Verbo - December 2009

DECEMBER 2009

( THE WORD )

WITHDRAWAL OF SEVEN YEAR CHILD CONCESSION NASA CRITICISES SONY PICTURES’ MOVIE ABOUT THE END OF THE WORLD IN 2012

CHURCH CONVERSIONS

6

th

year

1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.2 He wa in the beginning with God.3 All things were made through Him, and without Him VERBO | 1nothin

International Gospel Community London

revival conference 2010 Pr Marco Peixoto

Pr Juรงara Peixoto

Aline Barros

London (UK), 20th and 21st of March London Metropole

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days of faith and life changing. your life will never be the same!

Aline Barros Winner of 3 Latin Grammy Awards

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contents 24 Iza Viana Cover Story CHURCH CONVERSION

6 Editorial

EDITOR PR FÁBIO RODRIGUES REPORTER

8 Pr Marco Peixoto

IZA VIANA DESIGNER DANIEL RODRIGUES

WHERE GOD HAS PUT YOU

WYNNIE NOGUEIRA ADVERTISEMENT REV ISRAEL ROBERTSON commercial@verbomag.com

10 Pr Jorge Linhares THE RIGHT PATH

078 8694 2649 CONTRIBUTORS

PR IVONILDO TEIXEIRA PR MARCELO AGUIAR

Offering, a fogotten

PR JORGE LINHARES

PR JUÇARA PEIXOTO

jewel in the Church II

PR DEISE RODRIGUES REV ANDRE MIRA CARLINHOS FELIX MARCORELIO FERRARI RODOLFO BASÍLIO LONDONHELP4U

HOW TO REACH US

PHONE:

078-9481-4026 EMAIL:

BE READY!

buying an existing business ii

THE UNFAIR RECIPROCITY OF

42 Lh4u

CHRISTMAS

Withdrawal of Seven Year

20 Pr Juçara Peixoto

Child Concession

A WOMAN

12 Pr Ivonildo Teixeira

PR MARCO PEIXOTO

40 Rodolfo Basílio

18 Rev Andre Mira

DON’T AVOID THE PLACE

TRANSLATION

16 PR PEDRO ROSA

52 Rev Israel Robertson Darwins True Evolution

22 Prof Deise Rodrigues Children need praise

14 Pr Marcelo Aguiar

32 Verbo News

STUNG, PRICKED AND

UK MAY TELL OVERSEAS

VICTORIOUS

OUTPOSTS TO DROP CHRISTIAN VALUES FROM THEIR CONSTITUTIONS

(FINAL)

54 Carlinhos Felix Worship is not a groove.

It’s a style

56 Marcorélio Ferrari The seventy weeks of Daniel ii

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EDITORIAL

e

verywhere we go we can see who many buildings that in ancient times were built to house the Church of the Lord being used for commercial or residential purposes.

Nowadays it is very easy to acquire churches for housing or to establish a new business.

The housing market in the UK has somehow become specialized in it and there are some sites on the internet dedicated solely for purchase and sale of churches for conversion.

On the reverse of that business, some churches have been able to transform properties built for commercial purposes into places of worship.

This movement has grown and some brazilian evangelical churches installed in London have already began to form a queue which we have committed our faith that will grow up very quickly from 2010.

May God richly bless your reading.

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e

m todos os lugares por onde passamos podemos notar quantos prédios que em tempos remotos foram construídos para abrigar a Igreja do Senhor sendo utilizados para fins comerciais ou residenciais.

Atualmente é muito fácil adquirirem-se igrejas para moradia ou para se estabelecer um novo negócio.

O mercado imobiliário no Reino Unido tem de alguma forma se especializado nisso e já existem na internet alguns sites dedicados apenas à compra e venda de igrejas convertidas ou para conversão.

Na contra-mão desse negócio, algumas igrejas têm conseguido transformar imóveis antes comerciais em lugares de adoração. Esse movimento tem crescido e algumas igrejas evangélicas brasileiras instaladas em Londres já começaram a formar uma fila a qual temos empenhado a nossa fé que vai crescer muito no ano de 2010.

Que Deus abençoe ricamente a sua leitura.

por Pr

Fábio Rodrigues

editor@revistaverbo.com

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THE WORD

dON’T AvOId THE PlACE wHERE GOd HAs PuT YOu

NÃO fujA dO luGAR ONdE dEus TE COlOCOu

G

od delivered Joseph from the cistern by using one of his brothers, who had compassion of him. Joseph was sold to some Ishmaelites who were passing by: “Meanwhile, the Midianites sold Joseph in Egypt to Potiphar, one of Pharaoh’s officials, the captain of the guard.” (Genesis 37: 36) Joseph did not try to avoid the place where God had put him at all.

He understood this very well. And yet, he did not let the prison and the hassles take his dreams away from him. He remained faithful to God and God was faithful to him, restituting everything and giving him much more than before in his life.

God works in us though circumstances. However, they should not be able to discourage us; on the contrary, they should impel us to believe in the impossible.

Whenever you find yourself in a spiritual place, where God has put you, create expectations in your heart. Keep on dreaming, because He will show you the way out. You will come out of that situation strengthened to the next step towards your restitution.

por Pr

Marco Peixoto

O pr. Marco Antonio Peixoto é presidente da Comunidade Evangélica da Zona Sul e lidera ainda ministério internacional pela Europa e Estados Unidos.

d

eus livrou José da cisterna, usando um dos seus irmãos, que teve compaixão dele. José foi vendido aos ismaelitas que vinham passando: “Passando os mercadores midianitas, os irmãos de José o alcançaram, e o tiraram da cisterna; e o venderam por vinte ciclos de prata aos ismaelitas; estes levaram José ao Egito( Gênesis37:38) José de maneira nenhuma tentou fugir do lugar em que Deus o havia colocado.

Ele entendeu bem isso. E ainda não deixou que a prisão, que os sufocos tirassem dele os sonhos. Ele se manteve fiel, e Deus foi fiel em restitui-lhe tudo e muito mais em sua vida.

Deus trabalha em nós através das circunstâncias. Mas elas não podem nos esmorecer, pelo contrário, devem nos impulsionar a crer no impossível.

Sempre que você estiver num lugar spiritual, onde Deus o colocar, crie expectativas no seu coração.

Continue sonhando. Porque Ele vai mostrar a saída.

Você sairá fortalecido para o próximo passo que deverá dar rumo à sua restituição.

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THE WORD

THE RIGHT PATH O CAMINHO CERTO

m

en look for different ways to get closer to God. Ways which are often confusing, and in reality separate us more from God than they would bring us closer to Him. However, in a desperate attempt to find a way and try at any price to get rid of all the anxieties and worries that penetrate the human soul, blindly one acts hastily and gives in to the first path that comes in his way. The routes are rather varied: religion, sects, materialism, esotericism, diverse teachings, paganism, and culminating in the total loss of God, atheism.

The search for the spiritual side is something inherent to the individual, just as eternity is part of the human being’s life. There are two paths: one leads to eternity with God and the other to eternity without Him. The choice is ours. “Whoever believes in the Son has eternal life, but whoever rejects the Son will not see life, for God’s wrath remains on him.” (John 3: 36). The Bible clearly describes and shows the way men should follow, which means the choice to be made before so many possibilities offered on the shelves of the world. There is a way that offers what no other does, eternal life. “I am the way and the truth and the life. No-one comes to the Father except through me.” (John 14:6) One needs to acknowledge Jesus Christ as his Lord and Saviour. The need of knowing Christ and being known by Him is essential to a man. However, with so many futile necessities we are daily exposed

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o

s homens procuram caminhos para chegarem a Deus. Caminhos muitas vezes confusos e que, na verdade, mais afastam do que aproximam. Porém, no desespero de procurar um caminho e tentar, a qualquer preço, livrar-se das ansiedades e inquietações que penetram a alma humana, o homem, cego, age precipitadamente e se entrega ao primeiro caminho que lhe aparece pela frente. Os rumos são os mais diversos: religiões, seitas, materialismo, esoterismo, ensinos diversos, paganismo e, culminando na perda total de esperança em Deus, o ateísmo.

A busca pelo espiritual é algo inerente ao indivíduo, assim como a eternidade faz parte da vida do ser humano. Existem dois caminhos. Um para a eternidade com Deus e outro para a eternidade sem Deus. A escolha é nossa. “Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece”.(João 3.36). A Bíblia descreve claramente e aponta o caminho em que o homem deve seguir, ou seja, a escolha a ser tomada diante de tantas possibilidades ofertadas nas prateleiras do mundo. Há um único caminho que dispõe o que nenhum outro oferece, a vida eterna. “Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ninguém vem ao pai a não ser por mim.”

(João 14.6).

O homem precisa reconhecer Jesus Cristo como Senhor e como Salvador da sua vida. A necessidade de conhecer Jesus e se fazer conhecido por Ele é essencial ao homem. Entretanto, diante de

por Pr

Jorge Linhares

Igreja Batista Getsêmani BH/MG

to, a constant change of values and the constant permute our priorities, men are sadly forgetting God. For those who chose the right path, many changes are clearly noticeable in their lives.

“Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!” (2 Corinthians 5:17). Before devoting himself to the Lord, one would only look for things that would please him, having attitudes that unconscientiously would hurt God. As the spirit was weak, what directed the actions of the old man was the body. We would do whatever the body wanted.

In the moment we place our spirit in communion with God, which means that by accepting Christ, we are not at the mercy of the exigencies of the flesh anymore (sin), we do not seek satisfying our bodies only. Sin is like a wall that separates men and God and blood of Jesus Christ is the hammer that destroys this hard wall.

However, we know that if we live on Earth we are subject to sin until the end of our existence, until our last breath. Nevertheless, after determining the way, we have a new choice to make: fighting against sin or living in sin. It is extremely necessary to note that living in sin is different from committing a sin. To sin is to miss the aim, to trip over, realizing we’ve fallen and we are standing up again with God’s hands support. To live in sin is to do something that hurts ourselves, our neighbours and God, without trying to fix our mistakes, insisting consciously on them. The choice for Jesus is the only solution to prevent this feeling of emptiness in the soul, but the walk with Christ is not a bed of roses, as many may think, it is a walk of constant evaluation, which will constantly defragment the old man until the day when we will walk side by side with the Lord.

tantas necessidades fúteis a que estamos expostos, todos os dias, a mudança de valores e a constante permuta de nossas prioridades, o homem tristemente tem se esquecido de Deus. Para aqueles que escolhem o caminho certo, as diversas mudanças em suas vidas é claramente perceptível.

“Assim se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.”(II Co 5.17). Antes de se entregar nas mãos do Senhor o homem corria atrás daquilo que lhe agradava, atitudes, na maioria das vezes inconscientes que feriam a Deus. Como o espírito estava fraco, o que direcionava as ações do velho homem era o corpo.

Fazíamos o que o corpo exigia. No momento em que colocamos nosso espírito em comunhão com Deus, ou seja, quando aceitamos a Cristo, não ficamos mais a mercê das exigências da carne (o pecado), não buscamos mais apenas satisfazer nosso corpo. O pecado é como um muro que faz separação entre o

homem e Deus e o martelo que esfacela essa parede dura e imunda é o sangue de Jesus.

Porém sabemos que se vivemos na atmosfera terrestre estamos sujeito ao pecado até o fim da nossa existência, até o último suspiro.

Entretanto, após definirmos o caminho, temos uma nova escolha a fazer: lutar contra o pecado ou viver em pecado. Faz-se extremamente necessário alertar que viver em pecado é diferente de pecar. Pecar é errar o alvo, tropeçar, perceber que caiu e se levantar apoiado pelas mãos de Deus. Viver em pecado é fazer algo que fere a si, ao próximo e a Deus sem procurar consertar, insistindo no erro conscientemente.

A escolha por Jesus é a única solução para calar o vazio da alma, mas a caminhada com Cristo não é um mar de rosas como muitos pensam, é uma caminhada de constante avaliação, constante desfragmentarão do velho homem, até o dia em que caminharemos lado a lado com o Senhor.

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THE WORD

Offering, a forgotten jewel in the Church (iI) Oferta, uma jóia esquecida na Igreja (II)

i

f an offering is not a quota, an instalment, a handout, much less it is the rest, the leftover, the swill, the scrap or rubbish; how, in fact many have been treating it like, along History; So what would be the essence of this wonderful fragrance called offering?

First of all, an offering is a divine pearl we have in our hands with the purpose of investing in the Kingdom of God. Psalms 76: 11 If there is a sublime moment in the life of a Christian, it is the moment in which we give our offerings to God; Here, the Christian has the chance offer to God “their gold, silver and bronze” (Exodus 35:5). Others feel exactly the same joy in offering their precious stones, whether it is frankincense, myrrh (Matthew 2:11), a flask of nard (John 12: 1-3), a handful of flour in a jar and a little olive oil in a jug (1 Kings 17:12), two very small coins (Luke 21:2), five loaves and two little fish or even a property (Acts 2:45; 4:34-37). As long as these offerings come from resource called “a generous and cheerful heart”, because they go up to the presence of the Lord as a pleasing aroma.

Second of all, an offering is a rare opportunity we have to demonstrate our generosity of heart to God. Mark 12: 44 Generosity is not achieved by our own merits, generosity is not learnt by attending an intensive course for a month or a year; you’ve never heard or read, “Enrolment open for generosity course”; and you’ll never see it; for this is not the way; generosity is not something we receive by inheritance from our parents; generosity is not something achieved over time. Generosity is the thermometer of our hearts; it characterises who I am. If I am someone who shows solidarity, a cold and indifferent person, a happy or sad person, compassionate or ungrateful person, a loving person or a miser.

D.L. Moody said: “It does not take long to tell where a man’s treasure is. In fifteen minutes’ conversation with most men, you can tell whether their treasures are on the earth or in Heaven.”

It is easy to recognise a generous person. It is visible when they are able to and when they cannot share something with a needy person. If it is necessary, 12 | VERBO

a

final, se oferta não é uma Cota, uma prestação, nem esmola, muito menos resto, sobra, lavagem, sucata ou lixo - o que de fato muitos vêm fazendo ao longo da história - qual seria então a essência dessa bela fragrância chamada oferta?

Primeiro, a oferta é uma pérola divina que temos em nossas mãos com o propósito de investirmos no reino de Deus. Sl.76.11.

Se existe um momento sublime na vida de um cristão, é o momento de ofertar a Deus; Ele tem a chance de oferecer a Deus o seu “Ouro, sua prata, seu Bronze”; Ex. 35.5. Outros têm a mesma alegria de oferecer suas pedras preciosas, quer sejam incenso, mirra (Mt 2.11), vaso de alabastro (Jo 12.1-3), um punhado de farinha e um pouco de azeite (I Reis 17.12), duas pequenas moedas (Lc 21.2), cinco pães e dois peixinhos, ou até mesmo um bem (At 2.45; 4.34-37). Desde que tais ofertas tenham vindo da fonte chamada coração alegre e generoso, elas sobem aos céus como aroma suave na presença do Deus eterno.

Segundo, a oferta é uma oportunidade rara que temos para demonstrar a Deus a generosidade do nosso coração. Mc. 12.44.

Generosidade não se conquista por nossos méritos nem se aprende fazendo um curso, um intensivo seja de um mês ou um ano. Você nunca ouviu falar e nem leu, “Inscrições abertas para curso de generosidade” e nunca verá mesmo. Pois não é esse o caminho. Generosidade não é algo que recebemos por herança de nossos pais. Generosidade não é algo que se conquista com o tempo. Generosidade é o termômetro do nosso coração; é o que caracteriza quem sou. Se sou solidário, ou frio e indiferente, alegre ou triste, compassivo ou ingrato, amoroso ou avarento. D.L. Moody, disse que “não é necessário mais do que quinze minutos em uma conversa com um homem para saber se o tesouro que ele está depositando é na terra ou no céu”. É fácil conhecer alguém generoso. Ele vibra quando pode e não pode partilhar algo com quem precisa; se preciso for, é capaz de até tirar o que tem para dar a

por Pr

Ivonildo Teixeira

Ivonildo Teixeira, é casado com Mônica Teixeira. Pastor fundador da Igreja do Nazareno no estado do Espírito Santo, Escritor, e palestrante na área de finanças, já em mais de 580 igrejas, em quatro continentes. Autor dos livros Mexeram no meu dinheiro, Dinheiro um vitrine que fascina, acredite ainda vale a pena sonhar. Autor de 31 livros já publicados. ivonildoteixeira@terra.com.br www.ivonildoteixeira.com.br

they will even take from what they have to give to those who do not have anything. As the wise Salomon used to say, the generous heart prospers (Proverbs 11:24).

Generosity is a very precious gift God gives to His children, and yet, it is up to me, whether I receive it for myself or whether I sow it in the Kingdom of God and in eternal life.

In third place, an offering is the sign that express the gratitude I devote to God (Psalms 116.12).

The Bible mentions so many generous people; women occupy a very special place in God’s heart, regarding being generous; Rebekah, the wife of the patriarch Isaac, who offered more than 700 litres of water to a thirsty man, Eleazar and his 10 camels (Genesis 24: 45-46). The widow who did not possess anything and yet, provided for Prophet Elijah; a well-to-do woman, whom with the

consent of her husband was happy to donate (1 Kings 17: 8-24 and 2 Kings 4: 8-10). Joanna, Susanna and many others who invested in Jesus’ ministry alongside with the Twelve (Luke 8: 1-3); Mary Magdalene, Mary, and others who were not mentioned took the best they had to the tomb where Jesus was (Luke 24.1).

If you want to see a joyful, healthy church that does not lack of absolutely anything, it is necessary for all the servants of Jesus Christ to ask the Holy Spirit of God: “Oh God, pour down upon me the anointment and the pleasure of sharing everything that belongs to you and that you have trusted in my hands”. If we ask, He will hear it; you just have to ask, believe and practise it for your life to change!

Let’s rescue the jewel called offering today, while we still have time!

“Who’s willing today to bring voluntary offering to the Lord?”

quem nada tem. O sábio Salomão já dizia: “o coração generoso prospera” (Pv 11.24). Generosidade é uma dádiva valiosíssima que Deus envia aos seus. No entanto, compete a mim querer recebê-la para mim mesmo ou para semear no Reino e na Vida.

Terceiro, a oferta é a senha que expressa a gratidão que devoto a Deus. (Sl 116.12) A bíblia cita tantas pessoas generosas; as mulheres têm um lugar muito especial no coração de Deus, no tocante a serem generosas. Rebeca, esposa do patriarca Isaque, que ofereceu água a um homem sedento, Eliezer, e mais 700 litros de água a 10 camelos (Gn 24.45-46). A viúva que nada tinha e mesmo assim cuidou do profeta Elias. Uma mulher rica que com o consentimento do seu marido, tinha prazer em doar

adquira o livro

(I Reis 17.8-24; II Reis 4.8-10).

Joana, Susana e muitas outras que investiam no ministério de Jesus com os doze discípulos (Lc 8.1-3).

Maria madalena, Maria, e outras não citadas, foram apresentar o melhor que tinham a Jesus que estava sepultado (Lc 24.1).

Se queremos ver a igreja saudável, cheia de alegria, sem lhe faltar absolutamente nada, torna-se necessário, que os servos e servas do Jesus Cristo peçam ao Espírito Santo de Deus: “Ó Deus, derrame sobre mim a unção e o prazer de dividir tudo o que é Teu e que tens confiado em minhas mãos”.

Se pedirmos, Ele ouvirá. Basta pedir, crer e praticar e a nossa vida mudará!

Resgatemos essa jóia chamada oferta enquanto o tempo é hoje!

“Quem está disposto hoje a trazer ofertas voluntárias ao Senhor?”

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THE WORD

sTuNG, PRICKEd ANd vICTORIOus PICAdOs, EsPETAdOs E vITORIOsOs

t

hey swarmed around me like bees, but they died out as quickly as burning thorns; in the name of the LORD I cut them off.” (Psalm 118:12) A new day has come and with it the expectation of peaceful and calm hours. However, this expectation is not always fulfilled. Who knows the trials every morning has in store for us? What challenges will we have to face? The Bible says that we have to expect some stings and pricks along the way.

“The swarmed around me like bees,” writes the psalmist. Anyone who has ever suffered a hive attack knows how it feels like. There is a buzzing noise, pain, confusion- all at the same time! The author was swarmed with people who were like bees. Aggressive armed people, who are always ready to attack. But because the bees lose their stings they can only attack once, what reminds us that trials are temporary.

Moreover, they produce wax and honey, which means that their presence will brings us benefits. As Shakespeare wrote: “He is not worthy of the honeycomb, That shuns the hives because the bees have stings.” So let’s persevere.

After a true “air-strike”, the psalmist invites to look at the ground, reminding us that life also hides its thorns. These are little unexpected hidden troubles, on which we might prick our feet, and if they are set on fire, they will produce high flames. But a fire of thorns will quickly extinguish, and that reminds us once again that trials do not last long. Although we walk bare-footed through the paths of life, the Lord comforts and restores us. With Him we obtain victory in all battles. With Him we collect honey from the beehives and flowers from among the thorns. With Him we face every difficulty to declare jubilant: “in the name of the LORD I cut them off.”

We must continue standing firm on His promises.

Maybe today you will find people who sting you or problems that prick you. Don’t feel intimidated!

Carry on with balance and determination. Hold on to the Lord! Certainly you will reach triumph and enjoy the sweet taste of honey and the beauty of the flowers, which are privileges of those who dare to walk with the Lord.

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c

ercaram-me como abelhas, mas apagaramse como fogo de espinhos; pois em nome do Senhor as exterminei” (Salmo 118.12).

Chega um novo dia, e com ele a expectativa de horas cheias de paz e tranqüilidade. Esta, porém, é uma esperança que nem sempre se confirma. Quem sabe que provas cada amanhecer nos reserva? Que desafios teremos de enfrentar? A Bíblia nos diz que devemos esperar, ao longo do caminho, algumas picadas e espetadas.

“Cercaram-me como abelhas”, escreveu o salmista.

Quem já sofreu o ataque de um enxame sabe o que isso é. Há zunido, dor, confusão – tudo junto! O autor foi cercado por pessoas que eram como abelhas.

Gente armada e agressiva, sempre pronta para atacar. Mas as abelhas, por perderem o ferrão, picam uma vez só, o que nos lembra que toda tribulação é passageira. Além disso, elas produzem cera e mel, o que significa que, de algum modo, sua presença nos trará benefícios. Como escreveu Shakespeare, “não é digno de saborear o mel quem se afasta da colméia com medo das picadas das abelhas”. Então, perseveremos.

Após esse verdadeiro “ataque aéreo”, o salmista nos convida a olhar para o chão, recordando-nos que a vida esconde, também, espinhos. São aborrecimentos ocultos e inesperados, os quais podem ferir nossos pés e, se incendiados, produzir altas chamas. Mas o fogo de espinhos se extingue depressa, e isso nos lembra, mais uma vez, que as provações não duram muito.

Embora caminhemos descalços pela vida, o Senhor nos consola e nos restaura. Com ele obtemos vitória em todas as lutas. Com ele extraímos mel das abelhas e flores dos espinheiros. Com ele enfrentamos as dificuldades para declarar, jubilosos: “Em nome do Senhor as exterminei”. Firmados em suas promessas, devemos prosseguir.

Talvez você encontre, hoje, pessoas que o piquem ou problemas que o espetem. Não se intimide! Siga em frente, com equilíbrio e determinação. Agarrese a Deus! Certamente você alcançará o triunfo, e desfrutará da doçura do mel e da beleza das flores, os quais são privilégio dos que ousam caminhar com o Senhor.

por Pr

Marcelo Aguiar

O Pr. Marcelo Rodrigues de Aguiar é casado a 15 anos com Rosi Leia Ribeiro de Aguiar, e tem duas filhas gêmeas, Amanda e Beatriz. É pastor auxiliar da Igreja Batista em Mata da Praia (Vitória, ES), professor do SETEBES e psicólogo clínico. Tem dez livros publicados: “Em busca da bênção perdida”, “Como vencer o medo”, “Como vencer a violência”, “Como vencer o passado” (Editora Vida), “Cura pela palavra”, “Porque algumas pessoas sofrem de depressão”, “Nos desertos da vida”, “As faces do espírito”, “O brilho de uma lágrima”, “O enigma de Jó” (Editora Betânia).

Prayer Father, help me to persevere in order to receive your victories.

Amen.

Oração Pai, ajude-me a perseverar, para que eu possa receber suas vitórias.

Amém.

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THE WORD

BE READY! ESTAIS APERCEBIDOS! (Mt 24.44)

i

t is an imperative sentence said by the greatest Master of all times (JESUS), who by being eternal and knower of all things warned His disciples to be prepared, because He will return for His Church at an unexpected time. There will not be any exclusive or extra signs, apart from the ones that are already written, will precede His return.

The adjectives which describe the word prepared are: stocked up with; equipped with; provided with; wary of; ready; groomed; accoutred. These and other synonyms give out the idea that on the day of the rapture there will be no time to get ready. It will be a day of surprises, astonishment and rapidity as never seen before.

How will it be?

It will be like a flash of lightening. As aware as one can be, it is impossible to foresee the exact moment of a lightening. What a genuine comparison! Jesus said: “For as lightning that comes from the east is visible even in the west, so will be the coming of the Son of Man.” (Matthew 24: 27) “For in the days before the flood, people were eating and drinking, marrying and giving in marriage ... and they knew nothing about what would happen until the flood came and took them all away.”

(Matthew 24: 38-39) It will be soon. Revelations 3:11 tells us: “I am coming soon. Hold on to what you have, so that no one will take your crown.” Soon means fleetness; urgency; immediateness.

When will it be?

It is simply impossible to know or find out the day and time of the coming of the Lord. They have already done calculations; they had ‘revelations’ and even fixed dates, however they failed in their predictions. Nobody knows the day and the time.

They remain unknown to men (Matthew 24:36).

It will happen at a time that no one would think of, in the blink of an eye, suddenly, without delay.

Projects... plans... dreams, etc, will be interrupted unexpectedly to the blessed ones who will go up as well as to the deprived ones who will stay.

Therefore, let’s pay attention to the warnings in the Holy Scriptures and to the voice of the signs echoing alarmingly...

Be ready!

16 | VERBO

é

um imperativo dito pelo maior Mestre de todos os tempos (JESUS), que sendo eterno e conhecedor de todas as coisas, advertiu seus discípulos para estarem apercebidos, pois a sua volta para buscar a sua igeja se dará em um momento inesperado. Não haverão sinais exclusivos, especiais ou extras, além dos que já estão escritos, que antecedam à sua vinda.

Os adjetivos que descrevem a palavra apercebido são: abastecido, guarnecido, munido, provido, prevenido, precavido, acautelado, aparelhado, preparado e pronto. Estes e outros congêneres nos dão a idéia de que no dia do arrebatamento não haverá tempo algum para nos prepararmos. Será um dia de surpresas, pasmo e rapidez jamais visto.

Como será?

Será como um relâmpago. Por mais atento que se esteja, é impossivel prever o momento exato de um relâmpago. Que comparação real! Jesus disse:”Porque assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até o ocidente, assim será também a vinda do Filho do Homem” Mt 24.27 Será como nos dias de Noé. Comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento... e não o perceberam até que veio o dilúvio e os levou a todos Mt 24.38,39.

Será sem demora. Em Apocalipse 3.11 nos diz: Eis que venho sem demora, guarda o que tens para que ninguém tome a tua coroa. “Sem demora” indica rapidez, urgência, imediatismo.

Quando será? É simplesmente impossivel saber ou descobrir-se o dia e a hora do retorno de Cristo. Já fizeram cálculos, tiveram “revelações” e até marcaram datas, porém fracassaram em suas previsões. O dia e a hora ninguém sabe (Mt 24.36). Continuam ocultos ao homem. Será em uma hora em que não penseis, em um abrir e fechar de olhos, de repente, sem demora.

Projetos..., Planos..., sonhos, etc serão interrompidos inesperadamente, tanto para os bem-aventurados que subirem, quanto para os desprovidos que ficarem.

Estejamos atentos aos avisos das Escrituras e à voz dos sinais que ecoam alarmantes...

Estais apercebidos!

por Pr

Pedro Rosa

O Pr. Pedro Rosa é pastor regional do Ministério Fama no Reino Unido e Vice-Presidente da CONAMAD-UK (Convenção das Assembléias de Deus Ministério Madureira no Reino Unido)

ASSEMBLÉIA DE DEUS MINISTÉRIO FAMA

REINO UNIDO - Fulham - Londres Buscando a Santidade

Pedro Rosa Pr. Abigail Carlos Pr. Pastor Regional Pastor Presidente

Grande Vigília em High Wycombe 31/12 - 21:00h

HP13 6SE Informações 079 3596 2993

www.ministeriofama.com VERBO | 17

THE WORD

The unfair reciprocity of Christmas Reciprocidade Injusta no Natal

I

always think about the power of reciprocity.

I think its roots are in “Doing onto others as I would like to be done onto me”. However, in the everyday reality it doesn’t work like this and especially during the Christmas season, when I always get to know about things that are contrary to this practice.

Let me mention a few examples. Although England is a ‘Christian’ country in its historical origin, we witness a growing society of multiple cultures, religions, races and languages. It is very enriching to see all of this diversity and learn from it. On the other hand, it is also abashing to see the minority, who in a while will be the ethnic majority, people of other creeds restraining the ‘Christmas spirit’. It is true. Some libraries and community centres deny to promote Christmas invitations from churches, which through special services filled with music, choirs and Christmas concerts, open their doors to everyone.

Why? Because we must be tolerant and respect other religions! And else, in order not to be ‘offensive’ to those who do not celebrate Christmas, we are also forced to buy a ‘Christmas’ card that says “Happy Winter Festivals”. How hilarious! So, where are the reciprocity and the right to celebrate my faith just as the same as I would do in my country, as they celebrate their beliefs in the No Longer United Kingdom?

I would like to go to Afghanistan, Iraq, or even better, I would like to see those who chose to commemorate the birth of Christ, having the right to do it freely here or anywhere on the planet.

I would like to exercise my freedom of inviting anyone to participate of a Christian gathering, making sure I have the right to say: “Thanks to my guests.” Not to the ethnic communities.

While the real intolerants recite: “Let our kingdom come and our will be done as it is in Middle East and should be in Heavens”, I prefer to wish to our dear readers who believe in Him: “Happy Christmas.

Jesus is born!”

18 | VERBO

s

empre penso no poder da reciprocidade.

Acho que ela tem suas raízes no conceito de “fazer aos outros aquilo que gostaria que fosse feito para mim”. Entretanto, na realidade de todos os dias, não é assim que acontece e especialmente durante o Natal sempre fico sabendo de eventos contrários a esta prática.

Deixe-me citar alguns exemplos. Apesar de a Inglaterra ser um pais “Cristão” em sua origem histórica, presenciamos uma crescente sociedade de múltiplas culturas, religiões, cores e línguas. É muito enriquecedor ver esta diversidade e aprender com ela. Por outro lado, é também constrangedor ver as minorias, ou daqui a pouco a maioria étnica, de outros credos, coibirem o “espírito natalino”! É verdade. Algumas bibliotecas e centros comunitários se negam a divulgar convites de Natal vindo de Igrejas, que através de seus cultos especiais com música coral e concertos natalinos abrem suas portas a todos!

Por quê?

Porque temos que ser tolerantes e respeitar as outras religiões! E mais, para não sermos “ofensivos” a aqueles que não celebram o Natal, somos privados de divulgar nossos eventos em locais públicos.

Somos também obrigados a comprar um Cartão de “Natal” escrito: “Happy Winter Festivals”. Que ironia! Então, onde está a reciprocidade e o direito de celebrar na mesma medida a minha fé, tanto aqui quanto lá, da mesma forma que podem celebrar suas crenças no Reino não mais Unido?

Gostaria de ir para o Afeganistão, para o Iraque, ou melhor, gostaria de ver aqueles que optaram pela comemoração do nascimento de Cristo, celebrarem livremente, tanto aqui como em qualquer lugar do planeta. Gostaria de exercer minha liberdade de convidar qualquer um a participar de uma manifestação Cristã, assegurando o direito de dizer: não, obrigado aos meus convidados, não às entidades comunitárias.

Enquanto os verdadeiros intolerantes recitam: “que venha o nosso reino e que seja feito a nossa vontade desde o Oriente Médio até os Céus”, prefiro desejar a todos os caros leitores que Nele acreditam: Feliz Natal. Jesus Nasceu!

por Rev

André Mira

Reverendo André Mira é Ministro Batista e Pastor da Link Church. linkchurch@gmail.com

Igreja Batista Link Church Juntos buscamos, aprendemos e crescemos em Cristo.

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Visite nosso site: www.linkchurch.net Navegue por estas águas e descubra mais sobre a Link Church.

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Igreja Batista

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VERBO | 19

THE WORD

A wOMAN uMA MulHER

a

s He approached the town gate, a dead person was being carried out - the only son of his mother, and she was a widow.

And a large crowd from the town was with her.

(Luke 7:12) The compassion Jesus felt for that widow reveals His love and extra care for those who feel alone in the world. Her husband had died before, and now her only son dies.

There are many texts in the Bible that show us this compassion from God towards us: He is the Father of the orphans and defender of the widows. He is pleased in protecting the weak, the helpless, the victims of injustice and the hermits among His people. The LORD tears down the proud man’s house but he keeps the widow’s boundaries intact.

(Proverbs 15: 25) Here, we have a very interesting case: A special young man, a unique person who has died; a woman on the front row of the funeral, crying. Jesus is passing by, entering the town gate.

Can you picture this scene? Jesus, the Life, entering the city, while death was coming in His direction.

The funeral is coming; people are screaming, crying, sobbing, and beating on their own chests. Jesus is passing by, going towards the city. Jesus is the source of life. Wherever he goes, by his touch, things start to happen.

The source of life is passing by and tragedy comes towards Him. What makes him stop? Just on the front row of this situation, comes a forsaken one, making signs, calling Jesus’ attention.

Somebody who’s coming at the front line makes the source of life, the source of all power stop. The source of all life, of all power stops and focuses His attention on a situation, on a woman. A woman goes on the front line at this funeral, crying out because the time has come. It is sad! Her son was special! There was nobody like him; nobody alike.

It is in this crucial moment, when there is no way out; there is nothing left to do; when there is no hope left, that is when God comes.

20 | VERBO

c

omo se aproximasse da porta da cidade, eis que, saía o enterro do filho único de uma viúva; e grande multidão da cidade ia com ela. Vendo-a, o Senhor se compadeceu dela elhe disse: Não chores! (Lc 7:12) A compaixão que Jesus sentiu por essa viúva revela o seu amor e cuidado especial pelas pessoas que se sentem sozinhas no mundo. O marido dessa mulher morrera antes, e agora o seu filho único.

Vários são os textos encontrados na Bíblia que nos mostram essa compaixão de Deus: Ele é o Pai dos órfãos e o defensor das viúvas. Ele se compraz em proteger os fracos, os desvalidos, os injustiçados e os solitários, entre o Seu povo. “O Senhor deita por toda a terra a casa dos soberbos; contudo, mantém a herança da viúva.” (Pv 15:25) Temos algo interessante aqui: um jovem especial, uma pessoa única que morreu; uma mulher que vai à frente desse enterro, chorando. Jesus vai passando, entrando pela porta da cidade.

Você consegue visualizar esse quadro? Jesus, a Vida, entrando na cidade, enquanto vinha, em sua direção, a morte.

Está vindo o enterro, pessoas gritando, chorando, soluçando, batendo no peito. Jesus está passando e se dirigindo à cidade. Jesus é a fonte de Vida. Onde Ele passa, vai tocando e coisas vão acontecendo.

A fonte da vida está caminhando e a tragédia vem ao encontro dele. O que faz Jesus parar? É que na frente dessa situação vai alguém abandonado, alguém sinalizando, chamando a atenção de Jesus.

Alguém vai à frente e faz a fonte de vida, a fonte de todo o poder, ser parada, freiada. A fonte de toda a vida, de todo poder é freiada e a atenção dele é voltada para uma situação, para uma mulher. Uma mulher vai à frente desse enterro, clamando, porque está chegando a hora. É triste! Seu filho era especial!

Não tinha ninguém igual a ele; não tinha ninguém parecido com ele. É nesse momento, nessa hora fatal, quando não tem mais jeito, não se tem mais o que fazer, quando não se tem mais esperança, que Deus chega.

por Pra

Juçara Peixoto

Com um forte chamado para influenciar mulheres, Pra Juçara Peixoto as tem ajudado a descobrir o verdadeiro valor que possuem como herdeiras do maior amor que existe. Através da Conferência Herdeira, um evento anual voltado para o público feminino, a pastora Juçara tem encorajado e estimulado mulheres do mundo inteiro a desempenhar de forma madura o seu papel na sociedade. Juçara Peixoto é esposa e companheira de ministério do Pr. Marco A. Peixoto.

Adquirira os livros da Pra Juçara Peixoto Ligue 079 7677 3820 ou acesse o site www.VERBOshop.com

In Vila da Penha, a member of the church died in tragic way. In his childhood he had said to his mother: “When I die, you scream and shout my name until I wake up, because I will get up.” On the day of his funeral, his mother was shouting and crying out: “Come back! Come back!” But nothing changed that situation. Here it is a dead person and Jesus, the source of life is passing by.

Something draws Jesus’ attention.

It is somebody saying: “No, don’t go! Stay a little longer, there’s got to be an opportunity! Don’t take him yet!”

But the funeral carries on, and she goes on the front line crying. The Bible says that when Jesus saw how desperate she was, when He saw her tears, realising that dead person was somebody special, a unique person, irreplaceable, He had compassion and said: “Stop it.

Don’t cry anymore. Young man, I

command you: ‘Get up!’”

On the front row there was a woman shouting out: “No! I know how important he is!”

Do you know how important your partner is? Do you know how important your son is? Do you know how important the caretaker of your building is? Do you know how important that neighbour upstairs is? The bus driver? The taxi driver? Your son who got himself in a situation from which he cannot come back? A woman is going at the front, shouting: “Stop!

Stop! Stop!”

God restored that young man’s life in response to that woman’s outcry.

That woman, in the Bible, has a unique symbology. She represents the Church. It is you and me who were resurrected by Christ.

Therefore, cry out to the Lord and you will see that situations in your life will also be resurrected.

Na Vila da Penha, um membro da Igreja morreu de forma trágica.

Na sua infância ele tinha dito à sua mãe: “quando eu morrer, você grita e chama por mim até eu acordar, porque eu vou levantar”.

No dia daquele enterro, a mãe gritava e clamava “Volte! Volte!”.

Só que nada foi mudado naquela situação. Agora está aqui um morto, e Jesus, fonte de vida, está passando. Algo chama a atenção de Jesus. É alguém que esta dizendo: “Não vai não! Demora mais um pouco, tem que haver uma oportunidade! Não leva agora não!”

Mas o enterro continua e a mulher vai à frente, chorando. A Bíblia diz que Jesus, vendo aquele desespero, vendo aquele choro, vendo que aquele morto era uma pessoa especial, uma pessoa única, insubstituível, teve compaixão e disse: “Pare! Não chores mais.

Jovem, eu te digo: Levanta-te!”

Na frente daquele enterro tinha uma mulher gritando “Não! Eu sei o valor que ele tem!”

Você sabe o valor que o seu cônjuge tem? Sabe o valor que seu filho tem? Sabe o valor que o porteiro do seu prédio tem? Sabe o valor que aquela vizinha do andar de cima do seu prédio tem? Sabe o valor que tem o motorista do ônibus? O taxista? O seu filho que já entrou numa situação que não dá para voltar mais? Uma mulher vai gritando, na frente: Pára, pára, pára!

Deus restaurou a vida daquele filho em resposta ao clamor daquela mulher.

A mulher, na Bíblia, tem uma única simbologia. Ela significa a Igreja. Somos eu e você, que fomos ressuscitados por Cristo. Então, clame e você verá situações na sua vida ressuscitarem também.

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EDUCATION

Guidelines in Giving Praise Diretrizes para o elogio

p

raise children’s performance, not their personality

We should praise a child for accomplishment rather than for character. After a kind word praising a child’s character, such as, “You’ve been a real good boy,” the child often responds with bad behaviour.

Why? The child may be fearful that he cannot live up to the goodness expected. The child feels he must, in some way, deny what he senses isn’t true.

Instead of commenting on character, praise should acknowledge chores well done, thoughtful acts for others, dependability, and honesty. Parents should commend a child for trying hard to do well, even when the child has not been entirely successful.

Praise should point out progress.

2. Praise what children are responsible for rather than that which they cannot help.

For example, children cannot help it if they have beautiful hair or blue eyes. To praise a child for such things can build pride and conceit. But to praise a child for acts of kindness and generosity does not spoil a child or make a child proud. A child needs such approval for feelings of worth. A child who has the approval of others can afford to be humble.

The proud or boastful child lacks a sense of personal worth.

3. Recognize that praise is especially needed from people who are important to a child.

Parents are the most important persons in the world to the child. The child’s world is small. Parents are the centre of that world. And when parents praise a child, the child feels loved and secure.

To praise a teenager helps the youngster overcome timidity and develop independence. Praise develops generosity, initiative, and cooperation.

Lack of recognition causes a child to feel unneeded, unwanted, and that the child is a nuisance. This is true not only between parents and children, but in other relationships at school, work, or play. One school was plagued with an unusually high dropout rate. Something had to be done. An insightful person suggested that the faculty should become more 22 | VERBO

e

por Pra

Deise Rodrigues

deise.adr@gmail.com logie o desempenho da criança, não sua personalidade

Devemos parabenizar a criança pelo que fez e não pelo seu caráter. Depois de uma palavra bondosa elogiando o caráter da criança como por exemplo: “Você foi um menino realmente bom”, ela muitas vezes responde com um comportamento negative. Porquê? Ela pode temer não conseguir corresponder à bondade esperada dela.

A criança sente que deve, de alguma forma, negar o que acha não ser verdade.

Ao em vez de fazer comentários sobre o caráter, o elogio deve reconhecer as tarefas bem feitas como: delicadeza com os outros, confiabilidade e honestidade.

Os pais devem elogiar o filho por esforçar-se em fazer bem as coisas, mesmo que não tenha completo sucesso. O elogio deve apontar para o progresso.

2. Elogie aquilo que é responsabilidade da criança e não o que não depende dela.

Por exemplo, não depende dela ter cabelo bonito ou olhos azuis.

Elogiar a criança por coisas pode torná-la orgulhosa e presunçosa. Mas elogiá-la por atos de bondade e generosidade não a estraga nem a torna orgulhosa.

Ela necessita dessa aprovação para que possa sentir-se valorizada. Ela responderá à sua apreciação genuina com bom comportamento. A criança que tem a aprovação de outras pode ser humilde. Aquela que é orgulhosa ou gosta de gabar-se não está segura de seu valor.

3. Reconheça que o elogio é especialmente necessário por parte das pessoas mais importantes para a criança.

Os pais são as pessoas mais importante no mundo infantil. O mundo da criança é pequeno. Os pais são o centro desse mundo. Quando os pais elogiam o filho, ele se sente amado e seguro.

Elogiar um adolescente significa ajudá-lo a vencer a timidez e desenvolver independência. Elogiar promove a generosidade, a iniciativa e a cooperação.

A falta de reconhecimento faz com que a criança se sinta desnecessária, indesejada e se julgue um aborrecimento. Isto se aplica também aos relacionamentos na escola, no trabalho ou nas diversões.

Uma escola verificou que a porcentagem de alunos

Deise Rodrigues é professora formada pelo Instituto Superior de Educação do Rio de Janeiro, com ênfase em educação Especial. Tem larga experiência na educação de crianças em idade pré-escolar.

communicative. He proposed that they talk with students in the halls, calling students by name if possible. The school soon developed an exceptionally low drop-out rate.

4. Praise sincerely. Children know when you are sincere.

They cannot be fooled. Praise dare not be phony. Flattery will fall flat. Sincerity teaches the children how to accept congratulations with ease and to receive honours with humility.

5. Praise children for what they do on their own initiative.

To do a worthy thing without being told deserves special encouragement. Such commendation leads to still greater self-reliance and confidence.

This means that a parent should be quick to praise a loser also.

In a race all but one are losers.

Attitudes as well as achievements are worthy of praise. To compliment a child, who has tried, yet lost, gives the child courage to keep trying and motivation for the tough times every person must face.

6. Keep in mind that the sooner praise comes, the better.

If the parent is on hand when the success is realized, it is good. If the parent is present when a child has tried and not succeeded and then gives an encouraging word, it is even better.

7. Remember that parents’ attitudes are just as important as their words in giving encouragement.

The way a parent stops to listen, the way a parent shares in the success or failure, the tone of a parent’s voice—all these create an atmosphere which encourages or discourages the child.

If a child lives with praise, the child learns to appreciate. An adult can get along without daily praise.

A child cannot. A child must have it to develop. A child will shrivel up without praise. Fortunate is the child who receives sincere and genuine praise.

Probably no other thing encourages a child to love life, to seek accomplishments and gain confidence, more than proper, sincere praise—not flattery, but honest compliments when the child does well.

ausentes tinham aumentado muito. E uma medida foi feita: Os professores se comunicaram mais com os alunos nos corredores, chamando-os pelo nome. A situação mudou e as faltas diminuíram sensivelmente.

4. Elogie com sinceridade. A criança sente quando você é sincero.

Ela não pode ser enganada. O elogio não pode ser falso. A adulação não consegue se manter.

A sinceridade ensina a criança a aceitar cumprimentos com facilidade e receber honras com humildade.

5.Elogie a criança quando fizer algo por iniciativa própria.

Fazer algo digno de louvor sem ninguém mandar merece um encorajamento especial. Este elogio leva a uma auto-confiança ainda maior.

Isso significa que os pais devem estar prontos a elogiar também um perdedor. As attitudes assim como os sucessos são dignos de elogio.

Cumprimentar uma criança que tentou, mas perdeu, lhe dá coragem para continuar tentando e motivação para os tempos difíceis que toda pessoa tem de enfrentar.

6.Quanto mais cedo for feito o elogio, melhor.

Se um dos pais estiver por perto quando a criança obtém sucesso, isso é bom. Se ele estiver presente quando a criança tentou e não conseguiu, dandolhe encorajamento, isso é ainda melhor.

7. Lembre-se de que a attitude dos pais é tão importante quanto suas palavras de ânimo.

A maneira como um pai pára o que está fazendo para ouvir, a maneira como participa do sucesso ou fracasso, o tom de voz dos pais, tudo isso contribui para animar ou desanimar a criança.

Quando a criança é apreciada, ela aprende a apreciar. O adulto pode viver sem apreciação diária, mas não a criança.

Ela precisa disso para desenvolverse, pois irá murchar sem apreciação. Feliz a criança que recebe louvor sincero e genuíno.

Não há provavelmente outra coisa que encoraje tanto a criança a amar a vida, a buscar ser bem sucedida e obter confiança, do que o elogio adequado e sincero. Não a adulação, mas o reconhecimento quando se sai bem.

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COVER STORY

CHURCH CONVERSION PRÉDIOS SÃO CONVERTIDOS EM IGREJAS

a

nyone looking for a church does not look at the walls and the appearance of a traditional church, but at what they are going to find in the church. If we look closely at the streets of London and other cities we can notice how the number of former churches that have been turned into residences, offices, gambling houses and even nightclubs is growing. If we look even more closely, the quantity of commercial buildings giving room to churches is even more noticeable. Former shops, offices, post offices, cinemas, bingos and nightclubs that we turned into worship places. The time when churches were little houses with a little cross at the top is now gone.

Even though England is a country of Christian traditions, many churches have been closing its doors for lack of churchgoers. Many social analysts blame the secularism that has been taking over the British society. What is clear, however, is that many churches are underused. According to Anglican Church figures, 1.7 million people take part in Church of England services each month. Given that, at the time of the last census in 2001, England’s population was 49.1 million, that means that only 3.5 per cent of the population regularly goes to a Church of England service. Although about a million people still attend Church of England services at least once a week, the figures still don’t say much for our contemporary religious fervour: 50 years ago, over half the population attended church every week.

For individual churches, the impact of falling attendance is not just disheartening, it is also financially ruinous. The result is that Church of England churches have been steadily closing since the 1960s, at an average rate of 25 a year.

In a 2004 paper, the chairman of church body the Council of the Ecclesiastical Society estimated that the closure rate of Anglican churches in England could reach 60 a year.

So, what happens when the Church decides that a building has become redundant? As an autonomous body, the Church’s activities are governed by

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q

uem procura uma igreja não olha mais as paredes e a aparência de igreja tradicional e sim o que vai encontrar lá dentro. Um olhar atento pelas ruas de Londres ou de outras cidades consegue perceber como tem crescido o número de locais que antes abrigavam igrejas, sendo transformados em residências, escritórios, casas de jogos ou até discotecas. Observando mais atentamente ainda, também é notável a quantidade de prédios comerciais que têm dado lugar a igrejas. Locais que antes abrigavam lojas comerciais, escritórios, correios, cinemas, bingos e discotecas foram transformados em lugares de adoração. Foi-se o tempo em que igreja era uma casinha com uma cruz em cima.

Apesar da Inglaterra ser um país de tradições cristãs, muitas igrejas têm fechado as portas por falta de fiéis.

Muitos analistas sociais culpam o secularismo que tomou conta da sociedade britânica. O que se sabe é que locais que eram igrejas estão sendo subutilizados.

Segundo dados da Igreja Anglicana, 1,7 milhão de pessoas participam dos seus cultos a cada mês. No último censo, levantado em 2001, a população da Inglaterra, era de 49,1 milhões de pessoas, o que significa que apenas 3,5% da população atende regularmente aos cultos da Igreja Anglicana. Ainda segundo a Igreja inglesa, cerca de um milhão de pessoas ainda comparecem aos seus cultos pelo menos uma vez por semana. A 50 anos atrás, no entanto, mais da metade da população freqüentava a Igreja todas as semanas.

Para as igrejas individualmente, o impacto da queda de frenquendadores não é apenas desanimador, mas também desastroso financeiramente. E o resultado é que desde 1960 cerca de 25 igrejas por ano têm sido obrigadas a fechar suas portas.

Em documento publicado em 2004, o presidente do corpo da Igreja Anglicana, o Conselho da Sociedade Eclesiástica, estimou que a taxa de fechamento de templos da Igreja na Inglaterra pode chegar a 60 por ano.

Mas o que acontece quando a Igreja Anglicana

por Iza

Viana

Jornalista formada pela Universidade Bráz Cubas, Mogi das Cruzes/SP

“measures” - equivalent in authority to Acts of Parliament - that are deliberated on and passed by the Church of England’s national assembly, the General Synod. The latest measure relating to the disposal of church property is the Pastoral Measure 1983, which emphasises finding “suitable alternative uses for listed buildings or those within conservation areas”. However, the Church prioritises certain uses above others. “The buildings have been consecrated. They still look like church buildings,” says Paul Lewis, head of the Church

of England’s Closed Churches Division. “The best use would be for another Christian organisation to take them over, but other appropriate uses include housing or use by a community group.”

Despite the desire for redundant churches to be used by another Christian association in the future, the reality is that many disused church buildings are being turned into hotels, apartment, houses and bingos. The real estate market has found a niche in the buying and selling property market and are specialising in guides which will help financing and buying a

decide que um edifício tornou-se sem uso? Como um organismo autônomo, as atividades da Igreja são regidas por medidas - sob autoridade de Atos do Parlamento e aprovada pela Assembléia Nacional da Igreja da Inglaterra - o Sínodo Geral. A última medida relativa à alienação de bens da igreja é a medida Pastoral de 1983, que sublinha encontrar “alternativas adequadas de utilizações para os edifícios classificados ou em áreas de conservação”. No entanto, a Igreja dá prioridade a determinadas utilizações acima dos outros. “Os

edifícios foram consagrados. Eles ainda se parecem com prédios de igrejas”, diz Paul Lewis, chefe da Divisão das igrejas fechadas da Church of England. “O melhor uso seria para outra organização cristã para assumi-las, mas outros usos apropriados incluem habitação ou utilização por um grupo da comunidade”, completou Lewis.

Apesar do desejo que as igrejas desocupadas possam no futuro ser utilizadas por outra organização cristã, o que tem acontecido na prática é que muitos prédios que antes abrigavam igrejas estão

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COVER STORY A historical church was turned into a house by an English couple, with the right of having their bed in the same place where the altar once was. Sally Onions and Ian Bottomley, bought the Georgian Church, with a cemetery in garden, in Kyloe, Northumberland. The conversion attracted so much attention that it was highlighted in the July issue of House Beautiful. The couple bought the church for £92,000 and after spending another £300,000 in renovation has turned the church in a beautiful five-bedroom house currently worth about £650,000.

Uma igreja histórica foi transformada em casa por um casal inglês, com direito a cama de casal no mesmo lugar onde era o altar da igreja. O casal Sally Onios e Ian Bottomley compraram uma igreja Georgiana, com um cemitério particular, em Kyloe, Northumberland e transformaram em sua casa residencial.

A transformação chamou tanta atenção que foi destaque na edição de julho da revista House Beautiful. O Casal comprou a igreja por £92,000 e depois de gastar mais £300,000 em reformas transformou a igreja em uma casa de cinco quartos que atualmente vale cerca de £650,000.

redundant church. Not to mention the housing building manuals that go from obtaining a planning permission from the local authority to making a better use of the building’s architecture.

A recent survey conducted on the website propertyfinder.com found that church conversions were the most popular choice among users for a converted living space, with 60% preferring to live in a converted building rather than purpose built accommodation.

The survey brought to light some worrying issues also, with church conversions listed among the worst buildings in terms of value and layout.

Increasingly, cash strapped ecclesiastical bodies are selling off more and more churches. The Royal Institution of Chartered

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Surveyors (RICS) says that in the last 5 years around 500 London churches have been turned into homes. Some churches have been converted into several smaller apartments others have been transformed into a single home.

According to the RICS, the Church of England publishes a list of closed churches every year.

In the last 75 years, somewhere in the region of 8,000 Methodist chapels have been closed. There are presently around 100 or so scattered across the UK but with a greater concentration in Cornwall, where the sect was most popular.

Many of these were constructed in the 19th century and being smaller than Church of England churches are more suitable to conversion as a single home.

sendo transformados em hotéis, apartamentos, casas e bingos. O mercado imobiliário encontrou um nicho no mercado de compra e venda de imóveis e estão se especializando em guias que ajudam a financiar e comprar igrejas abandonadas. Sem falar dos manuais de construção que vão desde como conseguir autorização junto ao council local para transformar a igreja e as melhores maneiras de utilização da arquitetura do prédio.

Um estudo recente realizado pelo website propertyfinder.com no Reino Unido descobriu que 60% dos usuários preferem morar em casas ou prédios residenciais que um dia foram igrejas. Mas o mesmo estudo revelou que igrejas transformadas são os piores prédios em termos de valor comercial.

Segundo o Royal Institution of Chartered Surveyors (RICS), nos últimos 5 anos cerca de 500 igrejas em Londres foram transformadas em casas. Algumas igrejas foram convertidas em vários outros pequenos apartamentos ou transformados em uma única casa. Segundo o RICS, a Igreja Anglicana publica todos os anos uma lista de igrejas fechadas.

Nos últimos 75 anos, cerca de 8 mil capelas da Igreja Metodista também foram fechadas. Existem atualmente cerca de 100 espalhados por todo o Reino Unido, com uma maior concentração na Cornwall, onde é mais popular. Muitas delas foram construídas no século 19 e por serem menores do que os templos da Igreja Anglicana são mais adequadas à conversão como uma casa única.

RESIDENTS PREFER A EMPTY BUILDING TO BE TURNED INTO A CINEMA On the last October 21st, Croydon council has objected strongly to the Kingsway International Christian Centre (KICC) proposals to change the former Gala bingo hall into a church that would be able to receive thousands of people, although the planning area falls under Bromley’s jurisdiction and the church have applied to Bromley to change the use of the building to a church with offices, a cafe and a bookshop.

The Lambeth council preferred to agree with the local residents petition to turn the old building into a cinema.

The building, located in Church Road, Upper Norwood, was bought by the Kingsway International Christian Centre’s (KICC), in June and since then has been waging a legal battle with the Bromley council (where the building is located) and the

Lambeth and Croydon councils (Neighbour councils that also have their say).

On the last October 18th, a meeting that reunited about 800 local residents and 5,000 signatures asked the Lambeth Council for a cinema.

The local residents expressed their concerns about the increase in traffic and parking problems the popular church would bring to the area, besides the noise impact.

And claimed for leisure facilities in the area.

Bromley Council’s planning department is set to examine the bid and decide whether it accepts the community or the Kingsway International Christian Centre’s proposal.

The decision should be known at the beginning of December.

The KICC Evangelical Church, who are based in nearby Wimbledon, now propose to move their existing church to the Upper Norwood district. The KICC

MORADORES PREFEREM QUE PRÉDIO ABONADO SEJA UM CINEMA No ultimo dia 21 de Outubro o Council de Lambeth não aceitou a proposta da igreja Kingsway International Christian Centre (KICC) de transformar um antigo bingo em uma igreja que teria capacidade de abrigar milhares de pessoas, apesar do pedido de planejamento de transformação do prédio em igreja com escritórios, um café e uma livraria estar sob a jurisdição do Council de Bromley.

O Council de Lamberth preferiu concordar com pedido dos moradores da região que querem transformar o antigo um prédio em um cinema.

O KICC adquiriu o prédio, localizado na Church Road, Upper Norwood, em Julho e desde então trava uma luta judicial com os Councils de Bromley (local onde fica o prédio), Lamberth e Croydon (Councils vizinhos e que têm direito de opinar).

No dia 18 de Outubro uma reunião com cerca 800 moradores e 5 mil assinaturas pediram ao Council de Lamberth, um cinema para a região. Os moradores da região alegam que suas preocupações são o aumento do tráfego e os problemas de estacionamento que uma igreja popular traria para a área, além do impacto do ruído. E reivindicam um local de lazer para a região.

O Council de Bromley vai examinar o processo e ver se atende à comunidade ou aceita o projeto da Kingsway International Christian Centre. A decisão deve ser conhecido no inicio do mês de Dezembro.

A igreja que pretende mudar para a Church road, atualmente está instalada em Wimbledon. A KICC foi fundada em 1992 pelo pastor nigeriano Matthew Ashimolowo, convertido do Islã. A igreja é conhecida como a igreja evangélica que cresceu mais rapidamente na Europa.

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In Belltown, Seatle, the neighbourhood celebrated the convertion of a nightclub into a church by The Mars Hill Church.

Em Belltown, Seatle, a vizinhança celebrou a conversão de um clube noturno em igreja pela The Mars Hill Church

was founded in 1992 by Pastor Matthew Ashimolowo, a convert from Islam. The Christian centre is thought to be Europe’s fastest growing church.

James McGlashan KICC’s chief operations manager said, “Its intention is to use the building as a centre from which the whole community could benefit. The church says it will actively support the community by providing skills training, counselling services, youth meetings and a children’s club.

The Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) is also trying since 2003, to convert a cinema in East London into a temple of the church. The building of the EMD Cinema, opened in 1887 as a ballroom in the Walthamstow area, was closed in 2003 when it was purchased by the founder of the church Bishop Edir Macedo.

At that time, the plans for the conversion were rejected by Waltham Forest local authorities.

But the UCKG is still trying to obtain the permission to use the building.

UNITED STATES The United States, another Christian country, has also been seeing its number of churches increasing. According to the American Appraisers publication,

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in Washington DC, there is a great number of churches and the tendency has been buying commercial buildings and converting them into churches.

It has been an interesting process, since the commercial buildings bought by the churches have doubled their value after they were changed into temples. The property owners have already understood the mathematics and currently prefer the churches to occupy their buildings.

The pastor, Tim Gaydos, talked about how isolating big cities can be. He touched on themes of transformation, reflection and creating “genuine community.”

We’re all about Jesus. We’re not about religion. And this is not your mom’s or grandma’s church”, said Gaydos who decided to keep many architectural aspects of the nightclub.

The service opened with songs from a rock band, Team Strike Force and now the former nightclub receives around 400 people at the weekend services.

Another highlighted case in America was the nightclub that was converted into a church in Belltown, Seattle. The Mars Hill Church opened at the end of last year, to the delight of the neighbourhood who celebrated the new use of the site.

James McGlashan, da KICC, disse que a comunidade vai ser beneficiada com presença da igreja. “A igreja vai promover cursos profissionalizantes, serviços de aconselhamento, reunião de jovens e crianças. E as pessoas são bem vidas para utilizar o café e a livraria planejada pelo centro.

Além de assistirem gratuitamente filmes independentes, o que será uma boa opção de entretenimento familiar”, disse McGlashan.

A Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) também tenta, desde 2003, transformar um cinema ao leste de Londres em um templo da igreja. O prédio do EMD Cinema, inaugurado em 1887 como um salão de baile no bairro de Walthamstow, foi fechado em 2003 quando foi comprado pela igreja fundada pelo Bispo Edir Macedo.

Na época os planos para a conversão foram rejeitados pela administração regional de Waltham Forest. Mas a IURD continua tentando até hoje conseguir a autorização para utilizar o local.

ESTADOS UNIDOS Os Estados Unidos, outro país cristão, tem visto um aumento do número de igrejas. Segundo a publicação American Appraisers em Washington DC, a capital americana, há um enorme número de igrejas e a tendência tem sido

de as igrejas comprarem prédios comerciais e convertê-los em templos.

Este processo resultado num interessante acontecimento porque os imóveis comerciais que foram comprados pelas igrejas dobraram de valor depois que foram transformados em templos.

Os proprietários já entenderam a matemática e atualmente preferem que as igrejas ocupem seus estabelecimentos.

Outro caso que se destacou na América foi da casa noturna que foi transformada em uma igreja em Belltown, no Estado de Seattle.

A Mars Hill Church abriu no final do ano passado para alegria da vizinhança que comemorou a nova utilização do local.

Para o pastor Tim Gaydos, as pessoas têm-se sentido solitárias nas grandes cidades. “É chegada a hora da transformação, refleção e criatividade, para transformar a comunidade. Nós não falamos de religião. Tudo que falamos é sobre Jesus Cristo. Nossa igreja não é vista como aquela coisa chata do tempo da vovó”, disse Gaydos que manteve muitos aspectos arquitetônicos da danceteria.

Os cultos são abertos por uma banda de rock chamada Team Strike Force e agora a antiga casa noturna recebe cerca de 400 pessoas nos cultos de fim de semana.

THE BRAZILIAN COMMUNITY The Brazilian Church in London has been playing an important role in the British society with about 80 churches around the country and it has started to consolidate itself as a shaper of opinion in the community in which it is involved.

Whilst native churches as Church of England and Methodist Church, among others, have been forced to close their doors and see their buildings being transformed into residences, the Brazilian community is going the other round with successful stories of

Royal. The building was a former recording label and studio, which ran in the place for 30 years.

The renovation of Assembly of God’s new headquarters, inaugurated last year, took 10 months and costed around £800,000. “I have so much to thank God for, because we have never closed our accounts in the red, which is a miracle”, said pastor Wesley Alves.

When asked what he would say to other pastors who also long for buying a property for their churches, Pastor Wesley Alves said that “the secret is not a magic

A COMUNIDADE BRASILEIRA A Igreja brasileira em Londres tem tido um importante papel na sociedade britânica com cerca de 80 igrejas espalhadas pelo Reino Unido e tem começado a se consolidar como uma formadora de opinião na comunidade em que está inserida.

Enquanto as igrejas nativas como a Church of England, Medotista, Anglicana e outras tem sido obrigada a fechar suas portas e ver seus templos sendo transformados em prédios residenciais, a comunidade brasileira vem na contramão com histórias de sucesso e tem alugado ou comprado espaços comerciais para transformar em igrejas, Templos de Adoração a Deus.

mil membros.

Segundo o pastor Wesley Alves, a igreja procurou um prédio para comprar durante seis anos, enfrentou muitos problemas, e depois de olhar 23 prédios, conseguiu comprar o imóvel em Park Royal. O prédio era uma gravadora e produtora de CDs, que funcionou no local por 30 anos.

A nova sede da ADL, inaugurada ano passado, passou por 10 meses de reforma que custaram cerca de 800 mil libras à igreja. “Tenho muito que agradecer a Deus, porque nessa Terra nós nunca fechamos no vermelho, o que é um milagre”, completou o pastor Wesley Alves.

Perguntado o que ele diria aos outros pastores que almejam comprar um imóvel para sua igreja, o Pr Wesley Alves disse que o “segredo não é uma fórmula

images: http://www.avivamentoemlondres.com. br

how it has been renting or buying commercial buildings and turning them into Temples of Worship to God. The Assembly of God in London was founded in 2000 by its president pastor Wesley Alves; it was the first Brazilian church to buy its own establishment in the UK, and its headquarters is currently situated in Park Royal in Northwest London.

The Assembly of God is the second biggest Brazilian church in London and it has around 2,000 members.

According to Pastor Wesley Alves, the church searched for a building to buy for 6 years, facing many problems and only after having had a look at 23 buildings was able to buy the property in Park

“The secret is not a magic formula for growth. We must have faith in the vision and in God’s purpose.” ( Pr Wesley Alves) “O segredo não é uma fórmula mágica de crescimento. Tem que ter fé na visão e no propósito de Deus.” ( Pr Wesley Alves )

formula for growth. We must have faith in the vision and in God’s purpose. The right man, in the right place, in the right time.

A pastor must be focused on his goals, so that he won’t give up.

Besides being a good administrator and being sure of what God wants for his life so that the vision can be fulfilled.”

A Assembléia de Deus em Londres (ADL), igreja fundada em 2000 e presidida pelo pastor Wesley Alves, foi a primeira igreja brasileira a compra um imóvel no Reino Unido, que hoje abriga a sua sede em Park Royal, noroeste de Londres.

A ADL é a segunda maior igreja brasileira em Londres, com cerca 2

mágica de crescimento. Tem que ter fé na visão e no propósito de Deus. Um homem certo, no lugar certo e na hora certa. Que o pastor tenha determinação no seu objetivo, parar nunca desistir.

Ser um bom administrador e ter certeza do que Deus quer com sua vida para que a visão se concretize”, aconselhou o pastor.

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“I used to think it was practically impossible for a Brazilian church to establish its own headquarters here, until the right information came along and we found people who were willing to help us”, said Pastor Jackson Antonio.

images: http://www.avivamentoemlondres.com.br

For Pastor Jackson Antonio, from the Assembly of God- Cathedral of Revival, based in West Norwood, South East London, the situation is changing for the Latin community, who are now becoming better informed by getting information at the right places. “I used to think it was practically impossible for a Brazilian church to establish its own headquarters here, until the right information came along and we found people who were willing to help us”, said Pastor Jackson Antonio.

Pastor Jackson Antonio recalled how important it is for a pastor to live legally in the country. “First of all, seek God and cry out to him. Because if a church has its papers in order, regularized and its leaders are regularized in the country, it has just as the same rights to buy a property as the native citizens,” he asserted.

“To find a place to turn into a church is easier than it seems. As my history and the history of other pastors have changed, it is possible to change the Church here, in the UK,” Jackson concluded.

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Para o pastor Jackson Antonio, da Igreja Assembly of God – Cathedral of Revival, com sede em West Norwood, sudeste de Londres, a história está mudando para os latinos, que estão se informando melhor, buscando informações nos lugares certos.

“Eu tinha um pensamento de que era praticamente impossível uma igreja brasileira ter uma sede própria aqui, até a hora que surgiram as informações corretas, e encontramos pessoas que nos ajudaram”, disse o pastor.

O pastor lembrou da importância dos pastores estarem legalizados no país. “Primeiro buscar e clamar a Deus. Porque uma igreja que tem todos os papéis em dia, regularizados e sua liderança em situação regular no país, tem todos os direitos como as pessoas nativas do país para conseguir comprar um imovél”, completou ele. “É muito mais possível do que se pensa conseguir um espaço para transformar em igreja. Como a história da minha igreja e de outros pastores aqui tem mudado, é possível mudar a igreja aqui no Reino Unido”, finalizou Jackson.

“Eu tinha um pensamento de que era praticamente impossível uma igreja brasileira ter uma sede própria aqui, até a hora que surgiram as informações corretas, e encontramos pessoas que nos ajudaram”, disse o Pastor Jackson Antonio

Although the International Gospel Community (IGC) has been in London for only 3 years, it is also one of the churches that were able to acquire its own property.

Since last December, the church occupies an over 600 square metres two-floor building, in Kilburn Park, in North West London. The building, which has previously been used as a Post Office agency, was officially inaugurated in March, with the presence of the IGC’s Senior president, Pastor Marco Antonio Peixoto and the singer Aline Barros.

“Acquiring our own property was a miracle, but it was also a result of the strong conviction of what God has reserved for His Church, in addition to the words of faith and boldness that we have always received from our pastor, Marco Peixoto”, said Pastor Fabio Rodrigues, in charge of the IGC in the United Kingdom. “We used to share a small room in Westminster, near the Parliament

with the Westminster Community Church, an English church that received us when we had no place to go. When we started looking for our own place, God showed us through visions and dreams, how was the place he had set apart for us. We visited many properties, until finding the place we occupy today”, he concluded.

Now the IGC’s greatest challenge is being able to use their building to its full capacity until the end of 2010. There are many social projects in progress and the church has been working along with Camden Council to become a channel in the service to the local community.

“We have many projects to assist people of all ages. God has been blessing us so much. We already have the physical space we needed.

Now we have been praying God will send people who are willing to accomplish the work. As Jesus have said: ‘The harvest is plentiful but the workers are few’.”

A Comunidade Evangélica Internacional Zona Sul (CEIZS), apesar de estar em Londres há apenas três anos, também é uma das igrejas que conseguiram adquirir sua sede própria. Desde Dezembro do ano passado a igreja ocupa um prédio de dois andares, com mais de 600m2, em Kilburn Park, a noroeste de Londres.

O prédio, que já foi utilizado como agência dos correios, foi inaugurado oficialmente em Março deste ano com a presença do pastor presidente da CEIZS, Pr Marco Peixoto e da cantora Aline Barros.

“Adquirir esse prédio foi um milagre, mas também foi o resultado de uma forte convicçao daquilo que Deus tem reservado para a Sua Igreja somada às palavras de fé e ousadia que sempre temos recebido de nosso pastor Marco Peixoto”, disse o pastor Fábio Rodrigues, responsável pelos trabalhos da Comunidade Zona Sul no Reino Unido. “Nós dividíamos uma pequena sala em Westminster,

próximo ao Parlamento, com a Westminster Community Church, uma igreja inglesa que nos acolheu quando não tínhamos para onde ir. Quando começamos a buscar o nosso próprio espaço, Deus foi nos mostrando, através de sonhos e visões, como era o lugar que Ele já havia separado. Foram vários imóveis que nós visitamos até encontrarmos o imóvel que ocupamos hoje”, completou.

O grande desafio da CEIZS em Londres agora é de conseguir estar utilizando o seu prédio com plena capacidade até o final de 2010. Há vários projetos sociais em andamento e a igreja tem trabalhado junto ao Council de Camden para ser um canal no serviço à comunidade local.

“Temos diversos projetos, para servir a pessoas de todas as idades.

Deus tem nos abençoado muito.

Já temos o espaço físico que precisávamos. Agora temos orado para que Deus envie pessoas com disposição para a obra. Como disse Jesus, ‘A seara é realmente grande, mas poucos os ceifeiros’.”

“Acquiring our own property was a miracle, but it was also a result of the strong conviction of what God has reserved for His Church, in addition to the words of faith and boldness that we have always received from our pastor, Marco Peixoto”, said Pastor Fabio Rodrigues “Adquirir esse prédio foi um milagre, mas também foi o resultado de uma forte convicçao daquilo que Deus tem reservado para a Sua Igreja somada às palavras de fé e ousadia que sempre temos recebido de nosso pastor Marco Peixoto”, disse o pastor Fábio Rodrigues

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VERBO NEWS

A WIFE IS A WIFE, NOT A ‘PARTNER’, SAYS JUDGE Uma esposa é uma esposa, não UMA “parceira”, diz juiz A judge has criticised the practice of referring to a wife as a ‘partner’, saying that it downgrades marriage. Judge George BathurstNorman voiced his frustration during a court hearing at Chelmsford Crown Court.

When a probation officer’s report referred to the accused’s wife as his ‘partner’ the judge asked: “Why is it the modern idiom believes in downgrading marriage in referring to wives and husbands as partners? “It’s not only insulting, it’s inaccurate. Why cannot wives be called wives?”

He told the probation service representative at the hearing to pass on his comments to the report’s author. The judge’s firm stand was applauded by profamily campaigners.

Politically correct use of the word ‘partner’ rather than ‘husband’ or ‘wife’ has increased in recent years.

Some organisations and officials have developed the habit of using it as a catch-all term covering wife, husband, girlfriend or boyfriend.

Dr Adrian Rogers of Family Focus said Judge BathurstNorman was “absolutely right”.

He added: “When a wife or husband is referred to as partner it is a blow for all those who believe in marriage. Marriage is an important institution that ought to be recognised in all public documents. Being a wife or a husband is a very different

thing from being a boyfriend or girlfriend. It involves taking a solemn vow.”

Current marriage rates are the lowest since records began, according to official figures. Yet research shows that married couples are more likely to stay together and to bring up happy, healthy children, than any other kind of arrangement.

Cohabiting relationships are far more likely to break down than marriages, with disastrous consequences for any children involved. Yet worryingly, 44 per cent of babies are now born to unmarried parents.

At the Conservative Party conference last month, Shadow Minister for the Family, Maria Miller, acknowledged it was “empirically proven that marriage provides a stable framework for our lives”.

Um juiz criticou a prática de se referir à esposa como uma ‘parceira’, dizendo que o casamento está sendo rebaixado.

O juiz George Bathurst-Norman expressou sua frustração durante uma audiência em Chelmsford Crown Court.

Quando o relatório de um oficial de justiça se referiu à esposa do réu como “parceira” o juiz perguntou: “Por que é expressão moderna acreditar na desqualificação do casamento, referindo-se a esposas e maridos como parceiros? Não é apenas ofensivo, é inapropriado.

Por que atualmente não se pode chamar de esposas as esposas?”, disse Norman.

O juiz falou ao representante do serviço de liberdade condicional, na audiência, para passar os seus comentários ao autor do relatório.

A postura do juiz foi aplaudida por ativistas pró-família.

O uso da palavra parceiro (partner) em vez de “marido” ou “mulher” tem aumentado nos últimos anos no Reino Unido.

Algumas organizações e os funcionários têm desenvolvido o hábito de usá-lo como um termo geral que abrange esposa, marido, namorada ou namorado.

Para o advogado Adrian Rogers da Family Focus o juiz BathurstNorman estava “absolutamente

certo”. Ele acrescentou: “Quando uma esposa ou marido é referido como parceiro é um golpe para todos aqueles que acreditam no casamento. O casamento é uma instituição importante que deve ser reconhecido em todos os documentos públicos. Ser uma esposa ou um marido é uma coisa muito diferente de ser um namorado ou namorada. Trata-se de tomar um voto solene”, alertou, alertou Rogers.

Segundo o Instituto de Estatísticas as taxas de casamento atual são os mais baixos desde o início dos registros, de acordo com dados oficiais. No entanto, a pesquisa mostra que os casados são mais propensos a ficarem juntos e terem filhos saudáveis, do que qualquer outro tipo de relacionamento.

Segundo o instituto as relações de coabitação são muito mais propensas a quebrar os casamentos, com conseqüências desastrosas para todas as crianças envolvidas. No Reino Unido 44 por cento dos bebês são filhos de pais solteiros.

Na conferência do Partido Conservador do último mês de outubro a Ministra da Família, Maria Monteiro, reconheceu que era “era provado que o casamento proporciona um quadro estável para a sociedade”.

ANGLICANS CHURCHGOERS CAN CONVERT TO CATHOLICISM Fiéis anglicanos podem se converter à Igreja Católica The Vatican announced on October 20th, that it is easing the path for Anglicans wishing to convert to Catholicism. The announcement was made by the prefect for the Congregation for Doctrine of the Faith, Cardinal William Levada

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The decision will allow former Anglican clergy, including the married priests, to be ordained as Catholic priests, but not to be ordained as bishops.

Pope Benedict XVI has approved an Apostolic Constitution introducing a new structure that

O Vaticano anunciou no dia 20 de outubro que permitirá a conversão de anglicanos ao catolicismo. O anúncio foi feito pelo cardeal responsável pela Congregação para a Doutrina da Fé, William Levada.

Com a decisão, os pastores da

igreja anglicana, inclusive os casados, podem ingressar na Igreja Católica como padres, porém não poderão ser bispos. Os sacerdotes católicos continuam sem permissão para o matrimonio, conforme ressaltou o cardeal Levada.

O papa Bento XVI aprovou uma

by Iza

will allow former Anglicans “to enter full communion with the Catholic Church.”According to the Holy See there are many Anglicans who wish to convert to Catholicism.

The Vatican’s initiative fulfils the demands made by conservative Anglicans who have become disenchanted with their Church, due to its position on female clergy and homosexuality.

Anglicans and Catholics split

up in 1534, when the king of England Henry VIII, had his marriage annulment rejected by the Church. The essence of the doctrine is concentrated in Great Britain and United States.

Nowadays, there about 80 million Anglicans around the world, of which a half million are considered traditionalists. With the permission of conversion, the number of Catholics may increase considerably.

constituição apostólica sobre o assunto, o qual chamou de retorno dos anglicanos a uma ‘comunhão plena com Roma’. Segundo a Santa Sé, há muitos anglicanos que desejam se converterem para a fé católica.

A iniciativa do Vaticano vem ao encontro de pressões de fieis anglicanos conservadores, os quais repudiam permissões como mulheres ordenadas e padres homossexuais.

Os anglicanos eram rompidos com

Viana

o catolicismo desde 1534, quando o então rei da Inglaterra Enrique VIII teve o pedido de anulação matrimonial rejeitado pela Igreja.

A doutrina está concentrada em essência na Grã-Bretanha e nos Estados Unidos.

Hoje existem cerca de 80 milhões de anglicanos pelo mundo, sendo que meio milhão são considerados conservadores. Com a permissão para conversão o quadro de católicos pode aumentar consideravelmente no mundo.

PENSIONER WHO OBJECTED TO GAY MARCH IS ACCUSED OF HATE CRIME Aposentada é acusada de crime de ódio por ser contra parada gay

What kind of society have we become when the peaceful expression of a religious belief can bring police knocking at the door? Pauline Howe, 67, is the latest victim of our obsession with political correctness, after she had the temerity to write a letter to Norwich Council, her local authority, objecting to a gay pride march.

The response? Two police officers visited her at her home to warn her that she had committed a “hate crime”. Mrs Howe had described gays as “sodomites” whose “perverted sexual practices” were responsible for spreading sexually-transmitted diseases.

The visit and threat of a “hate crime” charge by police to a 67 year-old U.K. pensioner and

Que tipo de sociedade que nos tornamos quando a expressão pacífica de uma crença religiosa pode trazer a polícia batendo na porta? Pauline Howe, 67, é a mais recente vítima do chamado conceito do “politicamente correto”, depois que escreveu uma carta ao Council de Norwich, opondo-se a marcha do orgulho gay.

A resposta? Dois policiais visitaram a sua casa para avisar que ela havia cometido um “crime de ódio”. Howe descreveu os gays como “sodomitas”, cujas “práticas sexuais perversas” foram responsáveis pela propagação de doenças sexualmente transmissíveis.

A visita e ameaça de uma acusação de “crime de ódio” por parte

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VERBO NEWS

devout Christian grandmother, has garnered outrage from all corners of Britain, and has even been criticised by the head of Britain’s leading homosexualist lobby group.

Mrs. Pauline Howe was told by two police officers who visited her home that she may have committed a “hate incident” simply for having written a letter to her local council complaining about the local Gay Pride parade.

Mrs. Howe says she is considering suing the police, after enduring what she described as a “frightening and intimidating” interrogation. She is seeking legal advice from the Christian Institute, a leading UK Christian lobby and advocacy group.

In a video interview, Howe said it is “quite obvious” that the matter is one of an attack by police on freedom of religious expression and belief. “Our freedoms as biblebelieving Christians have just been squashed now and the authority of God’s word as well. We’re not allowed to express our biblical evangelical beliefs anymore without being frightened.”

She sent the letter after she was harassed and subjected to sexually explicit verbal attacks when she joined a group of other Christians handing out leaflets at the Gay Pride event on July 25th. In her letter, Mrs. Howe said, “I and other Christians present are not attempting to prevent those who engage in this offensive behaviour from doing so in the privacy of their own homes.

“It is the public display of such indecency on the streets of Norwich which is so offensive to God and to many Norwich residents,” she wrote. “It is shameful that this small, but vociferous lobby should be allowed such a display unwarranted by the minimal number of homosexuals.”

Mrs. Howe’s letter garnered a response from Bridget Buttinger, the council’s deputy chief executive, who told her that she could be facing hate crime charges.

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by Iza

The council reported the letter to the Norfolk Constabulary, who judged after their interview that no crime had been committed.

The issue has provoked a sudden storm of media attention after ITV’s Anglia News ran the story on October, 29th. ITV quoted an organiser of the Gay Pride march supporting the police, saying, “There are some points of view that are too hateful to be said.”

Ben Summerskill, head of Britain’s leading homosexualist activist group Stonewall, called the police response “disproportionate.”

Andrew Pierce, a commentator for the Daily Telegraph and a homosexual, said, “What kind of society have we become when the peaceful expression of a religious belief can bring police knocking at the door?”

Norfolk police have issued a statement saying, “We will investigate all alleged hate incidents” and called their response “proportionate.” A police spokesman said, “If it has come into our intelligence and been reported to us as a crime then we have to investigate.”

Mike Judge of the Christian Institute, said, “Whether people agree or disagree with Mrs. Howe’s views, everyone who cares about freedom should be alarmed at the police action.”

Ed West, a journalist and commentator for the Daily Telegraph, wrote that Judge has a point. West pointed to the numerous cases of people, “all Christians (generally Evangelicals),” who have been “questioned by the police over objecting to homosexuality.”

da polícia dirigida a vovó pensionista e cristã inglesa provocou revolta em todas as partes da Inglaterra, e até foi criticada pelo líder da principal organização homossexual de pressão política da Inglaterra.

Pauline Howe foi informada por dois agentes policiais que visitaram sua casa que ela pode ter cometido um “incidente de ódio” simplesmente por ter escrito uma carta para a prefeitura local se queixando da parada gay local.

A senhora Howe diz que está considerando a possibilidade de processar a polícia, depois de sofrer o que ela descreveu como um interrogatório “pavoroso e ameaçador”. Ela está buscando conselho legal do Instituto Cristão, uma importante organização inglesa de defesa dos cristãos.

Numa entrevista em vídeo, Howe disse que é “bem óbvio” que o assunto seja um ataque da polícia contra a liberdade de expressão religiosa e de crença. “Nossas liberdades como cristãos que crêem na Bíblia foram sufocadas agora e também a autoridade da Palavra de Deus. Não temos mais permissão de expressar nossas convicções evangélicas bíblicas sem sermos amedrontados”.

Ela enviou a carta depois de ter sido incomodada e sujeita a ataques verbais sexualmente explícitos quando participou de um grupo de outros cristãos que estava distribuindo folhetos no evento da parada gay de 25 de julho. Em sua carta, Howe disse: “Eu e outros cristãos presentes não estamos tentando impedir que aqueles que estão envolvidos nessa conduta obscena façam isso na privacidade de suas casas. É a exibição de tal indecência nas ruas de Norwich que é tão ofensiva para Deus e para muitos residentes de Norwich”, escreveu ela. “É vergonhoso que esse pequeno, mas vociferador grupo

Viana

homossexual receba permissão de fazer tal exibição sem o número mínimo de homossexuais”.

A carta da senhora Howe recebeu uma resposta de Bridget Buttinger, a vice-prefeita, que informou que ela estaria enfrentando acusações de crime de ódio. A prefeitura encaminhou a carta à polícia de Norfolk, que julgou após o interrogatório que nenhum crime havia sido cometido.

A questão provocou uma súbita tempestade de atenção da imprensa depois que o noticiário Anglia News da ITV mostrou o caso no dia 29 de Outubro.

Para Ben Summerskill, diretor do principal grupo militante homossexual da Inglaterra, o Stonewall, disse que a resposta da polícia foi “fora dos limites”.

Andrew Pierce, comentarista do jornal Daily Telegraph e homossexual, disse: “Que tipo de sociedade nos tornamos quando a expressão pacífica de uma convicção religiosa pode trazer como conseqüência a polícia batendo na sua porta?”

A polícia de Norfolk divulgou uma declaração dizendo: “Investigaremos todos os incidentes alegados de ódio” e disse que a reação policial foi “dentro dos limites”. Um porta-voz da polícia disse: “Se um caso de crime chegou a nosso conhecimento e foi denunciado a nós, temos de investigar”.

Mike Judge do Instituto Cristão disse: “Quer as pessoas concordem ou discordem das opiniões da senhora Howe, todos os que se importam com a liberdade têm de sentir-se apavorados com a ação da polícia”.

Ed West, jornalista e comentarista do Daily Telegraph, escreveu que Judge acertou muito bem no que disse. West apontou para os muitos casos de pessoas, “todas cristãs (geralmente evangélicas)”, que foram “questionadas pela polícia por causa de objeções à homossexualidade”.

UK MAY TELL OVERSEAS OUTPOSTS TO DROP CHRISTIAN VALUES FROM THEIR CONSTITUTIONS Reino Unido pode retirar valores cristãos da constituição de seus territórios The Foreign Office may tell two of Britain’s overseas territories to cut references to Christianity from their constitutions.

The elimination of Christianity from the documents is being urged by a committee of MPs that looks at foreign affairs issues. The Foreign Office says the suggestion is being “carefully considered”.

But the Bishop of Winchester says the idea is about “advancing a secularising agenda” and Tory MP Ann Widdecombe says “it is proof positive that this Government is anti-Christian,” referring to the Labour Party.

The Foreign Affairs Committee objects to the redrafted constitutions for the Cayman Islands in the Caribbean and a group of islands in the South Atlantic.An updated constitution for the Cayman Islands was finalised in February.

It states that the territory is a “God-fearing country based on traditional Christian values, tolerant of other religions and beliefs”. The document adds that it is “a country in which religion finds its expression in moral living and social justice”.

The territory of St Helena, Ascension and Tristan da Cunha islands in the South Atlantic has a constitution stating that the islands wish to respect “Christian and family values”.

But the UK Government has suggested that it drop references to Christian values from its constitution.

The territory’s governor, Andrew Gurr, told The Mail on Sunday: “The alterations to the constitution were being debated and, when it came to the reference to Christianity, the Foreign Office man said we might want to think about taking it out because the climate in the UK was now multifaith.

“I interpreted this to mean that we

David Miliband Foreign Secretary might be offending people of other religions if we left it in. It was felt that while the UK may well be multi-faith, Christianity is the dominant religion on the island so we kept it in.”

The Bishop of Winchester, the Rt Revd Michael Scott-Joynt, has written to the committee and to Foreign Secretary David Miliband. He said the proposal was “unnecessary” and appeared to be more about “advancing a secularising agenda” than protecting people from discrimination.

Tory MP Ann Widdecombe said: “As far as I am concerned, it is proof positive that this Government is anti-Christian.

“It is up to places like these to make their own decisions. There is no compelling reason for the Government to go down to this level of detail.”

In May it was revealed that the Foreign Office is trying to work out whether Christmas merits a special greeting for embassy officials, after David Miliband missed it last year but remembered Ramadan.

O Ministério do Exterior britânico estuda pedir a dois territórios ultramarinos da Grã-Bretanha para cortar as referências ao cristianismo em suas constituições.

A eliminação do cristianismo a partir dos documentos está sendo incitado por uma comissão de deputados que analisa questões de política externa.

O Ministério das Relações Exteriores diz que a sugestão está sendo “cuidadosamente considerada”. Mas o bispo de Winchester, diz que a idéia é sobre a “promoção de uma agenda de secularização” e deputada do partido conservador Ann Widdecombe diz que “é uma prova positiva de que este governo é anti-cristão”, referindose ao governo do Partido dos Trabalhadores.

A Comissão dos Assuntos Externos tem estudado a reformulação das constituições das Ilhas Cayman, no Caribe e um grupo de ilhas no Atlântico sul. Uma constituição atualizada para as Ilhas Cayman foi concluída em fevereiro.

O documento afirma. “O território de um Deus-tremendo, país

com base em valores cristãos tradicionais, tolerante com outras religiões e crenças. Um país em que a religião tem a sua expressão na vida moral e da justiça social”.

O território de Santa Helena, Ascensão e ilhas Tristão da Cunha no Atlântico Sul tem uma constituição afirmando que as ilhas desejem respeitar “os valores cristãos e da família”.

Mas o Governo do Reino Unido sugeriu que as referências aos valores cristãos nas constituições fossem retiradas. O governador do território, Andrew Gurr, disse ao jornal The Mail no dia 26 de outubro: “As alterações à Constituição foram sendo debatidas e, quando veio para a referência ao cristianismo, o Ministério do Exterior disse pensar em tirá-lo, porque o clima no Reino Unido hoje é de multi-fé”, disse Gurr.

“Isso significa que podemos ofender as pessoas de outras religiões, se deixamos as referencias aos valores cristãos na constituição. Há a necessidade de considerar que embora o Reino Unido seja multi-fé, o cristianismo é a religião dominante na ilha por isso precisamos mantê-lo”, completou o governador.

O Bispo de Winchester, Michael Scott-Joynt, escreveu à comissão e o ministro das Relações Exteriores, David Miliband. O Bispo disse que a proposta era “desnecessária” e parecia estar mais ligada a “promoção de uma agenda de secularização” do que proteger as pessoas contra a discriminação.

“Cabe aos territorios fazerem as suas próprias decisões. Não há nenhuma razão convincente para o Governo descer a esse nível de detalhe “, disse deputada Ann Widdecombe. Em maio foi revelado que o Ministério do Exterior está tentando descobrir se o Natal merece uma saudação especial para os funcionários das embaixadas, depois que David Miliband faltou ano passado as celebração do Natal, mas lembrouse de ir celebrar o Ramadã.

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by Iza

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CHURCH SILENCED OVER MUSLIM’S NOISE COMPLAINT Igreja É silenciada por reclamação de muçuLmano

Immanuel Christian Centre in Waltham Forest sad its ability to praise God has been taken away after the local council subjected it to noise restrictions following a complaint from a Muslim neighbour. According to its leaders, the Immanuel International Christian Centre has seen congregation numbers dwindle from 100 to 30 since the restrictions on amplified music and sermons were enforced.

On the last October 6th, the church lost a court appeal to lift the noise ban imposed after a complaint from Baha Uddin who lives nearby. Mr Uddin claims that noise from the church prevented him from using his garden at weekends and disturbed his oneyear-old daughter.

“The amplified music, drums and the loud sermons made having a conversation impossible. The noise made me depressed”, he told to the Daily Mail.

Waltham Forest Magistrates Court ordered the church to pay £2,250 costs and it is only allowed to play music for 20 minutes on Sundays between 11.30am and 11.50am.

Other neighbours say the noise is not a problem, but church leaders claim that a council official told them “this is a Muslim borough, you have to tread carefully”. The church secretary said that the church spent £10,000 on soundreducing when it moved into its current premises in 2007. Mr Ade Ajike said: “After moving in we invited Environmental Officers to visit the premises and we got the OK. We also visited neighbours and took them potted plants, and had no problem until the occupant made his official complaint in August 2008. Mr Ajike says a council Environmental health enforcement officer informed the church pastor that “the church had to keep the noise down so as not to offend the Muslims living in the 36 | VERBO

area”. The church responded by reducing the duration of Sunday services and restricting the playing of music to 45 minutes. Mid-week services are held without music and Sunday evening services reduced to one per month.

Church premises are no longer hired out for events in case noise would aggravate Mr Uddin, a move which has cost the church additional revenue.

The church is being supported by the Christian Legal Centre (CLC).

CLC Director Andrea Minichiello Williams said: “Worship in a Church is to be expected. The Environmental Health Officers do not seem to have taken this fact into account.”

The Council denies any religious motive behind the restrictions in the Immanuel Christian Centre.

The All Nations Centre was told by a local council that the hymns were too loud and that they couldn’t amplify sound. The All Nations Centre is a strong Pentecostal church in the UK. The church has been meeting at the All Nations Centre since the 1960s and Pastor Jibuike said they have never received a complaint about noise. “The complaint against us has nothing to do with noise and everything to do with our faith. It feels as if they’re trying to harass us and drive us out”, he added.

The church leaders said they began to notice opposition when it emerged they were making plans to turn a local disused school into a community centre.

A Lambeth Council official visited the church in June to investigate the sound but they did not hear anything again from the Council until last month when the ban was introduced without warning.

Pastor Jibuike said: “We are horrified at the implications of this order which means people will no longer be able to worship”.

Andrea Minichiello Williams, founder and director of the Christian Legal Centre, who are backing the case, said that the church had had no complaints in the past and had served the community well. “I fear the real issue behind this complaint is hostility to the Christian message, and the law is being used as a pretext to harass and silence Christian viewpoints not approved of by the State.”

A Immanuel International Christian Centre, em Waltham Forest, ao Norte de Londres, disse que a sua capacidade de louvar a Deus foi tirada após o Council impor restrições de ruído na Igreja, após uma seqüência de queixas de um vizinho muçulmano. Segundo os dirigentes da Igreja, o número de pessoas que freqüentam a congregação diminuiu de 100 para 30 desde que as restrições à música amplificada e sermões foram aplicadas.

No último dia 6 de outubro a Igreja perdeu um recurso judicial para levantar o embargo imposto após a denúncia feita por Baha Uddin, que vive nas proximidades. Uddin alega que o ruído da igreja o impedia de usar seu jardim nos fins de semana e perturbava sua filha de um ano de idade.

“Com a música amplificada, tambores e os sermões altos, é impossível ter uma conversação. O barulho me deprimia”, disse Uddin ao jornal Daily Mail.

O Tribunal de Waltham Forest condenou a igreja a pagar £2.250 e só permitiu a execução de música por 20 minutos aos domingos (entre 11:30 e 11:50h). Outros vizinhos dizem que o ruído não é um problema, mas os líderes da igreja alegam que um funcionário do Council disse-lhes que “esse é um bairro muçulmano e você tem que pisar com cuidado”.

O secretário da igreja disse que foram gastos cerca de £10 mil em isolamento acústico quando as atuais instalações foram ocupadas em 2007. Ade Ajike disse: “Depois que mudamos, nós convidados oficiais ambientais para visitar as instalações e nos deram um OK. Visitamos também os nossos vizinhos e levamos vasos de plantas, e não tivemos nenhum problema até esse vizinho fazer a sua queixa oficial em agosto de 2008”, disse Ajike.

Ajike disse ainda que um membro do Council Waltham Forest do departamento de saúde de execução ambiental teria informado ao pastor da igreja que “a igreja tinha que manter baixo o ruído de modo a não ofender os muçulmanos que vivem na área”.

A igreja teve que reduzir a duração dos cultos de domingo e restringiu a reprodução de música para 45 minutos. Cultos do meio da semana são realizados sem música e os cultos

de domingo à noite foram reduzidos para um por mês.

A igreja já não pode alugar os salões do prédio para eventos para não agravar o problema do ruído com o vizinho. E segundo o secretário da Immanuel Centre, isso tem dado muito prejuízo à igreja.

A igreja está sendo apoiada pelo Christian Legal Centre (CLC).

“A adoração em uma Igreja é de se esperar. A Diretoria de Saúde Ambiental do Council não parecem ter levado em conta este fato”, disse Andréa Minichiello do CLC. O Council de Waltham Forest nega qualquer motivação religiosa para a decisão de pedir a redução do “ruído” no Immanuel International Christian Centre.

A All Nations Centre foi informada pela Council de Lambeth que os hinos eram muito barulhentos e a igreja está proibida de usar amplificador de som. A All Nations Centre é uma das igrejas pentecostais mais fortes do Reino Unido. Se reúne no mesmo local desde 1960 e nunca havia recebido uma queixa sobre o ruído. “A queixa contra nós não tem nada a ver com o barulho e tudo a ver com a nossa fé.

Eles estão tentando nos expulsar”, disse Victor Jibuike, um dos pastores da All Nations.

Os líderes da igreja disseram que começaram a notar a oposição quando se verificou que eles estavam fazendo planos para transformar uma escola abandonada em um centro comunitário.

“Um funcionário do Council de Lambeth visitou a igreja em junho para investigar o som, mas não nos deu qualquer avaliação sobre sua visita, agora (no último dia 14 de outubro) enviaram a proibição de uso de amplificadores sem aviso prévio”, disse o pastor. Pastor Jibuike disse: “Estamos horrorizados com as implicações dessa ordem que significa que as pessoas já não poderão adorar a Deus”.

Andrea Minichiello Williams, da Christian Legal Centre (CLC), que vai entrar com apelo contra a decisão do Council de Lamberth, disse que a igreja não tinha queixas no passado e também servia a comunidade.

“Temo que a verdadeira questão por trás dessa denúncia seja a hostilidade para com a mensagem cristã, e a lei está sendo usada como pretexto para intimidar e silenciar a visão cristã não aprovada pelo Estado”.

NASA CRITICISES SONY PICTURES’ MOVIE ABOUT THE END OF THE WORLD IN 2012 Nasa critica filme DA Sony sobre O fim do mundo em 2012

A NASA scientist has condemned film producers over a viral marketing campaign that suggests the world will come to an end in 2012.

According to the Daily Telegraph: Sony Pictures set up a website for an organisation called the Institute for Human Continuity which ‘predicts’ a cataclysmic denouement for Earth three years from now.

It suggests that “after two decades of rigorous research from the world’s top astronomers, mathematicians, geologists, physicists, engineers, futurists, we know that in 2012 a series of cataclysmic forces will wreak havoc on our planet”.

It even details how elections have begun for the leader of the post2102 world, offers survival kits and asks people to sign up to a lottery to be saved.

In fact, the website is a vehicle for promoting 2012 - a disaster movie about the end of the world based on predictions in the Mayan

calendar.

The film will include scenes of a tsunami washing an aircraft carrier into the White House and Los Angeles falling into the sea.

According to the website scientists have been tracking a previously unknown Planet X which is on the edge of the solar system and on a collision course with Earth.

But the site has been so successful that hundreds of people have been convinced that something terrible is about to befall the planet.

Dr David Morrison, a senior scientist at Nasa’s Astrobiology Institute, said he had received more than 1,000 inquiries from worried members of the public.

That included teenagers saying they would rather commit suicide than witness the world end. Dr Morrison said the website was “ethically wrong”. But Vikki Luya, Sony’s publicity director said: “It is very clear that this site is connected to a fictional movie.

This can readily be seen in the logos on the site.”

Um cientista da Nasa (agência espacial norte-americana) condenou produtores de filmes da Sony, depois de uma campanha de marketing viral cujo teor sugeria que o mundo acabaria em 2012.

De acordo com o jornal britânico “The Daily Telegraph”, a Sony colocou no ar um site de uma organização chamada Instituto da Continuidade Humana, que “prevê” um cataclisma atingindo a Terra, daqui a três anos.

“Depois de duas décadas de pesquisa rigorosa dos melhores astrônonomos, matemáticos, geólogos, físicos engenheiros e futuristas, nós sabemos que, em 2012, uma série de forças cataclísmicas vão ocorrer no nosso planeta”, diz o site.

A página da Sony também dá detalhes sobre como as eleições para um líder mundial para pós-2012 aconteceram, a partir do oferecimento de kits de sobrevivência e registrando pessoas em uma loteria para serem salvas.

O site promocional do filme “2012, cujo enredo se baseia nas previsões feitas pelo calendário da civilização Maia, o filme inclui cenas de um tsunami, um acidente

de avião na Casa Branca e a cidade de Los Angeles sendo engolida pelo mar.

Ainda de acordo com o site, cientistas encontraram o desconhecido Planeta X, que fica à margem do Sistema Solar, e que está em rota de colisão com a Terra.

Mas o site fez sucesso após centenas de pessoas ficarem convencidas de que algo terrível vai acontecer com o planeta.

David Morrison, cientista sênior do Instituto de Astrobiologia da Nasa, disse que ele recebeu mais de 1.000 questionamentos de pessoas preocupadas com as informações divulgadas pelo site.

Nos remetentes das mensagens, de acordo com ele, estão inclusos adolescentes que relataram vontade de cometer suicídio antes que o mundo acabe. Morrison disse que o site é “eticamente incorreto”. Mas Vikki Luya, diretora publicitária da Sony, rebateu o cientista. “É muito claro que este site está conectado com um filme ficcional. Isso pode ser compreendido pela logomarca do site”, afirma ela.

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ROBOT MAKES TRANSCRIPTION OF NEW TESTAMENT Robô FAZ transcrição do Novo Testamento The multimedia exhibition “The Bible for All” was launched on the last October 20th, in the Communications Museum, in Lisbon, whose principle element is a robot that will transcript the New Testament, evoking the task carried out by the copyist monks in the Medieval Era. During 9 weeks, 24 hours a day, the German device will copy the books of the second part of the Bible, using the same font type used on the first-ever printed book

by Gutenberg, which was precisely the Holy Scriptures.

The copies will be the most recent version of the Biblical text, called “The Bible for All” and it is the first literary edition of the Holy Scriptures published in Portugal,

and for this reason, it stands out for not indications chapters or verses.

Besides the robot, the exposition shows for the first time: a Bible that has been handwritten by over 100,000 people in Portugal; a copy of Gutenberg’s printing; two multimedia presentations; a collection of different formats of the biblical message, since the oral traditions until the digital era and a modern office, where the visitors may add their calligraphy to the Manuscript Bible.

The exhibition can be visited until December 21st, and marks the 200th anniversary of the first Bible distribution in Portugal, organised by the Bible Society.

The Kuka robot is silently writing a version of the martin luther bible, which was originally printed in a early font called “Schwabacher”, retranslated here by RobotLab into calligraphy.

Um robô Kuka escreve silenciosamente uma versão da Bíblia de Martin Lutero, que foi originalmente impresso em uma fonte chamada “Schwabacher”, retraduzida aqui pela RobotLab em caligrafia.

Abriu no último dia 20 de outubro em Lisboa, no Museu das Comunicações, a exposição multimédia “A Bíblia para Todos”, que tem como principal elemento um robô que transcreverá o Novo Testamento, evocando a tarefa executada pelos monges copistas da Idade Média.

Durante nove semanas, 24 horas por dia, o dispositivo proveniente da Alemanha reproduzirá os livros correspondentes à segunda parte da Bíblia, utilizando a letra do primeiro livro impresso por Gutenberg, precisamente a Sagrada Escritura.

A cópia corresponderá à mais recente versão do texto bíblico, denominada “A Bíblia para Todos”, primeira edição literária

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da Sagrada Escritura publicada em Portugal, e que, por esse motivo, se distingue por não indicar os capítulos e os versículos.

Além do robô, a exposição mostra pela primeira vez uma Bíblia manuscrita por cerca de cem mil pessoas em Portugal, uma réplica da prensa de Gutenberg, duas apresentações multimédia, uma coleção de objetos com os vários suportes da mensagem bíblica, desde a tradição oral à era digital, e um escritório moderno, onde os visitantes podem juntar a sua caligrafia à Bíblia Manuscrita.

A mostra, que pode ser visitada até 21 de Dezembro, assinala os 200 anos da primeira distribuição de bíblias em Portugal pela Sociedade Bíblica.

TOLL EXEMPTION FOR MINISTERS OF THE GOSPEL Isenção de Pedágio a Ministros do Evangelho The State Deputy, José Bittencourt (Democratic Labour Party), has created a bill that requests the total exemption of the toll fees for ministers of the Gospel in the state of São Paulo.

According to the deputy, the draft law 641/04 aims to enhance the services provided by ministers of the Gospel, who play an important role in social assistance by helping chemical addicts, sheltering homeless children, and above it all, taking a word of hope for those

who need.

“We don’t measure efforts to take the Word of God to society. We preach for love, however the State needs to recognise the importance of our work,” said the deputy who is also the Assembly of God’s president pastor in Utinga, Santo André.

The project awaits approval to be sectioned by the governor, coming into effect in the state.

O Deputado Estadual José Bittencourt (PDT), criou um projeto de lei pedindo a isenção total da taxa de pedágios no estado de São Paulo aos ministros do evangelho.

Segundo o deputado, o projeto 641/04 tem por objetivo enaltecer os serviços prestados pelos ministros do evangelho, que desempenham um importante papel social dando assistência aos dependentes químicos, acolhendo o menor abandonado, e acima

de tudo levando palavra de paz e esperança aos que precisam.

“Nós não medimos esforços para levar à sociedade a palavra de Deus. Pregamos por amor, porém é preciso que o estado reconheça a importância do nosso trabalho”, falou o deputado que também é pastor presidente da Assembléia de Deus de Utinga em Santo André.

O projeto aguarda aprovação para que seja sancionado pelo governador e entre em vigor no Estado.

EUROPEAN COURT CONDEMNS ITALY FOR KEEPING CRUCIFIXES IN SCHOOLS Corte Europeia condena Itália por manter crucifixos em escolas The Strasbourg-based European Court of Human Rights determined on the last November 3rd, that the Italian government will have to give five-thousand Euros compensation for moral damages to Soile Lautsi, a naturalised Italian citizen of Finnish origin, who has campaigned through courts against the presence of crucifixes in Italy’s classrooms.

In 2002, Lautsi asked the public institute Vittorino da Feltre, in the city of Abano Terme, Padova, which was attended by her 11 and 13 years-old children, to remove religious objects from the classroom, but her request was denied. The ECHR ruled that displaying crucifixes in schools “violates the right of parents to bring up their children according to their own beliefs” and “violates students’ religious freedom”, “The presence of the crucifixes –which is impossible not to be noticed--could easily be interpreted by pupils of all ages as a religious sign and they would feel that they were being educated in a school environment bearing the stamp of a given religion,” It is the Strasbourg court’s first ruling on religious symbols in school classrooms.

The court “is unable to comprehend how the display in

state school classrooms of a symbol that can reasonably be associated with Catholicism can serve to further the educational pluralism that is essential to conserve a democratic society as envisaged by the European convention on human rights (1950), a pluralism that is acknowledged by the Italian constitutional court”.

According to the Italian newspaper, ‘Corriere della Sera’, the judge Nicolau Lettieri, who is defending Italy in the Strasbourg’s Court, has announced that the country’s government will appeal the sentence.

When learned about the case, the Vatican spokesman said he would not comment until he knew more about the ruling. According to the ‘Corriere della Sera,’ the education minister and the leader of the Christian Democrat UDC, criticised the court’s decision.

The education minister said: “the presence of the crucifix in the classroom does not signify adherence to Catholicism. It is a symbol of our tradition”.

For Pier Ferdinando Casini, leader of the Christian Democrat UDC, the sentence “is the consequence of the timidity of Europe’s rulers, who refused to mention Christian roots in the European constitution.

A Corte Europeia de Direitos Humanos, com sede em Estrasburgo, determinou no último dia 3 de novembro que o governo italiano terá de pagar 5 mil euros de indenização por danos morais a Soile Lautsi, cidadã italiana de origem finlandesa, que apresentou um recurso contra a exposição de crucifixo em instituições de ensino.

Em 2002, Lautsi tinha pedido para o instituto público Vittorino da Feltre, localizado na cidade de Abano Terme, na Província italiana de Padova, e frequentado por seus filhos, de 11 e 13 anos, que retirasse os objetos religiosos, mas a solicitação foi negada. Em sua decisão, a Corte Europeia entendeu que a presença de símbolos de representação religiosa em escolas constitui “uma violação [dos direitos] dos pais em educar seus filhos segundo suas próprias convicções” e uma “violação da liberdade de religião dos alunos”.

“A presença do crucifixo --que era impossível não notar nas salas de aula-- pode ser facilmente interpretadas pelos alunos de todas as idades como um sinal religioso e eles poderiam sentir que estavam sendo educados em um ambiente escolar com a marca de uma determinada religião”, diz o texto da decisão da Corte Europeia, a primeira do gênero.

“O tribunal não foi capaz de compreender como a exibição,

em salas de aula nas escolas do Estado, de um símbolo que pode razoavelmente ser associado com o catolicismo - religião majoritária na Itália - poderia servir ao pluralismo educacional que foi essencial para a preservação de uma ‘sociedade democrática’ como foi concebido pela Convenção [Europeia dos Direitos do Homem, de 1950], um pluralismo que foi reconhecido pelo Tribunal Constitucional italiano”, acrescenta a decisão.

Segundo o jornal italiano “Corrieri della Sera”, o juiz Nicolau Lettieri, que defende a Itália no Tribunal de Estrasburgo, anunciou que o governo do país vai recorrer da sentença.

Ao tomar conhecimento do caso, o Vaticano anunciou que não fará comentários antes de obter informações sobre as motivações que levaram a Corte a emitir esta sentença. De acordo com o “Corrieri della Sera”, a ministra da Educação, Mariastella Gelmini e o líder do partido UDC (democrata cristão), criticaram a decisão da corte. “A presença do crucifixo nas salas de aula não significa adesão ao catolicismo, mas é um símbolo de nossa tradição”, disse a ministra. Já Pier Ferdinando Casini, do UDC afirmou que a sentença é “resultado da timidez dos governos europeus, que se recusaram a falar das raízes cristãs na Constituição Europeia.”

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BUSINESS

Buying an Existing Business (ii) COMPRANDO UM NEGÓCIO JÁ EXISTENTE (ii)

h

ow to value a business?

Valuing a business can be one of the most worrying parts of buying an existing business.

There are several valuation methods you can use.

Your accountant may be able to help you value the business, but a business transfer agent, business broker or corporate financier will be best qualified to provide valuation advice.

The business health To get a general idea of how healthy the business is, look at: • the business history • its current performance - sales, turnover, profit • its financial situation - cashflow, debts, expenses, assets • why the business is being sold • any outstanding or major litigation the business is involved in • any regulatory changes which might have an impact on the business As part of your investigations, talk to the vendor and, if possible, the business’ existing customers and suppliers. The vendor must be comfortable with you doing this .Customer and suppliers may be able to give you information that affects your valuation, as well as information about market conditions affecting the business. Such research can also be done on the internet or at your local reference library.

For example, if the vendor is being forced to sell due to decreasing profits, your valuation might be lower.

Intangible assets The most difficult part is valuing the intangible assets. These are usually difficult to measure and could include: • the company’s reputation • the relationship with suppliers • the value of goodwill • the value of licences • patents or intellectual property You should consider how the value of these assets could be affected if you decide to buy the business.

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c

omo avaliar um negócio?

Avaliar um negócio pode ser uma das partes mas preocupantes quando você comprar um negócio já existente.

Há vários métodos de avaliação que você pode usar.

Seu contador pode ser útil para ajudá-lo na avaliação do negócio, mas um agente de transferência de negócios, corretor de negócios ou analista corporativo financeiro pode estar mais qualificado para dar um conselho de avaliação.

A saúde do negócio Para você ter uma idéia genérica de como está a saúde do negócio , analise : • a história do negócio • sua performance atual - vendas, faturamento e lucro • sua situação financeira – fluxo de caixa, total de débitos, despesas e ativos • porque o negócio está sendo vendido • qualquer processo litigioso que o negócio está envolvido • Qualquer mudança regulamentária ao qual pode ter um impacto no negócio Como parte das suas investigações, fale com o vendedor e, se possível, os clientes existentes e os fornecedores. O vendedor deve ficar confortável com você fazendo isto. Clientes e fornecedores podem te dar informações que afetarão a sua avaliação, bem como informações sobre as condições do mercado afetando o negócio. Este tipo de pesquisa também pode ser feita pela internet ou a biblioteca local de referência.

Ativos intangíveis A parte mais difícil é a avaliação dos bens intangíveis.

Estes são geralmente difíceis de medir e poderiam incluir : • a reputação da empresa • a relação com os fornecedores • a avaliação do goodwill • o valor das licensas • patentes e propriedade intelectual Você deve considerar como o valor desses ativos poderão ser afetados caso você decida adquirir o negócio.

por Rodolfo

Basílio

Diretor Executivo da Vertice Services

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IMIGRATION

wITHdRAwAl Of sEvEN YEAR CHIld CONCEssION GOvERNO BRITÂNICO CANCElA CONCEssÃO PARA PAIs dE CRIANÇAs quE NAsCERAM NO REINO uNIdO

At the end of last year, the United Kingdom Border Agency (UKBA) withdrew a concession which has also been referred to as the seven year child concession, which was a permit to allow the parents of a child who was born here and has lived here continuously to the age of seven or over, to remain in the British territory.

According to the information released by the governmental agency that regulates these issues, the purpose and need for the concession has been overtaken by the Human Rights Act and recent changes to the immigration rules.

The UKBA also asserts that this change will ensure a fairer, more consistent approach to all cases involving children, because it will prevent those unlawfully present in the UK from having the benefit of a concession which does not apply to them. Besides allowing cases in which the residence period is inferior to 7 years to be also considered.

Thus, regardless of the specific law used for the analysis of the case, the presence of children is still classified as an extremely relevant factor, when deciding whether the parents’ deportation is necessary or not, in case they are illegally living in country.

Regarding the change, the British 42 | VERBO

Government, asserted that the removal of the ‘seven year child concession’ does not mean an inversion of its intentions in receiving individuals who have spent their entire childhood or part of it in the country, because this case would fit today, under other immigration laws.

Besides that, there is a warranty that whenever the removal of families in a irregular situation in the UK is necessary, it will be carried out in accordance with the legislation as well as the European Convention on Human Rights.

All this concern, is due to the knowledge that children who lived a significant period in the United Kingdom and whose parents are removed, may find difficulties in adjusting themselves in their country of origin, whether by a lack of connections or for not speaking fluently the language, which may hinder their personal development.

As a proof of this, on January 6th, the UKBA published an official note which lays down that youngsters should be treated as a number one priority during any stay in detention or while being transferred into local authority care. The agency even created and introduced a code of practice, which provides for the following:

No fim do ano passado, a Agência de Imigração do Reino Unido anunciou o cancelamento do que era anteriormente conhecido por ‘concessão para crianças de sete anos’, que se tratava de uma permissão para que pais em situação de irregularidade junto ao Home Office pudessem permanecer em território britânico, caso tivessem um filho que nasceu ou viveu no País durante sua infância, pelo período mínimo de sete anos.

Segundo informações divulgadas pelo órgão governamental que regulamenta essas questões, a necessidade da existência dessa concessão foi suprida pela criação do Ato de Direitos Humanos e por recentes mudanças na legislação imigratória britânica.

O UKBA afirma, ainda, que esta alteração resultará em processo mais justo e consistente no que diz respeito à análise de casos que envolvem crianças, pois evitará que indivíduos em desacordo com as leis do Reino Unido sejam contemplados com benefícios aos quais não têm direito, além de possibilitar que situações nas quais o período de residência durante a infância seja inferior a sete anos, como cinco ou seis, também sejam considerados.

Sendo assim, independentemente da lei específica utilizada para a análise do caso em questão, a presença de crianças continua

por Francine

Mendonça

diretora executiva da LondonHelp4U

Due to changes in the country’s legislation, the possibility of obtaining permission to remain in the British territory was relocated under other immigration laws.

Devido mudanças na legislação do País, possibilidade de obtenção da permissão para permanecer em território britânico foi realocada sob outras leis imigratórias sendo classificada como um fator extremamente relevante no momento de decisão sobre a necessidade ou não de deportação de seus pais, caso estejam ilegais.

Com relação a essa alteração, o Governo Britânico declarou que o cancelamento da ‘concessão para crianças de sete anos’ não siginifica uma inversão de suas intenções em acolher indivíduos que tenham vivido toda ou parte significativa de sua infância no País, pois este caso se enquadra, hoje, sob outras leis imigratórias. Além disso, há a garantia ainda de que, quando necessária, a decisão pela remoção de uma família que está em situação irregular no Reino Unido será feita e executada em total acordo com sua legislação, bem como com a Convenção Européia dos Direitos Humanos.

Toda essa preocupação se dá pela ciência de que crianças que viveram um período significativo no Reino Unido e cujos pais são removidos podem encontrar dificuldades de adaptação em seu País de origem, seja pela ausência de vínculos ou, até mesmo, por não dominarem o idioma local, o que dificultaria seu desenvolvimento.

Prova disso é que em 06 de Janeiro deste ano o UKBA publicou nota oficial onde informou que a partir daquela data o bemestar de crianças em detenção ou durante transferências sob a tutela de autoridades deve ser tratado

••

fair treatment which meets the same standard a British child would receive; •• the child’s interests being made a primary, although not the only, consideration; •• no discrimination of any kind; •• having their asylum applications dealt with in a timely fashion; and •• identifying those that might be at risk from harm; Other possibilities With the removal of the ‘seven year child concession’ there are other two possibilities, through which individuals may obtain permission for permanent residence in the United Kingdom, known as ‘indefinite leave to remain’.

The first option consists of remaining legally in the country for 10 years, in accordance with the legislation, that is, with the Home Office permission to reside in Britain throughout this period.

In order to do this, it is necessary to prove that during this time, the indefinite leave to remain applicant has paid all the fees required by the British Government.

It is also important to note that these candidates cannot leave the United Kingdom for over six months. If they do, this automatically rules out their

possibility of applying for this type of visa.

The second possibility is for those who are illegally living in the country for at least 14 years. In order to do that, it is necessary to prove their contribution to the British Government by paying the required fees and showing evidence that they did not leave the country during this period, which can be shown by electricity, water and domestic taxes bills on your name, for example.

In case the indefinite leave to remain candidates leave the country, the counting of the length of their stay will be automatically terminated, which eliminates the possibility of the visa application.

Moreover, all applicants will be requested to provide evidence of their age and the situation in which they live, besides having to prove the intensity and depth of their connections with this country. Criminal records, if any, will also have their nature assessed as well as all other legal representation related to the individual. And finally, the candidates aged 18 to 65 must demonstrate their knowledge of the English Language and English History and Culture through the ‘Life in the UK’ test.

como prioridade máxima. O órgão produziu e divulgou, inclusive, um código de conduta, que prevê o seguinte: •• tratamento justo e ético, como o que seria dado a uma criança britânica; •• colocação dos interesses da criança em primeiro lugar; •• proibição de qualquer tipo de discriminação; •• tratamento em de pedidos de asilo em tempo hábil; e •• identificação daqueles que possar estar sujeitos a algum tipo de risco.

Outras possibilidades Com o cancelamento da ‘concessão para crianças de sete anos’, existem outras duas possibilidades pelas quais indivíduos podem obter a permissão para residência definitiva no Reino Unido, conhecida como Indefinitive Leave to Remain.

A primeira delas consiste na permanência no País legalmente por 10 anos, em acordo com a legislação local, ou seja, com permissão do Home Office para residir em território britânico durante todo período. Para isso, faz-se necessário comprovar que, nesse espaço de tempo, o indivíduo solicitante da residência definitiva processou o pagamento das taxas exigidas pelo governo britânico. É importante observar, ainda, que esses candidatos não podem se ausentar do Reino Unido por mais de seis meses. Caso o façam, elimina-se automaticamente suas

possibilidade de aplicação para esse visto.

A segunda possibilidade é voltada para indivíduos ilegais que estão no País há 14 anos.

Para isso, é preciso comprovar sua contribuição com o Governo Britânico, por meio do pagamento das taxas requeridas, bem como evidenciar que não se ausentaram do País durante todo o período, o que pode ser demonstrado por meio de contas em seu nome, como luz, água e imposto predial, por exemplo.

Caso os candidatos ao Indefinitive Leave to Remain por meio de residência ilegal se ausentem do Reino Unido, a contagem da duração do período que estão no País será automaticamente finalizada, o que elimina a possibilidade de solicitação do visto.

Além disso, todos os aplicantes serão solicitados a apresentar evidências de sua idade e das condições em que vivem, além de comprovar a intensidade e a profundidade de suas relações com o País. Antecedentes criminais, caso existentes, também terão sua natureza avaliada, assim como todas as representações jurídicas relacionadas ao indivíduo.

Finalmente, candidatos que possuem entre 18 e 65 anos devem comprovar seus conhecimentos da língua inglesa e da história e cultura do Reino Unido, através do teste ‘The Life in the UK’.

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CRIACIONISM

dARwIN’s TRuE EvOluTION! - fINAl A vERdAdEIRA EvOluÇÃO dE dARwIN! - fINAl

h

ave Darwin contributed in something for the humanity? Yes, we think so, nevertheless being equivocal in mind he had some ideas badly formed by God’s centralization removal and of the Bible in his life.

Besides, we think that he has been constrained by the status quo2 acquired by his exploits, but at the end of his life he has made quite clear that it was not such an ending that he wished on his questions and theoretical suggestions; Unfortunately things got out of his control and other big interests surpassed his own vision.

On the other hand, Satan knew very well how to use his unformed ideas and his evolutive theory was developed gradually and spread in the world like a fire in the hayloft. It already does much time that stopped being a simple theory for being considered as true and accomplished fact. If not, which worldwide schools teach the Special Creation of God? Are not already many confused evangelic parents in this respect? Which sort of answers give to his children: Evolution headed by Darwin or Special Creation of God? Unfortunately, many lives were affected by this malignant theory and many people lost his souls eternally by accepting and sharing such a theory that in its beginning was only some queries and suggestions formulated by an unformed young person!

Nevertheless, a question comes to us: Did it become Darwin, in accordance with the declaration of the Lady Hope, a believer in Jesus Christ?

In my experience of a God’s minister, nobody can offer Jesus and His salvation to others if, first of all, He or she has not received them!

Remarkable is the fact that the old Dr. Darwin, when he still was living on his 73 years, not only was studying the Bible, but also was asking to teach it instead of his fallacious theory of evolution! This is a complete proof of his repentance and salvation!

Another question: Might one man get God’s forgiveness for such evil acts done against the humanity? Yes, it might! There are not big or small sins against our God, nevertheless the permanence in them is that the matter of the question done before!

The God’s inerrant Word, the Sacred Bible, in the first letter of the Apostle John, chapter 1 verse 9 affirms us: “If we confess our sins, He is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness.”

Yes, dear reader, there is not just one sin that Jesus could not forgive when a repented sinner asks Him for forgiveness sincerely.

This one is the Darwin’s True Evolution: He left the ignorance of the fallacious ideas of his heart and

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t

erá Darwin contribuído em algo para a humanidade? Sim, pensamos que sim, no entanto sendo ambíguo em mente Darwin tinha algumas idéias mal formadas pela remoção da centralização de Deus e da Bíblia em sua vida.

Além disso, cremos que ele tenha sido forçado pelo status quo 2 adquirido pelas suas façanhas, mas no fim da sua vida ele deixou bastante claro que não foi tal fim que ele desejou para suas perguntas e sugestões teóricas; Infelizmente as coisas saíram do seu controle e outros grandes interesses sobrepujaram a sua própria visão.

Por outro lado, Satanás sabia muito bem como usar estes interesses e a teoria evolutiva foi desenvolvida gradualmente e estendeu-se mundo a fora como um fogo no palheiro. Já faz muito tempo que deixou de ser uma simples teoria para ser tida como um fato verdadeiro e consumado. Senão, que escolas mundiais ensinam a Criação Especial de Deus? Não são já muitos pais evangélicos confusos neste aspecto?

Que tipo de respostas dão aos seus filhos: Evolução encabeçada por Darwin ou Criação Especial de Deus?

Infelizmente, muitas vidas foram afetadas por esta teoria maligna e muitas pessoas perderam as suas almas eternamente aceitando e compartilhando tal teoria que no seu começo foi só algumas perguntas e sugestões mal formuladas por uma pessoa jovem e mal formada.

No entanto, uma pergunta nos vem: Tornou-se Darwin, conforme a declaração de Lady Hope, um crente em Jesus Cristo?

Na minha experiência de ministro de Deus, ninguém pode oferecer Jesus e a sua salvação aos outros se, em primeiro lugar, ele não os tenha recebido!

Notável é o fato que o velho doutor Darwin, quando ainda vivia nos seus 73 anos, não só estudava a Bíblia, mas também pedia que ela fosse ensinada ao invés da falaz teoria da evolução! Isto é uma prova completa do seu arrependimento e salvação!

Outra pergunta: Um homem poderia adquirir o perdão de Deus por tais malignos atos cometidos contra a humanidade? Sim, ele poderia! Não há grandes ou pequenos pecados contra o nosso Deus, no entanto a permanência neles é que é a matéria da pergunta feita antes!

A inerrante Palavra de Deus, a Bíblia Sagrada, na primeira carta do Apóstolo João, capítulo 1 verso 9 nos assegura: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo

por

Pr. Israel Robertson

O Pr. Israel Robertson-Salles é casado há 36 anos com Marialva Caeiro Venturini Salles, tendo quatro filhos, Fabíola, Ludmila, Sabine e Donato e cinco netos. É pastor pela Convenção Batista Brasileira e formado Bacharel em Teologia pela Faculdade de Ciências Teológicas Latino- Americana.

bent himself to the light of the Scriptures, the Holy Bible!!

And as the sinner Darwin did, we invite you, if you still did not receive Jesus as your Only Saviour to receive Him, having repentance of his faults and sins.

Confess your sin to Jesus now in a contrite prayer, and receive His forgiveness and have life eternally!

Amen.

para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.”

Sim, caro leitor, não há nenhum pecado que Jesus não possa perdoar quando um pecador arrependido lhe pede o perdão sinceramente.

Esta é a Verdadeira Evolução de Darwin: Ele deixou a ignorância das idéias falaciosas do seu coração e curvou-se à luz da Sagradas Escrituras, a Bíblia Sagrada!!

E como o pecador Darwin fez, convidamo-lo, se você ainda não recebeu Jesus como o seu Único Salvador, para recebê-Lo, arrependendo-se das suas faltas e pecados.

Confesse o seu pecado a Jesus agora em uma oração contrita, e receba o Seu perdão e tenha a vida eternamente! Amém.

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WORSHIP

wORsHIP Is NOT A GROOvE. IT’s A sTYlE AdORACAO NÃO É ONdA E NEM MOdA. É EsTIlO

o

ne day, at the airport, in a connexion between a flight and another, a friend told me full of enthusiasm: “I’m following the worship groove and I am selling a lot”. I couldn’t restrain myself and at the same moment I asked: “Then, did you just have an encounter with God?” As it was my boarding time, I only said to him that we were created to worship the Lord from the day when we accept Him and that we were made for the praise of His Glory (Ephesians 1: 3-6).

A few months after, I had the same surprise in an event we were ministering. In a certain moment a young lady said: “I wish I had such a nice voice to be a worshiper...”

Actually, God is not looking for the best voices, professional singers or artists. He is looking for “true worshipers who will worship Him in spirit and truth” (John 4: 23-24). He is looking for those who have a thirsty heart for His presence, for touching His heart, and those who will be satisfied with an audience of one. Those who are available to hear His voice and to prioritise Him in their lives.

Worshiping is about obedience and sometimes sacrifice.

The first time the word worship appears in the Bible is when Abraham went out to sacrifice his son Isaac: “... and I and the lad will go over there; and we will worship and return to you.” (Genesis 22:5). Worshiping is not about beautiful voices, stages, lights, CDs or figures. It is about our heart, our posture, our life motivation with God, paternity and filiation and genuine heart covenant.

As dearly loved children of God, let’s worship the Lord fearlessly, Do it wholeheartedly, because in this moment many things will happen only for His happiness, because the Lord is pleased with our happiness. Maybe you are inserted in one of these examples or maybe you are satisfied with praising those who “praise”. God alone is worthy of all honour and worship. Be eager to be a worshiper and enjoy a new wonderful season.

The prayer and the worship of those who worship in spirit and truth exhale a delicate scent. Experience the presence of God on a supernatural way. He is waiting for you. He wants to hear your voice and He wants to be heard.

“In truth” means “living what you’re singing”. Many people sing beautifully but they don’t live what they are singing, this is strange fire upon the altar. Worshiping is not a groove or all the rage. It is a beautiful style of life.

I believe that God’s best will be ready to come to your life, to your house, to your family, to your Church, when your search is for God’s presence only.

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c

erto dia encontrei num aeroporto, entre um vôo e outro, um amigo que me disse, cheio de entusiasmo: “Entrei na ‘onda da adoração’ e agora estou vendendo muito”.

Eu não me contive. Na mesma hora perguntei: “Então só agora você teve um encontro com Deus?”

Como estava na hora de embarcar, disse a ele apenas que nós fomos criados para adorar o Senhor a partir do dia que O aceitamos e que somos seres criados para o louvor de Sua Glória (Ef 1: 3-6 ).

Alguns meses depois, em um evento onde estávamos ministrando, tive a mesma surpresa. Em certo momento uma moça disse “eu queria tanto ter uma boa voz pra ser uma adoradora...”

Na verdade, Deus não está procurando as melhores vozes, os profissionais do canto, ou os artistas. Ele está procurando “verdadeiros adoradores, que O adorem em espírito e em verdade” (Jo 4:23-24). Ele está buscado aqueles que tenham um coração sedento pela Sua presença, por tocar o coração Dele e que se satisfaçam com uma platéia de um só. Que estejam disponíveis a ouvir o Senhor e que O priorizem em suas vidas.

Adoração fala de obediência e, algumas vezes, de sacrifício. A primeira vez que a palavra adoração foi citada na bíblia foi quando Abraão foi sacrificar seu único filho Isaque: “...eu e o moço iremos até ali; e, havendo adorado, voltaremos.” (Gn 22:5). Adoração não fala de vozes bonitas, palcos, luzes, CDs ou cifras. Fala de coração, de postura, de motivação de vida com Deus, de paternidade e filiação, de aliança genuína de coração.

Como filho amado de Deus, adore o Senhor sem medo. Faça isso de coração, porque nesse momento muitas coisas acontecem somente para Sua alegria, porque o Senhor se alegra com a nossa alegria. Só Deus é digno de toda honra e toda adoração. Deseje ser um(a) adorador(a) e desfrute de um tempo novo e maravilhoso. Alguém que adora em espírito e em verdade e que exala um aroma suave através de sua oração e adoração. Experimente a presença de Deus de uma forma sobrenatural. Ele está te esperando, quer te ouvir e ser ouvido.

“Em verdade” quer dizer “vivendo aquilo que você está cantando”. Muitos cantam lindamente, mas não vivem o que cantam. Isso é fogo estranho no altar!

Adoração não é onda e nem moda. É um lindo estilo de vida.

Creio que o melhor de DEUS estará pronto pra chegar em sua vida, em sua casa, em sua família e em sua igreja, quando sua busca for pela Sua presença.

por

Carlinhos Félix

Carlinhos Félix é um músico brasileiro e um dos responsáveis pela modernização da música Gospel no Brasil. Iniciou sua carreira no início dos anos 1980, no grupo Rebanhão. Foi guitarrista e vocalista da banda. Em 1984 assumiu a liderança do grupo até 1991, quando saiu para se dedicar à carreira solo. www.carlinhosfelix.com.br e-mail: carlinhos@carlinhosfelix.com.br

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ESCHATOLOGY

THE sEvENTY wEEKs Of dANIEl – II

As sETENTA sEMANAs dE dANIEl - II

i

f you read Daniel, 9 again, you will see that the angel divides this seventy weeks period in three parts (verse 25) being the first part formed of 7 weeks. Why 7 weeks?

To rebuild Jerusalem and the Temple and he even warned that this rebuilding process would take place in troubled times.

So, seven weeks times seven days/ years, we obtain 49 years.

Forty-nine years was how long it took to rebuild Jerusalem. And it was accomplished in a time of many wars and troubles, because the workers were working with one hand and holding a sword with the other one, for their enemies did not want to allow the Jews to rebuild their Holy City. After the rebuilding, the period seven weeks end and a countdown of sixty-two weeks starts, which will end with the arrival of the Anointed One, the Prince. Seven plus sixty-two form sixty-nine weeks. Therefore, after rebuilding the city, the History of the Jews carried on for other 434 years (sixty-two weeks times seven). In this way, after the order was issued until the Messiah, it should have been 483 years. And did it really happen? Of course yes, my brethren. Jesus fulfilled this prophecy in the exact way it was related. Jesus died on in the month, day, year and even on the time God had previously established.

When God established Easter, which means sparing passage, the Jewish people was in Egypt, prevented from leaving by Pharaoh. God warns that He would send the last plague upon those lands. Whoever wanted to be spared from the death toll that was going to devastate the region should do exactly as God had determined. And God gives the following instructions (you can check it out on Exodus, chapter 12): Each family was to take, having taking into account the number of people there were, a male lamb without defects and set it apart on the tenth day of Nisa (Abib), taking care of it until the fourteenth day of the month, a Friday, when it would be slaughtered at twilight (what for the Jewish people means between the two evenings, which is at 3 o’

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s

e você voltar à leitura do capitulo 9 do livro de Daniel, você vai ver que o anjo divide o período das setenta semanas em três partes (versículo 25), sendo a primeira de sete semanas. Sete semanas para quê? Para reedificar Jerusalém e o Templo, e ele avisa ainda que essa construção seria em tempos angustiosos. Então, sete semanas vezes sete dias/ano, nós temos quarenta e nove anos. Quarenta e nove anos foi o tempo que se levou pra reedificar Jerusalém. E isso foi feito num tempo de muita guerra e muita angústia, pois os construtores trabalhavam com uma mão e com a outra eles seguravam a espada, pois os inimigos não queriam permitir que os judeus reconstruíssem a Santa Cidade. Terminada a construção, se finda as sete semanas e começa as sessenta e duas, que terminariam com o Ungido, o Príncipe. Sete mais sessenta e duas, formam sessenta e nove semanas.

Assim, depois da construção da Cidade, a história dos Judeus continuou por mais 434 anos (sessenta e duas semanas vezes sete). Desta forma, da saída da ordem até o Messias deveriam se passar 483 anos. E será que isso aconteceu? Claro que sim, irmãos. Jesus cumpriu essa profecia exatamente da maneira como ela foi relatada. Jesus morreu no mês, dia, ano e até na hora que Deus já havia estabelecido.

Quando Deus instituiu a Páscoa, que significa passagem poupadora, o povo judeu estava no Egito, impedido de sair pelo faraó. Deus então avisa que mandaria a última praga sobre aquelas terras. Quem quisesse ver-se poupado da morte que assolaria aquela região deveria fazer exatamente como Deus determinara. E Deus dá as seguintes instruções (você pode conferir em Êxodo, capítulo 12): cada família deveria pegar para si, de acordo com o número de pessoas, um cordeiro macho, sem mácula e separá-lo no dia 10 do mês de Nisa (Abib) e guardá-lo até o dia 14, uma sexta feira, quando ele seria sacrificado à tardinha (que para o judeu é entre as duas tardes, ou seja, às três horas) por toda a congregação dos judeus que deveriam estar prontos, vestidos para partir.

A carne do cordeiro deveria ser assada e comida

por Marcorelio

Ferrari

Pós graduado em direito e esquema no Brasil, educador cristão para jovens. Está na caminhada cristã há mais de 20 anos.

Prezado leitor caso se interesse por Estudos Bíblicos, eu estou ministrando na Betel – Weslian Church, todas as quarta feiras sobre a História de Israel e na seqüência sobre a Segunda Vinda de Cristo. Se você quiser nos acompanhar será uma satisfação muito grande, o estudo é gratuito e parte integrante do culto. Toda quarta feira a partir das oito horas da noite, na Willesden Library (dentro da biblioteca mesmo, nome da sala: Space 2), High Road, Willesden, ônibus 260, 266, 460, 52, 98 e 302. Estação de metro Willesden Green, Jubilee Line.

Agora caso você deseje ler os artigos anteriores que foram publicados na Revista Verbo, não hesite em me escrever solicitando-os por e-mail, o endereço é marcorelio_ ferrari@yahoo.co.uk, será um prazer atender aos irmãos.

clock) by all the community of Israel, who should be ready and dressed up for departure. The meat of the lamb should be roasted and quickly eaten. None of lamb’s bones should be broken; nothing should be left and whatever was left should be burned. Its blood should be put on the sides and tops of the doorframes, as a sign to the angel of death who would visit that place. When he would see the blood, he would pass over that house.

Reassuring, Jesus literally fulfilled this prophecy. He even died at the same hour God had predicted, at twilight, 3 o’ clock in the evening, on a Friday, on the fourteenth day of Nisa, being thirty- three years old. He was crucified during the Jewish Passover.

On John chapter 12, we can read that Jesus was in Bethany and went to Jerusalem to celebrate Easter. When He was on the way, He stops and cries over Jerusalem, lamenting the fact the city had not discerned the day of His visitation or the fact He was the One who could bring them real peace. He enters Jerusalem seated on a young donkey and He is acclaimed King, because a crowd acknowledges Him as the author of many miracles and they acclaim Him as the King of the Jews. This happened on a Monday (See John 12, verses 1

and 12). Therefore it was the tenth day of Nisa. On this day, Jesus is anointed King. On this day the period of sixty-nine weeks ends.

Here, he is acclaimed King, the Messiah: verse 13:”... They took palm branches and went out to meet him, shouting, “Hosanna!”

“Blessed is he who comes in the name of the Lord!””Blessed is the King of Israel!” On this day the 483 years are fulfilled, or this period of sixty-nine weeks come to an end. Jesus enters Jerusalem triumphant. On a Monday, the tenth day, which is the day the lamb must be set apart, He goes to the temple, as if presenting Himself to the Father (Mark 11: 11) and looks around at everything and sees that everything is ready for His sacrifice. From this day He did not leave Jerusalem anymore.

He would go to Bethany or Gethsemane but He did not leave the outskirts of Jerusalem, because He was the Lamb of God who had been prepared for the sacrifice. On that Friday, the fourteenth of Abib, at tree o’ clock, all the community of Israel slaughters the Lamb of God. All the community, all the people kill Him, because they have rejected Him asking His blood to be poured down upon their heads and their children’s heads. Like the angel had said to Daniel: “...The Anointed One will be cut off and will have nothing...”

rapidamente. Nenhum osso dele poderia ser quebrado, nada deveria ser desperdiçado e o que sobrasse deveria ser queimando.

O seu sangue deveria ser passado nos umbrais das portas para que servisse de sinal para o anjo da morte que passaria por aquele lugar. Quando ele visse o sangue, por ali não passaria.

Reafirmando, Jesus cumpriu esta profecia literalmente. Ele morreu até mesmo na hora que Deus havia predito: à tardinha, três horas da tarde, de uma sexta-feira, no dia 14 de Nisa, aos trinta e três anos de idade. Ele foi crucificado durante a celebração da Páscoa judaica.

Nós podemos ler no capítulo 12 de João, que Jesus estava em Bethânia e desceu para Jerusalém para celebrar essa Páscoa. Quando estava a caminho, Ele pára e chora sobre Jerusalém lamentando a cidade não ter discernido o dia da sua visitação e nem o ser Ele quem poderia trazer-lhe a verdadeira paz. E em Jerusalém Ele entra montado em um jumentinho e é aclamado como Rei, pois a multidão O reconhece como sendo o autor de muitos milagres e O aclama como Rei dos Judeus.

Isso ocorreu numa segunda feira (veja os versículos 1 e 12 de João 12). Portanto esta segunda feira era o dia 10 de Nisa. Nesse dia Jesus é ungido como Rei. Nesse dia encerram-se as sessenta

e nove semanas. Aqui Ele é aclamado como Rei, como Messias: versículo. 13 “... e tomaram ramos de palmeiras e saíram-lhe ao encontro, e clamavam: Hosana!

Bendito o Rei de Israel, que vem em Nome do Senhor”. Nesse dia cumpriram-se os 483 anos, ou encerra-se este período das sessenta e nove semanas. Jesus entra triunfal em Jerusalém, numa segunda feira, dia 10, que é o dia em que o cordeiro deveria ser separado, vai até o Templo, como que se apresentando ao Pai (Marcos 11.11), olha e vê que estava tudo em ordem para Seu Sacrifício. A partir desse dia Ele não mais se ausentaria de Jerusalém. Ele ia a Bethânia, ou no Getsemani, mas não saiu mais dos arredores de Jerusalém, porque Ele era o Cordeiro de Deus que havia sido separado para o sacrifício. E naquela sexta-feira, 14 de Abib, às três horas da tarde, toda congregação de Israel mata o Cordeiro de Deus. Toda a congregação, todo o povo O mata, pois O rejeitaram pedindo que o Seu sangue caísse sobre as suas cabeças e as de seus filhos... E como o anjo disse a Daniel: “... E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Ungido e nada mais O subsistirá...” parecer, mas apenas um e aí está o ano que está faltando.

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