6+
№ 6 (214) Июнь 2015 г. Выходит с 1995 года Распространяется бесплатно Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского
«Огнь пылающий» 20 июня – день памяти священномученика андроника, архиепископа Пермского и Кунгурского, одного из первых в сонме новомучеников XX столетия. Архиепископ Андроник (в миру Владимир Никольский) родился 1 августа 1870 г. в семье диакона Ярославской епархии, служившего в селе Поводнево, что в одиннадцати верстах от града Углича. С отрочества он занимался крестьянским трудом и участвовал в церковной жизни своего села, быстро возрастая разумом о Христе. Первоначальное образование Владимир получил в Угличском духовном училище, поступив туда девяти лет от роду, а затем в Ярославской духовной семинарии. После окончания семинарии юноша поступил в Московскую духовную академию. На 2-м курсе (1 августа 1893 г.), в двадцать три года, принял монашеский постриг, по благословению и совету святого праведного Иоанна Кронштадтского, – с именем Андроник, в честь святого апостола от семидесяти, епископа Паннонийского. По окончании академии, в 1895 г., получив звание кандидата богословия за сочинение «Древнецерковное учение о Евхаристии как жертве в связи с вопросом об искуплении», он принимает сан иеромонаха и назначается помощником инспектора в Кутаисскую духовную семинарию. Через год становится преподавателем, а затем – инспектором Александровской миссионерской семинарии, находившейся в Ардоне, в Осетии (Северный Кавказ). Отец Андроник сразу расположил к себе местное население. В 1897 г., готовясь ко второму учебному году, он неожиданно получает телеграмму о своем назначении миссионером в Японию. По приезде на место назначения он горячо взялся за дело под вдохновляющим окормлением уже славно трудившегося там святителя Николая (Касаткина, память 3 февраля). Японцы поразили его простотой восприятия учения Христова и силой веры. Однако болезнь заставляет отца Андроника вернуться в Россию. В течение шести лет он является ректором Уфимской семинарии. 5 ноября 1906 г. отец Андроник был хиротонисан во епископа Киотского и назначен помощником архиепископа Николая (Касаткина). Вторично приехав в Японию, в город Осаку, он за короткое время сумел создать там православную общину. Но климат южной азиатской страны резко ухудшил и без того слабое здоровье епископа Андроника. Через два года Синод по прошению владыки отзывает его в Россию, назначив в 1908 г. епископом Тихвинским, викарием Новгородской епархии. В 1913 г. владыка направляется в Омск. Омская епархия охватывала тогда территорию современного Восточного Казахстана, включая будущую Карагандинскую область. Обширные земли осваивались русскими переселенцами. Епископ налаживал в переселенческих селах церковную жизнь, преодолевая тысячи верст пути, зачастую без келейника и иподиакона. Подвижнический труд истощил его физически до крайности, и священноначалие сочло необходимым перевести его на «благополучную» Пермскую кафедру.
18 августа 1814 г. епископ Андроник прибыл в Пермь. Вскоре здесь о нем заговорили как о подвижнике и архипастыре-миссионере, подобном святому Стефану Пермскому, – как о крепком молитвеннике, ни во что вменявшем всякое богатство. Его жизнь была образцом древнего благочестия, а время служения святителя – временем расцвета духовной жизни в Пермской епархии. Устраивались лекции, беседы, собрания духовенства и мирян; в аудитории при Стефановской часовне начались занятия миссионерского и народно-певческого кружков; составилась хорошая библиотека, из которой всем желающим выдавались книги на дом; во всех храмах города служились акафисты, после которых проводились беседы. Владыка объяснял народу духовный смысл идущей в то время войны. Для малоимущих при одном из храмов было организовано «попечительство о бедных» со своей дешевой столовой. При свечном заводе и на подворье Белогорского монастыря открылись книжные лавки. При храме училища слепых и в женском монастыре были устроены детские приюты. Воскресенский храм содержал за свой счет богадельню, в которой жили около пятидесяти стариков. При кафедральном соборе организовалось общество хоругвеносцев, насчитывавшее несколько десятков человек, а в 1917 г. была создана дружина по охране собора и Архиерейского дома. Ахипастырь много способствовал народному просвещению и проведению миссионерской деятельности в жизнь. В губернии было немало старообрядцев, и, в конце концов, благодаря стараниям Преосвященного стали возникать единоверческие приходы, для которых его же трудами были учреждены специальные пастырские курсы для подготовки единоверческих священнослужителей. Обучение заканчивалось торжественным богослужением. Епископ Андроник также пробуждал в народе интерес к собственной истории. Так, по его благословению десятки
тысяч православных со множеством крестных ходов собирались в монастыре на Белой Горе в память избавления от пугачевских разбойников. Войну 1914 г. владыка встретил открытием у себя в епархии лазаретов для раненых, и сам часто посещал находившихся в них воинов. Летом 1916 г. он отправляется к фронту, в Царскую Ставку, где был принят Государем. В марте 1917 г. Пермский исполнительный комитет отправил телеграмму обер-прокурору Святейшего Синода с требованием уволить епископа Андроника от управления епархией «как опасного для общественной безопасности и как препятствующего духовенству в его праве соорганизоваться». Узнав об этом, владыка отправил обер-прокурору протест, указывая: «Моя опасность, ... очевидно, состоит... лишь в опасности для... самого Совета рабочих и солдатских депутатов, всем заправляющего по указке немецких и еврейских провокаторов». Синод решил оставить владыку на месте. «Огнь пылающий» – так звали епископа Андроника. В декабре и январе он пребывает в Перми и обращается к своей пастве с нарочитым посланием об организации приходов. В начале 1918 г. Преосвященный Андроник возвращается в Москву и возводится в сан архиепископа. После первого неудачного со стороны властей ареста владыки большевики решились на крайние меры. В городе объявили военное положение. Для ареста святителя 4 июня было поднято до полутора тысяч человек. 6 июня 1918 г. состоялся допрос архиепископа. Святитель Андроник молча занял одно из кресел возле письменного стола и долго не отвечал ни на один вопрос. Затем снял панагию, завернул ее в большой шелковый лиловый платок, положил перед собой на письменный стол и, обращаясь к следователям, сказал: «Мы враги открытые, примирения между нами быть не может. Если бы я не был архипастырем и была необходимость решать вашу участь, то я, приняв грех на себя, приказал бы вас повесить немедленно. Больше нам разговаривать не о чем». Сказав это, он неспешно развернул платок, надел панагию, спокойно поправил ее на груди и, весь погрузившись в молитву, не проронил более ни слова. В ночь на 7 июня палачи отвезли исповедника в лес по Сибирскому тракту и заставили его вырыть себе могилу, грозя закопать живым. Закончив работу, владыка минуть десять молился, поклонился на четыре стороны света и лег в свое последнее пристанище. Его тут же начали закапывать заживо, но священномученик не подавал признаков жизни. Несколькими выстрелами чекисты закончили свою «работу адову». Архиепископ Пермский Андроник причислен к лику святых новомучеников и исповедников российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. для общецерковного почитания.
В номере Страница – 3
Последний звонок
Завершился учебный год в Пермской духовной семинарии.
Страница – 5
Торжества в Обвинске
330-летие явления Пресвятой Богородицы на обвинской земле.
Страница – 9
Лето – опасная зона?
Беседа с родителями.