Zaman France N° 236 - FR

SPORT

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Le ballon ovale rebondit en Turquie

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Les Turcs commencent à découvrir les joies du rugby. Après l’introduction officielle du championnat national de cette discipline en 2008, la Turquie jouera le 11 novembre prochain son premier match international à Antalya contre la Slovaquie.

Farid Abdelkrim : «Que les musulmans se regardent dans une glace» L’humoriste Farid Abdelkrim sera à Paris le 27 octobre avec son nouveau spectacle Le chemin de la gare. Vrai moment de détente et d’humour, ce dernier opus est aussi le moyen pour l’artiste de passer au fil de la critique humoristique, les travers de ses co-religionnaires.

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26 - 31 OCTOBRE 2012 N° 236

Ces musulmans français et patriotes Peut-on être musulman et patriote français ? Pour l’association Fils de France, la question ne se pose plus.

«Beaucoup de musulmans aiment leur pays mais s’interdisent de se l’avouer» explique Camel Bechikh, son présidentfondateur, favorable à une limitation de l’immigration. Une position que ne partage pas Nabil Ennasri du Collectif des musulmans de France, qui met en garde contre une «surenchère» qui profiterait à l’extrême droite. -FRANCE 05 EDITO

Dénoncer plus fermement l’intégrisme SELAMI VARLIK r02

Voile et sorties scolaires : les profs décideront

2 millions de pèlerins sur les chemins de La Mecque

rFRANCE 02

rINTERNATIONAL 11

Tariq Ramadan veut un «discours clair» contre l’extrémisme

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L’intellectuel suisse Tariq Ramadan a regretté un manque de dénonciation de l’extrémisme de la part des représentants musulmans de France et appelle à plus de responsabilité.

«Les leaders musulmans ne sont pas assez courageux par rapport à la violence des groupes qui font n’importe quoi au nom de l’islam», a-t-il déclaré. -FRANCE 03

Valls facilite la naturalisation des étrangers

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Le ministre de l’Intérieur Manuel Valls a facilité la naturalisation des étrangers par une série de mesures rompant avec l’ère Guéant. Outre la suppression des questionnaires de culture générale, le CDI ne sera plus une condition d’obtention de la nationalité française et la période pour déposer un dossier a été baissée à 5 ans au lieu de 10. -FRANCE 06

Sortir de l’apprentissage par cœur aux examens

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Sacrifier pour un pauvre… à l’autre bout du monde

Face aux difficultés pour obtenir son propre mouton, de plus en plus de familles passent par des ONG pour faire un sacrifice par délégation partout dans le monde, à l’occasion de l’Aïd al-adha. De multiples structures proposent d’ores et déjà de se charger du sacrifice pour en faire bénéficier les populations de pays pauvres. qSOCIETE 07 FAMILLE

Comment expliquer le sacrifice aux enfants ? r12

Le Centre de sélection et d’orientation des étudiants (ÖSYM) a décidé de réformer le déroulement des examens en supprimant les QCM et en mettant l’accent sur la réflexion critique des étudiants. L’objectif affiché : mettre fin à la méthode du «tout par cœur» et enrayer la fraude. -TURQUIE 09

02 FRANCE Voile et sorties scolaires : les profs décideront Dénoncer plus 26 - 31 OCTOBRE 2012 ZAMAN FRANCE

EDITO SELAMI VARLIK

fermement l’intégrisme Tariq Ramadan a récemment invité les leaders musulmans à être plus courageux et à avoir un discours clair contre l’extrémisme religieux, même s’il se dit conscient que l’islam n’est qu’un «vernis» pour les radicaux. En vérité les musulmans prennent position sur ces sujets. Le moindre début de discussion dans un cercle privé arrive très vite sur une dénonciation de l’extrémisme religieux et du terrorisme. Cette position relève même pour beaucoup de l’évidence. Pourtant, cette parole est plus rarement publique et elle n’est pas véritablement revendiquée par les leaders musulmans. La raison ne vient donc pas d’une compromission inavouée, mais plutôt d’un reflexe d’opposition à ce qui est vécu comme une diabolisation systématisée de l’islam. Dès lors, s’installe une psychologie défensive qui a le sentiment qu’une dénonciation trop explicite de l’intégrisme religieux reviendrait à tirer sur une ambulance déjà bien malmenée, d’autant que d’autres excès semblent moins dénoncés par les politiques. Les musulmans ont également l’impression qu’une telle prise de position alimenterait le discours qui tend à voir la religion derrière tous les maux et ne tient pas assez compte des contextes politiques et sociétaux des sujets liés à l’islam.

Pourtant, les musulmans auraient grand intérêt à dépasser cette logique réactive pour prendre plus fermement position sur des sujets à propos desquels les sources religieuses sont, de toute façon, tout à fait explicites en termes de dénonciation. Il s’agit avant tout de prendre conscience du poids symbolique des déclarations et de dire tout haut ce que beaucoup pensent déjà tout bas afin de ne laisser subsister aucune forme d’ambiguïté dans un climat général malheureusement déjà très tendu.

L’objectif est aussi de dépasser un raisonnement binaire qui séparerait la société entre un «eux» et un «nous» afin de réaliser que l’on a tout simplement des milliers de concitoyens confrontés aux mêmes difficultés et défis. C’est pourquoi cette prise de position ferme est indispensable, aussi parce qu’elle permettra de dissocier plus facilement l’islam de l’extrémisme, comme les musulmans eux-mêmes ne cessent d’ailleurs de le réclamer. selamivarlik@zamanfrance.fr

Le ministre de l’Education nationale Vincent Peillon n’a pas tranché la question de l’interdiction des sorties scolaires pour les mamans voilées que certains établissements pratiquaient. Pour le ministre, les enseignants décideront eux-mêmes au cas par cas.

Le ministre de l’Education nationale Vincent Peillon a indiqué vendredi soir sur Mediapart faire «une très grande confiance» aux enseignants pour juger avec «intelligence» de l’attitude à adopter face aux mères voilées souhaitant accompagner les enfants aux sorties scolaires. «Je ne vais pas nourrir la machine dont se sert (la présidente du Front national) Marine Le Pen aujourd’hui, en tant que ministre de l’Education nationale, en faisant une déclaration», a dit M. Peillon, interrogé par Edwy Plenel. Le précédent ministre de l’Education nationale, Luc Chatel, s’était déclaré favorable à une interdiction du port du voile pour les mères encadrant les sorties scolaires. «Mais je

fais une très grande confiance aux enseignants sur le terrain pour discriminer des situations qui méritent d’aborder les choses avec intelligence et sans provoquer (de) vexations», a ajouté le ministre. «Dans le projet que j’ai eu (...) de reparler de morale laïque à l’école, la laïcité falsifiée et cette dérive de la laïcité devenue une arme anti-musulmans a beaucoup compté», a-t-il dit.

Une arme contre le dogmatisme

«Lorsqu’on saura exactement ce qu’est la laïcité, qu’on l’enseignera à nouveau à nos enfants, on saura quelle est la meilleure arme contre tous les dogmatismes, toutes les orthodoxies, toutes les violences, tous les mépris», a conclu

Des établissements scolaires ont a interdit à des mères voilées d’accompagner leurs enfants aux sorties scolaires.

le ministre. M. Peillon vient d’envoyer une lettre de mission sur la morale laïque à «trois personnalités qualifiées» qui doivent lui remettre un rapport fin mars. Instaurer des cours de morale laïque demandera du

temps car il faudra refondre les programmes de 2008, inscrire des cours de morale laïque dans les nouveaux programmes, imprimer les nouveaux livres et former les futurs enseignants, avait-il indiqué en septembre.

Le troisième et dernier débat opposant le président démocrate sortant Barack Obama et le candidat républicain Mitt Romney portait sur la politique étrangère des Etats-Unis. M. Obama est apparu agressif face à un candidat républicain qui n’a pas su présenter son programme avec clarté.

...ET UNE MAUVAISE

UNE BONNE...

Turquie : des livres antisémites distribués dans les écoles

Le ministère des Sciences, de l’Industrie et de la Technologie mentionne que 1066 entreprises s’engagent à investir un total de 4,60 milliards d’euros dans les 15 provinces les moins avancées du pays. Pour ce projet 30.000 emplois vont être créés par ces entreprises dans l’est du pays, à majorité kurde. Le plan va également permettre de réduire le déficit du compte courant de la Turquie (CAD)

Selon le journal Le Figaro, un syndicat d’enseignant turcs a porté plainte pour que des manuels scolaires contenants des propos antisémites contre des personnages historiques comme Albert Einstein et Charles Darwin soient immédiatement retirés des établissements. «Ces livres incluent des remarques qui sont antiscientifiques, antisémites, antiarméniennes ou humiliantes pour les chrétiens,

et d’égaliser les grandes différences régionales en matière de développement entre l’est et l’ouest. En juin, le Premier ministre Recep Tayyip Erdogan a appelé les milieux d’affaires de la Turquie à accroître les investissements dans l’est, affirmant à la presse : «La région se transforme, et nous avons besoin du soutien des entreprises privées pour aider les villes relativement plus pauvres».

les athées et les personnes qui défendent des idées de gauche», dénonce le syndicat EgitimSen. Albert Einstein est décrit comme un enfant «sale et débraillé» qui marchait pieds-nus et mangeait du savon. Charles Darwin qui n’est pas épargné, est présenté comme un «juif clandestin qui détestait son grand nez» et qui a passé vingt ans sur ses travaux «en sachant parfaitement qu’il se mentait à lui-même».

NOUVELLE

4,60 milliards d’euros débloqués pour les provinces kurdes de Turquie

03 FRANCE

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26 - 31 OCTOBRE 2012 ZAMAN FRANCE

«Les politiques ne peuvent pas se défausser sur les scientifiques» Déclaration au quotidien La Croix de Bruno Sido, sénateur et président de l’Office parlementaire d’évaluation des choix scientifiques et technologiques, à propos du tremblement de terre de 2009 à l’Aquila en Italie au cours duquel 309 personnes avaient trouvé la mort.

Tariq Ramadan veut un «discours clair» contre l’extrémisme L’intellectuel suisse Tariq Ramadan a regretté un manque de dénonciation de l’extrémisme de la part des représentants musulmans de France et appelle à plus de responsabilité. «Les leaders musulmans ne sont pas assez courageux par rapport à la violence des groupes qui font n’importe quoi au nom de l’islam», a-t-il déclaré.

Tariq Ramadan demande plus de fermeté dans la condamnation de l’intégrisme religieux de la part des responsables musulmans.

Les responsables musulmans doivent tenir un discours plus «courageux» face aux dérives extrémistes, même si l’islam de France n’est pas responsable de la radicalisation d’individus qui évoluent «à la périphérie», estime l’islamologue Tariq Ramadan dans un entretien à l’AFP. Le professeur d’Etudes islamiques contemporaines à l’université d’Oxford, relève que «souvent la

Zoom

Merah : la mère d’une victime prône la paix FLORIAN GAMBIN PARIS La mère d’Imad Ibn Ziaten, Maréchal des Logis-Chef de l’armée française, tombé sous les balles du terroriste Mohamed Merah le 11 mars dernier à Toulouse, a créé en l’honneur de son défunt fils et à la mémoire de toutes les victimes militaires et civiles, une association qui porte le nom de son enfant Imad Ibn Ziaten pour la jeunesse et la paix.

L’objectif de cette femme et de son association est de se déplacer dans les cités, les écoles et les prisons pour y raconter son histoire afin d’aider la jeunesse de France, les jeunes adultes et les individus incarcérés à ne pas tomber dans la délinquance et le terrorisme. Elle veut véhiculer un message de paix, de tolérance et de pardon. Dans son nouveau combat, la mère d’Imad Ibn Ziaten souhaite mettre en place un dialogue interreligieux et préve-

nir les jeunes des quartiers contre l’extrémisme. Cette association qui se veut laïque et qui respecte les valeurs de la République a mis en place une cellule d’écoute religieuse. Pour Mme Ibn Ziaten, que cette démarche soit laïque est primordiale. Elle veut faire comprendre aux jeunes des quartiers défavorisés qui vivent la plupart du temps dans des zones de non-droit, que la laïcité ne signifie pas renier sa religion.

Elle espère également que des acteurs de la vie citoyenne et des forces vives du pays (médecins, avocats, policiers....) donnent un peu plus de leur temps, pour rencontrer la jeunesse de France et leur montrer que même si le chemin est plus difficile pour eux, il n’est pas impossible de réussir. Avec du travail et de la persévérance on finit toujours à accomplir ses rêves : tel est le message que souhaite faire pas-

ser cette femme courageuse qui met un point d’honneur à s’intéresser et à écouter la jeunesse du pays.

L’association Imad Ibn Ziaten pour la jeunesse et la paix a été créée pour promouvoir un message de paix et de pardon auprès des jeunes des quartiers sensibles.

radicalité ne vient même pas des mosquées, elle vient de gens qui sont à la périphérie, qui viennent d’entrer dans l’islam». «C’est ce qui s’est passé en France» où six des sept personnes d’une cellule islamiste étaient des convertis, souligne le chercheur suisse, qui vit à Londres. Les extrémistes «ont souvent un passé de blessé» ou «de malfrat» et leur radicalité «leur donne le sentiment de purifier ce passé», poursuit l’islamologue. Si l’islam n’est qu’«un vernis» pour ces radicaux, cela n’exonère pas les leaders musulmans d’une certaine «responsabilité», a-t-il toutefois ajouté. Selon lui, malgré les condamnations du terrorisme, «les leaders musulmans ne sont pas assez courageux par rapport à la violence des groupes et par rapport à la trahison des Etats (...) qui font n’importe quoi au nom de l’islam», comme l’Arabie saoudite qui «coupe les mains» des voleurs. De même, dit-il, «au niveau des associations et des mosquées, il faut tenir un discours clair, arrêter le "eux contre nous", un discours que tiennent certains imams». Pour lui, «il faut confronter le discours de la minorité de salafistes» avec d’autres visions de l’islam. Mais dans un contexte «d’islamophobie», de «peur des musulmans», ceux-ci se sentent «tellement attaqués qu’il est difficile d’accepter un débat critique en interne», par peur de fournir des arguments à ses détracteurs, juge-til. Les autorités demandent régulièrement «un islam de France (...) des imams formés ici, qui parlent le français et qui sont totalement indépendants des pays d’origine de la première génération», rappelle-t-il. Le ministre de l’Intérieur Manuel Valls a encore demandé à l’islam de «s’organiser» lors de l’inauguration d’une nouvelle mosquée à Strasbourg le 27 septembre. Mais, souligne Tariq Ramadan, un ministre marocain était invité à la cérémonie parce que son pays a financé à hauteur de 39 % le nouvel édifice.

05 FRANCE

26 - 31 OCTOBRE 2012 ZAMAN FRANCE

La France, on l’aime ou on la kiffe

MON AVOCAT Canan Özenici

Gérer ses déficits : les clés d’une bonne fiscalité d’entreprise

Peut-on être musulman et patriote français ? Pour l’association Fils de France, la question ne se pose plus. «Beaucoup de musulmans aiment leur pays mais s’interdisent de se l’avouer» explique Camel Bechikh, son président-fondateur, favorable à une limitation de l’immigration. Une position que ne partage pas Nabil Ennasri du Collectif des musulmans de France, qui met en garde contre une «surenchère» qui profiterait à l’extrême droite.

FOUAD BAHRI PARIS Le 27 octobre, le club de réflexion Fils de France organise à Paris une conférence intitulée «Vers un islam français» animée entre autres par le théologien Tareq Oubrou et le politologue Gilles Kepel.

Cette structure créée il y a huit mois s’est fixé comme objectif de rappeler «qu’un Français musulman peut être patriote». Patriote : le mot est lâché.

Fruit d’une tradition politique située à droite, ce terme est aujourd’hui assumé par une frange minoritaire mais visible de la communauté musulmane de France. Camel Bechikh, président fondateur de Fils de France, est l’un des représentants de cette sensibilité. «L’idée est que la France n’a jamais été une ethnie et n’est pas un concept lié au sang» explique-t-il.

Le cadre associatif refuse notamment de circonscrire l’identité nationale à la République et aux valeurs qui lui sont liées (citoyenneté, laïcité) car «ces mots sont devenus des coquilles vides», «des fétiches» dit-il.

Dépasser le passif colonial

Ce rattachement à la France éternelle est l’un des éléments qui distingue le discours de ces musulmans patriotes, davantage centré autour de l’amour et du rapport charnel à la Nation qu’à un civisme des droits et des devoirs jugé plus formel. Mais au-delà des choix terminologiques, comment expliquer que cette posture politique ne parvienne pas à séduire un plus large public ? Pour Camel Bechikh, le passif colonial reste le principal obstacle à surmonter. «Beaucoup de musulmans aiment leur pays mais s’interdisent de se l’avouer car il y a un passé extrêmement lourd notamment chez les Algériens. Il faut dépasser cette histoire, se tourner vers l’avenir et ne plus entretenir de rancœur» poursuit-il, rappelant au passage que «la plupart des Français condamne cette colonisation».

Des musulmans contre l’immigration en France

Autre critique, la collusion présumée de cet islam patriote avec certaines valeurs des mouvements de droite, voire d’extrême droite. Une fausse accusation pour M. Bechikh, qui estime que son orientation échappe aux

Pour l’association Fils de France, les musulmans patriotes doivent faire mieux entendre leur voix et faire connaître leur sensibilité à la communauté nationale.

clivages traditionnels. «Nous avons de leur attachement à la France», une certaine idée de la famille, du dénonçant une «surenchère» qui respect de la vie et de l’autorité que profiterait au Front national. «On ne l’on retrouve à droite. peut pas faire de l’imMais nous sommes ausmigration un élément si attachés aux services qui travestit l’idée napublics, à l’encadrement tionale. La France s’est strict de la finance, ce qui enrichie de ses diverses est plutôt de gauche» immigrations» relève-tp r é c i s e - t - i l . P o u r «Beaucoup de musul- il. Le président du CMF autant, la position des met aussi en évidence mans aiment leur patriotes de «l’islam les besoins reconnus pays mais s’interfrançais» est plus tranimmigration de l’UE disent de se l’avouer» en chée sur la question de et appelle à un chanl’immigration. «Il faut gement de perception limiter les flux migrade l’étranger en France. toires, aujourd’hui inassimilables. «Il faut cesser de voir en l’immigré On ne peut plus intégrer les gens l’Autre négatif contre lequel on se par un boulot, un logement et une construit. La France école. Il va falloir faire une pause» a été aussi libérée commente le responsable de Fils de par des Arabes et France. Pour Nabil Ennasri, présides Africains, et dent du Collectif des musulmans de reconstruite après France (CMF), qui reconnait que Fils la guerre par des de France pose de bonnes questions, immigrés qu’on cette démarche comporte néanmoins est allé chercher» certains dangers. «Se justifier de maconclut-il. nière constante d’avoir l’amour du drapeau me paraît malsain» explique Nabil. Le leader du CMF met en garde contre cette «exaltation du nationalisme qui insinue que les musulmans sont éternellement suspects

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Camel Bechikh est le président de Fils de France.

Certains se posent souvent la question de savoir comment les entreprises qui travaillent en conformité avec les règles légales peuvent continuer à gagner de l’argent en ces temps de restrictions budgétaires et de politiques fiscales exacerbées. Il est clair qu’une bonne politique d’optimisation fiscale peut aider à «valoriser» les déficits d’une mauvaise année sur les années suivantes ou précédentes. En effet, les sociétés soumises à l’impôt sur les sociétés ont le choix entre le report en avant ou en arrière de leurs déficits. Quelles sont les modalités de report en avant ? Les sociétés soumises à l’impôt sur les sociétés peuvent reporter en avant les déficits constatés au titre d’un exercice de façon illimitée dans le temps mais pas dans leur montant. Le déficit constaté au titre d’un exercice ne peut être déduit du bénéfice de l’exercice suivant que dans la limite d’un montant de 1 million d’euros majoré de 60 % du bénéfice excédant ce seuil. La fraction du déficit non imputée est reportable sur les exercices suivants dès lors que ce bénéfice est suffisant.

Quelles sont les modalités de report en arrière ou comment mettre en œuvre une procédure de carry back ? Le report en arrière est limité au montant le plus faible entre le bénéfice déclaré au titre de l’exercice précédent et un montant d’un million d’euros. Lorsque la société a réalisé un déficit supérieur à 1 million d’euros, la fraction excédentaire du déficit qui ne peut être reportée en arrière peut être reportée en avant dans la limite de 1 million d’euros majoré de 60 %. De plus, le bénéfice d’imputation est limité au bénéfice de N - 1 et ne s’étend plus au bénéfice des trois derniers exercices.

L’option doit être exercée au titre de l’exercice au cours duquel le déficit est constaté et dans les mêmes délais que ceux prévus pour le dépôt de la déclaration de résultats. Puis-je toujours opter pour les déficits des exercices antérieurs reportables ? L’option pour le carry back n’est admise qu’au titre de l’exercice au cours duquel le déficit est constaté. La jurisprudence qui considérait que les déficits qui peuvent être reportés en arrière s’entendent, non seulement des déficits nés au cours de l’exercice au titre duquel l’option est exercée, mais aussi des déficits des exercices antérieurs qui sont reportables à la clôture de cet exercice, n’est plus applicable.

Pour vos questions : ceruguz@yahoo.fr

06 FRANCE

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Valls facilite la naturalisation des étrangers Le ministre de l’Intérieur Manuel Valls a facilité la naturalisation des étrangers par une série de mesures rompant avec l’ère Guéant. Outre la suppression des questionnaires de culture générale, le CDI ne sera plus une condition d’obtention de la nationalité française et la période pour déposer un dossier a été baissée à 5 ans au lieu de 10.

Le ministre de l’Intérieur, Manuel Valls, a dit jeudi à Toulouse sa volonté de relancer les naturalisations d’étrangers en revenant sur les critères d’accession à la citoyenneté française instaurés par son prédécesseur Claude Guéant et en opposant la France «terre d’accueil» à celle «qui regarde le monde avec méfiance». M. Valls, qui fut lui-même naturalisé français à 20 ans juste après l’élection de François Mitterrand, a confirmé la suppression des questionnaires à choix multiples sur l’histoire ou la culture française, ainsi que la levée de l’obligation de détenir un contrat à durée indéterminée pour devenir français. D’autres mesures phares de la nouvelle circulaire marquent une rupture avec la précédente mandature.

Levée de l’obligation de CDI

Pour devenir Français, il faut toujours démontrer son insertion professionnelle, mais cela n’impose plus de détenir un contrat à durée indéterminée (CDI). Un salarié en CDD ou intérimaire doté de «ressources suffisantes et stables» redevient admissible à la nationalité.

«Présomption d’assimilation» pour les jeunes scolarisés en France

Tout jeune de moins de 25 ans qui a vécu plus de dix ans en France et y a été scolarisé au moins cinq ans sans discontinuer doit bénéficier «d’une présomption d’assimilation», sauf en cas de «gros écarts de conduite».

Privilégier les étudiants brillants

«Il convient d’apprécier avec discernement la situation de tous

les candidats qui présentent un potentiel élevé pour notre pays», demande le ministre, en citant les diplômés de grandes écoles, certains doctorants et post-doctorants.

Les médecins ayant un diplôme étranger redeviennent également admissibles.

Etre en règle depuis cinq ans

Il faut être en situation régulière au moment du dépôt du dossier et depuis au moins cinq ans, contre dix auparavant, pour pouvoir demander la nationalité.

Maîtrise de la langue

La circulaire exige toujours une attestation de maîtrise du français délivrée par un organisme extérieur, sauf pour les personnes de plus de 65 ans qui sont dispensées Le ministre de l’Intérieur Manuel Valls (au centre) a lui-même été naturalisé français à 20 ans juste après l’élection de François Mitterrand. de tests formels de langue.

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26 - 31 OCTOBRE 2012 ZAMAN FRANCE

Sacrifier pour un pauvre… à l’autre bout du monde

Face aux difficultés pour obtenir son propre mouton, de plus en plus de familles passent par des ONG pour faire un sacrifice par délégation partout dans le monde, à l’occasion de l’Aïd al-adha. De multiples structures proposent d’ores et déjà de se charger du sacrifice pour en faire bénéficier les populations de pays pauvres.

Des familles du Bangladesh recevant de l’aide alimentaire pour la célébration de l’Aïd aladha.

«L’homme n’accomplit pas une action plus agréable à Dieu le jour de l’Aïd que celle d’offrir un sacrifice» : ce hadith rappelé sur le site du Secours islamique vise à encourager les musulmans de France à accomplir un sacrifice par délégation (wakala) le jour de l’Aïd al-adha. Au-delà de la vertu de cet acte, ce dernier peut également être une bonne solution face à toutes les difficultés d’abattre sa propre bête sur le territoire français. En effet, le rituel, particulièrement encadré par une circulaire de 22 pages, doit entre autres s’effectuer obligatoirement en abattoirs, alors que le manque de structures disponibles à cette occasion est criant. Selon le Journal de l’Alsace, par exemple, «le seul abattoir agréé, celui de Cernay, a une capacité d’abattage par jour de 230 moutons ou de 60 bœufs», alors que la demande en moutons pour l’Aïd est évaluée à au moins…

6000 bêtes dans le Haut-Rhin!

Une solution : le sacrifice par délégation

Les prix atteignent par ailleurs des sommets lors de l’Aïd. Un agneau sera ainsi vendu de 270 à 300 euros, contre 180 euros le reste de l’année. Face à cette situation, le Conseil français du culte musulman souligne que «le sacrifice par délégation est autorisé de façon unanime», ce que les associations musulmanes ne cessent de rappeler. D’ailleurs, de plus en plus de familles musulmanes françaises y ont recours. Pour Erdogan Yüksel, président de l’association Motif, qui agit principalement en Afrique (notamment dans les camps de ré-

fugiés en Somalie et au Soudan), «la religion de l’islam offre une facilité à effectuer ce sacrifice malgré (…) des difficultés ou des interdictions dans le pays». Le Secours islamique rappelle de son côté que la wakala permet de «s’acquitter de son obligation religieuse» et insiste également sur le fait qu’un tel procédé permet de lutter contre la pauvreté et la malnutrition. L’association Motif fonctionne sur un système d’équilibrage budgétaire entre le montant des dons et le prix des bêtes dans les pays qui reçoivent l’aide. Chacun donne ainsi en fonction de ses moyens, généralement à partir de 120 euros (le prix d’un mouton en France).

Venir en aide aux plus nécessiteux

En effet, en 2011, un demi-million d’indigents ont ainsi bénéficié des colis de viande de l’Aïd via le Secours islamique qui en distribue dans 18 pays dont la France.

Ce procédé n’est sans doute pas totalement dénué d’inconvénients, notamment du point de vue des problèmes de transmission d’un rituel, dans un contexte où l’islam est déjà minoritaire. Pourtant, M. Yüksel souligne l’urgence : «Des millions de gens n’ont même pas vu de viande dans leur vie». De même, pour une membre du Secours islamique, le rituel ne se perdra pas.

Elle soulève d’ailleurs «l’importance de rester ancré dans la réalité spirituelle, c’est-à-dire de le faire ici aussi». En général, soulève-t-elle, les fidèles «financent un (sacrifice) à l’abattage pour leur famille et un autre par procuration», pour ceux qui en ont les moyens.

Distribution de viande aux sans-abris

www.akead.com

Des actions pour aider les plus démunis en France auront lieu, à Paris notamment. Ainsi, les associations Muslim United Actions et Amatullah organisent le samedi 27 octobre au Père Lachaise une distribution de brochettes et de méchouis pour les sans-abris à l’occasion de l’Aïd al-adha, en rappelant que «l’islam (est) une

religion de partage». Ces associations luttent contre la pauvreté et, en offrant un plat chaud aux SDF, célèbrent «avec les plus démunis le jour de l’aïd». Le but d’Amatullah est d’ailleurs de soutenir «toute personne, sans aucune distinction» : vaste chantier rien que dans la capitale, où l’on compte environ 45.000 SDF.

08 SOCIETE

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Farid Abdelkrim : «Que les musulmans se regardent dans une glace» L’humoriste Farid Abdelkrim sera à Paris le 27 octobre avec son nouveau spectacle Le chemin de la gare. Vrai moment de détente et d’humour, ce dernier opus est aussi le moyen pour l’artiste de passer au fil de la critique humoristique, les travers de ses co-religionnaires.

L’humoriste Farid Abdelkrim sera sur les planches samedi 27 octobre 2012 à 20 heures au théâtre Adyar, pour son dernier spectacle Le chemin de la gare.

FLORIAN GAMBIN PARIS Toutes les religions ne sont pas pratiquées par tout le monde de la même façon et l’islam ne déroge pas à la règle. Pour l’humoriste Farid Abdelkrim, cette diversité est un plus : «La communauté est diversifiée, c’est positif pour l’islam». Le chemin de la gare, titre de son dernier spectacle, aborde des sujets conflictuels

d’une manière décontractée. «Mon objectif est d’instaurer un dialogue intra-communautaire, que les spectateurs échangent entre-eux et avec moi. Je peux me tromper, mais je n’ai pas la prétention de dire que je détiens la vérité» confie-t-il à Zaman France.

Les différences avec son premier spectacle sont nombreuses. «Dans celui-ci je joue des personnages, je danse, je chante». Ce qui fait de Farid Abdelkrim un comédien si particulier, c’est qu’il est le premier à avoir instauré un débat avec son public à la fin de ses représentations car «l’humour autorise à aller plus loin dans la réflexion»

L’auto-dérision comme arme

Le message que martèle le comédien est l’écoute, l’échange, le partage. Pour lui le problème majeur c’est que les musulmans ont peur de se mettre à nu : «L’humilité, la

modestie, le travail sur soi-même, voilà ce qu’enseigne l’islam». «Beaucoup de musulmans ne supportent pas que l’on puisse voir leurs faiblesses. Nous sommes tous des êtres humains et des hommes. Dire aux autres regardez, moi aussi j’ai peur, je suis comme vous, ça permet de rassurer tout le monde» explique-t-il. Bien qu’il fasse preuve d’une grande écoute et tolérance vis-à-vis des autres, Farid Abdelkrim n’hésite pas à en égratigner quelques-uns. «Il faut que les musulmans se regardent dans une glace.

Tout ce que je raconte, je l’ai vécu, rien n’a été inventé» avoue l’humoriste. Avec une dose d’autodérision et un grand bol d’humour, Farid Abdelkrim espère imprimer sa marque sur des sujets de société sensibles.

Le chemin de la gare, samedi 27 octobre 2012 à 20 heures au théâtre Adyar.

Contact : 06 24 64 03 29

09 TURQUIE

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Sortir de l’apprentissage par cœur aux examens Le Centre de sélection et d’orientation des étudiants (ÖSYM) a décidé de réformer le déroulement des examens en supprimant les QCM et en mettant l’accent sur la réflexion critique des étudiants. L’objectif affiché : mettre fin à la méthode du «tout par cœur» et enrayer la fraude.

Le Centre de sélection et d’orientation des étudiants envisage une réforme imminente des examens dans les universités turques en supprimant les QCM.

FINANCE

CONSOMMATION

BREVES ECO

Les Turcs de moins en moins confiants

La détérioration des perspectives sur l’économie et le marché du travail a eu un impact sur la confiance des consommateurs turcs. L’Institut des statistiques (TurkStat) a annoncé les résultats de leur enquête de conjoncture à la consommation pour le mois de septembre. Le mois dernier une baisse de 2,5% a été enregistrée passant de 91,1% à 88,8%.

Le pouvoir d’achat aurait baissé, atteignant maintenant 86,7% tandis que les perspectives pour les six prochains mois tomberaient à 86,8 %. Ces chiffres sont sans surprise au milieu d’une récente vague de hausses d’impôts. Les perspectives économiques pour les six prochains mois ont également chuté passant de 89,7% à 86,6%.

2 milliards d’euros d’investissements turcs en 8 mois

Les placements effectués par les Turcs à l’étranger se sont élevés à 2,27 milliards d’euros au cours des huit premiers mois de l’année. Le dernier bilan de la Banque centrale turque indique que le volume total des investissements dans les pays étrangers a atteint les 26 %. Entre 2002 et 2012, le total des investissements turcs à l’étranger s’élève à 14,31 milliards d’euros. Les Pays-Bas ont attiré le plus grand nombre d’investissements turcs au cours des huit premiers mois de 2012.

L’alimentation et la construction sont de loin les deux plus grands secteurs que les investisseurs étrangers préfèrent en Turquie.

51

%

Le Centre de sélection et d’orientation des étudiants (ÖSYM) projette de passer de l’actuel système de questionnaire à choix multiples (QCM) à un nouvel examen à questions ouvertes. L’objectif de cette réforme est triple : en finir avec la méthode d’apprentissage par cœur des élèves dans leur préparation aux examens, élever leur niveau de conscience critique et tenter d’empêcher les candidats de tricher.

Le directeur de l’ÖSYM, Ali Demir, a confirmé qu’un des objectifs de ce nouveau système envisagé était de mener les étudiants vers une compréhension plus globale de l’enseignement. Concrètement, les étudiants trouveront une section blanche sous chaque question dans laquelle ils pourront écrire leur propre réponse. «Le

Pearson Educational Measurement [Centre britannique Pearson pour l’évaluation de l’enseignement] utilise un logiciel informatique en Grande-Bretagne pour évaluer les réponses données par les étudiants lors d’épreuves à questions ouvertes [qui] vont permettre aux étudiants de développer leur esprit critique, leurs capacités à prendre des décisions et à résoudre les problèmes», explique Ali Demir.

Une réforme difficile à appliquer

«L’évaluation par un logiciel informatique est souvent plus fiable que celle faite par les individus», ajoute-t-il. Le Pearson Educational Measurement offre une large gamme de services de notation professionnelle pour des clients très variés dans plus

de 70 pays. Un nouveau système d’examen dans lequel l’apprentissage de l’étudiant sera évalué par le biais de questions ouvertes plutôt que de questionnaires à choix multiples, a donc été envisagé. Le nouvel examen ne suggérera aucune réponse, ce qui pourrait permettre de résoudre la difficile question des fraudes aux examens.

Pour autant, Alparslan Alemdar, le directeur général de l’école préparatoire privée pour le concours à l’université Ugur, n’est pas convaincu que cette réforme proposée soit applicable à l’ensemble des étudiants turcs, trop nombreux selon lui. «Il est pratiquement impossible de gérer la transition du concours d’entrée à l’université vers un examen à questions ouvertes», a-t-il déclaré au quotidien Sabah.

Un rapport épingle Ankara sur la liberté de la presse La Turquie détient le record mondial du nombre de journalistes emprisonnés, a affirmé dans un rapport publié lundi dernier le Comité pour la protection des journalistes (CPJ), dénonçant «une des

plus vastes opérations de répression de la liberté de la presse de l’histoire récente».

Au terme d’une analyse détaillée de chaque dossier, le CPJ, une ONG basée à New York, a identifié 76 journalistes emprisonnés en Turquie au 1er août, dont «au moins 61 [...] étaient détenus en relation directe avec leurs travaux publiés ou leurs activités de collecte d’information». La situation de 15 autres journalistes était moins claire, justifiant des recherches plus approfondies, a indiqué l’ONG. Avec ce bilan, «le nombre d’emprisonnements [de journalistes] en Turquie aujourd’hui dépasse celui des autres pays les plus répressifs, dont l’Iran, l’Erythrée et la 76 journalistes sont actuellement incarcérés en Turquie dans le cadre de leur profession.

Chine», constate le CPJ. Le Comité estime que «le gouvernement du Premier ministre Recep Tayyip Erdogan a mis en œuvre une des plus vastes opérations de répression de la liberté de la presse de l’histoire récente».

Il dénonce, outre les arrestations en masse de journalistes au titre de la lutte contre le terrorisme, des «tactiques de pressions pour insuffler l’autocensure» dans les rédactions. Selon le rapport, environ 70 % des journalistes incarcérés sont poursuivis pour des liens supposés avec le Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK), sous l’accusation d’«appartenance à une organisation terroriste». La justice turque mène depuis deux ans une vaste campagne pour démanteler l’Union des communautés kurdes (KCK), une organisation clandestine qui est la branche «civile» du PKK.

Selon un sondage publié mardi, 51 % des Turcs sont opposés à toute intervention de leur pays dans les affaires syriennes en cas d’une chute du régime du président Bachar al-Assad

11 INTERNATIONAL

26 - 31 OCTOBRE 2012 ZAMAN FRANCE

2 millions de pèlerins sur les chemins de La Mecque Le hajj qui a débuté mercredi 24 octobre a rassemblé plus de 2 millions de pèlerins.

Un challenge exceptionnel pour les autorités saoudiennes qui tentent de prévenir les accidents mortels et les risques de contagion liés aux maladies.

Plus de deux millions de pèlerins se sont retrouvés au sanctuaire sacré de la Kaaba à La Mecque.

Un défi logistique redoutable

Dans la grande Mosquée, qui abrite la Kaaba, des fidèles dormaient à poings fermés dans les recoins, alors que d’autres lisaient le Coran et priaient. D’autres pèlerins,

portant le vêtement blanc non cousu obligatoire pour les hommes, tournaient autour de la Kaaba, jouant des coudes pour toucher et même embrasser la pierre cubique dont l’origine remonterait à Abraham, selon la tradition musulmane. «Je prie pour que Dieu guérisse tous les musulmans malades», dit une Iranienne, pleurant d’émotion. Le pèlerinage, que tout musulman doit accomplir une fois dans sa vie s’il en a les moyens, est le plus grand rassemblement humain au monde et pose aux autorités saoudiennes un formidable défi logistique. Les autorités

craignent également des bousculades, à l’instar de celle qui avait coûté la vie en 2006 à 364 pèlerins, mais aucun incident de ce type ne s’est produit depuis cette date, notamment grâce aux importants travaux d’agrandissement des Lieux Saints menés par l’Arabie saoudite. La propagation des maladies est un autre souci des autorités. Mais le ministre saoudien de la Santé Abdallah al-Rabia a assuré début octobre que le nouveau virus de la famille des coronavirus, qui a tué un Saoudien, restait limité et qu’il n’y avait aucun risque pour les pèlerins.

Un dentiste allemand condamné pour islamophobie Un tribunal berlinois a condamné un dentiste qui avait reconnu ne pas avoir engagé une jeune musulmane comme assistante dans son cabinet, parce qu’elle refusait d’enlever son voile, a-t-on appris jeudi de source judiciaire. «Le dentiste a violé la loi parce qu’il a refusé d’engager la plaignante avec comme seule raison le refus de celle-ci d’arrêter de porter le voile. C’est contraire à la

loi sur le traitement équitable des religions», a expliqué un porteparole des Prud’hommes, confirmant une information du quotidien Tagesspiegel. Le praticien a été condamné à verser 1.500 euros de dommages et intérêts à la jeune femme, a précisé le porteparole. La décision, qui serait une première, selon le Tagesspiegel, avait été rendue en mars et n’est plus susceptible d’appel. Lors de

l’audience, le dentiste avait reconnu que la jeune femme était parfaitement qualifiée, mais il avait invoqué son «droit à la neutralité religieuse» pour motiver son refus d’embauche. S’il existe dans certaines régions d’Allemagne une interdiction de porter le voile pour les salariées de la fonction publique ou dans les écoles, les employeurs privés n’ont pas le droit d’exiger qu’une employée renonce

à travailler voilée. L’office fédéral de lutte contre les discriminations a salué ce jugement dans un communiqué, estimant qu’il aura «valeur de signal». «Il dit clairement que les femmes ne peuvent être discriminées dans leur accès à l’emploi en raison de leurs convictions religieuses», a commenté Christine Lüders, la responsable de cet office gouvernemental, citée dans le communiqué.

EN BREF

EGYPTE

Mont Arafat», sur les pas du Prophète Muhammad, dit Koara Abdel Rahman, un homme d’affaires de 32 ans venu du Burkina Faso. Plus de 1,6 million de pèlerins étrangers sont déjà arrivés dans la ville sainte de l’islam, et doivent être rejoints par quelque 750.000 fidèles venus du royaume.

Le Caire rénove des bâtiments de l’époque ottomane

RACISME

Plus de deux millions de musulmans venus des quatre coins du globe convergeaient vers La Mecque pour entamer les rites du pèlerinage annuel, qui ne devrait pas être affecté par l’instabilité régionale, selon les autorités saoudiennes. En groupes, souvent conduits par des guides, les drapeaux de leurs pays respectifs imprimés sur leurs vêtements blancs, les fidèles se regroupaient dans la cité de l’ouest de l’Arabie saoudite.

Les rites commencent mercredi et culminent jeudi avec le stationnement des pèlerins sur le Mont Arafat, près de La Mecque, à la veille de l’Aïd aladha. «C’est la première fois que j’effectue le pèlerinage.

J’ai hâte de me rendre sur le

Le Mrap demande l’interdiction des identitaires à Orange

Le ministre égyptien des Antiquités, Mohammed Ibrahim, a annoncé mardi que les bâtiments historiques de l’Empire ottoman en Egypte seront renovés. L’ambassadeur de Turquie en Egypte Hüseyin Avni Botsali a déclaré que les deux parties ont eu une réunion pour discuter des protocoles de rénovation. De nombreux bâtiments historiques de l’Empire ottoman, y compris la mosquée al-Imam Shafi au Caire et la mosquée de Montazah à Alexandrie seront restaurés dans le cadre du projet.

Le Mouvement contre le racisme et pour l’amitié entre les peuples (Mrap) a demandé mardi l’interdiction de la convention identitaire qui doit se tenir à Orange (Vaucluse) les 3 et 4 novembre. «Ce rassemblement (...) est une menace pour l’ordre public et la paix civile», écrit le mouvement dans un communiqué. «Si cette convention devait se tenir, elle représenterait une prime d’encouragement pour les propagandistes de la haine raciale», ajoute-t-il. Le 21 octobre, au lendemain de l’occupation du chantier de la mosquée de Poitiers par un groupe de 73 militants se revendiquant du mouvement Génération Identitaire, le Mrap avait déjà demandé la dissolution de toute la mouvance identitaire.

Une «étoile bleue serait pas mal pour rappeler la stigmatisation dont nous sommes victimes» Des adhérents du Syndicat national des officiers de police (Snop, majoritaire) ont assimilé sur un forum internet le matricule prévu sur les uniformes à «une étoile bleue», allusion à l’étoile jaune imposée aux juifs sous l’Occupation.

12 FAMILLE & SANTE

26 - 31 OCTOBRE 2012 ZAMAN FRANCE

Comment expliquer le sacrifice aux enfants ?

Au moment des célébrations de l’Aïd, les parents se trouvent souvent confrontés à des questions que leur posent leurs enfants sur le sens du Sacrifice.

Pour la psychologue Farika Teymur Artir, «les parents doivent répondre aux questions en s’adaptant à l’âge et aux particularités de l’enfant». aux questions que posent les KEVSER KULAKSIZ A l’occasion des célébra- enfants en s’adaptant à l’âge et tions de l’Aïd, les parents se aux particularités de l’enfant. Ils posent souvent cette question : doivent donner des explications «Comment expliquer le sacrifice à concrètes et claires qu’ils puissent mon enfant ?». Le professeur de comprendre». Pour les enfants de 3 à 6 ans, la fête théologie, Mehmet du Sacrifice est aussi Emin Ay, pense qu’il l’occasion de leur exest bon de raconter pliquer le partage et l’histoire des prol’entraide. Lorsqu’on phètes Abraham et leur parle de l’aspect Ismaël comme un conte. Il affirme que «Un enfant qui a pris social de la fête, il cela «peut suffire à l’habitude de louer convient de dire que répondre aux ques- Dieu, comprendra le le sacrifice du mouton est fait également tions de nos enfants sacrifice» pour distribuer de la concernant le rituel viande aux personnes du sacrifice». Le théodans le besoin. Entre logien turc estime qu’un enfant qui «voit le sacrifice 7 et 12 ans, l’enfant commence comme un cadeau envoyé du à comprendre ce qu’est la vie et Paradis en échange de la vie du la mort. prophète Ismaël, peut ressentir de l’amour et de la reconnaissance» Ne pas minimiser la pour ce rite. «Le sentiment de sensibilité des enfants miséricorde envers les êtres vi- A cette période, il convient de vants ne disparaît pas chez l’en- leur expliquer dans des termes fant. Il pense qu’il s’agit d’un adaptés à leur âge, que les aniordre divin et cela en facilite maux tels que le bélier ou le mouton sont sacrifiés par ordre divin l’acceptation», précise-t-il. pour que leurs viandes soient distribuées aux personnes dans Le sens du sacrifice : le besoin. Il faut leur dire que une question d’éducation Quant à la psychologue Farika les musulmans font une bonne Teymur Artir, elle insiste sur l’im- action en accomplissant le rituel portance d’une bonne éducation du sacrifice. Si l’enfant voit le religieuse pour expliquer la signi- sacrifice de l’animal à un moment fication de cette fête. «Un enfant où il ne s’y attend pas et alors que qui a pris l’habitude de louer et de les parents ne lui ont pas parlé du prier Dieu pour la continuité des sacrifice, dans des termes adaptés bienfaits dont il jouit, comprendra à son niveau de développement, le rituel du sacrifice. Il ne com- cela peut provoquer, chez lui, un prendra pas le sacrifice comme traumatisme psychologique. Il s’il s’agissait de tuer un être vi- convient de faire particulièrement vant», a indiqué la spécialiste en attention aux enfants sensibles, psychologie. Farika Artir affirme craintifs, sentimentaux. Quel que que les parents et les adultes ont soit leur âge, il ne faut en aucun également une grande part de cas les forcer à assister au sacrifice responsabilité à ce sujet. La psy- de l’animal. Si les parents minichologue indique que parler de misent les sentiments de l’enfant concepts difficiles à expliquer tels en ne lui donnant comme réque le sacrifice, la mort, sans au ponse que des phrases telles que préalable inculquer une base aux «de toute façon, il allait mourir, il enfants, qui leur permettrait d’in- n’y a pas de quoi en faire un plat terpréter correctement ce qu’ils !» et en négligeant sa demande entendent et ce qu’ils voient, peut d’explication, cela peut avoir avoir des conséquences négatives. des conséquences néfastes sur «Les parents doivent répondre l’enfant.

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Les parents doivent tenir compte de la sensibilité des enfants dans l’éducation

qu’ils leur fournissent sur le sens du rite de l’aïd.

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14 CULTURE

26 - 31 OCTOBRE 2012 ZAMAN FRANCE

CONCERT Le rite du sacrifice comporte de nombreux points communs dans les traditions juive et musulmane.

Ou quand l’Orient des uns est l’Occident des autres… Le soliste japonais Koichi Yoshida et le compositeur tunisien Wassim Ben Chaouacha font dialoguer le oud et le shakuhachi, flûte droite traditionnelle en bambou, sorte de ney japonais.

Le 26 octobre à 19:00 Centre culturel d’Egypte 111, boulevard Saint-Michel 75005 Paris

L’innocence des œuvres

Vitrines gourmandes de Turquie

Orhan Pamuk en conversation avec Sophie Basch, professeur de littérature française à l’université Paris-Sorbonne.

Une conférence croisée autour du célèbre roman de l’écrivain turc, lauréat du prix Nobel de littérature en 2006.

Le 27 octobre à 17:00 Musée du Louvre Auditorium 99, rue de Rivoli 75004 Paris

Une exposition de Thérèse et Gérard Valck dans le cadre du 4e Festival international de la photographie culinaire.

Du 26 octobre au 15 décembre Restaurant Sizin Montmartre 45, rue du Faubourg Montmartre 75009 Paris

Israël : un Etat laïc et colonial d’essence religieuse en 70 et les Juifs d’aujourd’hui sont majoritairement des descendants de populations autochtones converties et non des Hébreux de l’Antiquité. Dès lors, l’idée sioniste selon laquelle les Juifs seraient retournés sur la terre de leurs ancêtres après des siècles d’exil est une fiction. Tout en revendiquant son caractère laïc, l’idéologie sioniste a néanmoins fait sienne la conception

Dialogue entre le shakuhachi et le oud

CONFÉRENCE CROISÉE

(l’acte a abouti). Autre différence, dans l’iconographie chrétienne, Isaac est souvent représenté sous les traits d’un adolescent, voire d’un enfant : dans le Midrash (exégèse juive), il a 37 ans ; de même dans le texte coranique, où le fils est un adulte auquel Abraham demande même son avis : «Qu’en pensestu ?». Autrement dit, dans les traditions juive et islamique, le fils est non pas un enfant, victime passive, mais un adulte responsable, qui, tout autant que son père, choisit de se soumettre à la volonté de Dieu.

Enfin, le fait que la volonté de Dieu ait été que le geste d’Abraham n’aboutisse pas s’interprète dans les traditions juive et musulmane comme étant, en dernière analyse, un projet de vie (et non de mort, fût-elle suivie d’une résurrection) : à travers Isaac, c’est la promesse d’une innombrable descendance qui s’accomplira. «Nous avons perpétué son souvenir dans la postérité, conclut le Coran (XXXVII, 108109), "Paix sur Abraham !"».

& à voir...

Avec Comment la terre d’Israël fut inventée, l’historien Shlomo Sand poursuit l’œuvre de déconstruction méthodique des mythes fondateurs de l’Etat d’Israël entamée avec Comment le peuple juif fut inventé (Fayard, 2008). Il avait jusqu’ici montré de manière imparable que deux mythes fondamentaux du sionisme – l’exil et le retour – ne reposaient sur rien : il n’y a pas eu d’exode massif

Avec la participation de Moussa Khedimellah et Oméro Marongiu, sociologues des religions, Gilles Kepel, politologue, spécialiste de l’islam de France, Tareq Oubrou, recteur de la mosquée de Bordeaux, ainsi que de Camel Bechikh, président de l’association Fils de France, cercle de réflexion qui se réclame des mouvements souverainistes.

EXPO PHOTO

mont des Oliviers le statut d’étape de pèlerinage, il s’en faut qu’il ait le même degré de sacralité. Plus essentiellement, depuis Paul et les Pères, l’exégèse de l’Ancien Testament est volontiers allégorique : on cherche dans les événements et les personnages de la Torah une préfiguration symbolique du Christ et de l’Eglise. Ici, Abraham figure Dieu le Père, qui met à mort son propre fils, et Isaac, innocent et obéissant, figure Jésus. De là, plusieurs différences. La première est celle qui s’observe dans la commémoration de l’événement : alors que les juifs et les musulmans fêtent le «non sacrifice» du fils, à travers le rite de l’agneau immolé à Pessah (Pâque juive) ou à l’Aïd al-Adha, c’est le sacrifice du Fils qui commémore le Jeudi saint, l’agnus paschalis étant, symboliquement, Jésus lui-même.

Autrement dit, dans la tradition Plus de différence avec chrétienne, l’acte d’Abraham n’est commémoré que de manière très la conception chrétienne Pour les chrétiens, s’il partage avec médiate (à travers Jésus), et il voit sa le Saint-Sépulcre, le Golgotha et le signification passablement altérée

A lire

Vers un islam français

Le 27 octobre 2012 de 9:00 à 17:00 Palais du Luxembourg 15ter, rue de Vaugirard 75006 Paris

religieuse selon laquelle «Dieu a donné cette terre au peuple juif» mettant ainsi l’autorité morale de la Bible au service de son projet colonial, spoliant et niant les Palestiniens au nom d’un droit de propriété exclusif d’essence divine. Méthodique, richement documenté, l’ouvrage de Shlomo Sand fait œuvre de vérité dans un style enlevé, qui en rend la lecture aussi utile qu’agréable.

Comment la terre d’Israël fut inventée, de Shlomo Sand, Flammarion, 400 pages, 22 €.

LECTURE

Islam des mondes

SEYFEDDINE BEN MANSOUR TUNIS Ce vendredi 26 octobre, les musulmans du monde entier célébreront l’Aïd al-Adha, la Grande fête (Aïd al-Kébir, Kurban Bayrami) qui commémore le sacrifice d’Abraham. Le sacrifice de son fils, demandé par Dieu, est un événement essentiel dans l’histoire d’Abraham, et, partant, un épisode essentiel pour les trois religions, dites précisément «abrahamiques».

On a coutume, en la matière, d’opposer le judaïsme et le christianisme à l’islam, sur la base de l’identité de ce fils : Isaac dans le premier cas, et Ismaël dans le second. Or cette opposition est partiellement fausse : le Coran ne se prononce pas explicitement sur ce point, et si la tradition savante majoritaire comme les traditions populaires finiront par imposer Ismaël, ancêtre des Arabes et édificateur de la Kaaba, l’un de plus grands exégètes, at-Tabari (839-923), pensait qu’il s’agissait d’Isaac. Or, outre que cette question est de peu d’importance dans les textes – l’idée essentielle est celle, obvie, de la soumission à la volonté divine –, force est de constater une forte convergence judéo-islamique qui s’oppose assez nettement à la tradition chrétienne.Il n’est pas anodin à cet égard que l’endroit où Abraham a voulu sacrifier son fils soit de fait un lieu éminemment sacré pour les juifs et pour les musulmans : c’est le mont Moriyya (Genèse : 22,14), où a été construit le Temple de Salomon, et où se trouve le Rocher sacré depuis lequel Muhammad a fait son Ascension.

COLLOQUE

Sacrifice d’Abraham : ce qui rapproche juifs et musulmans

AGENDA CULTUREL

D’autres couleurs

En présence d’Orhan Pamuk, Jérôme Deschamps, comédien, metteur en scène, et directeur du théâtre national de l’OpéraComique, lira un choix de textes extraits de Mon nom est Rouge (Benim adim Kirmizi, 1998) et D’autres couleurs (Öteki Renkler, 2006).

Le 28 octobre à 17:00 Musée du Louvre Auditorium 99, rue de Rivoli 75004 Paris

OPINION15

26 - 31 OCTOBRE 2012 ZAMAN FRANCE

Edité par : Zukunft Medien GmbH Sprendlinger Land Str. 107-109 63069 Offenbach / Allemagne Directeur de la publication : HÜSEYİN KARAKUŞ Rédacteur en chef : EMRE DEMİR e.demir@zamanfrance.fr Gestionnaire administratif : FAHRETTIN TEKİN f.tekin@zamanfrance.fr Responsable publicité : MEHMET SELVİ m.selvi@zamanfrance.fr Secrétaires de rédaction : BAYRAM ŞEN b.sen@zamanfrance.fr FOUAD BAHRI f.bahri@zamanfrance.fr Directeur artistique : EVREN AYAZ e.ayaz@zamanfrance.fr

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L’Etat profond et le meurtre de chrétiens

Le témoignage d’un membre du réseau Ergenekon, publié par le quotidien Bugün, a apporté un nouvel éclairage sur la nature terroriste des objectifs liés aux meurtres des chrétiens de Malatya. D’après le chroniqueur Markar Esayan, il ne faut pas oublier le procès de cette affaire qui a changé le visage de l’histoire turque.

Dans mon dernier article, j’ai souligné l’importance cruciale que revêt l’enquête sur les coups d’Etat et sur l’Etat profond pour la démocratisation de la Turquie et pour la MARKAR ESAYAN mise en place d’un nouvel appareil d’Etat. Aujourd’hui, je voudrais parler du procès historique lié à l’assassinat de missionnaires chrétiens à la maison d’édition Zirve à Malatya le 18 avril 2007. Tant de problèmes se sont accumulés en Turquie au fil du temps et il y a tant de choses à faire que c’est à peine si nous trouvons suffisamment de temps et d’intérêt pour les développements les plus importants.

Pourtant, maintenir éveillé l’intérêt de l’opinion publique pour les procès en cours est d’une importance vitale. Les reléguer aux oubliettes, c’est permettre que ces procès cruciaux puissent être sabotés par les réseaux de l’Etat profond qui n’ont pas disparu aujourd’hui encore.

dans l’oubli le plus total. Çinar a d’ailleurs déclaré : «C’est à la suite des déclarations que j’ai faites que les personnes contre lesquelles j’ai déposé plainte ont été arrêtées. Le réseau clandestin a été finalement exposé au grand jour, et le procès, qui avait été manipulé, a pris un cours nouveau.

Si je n’avais pas fait ces déclarations, ce procès se serait achevé sans aucun changement». Ilker Çinar a indiqué Un témoignage stupéfiant Le quotidien Bugün a publié que l’assassinat des missionle 18 octobre dernier le témoi- naires chrétiens avait été gnage donné au tribunal par exécuté par la Section pour la Ilker Çinar, l’un des témoins stratégie nationale et les opérations en Turquie majeurs dans ce (TUSHAD) avec procès, et qui l’intention de faire a été impliqué porter la responsadans le procesbilité au Parti de la sus qui a conduit justice et du déveau massacre de trois mission- «Tu dois comprendre loppement (AKP) une chose : dans ce et au mouvement naires chrétiens à Malatya. Ilker boulot, on ne fait pas G ü l e n , e t q u ’ i l avait été membre Çinar est à la marche arrière» de cette organisafois un prévetion. «Après avoir nu, libéré dans l’attente de son procès, et un servi pendant des années témoin. Il avait fait en 2010 la TUSHAD, qui était pour et en 2011 des déclarations à moi l’Etat lui-même, ce qui a Zekeriya Öz, l’un des procu- fait que j’ai témoigné contre reurs les plus importants dans elle, je me suis rendu compte le procès contre Ergenekon que cette organisation n’est à qui, je pense, ce pays doit pas l’Etat, mais un réseau beaucoup, ce qui a eu pour clandestin niché au cœur de effet de donner une nouvelle l’Etat. Continuer de couvrir ce dimension à la poursuite pour réseau, c’était fermer les yeux l’assassinat des missionnaires sur ses actes. Et agir selon ma chrétiens, qui devait sombrer conscience, c’était révéler les

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agissements de la TUSHAD», a-t-il déclaré.

Une section spéciale pour les chrétiens

Le témoin a ajouté avoir «compris que la TUSHAD était la branche armée de l’organisation terroriste Ergenekon». «D’ailleurs, le fait que des personnes ayant des identités différentes ont travaillé ensemble pour exécuter le massacre de Malatya prouve que ce réseau était bien une organisation illégale.

Grâce à ses manipulations, la TUSHAD a réussi à orienter la perception de l’opinion publique dans l’affaire du massacre des missionnaires, et a fait en sorte que l’Etat soit abusé», a-t-il poursuivi. Ilker Çinar affirme que le réseau TUSHAD était relié au JITEM – une unité de renseignement clandestine de la gendarmerie mise en place dans les années 1980 pour contrer le séparatisme ethnique dans le sud-est –, et qu’il a été créé par Hursit Tolon en 1993, lui-même formé par Levent Ersöz. La TUSHAD dispose d’un département chargé des missionnaires chrétiens.

Après le massacre, il avait téléphoné plein de colère à Ruhi Abat, l’un des accusés. Abat lui avait répondu sur un ton rude : «Regarde-moi. Ecoutemoi bien. Tu dois comprendre

une chose : dans ce boulot, on ne fait pas marche arrière. On voulait seulement les intimider. Mais ces imbéciles les ont tués. Donc, tu vas nous aider. Compris ?». Après ce coup de téléphone, il a pris conscience du type d’activité auquel il était mêlé. Il a néanmoins souligné que grâce à ses efforts personnels, il avait pu empêcher l’assassinat d’un autre chrétien, un dénommé Behnan Konutgan.

Ilker Çinar, l’homme à abattre pour Ergenekon

Autre point intéressant : Ilker Çinar affirme que la TUSHAD est toujours active. Les juges ont décidé qu’il devait être délié de l’obligation d’assister aux audiences dans la mesure où il fait partie du programme de protection des témoins et qu’il a reçu des menaces de mort. Le tribunal entendra plus tard M. Çinar en qualité de témoin. Le procès est toujours en cours. Bien sûr, ceux qui sont inculpés doivent être considérés comme innocents tant qu’on pas prouvé leur culpabilité. Et les affirmations de Çinar doivent être évaluées à l’aune d’autres preuves. Il n’en demeure pas moins que les déclarations d’un officiel ayant appartenu à ce réseau peuvent difficilement être ignorées. m.esayan @ todayszaman.com

Le ballon ovale rebondit en Turquie Dans l’ombre des sports majeurs tels que le football ou le basket-ball, les Turcs commencent à découvrir les joies du rugby. Après l’introduction officielle du championnat national de cette discipline en 2008, la Turquie jouera le 11 novembre prochain son premier match international à Antalya contre la Slovaquie.

FLORIAN GAMBIN PARIS C’est en 1999 que l’histoire commence. A l’origine, deux Français, Marc Mercier et Denis Ponds, et un Britannique, Chris Skirrow, ont l’idée de révolutionner le sport turc en y implan-

tant le rugby. Lors de cette même année et sous l’impulsion de ces étrangers, le premier club de rugby voit le jour à Istanbul : l’Istanbul Ottoman R.C.F. Peu après cette éclosion, d’autres

équipes fleurissent un peu partout à proximité de l’ancienne capitale ottomane. On y retrouve les taureaux de Kadiköy R.C., les penseurs du Bakirköy R.C. ou encore les Cyprus Puma.

2008, le millésime turc

Après plusieurs années de matchs sans véritables enjeux, le premier championnat national a eu lieu lors de la saison

2007-2008. L’éclosion ne s’est pas arrêtée là ; les universités montent leurs propres équipes afin de disputer un championnat universitaire à travers le pays.

Les jeunes sont attirés par ce sport qu’ils ne connaissent pas et avec l’aide de leurs camarades venus de pays où l’ovalie est un sport populaire, ils y prennent goût. Un groupe Facebook s’est même créé pour accueillir ces nouveaux fans. Pour la première fois de l’histoire de ce sport en Turquie, une équipe de rugby à sept a participé à un tournoi international en Hollande. Elle y a fait bonne figure en échouant seulement au pied du podium (4e).

L’étoile de demain

La Turquie, où le rugby s’est récemment implanté, va connaître sa première rencontre internationale dans un match où elle sera confrontée à la Slovaquie.

Gökhan Ceylan, ce gaillard de 23 ans au physique impressionnant (1,81 m pour 108 kg) est certainement celui qui pourra donner l’impulsion nécessaire

au rugby turc dans les années à venir. International turc de l’équipe de Pontarlier (HautDoubs), il pense devenir l’un des joueurs majeurs de sa sélection : «L’équipe nationale ne possède pas beaucoup de piliers : j’espère pouvoir apporter l’expérience que j’ai acquise à Pontarlier.»

Les matchs officiels du mois de novembre (Slovaquie et Azerbaïdjan) seront les premiers pas du rugby turc au niveau international. Pour leur première rencontre, les Turcs partent favoris face à une équipe slovaque qu’ils ont battue 35-3 il y a quelques mois. Si la Turquie parvient à finir première de son groupe, elle accédera à la seconde division mondiale poule D (équivalent de la 6e division). Pour Gökhan Ceylan, «le simple fait d’être appelé en équipe nationale est une immense fierté.» Peut-être est-ce la passation de pouvoir entre le ballon rond et le ballon ovale ?