемое на шею. – Ред.) на голову, снимет – поцелуй крест и отдай гривенник ему в руки». С робостью, плачущим голосом, не вслушиваясь в вопросы, я с волнением повторяла: «Грешна, батюшка». Вопросов было задано немного: слушаешься ли родителей, уважаешь ли старших, ходишь ли в церковь, не ленишься ли. И тут надо было мне отцу Константину положить в руки деньги. Но… Какое тут! После «отпущения грехов» я, как ни в чем не бывало, сошла с амвона и пошла к маме, за занавес (амвон во время исповеди отделялся от других исповедающихся занавесом). Исповедали по одному человеку, вопросы священника и ответы кающегося произносились шопотом. И только когда я подошла к маме, я ощутила крепко зажатый в кулаке… гривенник. Сердце облилось кровью: «Что, что теперь делать? Какой стыд!» Мама покачала головой, ей была досадна моя такая забывчивость, но она успокоила меня: «Ну, ничего, Люба, я сама ему отдам». В субботу будили нас рано утром, надевали на нас самое лучшее, дорогое платье (у меня было клетчатое шерстяное красное платье с напуском и широким черным бархатным поясом над напуском, с большим бантом, и красивым вязаным воротником, который надевался вокруг шеи), приче-

38 заваривала его из самовара в светлый, с ямочками, высокий кофейник с черной деревянной ручкой. Кофе клался в мешочек, который на проволоке вставлялся в кофейник. К кофе подавался испеченный мамой пирог или с капустой и с яйцами, или с рисом и яйцами. Ну, а потом – полный отдых. Папа читал газету, дети гуляли, мама отдыхала от рукоделия. В нашей семье выписывалась московская газета («Русское слово»), а местная издавалась и печаталась в нашей типографии, называлась она «Угличский край». Для детей выписывались журналы: «Задушевное слово» – для старшего возраста и этот же журнал – для младшего возраста, «Доброе утро» и «Жаворонок» – журнал большого формата, добротной бумаги, красиво оформленный. Выписывалась «Нива», а для мамы – журнал «Рукоделие». ТЕПЕРЬ – о наших комнатах и обстановке. Дом у нас был каменный двухэтажный. Вверху была жилая его часть. Там находилась зала: на улицу 4 окна и 2 сбоку. В двух передних углах ее располагались тумбочки – высокие, круглые, резной работы. На одной из них стоял граммофон, на другой – музыкальная шкатулка. В простенках, между окон – два трюмо. На окнах тюлевые занавеси до полу. Между окон боковой стены стоял на ножках мягкий диван, обитый темно-зеленой тя-

Строго соблюдались посты, особенно – Великий пост... Молоко, мясо исключались, но нам, детям, молоко давали, правда – не всегда: «Молоко на березку улетело». сты, особенно – Великий пост. Варили щи со снетками, лапшу грибную, картофель, кашу гречневую с постным (льняным) маслом. К каше – сладкий суп – так раньше компот назывался. Молоко, мясо исключались, но нам, детям, молоко давали, правда – не всегда: «Молоко на березку улетело». Великим постом исповедались. Обычно мама исповедалась на третьей неделе, и мы, дети, вместе с нею. Помню первую мою исповедь. Мама сказала мне, что на все вопросы батюшки надо отвечать: «Грешна, батюшка…», и дала мне гривенник. «Как

сывали и к 6 часам утра шли в церковь к ранней обедне, где нас и причащали. Воскресенье резко отличалось от будней. Утром мама пекла к завтраку сочни с творогом или с овсяной (деревенской) крупой со сметаной (крупу ошпаривали кипятком, плотно закрывали, она делалась мягкой, смешивали ее со сметаной и пекли с нею сочни, а посредине сочня – ямки с маслом). Папа утром с кем-нибудь из нас, детей, уходил к поздней обедне в Алексеевский, или женский, монастырь. В 12 часов в столовой пили кофе. Мама

желой материей, перед ним – стол овальной формы, покрытый тяжелой шерстяной скатертью маминой работы (серая с зеленым, с тяжелыми кистями). На столе – высокая настольная лампа с абажуром. По бокам стола – два мягких кресла, а мягкие стулья (от того же гарнитура, что и диван с креслами) – под окнами, между трюмо. Вся мягкая мебель была в чехлах из сурового полотна. В углу стояла горка с посудой и серебром. При входе в залу из прихожей, справа по стене – пианино, покрытое вафельной беже-

вой накидкой с широкой вышивкой по краям (красные тюльпаны – мамина работа). Со средины потолка свисала люстра со стеклянными подвесками. На окнах цветов не было, мама любила фикусы и пальмы, которые стояли в передних углах перед тумбочками. На стене, противоположной окнам, висели два огромных портрета за стеклами – бабушки и дедушки, снятых по бюст. Когда посредине улицы, по мостовой, проезжали или проходили люди, то они отражались в стеклах портретов и возбуждали мое любопытство к этому явлению. Над диваном висел семейный портрет (см. фотоиллюстрацию к данным воспоминаниям.

– Ред.), тоже в крупном плане: сидят дедушка и бабушка. За спиной дедушки во весь рост – папа, за спиной бабушки дядя Вася. В средине сидит мама, у нее на руках Вера, ей месяцев 8-9. У колен дедушки стоит Тоня, девочка лет четырех, в клетчатом платье. В зале мы находились редко, она оживлялась в Рождество и в Пасху. В Рождество – елка, а в Пасху на большом ковре мы с папой катали крашеные яйца по специальной деревянной горке. Рядом с залой – столовая, в два окна по лицу. На окнах тяжелые полотняные кремовые занавески маминой работы. В простенке трюмо (оно сейчас у меня), у противоположной стены большой массивный буфет. Посредине комнаты громадный дубовый стол, вокруг него и по стенам легкие венские стулья. Над столом висячая люстра. На стене большие часы (они сейчас у брата Сережи, в Угличе) с чудесным серебряным звоном. При входе из зала настенный телефон. Во внутреннем углу, до потолка, изразцовая лежанка. Дальше шла Тонина комната, хотя в ней спали и учили уроки не одна Тоня, а и Вера, и Аня. Это квадратная комната в два окна на улицу. В простенке трюмо – три девичьи кровати с чехлами на спинках, стол, этажерка. Боже упаси, чтобы в этой комнате оказалась детская пеленка, или мы, маленькие, зашли в эту комнату! Сразу из прихожей налево – дверь в кабинет или детскую. Это была продолговатая комната в одно окно, выходящее во двор, вернее

39 – на крышу соседнего дома Мокеевых. Оклеена она была темными бордовыми обоями. Кабинетом она называлась потому, что у окна стоял большой массивный письменный стол. Много лет спустя этот наш письменный стол был куплен писателем Е. Пермяком. Как и при каких обстоятельствах – сказать не могу. И стоял еще мягкий турецкий диван, широкий, с валиками и тремя подушками, обитый тяжелой бордовой материей. Детской же она называлась потому, что в ней спали мы, дети, – я, Сережа, Нина – и няня. Из прихожей, направо, дверь вела в папину и мамину спальню, темную, в одно окно комнату. Темную потому, что к стене дома приделывалось высокое здание из красного кирпича прямоугольной формы, без окон – кинематограф. Кладка его была закончена, а крыша так и не была наведена даже в 1914 году. Папе не удалось осуществить свою мечту – довести до конца строительство здания для кино. В спальне, кроме деревянной кровати с высокими резными спинками, стояли комод, вольтеровское кресло. В углу висела икона Казанской Божьей Матери в серебряном окладе, перед иконой по ночам горела лампадка (вместо ночника), так же, как и у нас в детской. Мягкий, ровный красный свет ее разливался по всей комнате и наводил какое-то душевное успокоение. БЫЛА ЕЩЕ комната, уже в сенях, т.е. вход в нее был из сеней. Зимой здесь останавливались на ночлег приезжающие (это когда у дедушки был постоялый двор), а летом она сдавалась приехавшим в Углич на гастроли артистам цирка. В 1913 году тоже «стояли» артисты, в связи с чем в памяти осталось многое. Помню женщину-артистку, польку, которая научила маму печь какие-то особые, польские завитушки. Кроме платы за квартиру, мы получали право (контрамарки) посещать цирковые представления. Цирк (передвижной) устраивался на Филипповской площади, недалеко от Волги (там потом был выстроен летний городской кинотеатр, а позднее была «Спарта»). Благодаря жительству у нас артистов, я

уже в раннем детстве узнала, что такое цирк, цирковые представления с лошадьми, жонглерами, дрессированными животными. Мы приходили задолго до начала представления, и нас катали на пони. Зимой меня родители брали в кинематограф. Меня удивляли электрические лампочки (они в большом количестве горели перед

СВИДЕТЕЛИ ИСТОРИИ окна во двор). В комнате сидел редактор (он же, очевидно, был и корректором). Я даже помню, что его звали Михаилом Степановичем Евстратовым и что он часто был пьяным. Слова «корректура», «оттиск», «шрифт», «бланк» запомнились мне с детства. Внизу же помещалась и кухня – громадная комната с большой русской печью,

Слова «корректура», «оттиск», «шрифт», «бланк» запомнились мне с детства. входом в здание) – ведь электричества в Угличе тогда еще не было, и видеть электрический свет было очень интересно. Потом входили в фойе. На стенах – афиши предстоящих кинокартин, фойе также залито электрическим светом… Звонок – и мы в темном зале. На экране появляется «дождь», звучит фортепьянная музыка. Я помню картину: на ярко-красном фоне мужчина карабкается на крышу высокого здания. За него очень страшно, вот-вот он свалится и разобьется вдребезги. Прижимаешься к маме, закрываешь глаза, а когда откроешь – мужчина все еще карабкается. И снова закрываешь глаза… Хорошо помню на экране Чарли Чаплина. Кино тогда еще только начиналось, было оно немое, но привлекало массу зрителей. Вот, очевидно, почему папа и строил здание кинематографа. Но недостаток средств, а затем пожар (о нем речь впереди.

– Ред.) помешали строительству. Как я уже говорила, внизу нашего дома помещалась типография. Передняя же часть нижнего этажа сдавалась в аренду: были здесь и кондитерская В.А. Гурьева, и парикмахерская. В 1912 году Гурьев переехал со своей кондитерской в дом напротив, а папа открыл в этом помещении небольшой магазин писчебумажных и канцелярских принадлежностей, здесь же принимались и типографские заказы. А вот саму типографию я не помню, – видимо, нас, детей, туда не пускали. Помню только маленькую комнату в одно окно, под детской (в бытность бабушки и дедушки я, сидя у этого окна, собирала пятачки за постой с тех, кто проезжал мимо этого

столом, лавкой вокруг стен, полатями. В ней жили дворник, прислуга – это когда у дедушки был постоялый двор. Я его уже не застала. О постоялом дворе напоминал громадный крытый двор посреди обширного двора. Здесь находились конюшня (дедушка имел лошадей и держал извоз – на Варгунинскую писчебумажную фабрику возили сырье – макулатуру) и коровник. Под навесом приезжающие на постой ставили лошадей. А я уж помню этот двор, сплошь заставленный старыми поломанными санями, тарантасами, колясками – в них очень было удобно и надежно прятаться, когда мы играли в прятки – в хоронички, как мы называли в детстве эту игру. В конце двора высилась громадная куча – настоящая гора типографских обрезков: разноцветные бумажные ленты, треугольники, квадраты, которые привлекали наше внимание. Мы кувыркались в этой груде, вытягивали из кучи нужные нам для игры обрезки, наряжались в них. Эта злосчастная гора оказалась позднее настоящим кладом для поджигателей нашего дома в июне 1914 года. За этим крытым двором был у нас небольшой огород: несколько гряд с луком, дикие яблони, орешник, две сливы и между ними и за баней – кусты красной и белой смородины. По забору росла малина. Между тремя яблонями и орешником располагались беседка, стол и две скамейки. В хорошую погоду летом иногда здесь пили чай. Это когда у нас были гости из Москвы – тетя Лина и дядя Вася. Среди кустов смородины стояла маленькая баня с предбанником. Баню топили через

две недели, обязательно в субботу. Когда мы шли мыться (с сестрой Маней), мама наказывала: «Не лейте зря воду, еще отец Константин мыться придет», и после того, как все наши вымоются, посылали за Высоцкими. Между баней и беседкой стояла старая, почерневшая от времени скрипучая качель, на которой мы с удовольствием качались. Недалеко от мокеевского забора росла одна очень старая раскидистая яблоня, под ней тоже был небольшой стол со скамейками. Хотя и отрывками, помню поездку в Москву – в 12-ом году, когда было мне уже 5 лет. В Москве помню магазин Робенко – в нем продавалось готовое белье. Помню, как мы ехали в плохо освещенном вагоне уже домой. Рассматривали покупки. Я как сейчас вижу коричневый ситец с белыми звездочками, он предназначался для Манни. Ехали через Ярославль.

В

1913 ГОД

еликим постом умер мой дедушка – Алексей Ефимович Дикарёв. Поминки состоялись в гостинице Постнова, на Спасской улице. Был пост, скоромное не разрешалось, так что для клюквенного киселя было приготовлено молоко из миндаля. На похороны дедушки приезжал из Совкина дядя Костя с сыном (тогда мальчиком) Николаем. В сентябре родилась самая младшая, последняя дочь у моих родителей – Нина. Запомнилось солнечное осеннее утро и в кабинете (в детской) разложенное на диване детское приданое, припасенное для крестин. Особенно запомнился ватный стеганый шелковый конверт бордового цвета, отделанный широкой оборкой и лентами (бантами). Нянчила Нину Катя Махалкина. Через год, вернее – через 9 месяцев после рождения Нины, нашу семью постигло большое несчастье – сгорел наш чудесный дом, а с ним вместе сгорело наше счастливое детство, а у старших сестер – счастливая юность. На смену тихой, спокойной, налаженной, обеспеченной жизни пришли годы лишений, нужды и смятения, годы неустроенности, растерянности и бездомности. (Окончание следует).

СЕМЕЙНЫЙ АЛЬБОМ

40

Евгений ЛЕБЕДЕВ

ЖУРИНЫ

История крестьянской семьи за 100 лет Километрах в шестнадцати от Углича, на левобережной стороне Волги, недалеко от свертки с Кашинской дороги на Терютино расположена деревня с необычным названием Вдуля. В начале прошлого века в том конце ее, что ближе к лесу, стояли два крестьянских двора братьев Журиных. В одном из домов, крепком пятистенке с богатым 20-метровым двором проживал рачительный хозяин Журин Осип Сергеевич, мой прадед.

1. ЧЕСТЬЮ ДОРОЖИЛИ

Ж

ил Осип Журин с родителями, двумя дочками – Анной и Евдокией – и женатым сыном Иваном. У Ивана уже были два сына, Иван и Павел. Евдокия вышла замуж в родной деревне за рослого красавца Богомолова Андрея Яковлевича, родила двух дочек и сына Николая. Анну сосватали из деревни Нетки Витушкины – за сына Василия. Родила Анна сына Павла (третьего внука, а всего будет у Осипа Сергеевича их семь, и столько же внучек). Иван в 1911 году овдовел, через два года женился и подарил отцу еще трех внуков и четырех внучек. Крепким был стариком прадед Осип Сергеевич. Рослый, широкоплечий, кости-

Евгений ЛЕБЕДЕВ

стый, с густой бородой. Таким он смотрит с редкой семейной фотографии начала XX века. А вообще о Журиных известно, что они принимали участие в строительстве в 1842 году церкви Смоленской Богоматери в Княжеве (в этом селе в начале XX века было 73 хозяйства, а сейчас там всего четыре жилых дома и несколько дач). Журины дорожили честью. Рассказывали такой случай. Еще при царе пошел мой прадед на охоту с шомпольным ружьем, которое заряжалось со ствола и разрядить его можно было только выстрелом. Ближний лес был разгорожен на участки жердями, и на одном из них как раз заготавливали дрова. А у саней две лошадки стояли и мирно жевали сено. Вот здесь и произошла эта нелепость.

– родился в 1936 году. Окончил Воронежский лесотехнический институт, по специальности – инженер-лесовод. В студенческие годы работал в Сибири в лесоустроительной экспедиции. Много лет трудился в Угличском лесхозе. Сейчас на заслуженном отдыхе. С детства любил рисовать, и сейчас увлекается живописью. Участвовал в выставках в Угличе, Ярославле, Москве.

Фото начала 1900-х годов. Слева направо – Осип Сергеевич Журин, «бабушка Вера» – его мать, Иван Богомолов – брат зятя О.С. Журина, дочь Евдокия с дочкой Т оней и муж Евдокии Андрей Яковлевич Богомолов. Перелезая через ограду, прадед задел ружейным курком за жердь. Прогремел выстрел, и одна из лошадей упала. Выстрел оказался для нее смертельным. И как же поступил мой прадед? Нашел хозяев лошади, рассказал о случившейся беде и пообещал возместить убыток. Вскоре он это и сделал. И на здоровье прадед не жаловался. Как-то, когда ему

было уже 86 лет, зимой, истопил баню, помылся и преспокойно пошел на охоту. Распарившись-то! Кстати, его внук Павел умер в возрасте 88-ми лет. Это потом война заметно укоротила людской (особенно мужской) век. Дед же мой – Иван Осипович Журин, 1871 года рождения, – во время войны был заведующим молочно-то-

41 варной фермой, возил молоко на приемный пункт. А умер он осенью 1945 года от истощения (про этот трудный момент в его жизни я скажу еще немного дальше).

2. А ДЕД ИЗОБРЕЛ ЛЬНОМЯЛКУ

К

роме ведения обычного крестьянского хозяйства, сеяли лен, обрабатывали на волокно и везли зимой на продажу в Калязин, где за него платили золо-

СЕМЕЙНЫЙ АЛЬБОМ

лидного возраста). Но что делать? Против родительского слова не пойдешь (хотя это и был уже 1934 год). Однако вернемся же, как говорили древние, «к нашим баранам». То есть – к тому, о чем я начал рассказывать, к семейному хозяйству. От породистой кобылы Журины выращивали на продажу жеребят (за случку платили хозяину жеребца немалые деньги, но прибыль все же была). Держали пчел. Зимой мужчины выделывали шкуры. Шили шубы и ко-

Крепким был стариком прадед Осип Сергеевич. Рослый, широкоплечий, костистый, с густой бородой. том, которое сразу же меняли на бумажные рубли – чтобы не потерять «монетки». К слову сказать, в трактире в Калязине и познакомились мои деды Иван Осипович Журин и Иван Степанович Куделькин. У одного был сын взрослый, у другого – дочь на выданье. Вскоре они поженили их. А у молодых были уже любимыененаглядные, о которых они потом помнили всю жизнь (я не раз об этом слышал от них, когда они дожили до со-

Алексей Иванович Журин (1921-1993 гг.)

стюмы. Занимались извозом: возили товар в Калязин и Кашин. Женщины обрабатывали лен, пряли, ткали. Дед Иван Осипович изобрел и изготовил из подручного материала пятирядную льномялку, что сильно ускорило и облегчило процесс обработки льна. Рассказывали, приезжал по этому пово-

Иван Осипович Журин со второй женой Евдокией Ивановной и сыном от первой жены Павлом – отцом автора данного очерка. Фото 1913 года.

В трактире в Калязине познакомились Иван Осипович Журин и Иван Степанович Куделькин. У одного был сын взрослый, у другого – дочь на выданье. Вскоре они поженили их. А у молодых были уже любимыененаглядные, о которых они потом помнили всю жизнь. Но что делать? Против родительского слова не пойдешь… ду из Углича инженер, сделал чертежи с этой мялки и все спрашивал у Ивана Осиповича, где он университет закончил – в Москве или Петербурге? Так и не поверил, что дед учился всего две зимы – у дьячка. В тяжелую пору двадцатых – начала тридцатых годов подались старшие внуки Осипа Сергеевича, Иван с Павлом, в Москву, за ними

– подросший Василий. Все они, кто как мог, помогали родителям деньгами. Пришлось все-таки деду Ивану Осиповичу в ту нелегкую годину взять грех на душу: чтобы не уморить младших детишек с голоду, он часть зерна при сдаче продразверстки припрятывал. Не раз, по доносу одного завистника, искали утаенное зерно, но не находили.

3. И ПОШЛИ НА ВОЙНУ ВНУКИ…

А

потом грянула Великая Отечественная. Старший внук Осипа Сергеевича Иван вступил в войну в Москве в народном ополчении (он был 1898 года рождения, а призывался 1905 год), погиб в августе 1942 года под Вязьмой. Я читал письмо Ивана с фронта, написанное в апреле 1942 года, из которого запомнилась просьба к моей маме помочь его жене вырастить двух дочек. Следующий внук, Павел Васильевич Витушкин (1903 г.р.), сын Анны, погиб 17 января 1944 года в Витебской области при освобождении

СЕМЕЙНЫЙ АЛЬБОМ станции Кринки. Третий внук, Павел Иванович (1904 г.р.), выехал из Москвы с заводом в Куйбышев, потом в Казань, где был до 1949 года (производили там боевые самолеты). Еще один внук, Василий Иванович (1914 г.р.), перед

Памяти Ярославской области», изданной в 1995 году, А.И. Журин значится без вести пропавшим – как раз в тех сражениях в октябре 1941 года), оборона Кавказа, снова Белоруссия. После войны добивал фашистов в лесах Прибалтики.

42 две красавицы-березы, посаженные детьми Алексея Ивановича.

ден за труд орденом Трудового Красного Знамени. Не дожил до 60-летия Победы.

В 50-х годах купил Алексей Журин старый домик, на два окна на улицу – во Вдуле у пруда, на высоком месте. Разобрал его, добавил нового леса – получилась красивая изба. Жаль, без крыльца. Не хватило у хозяина жизни, чтобы смастерить крылечко… войной работал в Подмосковье заместителем председателя колхоза. Когда враг подходил к Москве, председателю и ему поручили перегнать скот в Ивановскую область. По дороге старший сбежал, а Василий пригнал скот с недостачей. Судили, дали 10 лет. Попросился на фронт, взяли в штрафбат, конечно. Был ранен. После войны вернулся в родной колхоз. Умер в 1953 году в возрасте 39 лет (сказалось тяжелое ранение в грудь). Остались два сына и две дочери.

4. СТАЛ СЕРЖАНТ ПОЛЕВОДОМ

П

ятый внук – Алексей Иванович (1921 г.р.) – начал воевать в Белоруссии. В одной из первых контратак на ровном поле был контужен, потерял сознание. «Очнулся и вижу: немцы идут навстречу цепью, постреливают, – вспоминал потом А.И. Журин. – Первая мысль – спрятаться. А рядом ни кустика. Притворился убитым. Подошел немец, наступил кованым сапогом на кисть левой руки, выстрелил рядом в землю и ушел». Затем были бои в окружении (в «Книге

Шесть с половиной лет хранила его военная судьба. И лишь в 1947 году старший сержант А.И. Журин вернулся на родину из Латвии. Женился на приезжей красавицетруженице Серафиме Мелюховой. Изо дня в день занят был напряженным трудом – работал трактористом, с женой-плугарем. Потом он – бригадир-полевод. Незаметно к боевым наградам прибавился орден Ленина. Вырастили супруги двух сыновей и двух дочерей. Умер Алексей Иванович в 1993 году.

Павел Иванович Лебедев (1904-1992 гг.) – он первый слева – со своими друзьями юности.

В голодные военные годы Иван Осипович, у которого было девятеро детей, говорил всякий раз, когда нечего было поесть: «Вовка, давай похлебаем солененькой водички…» Еще в 50-х годах купил Алексей Журин старый домик, на два окна на улицу – во Вдуле у пруда, на высоком месте. Разобрал его, добавил нового леса – получилась красивая изба. Жаль, без крыльца. Не хватило у хозяина жизни, чтобы смастерить крылечко – все время отдавал он работе в родном колхозе «Вперед». Так и смотрит теперь дверь в пространство. Так и ходят в дом через двор. А перед домом уже выросли

5. «ПОХЛЕБАЕМ СОЛЕНЕНЬКОЙ ВОДИЧКИ…»

У

шел на фронт 17летним пареньком в 1942 году еще один внук – Николай Андреевич Богомолов (сын дочери Евдокии). Был ранен. В 1945-ом вернулся с пятью боевыми медалями. Женился. Работал на часовом заводе. Награж-

Живут в Угличе два его женатых сына. Об этом моем дяде, стоило бы, конечно, рассказать специально, отдельной статьей. Седьмой внук, Владимир Иванович Журин (1932 г.р.), в 1941 году жил с отцом в деревне Вдуля. В десять лет пахал на лошади, в двенадцать – работал в колхозе плугарем. Подрос, сел за руль, а потом за рычаги тяжелого трактора. После армии женился (сейчас три его дочери живут самостоятельными семьями). На пенсию ушел с орденом Трудовой славы. Живет с женой Верой Илла-

СЕМЕЙНЫЙ АЛЬБОМ рионовной в перестроенном родовом доме. Война до сих пор напоминает ему распухшими суставами пальцев. В те далекие голодные годы его отец Иван Осипович, у которого было девятеро детей, говорил всякий раз, когда нечего было поесть: «Вовка, давай похлебаем солененькой водички…». А разве забыть ему, как у него, 10-летнего Вовки, просили хлебца (а где его было взять!) две младшие сестренки… Старшая из внучек, Августа Ивановна Журина (Брагина), в войну девчонкой, по призыву комсомола, села на трактор, сменив ушедшего на фронт земляка. Да так и осталась на всю жизнь механизатором, до самой пенсии.

Глава дополнительная, охотничья. СОБАЧЬЯ ПРИВЯЗАННОСТЬ

Н

адо сказать, в роду Журиных увлекались охотой буквально все мужчины, и они всегда держали собакгончих. И ружья у них были издавна – от одноствольно-

го шомпольного до трехствольного, с третьим, нижним нарезным стволом под пулю. С «шомполкой» охотился мой прадед Осип Сергеевич. Из-под собаки бил лис, а зайцев стрелял зачастую на огороде или у деревенских сараев. Его внук Павел Иванович (мой отец) с детства пристрастился к ружейной охоте, а когда подрос, то его отец

44 – Это я с товарищами, – начал рассказывать он. – Я слева, а у моих ног Лорд – моя собака. Лучшая была в округе гончая по лисе и зайцу, верхним чутьем по следу шла. Большие деньги за нее предлагали. До сих пор ее забыть не могу (а отцу было уже далеко за 60 лет. – Е.Л.). Был такой случай. Собрался я ехать к старшему брату Ивану в Москву. В де-

ше обрадовался встрече: мы с Гришей или Лорд. Повернули мы к домам. Я приехал всего на неделю, поэтому решили: завтра с утра снова на охоту! Вскоре подходим к развилке дорог: мне во Вдулю, а Грише – в Шумлево. Иду к дому не оглядываясь. И тут слышу – Лорд подбегает. Погладил я его, потрепал за шею, отослал к Грише. И снова после это-

«…Подбежал пес ко мне, заскулил. Радости-то было! Облизал меня всего – и обратно в перелесок побежал. Неужели Гриша, друг детства, с которым вместе два года в церковно-приходскую школу бегали, охотится?»

– Иван Осипович – передал ему дорогое ружье – семейную реликвию, бельгийскую штучную двустволку бескурковую 16-го калибра «Зауэр три кольца», в то время она была мечтой любого охотника. Особенно Павел Иванович любил охоту с русской гончей. А охотился он лет до 80-ти, пока не ослабло зрение. Однажды мне на глаза попалась фотография начала 20-х годов прошлого века. На ней засняты три молодых парня с ружьями и двумя собаками. Я стал расспрашивать отца о тех, кто на фото.

Владимир Журин (род. в 1932 г.) у своего трактора-кормильца.

ревне совсем стало плохо: хозяйство разорили, а семья большая – трое стариков да трое малых детишек на двух безлошадных работников… Ну и продал я Лорда товарищу – вот он на фото посредине (у друга детства Алексея – он на фото справа – собака была). Передал собаку на поводке их рук в руки и сразу пошел, не оглядываясь, в город Калязин. Года через два приехал я в деревню в отпуск и сразу же – на охоту. Иду кромкой леса, снегу немного, шагается легко. Вдруг вижу – в мою сторону из перелеска бежит рыжая гончая. Правда, без голоса. Смотрю по сторонам: может, след зайца или лисы не заметил? Нет, не видать следов. А собака уже рядом. Да это же Лорд! Подбежал он ко мне, заскулил. Радости-то было! Облизал меня всего – и обратно в перелесок побежал. Неужели Гриша, друг детства, с которым вместе два года в церковно-приходскую школу бегали, охотится? Точно. Опять бежит Лорд, а за ним – поотстав, конечно, – Гриша. Встретились, обнялись. А разговору-то! В общем, не до охоты стало. А собака-то, а собака! Не знаю, кто боль-

го Лорд прибегал. И так несколько раз… Спал я эту ночь плохо, ворочался. А утром пришел Гриша, еще не светало. Лицо в слезах: «Лорд умер…» «Лорд-то, как мы с тобой расстались, подбегал ко мне несколько раз, да убегал, – говорил Гриша. – Думал я, у тебя он остался. Ну, утром встал – и к тебе. По дороге вдульских встретил, они сказали: вечером у развилки чья-то собака долго выла – к покойнику, видно… Я – к развилке. Гляжу, Лорд лежит у дороги, и голова на передних лапах. Я: «Лорд, Лорд!» Не шелохнется… Потрогал его – а он окоченел уже». Вот такая история приключилась с моим отцом, Павлом Лебедевым и его любимой гончей. С тех пор он всех своих собак-кобелей Лордами звал. Он их со щенков растил.

*** Сохранился журинский корень. И сейчас еще живут Журины в деревне под названием Вдуля, которое, по преданию, пошло с нашествия татар на Северную Русь. Из 32 хозяйств в деревне осталось четыре, три из них – журинские.

45

УТРАЧЕННЫЕ ЦЕННОСТИ

Леонард ЛЕНГВЕНС

Храм стоял на главной площади

Церковь Успения Пресвятой Богородицы (на Успенской площади). Фото конца XIX века.

Успение Пресвятой Богородицы в Угличе было отмечено двумя храмами. Один стоял на Успенской площади, которая от него и получила свое название, в наши дни ей возвращенное. Другой по сей день находится в Алексеевском монастыре.

Е

ще до польского нашествия в 1609 году деревянная церковь стояла на месте сегодняшнего сквера Успенской площади. Она была уничтожена поляками. И только в 1799 году на центральной площади города (в нескольких саженях от храма Казанской Божией Матери) вновь была построена церковь Успения Пре-

святой Богородицы – уже из кирпича. Она имела престолы Успения Пресвятой Богородицы, святителей Иоанна Златоуста, Николая Чудотворца, священномученика Аптина и Преподобного Сергия Радонежского. Церковь была закрыта в 1927 году. Здание ее использовалось какое-то время в качестве зерносклада, а в

Леонард – родился в 1929 году. После ЛЕНГВЕНС окончания Московского станкоинструментального техникума работал на Угличском шлюзе, затем – на ремонтно-механическом и часовом заводах. Член Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). Сейчас на заслуженном отдыхе. В 2001 году выпустил книгу «Старт промышленного Углича».

конце 30-х годов двадцатого столетия было взорвано. Центральная же площадь нашего города долгие годы именовалась площадью Коммуны. В 1371 году с позволения великого князя Дмитрия Иоанновича Донского митрополит Московский Алексий основал Успенский мужской монастырь. Тогда же и была построена деревянная церковь Успения Божией Матери. После смерти митрополита Алексия в 1439 году монастырь был переименован в Алексеевский, в память его основателя. При польском нашествии деревянная церковь Успения Божией Матери

была сожжена. На ее месте в царствование Михаила Федоровича (в 1628 году) трудами и заботами старца Мисаила была воздвигнута великолепная кирпичная церковь. Она, к счастью, существует и радует глаз до сих пор – благодаря реставрационным работам, проведенным в 1956-1961 годах. За красоту неземную церковь эту прозвали Дивной, и имя прижилось. Сейчас спроси кого-нибудь, где находится Успенский храм, – наверняка, человек призадумается, прежде чем ответить. А вот Дивную церковь всякий вспомнит. В настоящее время в Алексеевском монастыре, бывшем мужском, располагается женская обитель.

КРАЕВЕДЧЕСКИЕ ЮБИЛЕИ

46

Календарь памятных дат Угличского края на 2007 год 1070 лет Угличу. Местные летописные предания относят его основание к 937 году. Впервые упоминается в общерусской Ипатьевской летописи в 1148 году.

580 лет со времени рождения преподобного Кассиана Учемского Угличского Чудотворца (1427-1504), основателя монастыря в Угличском уезде, ныне – с. Учма Мышкинского муниципального района.

540 лет со времени посещения (1467) будущим архиепископом Ростовским и Ярославским Иоасафом (кн. И.М. Оболенский) Угличского Николо-Улейминского монастыря.

300 лет со времени принесения (1707) в Угличский Николо-Улейминский монастырь части мощей Святителя Николая госпожой П.А. Нарышкиной.

245 лет со времени построения (1762) Воскресенско-Фроловской церкви г. Углича. Сохранилась до настоящего времени в перестроенном виде.

240 лет со времени проезда (1767) императрицей Екатериной II Углича по Волге в путешествие ее по центральным губерниям (территориям) России.

225 лет со времени строительства (1782) каменной церкви в с. Чурьякове Угличского уезда. Сохранилась до настоящего времени в перестроенном виде.

220 лет со времени строительства (1787) каменной церкви в с. Архангельском в Бору Угличского уезда. Сохранилась до настоящего времени, действующая.

220 лет со времени строительства (1787) каменной церкви в с. Ильинском в Поречье Угличского уезда. Сохранилась до настоящего времени, восстанавливается.

215 лет со времени строительства (1792) каменной церкви в с. Сергиевском Угличского уезда. Действующая, не закрывалась ни в какой из периодов су-

ществования, в настоящее время имеет статус пустыни-монастырька.

210 лет со времени смерти (1797) Н.А. Тютчева – деда поэта Ф.И. Тютчева в его родовом имении с. Знаменском Мышкинского уезда, в настоящее время – территория Угличского муниципального района.

205 лет со времени строительства (1802) каменной церкви в с. Иванкове Угличского уезда. Сохранилась до настоящего времени, была закрыта в 1950-е годы, ныне –действующая.

205 лет со времени строительства (1802) каменной церкви на погосте Васильевском на Талице (Горки) Угличского уезда.

180 лет со времени открытия (1827) в г. Угличе Торгового дома братьев Переславцевых, держателей угличской бумажной фабрики.

175 лет со времени начала работ (1832) по благоустройству центра г. Углича – мощение площадей, набережной, центральных улиц.

175 лет со времени окончания строительства (1832) в г. Угличе фурманного двора (пожарной части).

175 лет назад родился (1832) А.М. Истомин, врач, основатель угличской земской медицины.

170 лет со времени открытия (1837) в с. Воскресенском в Поречье начального народного училища, затем – земского.

170 лет со времени открытия (1837) в с. Ильинском в Поречье Угличского уезда начального народного училища, затем – земского.

170 лет со времени открытия (1837) частной школы в г. Угличе вдовой Сосновской для детей обоего пола.

165 лет со времени строительства (1842) каменной церкви в с. Княжеве Мышкинского уезда, ныне – территория Угличского муниципального района,

иждивением действительного статского советника М.М. Волынского. Сохранилась до настоящего времени.

160 лет со времени открытия (1847) школы в с. Покровском на Могзе.

155 лет со времени основания (1852) в с. Климатине Мышкинского уезда, ныне – территория Угличского муниципального района, начального народного училища, затем – земского.

150 лет со времени основания (1857) начального народного училища, затем – земского, в с. Губачеве Кондаковской волости Угличского уезда, ныне – Борисоглебский муниципальный район.

145 лет со времени открытия (1862) частной школы в г. Угличе дьяконом Разумовым для детей обоего пола.

145 лет со времени открытия (1862) в с. Погорелки Угличского уезда частной школы священником Авраамием Крыловым для детей обоего пола.

140 лет со времени основания (1867) первой школы грамоты в с. Клементьеве Угличского уезда.

140 лет со времени открытия (1867) частной школы священником Миролюбовым.

140 лет со времени открытия (1867) частной школы священником Ярославским.

140 лет со времени открытия (1867) частной школы дьяконом Никольским для детей обоего пола.

140 лет со времени открытия (1867) частной школы пономарем Васильевским.

140 лет со времени открытия (1867) частной школы пономарем Соболевым.

140 лет со времени открытия (1867) частной школы пономарем Соколовым.

140 лет со времени открытия (1867) школы в с. Борисовском Угличского уезда.

140 лет со времени открытия (1867) частной школы вдовой Милославовой для детей обоего пола.

140 лет со времени открытия (1867) частной школы вдовой Сославской для детей обоего пола.

125 лет со времени основания (1882) земского училища в д. Иваново Заозерской волости Угличского уезда.

125 лет со времени открытия (1882) школы грамоты в д. Ратманово Улейминской волости Угличского уезда.

125 лет со времени открытия (1882) школы грамоты в д. Ременники Высоковской волости Угличского уезда.

115 лет со времени основания (1892) церковно-приходской школы при храме погоста Димитриевского на Кистьме Микляевской волости Угличского уезда.

115 лет со времени открытия (1892) 1-й церковно-приходской школы при церкви царевича Димитрияна-крови.

115 лет со времени открытия (1892) церковноприходской школы в д. Партусове Ермоловской волости Угличского уезда.

115 лет со времени открытия (1892) школы грамоты в с. Ефремове Клементьевской волости Угличского уезда.

115 лет со времени установления (1892) ежегодно-

47 го крестного хода вокруг г. Углича по случаю избавления горожан от эпидемии холеры в том же году.

110 лет со времени (1897) 1-й Всероссийской переписи населения.

105 лет со времени основания (1902) в г. Угличе приходского мужского училища.

85 лет со времени смерти (1922) журналиста, краеведа, общественного деятеля П.А. Критского. В конце XIX в. работал в Угличе.

70 лет со времени запуска в эксплуатацию (1937) в г. Угличе опытного сыродельного завода. Являлся базой для Всесоюзной научно-исследовательской лаборатории по сыроделию (ВНИЛ), организованной на основании приказа (1936) народного комиссара пищевой промышленности А.И. Микояна.

50 лет со времени присвоения (1957) новопостроенной улице названия «Северная».

30 лет со времени ввода в эксплуатацию (1977) после реконструкции средней школы № 2 г. Углича. Школа располагается на территории бывшего женского Богоявленского монастыря.

8 января – 570 лет со дня рождения (1437-1504) преподобного Паисия Угличского Чудотворца (в мире – П.И. Гавренев), основателя Угличской Покровской обители, духовного наставника и соратника Угличского князя Андрея Большого. По другой версии – преподобный Паисий родился в 1397 г.

14 января – 100 лет назад (1.01.1907) при земской больнице в с. Ильинском в Поречье открыто родильное отделение на средства купца С.С. Воронина.

14 января – 70 лет со дня смерти (1937) К.М. Ярославского, протоиерея, церковного деятеля, краеведа, члена ЯГУАК, автора десятка краеведческих публикаций.

17 января – 100 лет назад (4.01.1907) в г. Угличе открыта гостиница А.К. Поснова, производителя всероссийски известных сортов колбас.

23 января – 270 лет со дня рождения (12.01.1737) ярославского генерал-губернатора Е.П. Кашкина. Владения Кашкиных находились в Угличско-Мышкинской

округе, из этого рода вышло трое декабристов – С.Н. Кашкин (по мужской линии рода), братья Оболенские (по женской линии рода).

31 января – 105 лет со времени освящения (18.01.1902) часовни на месте старого храма Царевича Димитрия-на-поле.

5 февраля – 70 лет со времени открытия (1937) железной дороги от ст. Калязин до ст. Углич. Дорога действует до настоящего времени.

6 февраля – 170 лет со дня издания (25.01.1837) Указа Ярославского губернского правления о ревизии архивов Присутственных мест на наличие в них древних рукописей и грамот. Осмотру подвергались в том числе и угличские Присутственные места.

20 февраля – 285 лет со дня рождения (9.02.1722) первого ярославского губернатора А.П. Мельгунова. Роду Мельгуновых принадлежали владения в Угличско-Мышкинской округе.

22 февраля – 190 лет назад (10.02.1817) в г. Углич прибыл…… кортеж с телом графа А.И. Мусина-Пушкина, первооткрывателя редчайшего памятника древнерусской литературы «Слова о полку Игореве». Кортеж направляется в родовое имение графа с. Иловна Мологского уезда для погребения усопшего.

7 марта – 175 лет со времени покупки (24.02.1832) части с. Заозерья Угличского уезда дворянами Салтыковыми (родителями писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина). Писатель неоднократно бывал в этом имении.

13 марта – 170 лет со дня основания (1.03.1837) в с. Ильинском в Поречье Угличского уезда народного начального училища, затем

КРАЕВЕДЧЕСКИЕ ЮБИЛЕИ – земского.

18 марта – 105 лет со дня смерти (5.03.1902) Н.Д. Евреинова, Угличского общественного деятеля, мецената, одного из инициаторов создания в городе музея и библиотеки.

28 марта – 220 лет со времени основания (17.03.1787) малого народного училища в г. Угличе.

5 апреля – 545 лет со дня смерти (27.03.1462) великого московского князя Василия II Темного. По завещанию его сын Андрей (Большой/Горяй) становится князем Угличским.

5 апреля – 170 лет со дня рождения (23.03.1837) русского крестьянского поэта И.З. Сурикова, уроженца д. Новоселово Угличского уезда. Его имя в настоящее время носит угличская центральная библиотека.

9 апреля – 110 лет со времени создания (28.03.1897) вольного пожарного общества.

17 апреля – 140 лет со времени образования (5.04.1867) Угличского городского общественного банка.

19 апреля – 30 лет со времени присвоения (1977) средней школе № 5 г. Углича имени Героя Советского Союза В.Г. Жолудева.

22 апреля – 140 лет со дня открытия (10.04.1867) в городе Угличе частной школы девицы Е.М. Ипполитовой для детей обоего пола.

27 апреля – 315 лет со дня освящения (17.04.1692) церкви царевича Димитрияна-крови.

5 мая – 355 лет со дня рождения русского военного деятеля и дипломата графа Б.П. Шереметева (24.04.1652-1719). Петром I ему пожалована Юхотская волость, впоследствии часть Угличского уезда.

12 мая – 150 лет со дня открытия (30.04.1857) начального народного училища в с. Новом Угличского уезда, ныне – Большесельский муниципальный район.

20 мая – 185 лет назад (8.05.1822) в г. Угличе случился крупнейший пожар, уничтоживший 1/3 часть города (сгорело 5 церквей, мост, 54 каменных дома, каменные лавки, 179 деревянных домов). За это происшествие городничий Н.Н. Ланской был подвергнут судебному наказанию, снят с должности.

20 мая – 170 лет со дня

посещения (8.05.1837) г. Углича Цесаревичем Александром Николаевичем (будущим императором Александром II) вместе с наставником поэтом В.А. Жуковским.

22 мая – 225 лет назад (11.05.1782) в Угличском Николо-Улейминском монастыре случился пожар, уничтоживший все деревянные кельи и строения.

22 мая – 155 лет со дня смерти (10.05.1852) Ф.Х. Кисселя, учителя Угличского уездного училища, краеведа, автора первого печатного труда по краеведению – книги «История города Углича» (1844).

26 мая – 175 лет назад (14.05.1832) жителями г. Углича в Московский Архангельский собор в Кремле пожертвован подсвечник для возжигания свечей перед мощами Св. благоверного Царевича Димитрия.

1 июня – 115 лет со времени возвращения из г. Тобольска (20.05.1892) ссыльного угличского колокола.

1 июня – 25 лет назад (1982) имя директора Угличского часового завода «Чайка» Н.Н. Старостина увековечено в названии одной из улиц города и присвоено библиотеке УЧЗ с установкой мемориальной доски.

5 июня – 195 лет назад (24.05.1812) городское общество приняло решение о строительстве общественного дома для Присутственных мест (Городской Думы).

Здание сохранилось до настоящего времени на территории Угличского музея в кремле.

10 июня – 100 лет со времени создания (28.05.1907) в г. Угличе общества правильной охоты.

10 июня – 100 лет со дня основания (28.05.1907) Братства преподобного Паисия для помощи ученикам ду-

КРАЕВЕДЧЕСКИЕ ЮБИЛЕИ ховного училища г. Углича.

15 июня – 115 лет со дня открытия (3.06.1892) Угличского музея древностей, ныне – Угличский историко-архитектурный и художественный музей.

15 июня – 115 лет со времени посещения г. Углича (3.06.1892) великокняжеской четой Сергеем Александровичем и Елизаветой Федоровной. Прибыли на

пароходе «Салтыков-Щедрин» на день открытия Музея древностей.

15 июня – 100 лет со времени утверждения устава (2.06.1907) Угличского общества любителей музыкального и драматического искусств.

17 июня – 90 лет со времени реорганизации (1917) уездной милиции и передачи ее в ведение земского самоуправления в связи с преобразованиями Временного правительства.

17 июня – 15 лет со времени решения об увековечении (1992) памяти Героя Советского Союза, угличанина Н.В. Алексеева (установлена мемориальная доска на доме № 4 по ул. Часовой).

20 июня – 135 лет назад (8.06.1872) в г. Угличе открыта подписка для добровольных пожертвований на устройство спасательных станций в пределах России на берегах морей, озер и рек, «известных своими опасностями и числом претерпевающих крушение судов».

20 июня – 90 лет со времени распоряжения Временного правительства (1917) о передаче церковноприходских школ в ведение земства.

22 июня – 195 лет назад (10.06.1812) угличским городским обществом пожертвовано 6600 рублей на формирование Егерского полка.

27 июня – 165 лет назад (15.06.1842) учитель исторических наук Угличского уездного училища коллежский секретарь Ф.Х. Киссель обратился в Городскую Думу с предложением издания своего труда по истории Углича. Издано в 1844 году.

20 июля – 190 лет со

дня венчания (8.07.1817) в Введенской церкви г. Углича П.А. Тучкова с дочерью тайного советника А.П. Неклюдовой. П.А. Тучков – один из братьев Тучковых, героев Отечественной войны 1812го года. Август – 200 лет со времени начала строительства (1807) каменного моста через кремлевский ров. Мост называли то Соборным, то Никольским. Сохранился, функционирует до настоящего времени, являясь центральным входом на территорию музея. Август – 195 лет со времени начала сбора пожертвований (1812) среди Угличского купечества «на пользу Отечества» в связи с войной 1812-го года. Сбор проводился до декабря 1812 года.

7 августа – 175 лет назад (26.07.1832) митрополит Московский и Коломенский Филарет благословил жителей г. Углича иконой Св. благоверного царевича Димитрия с собственноручной дарственной надписью. Икона была помещена в городской Спасо-Преображенский собор.

8 августа – 110 лет со дня открытия (27.07.1897) Угличской городской публичной библиотеки, ныне – Угличская центральная библиотека им. И.З. Сурикова. На торжественном открытии библиотеки присутствовал ярославский губернатор Б.В. Штюрмер.

14 августа – 150 лет назад (2.08.1857) открыта частная школа дьячка Царевского для детей обоего пола.

27 августа – 200 лет с дня начала перестройки (15.08.1807) колокольни и паперти Угличской церкви Казанской Пресвятой Богородицы, пострадавшей при пожаре в 1797 году.

30 августа – 85 лет со дня рождения угличского журналиста и писателя А.А. Жаренова (1922-1975). Сентябрь – 195 лет со времени формирования (1812) Ярославского ополчения. Многие из угличских дворян вступили в ряды ополченцев. Сентябрь – 195 лет назад (1812) первая партия пленных французской армии проследовала через Углич. Город обходили проселочными дорогами через пригородные деревни и села во избежание эпидемии среди угличан. Ответственность за этапирование возлагалась

48 на членов угличского земского суда. На содержание пленных деньги выделялись угличским уездным Казначейством. В целом, с сентября по февраль 1813 года по угличскому направлению прошли более 4000 пленных. Сентябрь – 105 лет со времени открытия в г. Угличе (1902) женской 4-классной прогимназии. В настоящее время в здании бывшей прогимназии располагается Угличский педагогический колледж.

6 сентября – 180 лет со времени принятия решения (25.08.1827) Угличской Городской Думой о вывешивании флага на торговой площади в базарные дни.

11 сентября – 120 лет со времени начала кампании (30.08.1887) по возвраще-

нию в Углич из Тобольска ссыльного колокола. О колоколе напечатали тогда в газете «Новое время» № 4123 от 22 августа (ст. ст.)

1887 года, что послужило началом кампании, которую возглавил Л.Ф. Соловьев, уроженец г. Углича, санктпетербургский 2-й гильдии купец.

17 сентября – 170 лет со дня освящения (5.09.1837) храмовых престолов церкви в с. Заозерье Угличского уезда протоиереем Д.Т. Поповым.

17 сентября – 130 лет со дня посещения (5.09.1877) угличской земской больницы архиепископом Ярославским и Ростовским Ионафаном.

26 сентября – 100 лет со дня учреждения (13.09.1907) в г. Угличе «Торгового дома братьев Жареновых» для торговли хлебным товаром в пределах России и за границу.

29 сентября – 190 лет со дня рождения русского писателя, драматурга А.В. Сухово-Кобылина (17.09.1817-1903), творчество которого связано с Ярославским краем. Владения семьи Сухово-Кобылина находились в УгличскоМышкинской округе.

10 октября – 525 лет со дня освящения (1.10.1482)

Покровского собора – первого каменного храма под Угличем. Уничтожен в 1930х годах.

14 октября – 100 лет со дня открытия (1.10.1907) Попечительства Угличских приходских училищ.

27 октября – 170 лет со дня венчания (15.10.1837) в Введенской церкви г. Углича В.А. Корнилова с дочерью тайного советника Е.В. Новосильцевой. В.А. Корнилов – герой обороны Севастополя (1854), вице-адмирал.

30 ноября – 180 лет со дня освящения (18.11.1827) Богоявленского собора на территории Угличского кремля.

2 декабря – 185 лет со времени установления (20.11.1822) в г. Угличе важни (место для содержания клейменных мер и гирь). Располагалась близ соборного моста на Успенской площади.

5 декабря – 165 лет со дня открытия (23.11.1842) Алексеевского народного училища для детей обоего пола.

14 декабря – 140 лет со дня открытия (2.12.1867) частной школы диакона Златоустова для детей обоего пола.

15 декабря – 195 лет со дня смерти (3.12.1812) П.Д. Тютчевой – бабушки поэта Ф.И. Тютчева. Скончалась в с. Знаменском Мышкинского уезда, в настоящее время – территория Угличского муниципального района.

24 декабря – 95 лет со дня открытия (11.12.1912) в г. Угличе мужского реального училища.

26 декабря – 140 лет со дня рождения (14.12.1867) К.Н. Евреинова, Угличского краеведа, музейного деятеля.

27 декабря – 100 лет со времени образования (14.12.1907) «Торгового дома Н.И. Хорхорина с братьями» для торговли меховыми, галантерейными и мануфактурными товарами.

29 декабря – 115 лет со дня рождения (1892) И.Н. Потехина – художника, знатока угличской истории, уроженца г. Углича. Разработка памятных дат по Угличскому краю подготовлена сотрудниками филиала ГУ ГАЯО в г. Угличе: директором Т. А. Третьяковой, ведущим методистом Т.Ф. Рябишевой, ведущим научным сотрудником О.Г. Зайчиковой.

Б

ыло это очень давно – «во времена глумяные», как говорят кацкари. Жили тогда на белом свете две сестрицы – не разлей вода: Кадка да Пойга. Жили дружно; а с чего им ругаться-то, если одна другую никогда не видели? Торили каждая свою жизненную дорогу самостоятельно, посылая друг дружке теплые приветы слепым летним дождичком. Но пришла пора, и сестры встретились. Широк белый свет, а им мал показался! Расшумелись сестры, расспорились, кому вперед бежать: застонали весенней ледоломицей, зашвыряли округлыми камышками; ухватились за косы, обвилися, на земь повалились и… обернулись реками! И Кадка выспорила. Взвалила на плечи младшенькую Пойгу и потекла дальше судьбу пытать. Так рассказывают кацкари о начале Кадки. Местность, где она с Пойгой боролась, до сих пор называется Спор. А омут при слиянии этих двух рек – Спорным. Старой кацкой легенде можно верить и не верить: ее смысл от того не переменится. Кадка для кацкарей живая. И говорят о ней, и думают исключительно как о великой Богине, красивой, сильной, самостоятельной, умеющей бороться и побеждать. Не тут ли, в легенде этой, разгадка своеобразия кацкого характера? Сергей Темняткин. Из книги «Моя Кацкая Русь»

ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКИЙ И ЛИТЕРАТУРНЫЙ ЖУРНАЛ