Praski Świerszcz
Rozważania o cnocie (1) Zdaniem Mistrza z Czarnolasu W wydanej kilka lat temu książce „Zapomniane słowa” znalazło się bardzo bliskie wszystkim harcerzom słowo cnota. Tak, „nasza” cnota, ta, która została przez nas dawno temu przejęta z Mickiewiczowskiej pięknej filomackiej triady „Ojczyzna, Nauka, Cnota”. Pamiętamy więc o niej, przypominają nam ten fakt literki ONC, widniejące na harcerskiej lilijce.
Nr 63
Maj 2020
Lecz Mistrz z Czarnolasu pisze o cnocie więcej. W „Wykładzie cnoty” czytamy: Cnotę i w nieprzyjacielu, i w nieznajomych miłujemy. Ale to słowo „cnota” wiele w sobie zamyka. Naprzód mądrość, która czego szukać, a czego się chronić, uczy. Po tym sprawiedliwość, która każdemu, co jego jest, dać każe. Trzecia, wielkość umysłu, która na wzgardzeniu rzeczy doczesnych zależy. Czwarta, skromność - tak w mowie, jako i w uczynkach. Zatem człowiek cnotliwy, zdaniem poety, jest mądry, sprawiedliwy, nie dążący do zdobywania środków materialnych i skromny (tak w mowie, jak uczynkach – przypomnijmy tutaj wszystkim o bardzo istotnym i kluczowym renesansowym „złotym środku”).
Cnota to w społeczeństwie słowo zapomniane. A może nie tyle zapomniane, ile, jak to bywa z językiem, zmieniło ono znaczenie. Nie będę jednak pisał tu o współczesnej cnocie, lecz o tej, która jest „nasza”, ta tradycyjna, sprzed lat. Sięgnijmy do renesansowego autorytetu. Jak rozumiał cnotę Jan Kochanowski? Tak, to wiek XVI, dawne czasy. Oczywiście zajmiemy się Pieśnią XII ksiąg wtórych, zwanej „Pieśnią o cnocie”. Wielki poeta renesansu napisał: A jesli komu droga otwarta do nieba - / Tym, co służą ojczyźnie. Tak, człowiek cnotliwy to patriota. Ten, który służy ojczyźnie! Ów utwór tak naprawdę powinien być nazwany pieśnią o zazdrości. Gdyż poeta twierdzi, że ludzie, będący wzorcami osobowymi, budzą powszechną zazdrość. Tak jak za człowiekiem wędruje jego cień, Tak za cnotą w też tropy zazdrość postępuje. To zupełnie współczesna refleksja. Wydaje mi się, że nie jest nam dziś, w dzisiejszym społeczeństwie, obca. Poeta jednak stwierdza: Ale człowiek, który swe Pospolitej Rzeczy / Służby oddał, tej krzywdy nie ma mieć na pieczy. Przekładając na bardziej współczesny nam język – jeżeli jesteś patriotą, nie przejmuj się poglądami tych, którzy cię krzywdzą. No i jeszcze jedna myśl z owej pieśni: Cnota (tak jest bogata) nie może wziąć szkody / Ani sie też ogląda na ludzkie nagrody; / Sama ona nagrodą i płacą jest sobie… To ciekawa myśl – ów patriota nie liczy na nagrody za swą postawę, za swą działalność. Bycie człowiekiem cnotliwym samo w sobie jest nagrodą. Jak bliskie jest to naszym harcerskim ideałom.
Jeżeli już zastanawiamy się, kim jest cnotliwy człowiek epoki oświecenia, dochodzimy do wniosku, iż to chodzący wzorzec osobowy – dla nas także. Czy nie warto zacząć szerzej promować tamto dawne znaczenie zapomnianego ponoć słowa? Czy nasi harcerze, a i my sami nie powinniśmy być cnotliwi zgodnie z dawnymi XVI-wiecznymi regułami? Pomyślmy.
hm. Adam Czetwertyński PS Jeżeli ktoś pamięta jeden z trenów, w którym Kochanowski cytuje Brutusa, niech zauważy, że utwór napisany został po śmierci Urszulki. I jest to tren XI. Jeżeli nie pamiętacie, w czym rzecz, mogę wam przy okazji objaśnić. Zapomniane słowa, pomysł i red. Magdalena Budzińska, wyd. „Czarne”, Wołowiec 2014
5
