Recopilatorio 13 de febrero 2019

Caminos de la autonomĂ­a Bajo la tormenta 13 de febrero de 2019

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Carta de las zapatistas a las mujeres que luchan en el mundo EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. México - Febrero del 2019.

A: las mujeres que luchan en todo el mundo.

De: las mujeres zapatistas.

Hermana, compañera: Te mandamos un saludo de como mujeres que luchan que somos, de parte de las mujeres zapatistas.

Lo que te queremos decir o avisar es un poco triste porque te comunicamos que no vamos a poder hacer el II Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan, aquí en nuestras tierras zapatistas, este marzo del 2019.

Las razones de que no podemos, pues tal vez es que ya las sabes, y si no pues te platicamos un poco: Pues resulta que los nuevos malos gobiernos ya lo dijeron claro que van a hacer sus megaproyectos de los grandes capitalistas. De su Tren Maya, de su plan para el Istmo de Tehuantepec, de la siembra de árboles para mercancía de maderas y frutas. También dijo que entran las mineras y las grandes empresas de alimentos. Y además tiene un su plan agrario que es que lleva hasta lo último la idea de destruirnos como pueblos originarios, de la manera de convertir nuestras tierras en mercancías, que así quieren completar lo que dejó pendiente el Carlos Salinas de Gortari que no pudo porque lo paramos con nuestro alzamiento.

Esos proyectos pues son de destrucción. No importa cuánto lo quieran tapar con sus mentiras. No importa cuántas veces multipliquen sus 30 millones de apoyos. La verdad es que van por todo en contra de los pueblos originarios, de sus comunidades, de sus tierras, de sus montañas, de sus ríos, de sus animales, de sus plantas y hasta de sus piedras.

O sea que no sólo van contra nosotras las zapatistas, sino que contra todas las mujeres que dicen indígenas. Y pues también contra los hombres, pero ahorita estamos hablando de cómo mujeres que somos.

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Quieren que nuestras tierras ya no sean para nosotras, nosotros, sino que para que los turistas se vengan a pasear y tengan sus grandes hoteles y sus grandes restaurantes, y los negocios que se necesitan para que los turistas tengan esos lujos.

Quieren que nuestras tierras se conviertan en fincas productoras de maderas preciosas, de frutas y de agua; en minas para sacar el oro, la plata, el uranio, y todos los minerales que hay y que quieren los capitalistas.

Quieren que nos convirtamos en sus peonas, en sus sirvientas, que vendamos nuestra dignidad por unas monedas al mes.

Porque esos capitalistas, y quienes los obedecen en los nuevos malos gobiernos, piensan que lo que queremos es paga.

No pueden entender que nosotras queremos la libertad, no entienden que lo poco que hemos logrado es luchando sin que nadie nos lleve la cuenta, sin fotos, sin entrevistas, sin libros, sin consultas, sin encuestas, sin votaciones, sin museos y sin mentiras.

No entienden que lo que ellos llaman “progreso” es una mentira, que ni siquiera pueden cuidar la seguridad de las mujeres, que siguen siendo golpeadas, violadas y asesinadas en sus mundos progresistas o reaccionarios. ¿Cuántas mujeres han sido asesinadas en esos mundos progresistas o reaccionarios mientras tú lees estas palabras, compañera, hermana?

Tal vez tú lo sabes, pero claro te decimos que acá, en territorio zapatista, no ha sido asesinada ni una sola mujer en muchos años. Pero eso sí, dicen que nosotras somos las atrasadas, las ignorantes, las poca cosa.

Tal vez no lo sabemos de qué es el mejor feminismo, tal vez no sabemos decir “cuerpa” o según cómo cambian las palabras, o qué es lo de equidad de género o esas cosas que hay tantas letras que ni se puede contar. Y ni siquiera está cabal eso que dicen “equidad de género”, porque sólo hablan de equidad de mujeres y hombres, y hasta nosotras, que nos dicen ignorantes y atrasadas, lo sabemos bien que hay quienes no son ni hombres ni mujeres y que nosotras les llamamos “otroas” pero que esas personas se llaman como se les da la gana, y no les ha sido fácil ganar ese derecho de ser lo que son sin 2

esconderse, porque les burlan, les persiguen, les violentan, les asesinan. ¿Y a poco todavía les vamos a obligar que o son hombres o son mujeres y que tienen que ponerse de un lado o de otro? Si esas personas no quieren pues se hace mal si no se les respeta. Porque entonces, ¿cómo nos quejamos de que no nos respetan como mujeres que somos, si no respetamos a esas personas? Pero bueno, tal vez es porque hablamos de lo que hemos mirado de otros mundos y no tenemos mucho conocimiento de esas cosas.

Lo que sí sabemos es que luchamos por nuestra libertad y que nos toca ahora luchar para defenderla, para que la historia de dolor de nuestras abuelas no la sufran nuestras hijas y nietas.

Nos toca luchar para que no se repita la historia donde volvemos al mundo de sólo hacer la comida y parir crías, para verlas luego crecer en la humillación, el desprecio y la muerte.

No nos alzamos en armas para volver a lo mismo.

No llevamos 25 años resistiendo para ahora pasar a servirles a los turistas, a los patrones, a los capataces.

No vamos a dejar de ser promotoras de educación, de salud, de cultura, tercias, autoridades, mandos, para ahora pasar a ser de empleadas en hoteles y restaurantes, sirviéndoles a extraños por unos cuantos pesos.

No importa si son muchos o pocos los pesos, lo que importa es que nuestra dignidad no tiene precio.

Porque eso quieren, compañera, hermana, que en nuestra propia tierra, nos convirtamos en esclavas que reciben unas limosnas por dejar que destruyan la comunidad.

Compañera, hermana: Cuando tú llegaste en estas montañas para el encuentro de 2018 lo miramos que nos miras con respeto, y a veces tal vez con admiración.

Aunque no todas las que vinieron así hicieron, porque bien que lo sabemos que hay quien vino para criticarnos y mal mirarnos. Pero eso no importa porque lo sabemos que el mundo es grande y son muchos los pensamientos y hay quien entiende que no todas podemos hacer lo mismo, y hay quien no entiende. Eso pues lo respetamos, compañera 3

y hermana, porque no para eso fue el encuentro. Que sea que no fue para ver quién nos da buena calificación o mala calificación, sino para encontrarnos y sabernos que luchamos como mujeres que somos.

Y pues no queremos que ahora nos vas a mirar con pena o con lástima, como sirvientas a las que se le dan órdenes de buen o mal modo; o como a las que se les regatea el precio de su producto, en veces artesanías, en veces frutas o verduras, en veces lo que sea, como así hacen las mujeres capitalistas. Pero bien que cuando van a comprar a sus centros comerciales ahí no regatean sino que cabal pagan lo que dicen los capitalistas y hasta se ponen contentas.

No compañera, hermana. Nosotras vamos a luchar con todo y con todas nuestras fuerzas en contra de esos megaproyectos. Si conquistan estas tierras, será sobre la sangre de nosotras las zapatistas.

Así lo hemos pensado y así lo vamos a hacer.

De repente esos nuevos malos gobiernos lo piensan o lo creen que, como somos mujeres, rápido lo vamos a bajar la cabeza, obedientes ante el patrón y sus nuevos capataces, porque lo que buscamos es un buen patrón y una buena paga.

Pero no, lo que nosotras queremos es la libertad que nadie nos regaló, sino que la conquistamos luchando incluso con nuestra sangre. ¿Tú lo crees que cuando vengan las fuerzas de los nuevos malos gobiernos, sus paramilitares, sus guardias nacionales, los vamos a recibir con honores, con agradecimiento, con alegría?

No, qué va a ser, les vamos a recibir luchando y a ver si así aprenden lo que son las mujeres zapatistas que no se venden, no se rinden y no claudican.

Nosotras, cuando fue el encuentro de mujeres que luchan el año pasado, pues nos esforzamos para que estuvieras contenta y alegre y segura, compañera y hermana. Y ahí lo tenemos el buen tanto de críticas que nos dejaste: que está muy dura la tabla, que la comida no te gusta, que está muy cara, que por qué esto y que por qué lo otro. Ya te informamos de cómo fue que trabajamos y las críticas que recibimos.

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Y aunque con las quejas y críticas, pues acá estuviste segura, sin que los hombres malos o buenos te están mirando y calificando. Puras mujeres estuvimos, tú lo sabes.

Y pues ahora ya no es seguro, porque lo sabemos que el capitalismo viene por todo y lo quiere no importa a qué costo. Y lo van a hacer porque sienten que mucha gente los apoya y que pueden hacer barbaridad y media y todavía les van a aplaudir. Y nos van a atacar y a revisar sus encuestas a ver si tienen buenos puntos y así hasta que nos acaban.

Y mientras te escribimos esta carta, ya empezaron los ataques de sus paramilitares. Son los mismos que antes eran del PRI, luego del PAN, luego del PRD, luego del PVEM y ahora son de MORENA. Entonces pues te decimos, compañera y hermana, que no vamos a hacer acá el Encuentro, pero sí háganlo en sus tierras, según sus modos y sus tiempos.

Aunque no vamos a asistir, como quiera las vamos a pensar.

Compañera, hermana: No te dejes de luchar. Aunque esos malditos capitalistas y sus nuevos malos gobiernos se salgan con la suya y nos aniquilen, pues tú tienes que seguir luchando en tu mundo.

Porque bien que lo acordamos en el encuentro que vamos a luchar para que ni una sola mujer en cualquier rincón del mundo tenga miedo de ser mujer.

Y pues tu rincón es tu rincón, compañera y hermana, y ahí te toca, como a nosotras nos toca acá en tierras zapatistas.

Esos nuevos malos gobiernos lo piensan que fácil nos van a derrotar, que somos pocas y que nadie nos apoya allá en otros mundos.

Pero qué va ser, compañera y hermana, aunque sea que sólo quede una de nosotras, pues esa una va a pelear por defender nuestra libertad.

Y no tenemos miedo, compañera y hermana.

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Si no tuvimos miedo hace ya más de 25 años cuando nadie nos miraba, pues menos ahora que ya nos miraste tú, bien o mal pero nos miraste.

Compañera, hermana: Bueno, pues ahí te encargamos la pequeña luz que te regalamos.

No dejes que se apague.

Aunque la de nosotras se apague aquí con nuestra sangre, y aunque se apague en otros lados, tú cuida la tuya porque, aunque los tiempos ahora son difíciles, tenemos que seguir siendo lo que somos, y es que somos mujeres que luchan.

Pues es todo compañera y hermana. El resumen es que no vamos a hacer el Encuentro o sea que no vamos a participar.

Y si lo hacen el encuentro en tu mundo y te preguntan que dónde están pues las zapatistas, que por qué no llegan, pues tú diles la verdad, diles que las zapatistas están luchando en su rincón por su libertad de como mujeres que somos.

Es todo, ahí te cuides compañera y hermana.

De repente pues ya no nos miramos.

Tal vez te dicen que ya no las piensas a las zapatistas porque ya se acabaron ya, que ya no hay zapatistas te van a decir.

Pero cuando piensas que ya no, que ya nos derrotaron, ahí nomás sin que das cuenta, vas a mirar que te miramos y que una de nosotras se acerca y te pregunta al oído para que sólo tú escuches:“¿Dónde está pues tu lucecita que te dimos?”

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Las Mujeres Zapatistas.

Febrero del 2019.

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Comunicado del Congreso Nacional Indígena – Concejo Indígena de Gobierno en contra del Proyecto Integral Morelos y la simulada consulta anunciada por el presidente de la república.

El Congreso Nacional Indígena–Concejo Indígena de Gobierno exigimos la cancelación del Proyecto Integral Morelos, que destruye y despoja a pueblos originarios, ejidos y comunidades en los estados de Morelos, Puebla y Tlaxcala; y configura el territorio para el funcionamiento del gran capital, que suficiente daño ha hecho y sigue haciendo a la madre tierra.

Rechazamos tajantemente la consulta que el mal gobierno federal anunció para los días 23 y 24 de febrero, en la que dicen que preguntarán a 24 municipios de Tlaxcala y Puebla, así como a 33 municipios de Morelos, si están de acuerdo o nó en el funcionamiento de la termoeléctrica de Huexca, municipio de Yecapixtla, en el estado de Morelos; lo anterior en tanto el Presidente de la República, aprovechando ventajosamente el tener a los medios y a una numerosa pobación desinformada a su favor, ya hizo pública su postura a favor del proyecto de despojo, pretendiendo que, una vez más, como ocurrió con la consulta para trasladar el Aeropuerto de Texcoco a Santa Lucía, o con la del Tren Maya, la decisión ya tomada por él reciba la “aprobación del pueblo”.

En juego está el territorio de los ejidos y comunidades afectadas no solo por la termoeléctrica ya construida y otra más que está proyectada, sino por el acueducto, el desvío de agua del río Cuautla, el gasoducto y demás obras complementarias para la operación de ese megaproyecto, que el mal gobierno así de fácil pretende legitimar, sin siquiera informar de la destrucción, del riesgo y del despojo que implicará. Así de fácil desaparecer años de lucha de las comunidades y pueblos originarios de Puebla, Morelos y Tlaxcala para detener la destrucción planteada por el Proyecto Integral Morelos.

Decimos con contundencia que esas consultas están hechas a modo para concretar el despojo y llevar la muerte a nuestros territorios, porque: Suplantan la voluntad de los pueblos, diluyéndola en una presunta consulta amplia y ciudadana, como si la voluntad de los dueños, 7

poseedores y guardianes del territorio no valiera. Como si el mal gobierno pudiera darse la atribución de preguntar a alguien si está o nó de acuerdo a que funcione tal o cual proyecto en nuestra casa.

Está hecha para sembrar una mentira que se haga pasar como si fuera la voluntad de un pueblo y así facilitar el camino para entregar el territorio al capitalismo, desesperado por apropiarse de los recursos naturales de los pueblos y naciones del mundo.

Es racista y clasista porque no toma en cuenta los modos y formas propias de toma de decisiones de los pueblos indígenas, campesinos y organizaciones populares. prefiere despreciarles para poder arrebatar lo que es de ellos, en este caso entregarlo a las empresas Elecnor, Abengoa, Bonatti y Enagas.

Es invasora, porque son los pueblos originarios, ejidos y comunidades directamente afectadas, las que en el ámbito de su autonomía y libre determinación pueden decidir con legitimidad y legalidad el destino de su territorio.

Es represora porque pone en una situación muy vulnerable y desventajosa a los legítimos y originarios moradores del territorio, apostando por fortalecer una nueva presión social y política que se basa en el desprecio y la violencia en contra de la organización de abajo.

Consideramos un grave a ataque a los derechos de los pueblos, naciones, tribus y barrios indígenas y de la sociedad civil de toda la región el precedente que dejará esta pseudo consulta, pues legitima el despojo y la represión en contra de los pueblos que no estén de acuerdo con sus megaproyectos de muerte.

Permanecemos atentos y llamamos respetuosamente a la solidaridad con los pueblos que pese a la mentira capitalista resisten y se organizan para parar la apropiación del territorio y guerra de exterminio en su contra.

Atentamente Febrero de 2019 Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos Nunca Más Un México Sin Nosotros Congreso Nacional Indígena – Concejo Indígena de Gobierno 8

¿Y ahora?

Gustavo Esteva Puede aún abrigarse la esperanza de que será posible evitar un baño de sangre en Venezuela. No cabe esperar, en cambio, que resucite la “democracia”.

Los campeones autodesignados de la “democracia” se ocuparon en estos días de enterrarla. Lo que defendieron, dentro y fuera de Venezuela, para legitimar una vergonzosa intervención en un país en que se cumplieron todos los requisitos formales para establecerla, convirtió en gelatina la definición internacional de un régimen cuya verdadera naturaleza se volvió al fin transparente.

El estado-nación surgió como forma política del capitalismo. A fin de que cumpliera la función para la que fue creado se le dotó de carácter despótico…encubierto con una fachada “democrática”. Para conseguir respaldo general se promovió el nacionalismo, unificando a la gente en torno a sus símbolos. El imaginario colectivo se sustentó en la noción de “soberanía nacional”, heredada del régimen feudal, y en la emoción patriótica, que nunca pudo ocultar su signo patriarcal.

Todas esas máscaras cayeron en estos días. La “defensa de la democracia” para Venezuela es sólo la búsqueda descarada de sus riquezas. No podemos cerrar los ojos. Todos somos Venezuela. Ningún país está al margen de este ejercicio despótico y colonial de la nueva guerra fría, guiada por una voracidad capitalista que ya no se disimula.

Mientras Guaidó cumplía el papel que le asignaron en este escenario obsceno circuló el Manifiesto de Commercy que lanzaron los chalecos amarillos, el movimiento que desde hace tres meses desafía la “democracia” en Francia y se extiende poco a poco a otros países. No fue casual la coincidencia.

Commercy no está lejos del lugar en que nació Juana de Arco, donde tuvo las “visiones”con las que encabezó la lucha para librar a los franceses de la dominación británica. Para enfrentar hoy la dominación “democrática” del capital trasnacional, los chalecos amarillos convocan a organizar desde abajo otra sociedad.

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El manifiesto se formuló desde la diversidad de cientos de asambleas que lo produjeron. En ellas y en otras muchas se discute sobre sistema de representación, condiciones de trabajo, justicia social y ambiental y fin de la discriminación. Buscan erradicar la pobreza, transformar todas las instituciones, organizar la transición ecológica y acabar con la exclusión.

El manifiesto convocó a la huelga experimental del 5 de febrero.

Respaldada por los grandes sindicatos, la huelga reflejó el espíritu del movimiento: se basó en comités en el lugar de trabajo, para que los propios huelguistas tuvieran control de las acciones de abajo hacia arriba. “¡Tomemos las cosas en nuestras manos!”, afirmó el manifiesto.

Los chalecos amarillos convocan ahora a una asamblea de asambleas, basada en una organización autónoma e independiente que intentará unir a todas las asambleas “para transformar la sociedad”. (Ver link) Queda así planteada la bifurcación, las trayectorias divergentes de los arribas y los abajos. Traigo a colación, en ese contexto, lo que ha pasado en mi milpa electrónica. Le han estado lloviendo mensajes hostiles, a menudo llenos de invectivas, agresiones y hasta amenazas, por mis posturas ante el nuevo gobierno y el zapatismo. Tengo la impresión de que esas reacciones son síntoma de lo que está pasando entre nosotros.

Un mensaje en tono gentil me hizo saber que “muchos” habían dejado de confiar en mi análisis porque mi postura respecto al zapatismo no me deja entender lo que está pasando. Para mucha gente –me escribieron– el zapatismo ha dejado de ser guía moral. Ha estado ausente en muchas crisis, “dejando solos” a los movimientos… Por mantenerme a su lado habría perdido capacidad de entender lo que significa el nuevo ­gobierno.

Ofrecer solidaridad a los zapatistas, reconocer su autoridad moral o mantenerlos como referente significa ante todo, para muchos de nosotros, acotar el espacio en que hoy ha de darse la lucha.

Allá arriba el margen de maniobra se estrecha cada vez más. Los gobiernos enfrentan límites estrictos en su gestión; rebasarlos plantea un riesgo atroz. Pueden realizar acciones espectaculares…pero no podrán llegar muy lejos.

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Abajo, en cambio, en las trincheras de cada quien, donde se construyen entramados comunitarios y se organizan asambleas, se están realizando los cambios que hacen falta. No es fácil. Parece insignificante ante el despliegue de fuerzas del régimen dominante. Pero las iniciativas avanzan cada vez más, por todas partes. De vez en cuando dejan ver su calidad y alcances en despliegues llenos de imaginación y lucidez, como los de los chalecos amarillos, que al fin, este 5 de febrero, se unieron a los chalecos rojos de los huelguistas. Así pueden abrigarse esperanzas sensatas. Se forma paso a paso la masa crítica que haría posible la transformación que necesitamos. gustavoesteva@gmail.com

Pueblos rechazan consulta ciudadana sobre termoeléctrica en Huexca y exigen cancelación del megaproyecto Redacción Desinformémonos - 9 febrero 2019

Representantes del Frente en Defensa del Agua, la Tierra y el Aire (FPDTA) de Morelos, Puebla y Tlaxcala, y de la Asamblea Permanente de los Pueblos de Morelos, rechazaron la consulta ciudadana que anunció el presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO) para continuar la construcción del Proyecto Integral Morelos (PIM) que incluye una termoeléctrica en Huexca, pues aseguraron que dicha consulta, a realizarse el 23 y 24 de febrero, estará “amañada y a modo de la Comisión Federal de Electricidad (CFE)”.

Los integrantes del FPDTA acusaron que AMLO no ha atendido a las comunidades que serían afectadas por el proyecto y que no ha sido congruente con su postura de antes de llegar a la presidencia, pues en 2014, respecto a la instalación de la termoeléctrica en Ayala, en la zona oriente de Morelos, López Obrador declaró que “era como ir a poner un basurero en Jerusalén, ¿a quién se le ocurre poner una termoeléctrica en un lugar prácticamente sagrado”, señaló Jaime Domínguez, habitante de Jantetelco y uno de los detenidos y torturados en el sexenio pasado del gobernador Graco Ramírez por oponerse al megaproyecto.

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“Por eso hoy estamos exigiendo que cumpla con el cambio, que las cosas sean diferentes, no es posible que ahora las termoeléctricas van, cuando contaminan y son mortales”, agregó Domínguez.

Por su parte, Teresa Castellanos, habitante de Huexca, denunció que la llegada de una nueva termoeléctrica a la comunidad provocaría nuevas enfermedas, pues tan sólo con la que ya existe y que lleva tres meses de prueba “han provocado un ruido ensordecedor, y eso ha generado dolores de cabeza, dolor de oídos, pérdida auditiva, vómitos, estrés en los niños”.

“Ahora cuando sean dos, ¿cómo vamos a vivir?”, cuestionó Castellanos.

“El agua sale hasta roja de contaminada que está, no nos puede decir Andrés Manuel López Obrador que es un agua limpia, porque trae materiales pesados, y que no es fácil tratarla y que esta quede limpia.

Yo reto al presidente de la república que se tome un vaso de agua de esa que va despedir la termoeléctrica”, agregó.

Anteriormente, el FPDTA había denunciado que AMLO “sigue desinformado” respecto al proyecto, luego de declarar que el PIM no contamina el agua y que someterá a consulta el gasoducto y la termoeléctrica que incluye el megaproyecto.

“Sigue desinformado sobre el proyecto, pues la alta tecnología para tratar las aguas de la termoeléctrica existe sólo para limpiar el agua que va a entrar a las torres de enfriamiento, pero no trata el agua que va a salir de la termoeléctrica, las cuales son catalogadas ya como aguas industriales”, señalaron los pueblos que integran el Frente.

Los pueblos exigieron que no se lleva a cabo la consulta pública que propuso López Obrador y que en su lugar se consulte a las comunidades indígenas que serán afectadas como marca el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que estipula que la consulta debe ser previa, libre, informada, culturalmente adecuada y de buena fe.

El Proyecto Integral Morelos fue impuesto a los pueblos indígenas de los tres estados sin que hubiera una consulta previa y sin que se consideraran los impactos medioambientales en la zona, cuyas comunidades son de las más marginadas del país. Ante los daños, exigieron que el gobierno federal intervenga para la reparación de los daños y garantizar la seguridad de las comunidades afectadas por las obras e instalación del PIM. 12

¡La tierra no se vende, se ama y se defiende!

Abel Barrera Hernández

Con esta consigna y con los machetes ondeando en la costera de Acapulco, el Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la presa La Parota (Cecop) logró invalidar seis asambleas agrarias, descarrilando el megaproyecto impulsado por la Comisión Federal de Electricidad (CFE). Todos los estudios se realizaron a la usanza caciquil, sin ningún proceso de consulta previa. La maquinaria pesada se abrió paso en medio de la maleza y la empresa se apoderó de los lechos del río Papagayo para instalar sus campamentos e iniciar la construcción de la cortina en 2003.

En los bienes comunales de Cacahuatepec, del Acapulco sumido en la pobreza, se gestó una lucha heroica por parte del Cecop que ha defendido su río, contra los empresarios gravilleros y los gobiernos depredadores.

Despojaron a los ejidatarios de las playas de Punta Diamante y los reubicaron en los lodazales de la Sabana. Destruyeron toda la zona de los humedales para construir el aeropuerto, y se apropiaron de los mantos acuíferos, para extraer el agua y surtir a toda la zona hotelera del alto turismo. El trueque es ofensivo; las comunidades rurales no cuentan con agua limpia en sus casas, ni existe drenaje en sus calles.

La maltrecha carretera es ahora un terregal, por la extracción ilegal de grava y arena. Casas de bajareque y escuelas semiderruidas. Es el paisaje de la desolación y de la corrupción urdida por los políticos mafiosos.

Dividieron a las comunidades, alentaron la confrontación y conformaron grupos de choque para hacerle frente al Cecop. Se empecinaron en criminalizar a su líder Marco Antonio Suastegui. Lo encarcelaron tres veces, para doblegarlo y desarticular el movimiento. El Cecop, ante la avalancha delincuencial, decidió conformar un grupo de la policía comunitaria integrado a la casa de justicia de San Luis Acatlán, que se estableció como casa de enlace en la comunidad de la Concepción en 2017. Fue una medida efectiva para evitar el saqueo de los recursos pétreos y brindar seguridad a la población.

El 7 de enero de 2018 se suscitó un enfrentamiento entre un grupo de la comisaria que trabaja para el empresario Humberto Marín con miembros de la policía comunitaria de la Concepción. El resultado fue de ocho personas asesinadas. Siete horas después de los hechos fatídicos 13

el gobierno del estado montó un operativo conformado por elementos de la policía del estado, Policía Federal y miembros del Ejército. En su irrupción llegaron más 200 elementos, que de inmediato sometieron a los policías comunitarios, quienes esperaban el arribo de las autoridades ministeriales. Uno de los comandantes de la policía ministerial se fue directo con Marco Antonio, quien había llegado cuatro horas después de los hechos para prestar auxilio. Lo interrogó, y con el apoyo de varios policías lo sacó del lugar. Lo llevaron a un cerro, le cubrieron el rostro para someterlo a varias sesiones de tortura. Lo obligaban a que disparara un arma que le colocaron en la mano. Al negarse era golpeado con un palo en varias partes de su cuerpo.

La decena de policías comunitarias que se encontraban alrededor de la comandancia fueron desarmados y a tres de ellos les dieron el tiro de gracia.

También realizaron varios cateos en los domicilios, donde detuvieron a varias personas. Subieron a las camionetas a 34 campesinos, la mayoría del Cecop. Los trasladaron a la fiscalía de Acapulco, acusándolos por posesión de droga. Como es común, el Ministerio Público simuló una acusación por un delito que hasta la fecha no se investiga, con el fin de ganar tiempo y acusar a 25 campesinos por seis homicidios. Las pruebas se centraron en las declaraciones de cuatro testigos. Interpuso una prueba pericial en materia de radisonato de sodio, que se obtuvo de manera ilegal porque no estuvieron presentes sus defensores. Una tercera prueba fue el dictamen de balística forense que se realizó a 14 armas, que supuestamente les fueron aseguradas a igual número de personas.

Pasaron más de siete horas para que fueran puestos a disposición de la autoridad competente. Por otra parte, las investigaciones de los tres policías comunitarios ejecutados no presentan avances. Esto mismo sucede con las ocho personas que denunciaron tortura.

El 6 de febrero dio inicio la audiencia intermedia en el juzgado de control y enjuiciamiento penal de Acapulco, para presentar las pruebas con las que el juez tomará la decisión sobre cuáles sustentarán la etapa del juicio oral. Será importante saber si las pruebas obtenidas bajo tortura las tomará en cuenta. Si las desecha, no tendrá materia para el juicio, por lo mismo tendría que otorgar la libertad a los 17 campesinos.

La lucha del Cecop es emblemática, porque a pesar de la persecución sigue viva la resistencia comunitaria. Le han ganado al gobierno en todos los juicios agrarios. Por eso han fracturado a las comunidades 14

para destruirlos y acabar con Marco Antonio. Las organizaciones sociales y las familias de los presos han emplazado al gobernador para que cese la criminalización del Cecop y se respeten sus territorios, que son los santuarios de la vida comunitaria, donde la tierra no se vende, sino que se ama y se defiende.

En riesgo, el año de Zapata Gloria Muñoz Ramírez - Los De Abajo

Todas las mañanas se escucha una sola versión sobre los programas gubernamentales: la de la presidencia de la República. Es normal, se trata de su conferencia y de su voz. Suele tener invitados, tanto de su gabinete como de personas involucradas en sus iniciativas, como los familiares de Emiliano Zapata, por ejemplo, con quienes se dispone a organizar una serie de eventos para conmemorar el centenario del asesinato del general de Ejército del Sur. Hasta el momento no ha sido invitada a las conferencias una voz que ofrezca otra versión sobre los proyectos presidenciales.

El pasado 6 de febrero se anunció una nueva consulta ciudadana, esta vez para poner en marcha la termoeléctrica Huexca (y no “La Huesca”, como dice la boleta de la consulta), en Morelos; y el gasoducto, bajo la premisa de que “no contaminan el agua”.

Desde hace seis años, la población afectada se organizó en el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y Agua Morelos, Puebla y Tlaxcala.

Y hoy, ante el anuncio presidencial, advierten que el proyecto, además de representar un riesgo ecológico y de salud por la descarga de aguas residuales sobre el Río Cuautla, también despoja de agua a los ejidatarios, contamina el aire y los cultivos agrícolas, genera lluvia ácida y una falta de seguridad por la presencia de un gasoducto en zona de riesgo volcánico y sísmico, como lo han advertido las propias instituciones de gobierno.

Las comunidades organizadas rechazan definitivamente la consulta presidencial, pues, indican, “son los pueblos afectados los que deben decidir el destino del proyecto y no la ciudadanía en general.

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De realizar una consulta como la del Nuevo Aeropuerto de la Ciudad de México o el Tren Maya, López Obrador estaría violando el derecho de autodeterminación y consulta indígena de los pueblos nahuas afectados por el Plan Integral Morelos”.

Una consulta indígena, insisten, no es lo mismo que una ciudadana, “donde la simpatía que tiene el nuevo presidente y los medios de difusión que tiene a su alcance, generan una desventaja sobre los pueblos indígenas”.

Si no se cancela la termoeléctrica (obra suspendida con seis amparos y la movilización social), “no habrá año de Zapata”, advierten los pobladores afectados.

Venezuela: epicentro geopolítico mundial Ángel Guerra Cabrera

Estados Unidos, desesperado ante el fracaso de sus intentos por destruir la revolución bolivariana, ha nombrado a un payaso como presidente de Venezuela. Equivalente a una declaración de guerra, ha puesto nuestra región a las puertas de un conflicto bélico de grandes proporciones. Juan Guaidó fue preparado en Estados Unidos y en Serbia para el cambio de régimen bajo la supervisión de la CIA y puesto en circulación hace unos meses hasta su ilegal autoproclamación el 23 de enero.

Si Washington y sus satélites en el cártel de Lima y en la Unión Europea logran consumar la anhelada intervención militar en Venezuela, cualquier coalición imperialista podría, desde ese momento, al margen del derecho internacional, hacer lo mismo contra gobiernos que no sean de su agrado. Después de muchas intentonas golpistas, Venezuela es sometida desde 2013 a una guerra híbrida: bloqueo financiero y comercial, desabastecimiento selectivo de productos e inflación comprobadamente inducida por los capitales externos y sus súbditos internos de la oligarquía local, guerra mediática internacional y actos terroristas focalizados.

En Venezuela no se necesita ayuda humanitaria. Bastaría que Washington comenzara por liberar los aproximadamente 23 mil millones de dólares 16

que retiene al tesoro venezolano. Sólo con ellos, Venezuela podría comprar los mil millones de dólares en medicamentos que necesita durante un año y quedaría sobradamente para otras necesidades apremiantes.

Venezuela mantiene la producción agropecuaria y en algunos renglones la ha aumentado, su industria y minería continúan funcionando. La producción petrolera ha caído debido a la falta de piezas de repuesto, la resequedad financiera y la actividad contrarrevolucionaria en su interior, pero ya sienta bases firmes para volver a crecer. Existe una industria farmacéutica en manos de trasnacionales que intencionalmente, para generar disgusto en la población, no produce ciertos medicamentos críticos en cantidad suficiente y oportuna. En los últimos 7 años, el país ha construido 2 millones 500 mil viviendas de calidad en entornos urbanísticos amigables. Mantiene una escolarización de más de 7 millones de infantes en escuelas primarias, ha aplicado 8 millones de vacunas en coordinación con la Organización Mundial de la Salud. En resumen, hablar de crisis humanitaria y de necesidad de ayuda no es más que un pretexto para una intervención militar.

Es perverso calificar de ilegítimo al presidente Nicolás Maduro. Fue electo en 2018 en comicios en los que votaron más de 8 millones de ciudadanos, de los cuales, más de 6 millones lo hicieron por el abanderado de la revolución, 67.84 por ciento. El ente electoral que contó los votos fue el mismo que en 2015 certificó la importante victoria de la oposición en los comicios parlamentarios. Numerosos observadores no reportaron ninguna irregularidad de importancia.

La oposición tuvo presentes a sus técnicos, como siempre, en las numerosas auditorías realizadas al sistema electoral. Dos pequeños partidos políticos de extrema derecha se abstuvieron de competir, pero ello no invalida la elección según la ley.

Las organizaciones políticas que no presentaron candidatos seguían la orden dada por Washington cuando, en el momento en que se firmaría el acuerdo para una solución política al conflicto entre el gobierno bolivariano y la oposición, se retiraron de la mesa de negociación ante el asombro de los mediadores: el expresidente del gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero y el mandatario dominicano Danilo Medina. Comenzaba así la recta final del nuevo plan imperialista para derrocar al mandatario venezolano, apoderarse de los cuantiosos recursos de Venezuela y 17

aniquilar al chavismo como sujeto histórico a escala latinocaribeña. En agosto de este año se realizó el fallido intento de magnicidio contra Maduro, seguido de varios ataques terroristas puntuales para dañar la infraestructura energética y agresiones a pequeños cuarteles que buscan dividir a la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB).

Pero Caracas y todas las ciudades venezolanas permanecen tranquilas, alegres y las pruebas de apoyo popular y lealtad de las FANB al presidente son contundentes. Maduro ha participado en maniobras con las principales unidades militares y navales. En una reunión en la que nos habló de este tema, relató emotivamente su encuentro con los 200 pilotos de combate partícipes de la defensa antiaérea.

Defender la soberanía y la integridad territorial de Venezuela es hoy deber sagrado de todas las mujeres y los hombres amantes de la paz, porque la patria bolivariana ha devenido epicentro de la disputa mundial entre el orden unipolar defendido por Washington y el multipolar al que aspiran China y Rusia con el apoyo de los gobiernos independientes. En esta encrucijada se decidirá no sólo la soberanía venezolana, sino la de todos los pueblos del mundo.

Twitter: @aguerraguerra

Las antípodas en Venezuela Gilberto López y Rivas

Como sucede en las problemáticas políticas del convulsionado tiempo que se vive en el ámbito planetario, en el caso venezolano se enfrentan fundamentalmente dos perspectivas ideológicas. Por un lado, quienes apoyan la soberanía y el derecho de autodeterminación de la República Bolivariana de Venezuela reconocen a Nicolás Maduro como el único y legítimo presidente constitucional; se congratulan de la voluntad irreductible de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana de permanecer leales a su comandante en jefe y de negarse a dar un golpe de Estado; y quienes, en el otro polo equidistante, se posicionan en favor del injerencismo de Estados Unidos, abierto y declarado, apoyan su guerra no convencional de amplio espectro, económica, política, mediática y militar contra el pueblo y su gobierno; niegan la vigencia del estado de derecho 18

y el orden institucional del país, y los que rigen internacionalmente; buscan desesperadamente hacerse del poder por medio de la violencia terrorista, el sicariato, el paramilitarismo, el golpe de Estado, o por medio de una intervención militar extranjera. No hay que confundirse, no son el “conflicto político” y el supuesto “autoritarismo de Maduro” los factores explicativos de la actual coyuntura. En Venezuela, las antípodas claves son: revolución, patria, poder popular versus contrarrevolución, imperialismo, poder oligárquico.

Cuando se observa el actual asedio de los imperialistas estadunidenses y sus aliados subalternos de Europa, América Latina y otras latitudes contra Venezuela, en complicidad con una oposición apátrida, servil y obsecuente a los intereses de Estados Unidos, surge la interrogante: ¿Por qué no ha sido derrocado el gobierno del presidente Nicolás Maduro? La respuesta la encontramos en la conciencia política de la mayoría del pueblo venezolano.

Precisamente, uno de los legados del comandante Hugo Chávez fue restituir y fortalecer el sentimiento de patria, tan aberrante para las derechas colaboracionistas y pro imperialistas del mundo entero. Se han recobrado la dignidad nacional y el sentido de pertenencia a una Venezuela rescatada por el proyecto emancipador chavista-bolivariano que ha propiciado grandes transformaciones sociopolíticas. A dos décadas de iniciado el proceso revolucionario, éste ha calado en amplitud y profundidad en sectores importantes de la sociedad de ese país hermano, y, de manera particular, en sus fuerzas armadas. Se ha logrado consolidar la unidad cívico-militar, que incluye la conformación de las Milicias Bolivarianas que movilizarían a dos millones de efectivos en el caso de una invasión o emergencia extraordinaria. Que no se equivoquen los golpistas locales y foráneos en cuanto a desestimar los cambios experimentados en la Fuerza Armada Nacional Bolivariana durante el chavismo y su papel protagónico en la definición: revolución versus contrarrevolución, patria versus imperialismo.

A partir de la base nacional, el comandante Chávez rescató también el concepto de socialismo. Provee una perspectiva de clase a un movimiento nacionalitario que se desarrolla a pesar de la crisis de los paradigmas en torno al socialismo real. Con estas dos estrategias teórico-ideológicas, patriotismo y socialismo, se fortalece el antimperialismo, que, en su interrelación, constituyen causas nodales que explican la sobrevivencia de la Revolución Bolivariana; se constituye el sustrato articulador de 19

esta gesta revolucionaria y uno de los aportes políticos más importantes de Chávez junto con su propuesta de construir el poder comunal.

La dirección político-militar bolivariana ha comprendido que la unidad de los diferentes sectores del polo revolucionario debe consolidarse en el poder comunal, en la participación activa de todos los sectores sociales organizados en los distintos niveles del gobierno y toma de decisiones; la revolución en la revolución que señala Maduro continuamente; la lucha contra la corrupción y el burocratismo se expresan en el ejercicio efectivo y creciente del poder popular desde las comunas, los sindicatos, las organizaciones de trabajadores, de productores, de los pueblos indígenas, y de la acción permanente de la intelectualidad orgánica revolucionaria enraizada en el proceso, en la lucha ideológica.

La alianza imperialismo/burguesía deberá analizar las condiciones de la situación política venezolana, la correlación de fuerzas interna y externa antes de provocar una aventura similar a las que ha llevado a cabo en otras latitudes, como las de Medio Oriente. Venezuela no es Libia ni será una Siria.

Más allá de críticas estériles y sin fundamento desde la exterioridad del “conflicto”, el factor determinante que garantiza la victoria de la revolución bolivariana contra la ofensiva golpista es el blindaje del poder popular democrático y autónomo que signifique un ejercicio pleno de la ciudadanía y una superación de los alcances limitados y heterónomos de la democracia neoliberal.

Amagos y preparativos de invasión Carlos Fazio

Caracas. La normalidad de la vida cotidiana en la capital venezolana contrasta con la visión apocalíptica difundida en el exterior por las agencias internacionales de noticias y las redes de Internet. A los ojos de un observador imparcial y objetivo no hay rastros de la publicitada “catástrofe humanitaria”. Y tampoco asomo alguno de una dictadura: ¿se imaginan a alguien proclamándose “presidente encargado” bajo los regímenes de Franco, Pinochet, Videla, Bordaberry o Fujimori?

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Sobre Venezuela hay dos realidades, pero una es un falso positivo. Por un lado, la de un país y una Caracas que cada día retoman su ritmo habitual, pero alimentado de rumores y noticias falsas víaTwitter, Instagram, Facebook y WhatsApp, sobre una supuesta ofensiva final, teledirigida desde Washington. Por otro, la imagen propagandeada en el exterior, que responde a un montaje mediático y de guerra en redes tipo enjambre, diseñados por expertos en operaciones sicológicas del Pentágono y la Agencia Central de Inteligencia, que mediante una potente operación político-comunicacional, apoyada con el big data (la expansión de datos de inteligencia a gran escala), han logrado posicionar artificiosamente en las capitales de América Latina y Europa al primer presidente 2.0 de la historia, el fantoche Juan Guaidó.

Producto de laboratorio de las fábricas de élite y de políticas de “cambio de régimen” de Washington, Guaidó encabeza un presunto“gobierno paralelo” impuesto a golpes de Twitter por Donald Trump, y cada día repite las órdenes del puñado de guerreristas y supremacistas del gobierno en las sombras que dirige Estados Unidos: el consejero de Seguridad Nacional, John Bolton; el vicepresidente, Mike Pence; el secretario de Estado, Mike Pompeo, y el designado “enviado especial” a Venezuela, el criminal de guerra Elliot Abrams −condenado convicto del caso Iráncontras, creador de escuadrones de la muerte en Nicaragua, El Salvador y Guatemala e involucrado en las matanzas de El Mozote perpetradas por el batallón Atlácatl del ejército salvadoreñoen 1981, así como en el golpe de Estado contra el presidente Hugo Chávez, en 2002, que culminó con el frustrado reinado del empresario Pedro Carmona−, acompañados en la coyuntura por el secretario del Tesoro, Steven Mnuchin.

La contradicción fundamental, hoy, en Venezuela, es imperio/ nación. Y a nivel interno pasa por la antinomia revolución vs. contrarrevolución. A Washington ya no le preocupa ocultar la autoría intelectual y logística en los intentos magnicidas, golpistas y de asedio (des)informativo contra Venezuela. Cuando el loco Bolton apareció ante los medios con una libreta amarilla donde se inducía a leer “5 mil tropas a Colombia”, protagonizaba una poco sutil operación de guerra sicológica dirigida a neurotizar y caotizar a las audiencias con una eventual incursión de marines en Venezuela desde la frontera colombiana, similar a la del mismísimo Trump cuando contempló la “opción militar”para derrocar al presidente constitucional Nicolás 21

Maduro. En esa línea de presión sicológica se inscriben la visita de jefe del Comando Sur del Pentágono, general Mark Stammer, a Bogotá, el 29 de enero; las fake news sobre el bloqueo de “ayuda humanitaria” en el puente internacional Las Tienditas, en la frontera entre Táchira (Venezuela) y Cúcuta (Colombia), reproducida por la prensa global, y las declaraciones de Pompeo sobre la presencia de células activas de la organización libanesa Hezbolá, en Venezuela.

Lo anterior no se contrapone a los preparativos de una eventual invasión. Así, resulta clave la embajada de EU en Caracas, cuya masa de funcionarios “no necesaria” salió del país tras la ruptura de relaciones diplomáticas de Maduro, medida que pudo haber sido inducida por Washington para asegurar tener libre el terreno ante un posible conflicto bélico. Varios funcionarios de la misión poseen amplios antecedentes en labores subversivas y de cambio de régimen en la región, en particular Alexander Sutton, jefe de la oficina de la Agencia Internacional para el Desarrollo (Usaid), tentáculo del Departamento de Estado para financiar guerras.

Históricamente, las misiones diplomáticas de EU han servido de plataformas para generar desestabilización y golpes de Estado. Sutton, quien en diciembre pasado fue detectado en labores encubiertas en los estados de Zulia y Táchira, fronterizos con Colombia, ha sido vinculado con procesos golpistas o de cambio de régimen en Venezuela (2002), Haití (2004) y Honduras (2009), cuando se desempeñaba de director regional del Instituto Republicano Institucional, sección del Partido Republicano dentro de la Usaid y la Fundación Nacional para la Democracia, vitrina legal de la CIA. En tales circunstancias, la misión del pelele (y sacrificable) Guaidó es servir de cubierta narrativa para la entrada de “ayuda humanitaria”, como coartada para que la pandilla de matones sicópatas de Trump (Bolton, Pompeo, Pence, Abrams) desate un “caos constructivo” en Venezuela, vía la infiltración de mercenarios y terroristas, bombardeos a centros neurálgicos y la posterior ocupación militar del país. Con variables, los ejemplos de Somalia, Irak, Libia y Siria, están frescos.

Sólo que el Pentágono no ha sido capaz de derrotar a ningún país que decide resistir a una fuerza invasora superior; cuando tiene que permanecer en el territorio, se empantana.

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110 años de Simone Weil Hermann Bellinghausen

Debió ser una mujer insoportable. Para Trotsky, una ultraizquierdista sin remedio. Para el cacicazgo Sartre-Beauvoir, una histérica. Orwell, tan parecido a ella, dice David Rieff que la hubiese odiado (aunque los dos combatieron en Cataluña al lado de los anarquistas, y compartían el raro talento de hacerse la vida imposible). Ella misma, comentando a los locos de Shakespeare, escribe que “pueden decir la verdad cuando el resto miente”. Y añade: “Quienes celebran mi inteligencia omiten la pregunta que importa: ¿Digo la verdad o no? Mi posición de ‘inteligente’ equivale a ‘loca’. ¡Cuánto preferiría esta etiqueta!” En La importancia de Simone Weil, Czeslaw Milosz describe a la pensadora “sin tacto alguno al escribir, indiferente a las modas, violenta en sus juicios”. No le importa quedar bien. Curioso que llame “violenta” a una radical de la no violencia.

Morirá en 1943 a los 34 años en un sanatorio mientras participa en la resistencia antifascista desde Inglaterra. Nacida en París (1909) rica, judía, atea, en un hogar intelectual, estudia filosofía con Alain, lee críticamente a Marx, analiza el ascenso del nazismo, enseña filosofía y se enrola de obrera para vivir con el proletariado. Como anarcosindicalista combate con la Columna Durruti en 1936 (nótese: una pacifista combatiente) y en 1938, en sus propias palabras “raptada por Cristo”, se convierte al catolicismo sin bautizarse ni aceptar a la Iglesia. Para ella, la religión “obstaculiza la verdadera fe, y en ese sentido el ateísmo es purificador; debo ser atea en la parte de mí que no es para Dios”.

Muy joven coincidió en la Normal Superior con su tocaya Simone de Beauvoir, una joven formal y católica. La atea entonces es Weil, quien se encuentra con Marx, y choca con él desde la admiración. Según Milosz, ambos “buscan la verdad pura”; él “quiere liberar a la humanidad de las presiones visibles e invisibles de la ética de grupo, denunciándolas y mostrando cómo operan”. Weil replica que la nueva “ética de grupo” (el Partido Comunista) “es una otra forma de dominio de la Gran Bestia” que, en los términos de Platón, “siempre es repulsiva”.

“Sólo lo justo puede ser legítimo”, sostiene en Sobre la abolición de todos los partidos políticos (1943, poco antes de su muerte). En vida no publicó ningún libro, aunque fue muy activa en revistas políticas y periódicos proletarios. Sus primeros paladines serán Camus, Breton y 23

Alain. Aunque diferentísimas, Weil es equiparable a Hannah Arendt, cuyo ensayo Sobre la violencia (1969) complementa la poderosa diatriba de Weil en torno a la Ilíada como “poema de La Fuerza” (la “verdadera heroína” homérica): “La fuerza que anhela el hombre, la que lo esclaviza”, y éste “sucumbe enseguida”. El poema muestra al espíritu humano “cuando es barrido, cegado por la mera fuerza que creía controlar y acaba deformado por su peso que lo somete… Nos convierte en ‘cosa’. Llevado al extremo, vuelve cosa al hombre en el sentido más literal: un cadáver.

Alguien está aquí, y al siguiente minuto ya no; es el espectáculo que la Ilíada exhibe incansablemente”.

Simone Weil siempre argumentó que hacía lo que hacía y decía lo que decía “por necesidad”. En eterno conflicto, “obedece” los mandatos de la lucidez, el deber, la justicia y la verdad. Cuando Cristo se le “impone”, ella se entrega cual Santa Teresa libertaria pero sin mediación alguna.

Por eso, aún desde su pesimismo, nunca deja de pensar en la revolución.

Muere de inanición en Kent. Había decidido no comer más que la ración que recibían los franceses bajo la ocupación alemana. Corona misticismo con martirio. Esas exageraciones son lo que no soporta su tocaya (además, Weil terminó filosofía en primer lugar, y Beauvoir segunda). Al recordarla, Beauvoir admitirá que la intrigaban “su reputación de inteligente y su bizarra vestimenta”, pero un día que Weil defendía a los condenados de la tierra (los “hambrientos”, cita Beauvoir), espetó: “Se nota que nunca has pasado hambre”. “Allí terminó nuestra relación”, recuerda la futura feminista. No que Weil sí hubiese pasado hambre, pero durante los años de 1930, apuntó Chistopher Benfey, “empezaría a buscar la experiencia del sufrimiento ajeno”. Y para interpretar el sufrimiento de los demás se vuelca en los grabados de Goya, como lo haría Susan Sontag 60 años después.

Sí se puede: los movimientos vuelven a la calle en Brasil Raúl Zibechi - En Movimiento

Los movimientos sociales brasileños están recuperando las calles durante el primer mes del gobierno de Jair Bolsonaro. Entre el 10 de enero y el 5 de febrero el Movimiento Pase Libre (MPL) realizó cinco manifestaciones en Sao Paulo, en pleno verano, contra el aumento de 24

la tarifa del autobús a 4,30 reales (1,2 dólares o 23 pesos mexicanos ¡cada trayecto!). Lo que supone que una parte considerable del salario mínimo debe ser invertido para moverse por la ciudad.

Recordemos que el MPL fue el movimiento que protagonizó las jornadas de Junio de 2013, protestando contra el aumento del transporte en plena Copa de las Confederaciones, y demandando por el acceso igualitario a la ciudad. Sao Paulo tiene más de 300 helipuertos utilizados por la elite empresaria, mientras la población trabajadora debe gastar entre 3 y 4 dólares diarios y cuatro a cinco horas para transportarse en la megalópolis.

Cinco años atrás las movilizaciones del MPL fueron duramente reprimidas y en respuesta salieron a la calle 20 millones de personas durante el mes de junio, protestando contra la desigualdad. La derecha tuvo la capacidad de montarse sobre la oleada de descontento, mientras la izquierda estaba desconcertada, y aprovechó la coyuntura para desestabilizar al gobierno de Dilma Rousseff.

Ahora el MPL vuelve a las calles, que en realidad nunca abandonó. Las cinco manifestaciones tuvieron características comunes, que se pueden seguir en las crónicas del artista plástico e historiador Gavin Adams (https://outraspalavras.net/author/gavinadams/).

La primera es que participan mayoritariamente jóvenes, varones y mujeres, en general estudiantes activistas. La segunda es la masiva presencia policial, con tanques anti-disturbios llamados caveiroes (por la calavera pintada que tienen), blindados que se usan habitualmente en las favelas. También había soldados, motocicletas y coches policiales, en un despliegue intimidatorio evidente. La represión con balas de goma y gases lacrimógenos fue constante asícomo los cercos a los manifestantes (kettling, una técnica inaugurada en Brasil durante el Mundial de Fútbol 2014 por el gobierno de Dilma), que inmovilizan cientos de personas.

La tercera es que las manifestaciones fueron combativas, tanto por los lemas que se coreaban como por haber hecho frente a la policía, con firmeza y serenidad. Los jóvenes se dispersan en pequeños grupos, para evitar que nadie quede aislado y sea víctima de los verdes.

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La cuarta es que las marchas oscilaron entre 500 y 15 mil personas, cifras importantes en el verano paulista y, sobre todo, ante el clima de furor bolsonarista que se respira en Brasil. Son militantes organizados, que están dispuestos a salir a la calle contra viento y marea, desafiando el aislamiento y la represión.

El hecho del que el MPL retorne con fuerza a la calle, contribuye a animar a otros colectivos. El día de la cuarta marcha, a fines de enero, había cuatro movilizaciones: la del MPL; otra contra el desastre de la minera Vale en Brumadinho que costó la vida de 300 personas entre muertos y desaparecidos bajo el barro; un acto de los Sin Techo (MTST) por el derecho a la vivienda; y otro de apoyo al diputado Jean Wyllys, que desistió del cargo por estar amenazado por los paramiliatres que ya asesinaron a su compañera de partido, Marielle Franco.

Es interesante constara cómo la derecha ya no puede convocar masas a sus actos. En enero realizaron también una concentración en Sao Paulo contra Renán Calheiros, un ex aliado de Lula que era candidato a encabezar el senado. Convocada por el grupo Vem Pra Rua, que cuatro años atrás sacaba millones a las calles, apenas acudieron 150 manifestantes.

En contrate, la manifestación en defensa de los pueblos indígenas, cuyos territorios están en la mira del gobierno, agrupó más de dos mil personas.

La última cuestión es sin duda la más importante. Luego de la quinta manifestación el MPL decidió cerrar el ciclo de actividades en el centro de la ciudad para trasladarse a los barrios. Algo así ya hicieron varios grupos del MPL en la decena de ciudades donde actúan, luego de que la derecha copara las marchas en 2013. Sin embargo, es una decisión de profundo contenido político, que muestra los objetivos a largo plazo de movimiento: organizar a las camadas más pobres en sus propios territorios, allí donde no llegan ni los sindicatos ni los partidos de izquierda, pero sí los evangélicos y las milicias paramilitares.

El MPL está articulando las luchas del pasado con las que están naciendo y se proyectan hacia el futuro, en un arduo trabajo de organización pero también mostrando que es posible tomar la iniciativa aunque los analistas y los políticos de arriba digan que no hay condiciones para ello. Todo un ejemplo de ética abajo y a la izquierda, que está abriendo los senderos del futuro.

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“Rascar la tierra es construir paz”: IV Brigada Nacional de Búsqueda de Personas Desaparecidas

Pietro Ameglio - Pensar en voz alta la justicia y la paz La frase que titula este artículo la dijo un niño de una primaria en Huitzuco, en uno de los talleres realizado por el grupo Marabunta, como parte del programa integral de construcción de paz de la IV Brigada, que abarcó también -junto a la Búsqueda- acciones, testimonios y talleres en espacios de fe. México es un país con más de 2 mil fosas clandestinas agrupadas en 24 Estados y en 1 de cada 7 municipios (5° Elemento-Laboratorio de Investigación, A dónde van los desaparecidos, 12-11-18). Además, oficialmente hay 40 mil 180 desaparecidos (Comisión Nacional de Búsqueda de Personas, 171-19), aunque según Lucy Díaz, directora del Colectivo Solecito de Veracruz, hay “posiblemente 120 o 150 mil desaparecidos, porque la gente tiene muchísimo temor de denunciar…40 mil hay sólo entre Tamaulipas y Veracruz” (Canal 11 Noticias, 4-2-19).

Nada como la claridad, sencillez y profundidad de los niños y niñas para caracterizar mejor un hecho social: la tarea de las principales víctimas de la guerra en México no ha sido sólo recurrir a las instituciones estatales, a instituciones políticas o legales para que se les respeten y hagan valer sus derechos, sino arremangarse a pleno rayo de sol, pico y pala en mano, e ir directamente ellos y ellas a buscar a sus seres queridos desaparecidos: “En lugar de ver la hermosura de estos montes y de la naturaleza, pensamos en todo el dolor que hay allí. En estos cerros empieza el calvario para nuestros hijos y para nosotros” (María Herrera). Y así, rascando la tierra con ejemplar valor, firmeza y dignidad, se ha ido construyendo una de las más radicales acciones de resistencia a la guerra de exterminio masivo y selectivo que hay en México, y se busca así romper el permanente e infinito dolor expresado en frases como: “Ya no vivimos, sólo sobrevivimos”, “Sólo quiero enterrar a mi hijo para ir a llevarle flores y rezarle”, “Nos falta un pedazo de nuestro corazón, no queremos saber quién lo hizo, a lo mejor ya ni está vivo”; “Le quitan no sólo la vida a las personas sino también la identidad, es algo abominable”. Dejar de buscarlos es la verdadera “desaparición final”: “Ellos desaparecen cuando los olvidamos, por eso los buscamos, porque los amamos”.

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¿Y las autoridades dónde están?

Por otro lado, me llamó una vez más la atención que funcionarios estatales tan directamente involucrados con el tema de las víctimas de la guerra, y que han “vivido” de eso los últimos tiempos, como Jaime Rochín (comisionado de la CEAV ) y Loretta Ortíz (coordinadora de los llamados Foros de Pacificación y Escucha), habiendo incluso sido invitados por los familiares, no se hayan presentado en ningún momento de la Brigada “porque no tenían tiempo”. Vergüenza total y más coraje aún por pensar que les pagamos sus sueldos con nuestros impuestos (trabajo) y silencio.

Gran contraste se pudo apreciar, en cambio, con la presencia en la Brigada de Tetelilla (Tepecoacuilco) de Alejandro Encinas, subsecretario de DDHH de Segob, quien estuvo cavando con los familiares y -por azar o providencia- participó en la exhumación de un cuerpo, lo que lo comprometerá -si es posible- aún mucho más en su compromiso por encontrar e identificar a los desaparecidos. Bien declaró el funcionario: “México es una enorme fosa clandestina…

Existe una verdadera tragedia humana” (4-2-19). La foto de Encinas con guantes y pico cavando en la tierra es la imagen del cambio de relación entre el poder y la sociedad que urge se dé ya en México: las autoridades deben “mandar obedeciendo” a los ciudadanos, y si no que sean retiradas de sus cargos, que sólo son una “delegación temporal, sujeta a permanente vigilancia y control ciudadano”. Aquí es donde deberían entrar cada vez más las acciones civiles ampliadas y masivas de no-cooperación y desobediencia civil: retirar ese soporte que les damos -directa e indirectamente- de impunidad a las autoridades, quitándolas de sus puestos si no cumplen u obligándolas a actuar en coherencia con lo que son sus obligaciones.

Igual que López Obrador, todos “queremos la paz”, pero sabemos que hasta ahora el Estado no iba a construirla, por el directo involucramiento en el negocio de la guerra de muchos de sus miembros, y entonces los familiares de víctimas hace tiempo han comprendido que ellos y ellas son los verdaderos actores y sujetos de la paz, desde su capacidad de organización y de construcción de acciones noviolentas autónomas “sin pedir permiso” y “desde abajo”, de no-cooperación con la simulación oficial y desobediencia civil si son necesarias. Todas estas acciones 28

se han debido a la inacción o complicidad del Estado y parte de la sociedad en su conjunto: “Hacemos la búsqueda por encima de las autoridades. Nuestro hallazgo es mucho mayor a lo que ha hecho el Estado alguna vez” (Lucy Díaz, Colectivo Solecito). ¿Una vuelta de tuerca en esta lucha social?

Esta nueva Brigada, ahora en Guerrero, tuvo avances importantes en la organización y forma de la lucha. Además de incluir a un número mucho mayor (200) de “buscadores/as” y “rastreadores/as” que las anteriores, provenientes de Sinaloa, Guerrero, Chihuahua, Tamaulipas, Cd. De México, Nayarit, Jalisco, Michoacán, Morelos, Veracruz, Baja California Sur, Estado de México, construyó también alianzas más amplias con actores sociales que ayudan a aumentar su fuerza moral, política, social e incluso espiritual. Se sumaron así grupos, organizaciones, iglesias, ONGs de muy distinta índole: 60 colectivos de más de 18 estados, que hallaron 7 cuerpos y más de 60 huesos y fragmentos en 14 fosas en Huitzuco, Chilpancingo e Iguala.

Nos parece central el que se haya entregado al final de la Brigada, en un acto público en Huitzuco el 1° de febrero, una carta-comunicado a la Segob con un conjunto de demandas-peticiones muy precisas, para justamente no dejar a los tiempos y decisiones oficiales una parte sustantiva del proceso de lucha: el Seguimiento e Identificación, que ha sido un arma fundamental de la autoridad para la simulación e impunidad (Lucy Díaz: “Hemos encontrado 313 cuerpos en Veracruz, el nivel de identificación es 18”; de las 3 Brigadas anteriores prácticamente aún no se han identificado cuerpos). Resulta entonces clave exigir condiciones, tiempos y resultados en esta nueva etapa central del proceso, para que la lucha crezca y sea eficaz para las familias y el orden social mexicano, de ahí que diferentes identidades con particular fuerza social y moral de la sociedad civil debamos organizarnos para apoyar el cumplimiento inmediato de estas demandas, presionando, coadyuvando y haciendo de testigos del proceso frente a las autoridades, asegurándonos así de “No dejar solos a los familiares”. Se trata, por tanto, de una lucha colectiva noviolenta de toda la sociedad mexicana, con apoyo internacional, frente a tamaña inhumanidad y barbarie.

Entre las principales demandas planteadas a las que habrá que dar un Seguimiento colectivo inmediato, destacan textualmente: búsqueda 29

y localización de todas las personas desaparecidas; continuar con la exploración de los sitios en que la Brigada actuó; identificación pronta de los restos humanos hallados; instalar una Mesa inter-institucional con las familias para la búsqueda en Guerrero, desde el Frente Guerrero; fecha próxima de reunión para presentar los resultados de la Brigada e iniciar la Mesa de Trabajo; dar seguridad a los familiares en búsqueda; establecer un Instituto Nacional Forense e implementar el Plan Nacional de Exhumación; Reparación Integral y Garantías de No Repetición; implementar una estrategia de Seguridad Pública que prevenga y elimine al crimen organizado, desde una consulta a todos los sectores; efectividad en los órganos de impartición de justicia.

En estas semanas se logró además que un juez de la Ciudad de México emitiera una sentencia de amparo a favor de la familia Trujillo Herrera para que el Comité de la ONU contra las Desapariciones Forzadas reconozca su competencia en este caso individual. Llevando así -como bien lo señaló María Herrera-, a través de un caso particular, el gravísimo problema del exterminio masivo que existe en México en la última década, a instancias internacionales supranacionales, a las cuales podrían acudir miles de víctimas.

Finalmente, como corolario de este periodo de intensa reactivación de la lucha por los desaparecidos en nuestro país, el 4 de febrero este nuevo gobierno anunció el “Plan de Implementación de la Ley General en materia de Desapariciones”, en algo que Lucy Díaz del Colectivo Solecito, calificó de “hecho histórico porque el tema de los desaparecidos no había estado en la agenda de ningún presidente… es la primera vez que lo vemos tan contundente, aunque necesitará implementarse de una manera adecuada, porque si no sería la simulación de siempre”.

El tamaño de la simulación oficial lo da el dato, aportado por Encinas en su artículo “Nada sin las familias”, donde señala que ¡de los casi 469 millones de pesos de presupuesto para el 2018 asignados a la Comisión Nacional de Búsqueda, sólo se gastaron 6 millones; y 25 de las 32 Comisiones Estatales de Búsqueda aún no se han instalado! (El Universal, 5-2-19). A su vez, este nuevo enfoque en la política oficial hacia la búsqueda e identificación de los desaparecidos no resulta fácil imaginar cómo se va a relacionar o integrar con las políticas de 30

militarización que se están impulsando desde la creación de la Guardia Nacional, que en los recientes años sólo han agudizado la guerra. ¿Qué desafíos siguen?

Como esta columna lo indica, sólo compartimos un “pensar en voz alta”, sin ninguna pretensión de tener las respuestas finales ni decir a nadie qué hacer, pero con un humilde “principio de realidad” que da la reflexión y “meter el cuerpo” con estos actores sociales. Con base en ello, podemos pensar que una prioridad será ciertamente el lograr construir cada organización y red de organizaciones de familiares de víctimas, en una forma más estructurada, formal y autónoma que les permita constituirse como sujetos sociales más fuertes en la defensa de sus derechos y los de sus familiares desaparecidos, frente al Estado y la sociedad.

A su vez, será fundamental articular también estas alianzas que se han ido ampliando y construyendo, con mayor formalidad, organización y permanencia y, sobre todo, con identidades sociales -jerarquías en primer término- que sean capaces de “meter el cuerpo” junto a los familiares en distintas y creciente presiones hacia las autoridades y otros responsables de la guerra, para avanzar lo más urgentemente posible hacia la verdad, justicia y reparación en decenas de miles de casos.

Pero no se tratará sólo de “hacer presencia” declarativa o simbólica, sino de involucrarse directa y públicamente como actores sociales co-responsables de esta lucha por una verdadera paz y humanidad en México. Habría así que ir construyendo y acompañando acciones noviolentas cada vez más efectivas de presión social, y poniendo parte de los propios recursos materiales y humanos al servicio de las víctimas. ¿Qué acciones se podrían construir al respecto?

No se trata de “lluvia de ideas”, sino de acciones estratégicas que abonen directo a presionar a los responsables de hallar en primera instancia la verdad: Búsqueda, Seguimiento e Identificación. En cuanto al Seguimiento para la Identificación de los cuerpos, se podría, por ejemplo, armar una “Comisión –con representantes públicamente significativos de fuerzas sociales y religiosas- de Seguimiento Inmediato para la verdad” respecto a los hallazgos en las fosas de esta IV Brigada para empezar, y enseguida con la identificación de los de las Brigadas anteriores…y demás desaparecidos del país. Esta Comisión requeriría 31

de fondos indispensables y personas que se destinarían a los diferentes especialistas necesarios para el proceso de Seguimiento, nombrados por los familiares, quienes coadyuvarían con mucha presión de tiempo completo hacia a las autoridades. Asimismo, la Comisión acompañaría, como Testigo Social de Honor, en todas las negociaciones y resultados de las reuniones y acciones entre las autoridades y las organizaciones de familiares.

Claramente, no se trata de un tema material, sino moral: “no dejar solos” a los familiares y sus organizaciones, y “meter más cuerpos con poder social y moral” junto a los de ellos en esta lucha de muy distintas formas, no sólo en las acciones directas noviolentas sino también en las Mesas de Trabajo, en las negociaciones con las autoridades.

En cuanto a la Búsqueda, uno de los temas centrales es la casi imposibilidad de hallar cuerpos o restos humanos en espacios territoriales tan amplios y de difícil acceso muchas veces, si algunas personas no dicen en forma anónima información acerca de posibles fosas. En este aspecto, las iglesias y otras fuerzas sociales, con poder social y moral masivo, podrían comprometerse, por ejemplo, en Campañas Públicas mediáticas y de todo tipo -con presencia de los familiares- haciendo llamados a toda la sociedad -en forma anónima y sin consecuencias punitivas- para que nos sensibilicemos más y comprometamos a aportar “pistas” para encontrar la verdad de tantas desapariciones. Apelar en “nombre de dios” o “en nombre de lo humano que todos/as llevamos dentro” a que ayudemos a miles de familias simplemente a “enterrar a sus muertos”, “a volver a la vida”, cuando esto sea posible. Esta acción noviolenta parecería muy ingenua o idealista, pero históricamente no es así y se ha hecho en otros conflictos de igual o mayor violencia, con resultados positivos. La noviolencia, y todas las religiones y espiritualidades, incluso algunos humanismos, apuestan a que hay algo “sagrado”, “trascendente” o “absoluto”, en cada ser humano y a ello siempre es posible apelar, esa es la raíz de la esperanza.

Como decía doña Mari Herrera: “Esperamos que las personas que nos han hecho tanto daño nos escuchen, han dejado nuestros hogares destruidos; esa persona estamos seguros que no tuvo alguien que lo quisiera. Guardaremos el secreto de no delatar a nadie involucrado.

No venimos a hacerle mal a nadie, sino a rescatar lo que nos pertenece, 32

a nuestros hijos”. Las Brigadas se basan mucho en estas acciones anónimas, pero en forma espontánea, creemos que deberían constituirse en una gran Campaña Nacional por la Verdad y la Humanidad plena de todas las familias mexicanas.

Juan Carlos Trujillo, hijo de doña Mari y líder de Enlaces Nacionales –organizador de las Brigadas-, define bien a esta lucha noviolenta encabezada por los familiares de desaparecidos: “Añoramos dejar otro mundo, esa es nuestra necedad”. Y en cuanto a la foto de Encinas cavando, agrega Juan Carlos: “Nadie podría imaginar que ese pedazo de tierra fue testigo de esta horrenda desgracia…Nuestra vida se irá en esto de la búsqueda…esta foto es para hacer humano al humano”. ¿Cómo hacer “más humano al humano” en este caso? Obligando a que la autoridad, junto a la sociedad lo más ampliamente posible, “obedezca el mandato” que ya es un aullido nacional de mínima humanidad: ¡verdad, justicia y reparación para las decenas de miles de desaparecidos y desaparecidas en México, y sus familiares!

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Caminos de la autonomĂ­a Bajo la tormenta 13 de febrero de 2019