"Православная Пермь" №6 (214) Июнь 2015

6+

№ 6 (214) Июнь 2015 г. Выходит с 1995 года Распространяется бесплатно Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского

«Огнь пылающий» 20 июня – день памяти священномученика андроника, архиепископа Пермского и Кунгурского, одного из первых в сонме новомучеников XX столетия. Архиепископ Андроник (в миру Владимир Никольский) родился 1 августа 1870 г. в семье диакона Ярославской епархии, служившего в селе Поводнево, что в одиннадцати верстах от града Углича. С отрочества он занимался крестьянским трудом и участвовал в церковной жизни своего села, быстро возрастая разумом о Христе. Первоначальное образование Владимир получил в Угличском духовном училище, поступив туда девяти лет от роду, а затем в Ярославской духовной семинарии. После окончания семинарии юноша поступил в Московскую духовную академию. На 2-м курсе (1 августа 1893 г.), в двадцать три года, принял монашеский постриг, по благословению и совету святого праведного Иоанна Кронштадтского, – с именем Андроник, в честь святого апостола от семидесяти, епископа Паннонийского. По окончании академии, в 1895 г., получив звание кандидата богословия за сочинение «Древнецерковное учение о Евхаристии как жертве в связи с вопросом об искуплении», он принимает сан иеромонаха и назначается помощником инспектора в Кутаисскую духовную семинарию. Через год становится преподавателем, а затем – инспектором Александровской миссионерской семинарии, находившейся в Ардоне, в Осетии (Северный Кавказ). Отец Андроник сразу расположил к себе местное население. В 1897 г., готовясь ко второму учебному году, он неожиданно получает телеграмму о своем назначении миссионером в Японию. По приезде на место назначения он горячо взялся за дело под вдохновляющим окормлением уже славно трудившегося там святителя Николая (Касаткина, память 3 февраля). Японцы поразили его простотой восприятия учения Христова и силой веры. Однако болезнь заставляет отца Андроника вернуться в Россию. В течение шести лет он является ректором Уфимской семинарии.

5 ноября 1906 г. отец Андроник был хиротонисан во епископа Киотского и назначен помощником архиепископа Николая (Касаткина). Вторично приехав в Японию, в город Осаку, он за короткое время сумел создать там православную общину. Но климат южной азиатской страны резко ухудшил и без того слабое здоровье епископа Андроника. Через два года Синод по прошению владыки отзывает его в Россию, назначив в 1908 г. епископом Тихвинским, викарием Новгородской епархии. В 1913 г. владыка направляется в Омск. Омская епархия охватывала тогда территорию современного Восточного Казахстана, включая будущую Карагандинскую область. Обширные земли осваивались русскими переселенцами. Епископ налаживал в переселенческих селах церковную жизнь, преодолевая тысячи верст пути, зачастую без келейника и иподиакона. Подвижнический труд истощил его физически до крайности, и священноначалие сочло необходимым перевести его на «благополучную» Пермскую кафедру.

18 августа 1814 г. епископ Андроник прибыл в Пермь. Вскоре здесь о нем заговорили как о подвижнике и архипастыре-миссионере, подобном святому Стефану Пермскому, – как о крепком молитвеннике, ни во что вменявшем всякое богатство. Его жизнь была образцом древнего благочестия, а время служения святителя – временем расцвета духовной жизни в Пермской епархии. Устраивались лекции, беседы, собрания духовенства и мирян; в аудитории при Стефановской часовне начались занятия миссионерского и народно-певческого кружков; составилась хорошая библиотека, из которой всем желающим выдавались книги на дом; во всех храмах города служились акафисты, после которых проводились беседы. Владыка объяснял народу духовный смысл идущей в то время войны. Для малоимущих при одном из храмов было организовано «попечительство о бедных» со своей дешевой столовой. При свечном заводе и на подворье Белогорского монастыря открылись книжные лавки. При храме училища слепых и в женском монастыре были устроены детские приюты. Воскресенский храм содержал за свой счет богадельню, в которой жили около пятидесяти стариков. При кафедральном соборе организовалось общество хоругвеносцев, насчитывавшее несколько десятков человек, а в 1917 г. была создана дружина по охране собора и Архиерейского дома. Ахипастырь много способствовал народному просвещению и проведению миссионерской деятельности в жизнь. В губернии было немало старообрядцев, и, в конце концов, благодаря стараниям Преосвященного стали возникать единоверческие приходы, для которых его же трудами были учреждены специальные пастырские курсы для подготовки единоверческих священнослужителей. Обучение заканчивалось торжественным богослужением. Епископ Андроник также пробуждал в народе интерес к собственной истории. Так, по его благословению десятки

тысяч православных со множеством крестных ходов собирались в монастыре на Белой Горе в память избавления от пугачевских разбойников. Войну 1914 г. владыка встретил открытием у себя в епархии лазаретов для раненых, и сам часто посещал находившихся в них воинов. Летом 1916 г. он отправляется к фронту, в Царскую Ставку, где был принят Государем. В марте 1917 г. Пермский исполнительный комитет отправил телеграмму обер-прокурору Святейшего Синода с требованием уволить епископа Андроника от управления епархией «как опасного для общественной безопасности и как препятствующего духовенству в его праве соорганизоваться». Узнав об этом, владыка отправил обер-прокурору протест, указывая: «Моя опасность, ... очевидно, состоит... лишь в опасности для... самого Совета рабочих и солдатских депутатов, всем заправляющего по указке немецких и еврейских провокаторов». Синод решил оставить владыку на месте. «Огнь пылающий» – так звали епископа Андроника. В декабре и январе он пребывает в Перми и обращается к своей пастве с нарочитым посланием об организации приходов. В начале 1918 г. Преосвященный Андроник возвращается в Москву и возводится в сан архиепископа. После первого неудачного со стороны властей ареста владыки большевики решились на крайние меры. В городе объявили военное положение. Для ареста святителя 4 июня было поднято до полутора тысяч человек. 6 июня 1918 г. состоялся допрос архиепископа. Святитель Андроник молча занял одно из кресел возле письменного стола и долго не отвечал ни на один вопрос. Затем снял панагию, завернул ее в большой шелковый лиловый платок, положил перед собой на письменный стол и, обращаясь к следователям, сказал: «Мы враги открытые, примирения между нами быть не может. Если бы я не был архипастырем и была необходимость решать вашу участь, то я, приняв грех на себя, приказал бы вас повесить немедленно. Больше нам разговаривать не о чем». Сказав это, он неспешно развернул платок, надел панагию, спокойно поправил ее на груди и, весь погрузившись в молитву, не проронил более ни слова. В ночь на 7 июня палачи отвезли исповедника в лес по Сибирскому тракту и заставили его вырыть себе могилу, грозя закопать живым. Закончив работу, владыка минуть десять молился, поклонился на четыре стороны света и лег в свое последнее пристанище. Его тут же начали закапывать заживо, но священномученик не подавал признаков жизни. Несколькими выстрелами чекисты закончили свою «работу адову». Архиепископ Пермский Андроник причислен к лику святых новомучеников и исповедников российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. для общецерковного почитания.

В номере  Страница – 3

Последний звонок

Завершился учебный год в Пермской духовной семинарии.

 Страница – 5

Торжества в Обвинске

330-летие явления Пресвятой Богородицы на обвинской земле.

 Страница – 9

Лето – опасная зона?

Беседа с родителями.

Православная Пермь

2

№ 6 (214) июнь 2015 г.

Служение архипастыря

«Церковь наполнялась и будет наполняться людьми, которые услышали призыв Божий» 7 июня, в 1-ю Неделю по Пятидесятнице, Всех святых, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Божественную литургию в храме Всех святых г. Перми. В завершение богослужения владыка Мефодий обратился к прихожанам с архипастырским словом: – Сегодня Церковь прославляет угодников Божиих, которых мы называем святыми. Мы празднуем сегодня память всех тех, кто своей жизнью прославил Бога, начиная с апостольских времен и до сегодняшнего дня, и будет прославлять Его до скончания века. Мы знаем, что Церковь

Христова будет существовать до тех пор, пока существует мир. Иисус Христос, как Основатель и Создатель,

обозначил ее путь, сказав: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.

16;18). Вот какую великую надежду и упование дал нам милосердный и праведный Господь. После Своего славного Вознесения Он оставил нам на земле нечто, что могло бы освящать и одухотворять этот мир, – это Святая Церковь Христова. Господь наполнил ее Духом Святым, как и обещал Своим апостолам. Дух Святой – Третья ипостась Святой Троицы – всегда наполняет и оживотворяет Церковь во все времена. Благодать Святого Духа очищает, одухотворяет и изменяет нашу жизнь, действуя в таинствах Церкви. Начиная с апостольских времен Церковь наполнялась

и будет наполняться людьми, которые услышали призыв Божий. В сегодняшнем евангельском повествовании мы слышали слова Христа: «Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот недостоин Меня» (Мф. 10;38). А кто последует за Христом, тот получит спасение, тот получит жизнь вечную. Но эти слова надо понимать правильно. Это не значит, что все надо оставить и удалиться, но это значит, что все в своей жизни мы должны делать прежде всего с благословением Божиим. А если человек прежде всего заботится о чем-то другом и забывает о Господе, живет

вдалеке от Бога, то и жизнь такого человека будет без благодати Божией. Сегодняшнее евангельское повествование напоминает нам о том, что если мы следуем за Господом, пребываем в любви к Нему, обращаемся к Нему и все наше упование возлагаем на Него, то и жизнь наша, мысли и дела будут благословенны, и Господь не оставит нас Своей милостью. По окончании Божественной литургии архипастырь совершил освящение новонаписанного образа святого великомученика Димитрия Солунского, переданного в храм Всех святых благотворителями.

День рождения Святой Церкви 31 мая Русская Православная Церковь торжественно празднует Троицу. В этот светлый день в Свято-Троицком кафедральном соборе была совершена Божественная литургия архиерейским чином. По завершении богослужения Высокопреосвященнейший Мефодий обратился к многочисленной пастве с наставлением: – Братья и сестры, сердечно поздравляю вас с прекрасным праздником Троицы! Этот радостный праздник как бы подводит черту после пасхальных торжеств. Обычно в такие дни мы с вами начинаем наше общение с евангельского повествования, а сегодня обратимся к апостольскому посланию, ибо там лучше всего описано то духовное торжество, которое пережили апостолы в Иерусалиме. Священное Писание повествует, что был шум, и в виде языков огня с небес был послан Дух Божий, и все присутствующие стали понимать иные наречия и узрели истину слова Божия, что многих привело в восторг. И это есть подлинное свидетельство Вселенской Церкви, ибо все народы получили возможность проповедовать и слышать проповедь на своем родном языке, а главное – понимать смысл проповеди о Слове Божием, о Христе и о Царствии Небесном. И этим как бы завершается действо Ветхозаветной Церкви, и начинается новый этап – действо Новозаветной Церкви, Церкви, которую созидал Сам

ви, милосердия. И тем Он основал Свою Церковь. И благословил тех, кто хранил Церковь от поругания, ересей, расколов и уничтожения. Если мы вспомним историю нашего Отечества и просто посмотрим вокруг себя, мы увидим много неприятного. Очень много вокруг мыслей и поступков, которые несовместимы с законом Церкви. Но будь Церковь полностью человеческой, без Божественного, она давно уже была бы заброшена, растоптана, уничтожена, сейчас о ней никто бы и не вспомнил, как не вспоминают сейчас о некогда сильнейших империях и их властителях. Но Церковь жива и продолжает свою миссию, миссию спасения, ибо Господь, придя на землю, создал «нечто», что способствовало бы совершенствованию и очищению

Христос. И, ниспосылая Духа Святаго, Он оживотворил ее. Сегодня – день рождения Святой Церкви. Наши прародители своей греховной жизнью разрушили общение с Богом, а последующая жизнь многих поколений показала, как тяжко жить человеку без такого общения. И тогда Господь посылает Сына Своего Единородного в мир: Он не оставил Свое творение. Господь на земле собрал единомышленников, но не для расширения Своей власти, а на основании веры, люб-

человеческого рода от грехов. Это «нечто» и есть Святая Православная Церковь, которая и ныне, по обетованию Божию, живет и действует, призывая всех желающих войти в недра ее и утвердиться на том пути, который ведет к Спасению. Апостолы покорили весь мир истиною, глубиной веры, своей святой жизнью. И сегодня я, поздравляя всех с этим торжественным праздником, желаю, чтобы и мы обрели благодать Святаго Духа через таинства, которые предлагает нам Церковь, и не были последователями тех, которые осуждают друг друга, поскольку это противно природе Церкви. Ибо Христос созидал Церковь для нас с вами и наделил ее Духом Святым, утвердил ее до скончания веков. Аминь.

Православная Пермь

№ 6 (214) июнь 2015 г.

3

Служение архипастыря

Полезное сотрудничество 28 мая в актовом зале Пермского епархиального управления состоялось очередное заседание Межконфессионального Консультативного комитета (МКК), в котором приняли участие главы традиционных религиозных конфессий Пермского края, губернатор Пермского края В.Ф. Басаргин, начальник ГУ МЧС РФ по Пермскому краю О.В. Попов и представители краевой администрации. На заседании было подписано Соглашение о взаимодействии между Главным управлением Министерства РФ по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий по Пермскому краю и членами Межконфессионального Консультативного комитета. Перед подписанием документа к участникам встречи обратился глава региона. Виктор Федорович сказал: «Я хочу поблагодарить вас, уважаемые главы конфессий, и вас, Олег Владимирович, за ту огромную работу, которую вы проделали в подготовке к сегодняшнему мероприятию. Желаю вам успешной совместной работы, а мы по мере сил и возможностей будем вас поддерживать». Ознакомившись с текстом соглашения, документ подпи-

сали: Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский; начальник Главного управления МЧС России по Пермскому краю Олег Владимирович Попов; председатель регионального Духовного управления мусульман в составе ЦДУМ России Анвар Хазрат Аблаев; председатель совета МРО «Иудейское религиозное общество» г. Перми Ефим Ааронович Бурштейн; настоятель прихода Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии Римско-Католической Церкви священник Дмитрий Новоселецкий; староста МРО «Церковь Сурб Григор Лусаворич» г. Перми, Ново-Нахичеванской и

Российской епархии Армянской Апостольской Церкви Карен Папян; пропст Пермского пропства Евангельско-Лютеранской Церкви европейской части России Давид Рерих и настоятель кафедрального храма во имя святителя Стефана Пермского Уральской епархии Русской Православной Старообрядческой Церкви иерей Никола Татауров. После обсуждения Соглашения Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, выступил с докладом о ситуации в Пермской митрополии. Владыка рассказал о мероприятиях, посвященных 70-летию Победы в Великой Отече-

ственной войне, в которых приняли участие представители Пермской епархии, а также о готовящихся мероприятиях, связанных с празднованием 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира. В ознаменование встречи архиерей подарил губернатору и всем участникам заседания книгу «Русская Православная Церковь и Прикамье в годы Великой Отечественной войны», изданную к 70-летнему юбилею Победы. Виктор Федорович, в свою очередь, поблагодарив Владыку, преподнес ему по случаю дня тезоименитства букет цветов и резную икону святого равноапостольного Мефодия, архиепископа Моравского.

В завершение встречи члены МКК обсудили и утвердили темы возможного сотрудничества на ближайшее время. Владыка Мефодий в беседе с журналистами подчеркнул важность состоявшегося события: «Межконфессиональный консультативный комитет, уже долгие годы существующий в Пермском крае, – это отнюдь не формальное объединение людей. Мы действительно работаем, и наша работа основана на энтузиазме всех участников. Вместе мы решаем, как отвечать на те запросы, которые предлагает нам современный мир. Все решения принимаются единогласно, и документ, который мы сегодня подписали, составлен таким образом, чтобы были учтены интересы всех сторон».

Завершился учебный год в Пермской духовной семинарии 1 июня в Пермской духовной семинарии прошли торжественные мероприятия, посвященные окончанию очередного учебного года. Перед выпускным актом состоялась Божественная литургия в семинарском храме святого апостола Иоанна Богослова, которую совершил Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, ректор семинарии. Перед причастием к студентам и выпускникам обратился с наставлением проректор по учебной работе Николай Александрович Гоголин. После окончания богослужения с торжественным и праздничным днем поздравил Владыку и всех собравшихся проректор по воспитательной работе протоиерей Олег Игнатьев. Затем сам Владыка ректор, Высокопреосвященнейший Мефодий, поздравил студентов с началом летних каникул, а выпускников – с выходом в новую, самостоятельную жизнь: – В воспитательном процессе нет мелочей. Все кажущееся мелким на самом деле составляет нечто большее, чем повседневная суета. Все это необходимо для того, чтобы юноши стали достойными пастырями Церкви Божией. Священнослужителям необходимо быть подготовленными во всех вопросах, во всех сферах жизни, ведь к ним обращаются за помощью люди, которые не могут самостоятельно найти решение. Священника люди порой воспринимают как последнюю инстанцию, где можно получить все ответы. Однако молодые священники часто без должного смирения относятся к выполнению своей миссии и,

не понимая лежащей на них ответственности, вынуждают своих прихожан принимать неосторожные решения или накладывают неисполнимые епитимьи. Помните об этом, братья, и воздерживайтесь от излишней поспешности, руководствуйтесь не столько собственным мнением, сколько многолетним опытом Святой Церкви. Хочу сказать, что если учеба казалась вам сложной, то все равно время, проведенное в семинарии, и людей, которые учили вас, вы будете вспоминать с благодарно-

стью. Надеюсь, вы и впредь будете заниматься самообразованием, обращаться за знаниями к книге, постоянно совершенствоваться, – и тогда мы будем считать, что миссия нашей духовной школы в какой-то степени выполнена. В этот торжественный день я хотел бы поблагодарить всех преподавателей, всех тружеников, созидающих это великое дело. Ибо нет более ответственного служения, чем служение Церкви Божией и людям Божиим. Очень много в жизни случаев, когда человек чувствует немощь,

неуверенность и поворачивает назад. А ведь нужно обратиться к Духу Святому, и Он укрепит человека на его спасительном пути! Благостно и символично, что именно сегодня, в День Святого Духа, состоится выпуск в нашей духовной школе. Это как бы подчеркивает важность момента, когда вы, получив профессию, начинаете новый виток своей жизни, а Дух Святый благословляет вас на этом пути. После литургии студенты и преподаватели семинарии собрались в актовом зале, где

были вручены дипломы выпускникам пастырского и иконописного отделений, регентского училища и катехизаторских курсов. Во время праздничного мероприятия Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, наградил медалью святителя Стефана Великопермского I степени протоиерея Петра Шошина, настоятеля Ильинского храма с. Юг. Материалы полосы подготовила Екатерина Любомирская

Православная Пермь

4

№ 6 (214) июнь 2015 г.

Новости Пермской митрополии

День славянской письменности В воскресенье, 24 мая, в день памяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, Преосвященейший Никон, епископ Кудымкарский и Верещагинский, совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе. Сразу после литургии состоялся крестный ход до Соборной площади, в котором,

несмотря на пасмурную погоду, приняло участие больше двух сотен верующих. На Соборной площади перед Спасо-Преображенским кафедральным собором Преосвященнейший Никон совершил молебен святым просветителям Кириллу и Мефодию. В мероприятии приняли участие многочисленные представители пермского духовенства.

Престольный праздник в Свято-Троицком храме 31 мая состоялась торжественное богослужение в Троицком храме, расположенном в селе Нижние Муллы. Божественную литургию совершали иерей Вениамин Пестов, настоятель храма Живоначальной Троицы и протоиерей Александр (Толокнов), настоятель храма Апостола Андрея Первозванного г. Перми. Причиной такого важного православного торжества послужил День Святой Троицы. В России День Святой Троицы всегда не просто любили, но и считали каким-то очень родным и радостным. Может быть, из-за сложившейся традиции украшать в этот праздник храмы: пол на Троицу в церквях устилают свежескошенной травой, между иконами ставят цветы, и даже сами иконы на Троицу одевают в оклады из березовых ветвей. Верующие стоят всю праздничную службу с ветками березы в руках – их готовят накануне и приносят с собой в храм. И священники на Троицу надевают зеленые одежды. Все это ликующе-цветущее убранство в церквах неслучайно, ведь в День Святой Троицы мы вспоминаем евангельское событие сошествия апостолов Святого Духа. Святой Дух – это Третья Ипостась Единого и Неделимого Бога. Святой Дух называют «Подателем жизни», значит, очень символично то, что в церковную строгость Троицын день привносит светлое ощущение весны и молодого лета. Тот, кто хоть раз был на богослужении в Троицын день в

храме, на всю жизнь запомнит весеннее буйство зелени, благоухание трав, смешанное с запахом церковного ладана, и всеобщую приподнятость настроения. Кстати, цветы, отстоявшие вместе с нами службу Дня Святой Троицы, принято потом, высушив, бережно хранить – до следующего праздника. Праздник Троицы считают также и днем рождения Церкви. Ведь именно в этот день апостолы, исполнившись Святым Духом, смогли начать свою проповедь «о великих делах Божиих» среди разных народов: каждый апостол получил по жребию свой удел и начал апостольское служение («апостол» с греческого переводится как «посланник»). В ознаменование престольного праздника был совершен крестный ход вокруг храма. Активное участие в праздновании обеспечили казаки – вахмистр Виктор Михайлович Дворядкин и подхорунжий Юрий Иванович Бакеев, которые несли престольную икону Святой Троицы во время крестного хода. После окончания крестного хода в храме выступил с пением тропарей творческий коллектив преподавателей музыки из г. Перми, а затем для всех участвующих в празднике было организовано чаепитие. Особенно хочется отметить профессионализм звонаря храма – Михаила, благодаря которому престольный праздника оставил у верующих неизгладимое впечатление. алексей КОЛЕСНиЧЕНКО

ßзык – основа нации По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, 23 мая состоялось итоговое пленарное заседание в рамках Дней славянской письменности и культуры. В этом году мероприятие было посвящено святому равноапостольному великому князю Владимиру. Мероприятие открылось концертным выступлением женского камерного хора «Сирень». Пленарное заседание открыл Преосвященный Никон, епископ Кудымкарский и Верещагинский, зачитавший приветственное слово митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия, обращенное к участникам форума. В своем докладе Владыка рассказал о подвиге святого равноапостольного князя Владимира, о значении его личных убеждений в судьбе русского народа, о примере, который он оставил для будущих поколений: «Вера святого Владимира стала добрым примером для многих его потомков – как в деле строительства российской государственности, так и в деле строительства личного спасения. Русская святость знает феноменальное явление: более двухсот венценосных подвижников угодили Богу не в монашеской келье, не в пустыне, но на самом скользком и опасном пути – во власти, на пути, таящем множество препятствий и

соблазнов для христианской души. Ни в одном другом христианском народе нет такого числа благочестивых правителей; именно они, наши царственные святые, сформировали то, что мы называем Святой Русью». В завершение своего выступления епископ Никон пожелал, чтобы, по заступничеству святого равноапостольного великого князя Владимира, милосердный Господь укрепил людей в служении на благо Отечества, даровал крепость душевных и телесных сил, Свою всещедрую помощь во всех делах и начинаниях. Затем участники конференции услышали обращение губернатора Пермского края Виктора Федоровича Басаргина, которое зачитал заместитель председателя департамента внутренней политики администрации губернатора Пермского края В.С. Конев. Глава региона поздравил присутствующих с Днем славянской письменности и культуры, отметив: «Праздник великих просветителей – святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия – имеет для нашей страны и для Пермского края особое значение. Он возвращает нас к истокам национальной культуры, к истории России, к ее богатейшему духовно-нравственному наследию. Культура и словесность – основа каждого государства, его уникальности и самобытности. Язык и передаваемое посредством письма и речи духовное, культурное, исто-

рическое наследие – это то, что определяет национальную идентичность, объединяет народ, общество, а значит, и всю страну». Поздравление в адрес участников конференции выразил глава города Перми Игорь Вячеславович Сапко. Его обращение зачитал заместитель главы администрации города – начальник управления по вопросам общественного самоуправления и межнациональным отношениям А.А. Грибанов. Свой доклад представил присутствующим и министр культуры, молодежной политики и массовых коммуникаций Пермского края Игорь Алексеевич Гладнев. В программе мероприятия также были выступления профессора Сергея Владимировича Мироненко, доктора исторических наук, директора Государственного архива Российской Федерации, заведующего кафедрой истории России XIX – начала XX веков исторического факультета МГУ им. В.М. Ломоносова; кандидата исторических наук Татьяны Семеновны Бушуевой, ведущего научного сотрудника Института российской истории РАН; доктора исторических наук протоиерея Алексея Марченко, директора Пермской православной классической гимназии, заведующего кафедрой теологии РИНО ПГНИУ, настоятеля храма Всех святых г. Перми. Ольга ТРОиЦКая

Праздничное богослужение на Белой Горе 22 мая, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, небесного покровителя Свято-Николаевского Белогорского мужского монастыря, состоялась праздничная Божественная литургия в Крестовоздвиженском соборе обители. Богослужение возглавил секретарь Пермской епархии протоиерей Андрей Литовка. В завершение богослужения отец Андрей поздравил всех собравшихся с праздником. В этот день на Божественной литургии присутствовали благотворители Белогорского монастыря – Армен Гайосович Гарслян, председатель Совета директоров ОАО «Метафракс», депутат Законода-

тельного Собрания Пермского края; Олег Владимирович Третьяков, генеральный директор «Лукойл-Пермь»; Николай Евгеньевич Благов, генеральный директор ЗАО «Пермгазтехнология», председатель правления и президент благотворительного фонда «Белая Гора».

Во время богослужения был совершен традиционный крестный ход вокруг Крестовоздвиженского собора. По завершении литургии храмоздатели и попечители осмотрели здание собора и монастырские постройки. Ольга ТРОиЦКая

Православная Пермь

№ 6 (214) июнь 2015 г.

5

Праздники

Торжества в Обвинске 4 июня жители села Обвинск (Карагайский район) праздновали 330-летие явления Пресвятой Богородицы на своей земле. В этот день Преосвященнейший Никон, епископ Кудымкарский и Верещагинский, совершил Божественную литургию в монастырском храме Успения Пресвятой Богородицы.

Престольный праздник в храме Вознесения Господня 21 мая в храме Вознесения Господня г. Перми была совершена Божественная литургия в честь престольного праздника. Богослужение возглавил секретарь Пермской епархии, настоятель Вознесенского храма протоиерей Андрей Литовка. По уже сложившейся традиции, в этот день на бого-

После богослужения в местном Доме культуры состоялся фестиваль духовного творчества «Обвинское чудо», который уже третий год подряд радует местных жителей и гостей праздничным мероприятием в честь годовщины чудесного события. В этом году на фестиваль приехало много творческих коллективов: православный театр «Вера», действующий при Свято-Троицком Стефановом мужском монастыре; учащиеся Пермской школы им. Императрицы Александры Федоровны Романовой, а также коллективы из Краснокамска, Кудымкара, Карагайского и других районов Пермского края. Православный театр «Вера» представил композицию, осно-

го, а после на месте часовни поставили храм и основали монастырь. И наказал совершать трижды в год крестный ход к часовне. Родион, трепещущий от увиденного и услышанного, спросил: «Господи, Ты кто еси?». Человек ответил ему: «Аз есмь Мати Избавителя Господа Иисуса», – и стал невидим. По преданию, местные жители за один день соорудили часовню и разместили в ней образ Пресвятой Богороди-

ванную на предании о явлении Божией Матери близ села Обвинск. Согласно рукописям, найденным в Обвинском Успенском монастыре, в 1685 г. некий земледелец Родион Новиков отправился в лес, и, войдя в волок (место между двумя реками), возле леса увидел двух идущих навстречу людей высокого роста, страшных на вид. От увиденного Родион ужаснулся и ушел с дороги. После этого он увидел еще одного человека, который был светлообразным. От его вида он пришел в трепет. Человек в белых одеждах предупредил путника, что Господь за грехи жителей попустит скорби, и наказал сообщить об этом всем местным жителям: «...Чтобы духовного чина и мирские люди отнюдь матерною бранию не бранилися и великих грехов не творили, и в праздники Господние и Богоматери не работали, и друг друга любили…». Тогда Господь будет милостив и праведный гнев свой отвратит. И еще добавил, чтобы поставили крест и часовню на Гари, между речками Тюш и Язьва, и перенесли туда образ Успения Пресвятой Богородицы из храма с. Рождественско-

цы – в месте, указанном Родионом, но вечером вернули икону в храм. На следующее утро образ чудесным образом снова оказалась в часовне. Вскоре на этом месте забил источник. В 1686 г. архиепископ Иона, Вятский и Великопермский, благословил устроить Верх-Язьвенский Успенский мужской монастырь. При императрице Екатерине II была упразднена часть монастырей. Эта участь постигла и Верх-Язьвинскую обитель. Лишь в 1905 г. указом Святейшего Синода на его месте был основан Успенский Верх-Язьвинский женский монастырь. После революции, как и многие другие монастыри, обвинскую обитель закрыли. Произошло это в 1924 г. С 1936 г. «по просьбам трудящихся» был закрыт и Успенский храм. Здание использовалось для хранения строительных материалов. Лишь в 1997 г. началось восстановление монастыря.

Одна из насельниц обители, монахиня Антония (Коровина), рассказала, что сегодня в монастыре живут четыре монахини. Основное послушание в монастыре – трудовое. «Слава Богу, много людей приезжает потрудиться во славу Божию. Мы не жалуемся. Если выполнять послушание без ропота, то Господь дает силы», – сказала собеседница. Мать Антония в монастыре живет уже 10 лет. В прошлом она была редактором одного светского издания, а после «Господь привел» ее в монастырь. Насельница рассказала, что в этом году стало известно место явления Пресвятой Богородицы: «Бывший сотрудник сельского музея сообщил, что его мать помнит ту полянку, что каждый раз, проходя мимо места, где явилась Пресвятая Богородица, она вставала на колени». По словам клирика монастырского храма, священника Алексия Носкова, то место находится в 20 минутах езды от села Карагай, в логу, среди лесного массива. Недавно там был установлен поклонный крест. «Место там красивое, вся полянка заросла снытью, а вокруг деревья стоят», – рассказал отец Алексий. Праздник в Обвинске продолжался до вечера. В рамках праздничных мероприятий состоялся круглый

стол. Для жителей села и гостей была организована ярмарка-продажа изделий народных промыслов, работал выставочный зал. Завершился праздник торжественным балом. Ольга Троицкая

служении присутствовали учащиеся старших классов и преподаватели Пермской православной классической гимназии. Во время богослужения состоялся традиционный крестный ход вокруг Вознесенского храма. В завершении Божественной литургии был совершен праздничный молебен.

Детский праздник в Кондратово

По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, 1 июня на территории храма во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» д. Кондратово состоялся праздник детства, приуроченный ко Дню защиты детей. Несмотря на то что на улице было по-летнему жарко, приехало много детей из воскресных школ Успенского благочиния. Поздравить детей и взрослых приехал глава Пермского муниципального района А. П. Кузнецов. Со словами приветствия обратился настоятель храма протоиерей Александр Толокнов. На концертной площадке

перед храмом состоялся праздничный концерт творческих коллективов. Клоуны Клепа и Ириска веселили всех присутствующих, увлекая зажигательными танцами, угощали всех детей газированной водой и мороженым. Дети и взрослые были очень рады выступлению дрессированных собачек, которые, несмотря на жаркую погоду, выступили с очень интересной программой. Большой популярностью пользовались мастер-классы «Игры нашего двора»: для девчонок – «резиночки» и «классики», для ребят – «городки». А кульминацией праздника стал запуск в небо воздушных шариков с желаниями, которые написали дети.

Православная Пермь

6

№ 6 (214) июнь 2015 г.

Православная педагогика

Лето – опасная зона? Вот и закончились школьные занятия, наступили долгожданные летние каникулы. Целых три месяца мальчишки и девчонки могут отдыхать от уроков, контрольных и ответов у доски и не отвечать на привычный вопрос родителей: «А ты уроки сделал?». Целых три месяца свободы! Для ребят это хорошее, радостное время, а для родителей – новые переживания: чем занять ребенка в свободное время, чтобы дитятко, слоняясь без дела, не попало в беду. Ведь это только в школьной учебе перерыв, а жизнь продолжается, и у нее свои уроки, где каникул нет. Летом мальчишки и девчонки часто остаются без присмотра взрослых, приобретая важные жизненные навыки формирования взрослости и самостоятельности, которые начинаются с воспитания ответственности в себе. Для того чтобы правильно организовать летний отдых ребят, важно учитывать особенности их возрастных изменений. Важно помнить, что под действием информации и мнения окружающих формируется самооценка подростка, которая чаще всего бывает неадекватной: она либо завышена, либо значительно снижена. Все это происходит на фоне эмоциональной неустойчивости, резких колебаний настроения и бурных реакций при чьей-то попытке ущемить самолюбие, что может привести к мысли о суициде. Подростки учатся быть взрослыми в социуме, поэтому им важно занять свое место в группе сверстников, к которой они принадлежат. Это придает им дополнительную уверенность в себе и влияет на поведение, а изолированность от группы может быть фактором повышенной тревожности. Подростки не только стремятся вести себя повзрослому, но хотят, чтобы их взрослость была замечена и принята окружающими, несмотря на то, что в проблемных жизненных ситуациях они не всегда стараются брать на себя ответственность за принимаемые решения, и ждут помощи со стороны взрослых. Семейные взаимоотношения и установки служат подросткам ориентиром в повседневной жизни и межличностных контактах. Можно предположить, что в семьях, где подростки обделены вниманием взрослых, где нет доверительных взаимоотношений, формируется чувство враждебности к окружающему миру. Непростая социальноэкономическая обстановка и ее нестабильность, неуверенность в завтрашнем дне у подавляющего большинства взрослого населения – все это обусловливает фон повышенной тревожности в обществе, его агрессивность. Дети, более тонко чувствующие атмосферу окружения, не могут не принять это как естественное состояние, поэтому агрессивное поведение подростков является проблемой, которая волнует и родителей, и учителей. Психологическая атмосфера в детском коллективе зачастую зависит от детей, более агрессивных по отношению к окружающим. Давайте поразмышляем,

как организовать летний отдых подростков с учетом их сложных возрастных особенностей. И начать предлагаю с того, чтобы изменить свое отношение к подростку, уважая его личностные особенности, чувства, желания и стремление к самостоятельности. От родителей же сейчас требуется уделять ребенку как можно больше времени. Подросток должен чувствовать себя любимым. Но

Летние каникулы длятся целых три месяца, и это прекрасная возможность научить подростка чему-то новому – каким-то знаниям и навыкам. Из самых элементарных и при этом весьма важных занятий – приобщение к помощи по дому. Есть масса дел, которые ваш подросший ребенок в состоянии выполнять. Помощь по дому важна: как помощь родителям, как развитие чув-

время активного отдыха, когда подросток может научиться плавать, кататься на велосипеде (роликах, скейтборде и т.д.), когда можно играть с мячом (футбол, волейбол, баскетбол и т.д). Не забывайте о книгах – ни один компьютер и ни один фильм не заменит чтения. Знакомый педагог, рассказывая о современных детях, сказала, что, мало читая, дети стали

при этом не забывайте контролировать его. Постоянный надзор устанавливать нельзя, но постарайтесь быть в курсе происходящих в жизни подростка событий. Станьте для своего ребенка другом, который с пониманием отнесется к возникающим трудностям в общении, объяснит в доступной форме, что с ним происходит и как долго, предположительно, это будет длиться, уважительно отнесется к рассказу о первой влюбленности и поддержит, если сын или дочь пойдут на первое свидание. Здесь очень важен контакт родителя и ребенка, беседы на самые животрепещущие темы, которые затрагивают подростка. Старайтесь следить за тем, что читает и на каких сайтах бывает ваш ребенок. С кем он общается, с кем гуляет во дворе, что его интересует. Давайте ребенку нужную информацию сами, пробуйте – тогда вы будете знать, что он получил ее из надежного источника и сможет правильно ею воспользоваться. Поддержите стремление подростка к самостоятельности. Разработайте вместе режим дня и научите его планировать свое время так, чтобы весь день строился по четкому плану. Предсказуемость и постоянство дадут подростку чувство уверенности и спокойствия: он знает, чем займется в тот или другой отрезок времени. Необязательно вставать по будильнику и так же рано, как в школу, но желательно, чтобы это было в одно и то же время и не слишком поздно. Обязательно включайте в расписание спортивные мероприятия, приучайте подростка начинать день с утренней зарядки и делайте ее вместе с ним, постепенно увеличивая нагрузку, чтобы зарядка была не просто развлечением, а давала выход энергии.

ства ответственности, собственной значимости, как подготовка к взрослой жизни и самостоятельности. Вы можете научить подростка самостоятельно готовить какие-то простые блюда, разогревать пищу, сервировать стол, мыть посуду, загружать и включать стиральную машину, развешивать белье, утюжить его, раскладывать по местам, подметать и мыть полы, ухаживать за цветами, что-то несложное починить и много чего другого. Кроме этого, можно научить рукоделию – вязать, шить, вышивать или что-то мастерить своими руками. Может быть, вы планируете обучать ребенка иностранному языку? Лето – очень благоприятное время для подобных занятий. Кроме того, можно повторять пройденный материал, решая задачки по учебнику и делая упражнения по русскому языку, чтобы не забыть пройденный материал. Лето – это

хуже соображать и логически мыслить. Поэтому составьте заранее список, запаситесь книгами и прививайте ребенку любовь к чтению. А еще научите подростка фотографировать: пусть снимает все, что вокруг него, все, что интересно. Можно потом вместе отобрать наиболее удачные кадры, напечатать их и создать фотоальбом «Как я провел лето». Не стоит исключать также просмотр мультфильмов, детских кинофильмов и компьютерные игры. Это тоже часть каникул и отдыха наших детей. Просто не нужно злоупотреблять подобными занятиями, лучше ограничивать их и желательно планировать заранее. Еще один вариант занятий (для тех, кто готов к подобному шагу, да к тому же ребенок давно просит) – завести домашнего питомца и приучать его хозяина заботиться, играть, присматривать за новым членом семьи. Запланируйте себе еже-

дневные прогулки на близлежащей площадке или в парке. Немаловажна для вашего ребенка компания сверстников. По возможности договоритесь заранее с кем-то из знакомых и симпатизирующих ребенку детей (с родителями), чтобы для прогулок и игр на воздухе они составили ему компанию. Кроме того, с этими же детьми можно договориться о взаимных визитах – приглашать их к себе в гости и ходить в гости к ним. Очень хороши поездки с детьми недалеко от дома: вы вроде бы никуда и не уезжали, но это своего рода приключение для ребенка. Постарайтесь обязательно выезжать за город, на природу, или хотя бы в какой-то парк не очень близко от дома. Ходите в походы – дети это обожают. Можно в короткие походы, а можно и с ночевкой. Бывайте вместе на речке, ездите семьей к морю. Хороши и интересны поездки в соседний город – на электричке, например, или автобусе: вы знакомитесь с новым местом и его достопримечательностями, не уезжая далеко от дома. Если есть возможность поехать в деревню – это замечательная идея! Общение с природой снимает стрессы и служит источником умиротворенности, положительных эмоций, успокаивает. Можно включить в досуг посещение различных аттракционов и мероприятий внутри города. Это музеи, зоопарк, праздники и фестивали, концерты, спектакли, кино, бассейн, игровые центры и многое другое. Ко всем мероприятиям вне дома можно привлечь друзей вашего ребенка. Так всегда интересней и веселей, кроме того, родители могут договариваться и по очереди возить детей на подобные мероприятия. Словом, детские каникулы не станут для вас и ребенка «стихийным бедствием» и впустую потраченным временем, если вы все продумаете, запланируете заранее. Когда день организован, он пройдет легко, интересно и с пользой. И каникулы запомнятся захватывающими приключениями, интересными открытиями, обязательно принесут «бонусы» в виде новых умений и навыков. Елена ВОБЛИКОВА

Православная Пермь

№ 6 (214) июнь 2015 г.

7

Православная семья

Учение «Горлица»: это не игра, здесь все по-настоящему По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, с 20 по 26 июня в селе Усть-Качка на базе Пермского кадетского корпуса будет проходить детско-юношеское духовнонравственное военно-патриотическое учение «Горлица». Мероприятие организовано епархиальным отделом церковно-приходских школ. Главная цель этого учения – приобщение детей к отечественным православным традициям и пробуждение в них естественной потребности в духовнонравственных ценностях. «Горлица» проходит в полевых условиях, в любую погоду. Участники переживают реальные испытания как в физическом, так в душевном и духовном плане. Все без исключения ощущают силу молитвы и помощи Божией в сложных ситуациях. Ребята живут в соответствии с традиционным укладом жизни православного человека: молятся, постятся, благословляются у духовников, стараются избавиться от вредных привычек, желающие участвуют в таинстве исповеди. В Пермском крае учение проводится в третий раз. Этим летом в учении примет участие около 150 человек со всех епархий Пермской митрополии. Правила игры закреплены в уставе. Всех прибывших и подписавших прошение о принятии в православное воинство, обязующихся «…переносить все тяготы и лишения военнополевых условий, проявлять

терпение, верность, мужество, выполнять приказы командиров…», делят на две армии. У каждой из них свой воевода, командиры, «хранители времени и благочестия». Первые два дня «армии» со своими военачальниками ведут подготовку к «военным действиям». Ребята отрабатывают тактические прие-мы, проходят серьезную школу – курс молодого бойца. В него входят не только строевая подготовка, но и беседы о единодушии, дружбе и взаимовыручке, истории Вооруженных Сил. На плечи каждого «солдата» нашивают погоны, на грудь – категории, которые соответствуют возрасту участника. Сохранность погон гарантирует участие в учении, невредимость категории – сохранение чести. Кульминацией подготовительных событий является выход в поле, разбивка лагеря, время единоборств, учебно-боевое сражение. В ночь перед ним самые отважные отправляются в разведку, основная задача которой – используя сведения, полученные от лазутчиков, постараться захватить флаг противоположной армии. В пять часов утра обе армии сходятся на «поле чести», и начинается учебно-боевое сражение (УБС), во время которого нужно объединить два флага – захватить знамя другой армии и удержать его. Только в этом случае присуждается победа. Одним из волнительных моментов является выбор десятки «Отважных» после УБС, когда одна армия выбирает до-

стойных противников из другой. Звание «Отважного» в «Горлице» человек может заслужить только за моральные качества. Затем воины обеих армий христосуются друг с другом в знак примирения. После сражения, дневного отдыха и ужина все собираются на «пироги примирения и благодарения». Каждый может взять кусочек и отдать его человеку, с которым хотел бы примириться или которого хотел бы поблагодарить. Завершающий этап учения – Божественная литургия. До храма армии идут крестным ходом, старшие помогают младшим. Участники причащаются Святых Христовых Таин и возвращаются в расположение армий для подведения итогов, выдачи свидетельств, памятных подарков. Лучше всего об учении «Горлица» говорят сами участники событий. Священник Алексей Вяткин: – Самое ценное в учении «Горлица» – это то, что все оно пропитано духовным и религиозным воспитанием: начисляя штрафные очки за нарушение правил (грубые слова, ненормативная лексика, непослушание, неподобающий внешний вид воина и тому подобное), хранители учения как бы выполняют роль ангелов, охраняющих нашу жизнь, предупреждающих нас об опасностях, поучающих и наказующих. Само сражение – это героизм, но он проявляется не только на «поле чести» во время единоборств или УБС, а постоянно, ведь сама реши-

мость стать лазутчиком, разведчиком или диверсантом говорит о немалой отваге. Сражение выявляет героев, павших в бою, они уходят на место пребывания, которое участники сами назвали «Царство Небесное», так как эти воины положили души свои за близких. Тут земное соединено с небесным. В конце всего учения ярко выражаются изменения в отношении ребят и к себе, и к окружающим. Учение поднимает вопросы ценности жизни, любви к Родине, меняет представление о нравственности в современном мире. Анна Полковникова, 20 лет (г. Чусовой): – Самой главной отличительной и замечательнейшей чертой «Горлицы» является то, что это учение дает возможность брать пример, учиться взрослым у детей, детям у детей и детям у взрослых – не в теории, не при сухом обсуждении за партами тех или иных вопросов, а в настоящей жизни, когда каждый действует от себя при всех окружающих человека трудностях, радостях, непредвиденных обстоятельствах. Участники проникаются пониманием событий, их анализом и принятием решений. В этом и изюминка, и камень преткновения, потому что «Горлица» заставляет следить за собой вдвойне, втройне и еще больше... Да, тяжело пришлось всем, но только так, приобретая действенный опыт, мы можем обрести доверие, взаимопрощение, единство! Иван Шайдуров, 17 лет (г. Пермь):

– Само учение дает огромное количество военных навыков, придает мужества, сил и бодрости. Учение является воспитательной методикой. На «Горлице» учат тому, чему не учит ни один институт, техникум или лицей. Одно из наиглавнейших качеств, которое ты получаешь, – это умение ценить дружбу, уважать товарищей. Ты становишься психически более устойчивым и уравновешенным. Самое главное, что ты получаешь уроки настоящей дисциплины. Для мальчиков это учение – самая настоящая подготовка к армии, что также немаловажно. Такие мероприятия, как ДНВПУ «Горлица», должны развиваться в наше время. В 2015 г. учение «Горлица» посвящено Великой Победе нашей Родины над фашизмом. «Горлица» – испытание себя, возможность найти верных друзей, представить и прочувствовать героическую атмосферу военного времени.

Отдохнуть с пользой! Ребята из православных семей летом хотят отдыхать так же, как все их сверстники: весело, активно, в большой компании друзей. Православные родители также мечтают, чтобы ребенок провел лето с пользой для себя, а не сидел целыми днями за компьютером. К счастью, в Пермской митрополии уже давно действуют православные детские лагеря, в которых успешно реализуются чаяния родителей и надежды детей. Давайте посмотрим, где наши дети могут отдохнуть с удовольствием и пользой для души и тела. Слово «лагерь» прежде всего ассоциируется с загородным отдыхом: на природе, с прогулками по лесу, подвижными играми и купанием. Этим летом загородные лагеря действуют при СвятоТроицком Стефановом мужском монастыре (начало смены 7 июля), Бахаревском Серафимо-Алексеевском женском монастыре (начало смены 5 июля), а также при Спасо-Преображенском женском монастыре г. Усолье (начало смены 5 июля). Для ребят, не желающих надолго уезжать из дома, действуют православные лагеря с дневным пребыванием. Например, в Перми это лагерь при Успенском женском мона-

кого лагеря и духовные беседы со священником, и участие в крестных ходах, и даже миссионерские поездки! Например, Белогорский Свято-Николаевский мужской монастырь в июле организует детскую поездку в Алапаевск. С 29 июня по 4 июля состоится паломническая поездка по маршруту Пермь – Дивеево – Муром – Пермь, от храма Святых Царственных Страстотерпцев. Из г. Осы, от храма в честь Казан-

стыре, расположенный в самом центре города. Дети из Пермского края тоже могут отдохнуть поправославному: вот уже несколько лет действует лагерь при храме св. великомученицы Екатерины (г. Краснокамск), при храме во имя пророка Илии (с. Усть-Сыны), при храме св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова (г. Добрянка), при храме в честь Вознесения Господня (с. Березовка), при храме во имя св. апостолов Петра и Павла (пос. Суксун), в Иоанно-Предтеченском женском монастыре (г. Кунгур), при храме во имя св. Георгия Победоносца (г. Чай-

ковский), при храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы (д. Зверево), при храме прп. Сергия Радонежского (пос. Октябрьский), при храме в честь священномученика Андроника (г. Чернушка), при храме во имя св. Николая Чудотворца (пос. Тюш), а также при храме в честь Преображения Господня (г. Чусовой). В среднем каждый лагерь предлагает одну двухнедельную смену в июле или августе. В православных лагерях ребята не бездельничают и не скучают, однако не все время пребывания занято развлечениями. Среди мероприятий та-

ской иконы Божией Матери, ребята могут съездить в трехдневное (3–5 июля) путешествие по святыням Пермской митрополии: Усолье – Соликамск – Чердынь – Ныроб. Для активных, смелых и жизнерадостных ребят существует такая необычная форма летнего отдыха как православный миссионерский сплав. Православный детский лагерь «Живой родник» при Бахаревском женском монастыре организует трехдневный сплав после окончания основной смены (июль), также в июле можно съездить на сплав от храма Преображения Господня (г. Александровск). Пусть у ваших детей будет самое лучшее лето!

Православная Пермь

8

№ 6 (214) июнь 2015 г.

Духовное образование

Дары и призвание Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова (Еф.4:7). День Святого Духа – особый праздник в духовных образовательных учреждениях, когда по традиции выпускникам вручают долгожданные дипломы об окончании учебы. В этом году праздник пришелся на 1 июня, начало лета. В своем обращении к выпускникам ректор Пермской духовной семинарии, Преосвященнейший владыка Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, напомнил им о том, что без благодатной помощи Божией познание этого мира, созданного Творцом, невозможно. Как невозможен и расцвет тех талантов, которыми одарен каждый человек, пришедший в этот мир. Но как же раскрыть в себе эти таланты? Как правильно ими распорядиться? Каждый человек рано или поздно задумывается о своем призвании и миссии на земле. На отделении дополнительного религиозного образования и катехизации Пермской духовной семинарии дипломы в этом году получили 123 выпускника, обучавшиеся на очном (39), заочном (29) отделениях и в четырех филиалах – в Добрянке (8), Кунгуре (25), Чернушке (14) и Чусовом (8). За их плечами – два года учебы в семинарии, два года незабываемых открытий. Это постижение законов духовного

мира и глубин Священного Писания и Предания, приобщение к сокровищнице православного вероучения и опыта практической жизни во Христе, переданной нам святыми отцами. Однако это были годы не только радости, но и напряженного труда, мучительных поисков себя, своей темы и своего дела, поскольку программа обучения предполагает не только успешную сдачу экзаменов и зачетов по различным дисциплинам, но и разработку дипломного проекта. Написанию и практической реализации дипломных работ уделяется на отделении дополнительного образования особое внимание. Очень важно, чтобы студенты за два года не только «напитались» знаниями и укрепились в вере, но и смогли применить полученные дары на практике, осуществляя какое-то конкретное дело на благо Церкви Христовой. Начиная с прошлого года со студентами, преодолевшими все экзаменационные испытания, в конце I-го курса проводится собеседование, цель которого –

выявление талантов, потенциальных возможностей и готовности «употребить их в дело». В результате на 2-м курсе из одной образуются две подгруппы студентов, которые учатся по направлениям «Православная педагогика» и «Катехизация». Помимо общих предметов, таких, как «Основы социальной концепции РПЦ» и «Культура Православия», «педагоги» осваивают «Православную педагогику», «Методику преподавания ОПК», «Семейную и возрастную психологию», а «катехизаторы» – «Основы катехизации», «Миссиологию» и «Основы паломнической деятельности». Вместе с

постижением этих, для многих незнакомых, дисциплин, в течение всего второго года обучения студентами ведется кропотливая работа по определению темы дипломного исследования и его параметров, сбору материалов, теоретическому обоснованию основных его положений и проверке их на практике. Но вот работа завершена, практика в воскресной или общеобразовательной школе, на приходе или в паломнической поездке пройдена, диплом переплетен и представлен к защите. Эта заключительная часть учебного процесса на отделении также подчинена задаче максимального приближения выпускника к реальной жизни, ее насущным проблемам, стоящим перед Церковью и обществом. Поэтому защита дипломного проекта происходит в нетрадиционном формате: это выступление с презентацией проекта на краевой научно-практической конференции «Язык и духовность». Конференция обычно проходит в мае, накануне дня па-

мяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей славянских. Она посвящена главным образом проблемам образования и духовно-нравственного воспитания молодежи и призвана объединять в решении этих проблем религиозную и светскую интеллигенцию Пермского края. В этом году конференция проводилась уже в девятый раз, ее лейтмотивом стала общая тема Дней славянской письменности и культуры в Перми: «Равноапостольный князь Владимир. Духовные истоки русской цивилизации». В ней участвовало около 300 человек, более половины участников выступили с докладами и презентациями на 17 дискуссионных площадках, организованных в Пермской духовной семинарии, Пермской православной классической гимназии, Пермском государственном национальноисследовательском университете, в Пермской академии живописи, ваяния и зодчества и Пермской государственной художественной галерее. Чем же порадовали и удивили нас выпускники отделения дополнительного образования и катехизации 2015 года? Педагоги (55 выпускников) – интересными разработками уроков и даже программ преподавания разных дисциплин с духовно-нравственным компонентом, бесед для родителей и краеведческих игр для всей семьи, организацией православных лагерей и возрождением военно-патриотических традиций. Назовем хотя бы несколько запомнившихся проектов: «Православный компонент при изучении курса «Окружающий мир» в начальной школе» (Е.В. Каткова, г. Оса); «Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы на примере произведения Гоголя «Мертвые души» (О.К. Пешина, г. Пермь); «Современные мультфильмы в свете духовно-нравственного воспитания: презентация для родителей» (А.В. Безматерных, г. Пермь); «Формирование духовно-нравственных качеств дошкольников на примере жития святых подвижников» (С.М. Пигасова, г. Чернушка); «Иерархичность в семье в традициях Православия: очно-заочные занятия с родителями детей среднего возраста, обучающиеся в коррекционной школе» (О.Н. Сагдиева, г. Чусовой); «Живая вода»: разработка краеведческой настольной игры для всей семьи» (Е.Г. Садилова, Т.А. Ламаускасене,

с. Усть-Сыны, Краснокамский р-н); «Уроки ОПК с использованием краеведческого материала по истории Пермского Троице-Сергиевского 194-го стрелкового полка» (О.В. Авраменко, г. Пермь). Работы катехизаторов (68 выпускников) касались самых острых и насущных вопросов жизни православного прихода, начиная с проведения огласительных бесед перед таинством крещения и заканчивая организацией паломнических поездок с целью укрепления общины. В качестве примера живого участия студентов отделения в приходской жизни приведем следующие проекты: «Организация консультативной службы на приходе храма Живоначальной Троицы СвятоТроицкого Стефанова монастыря: теория и практика» (Г.Н. Полякова и О.А. Шипигузов, г. Пермь); «Помощь приходского консультанта прихожанам в подготовке к Таинству исповеди» (В.В. Плюснина, г. Березники); «Психолог на приходе: опыт организации психологического консультирования в храме» (И.В. Лапова, г. Пермь); «Проект создания молодежного киноклуба «Ковчег» при храме св. блгв. князя Александра Невского в с. Усть-Качка» (А.В. Балдина, г. Пермь); «Паломнические поездки как форма катехизации глухих и слабослышащих людей» (Т.А. Петрушкова, г. Пермь). Среди выпускников-катехизаторов оказалось немало людей, которых смело можно назвать «храмоздателями»: В.М. Винокуров, С.Е. Ладочкин, А.А. Черкасов (г. Чернушка) с проектом «Устроение храма как средство катехизации жителей села Рябки»; О.А. Протасов, Е.В. Протасова (г. Пермь) – «Организация строительства храма во имя свт. Тихона, Патриарха Московского и всея России, как форма миссионерской деятельности в пос. Кордон» и другие.

гие из них не только составили летописи кунгурских храмов, но и лично участвовали в их восстановлении. Одна из таких работ «История Успенского храма г. Кунгура. Подвижническая жизнь новомученика протодиакона Николая Тохтуева» (А.В. Гомзяков, С.М. Киряков, С.И. Пилипчук, Е.С. Подосенова). Особо хотелось бы отметить краеведческую работу Е.Ю. Репиной (г. Добрянка), дизайнера по профессии, студентки иконописной школы имени прп. Алипия. Свой творческий талант Елена Юрьевна умело применила для создания путеводителя по святым местам земли добрянской, разработав карту с указанием мест расположения православных храмов, часовен и святых источников, а также буклет с их описанием. Невозможно в рамках статьи упомянуть всех выпускников этого года, хотя каждый без исключения достоин отдельного рассказа. Да это, в конце концов, не столь важно для них. Важно то, что за годы учебы в семинарии они нашли единомышленников и смогли поделиться друг с другом пусть небольшим, но своим личным, выстраданным, опытом деятельного служения Церкви. Еще более существенно то, что большинство выпускников нашли себя в сфере образования или в приходской жизни. Хотя, конечно, есть и те, кто, к сожалению, пока не востребован. Как здесь не вспомнить известную евангельскую притчу о талантах! (Мф. 25:14–30). Прибыль, требуемая господином от рабов, есть «исполнение учения самим делом, – пишет блаженный Феофилакт Болгарский в толковании на это место Священного Писания. – Тот, кто, приняв учение от учителя на пользу другим, не употребляет его по назначению, тот и сам теряет этот дар; а пекущийся о других приобретает еще

Перспективным и чрезвычайно нужным, на наш взгляд, направлением катехизаторской деятельности является духовное краеведение. Поиском материалов и архивных документов об утраченных и действующих храмах Пермского края, а также о священниках, пострадавших в годы гонений за веру Христову, занималась большая группа выпускников из Кунгура (18 человек). Мно-

больше, так как ему дана будет и приумножится большая благодать»… Помоги, Господи, всем выпускникам семинарии своим даром послужить другим и войти в радость Твою! А мы ждем встречи с новыми будущими «делателями». Протоиерей Андрей Сапсай, Наталья Россомагина

№ 6 (214) июнь 2015 г.

Православная Пермь

9

К 215-летию Пермской духовной семинарии

Миссионер. Ректор. Святой (Продолжение. Начало в № 3–2015)

Несмотря на стесненные обстоятельства в годы Первой мировой войны, Пермская духовная семинария весьма успешно функционировала, выполняя свои прямые обязанности. Активизировал свою деятельность семинарский миссионерский кружок, в рамках которого обсуждались насущные проблемы просвещения и миссионерства. Отрадно заметить, что на этом поприще семинаристы не были оставлены своим священноначалием. Активное участие в собраниях кружка принимали архиепископ Андроник, ректор архимандрит Пимен и Н.И. Знамировский, известный пермский проповедник. Ученики старших классов под руководством инспектора Н.И. Знамировского совершали проповеднические поездки в близлежащие населенные пункты, где люди жаждали живого пастырского слова. Об этом свидетельствуют благодарственные письма, которые присылались в адрес семинарии. Кроме того, проводились встречи, лекции и дискуссии на различные темы, в том числе и на темы войны и ее смысла. Проходили собрания проповеднического кружка. Усердием некоторых студентов семинарии проходили выступления хора любителей-семинаристов, в котором пели все желающие воспитанники семинарии. Пение этого хора не было таким стройным, как профессионального хора семинарии, но отличалось особой душевностью и пользовалось популярностью у пермяков. В июле – августе 1916 г., невзирая на все трудности, в семинарии прошли курсы повышения квалификации преподавателей церковно-приходских школ. Продолжались выпуски студентов, окончивших шестилетний семинарский курс обучения. Так, в 1914/1915 уч. г. выпустилось 36 воспитанников семинарии, в 1915/1916 уч. г. – 41, в 1916/1917 уч. г. – 45 человек. Продолжалась духовная богослужебная жизнь Пермской семинарии. Частым гостем здесь был владыка Андроник, который не только служил в семинарском храме, но и посещал лекции, интересовался жизнью и бытом студентов. Как всегда, торжественно праздновалась память апостола и евангелиста Иоанна Богослова (26 сентября), престольный праздник семинарского храма. В 1915 г. Пермская семинария отметила 115-ю годовщину со дня своего открытия.

22 июля 1916 г. ректор ПДС архимандрит Пимен (Белоликов) указом Святейшего Синода был назначен епископом на Салмасскую кафедру. За два года ректорства он успел расположить к себе сердца не только преподавателей, но и семинаристов, и простых пермяков. Отец Пимен отличался твердым и одновременно мягким характером, был доступным для каждого. Проводы горячо любимого ректора состоялись в семинарском храме. Произносились прощальные слова, все плакали, не желая расставаться с таким светлым человеком, как архимандрит Пимен. Не менее остальных был огорчен владыка Андроник, т.к. он видел в лице отца Пимена своего ближайшего помощника и будущего викария. Думаем, что вполне уместно будет подробнее рассказать об удивительно одаренном человеке – архимандрите Пимене (в миру – Петр Захарович Белоликов), ректоре семинарии. Он родился 5 ноября 1879 г. в селе Васильевском Череповецкого уезда Новгородской губернии, шестым из семи сыновей. Его отцом был настоятель Васильевской церкви священник Захария Белоликов, матерью – Мария Ивановна, дочь священника Иоанна Орнатского. Известные санкт-петербургские священники Философ и Иоанн Орнатские приходились ему двоюродными братьями. Через отца Иоанна Петр Белоликов находился в свойском родстве с великим кронштадтским пастырем – святым праведным Иоанном Кронштадтским. В 1894 г. Петр окончил Кириллов-

ское духовное училище, в 1900 г. – Новгородскую духовную семинарию по 1-му разряду. В 1900 г. поступил в Киевскую духовную академию, которую закончил в числе лучших. В его дипломном сочинении «Отношение Вселенских Соборов к творениям церковных писателей» исследовался догматический вклад святоотеческой литературы в деятельность семи Вселенских Соборов. 6 августа 1903 г. принял монашеский постриг с именем Пимен, в честь Киево-Печерского преподобного Пимена Многоболезненного. 24 августа 1903 г. рукоположен во иеродиакона митрополитом Киевским и Галицким Флавианом (Городецким).

3 июля 1904 г. рукоположен во иеромонаха епископом Платоном, рек-

Священномученик Пимен тором Киевской духовной академии. В 1904 г. окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия и назначен миссионером в Урмийскую миссию. Находясь в Персии, иеромонах Пимен вскоре овладел древнесирийским и новосирийским языками, местными тюркскими наречиями, что дало ему возможность проповедовать православным сирийцам на их родном языке. Он занимался переводами древнесирийских святоотеческих текстов, а также переводом на сирийский язык богослужебных чинопоследований. Преподавал, а затем ректорствовал в училище при Миссии, защищал интересы православного населения перед персидскими властями. Годы его служения пришлись на т. н. персидские смуты (1906–1911 гг.). В этот период он издает небольшую книгу «Православная Урмия в годы персидских смут». Возведен в сан игумена. С 1906 г. – помощник начальника той же Миссии. Со временем горячее желание вернуться в Россию побудило его выехать из Миссии. В одном письме он писал: «Не только в Ардоне, но даже и в других худших местностях я найду всегда много хорошего, лишь бы не была у меня отнята способность и возможность славить Бога и молиться за себя и за людей...».

3 марта 1911 г. был назначен ректором Александровской Ардонской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита. В новом качестве уделял много времени воспитанникам, преподавал курс Нового Завета, восстанавливал расстроенный бюджет семинарии. Занимался также проповеднической деятельностью во Владикавказе, печатался во «Владикавказских епархиальных ведомостях», был благочинным монастырей. Тем не менее вскоре он начал сожалеть о совершенном шаге, и в нем окрепло намерение вернуться в Урмийскую миссию, так как в то время в Персии начались беспорядками и волнения. Несмотря на перспективу

быстрого повышения по службе в Ардоне, обратился с прошением опять отправиться в Урмию.

19 июля 1912 г. был вновь назначен в Урмийскую миссию на прежнюю должность. Назначен ректором семилетнего училища при Миссии и наблюдателем над сельскими церковными школами. Являлся редактором журнала «Православная Урмия». Помимо миссионерской работы, он окормлял находившиеся в Персии казачьи войска. Вел переписку с архиепископом Японским святителем Николаем (Касаткиным). К концу 1913 г. у Миссии четко просматривались перспективы широкого присоединения к Православию всего сирийского народа. Был близок к подчинению России и переходу в Православие несторианский национальный центр патриарха Мар-Шимона в Кудчанизе. Присоединение должно было привести за собой сирийцев турецких областей Гявар, Джилу, Тияры, Баз, Тхума. Но начавшаяся летом 1914 г. Первая мировая война и последовавшая затем, осенью 1914 г., война России с Турцией остановили дело широкого присоединения к Православию сирийцев. Осенью 1914 г. архимандрит Пимен назначен ректором Пермской духовной семинарии. Он сразу возглавил в Перми епархиальное Общество трезвости, совместно с епископом Пермским Андроником проводил чтения для народа при часовне Пермского Стефановского братства.

6 августа 1916 г. хиротонисан во епископа Салмасского и назначен начальником Урмийской миссии, куда прибыл 30 сентября 1916 г. Но сложность политической обстановки и многолетняя привязанность паствы к предшественнику епископа Пимена епископу Сергию (Лаврову) явились причиной того, что епископ Пимен стал ходатайствовать о своем переводе в Россию. «Лучше быть псаломщиком в России, чем епископом в Урмии», – писал он в одной из телеграмм. После многочисленных прошений определением Святейшего Синода от 3 июля 1917 г. было решено уволить его от должности начальника Урмийской миссии и назначить на кафедру епископа Семиреченского и Верненского, викария Туркестанской епархии.

11 октября 1917 г. он прибыл в г. Верный (ныне Алма-Ата), где был тепло встречен духовенством и горожанами. С первых дней владыка Пимен без устали трудится на вверенной ему ниве Христовой. «За каждой литургией владыка поучает паству, освещая на основании слова Божия современные события, и по окончании литургии совершает краткое молебное пение о прекращении брани. По воскресным дням в Крестовой церкви за вечерним богослужением читает акафисты и беседует с молящимися». Он возобновляет в Народном Доме воскресные дневные чтения для народа, на которых, рисуя картину бедствий России, доказывает со всей очевидностью, что следование духу и слову Евангелия несовместимо с революционным началом.

3 декабря 1917 г. в Архиерейских покоях открывается съезд градо-верненского духовенства. Он посвящается исключительному событию в жизни Русской Церкви – избранию Патриарха. В числе его насущных вопросов стоит помощь голодающим детям. Вскоре после Октябрьского переворота в городе началась гражданская война. В этих условиях одним из главных направлений деятельности епископа стало миротворческое усилие, напоминание о братолюбии и доброделании Христа ради. Он организует церковное шествие с иконами и колокольным звоном и сам становится во главе его, направляясь с народом на поклон к казачеству, где служит молебен и призывает прекратить братоубийственную войну. В светлую седмицу 1918 г. и на преполовение Пасхи он провел два грандиозных крестных хода от кафед-

рального собора к храмам казачьих станиц – с целью установления сословного мира. При всех поворотах событий епископ Пимен намерен был оставаться со своей паствой. Среди крови и страданий он видел главную свою задачу – нести утешение народу в его несчастьях. Семиреченский владыка не мог принять декретов, направленных на уничтожение в России христианского благочестия. Это была уже контрреволюция.

9 июня 1918 г. ревтрибуналом начато первое дело на епископа Пимена. Позиция владыки была оправданным продолжением борьбы Поместного Собора с декретами Советской власти, касающимися Церкви, которая развернулась летом 1918 г. в Москве. Владыка рассылает по приходам Семиречья указания по таинству брака, сообразные с решениями Собора. И снова последовали ответные действия властей – вторичное предписание ревтрибуналу начать следствие по предъявленным епископу Пимену обвинениям в противостоянии декретам Советской власти. Несмотря на явно грозившую ему опасность, епископ Пимен продолжает делать то дело, к которому его обязывает его архипастырский долг. Вслед за Патриархом Тихоном и своим духовным наставником Пермским епископом Андроником епископ Пимен разоблачает демагогию и казуистику большевистских воззваний, призывает к противостоянию безбожной власти. Впоследствии его проповеди были охарактеризованы как «контрреволюционные речи с амвона».

26 июня 1918 г. архипастырь открывает очередной съезд Семиреченского духовенства, на котором в соответствии с постановлениями Поместного Собора призывает народ к сплочению и единению на приходах, к радикальному обновлению приходской жизни. Откровенная позиция Преосвященного Пимена, народная любовь и доверие народа к нему определили решимость революционной власти расправиться с ним.

16 сентября 1918 г. епископ Пимен был арестован бойцами отряда Мамонтова, вызванного специально из района Сарканда, и в этот же день расстрелян в роще Баума, в 8 верстах от Верного (Алма-Ата). Его тело было найдено в белом подряснике, закрытое листвою. Признаться в этом новые власти побоялись. На следующий день в «Вестнике Семиреченского трудового народа» был напечатан приказ облисполкома с ложной информацией о высылке мятежного епископа и угрозой всем сочувствующим: «За контрреволюционные выступления против Советской власти и как враг трудового народа и крестьянской бедноты архиерей Пимен подлежит высылке из пределов Семиреченской области, что 16 сентября и исполнено. Все сторонники, защитники и приспешники высланного контрреволюционного архиерея Пимена объявляются контрреволюционерами и будут наказываться с применением мер военного времени». Подробности зверского убийства были приведены писателем Д. Фурмановым в документальном романе «Мятеж». На месте, где после расстрела лежало тело владыки, в течение долгих лет был виден ровный прямоугольник (размером с человека) из красного мха, какого нигде больше не было во всей старинной роще. Впоследствии на том месте был поставлен гранитный обелиск. Епископ Пимен канонизирован как местночтимый святой Алма-Атинской епархии Русской Православной Церкви 12 октября 1997 г. в кафедральном соборе Алма-Аты. Причислен к лику святых новомучеников и исповедников российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 г. для общецерковного почитания. В Вознесенском соборе г. Перми находится особо чтимый писаный образ священномученика Пимена. (Продолжение следует)

Православная Пермь

10

№ 6 (214) июнь 2015 г.

Новости Пермской митрополии

Большой форум в Перми 5–6 июня в Перми состоялся организованный Союзом российских городов III форум лучших муниципальных практик. В рамках форума было представлено более 150 муниципальных проектов. Своим опытом делились главы и представители российских городов. В этом году на пермской площадке собралось 200 делегатов из Москвы, Челябинска, Саратова, Ростова-наДону, Тюмени, Екатеринбурга, Краснодара, Уфы и многих других городов. После основных заседаний

и секций представители форума посетили Пермскую духовную семинарию. В холле торжественными песнопениями, посвященными празднику Святой Троицы, гостей встречал хор семинарии. Затем все направились в актовый зал, где были представлены работы выпускников иконописного отделения. О жизни семинарии, распорядке дня и учебном процессе рассказали секретарь Пермской епархии протоиерей Андрей Литовка и проректор по воспитательной работе протоиерей Олег Игнатьев. В рамках ознакомительной

экскурсии гости посетили семинарский храм святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, учебные аудитории и библиотеку, побывали в спортзале православного спортивного клуба «Пересвет» и увидели, как проходит тренировка студентов. В заключение встречи протоиерей Андрей Литовка и заместитель председателя Пермской городской Думы Ю.А. Уткин рассказали гостям о взаимодействии Пермской митрополии с органами местного самоуправления города Перми. Юрий КИЩУК

Семья – огромное богатство По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, 2 июня в Перми прошел традиционный «Марш колясок». Организатором мероприятия выступил отдел по делам молодежи Пермской епархии при содействии епархиального отдела по социальному служению и церковной благотворительности, Центра поддержки материнства и детства «Колыбель», администрации г. Перми, благотворительных фондов «Ника» и «Берегиня». В этом году в торжественном шествии приняло участие более 200 человек Перед началом акции к присутствующим обратился руководитель епархиального отдела по делам молодежи священник Сергий Дунин. Отец Сергий сказал, что данное мероприятие уже шестой раз проходит в нашем городе. Его цель – показать красоту семейного образа жизни. С приветственным словом к участникам обратилась Лариса Кармашова, представитель епархиального Центра поддержки материнства и детства «Колыбель». Она выразила свое восхищение теми семьями, которые приняли важное решение о рождении детей. Помимо самого шествия молодых пар с колясками, впервые в мероприятии приняли участие творческие кол-

лективы г. Перми. Молодые воспитанники образцового театра танца «Юность» и образцового эстрадного ансамбля «Капельки» порадовали молодых родителей, пришедших на марш колясок, танцевальными и вокальными выступлениями. В завершение мероприятия организаторы подвели итоги конкурса на самую красивую и оригинально оформленную коляску. Победителям вручили сертификаты и ценные призы от спорткомплекса «Олимпия», фитнес-центра «Колизей» и ООО «Кимберли Кларк». Самые маленькие участники получили памятные подарки. Ольга Троицкая

Памяти Евгения Родионова По благословению митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия в Перми был проведен турнир по богатырскому спорту памяти Евгения Родионова. Организатор турнира – Пермская Лига кулачного боя и православный спортивный клуб «Пересвет». Турнир прошел в конце мая. Фильм «Воин Евгений Родионов», созданный Центром православной культуры «Лествица» и показанный в актовом зале Пермской духовной семинарии, стал замечательным прологом к турниру. Он напомнил пермским богатырям о значении подвига Жени. После просмотра фильма богатыри приступили к соревнованиям. Первым туром стали гиревые состязания. Среди самых младших участников, в категории до 15 лет, победителем стал Владимир Тудвасев, толк-

нувший пару гирь по 8 кг 28 раз. В более старшей категории, до 16 лет (вес снарядов по 12 кг), в полуфинале развернулась нешуточная борьба, и с минимальными преимуществами места распределились следующим образом. 3-е место поделили Женя Баландин и Никита Попов, поднявшие снаряд по 30 раз; серебряную медаль завоевал Валерий Кузнецов, на один раз опередивший Женю и Никиту. И безусловным победителем стал «пересветовец» Никита Павловских, поднявший непокорный снаряд 51 раз! Взрослые спортсмены также продемонстрировали несгибаемую волю к победе. В весовой категории до 63 кг первым стал Владимир Пушуинцев, толкнувший пару гирь по 16 кг 80 раз. В категории до 68 кг «золото» традиционно заработал спортсмен из «Пересвета» Иван Волегов, подняв-

ший пару гирь 115 раз и улучшивший свой личный рекорд с прошлого турнира. Более тяжелые снаряды – по 24 кг – толкали более тяжеловесные спортсмены, и в категории до 78 кг первым стал Максим Гильфанов, а в категории до 85 кг – «золото» у Дмитрия Старцева. В супертяжелой категории, свыше 95 кг, чемпионом турнира стал воспитанник Пермской духовной семинарии Дмитрий Сметанин. Вторым этапом турнира стали необычные состязания – по молодому виду спорта армлифтингу. Очень сложным оказалось это упражнение для молодых спортсменов, до 15 лет, в силу того что кисть руки анатомически еще не очень развита, и ручка-роллер просто

вырывается из рук. Тем не менее Володя Тудвасев одолел 20- килограммовый снаряд! А вот 16-летний «пересветовец» Никита Павловских удивил всех, завоевав «золото» в гиревых состязаниях. Никита и в армлифтинге намного обогнал товарищей, одолев снаряд в 42,5 кг! Напомним, что Никите всего 16 лет, в то время как для взрослых спортсменов-силовиков норматив кандидата в мастера спорта в этом виде составляет 68 кг. Никита тренируется в «Пересвете», занимается кикбоксингом, и силовая тренировка для ребят – всего лишь вспомогательная! Среди взрослых спортсменов результаты таковы. В категории до 70 кг «золото» у Степана Шошина – 55 кг; в ка-

тегории до 90 кг победу одержал Дмитрий Старцев, одолев 52,5 кг. А в самой престижной, супертяжелой, категории с результатом 67,5 кг, «золото» забрал богатырь из борцовсого клуба «Кукуштан» Алексей Черепанов, опередив в финале семинариста Дмитрия Сметанина, которому поддались только 65 кг. Победители и призеры турнира получили памятные дипломы из рук бывшего командира Пермского СОБРа, ветерана боевых действие на Кавказе, «крапового берета», орденоносца и друга клуба «Пересвет» Виктора Александровича Косолапова. Участники, болельщики и гости получили памятные вымпелы с символикой турнира.

Православная Пермь

№ 6 (214) июнь 2015 г.

11

Дни памяти святых

Кронштадтский пастырь В июне исполняется 25 лет со дня канонизации святого праведного Иоанна Кронштадтского (Сергиева) и 111 лет со дня посещения святым г. Перми.

8 июня 1990 г. святой праведный Иоанн Кронштадтский был прославлен решением Поместного Собора под председательством Святейшего Патриарха Алексия II. Через неделю состоялся чин канонизации в Иоанновском монастыре Санкт-Петербурга. Будущий святой родился в 1829 г. в Архангельской губернии, в семье диакона. Младенец был слаб и болезнен. Родители поспешили крестить мальчика, назвав его Иоанном – в честь преподобного Иоанна Рыльского. После крещения младенец сразу пошел на поправку. С раннего детства родители прививали своему сыну любовь к Богу. Отец часто брал мальчика с собой в храм. Семья Сергиевых жила в крайней бедности и Иоанн с детства привык к суровым жизненным условиям. Он не увлекался свойственными детскому возрасту играми, но часто пребывал в молитве, постоянно сохраняя память о Боге. В юности Иоанн окончил Архангельское приходское училище, затем Архангельскую духовную семинарию и был принят в Санкт-Петербургскую духовную академию. Во время обучения в академии преставился его отец. Молодой студент не оставил свою мать без попечения: он устроился на канцелярскую работу в академическом правлении и весь свой скудный заработок отсылал матери. Учась в академии, Иоанн первоначально склонялся посвятить себя миссионерской работе в Сибири и Северной Америке. Однажды после уединенной прогулки по академическому саду, он, вернувшись домой, заснул и во сне увидел себя священником, служащим в Кронштадтском соборе, в котором он раньше никогда не был. Он принял это как за указание свыше. Скоро сон сбылся с буквальной точностью. В 1855 г., когда Иоанн Сергиев окончил курс академии со степенью кандидат богословия, ему предложено было вступить в брак с дочерью протоиерея Кронштадтского Андреевского собора и принять сан священника для служения в том же храме. Вспомнив свой сон, он принял это предложение. В браке отец Иоанн жил со своей супругой как брат с сестрой. «Счастливых семей, Лиза, и без нас много. А мы с тобою давай посвятим себя на служение Богу», – так сказал он своей жене в первый же день своей брачной жизни.

12 декабря 1855 г. совершилось его священническая хиротония. Когда он впервые вошел в Кронштадтский собор, он остановился, изумленный, на его пороге: это был именно тот храм, который задолго до того представлялся ему в его юношеских видениях. Вся остальная жизнь отца Иоанна, его пастырская деятельность протекала в Кронштадте. При первом же знакомстве

со своей паствой священник Иоанн увидел, что здесь ему предстоит не меньшее поле для самоотверженной и плодотворной пастырской деятельности, чем в далеких языческих странах. Безверие, иноверие и сектантство, не говоря уже о полном религиозном безразличии, процветали здесь. Кронштадт был местом административной ссылки из столицы, его жители не отличались высоким уровнем нравственности. Среди них святой и начал дивный подвиг своего самоотверженного пастырского делания. Ежедневно стал он бывать в убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел.

«Нужно любить всякого человека и в грехе его, и в позоре его, – говорил отец Иоанн. – Не нужно смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем…». С таим сознанием он и шел к людям, всех побеждая и возрождая силою своей истинно пастырской состраждущей любви. Скоро открылся в отце Иоанне и дивный дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за ее пределами. Русская интеллигенция намеренно замалчивала эти бесчисленные явления силы Божией. Но все же очень много чудес записано и сохранено в памяти людей. Святитель Иустин (Попович) об отце Иоанне так писал в

своей книге: «Нам, православным, не надо возвращаться на две тысячи лет назад, чтобы увидеть евангельские чудеса. Вот они, среди нас, Кронштадтский апостол творит евангельские чудеса на наших глазах. Он даже мертвое дитя воскрешает. Разве это не евангельское чудо? Разве на наших глазах не проявляется многообразная божественная сила, которую Спаситель давал и дает Своим апостольским последователям, заповедуя им: больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте» (Мф. 10;8). В 1904 г. праведный Иоанн Кронштадтский посетил город Пермь. 26 июня в сослужении двадцати четырех священников, в присутствии епископов Михея (Алексеева) Сарапульского и Павла (Поспелова) Кунгурского, в Спасо-Преображенском кафедральном соборе отец Иоанн совершил утреню. На следующий день в этом же соборе Кронштадтский пастырь совершил Божественную литургию, а затем, в сопровождении губернатора, посетил епископа Павла. В этот день отец Иоанн посетил также подворье Белогорского Свято-Николаевского мужского монастыря, побывал в покоях отсутствующего епископа Пермского и Соликамского Иоанна (Алексеева), в квартире старосты семинарской церкви Кусакина, где молился о здоровье девочки, принесенной в его дом. Отец Иоанн благословил работников пермского лазарета, отправляющихся на войну. На следующий день он уехал по железной дороге в Котлас. Сохранилось устное предание, что во время посещения столицы Прикамья, святой Иоанн сказал, что видит над Пермью черный крест. Спустя несколько лет именно на пермской земле были убиты члены Царской Семьи, Великая Княгиня Елизавета Федоровна и Великий Князь Михаил Александрович Романов.

Во время посещения г. Перми. 26 июня 1904 г.

Ольга Троицкая

«Добротолюбие» Школа-студия иконописи «Добротолюбие» была создана в 1999 г. в г. Кунгуре как общественная организация детей-инвалидов и детей-сирот с целью социальной реабилитации через приобщение к творчеству. За 15 с лишним лет своей деятельности, школа «Добротолюбие» создала необходимую материальную базу: инвентарь для творческой работы, собственный архив, библиотеку и информационную базу по профилю обучения. Обучение в школе бесплатное, а за основу своего творчества ее преподаватели взяли нравственное содержание русского искусства иконописи. Шестьдесят сирот – детей из неблагополучных семей, детей с физическими недугами – обучаются сегодня иконописи и приемам реставрации. Руководит школой-студией ее создатель Георгий Меркурьев. Этот проект развивается без целевого финансирования, а между тем на поддержку и развитие школы «Добротолюбие» постоянно требуются средства – хотя бы для приобретения материалов, необходимых для повседневного творчества. Митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий благословил школу «Добротолюбие» на написание иконы святого равноапостольного князя Владимира – в память 1000-летия со дня его блаженной кончины. Икону планируется подарить Президенту РФ Владимиру Путину. Икона будет написана под патронажем Ольги Михайловны Власовой, доктора искусствоведения, преподавателя Уральского филиала Академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова. Икона святого князя будет написана в традиционной древнерусской иконописной манере, будет стилистически ориентирована на ярославскую и московскую школу иконописи, исполнена на кипарисовой доске со сквозными встречными дубовыми шпонками. На лицевой стороне иконы будет выбран неглубокий ковчег (углубление – 3–4 мм, традиционное для византийских и древнерусских икон), в котором и будет находиться изображение святого. Инкрустированные камнями, выполненные в старинной технике с использованием натуральных красок, иконы школы-студии «Добротолюбие» являются шедеврами, вышедшими из маленьких детских рук и освященные чистотой и добротой их сердец.

Православная Пермь

12

№ 6 (214) июнь 2015 г.

Шестая книга В. А. Костиной «Духовный пламень Белогорья» посвящена 125-летию основания Белогорского Свято-Николаевского миссионерского мужского монастыря Пермской епархии. Документально-исторический материал рассказывает об истоках Белой Горы, об устроении здесь монастыря, о его расцвете как мощного духовного древа с ветвями – иноческими обителями. Автор повествует нам о разорении Белогорья в советские годы, о восстановлении обители, о ее процветании в наши дни. В книгу вошли рассказы о судьбе некоторых насельников. Читатель узнает о таких исповедниках, как архиепископ Ювеналий (Килин), игумен Петр (Семеновых) – бывших насельниках Фаворской пустыни; подробно рассказывается об игумене Серафимо-Алексеевского скита Серафиме (Кузнецове). После закрытия Белогорского монастыря, оказавшись за пределами России, они оставили неоценимое духовное наследие. Собранный В. А. Костиной материал представлен в двух книгах – «Богатырь духа» и «Ветви могучего древа». Обе они неразрывно связаны между собой и имеют историческое и нравственное значение для нынешнего и грядущих поколений. Эти книги продолжают цикл «Судьбы духовенства и монашества земли пермской. Х1Х–ХХ вв». Особую ценность представляют письма игумена Серафима (Кузнецова) епископу, священномученику Андронику (Никольскому), во время Первой мировой войны. Находясь в 1915–1916 гг. на передовых позициях, о. Серафим свидетельствовал о мужестве, высоком патриотизме русских солдат, доблестно сражавшихся с врагами Отечества и православной веры. Эти фронтовые письма современный читатель увидит впервые после их публикации 100 лет назад в «Пермских епархиальных ведомостях». В книге представлено более ста шестидесяти фотографий, некоторые из них публикуются впервые. Павел аГаФОНОВ, кандидат исторических наук, преподаватель Пермской духовной семинарии

«Вифлеемская свеча» – Пермская епархия Русской Православной Церкви по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского

покаянный молебен для тех, кто был причастен к прерыванию беременности Приглашаем всех желающих присоединиться к покаянному молебну Вифлеемским младенцам в Свято-Троицком кафедральном соборе (ул. Монастырская, 93) 4 июля в 14.00. В наши дни половина зачатых детей погибает от абортов. Мы надеемся, что придет время, когда матери перестанут убивать своих детей.

«Приступающие к убиению во чреве своих детей похожи на Ирода, который уничтожил 14 тысяч младенцев, чтобы никто не смог помешать ему в жизни» (Митрополит Мелетий Никопольский) Организаторы: – епархиальный отдел церковной благотворительности и социального служения; – Центр поддержки материнства и детства «Колыбель»..

ПРаВОСЛаВНЫй ПаЛОМНиЧЕСКий ЦЕНТР «ПЕРМЬ ВЕЛиКая «

с 4 по 9 июля

приглашает совершить паломническую поездку по маршруту: ЦиВиЛЬСК – аРЗаМаС – С. СУВОРОВО – ДиВЕЕВО (2 ночи) – МУРОМ 1. Цивильск: – Тихвинский женский монастырь. Чудотворная икона Божией Матери «Тихвинская»).

2. арзамас: – Воскресенский собор. Нерукотворный Крест Господень; – Арзамасский Николаевский женский монастырь. Чудотворная икона Божией Матери «Избавление от бед страждущих».

3. Суворово: – Храм Успения Божией Матери. Мощи мцц. Евдокии, Дарии, Дарии и Марии.

4. Дивеево: – Свято-Троицкий Серафимо–Дивеевский женский монастырь; – Канавка Царицы Небесной; – мощи прп. Серафима Саровского; – мощи свв. блаженных Пелагии, Параскевы и Марии, прпп. Александры, Марфы и Елены; – святые источники.

3. Муром. Стоимость поездки – 6000 рублей. Запись на поездку и оплата путевки производится в паломническом центре ежедневно с 10.00 до 18.00 час., кроме субботы и воскресенья, по адресу: г. Пермь, ул. Пушкина, 83. Тел. 279-50-47, 236-44-77.

Услуги интернет-связи для редакции епархиальной газеты «Православная Пермь» предоставлены ЗаО «ЭР-Телеком». адрес портала Пермской епархии: http://www.PravPerm.ru Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви (свидетельство № 179 от 18 октября 2011 г.)

Православная Пермь

Учредитель и издатель: Пермская епархия Русской Православной Церкви СВИДЕТЕЛЬСТВО О РЕГИСТРАЦИИ В СМИ: ПИ №ТУ 59-0008 ОТ 19.06.2008 г. Управление Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Пермскому краю.

Адрес редакции и издателя: 614990 г. Пермь, ул. Монастырская, 93 Тел./факс: (342) 214-40-30, 214-40-90 E-mail: pravperm@mail.ru Рукописи не рецензируются и не возвращаются Отпечатано в ОАО «ИПК «Звезда». 614990 г. Пермь, ул. Дружбы, 34

Гл. редактор Юрий Кищук Гл. редактор портала Константин Дубровин Лит. редактор, корректор Светлана Романова Компьютерная верстка Светлана Карелина

В православной газете звучит слово Божие, помещены изображения святых икон, печатаются молитвы – все это требует от православного читателя благоговейного отношения и уважения. Мы просим вас не использовать нашу газету на хозяйственные и домашние потребности. Если она вам не нужна, то подарите ее знакомым, отдайте тем, кто ею интересуется.

ÕранÈ вас ÃосПоÄь!

Время и дата подписания в печать и выхода в свет: 22.06.2015 г. По графику: в 12 час.; фактически: в 15 час. Цена свободная. Тираж 11 000 экз. Заказ № 716