CAMINOS DE LA AUTONOMÍA BAJO LA TORMENTA 8 de enero de 2020
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Dic - 27 - 2019
Palabras de las mujeres zapatistas en la inauguración del Segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. MÉXICO. 27 DE DICIEMBRE DEL 2019. Compañeras y hermanas: Bienvenidas todas a estas tierras zapatistas. Bienvenidas las hermanas y compañeras de las distintas geografías en los cinco continentes. Bienvenidas las compañeras y hermanas de méxico y el mundo. Bienvenidas las hermanas y compañeras de las redes de resistencia y rebeldía. Bienvenidas las compañeras del congreso nacional indígena-concejo indígena de gobierno. Bienvenidas las compañeras de la sexta nacional e internacional. Bienvenidas las compañeras bases de apoyo zapatistas. Bienvenidas las compañeras milicianas e insurgentas del ezln. Hermana y compañera: Te informamos que, hasta el día de ayer, 26 de diciembre del 2019, se habían registrado para este segundo encuentro: 3, 259 Mujeres, 95 Crías. 26 Hombres De los siguientes 49 países: 1. Alemania 2. Argelia 3. Argentina 4. Australia 5. Austria 6. Bangladesh 7. Bélgica 8. Bolivia 9. Brasil 10. Canadá 11. Cataluña 12. Chile 13. Colombia 14. Costa rica 15. Dinamarca 16. Ecuador 17. El salvador
18. España 19. Estados unidos 20. Finlandia 21. Francia 22. Grecia 23. Guatemala 24. Honduras 25. India 26. Inglaterra 27. Irlanda 28. Italia 29. Japón 30. Kurdistán 31. Macedonia 32. Noruega 33. Nueva zelanda 34. País vasco
35. Paraguay 36. Perú 37. Polonia 38. Puerto rico 39. Reino unido 40.República dominicana 41. Rusia 42. Siberia 43. Sri lanka 44. Suecia 45. Suiza 46. Turquía 47. Uruguay 48. Venezuela 49. México
Compañera y hermana: Estamos muy contentas de que hayas podido llegar hasta nuestras montañas. Y aunque no hayas podido venir, también te saludamos porque estás pendiente de lo que pase aquí en este segundo encuentro internacional de mujeres que luchan. Lo sabemos bien que sufriste para llegar hasta acá. Lo sabemos bien que tuviste que dejar a tus familias y amistades. Lo sabemos bien que te costó tu esfuerzo y tu trabajo para conseguir la paga para poder hacer el viaje desde tu geografía hasta la nuestra. Pero también lo sabemos bien que tu corazón está un poco contento de que aquí te vas a encontrar con otras mujeres que luchan. De repente tal vez te ayude en tu lucha el escuchar y conocer otras luchas de como mujeres que somos. Aunque estemos de acuerdo o no estemos de acuerdo con otras luchas y sus modos y geografías, pues a todas nos sirve escuchar y aprender. Por eso no se trata de competir para ver cuál es la mejor lucha, sino de compartir y de compartirnos. Por eso te pedimos que siempre tengas respeto a los diferentes pensamientos y modos. Todas las que estamos aquí, y muchas más que no están presentes, somos mujeres que luchan. Tenemos diferentes modos, es cierto. Pero ya ves que nuestro pensamiento como zapatistas que somos es que no sirve que todas somos iguales de pensamiento y modo. Pensamos que la diferencia no es debilidad. Pensamos que la diferencia es fuerza poderosa si hay respeto y hay acuerdo de luchar juntas pero no revueltas. Entonces te pedimos que compartas tu dolor, tu rabia y tu lucha con dignidad. Y que respetes otros dolores, otras rabias, y otras luchas dignas. Compañera y hermana: Hemos hecho todo lo posible para que estés contenta y segura. Parece sencillo de decir, pero lo sabemos bien que ya hay muy pocos lugares en el mundo en donde podamos estar contentas y seguras. Y por eso estamos aquí, porque nos trae nuestro dolor y nuestra rabia por la violencia que sufrimos las mujeres por el delito de que somos mujeres. 2
Como podrás ver en estos días, no se permite en este lugar la presencia de hombres. No importa si son hombres buenos, o si son hombres regulares, o si son hombres ni modos, no pueden estar aquí en estos días. Este lugar y estos días son sólo para mujeres que luchan. O sea que no cualquier mujer. Las compañeras insurgentas y milicianas son las encargadas de cuidarnos y de protegernos en estos días y en este lugar. También hemos hecho el esfuerzo para que tengas dónde descansar, dónde comer y dónde asearte. Tanto para el descanso, la comida y el aseo, te pedimos que seas hermana y compañera sobre todo con las mujeres que ya son de juicio, o sea de edad. Tenemos que respetarlas porque no son nuevas en la lucha de como mujeres que somos. Sus canas, sus enfermedades, sus arrugas no las consiguieron vendiendóse al sistema patriarcal. Tampoco porque se hayan rendido al machismo. Ni porque hayan claudicado o sea cambiado su pensamiento de lucha por los derechos de como mujeres que somos. Ellas son quienes son porque no se han vendido, ni rendido, ni claudicado. Y a las mujeres de edad, de juicio, les pedimos también de respetar y saludar a las más jóvenas, sean adultas o niñas. Porque a ellas también les toca esta lucha. Y no les faltan ni decisión ni compromiso. Si no dejamos que nos dividan las geografías, entonces tampoco dejemos que nos dividan los calendarios. Todas, sin importar el calendario que carguemos o la geografía en la que vivimos, estamos en lo mismo: la lucha por nuestros derechos como mujeres que somos. Por ejemplo, nuestro derecho a la vida. Y aquí es donde estamos tristes y con pena porque, a más de un año del primer encuentro, no podemos dar buenas cuentas. En todo el mundo siguen asesinando mujeres, las siguen desapareciendo, las siguen violentando, las siguen despreciando. En este año no se ha parado el número de violentadas, desaparecidas y asesinadas. Lo que sabemos es que ha aumentado. Y nosotras como zapatistas lo miramos que es muy grave. Por eso convocamos a este segundo encuentro con un solo tema: la violencia contra las mujeres. 3
Hermana y compañera, tú que pudiste llegar y tú que no pudiste llegar: Queremos escucharte y mirarte, porque tenemos preguntas. ¿Cómo te organizaste? ¿Qué hiciste? ¿Qué pasó? Porque acuérdate que cuando fue nuestro primer encuentro, nos comprometimos a que vamos a organizar en nuestros lugares, que ya basta de asesinadas, desaparecidas, humilladas, despreciadas. Pero lo vemos que sigue más peor. Dicen que hay equidad de género porque en los malos gobiernos hay igual de hombres y mujeres mandones y mandonas. Pero nos siguen asesinando. Dicen que hay más derechos en la paga para las mujeres. Pero nos siguen asesinando. Dicen que hay mucho avance en las luchas feministas. Pero nos siguen asesinando. Dicen que ahora las mujeres tienen más voz. Pero nos siguen asesinando. Dicen que ahora ya se toma en cuenta a las mujeres. Pero nos siguen asesinando. Dicen que ahora hay más leyes que protegen a las mujeres. Pero nos siguen asesinando. Dicen que ahora es muy bien visto hablar bien de las mujeres y sus luchas. Pero nos siguen asesinando. Dicen que hay hombres que entienden la lucha de como mujeres que somos y hasta se dicen que son feministas. Pero nos siguen asesinando. Dicen que la mujer ya está en más espacios. Pero nos siguen asesinando. Dicen que ya hasta hay super héroas en las películas. Pero nos siguen asesinando. Dicen que ya hay más conciencia del respeto a la mujer. Pero nos siguen asesinando. Cada vez más asesinadas. Cada vez con más brutalidad. Cada vez con más saña, coraje, envidia y odio. Y cada vez con más impunidad. O sea que cada vez con más machos que no se castigan, que siguen sin pena, como si nada, como si asesinar a una mujer, desaparecerla, 4
explotarla, usarla, agredirla, despreciarla, es cualquier cosa. Nos siguen asesinando y todavía nos piden, nos exigen, nos ordenan que estemos bien portadas. Y no se puede creer, pero si un grupo de trabajadoras y trabajadores tapan una carretera, o hacen una huelga, o protestan, hay un gran escándalo. Dicen que se violan los derechos de las mercancías, de los carros, de las cosas. Y en los medios de comunicación hay fotos, videos, reportajes, análisis y comentarios en contra de esas protestas. Pero si violan a una mujer, apenas se pone un número más o un número menos en sus estadísticas. Y si las mujeres protestan y rayan sus piedras de arriba, rompen sus vidrios de arriba, le gritan sus verdades a los de arriba, entonces sí gran bulla. Pero si nos desaparecen, si nos asesinan, entonces nomás ponen otro número: una víctima más, una mujer menos. Como si el poderoso quisiera dejar bien claro que lo que importa es su ganancia, no la vida. Valen los autos, las piedras, los vidrios, las mercancías. La vida no vale. Y si es la vida de una mujer, pues vale todavía menos. Por eso es que nosotras como zapatistas que somos, o sea que somos anticapitalistas y antipatriarcales, pues lo pensamos de por qué hace así el sistema. Y entonces pues parece que nuestras muertes violentas, nuestras desapariciones, nuestros dolores, son una ganancia para el sistema capitalista. Porque el sistema sólo permite lo que le da beneficio, lo que le da ganancia. Por eso decimos que el sistema capitalista es patriarcal. Vale y manda el patriarcado, aunque sea mujer la capataza. Es nuestro pensamiento entonces que, para luchar por nuestros derechos, por ejemplo el derecho a la vida, no basta con que luchamos contra el machismo, el patriarcado o como le quieran llamar. Tenemos que luchar también contra el sistema capitalista. Va junto con pegado, así decimos nosotras las zapatistas. Pero lo sabemos que hay otros pensamientos y otros modos de lucha de como mujeres que somos. De repente algo entendemos. De repente algo aprendemos. Por eso invitamos a todas las mujeres que luchan. No importa cuál es su pensamiento o su modo. 5
Lo que importa es que luchemos por nuestra vida, que ahora más que nunca, es la que corre peligro en todos los lugares y en todos los tiempos. Aunque digan y prediquen que hay muchos avances para las mujeres, la verdad es que nunca antes en la historia de la humanidad ha sido tan mortal el ser mujer. Ya ves, compañera y hermana, que luego dicen que tal o cual profesión es la más peligrosa. Que si es más peligroso ser periodista, o ser fuerza represiva, o ser juez, o ser malos gobiernos. Pero tú y nosotras lo sabemos que lo más peligroso ahora en el mundo es ser mujer. No importa si es mujer niña, o jóvena, o adulta, o ya de juicio. No importa si es blanca, amarilla, roja, o color de la tierra. No importa si es gorda, delgada, alta, chaparra, bonita o fea. No importa si es de clase baja, o media o alta. No importan su lengua, su cultura, su creencia, su militancia. A la hora de la violencia, lo único que importa es ser mujer. Hermana y compañera: Como zapatistas que somos lo sabemos que nos darán muchos ejemplos de mujeres que han avanzado, que han triunfado, que han ganado premios y buenas pagas, que han tenido éxito, dicen. Nosotras respondemos hablando de las violentadas, de las desaparecidas, de las asesinadas. Entonces, les respondemos que allá arriba hablan de los derechos conquistados allá arriba por unas cuantas. Entonces les decimos, les explicamos, les gritamos que falta el más elemental de los derechos para todas las mujeres, el más importante: el derecho a la vida. Y ya lo hemos dicho muchas veces, compañera y hermana, pero ahora lo repetimos: El derecho a la vida y todos los derechos que merecemos y necesitamos, no nos los van a regalar nadie. No nos los va a dar el hombre malo, bueno, regular o ni modos. No nos lo va a dar el sistema capitalista por muchas leyes y promesas que haga. El derecho a la vida, y todos los derechos, los tenemos que conquistar. Todo el tiempo y en todos los lugares. O sea que para las mujeres que luchan no hay descanso. 6
Hermana y compañera: Tenemos que defendernos. Autodefendernos como individuas y como mujeres. Y sobre todo tenemos que defendernos organizadas. Apoyarnos todas. Protegernos todas. Defendernos todas. Y tenemos que empezar ya. Mis compañeras coordinadoras del encuentro me han encargado que les diga estas palabras porque soy mamá de una niña y está aquí conmigo. Porque nuestro deber como mujeres que somos que luchan es protegernos y defendernos. Y más si la mujer es una niñita apenas. La tenemos que proteger y defender con todo lo que tengamos. Y si ya no tenemos nada, pues con palos y piedras. Y si no hay palo ni piedra, pues con nuestro cuerpo. Con uñas y dientes hay que proteger y defender. Y enseñarles a las niñas a protegerse y defenderse cuando ya críen y tengan sus propias fuerzas. Así está la cosa, hermana y compañera, tenemos que vivir a la defensiva. Y tenemos que enseñar a nuestras crías a crecer a la defensiva. Así hasta que ya puedan nacer, críar y crecer sin miedo. Nosotras como zapatistas pensamos que es mejor para esto el estar organizadas. Lo sabemos que hay quien piensa que también se puede de individual. Pero nosotras lo hacemos organizadas como zapatistas que somos. Porque somos mujeres que luchan sí, pero somos mujeres zapatistas. Por eso, compañera y hermana, la cuenta que nosotras te traemos es que en nuestras compañeras en este año no hubo ninguna asesinada ni desaparecida. Sí tenemos algunos casos, según la última reunión que tuvimos, de violencia contra la mujer. Y lo estamos viendo de castigar a los responsables, hombres todos ellos. Y no sólo lo están viendo las autoridades autónomas, también lo estamos viendo como mujeres zapatistas que somos. 7
Y también te decimos la mera verdad que a veces nos peleamos entre nosotras, compañera y hermana. Peleamos por tonterías de como mujeres que somos. Tal vez es que perdemos el tiempo en esas peleas pendejas porque ahora estamos vivas y seguras. Porque hubo un tiempo en que sólo vivíamos la muerte. Y, la mera verdad, mirando cómo están las cosas en tus mundos, pues no te ofendas hermana y compañera, pero deseamos que ojalá y llegue el día que ustedes se discutan y peleen por quién más bonita, más joven, mas inteligente, mejor vestida, más novios o novias, o maridos y maridas, o porque traen la misma ropa, o porque sus crías son mejores o peores, o por esas cosas que pasan en la vida. Porque ese día, compañera y hermana, quiere decir que eso, la vida, ya no es un problema. Entonces tal vez podremos ser igual de pendejos que los hombres y andar de chismes y tonterías. O tal vez no, tal vez entendamos entonces que ya vivas y libres, serán otros los problemas, otras las discusiones y otras las peleas. Pero mientras ese día llega, hermana y compañera, pues tenemos que cuidarnos entre nosotras. Protegernos entre nosotras. Y defendernos entre nosotras. Porque tú lo sabes bien, compañera y hermana, estamos en una guerra. Ellos por matarnos. Nosotras por vivir, pero vivir sin miedo, vivir libres pues. Y por este dolor, esta rabia que tenemos de no poder vivir libres, es que queremos mandar un grito de rabia a todo el mundo. Y también un aliento de lucha a todas y cada una de las mujeres que son violentadas físicamente y de todas las formas que hay. Y, como mujeres zapatistas, queremos mandar un abrazo especial a las familias y amistades de las mujeres desaparecidas y asesinadas. Un abrazo que les haga saber que no están solas, que, con nuestro modo y en nuestro lugar, acompañamos su demanda de verdad y justicia. Porque para eso nos reunimos, hermana y compañera. Para gritar nuestro dolor y nuestra rabia. Para acompañarnos y animarnos. Para abrazarnos. 8
Para sabernos que no estamos solas. Para buscar caminos de apoyo y ayuda. Pues ésta es nuestra pequeña palabra, hermana y compañera. Las insurgentas y milicianas han preparado una plática según su modo de ellas y ésa será ahorita; y ahí te recordaremos de la lucezita que te dimos en el primer encuentro. Más después vamos a iniciar los trabajos de esta reunión dedicando todo el día de hoy a las denuncias. Vamos a tener este lugar y este día dedicado a denunciar la violencia que sufrimos. Hoy es una sola mesa de denuncia y aquí va a estar el micrófono abierto. Aquí vamos a poder pasar y tomar la palabra y sacar nuestra rabia, nuestro coraje de todo lo que nos hacen. Y todas vamos a escuchar con atención y respeto. Nadie más va a escuchar lo que digamos. Sólo nosotras que somos mujeres que luchan y que estamos aquí presentes. Así que sin pena, hermana y compañera, dígalo claro su dolor, llore su coraje, grite su rabia. Y téngalo claro que al menos nosotras, las zapatistas, le vamos a hacer un lugar en nuestro corazón colectivo y, a través de nosotras que estamos aquí, decenas de miles de mujeres indígenas zapatistas te acompañarán. Ya luego, mañana, tenemos que compartirnos las ideas, trabajos y experiencias que traigan ustedes para buscar los caminos de que se acabe esta pesadilla de dolor y muerte. Y el último día de este encuentro lo vamos a dedicar a la cultura, el arte y la fiesta. Así un día gritamos nuestros dolores y corajes. Otro día compartimos ideas y experiencias. Y el tercer día gritamos de alegría y de fuerza. Porque somos mujeres que sufren. Pero también somos mujeres que se piensan y se organizan. Y, sobre todo, somos mujeres que luchan. Así va a estar Así que ya lo sabes, eres bienvenida compañera y hermana. Tú que llegaste y tú que no estás pero estás con el corazón. -*9
Entonces, a nombre de las mujeres zapatistas de todas las edades, y siendo las 1357, hora zapatista, del día 27 de diciembre del 2019, declaro formalmente inaugurado este segundo encuentro internacional de mujeres que luchan, aquí en las montañas del sureste mexicano. Desde el semillero “huellas del caminar de la comandanta ramona”, caracol torbellino de nuestra palabra, montañas zapatistas en resistencia y rebeldía. Comandanta Amada. México, diciembre del 2019.
Dic - 31 - 2019
Palabras de las mujeres zapatistas en la Clausura del Segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL. México. - 29 De diciembre del 2019. Compañeras y hermanas: Queremos decir y hacer unas palabras en esta clausura del segundo encuentro internacional de mujeres que luchan. Ya la escuchamos la palabra de las mesas y sus propuestas. Y otras propuestas que se hacen. Éstas y otras propuestas que salgan, ya cuando estén en sus geografías y lo piensen y reflexionen en su corazón lo que aquí miramos y escuchamos en estos días, vamos a ver de tener un lugar para que todas las que asistieron y sobre todo las que no pudieron venir, las conozcan esas propuestas y esas ideas y opinen y digan su palabra. Esto pensamos que es importante porque, si no nos escuchamos entre nosotras mismas como mujeres que somos, pues no sirve que hacemos así, porque quiere decir que no somos mujeres que luchan por todas las mujeres, sino que sólo nuestra idea o nuestro grupo o nuestra organización. Parece fácil de decir que pensemos y reflexionemos las propuestas, pero cuesta, porque hasta para eso se necesita organizarse. 10
Entonces les proponemos este primer acuerdo: 1. Que todas hagamos y conozcamos las propuestas según llegue en nuestro pensamiento sobre el tema de violencia contra las mujeres. O sea propuestas de cómo hacer para parar este grave problema que tenemos como mujeres que somos. ¿Están de acuerdo? Bueno, cuando preparamos este mensaje no sabemos si dicen que están de acuerdo o no están de acuerdo. Pero si sí estamos de acuerdo, entonces tenemos un año, hermana y compañera, para avanzar en este trabajo. No vaya a ser que el próximo año nos reunimos y seguimos con la violencia contra las mujeres y sin ideas ni propuestas de cómo parar. -*Otra cosa que les queremos decir y que escuchamos atentas como mujeres zapatistas es sobre las denuncias que en estos días se estuvieron haciendo. Pues no se puede creer, compañera y hermana, que tanto que hablan del progreso, de la modernidad y del gran desarrollo que hay en esos mundos, y ni siquiera hay quien tiene un poco de humanidad para conmoverse con esas desgracias, dolores y desesperanzas que se dijeron, más las que no se dijeron. Cómo es posible que una mujer con esos dolores, esas penas, esos corajes, esas rabias, tenga que venir hasta estas montañas del sureste mexicano para recibir lo menos que nos debemos entre mujeres, que es un abrazo de apoyo y consuelo. Tal vez la mujer que no ha sufrido una violencia piense que eso no es importante, pero cualquiera que tenga un poco de corazón sabe que ese abrazo, ese consuelo, es una forma de decir, de comunicar, de gritar que no estamos solas. Y no estás sola, compañera y hermana. Pero no basta. No es sólo consuelo lo que necesitamos y merecemos. Necesitamos y merecemos verdad y justicia. Necesitamos y merecemos vivir. Necesitamos y merecemos libertad. 11
Y eso tan necesario tal vez podremos conquistarlo si es que nos apoyamos, nos protegemos y nos defendemos. Ése es el mensaje que nos dieron las insurgentas y milicianas: Responder al llamado de la mujer que pida ayuda, Apoyarla. Protegerla. Y defenderla con lo que tengamos. Entonces pedimos que las insurgentas y milicianas nos repitan su mensaje. ———————————————————————— (Se hace el ejercicio de las milicianas e insurgentas) ———————————————————————— Gracias a nuestras compañeras insurgentas y milicianas que nos cuidaron, protegieron y defendieron en estos días del encuentro. Entonces aquí les decimos nuestra segunda propuesta de acuerdo: 2.- Que si cualquier mujer en cualquier parte del mundo, de cualquier edad, de cualquier color pide ayuda porque es atacada con violencia, respondamos a su llamado y busquemos la forma de apoyarla, de protegerla y de defenderla. ¿Están de acuerdo? Pues cuando escribimos este mensaje no sabemos su respuesta, pero le seguimos. Bueno, hermana y compañera, para esto de defendernos, protegernos y apoyarnos necesitamos estar organizadas, eso lo sabemos. Y sabemos también que cada quien su modo para organizarse. Pero si cada organización o grupo o colectivo de mujeres que luchan se mueve por su lado, no es lo mismo si es que se mueve con acuerdo y coordinación con otros grupos, colectivos y organizaciones. Y para esos acuerdos y coordinaciones necesitamos estar comunicadas, avisarnos entre nosotras, comentarnos entre nosotras, hacer acuerdo pues entre nosotras. Entonces aquí les decimos nuestra tercera propuesta de acuerdo: 3.- Que todos los grupos, colectivos y organizaciones de mujeres que luchan que quieran coordinarse para acciones conjuntas nos intercambiemos formas de comunicarnos entre nosotras, sea por teléfono o internet o como sea. ¿Están de acuerdo? 12
Bueno, pues ya lo escuchamos su respuesta. Una última cosa antes de terminar y clausurar este segundo encuentro internacional de mujeres que luchan. Es sobre el calendario. Lo sabemos que no importa el día, la semana, el mes o el año, en algún lugar del mundo habrá una mujer que tenga miedo, que sea agredida, que sea desaparecida o que sea asesinada. Ya lo dijimos que no hay descanso para las mujeres que luchan. Entonces queremos proponer aquí, y a través de quienes nos escuchan o nos leen o nos miran, una propuesta de acción conjunta. Puede ser cualquier día del año, porque ya lo sabemos cómo es el sistema patriarcal que no descansa para violentarnos. Pero nosotras proponemos que esa acción conjunta de las mujeres que luchan en todo el mundo sea el próximo 8 de marzo del 2020. Proponemos que ese día cada organización, grupo o colectivo haga lo que piense que es mejor. Y que cada quien portemos el color o señal que nos identifique, según el pensamiento y modo de cada quien. Pero todas llevemos un moño negro en señal de dolor y pena por todas las mujeres desaparecidas y asesinadas en todo el mundo. Para que así les digamos, en todos los idiomas, en todas las geografía y con todos los calendarios: Que no están solas. Que nos hacen falta. Que las extrañamos. Que no las olvidamos. Que las necesitamos. Porque somos mujeres que luchan. Y nosotras no nos vendemos, no nos rendimos y no claudicamos. -*Pues es nuestra palabra, hermana y compañera. Te pedimos que te cuides mucho en tu viaje de regreso a tu geografía. Te deseamos que llegues con bien. Te recordamos que recuerdes lo que fue este encuentro. Y que siempre recuerdes que aquí, en las montañas del sureste mexicano, nos tienes a nosotras, mujeres que somos zapatistas, y que, como tú, somos mujeres que luchan. 13
Entonces, a nombre de las mujeres zapatistas de todas las edades, y siendo las ___, hora zapatista, del día 29 de diciembre del 2019, declaro formalmente clausurado este segundo encuentro internacional de mujeres que luchan, aquí en las montañas del sureste mexicano. Desde el semillero “huellas del caminar de la comandanta ramona”, caracol torbellino de nuestra palabra, montañas zapatistas en resistencia y rebeldía. Comandanta Yesica. México, 29 de diciembre del 2019.
Ene - 07 - 2020 CONVOCATORIA
A LAS JORNADAS EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA MADRE TIERRA “SAMIR SOMOS TODAS Y TODOS” HERMANAS Y HERMANOS DE LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO: PRIMERO.- Hoy más que nunca el capitalismo se crece sobre la guerra y el despojo de todas las formas de vida. Los malos gobiernos y las grandes empresas capitalistas, con nombre y apellido cada uno de ellos, pretenden invisibilizar nuestras luchas en defensa del territorio y la madre tierra, normalizando incluso el asesinato de nuestros hermanos que los defienden. Hoy nos duelen en el corazón colectivo los asesinatos de: • Samir Flores Soberanes del pueblo nahua de Amilcingo, Morelos • Julián Cortés Flores, del pueblo mephaa de la Casa de Justicia de San Luis Acatlán, Guerrero. • Ignacio Pérez Girón, del pueblo tzotzil del municipio de Aldama, Chiapas. • José Lucio Bartolo Faustino, Modesto Verales Sebastián, Bartolo Hilario Morales, e Isaías Xanteco Ahuejote del pueblo nahua organizado con el Concejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG – EZ). 14
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Juan Monroy y José Luis Rosales, del pueblo nahua de Ayotitlán, Jalisco. Feliciano Corona Cirino, del pueblo nahua de Santa María Ostula, Michoacán. Josué Bernardo Marcial Campo, también conocido como TíoBad, del pueblo popoluca de Veracruz.
Nuestros compañeros fueron asesinados por oponerse a la guerra con la que el mal gobierno pretende hacerse de nuestras tierras, montes y aguas, para consolidar el despojo que amenaza la existencia de la humanidad. Asimismo nos duele la desaparición forzada de nuestro hermano Sergio Rivera Hernández, nahua de la Sierra Negra, Puebla, defensor del territorio y la madre tierra. SEGUNDO.- El capitalismo, en su actual etapa neoliberal, asume formas cada vez más monstruosas, declarando una franca guerra en contra de la humanidad y en contra de la tierra, nuestra madre. El actual desarrollo económico, basado a escala planetaria en la prominencia del capital financiero que domina pueblos, naciones y continentes enteros; apoyado en la gran industria militar y extractivista; creciéndose mediante guerras reales o ficticias, la profusión del crimen organizado, así como invasiones y golpes de Estado, está llevando, en su insaciable lógica de la acumulación y el consumo capitalistas, a un cambio climático irreversible y a un límite que pone en peligro las condiciones de la vida humana en el planeta. TERCERO.- Además, el actual sistema, con su organización patriarcal heredada de sistemas y civilizaciones anteriores, pero, profundizada en los últimos siglos, se exhibe como un violento enemigo, no sólo de la humanidad, sino particularmente de las mujeres y de nuestra madre tierra. Es decir, la explotación y la profunda violencia estructural hacia las mujeres es propia del capitalismo aunque nació mucho antes; la propiedad privada capitalista, base de este sistema, no puede explicarse ni entenderse sino como parte de un sistema patriarcal de dominación sobre las mujeres y sobre la tierra. CUARTO.- En México, la aceleración de la actividad minera y en la extracción y conducción de hidrocarburos, la creación de la 15
Guardia Nacional en la lógica de la Iniciativa Mérida y el impulso, a costa de lo que sea, de los grandes megaproyectos (Corredor Transísmico Salina Cruz-Coatzacoalcos, Tren Maya y Proyecto Integral Morelos, Nuevo aeropuerto internacional de la ciudad de México) que pretenden reordenar los territorios, las poblaciones y las fronteras de norte y centroamérica en una lógica de despojo y explotación capitalista, vuelven urgente la defensa de la vida humana, la defensa de los territorios de nuestros pueblos y la defensa de la tierra en una perspectiva claramente anticapitalista y antipatriarcal. Es por todo lo anterior que: CONVOCAMOS A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y DEL MUNDO, A LAS ORGANIZACIONES Y COLECTIVOS DE TRABAJADOR@S DEL CAMPO, EL MAR Y LA CIUDAD, A LAS MUJERES, ESTUDIANTES, NIÑOS Y NIÑAS, ANCIANOS Y ANCIANAS, INTEGRANTES DE LA DIVERSIDAD SEXUAL A LAS JORNADAS EN DEFENSA DEL TERRITORIO Y LA MADRE TIERRA “SAMIR SOMOS TODAS Y TODOS” De acuerdo al siguiente calendario: 20 de febrero de 2020: Acciones dislocadas en México y el Mundo en Defensa del Territorio y la Madre Tierra, por justicia para nuestr@s muert@s, nuestr@s desaparecid@s, nuestr@s pres@s y en contra de los megaproyectos de muerte. 21 de febrero de 2020: Marcha por Justicia Para Nuestro Hermano Samir Flores Soberanes, para nuestr@s muert@s, nuestr@s desaparecid@s, nuestr@s pres@s y en Defensa del Territorio y la Madre Tierra. Ciudad de México. Punto de partida: Oficinas de la Comisión Federal de Electricidad en Avenida Reforma, 16 horas. 22 de febrero de 2020: Asamblea en Defensa del Territorio y la Madre Tierra, en el centro de la Comunidad de Amilcingo, Municipio de Temoac, Estado de Morelos, a partir de las 10 horas. 16
ATENTAMENTE A 7 de enero de 2020. Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos Nunca Más Un México Sin Nosotros Asamblea de la Resistencia de Amilcingo Congreso Nacional Indígena/Concejo Indígena de Gobierno Ejército Zapatista de Liberación Nacional Pueblos, Comunidades Organizaciones, Colectivos e Individu@S Participantes en el Foro en Defensa del Territorio y la Madre Tierra Realizado los días 21 y 22 de diciembre de 2019 en el Caracol Jacinto Canek/Cideci-Unitierra, San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
Dic - 31 - 2019
Palabras del CCRI-CG del EZLN en el 26 Aniversario PALABRAS DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EZLN, EN LA VOZ DEL SUBCOMANDANTE INSURGENTE MOISÉS, EN EL 26 ANIVERSARIO DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA EL OLVIDO. Primero de enero del 2020. Buenas tardes, días, noches y madrugadas a todas, todos y todoas: Compañeras y compañeros bases de apoyo zapatistas: Compañeros y compañeras comandantas y comandantes zapatistas: Autoridades autónomas zapatistas: Compañeras y compañeros milicianos, milicianas, insurgentas e insurgentes: Congreso nacional indígena-concejo indígena de gobierno: Sexta nacional e internacional: Redes de resistencia y rebeldía: Hermanas y hermanos de méxico y el mundo: Por mi voz habla la voz del ejército zapatista de liberación nacional. 17
“Canek dijo: En un libro leí que allá por los tiempos viejos, los señores quisieron juntar ejércitos para defender las tierras que gobernaban. Primero convocaron a los hombres más crueles porque suponían que éstos estaban familiarizados con la sangre; y así concertaron sus ejércitos entre las gentes de las prisiones y de los rastros. Pero a poco sucedió que cuando estas gentes se vieron frente al enemigo, empalidecieron y arrojaron las armas. Pensaron entonces en los más fuertes: en los canteros y en los mineros. A éstos les dieron armaduras y armas pesadas. De este modo fueron despachados para pelear. Mas sucedió que la sola presencia del contrario puso flaqueza en sus brazos y desmayo en sus corazones. Acudieron después, con buen consejo, a los que, sin ser sanguinarios ni fuertes, fueran de coraje y tuvieran algo que defender en justicia: tales como la tierra en que trabajan, la mujer con que duermen y los hijos con cuyas gracias se recrean. Fue así como, llegada la ocasión, estos hombres lucharon con tanta furia que dispersaron a sus contrarios y para siempre se vieron libres de sus amenazas y discordias.” Hermanas, hermanos, hermanoas: Hace 26 años, en una tarde como ésta, bajamos de nuestras montañas a las grandes ciudades para desafiar al poderoso. No teníamos entonces más que nuestra muerte. Una muerte doble, porque moríamos de muerte y moríamos de olvido. Y tuvimos que elegir. Elegir entre morirnos como animales o morirnos como seres humanos que luchan por la vida. Amaneció entonces ese primero de enero con el fuego en nuestras manos. El mandón que entonces enfrentamos era el mismo que hoy nos desprecia. Tenía otro nombre y otra cara, pero era y es el mismo de ahora. Pasó entonces lo que pasó y se abrió un espacio para la palabra. Abrimos entonces nuestro corazón al corazón hermano y compañero. Y nuestra voz encontró apoyo y consuelo en todos los colores del mundo de abajo. El mandón hizo trampa, hizo su maña, mintió y siguió su plan para destruirnos. Igual que hace el mandón de ahora. 18
-*Pero resistimos y mantuvimos en alto la bandera de nuestra rebeldía. Con la ayuda de todos los colores de todo el mundo empezamos a levantar un proyecto de vida en estas montañas. Perseguidos por la fuerza y la mentira del mandón, igual que ahora, nos hemos mantenido firmes en construir algo nuevo. Hemos tenido fallas y errores, es cierto. Seguramente haremos más en nuestro largo camino. Pero nunca nos hemos rendido. Nunca nos hemos vendido. Nunca hemos claudicado. Buscamos todos los caminos posibles para que fueran la palabra, el diálogo y el acuerdo, los caminos para construir la paz con justicia y dignidad. Pero antes, como ahora, el mandón hizo oído sordo y se escondió detrás de la mentira. Como el mandón de ahora, fue, y es, el desprecio el arma que acompaña a sus militares, policías, guardias nacionales, paramilitares y programas contra insurgentes. Todos los mandones que han pasado, y los que están ahora, han hecho lo mismo. O sea que han tratado y tratan de destruirnos. Y todos los años todos los mandones se consuelan y engañan de que ya nos acabaron. Se dicen que ya no hay zapatistas. Que quedamos muy pocos en resistencia y rebeldía. Que tal vez ya sólo uno se mantiene de zapatista. Y celebran cada año su triunfo. Y cada año se felicitan los mandones diciendo que ya acabaron con las rebeliones indígenas. Que ya estamos derrotados, dicen. Pero cada año nosotras, nosotros, nosotroas, zapatistas nos mostramos y gritamos: ¡Aquí estamos! -*19
Y cada vez somos más. Como podrá mirar cualquier persona que tenga un corazón honesto, tenemos un proyecto de vida. En nuestras comunidades florecen escuelas y clínicas de salud. Y se trabaja la tierra en colectivo. Y en colectivo nos apoyamos. Somos pues comunidad. Comunidad de comunidades. Las mujeres zapatistas tienen su propia voz, su propio camino. Y su destino no es el de la muerte violenta, la desaparición, la humillación. La niñez y la juventud zapatista tienen salud, educación y diferentes opciones de aprendizaje y diversión. Mantenemos y defendemos nuestra lengua, nuestra cultura, nuestro modo. Y seguimos firmes en el cumplimiento de nuestro deber como pueblos guardianes de la madre tierra. Todo esto ha sido gracias al esfuerzo, sacrificio y dedicación de los pueblos organizados. Y todo esto también ha sido gracias al apoyo de individuos, grupos, colectivos y organizaciones de todo el mundo. Con ellos, ellas, elloas, tenemos el compromiso de construir vida con su apoyo. Así que podemos decir sin pena que nuestros avances, nuestros logros, nuestros triunfos se deben a su apoyo y ayuda. Los errores, atorones y fallas son sólo responsabilidad nuestra. -*Pero así como ha avanzado y crecido nuestra vida, también ha crecido la fuerza de la bestia que todo lo quiere comer y destruir. También ha crecido la maquina de muerte y destrucción que se llama sistema capitalista. Y el hambre de la bestia no tiene llenadero. Está dispuesta a todo por sus ganancias. No le importa destruir la naturaleza, pueblos enteros, culturas milenarias, civilizaciones completas. Incluso el planeta entero se destruye por los ataques de la bestia. Pero la hidra capitalista, la bestia destructora, busca otros nombres para esconderse y atacar y vencer a la humanidad. Y uno de esos nombres detrás de los que se esconde la muerte es “megaproyecto”. 20
“Megaproyecto” quiere decir destruir todo un territorio. Todo. El aire, el agua, la tierra, las personas. Con el megaproyecto la bestia se zampa de un bocado pueblos enteros, montañas y valles, ríos y lagunas, hombres, mujeres, otroas, niños y niñas. Y ya que acabó de destruir, la bestia se va a otro lado y hace lo mismo. Y la bestia que se esconde detrás de los megaproyectos tiene su maña, su mentira, su trampa para convencer. Dice la bestia que es por el progreso. Dice que, gracias a esos megaproyectos, los pueblos van a tener paga y muchas ventajas de la modernidad. Y con esto del progreso y la modernidad queremos recordar aquí a un compañero del congreso nacional indígena que fue asesinado este año: el hermano y compañero samir flores soberanes. Y lo recordamos porque él se preguntaba y preguntaba que para quién es ese progreso del que tanto hablan. O sea que el hermano samir preguntaba para dónde va ese camino que llaman “progreso”, que ese nombre lleva como letrero la bestia de los megaproyectos. Y se respondió que ese camino lleva a la destrucción de la naturaleza y a la muerte de las comunidades originarias. Y entonces lo dijo claro que no está de acuerdo, y se organizó con sus compañeras y compañeros, y se resistió, y no tuvo miedo. Y por esa razón es que el mandón que está ahora lo mandó matar. Lo asesinó el mal gobierno porque su trabajo de capataz que tiene el mal gobierno es cuidar que la bestia, el mandón, tenga su ganancia. Miren y escuchen que el primero que saluda los megaproyectos y dice que son buenos, es el gran capital, el gran patrón. Y se pone contento su corazón del gran capitalista porque con los megaproyectos va a tener muchas ganancias. Pero ni el capataz ni el mandón lo dicen claro que esos megaproyectos van a sembrar la muerte por donde caminan. -*Hace unos días, nuestras compañeras zapatistas hicieron un encuentro internacional de mujeres que luchan. 21
Ellas nos cuentan, nos platican, nos enseñan, nos educan con lo que miraron y escucharon en ese encuentro. Y lo que nos enseñan es como un infierno para las mujeres y la niñez. Nos cuentan de asesinatos, desapariciones, violaciones, desprecios y violencia diabólica. Y todo ese horror pasa en el progreso y lo que llaman civilización moderna. Y también hace unos días estuvimos con los pueblos compañeros del congreso nacional indígena-concejo indígena de gobierno. Y también estuvimos en el foro en defensa del territorio y la madre tierra. Y en esos encuentros escuchamos con preocupación lo que relatan. Y nos hablan de poblados desiertos, con su gente expulsada. De matazones de los delincuentes, a veces ilegales y a veces legales. O sea que no pocas veces son los mismos gobiernos que así hacen esas barbaridades. De niñas y niños abusados y vendidos como animales. De jóvenes y jóvenas con la vida destruida por las drogas, la delincuencia y la prostitución. De comercios extorsionados, a veces por ladrones y a veces por funcionarios. De manantiales contaminados. De lagos y lagunas secas. De ríos que arrastran basura. De montañas destruidas por la minería. De bosques talados. De especies animales extinguidas. De lenguas y culturas asesinadas. De campesinas y campesinos que antes trabajaban sus propias tierras, y ahora son peones que trabajan para un patrón. Y de la madre tierra muriendo. -*Entonces pues como zapatistas que somos decimos claro que sólo quien es un imbécil puede decir que son buenos los megaproyectos. Un imbécil o un malvado y mañoso que sabe que miente y no le importa que su palabra esconda muerte y destrucción. Entonces el gobierno, y todos sus defensores que tiene, deberían decir claro qué son: si son imbéciles o si son mentirosos. 22
-*Hace un año, en diciembre del 2018, el capataz que ahora manda en la finca que se llama “méxico”, hizo una simulación de que le pidió permiso a la madre tierra para destruirla. Entonces se consiguió unas cuantas personas disfrazadas de indígenas y pusieron en la tierra un pollo, trago y tortillas. Así cree el capataz que la madre tierra le da permiso para matarla y hacer un tren que debería llamarse como su familia del capataz. Hace así porque desprecia a los pueblos originarios y porque desprecia a la madre tierra. Y además el capataz no se quedó ahí, también retó a todos los pueblos originarios y dijo que no le importa lo que pensamos y sentimos, que “les guste o no les guste” a los indígenas, él va hacer lo que le ordenó su patrón, o sea el mandón, o sea el gran capital. Igualito que los capataces que había cuando porfirio díaz. Y así dijo, y así dice, porque hace pocas semanas hizo otra simulación de una supuesta consulta donde sólo informó que hay muchas cosas buenas de los megaproyectos, pero no dijo de todas las desgracias que traen esos megaproyectos para la gente y para la naturaleza. Y como quiera sólo unas pocas personas participaron de esa consulta diciendo que sí quieren los megaproyectos. Si así hace que desprecia el pensamiento y el sentimiento de la gente, pues igual va a hacer de despreciar a la naturaleza y a los poblados. Y hace así porque a su patrón no le importan ni la gente ni la naturaleza, sólo le importan sus ganancias. -*“Les guste o no les guste”, así dice el gobierno. Eso quiere decir “así sea con ustedes vivos o muertos, pero lo vamos a hacer”. Y nosotros los pueblos zapatistas lo tomamos como que está retando, como que está diciendo que él tiene la fuerza y el dinero y a ver quién se opone a su mandato. Está diciendo que se va a hacer lo que él diga, no lo que digan los pueblos y que no le importan las razones. Entonces nosotros los pueblos zapatistas lo tomamos la parte que nos toca de ese reto. 23
Y lo sabemos que el actual capataz de los poderosos nos está haciendo unas preguntas. O sea que nos está preguntando esto: “¿Están dispuestos los pueblos zapatistas a perder todo lo que han avanzado con su autonomía?” “¿Están dispuestos los pueblos zapatistas a sufrir desapariciones, encarcelamientos, asesinatos, calumnias y mentiras por defender la tierra que guardan y cuidan, la tierra donde nacen, crían, crecen, viven y mueren?” Y con estas preguntas, el capataz y sus guardias nos ponen frente a la opción de “vivos o muertos, pero se tiene que obedecer”. O sea que nos pregunta si estamos dispuestos a morir como alternativa de sociedad, como organización, como pueblos originarios de raíz maya, como guardianes y guardianas de la madre tierra, como individuos e individuas zapatistas. Entonces nosotros los pueblos zapatistas seguimos nuestro modo y nuestro calendario. En nuestras montañas hicimos la ofrenda a la madre tierra. En lugar de trago, le dimos de beber la sangre de nuestros caídos en la lucha. En lugar de pollo le ofrecimos nuestra carne. En lugar de tortillas, le ofrendamos nuestros huesos, porque somos de maíz. Y la hicimos esa ofrenda no para pedirle permiso a la tierra de destruirla, o de venderla, o de traicionarla. La hicimos la ofrenda sólo para avisarle a la madre tierra que la defenderemos. La defenderemos hasta morir si es preciso. -*Y entonces hicimos la cuenta de cuántas personas se necesitan para defender la tierra. Y salió que basta con una persona zapatista. Basta con una mujer zapatista, o un hombre zapatista, o unoa zapatista, aunque sea de edad, o de joven, o de niñez. Basta con que una persona zapatista se trinque en defender la tierra para que así ella, nuestra madre, lo sepa bien que no quedó sola y abandonada. 24
Basta con una persona que se trinque en resistencia y rebeldía. Entonces fuimos a buscar en el corazón colectivo que somos. Sólo buscamos a una persona que sea zapatista y esté dispuesta a todo. A todo. Y encontramos no una, ni dos, ni cien, ni mil, ni diez mil, ni cien mil. Encontramos a todo lo que se llama ejército zapatista de liberación nacional, dispuesto a todo para defender la tierra. Entonces pues ya lo tenemos la respuesta a la pregunta que nos hace el capataz. Y la respuesta es: “Sí, estamos dispuestos a desaparecer como propuesta de un nuevo mundo”. “Sí, estamos dispuestos a ser destruidos como organización”. “Sí, estamos dispuestos a ser aniquilados como pueblos originarios de raíz maya”. “Sí, estamos dispuestos a morir como guardianes y guardianas de la tierra”. “Sí, estamos dispuestos a ser golpeados, encarcelados, desaparecidos, asesinados como individuos e individuas zapatistas”. -*Así que ya la tiene su respuesta el capataz. Pero como es nuestro modo como zapatistas que somos, nuestra respuesta tiene también una pregunta que le hacemos a los capataces: “¿Están dispuestos los malos gobiernos a tratar de destruirnos al costo que sea, a golpearnos, encarcelarnos, desaparecernos y asesinarnos?” -*Hermanas, hermanos y hermanoas: Compañeros, compañeras y compañeroas: A esto les llamamos: A que como Congreso Nacional Indígena - Concejo Indígena de Gobierno… A que como individuos, grupos, colectivos y organizaciones de la sexta nacional e internacional… A que como redes de resistencia y rebeldía… A que como seres humanos… 25
Se pregunten a qué están dispuestos, dispuestas, y dispuestoas para detener la guerra que hay contra la humanidad, cada quien en su geografía, su calendario y con sus modos. Y a que, cuando tengan su respuesta según su pensamiento, se la hagan saber a los patrones y capataces. Todos los días y en todos los rincones, la bestia le pregunta a la humanidad lo mismo. Sólo falta la respuesta. Es todo. Desde las montañas del sureste mexicano. A nombre de las mujeres, hombres y otroas zapatistas. Subcomandante Insurgente Moisés. México, 31 de diciembre del 2019 – 1° de enero del 2020.
Dic - 20 - 2019
Pronunciamiento de la 4ª Asamblea Nacional del CNI-CIG Al pueblo de México A los pueblos del Mundo A la Sexta Nacional e Internacional A las Redes de Resistencia y Rebeldía A los medios de comunicación Hermanos, hermanas Desde el Caracol Zapatista Jacinto Canek, en el CIDECIUNITIERRA, en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, los días 18 y 19 de diciembre de 2019, para celebrar la 4ª Asamblea Nacional del Congreso Nacional Indígena y el Concejo Indígena de Gobierno los pueblos Afromexicano, Binizaa, Chinanteco, Chol, Chontal, Comca’ac, Hñahñu, Kumiai, Mam, Maya, Mayo, Mazahua, Me´phaa, Mixe, Mixteco, Nahua, Náyeri, Purépecha, Quiché, Rarámuri, Téenek, Tepehuano, Tohono Oódam, Tojolabal, Totonaca, Tzeltal, Tzotzil, Wixárika, Yaqui, Zoque, Chixil, Cañari y Castellano, provenientes de 24 estados de la república, así como 26
invitados de Guatemala, Ecuador, El Salvador y Estados Unidos, nos encontramos para escucharnos, para ver en el compañero y compañera que en colectivo somos pueblos, naciones y tribus. Nos encontramos para ver y entender la guerra neoliberal que de arriba viene cubierta de mentiras simulando gobernar, cuando ponen el país en manos del gran capital, al que le estorba la conciencia colectiva de los pueblos y echa a andar su maquinaria de despojo: 1. A través de la violencia sanguinaria y terrorista en contra de los pueblos que defienden la tierra. El luto y la rabia que nos habita a quienes hoy nos encontramos, es por el daño a la madre tierra, el despojo de todas las formas de vida. Y aquellos que decidieron destruirla para convertirla en dinero tienen nombre y apellido, así como los asesinos de nuestros compañeros. Nos duele en el corazón colectivo el asesinato del compañero delegado popoluca del CNI, Josué Bernardo Marcial Campo, también conocido como TíoBad quien por su arte, su música y su protesta en contra de los megaproyectos que el mal gobierno pregona haber terminado, como es el fracking, fue desaparecido y encontrado brutalmente asesinado el pasado lunes 16 de diciembre. El compañero Samir Flores Soberanes del pueblo nahua de Amilcingo, Morelos El compañero Julián Cortés Flores, del pueblo mephaa de la Casa de Justicia de San Luis Acatlán, Guerrero. El compañero Ignacio Pérez Girón, del pueblo tzotzil del municipio de Aldama, Chiapas. Los compañeros José Lucio Bartolo Faustino, Modesto Verales Sebastián, Bartolo Hilario Morales, e Isaías Xanteco Ahuejote del pueblo nahua organizado con el Concejo Indígena y Popular de Guerrero – Emiliano Zapata (CIPOG – EZ). Los compañeros Juan Monroy y José Luis Rosales, del pueblo nahua de Ayotitlán, Jalisco. El compañero Feliciano Corona Cirino, compañero del pueblo nahua de Santa María Ostula, Michoacán. Nuestros compañeros fueron asesinados por oponerse a la guerra con la que el mal gobierno pretende hacerse de nuestras tierras, montes y aguas, para consolidar el despojo que amenaza nuestra existencia como pueblos originarios. 27
2. Consultas mentirosas El mal gobierno federal simula consultar a los pueblos, suplanta nuestra voluntad colectiva ignorando y ofendiendo nuestras formas de organización y toma de decisiones, como es el vulgar engaño a lo que llamó “Consulta”, cuyo objetivo no es otro que imponer por la fuerza el mal llamado Tren Maya, que entrega los territorios indígenas al gran capital industrial y turístico, o las mentiras a las que llaman también consulta para imponer con violencia el Proyecto Integral Morelos, o los megaproyectos de muerte que reconfiguran nuestro país para dejarlo a disposición del capital multinacional, principalmente imponiendo el poderío terrorista de los Estados Unidos. 3. Polarización y enfrentamiento entre los pueblos Para avanzar en su guerra, el mal gobierno apuesta por el desmantelamiento de los tejidos comunitarios, al fomentar los conflictos internos que tiñen de violencia a las comunidades, entre quienes defienden la vida y quienes decidieron ponerle precio, aún a costa de vender las futuras generaciones para el beneficio millonario de unos cuantos corruptos, a los que sirven los grupos armados de la delincuencia organizada. Por lo anterior, señalamos que resistimos y luchamos porque estamos vivos, porque, aunque tenemos miedo de dejar de existir como lo que somos, no es esa la vía que elegimos para nosotros, nosotras y para quienes nos debemos. 4. Expansión de la guerra Mientras nosotros, como pueblos originarios, sufrimos con más violencia que nunca la guerra del capital, el mal gobierno junto con sus grupos armados militares, policiales, paramilitares, guardias blancas y grupos de choque, extienden en nombre del dinero la destrucción sobre todo el territorio nacional. En Veracruz: En la región del Totonacapan y hasta la Huasteca, se instalan los gasoductos Texas-Tuxpan, Tuxpan-Atotonilco y Tuxpan-Tula. A la par de las mentiras del gobierno Neoliberal de AMLO, se apuntala y se opera la fractura hidráulica para extraer hidrocarburos, se hacen trasvases para llevarse el agua de los ríos y ponerla en manos de privados, amenazando la vida de los pueblos tének, nahuatl, totonaco, otomí y tepehua, además del aumento en los grupos de la delincuencia organizada. 28
En Michoacán: En el territorio de la meseta purépecha se extiende la siembra masiva de aguacate, despojando el territorio de las comunidades indígenas, se derriban los bosques y están matando los lagos de Cuitzeo, Zirahuen y Pátzcuaro. En la sierra costa del pueblo nahua, la intención de saqueo por bandas de la delincuencia organizada, con el descarado apoyo de todos los niveles del mal gobierno, amenazan la vida y la integridad de los pueblos originarios, particularmente de nuestros hermanos de la comunidad indígena nahua de Santa María Ostula, que resisten la devastación de los territorios comunales, mediante la explotación de minerales, de maderas preciosas y la explotación turística de las playas en los municipios de Aquila, Coahuayana, Chinicuila y Coalcomán, queriendo hacer parecer que la guerra es entre comunidades o entre comuneros, mientras que desde arriba los poderosos esperan el momento de poder apropiarse de la vida que Ostula defiende. En la comunidad purépecha de Zirahuén, que tiene una larga lucha de defensa del lago del mismo nombre, hoy con la ayuda de grupos armados de la delincuencia organizada, los empresarios aguacateros destruyen el bosque y contaminan el agua con el uso de agrotóxicos. En Jalisco: Persiste la invasión del territorio wixárika de San Sebastián Teponahuaxtlán a manos de supuestos pequeños propietarios de Huajimic, Nayarit. Así mismo, el gobierno pone en manos de empresas mineras extranjeras miles de hectáreas del territorio sagrado Wirikuta, en el estado de San Luis Potosí, amenazando la existencia cultural y del territorio ceremonial. En la comunidad indígena chichimeca de San Juan Bautista de La Laguna, en el municipio de Lagos de Moreno, el mal gobierno pone en manos de particulares el territorio ancestral reconocido en sus títulos primordiales, imponiendo además un gasoducto para abastecer a grandes industrias, ante las que, de forma organizada, la comunidad ha resistido a pesar de la represión y criminalización que los malos gobiernos estatales y municipales ejercen en su contra. La comunidad tepehuana y wixárika de San Lorenzo de Azqueltán sufre, a la par del despojo de su tierra, de amenazas de muerte e intentos de homicidios como el ocurrido el pasado 3 de noviembre, cuando el cacique llamado Fabio Flores alias “La Polla”, junto con 29
personas armadas atacó a las autoridades comunales ocasionándoles graves heridas que estuvieron a punto de costar la vida a los comuneros Ricardo de la Cruz González, Rafael Reyes Márquez y Noé Aguilar Rojas. Todo esto con la complicidad del gobierno municipal de Villa Guerrero, Jalisco, prevaleciendo la impunidad en este cobarde crimen. En Puebla: El mal gobierno junto con su grupo armado de la Guardia Nacional y grupos policiales, pretende imponer un megaproyecto que vertería desechos tóxicos al río Metlapanapa, esto como parte del llamado Proyecto Integral para la Construcción del Sistema de Alcantarillado Sanitario de la Zona Industrial de Huejotzingo, conocido como “Ciudad Textil”. En la defensa de la vida del río y de los pueblos que lo habitan, nuestros compañeros y compañeras del pueblo nahua, de las comunidades de San Mateo Cuanalá, San Lucas Nextetelco, San Gabriel Ometoxtla, Santa María Zacatepec y la colonia José Ángeles han sufrido agresiones por esos cuerpos represivos. En la Sierra Negra de Puebla, fue desaparecido nuestro compañero Sergio Rivera Hernández desde el pasado 23 de agosto de 2018, en represalia a su lucha en contra de la destrucción que causa la empresa minera Autlán, por lo que seguimos exigiendo su presentación con vida. En Campeche: Con el pretexto del mal llamado “Tren Maya” se está proyectando la construcción de 15 nuevos centros urbanos, que no solo conllevan destrucción ambiental, sino que implican el despojo de territorios de pueblos originarios. En Morelos, Puebla y Tlaxcala: Por la fuerza se impone el llamado Proyecto Integral Morelos reprimiendo a quienes no están de acuerdo, como es el asesinato de nuestro hermano Samir Flores. Ese crimen continúa impune, pues mientras abajo Samir es un ejemplo de dignidad, para los de arriba solo les merece desprecio, pues para ellos lo importante es construir la termoeléctrica de Huexca, Morelos, el gasoducto en las faldas del volcán sagrado Popocatepetl, así como la infraestructura industrial y de comunicaciones que conlleva. Escenario en el que se agudiza la presencia de violentos grupos delictivos. 30
En Chiapas: Persiste la intención de despojo y privatización del territorio Tzeltal en beneficio de empresas privadas, mediante la llamada “Carretera Cultural” que anteriormente se llamaba “Super Carretera” y que pretende pasar por el territorio del ejido de San Sebastián Bachajón, Palenque y otras comunidades. Así mismo en el territorio Zoque, el gran capital identificó un corredor petrolero que abarca 9 municipios, en una superficie de 84,500 hectáreas y que pretende atravesar el territorio de la comunidad de Chapultenango. Los malos gobiernos de todos los niveles, buscan mediante campañas de confrontación, paramilitarización y suplantación, acabar con la organización de las comunidades que se organizan de forma autónoma, como es el caso de nuestros hermanos del ejido Tila. En la costa de Chiapas hemos recibido amenazas y despojo de nuestras tierras por el intento de construcción de la carretera Pijijiapan – San Cristóbal de las Casas – Palenque. Además de la construcción de un gasoducto que pretende atravesar la zona costa de Chiapas y Guatemala. Persiste el hostigamiento militar y paramilitar en contra de los territorios zapatistas, para tratar de debilitar y destruir no solo los espacios autónomos que se han construido, sino el eco que se expande por el país y por el mundo. En la Ciudad de México: Mientras se niegan los espacios públicos a los pueblos originarios residentes en la ciudad para la realización de su trabajo, éstos son entregados a los capitales privados para su enriquecimiento. Tal es el caso del pueblo Otomí residente en la Ciudad de México, que actualmente se encuentran en amenaza de desalojo en la calle Roma número 18 en la colonia Juárez. Mientras se agudiza el despojo de los espacios campesinos e indígenas en la ciudad de México, también el hostigamiento en contra de los compañeros Gerardo Camacho y Jaime Gómez quienes han recibido amenazas de muerte del comisariado ejidal de la comunidad de San Nicolás Totolapan. En Guerrero: Persiste el hostigamiento en contra de nuestros hermanos del Consejo Indígena y Popular de Guerrero Emiliano Zapata, que 31
construyen sus formas de seguridad y justicia cuidando el territorio ante la ambición capitalista. Estado de México: En la cuenca del Valle de México el megaproyecto neoliberal de Santa Lucía y la imposición de la carretera Tuxpan-México se ha realizado a través de paramilitares en la carreta en el tramo Ecatepec-Peñón. Así como el entubamiento y privatización de ríos y manantiales. En Oaxaca: El territorio chinanteco de San Antonio de Las Palmas está siendo amenazado por concesiones mineras que abarcan más de 15 mil hectáreas, así como proyectos de represas sobre el río Cajonos, en la cuenca del Papaloapan. En Oaxaca y Veracruz: En el sur de Veracruz, parte norte del Itsmo de Tehuantepec pretenden imponer un corredor interoceánico, que transformaría la región en un inmenso parque industrial, dejándonos sin agua, destruyendo la naturaleza y el tejido de los pueblos con violencia e inseguridad. Valiéndose de los ríos de los territorios indígenas para la ampliación de los puertos que conectarían el corredor interoceánico, que está acompañado de los megaproyectos mineros, de fracking, de los parques eólicos empresariales y del despojo del agua que nace en territorios indígenas. Sonora: El Río Mayo está siendo contaminado por la minera a cielo abierto Cobre del Mayo que vierte sus desechos tóxicos a la presa Abelardo L. Rodríguez, conocida como presa del Mocuzarit, amenazando la vida colectiva del pueblo Mayo. Nayarit: El río San Pedro en el territorio Nayeri, se encuentra amenazado por el proyecto hidroeléctrico “Las Cruces”, así como la megaminería de oro y plata en la comunidad de Jazmín del Coquito, en la ranchería Los Arroyos.
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Yucatán: En el contexto de la imposición en curso del mal llamado Tren Maya, fue amenazado de muerte nuestro compañero Pedro Uc Be, de la Asamblea en Defensa del Territorio Maya Muuch Xiinbal Por todo lo anterior señalamos que nuestros pueblos, naciones y tribus seguiremos cuidando y defendiendo las semillas de resistencia y rebeldía en medio de la muerte. Construyendo un camino que perdure en medio de la oscuridad; y nosotros, nosotras, ahí estaremos para sanar a nuestra madre tierra, junto con los pueblos del mundo. Diciembre de 2019 Por la Reconstitución Integral de Nuestros Pueblos Nunca Mas Un México Sin Nosotros Congreso Nacional Indígena Concejo Indígena de Gobierno Ejército Zapatista de Liberación Nacional
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CAMINOS DE LA AUTONOMÍA BAJO LA TORMENTA 8 de enero de 2020