"Православная Пермь" №8 (216) Август 2015

6+

№ 8 (216) Август 2015 г. Выходит с 1995 года Распространяется бесплатно Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского

Вера во Õриста в нашем сердце! Митрополит Санкт-Петербургский Варсонофий возглавил в Пермской епархии торжества в честь 1000-летия преставления святого великого князя Владимира. Управляющий делами Московской Патриархии митрополит СанктПетербургский и Ладожский Варсонофий 25 августа возглавил Божественную литургию в Крестовоздвиженском соборе Белогорского Николаевского мужского монастыря. Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий, епископ Кудымкарский и Верещагинский Никон, а также секретарь епархии протоиерей Андрей Литовка, исполняющий обязанности наместника обители иеромонах Дорофей (Гильмияров), духовенство Пермской митрополии. Среди молящихся присутствовал глава администрации губернатора Пермского края Анатолий Маховиков. По запричастном стихе было оглашено послание Святейшего Патриарха Кирилла в связи с 1000-летием преставления равноапостольного великого князя Владимира. От имени Его Святейшества митрополит Варсонофий поздравил жителей Пермского края с праздником и пожелал хранить и приумножать веру православную, которая получена благодаря историческому выбору святого великого князя Владимира. Владыка обратился к присутствующим: – Мы хорошо знаем, какую миссию совершил святой великий князь Владимир, – сказал Владыка. – Мы знаем, какой была Русь до Крещения. Славяне проводили жизнь между добром и злом. С одной стороны, они отличались гостеприимством и мужеством, а с другой – заносчивостью, лукавством, совершали поступки, недостойные христианской нравственности. В то время христианство уже 1000 лет существовало на земле, а вот Русь еще не была святой. Были лишь раздельные славянские племена, которые жили, враждовали, иногда объединялись вместе. Конечно, попытки христианизации в разное время предпринимались. Мы помним миссию равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, которые просветили южных славян светом православной веры. Од-

В номере  Страница – 2–3

Служение архипастыря

нако этого было мало, и затем свою миссия выполнила святая княгиня Ольга. Она также привела ко Христу часть славян. Русь же по-прежнему оставалась языческой. Господь избрал для приведения славян к вере православной святого великого князя Владимира. Он полюбил Господа, а Господь полюбил его. Целью своей жизни, своего правления князь Владимир поставил христианизацию всех своих территорий Киевской Руси, он хотел сделать христианским весь государственный строй. Для этого он вызвал из Византии епископов, священников, затем стало появляться наше духовенство. Постепенно Русская Церковь стала восходить от силы в силу, христианизировав через свою проповедь двадцать пять процентов земного шара. Мы должны продолжать миссию святого князя Владимира – дело строительства Святой Руси. Дорогой владыка Мефодий, вчера в Перми я видел плоды ваших архипастырских трудов. Вы стараетесь просвещать Пермский край, чтобы народ вернулся к вере отцов. Желаю Вам помощи Божией в несении вашего послушания. Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, в ответном слове сказал: – Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка Варсонофий, сердечно

благодарю Вас за Ваш приезд на пермскую землю. Я знаю, как трудно Вам было найти время, при Вашем тяжелом графике и ревностном служении. От всего сердца я хотел бы поздравить Вас с нашим праздником – днем памяти святых Белогорских преподобномучеников, которые жили здесь, трудились здесь и пострадали здесь – в этой святой обители, на этом месте. Вы сейчас сказали, что князь Владимир милостью Божией привел ко Христу нашу Родину. Но вот утвердить эту веру и сохранить ее оказалось не менее сложно. И сегодня мы отмечаем праздник – в честь яркой страницы истории нашей Церкви, когда веру Христову пришлось отстаивать ценой своей жизни. И многие, кто действительно нес в своем сердце веру во Христа, оставили бренную жизнь, чтобы быть всегда со Христом. Я хочу, чтобы милость Божия пребывала с Вашим служением, как и с нашим, чтобы пример святых преподобномучеников укреплял нас на этом пути, чтобы мы были продолжателями этого доброго дела». В дар обители от Святейшего Патриарха была преподнесена икона святого великого князя Владимира, а Правящему архиерею митрополит Варсонофий подарил крест и панагию. Празднование юбилея завершилось приемом в братской трапезной обители.

 Страница – 6–7

«Православная Русь»-2015

В Пермь прибыл Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

24 августа для участия в торжествах в честь 1000-летия преставления святого равноапостольного великого князя Владимира в Пермь прибыл Управляющий делами Московской Патриархии Высокопреосвященнейший Варсонофий, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. В аэропорту Большое Савино высокого гостя встречал глава Пермской митрополии Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский. Среди встречающих также присутствовали: Преосвященный Никон, епископ Кудымкарский и Верещагинский; заместитель председателя департамента внутренней политики администрации губернатора Пермского края В.С. Конев; депутат Пермской городской Думы, заместитель председателя Пермской городской Думы Ю.А. Уткин. В здании краевой администрации митрополит Варсонофий, митрополит Мефодий и епископ Никон встретились с губернатором Пермского края Виктором Басаргиным. Обсуждались вопросы взаимодействия епархии и светской власти, передачи храмов епархии согласно федеральному закону, а также строительства новых храмов. Затем гости посетили храм Рождества Пресвятой Богородицы и Свято-Троицкий кафедральный собор.

 Страница – 9

Собираем детей в школу

Православная Пермь

2

№ 8 (216) август 2015 г.

Служение архипастыря

Преображение Господне – призыв к преображению всех В среду, 19 августа, Русская Православная Церковь празднует Преображение Господне. В этот торжественный день Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе. Несмотря на будни, в храме собралось много верующих. По завершении богослужения владыка Мефодий обратился к верующим с праздничным наставлением: – Сердечно поздравляю вас, отцы, братья и сестры, с праздником Преображения Господня. Сегодня мы, невзирая на пасмурную погоду, радуемся этому торжеству. Многие из нас пришли сегодня в храм, чтобы освятить урожай: яблоки, виноград и другие плоды. Кто-то именно

в этом видит суть и смысл праздничного дня. На самом деле мы совершаем чин освящения плодов, чтобы поблагодарить Бога за дарованное нам изобилие. И уже потом, освятив плоды, мы можем употребить их в пищу для

здоровья и удовольствия. Ч т о именно мы празднуем в день Преображения – ясно даже из названия праздника. Все мы сегодня услышали евангельское повествование о свершившемся чуде: Господь взял учеников Своих, поднялся на гору Фавор и там удивительным образом преобразился. И ученики, увидев нечто такое, чего они не могли объяснить, но что было прекрасно и удивитель-

Боже, каков мой путь?

но, были восхищены. И апостол Петр, самый импульсивный из апостолов, даже воскликнул: «Господи, как же здесь хорошо! Давай останемся здесь!». Ученики, следуя за Христом, поднялись на высокую гору. Поднялись из городского шума и суеты, скорбей, невзгод и болезней, зависти и злобы и вдруг узрели чистоту, сияние, небесный свет. И вот первая реакция Петра, еще не понимающего, что происходит: «Как хорошо!». Сегодня мы слушали за богослужением Послание апостола Петра, в котором уже умудренный жизнью и испытаниями апостол говорит: «Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется

Молиться сердцем Во вторник, 21 июля, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Божественную литургию в Казанском храме деревни Казанский Ключ Очерского района. Этот храм, Великое освящение которого Владыка Мефодий совершил ровно год назад, за короткое время стал духовным домом для жителей деревни и близлежащих селений.

В воскресенье, 9 августа, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Божественную литургию с молебном святому Пантелеимону, великомученику и целителю, в Свято-Троицком кафедральном соборе. По завершении богослужения Владыка, обращаясь к пастве с проповедью, отметил: – Братья и сестры, сегодня мы чтим память святого великомученика Пантелеимона, к которому мы часто прибегаем, когда нуждаемся в помощи. Вот только почему-то сегодня, в день его чествования, храм почему-то не полон. Все заняты своими делами. Когда мы так беспечно относимся к своим делам и к своей жизни, нам не стоит рассчитывать на помощь угодника Божия. Ведь многие из тех, кто ищет в храме икону святого Пантелеимона, чтобы поставить перед ней свечу, не знают даже, как выглядит этот святой. Это ли не язычество? И, к большому сожалению, сегодня язычество все больше проникает в нашу духовную жизнь, ведь многие из нас пытаются ре-

шить все свои проблемы, поставив как можно больше горящих свечей. Стоит ли удивляться, что проблемы не решаются, а люди обижаются и начинают роптать. Сегодняшнее Евангелие напоминает нам о юноше, которого исцелил Господь. И практически каждое воскресенье мы говорим о чудесах, совершенных Господом, по просьбам скорбящих, которые приходили к Нему и просили Его о помощи. А вокруг был языческий мир, который еще не знал о Христе Воскресшем и о благодати Божией, доступной для всех. А мы сегодня, зная о Воскресении Христовом, зная о сонме угодников Божиих, которые молятся за нас и помогают нам, почему мы не стремимся к истинной вере, чтобы получить ответ на наши просьбы? Сегодня мы чтим память великомученика, святого угодника Божия, который всегда отвечает на наши молитвы, если эти молитвы сердечны и искренни. Я часто думаю: разве может цивилизованный, просвещенный человек не задумываться над тем, зачем он жи-

вет, не интересоваться смыслом своего бытия? Оказывается, может! Все эти высокие мысли вытесняет обычная суета. Конечно, суета суете рознь: если человек, живущий с пятью детьми в однокомнатной квартире, всеми силами пытается найти выход из этой ситуации, то его умственные метания понятны. Помочь такому человеку – благое дело. Но ведь бывает и так, что у человека четыре машины, а он все мечтает о новой. Это уже совсем другое дело. Мы не лишены возможности спросить у Господа: «Боже, каков мой путь?». Но мы не хотим ею воспользоваться. И то, как мы чтим память священномученика Пантелеимона, – это яркий пример того, как мы относимся к делу своего спасения. И было бы хорошо, если бы мы – малая часть тех, кто пришел в храм, говорили об этом своим близким, проповедовали Закон Божий. Иначе жизнь наша не имеет смысла. Ибо мы созданы для совершенствования всего мира и спасения нашей души.

вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». Апостол предлагает нам стойко держаться великого звания христианина. Христос, преображаясь, утверждает в апостолах веру в Его Божественное посланничество. Но смысл миссии Христа они еще не знают, поэтому апостол Петр отговаривает Христа идти в Иерусалим, еще не зная, что впереди будет суд, и отречение, и крестная смерть Спасителя. А Господь пытается убедить Своих учеников, что предстоящие Ему страдания – это не победа зла и греха, а исполнение воли Всевышнего, подвиг ради рода человеческого. Преображение Господне – призыв к преображению всех, кто следует этим путем – праведным, достойным и светлым.

В праздничный день в церкви собралось много прихожан. Завершая богослужение, Его Высокопреосвященство обратился к верующим с проповедью: – Поздравляю вас, дорогие отцы, братья и сестры, с праздником! Икона Казанской Божией Матери, глубоко почитаемая не только у нас, но и за рубежом, является великой святыней и привлекает к себе сердца и души многих людей. Все мы знаем, что, обращаясь к Богородице, мы всегда получаем от Нее ответ. Когда мы приходим к Ней с чистым сердцем, со светлыми помыслами, и наша просьба – во спасение нам, то мы чувствуем, как Богоматерь откликается на наш призыв. Иногда стоит только подумать: «Вот как хорошо было бы сделать так!», – как тут же желаемое исполняется. Мы знаем и великую помощь Отечеству нашему от сей великой и благословенной иконы. Вспомним XVII век: вихри кружили над нашей Родиной, неприятель подобрался к Кремлю. И только всенародная молитва перед Казанской

иконой Божией Матери привела к победе, к очищению от скверны. Эта икона была спутницей Кутузова в его военном походе. Во время Великой Отечественной войны всенародное поклонение этой святыне также помогло одолеть врага. И таких примеров множество. Но я хотел бы обратить ваше внимание на то, что чудеса не происходят сами по себе. Нужна молитва, нужно обращение человека к Богу, нужно личное участие души и сердца. Когда мы прилагаем усилие, когда мы прилагаем усердие, когда мы думаем о том, полезна ли наша просьба, – вот тогда мы получаем ответ, и утешение, и исцеление. Поэтому наивно думать, что чудотворная икона исцеляет автоматически и всех подряд. Без внутренней собранности, без концентрации душевных сил ничего не получится. Нам, христианам, легче: мы знаем, что необходима молитва. А ведь многие люди не понимают этого! Они приходят в храм и сразу теряются: не знают, куда смотреть, куда встать, кому свечку поставить. К сожалению,

наши же братья-христиане часто свысока относятся к новичкам: грубо исправляют их ошибки, ворчат. Не стоит надеяться, что благодать коснется таких «законников», которые прекрасно знают, где какая икона, но при этом не добры и не милосердны к своему ближнему. Если мы приходим в храм, чтобы испросить помощи Божией Матери для кого-то близкого и родного, то пусть этот человек придет вместе с нами и молится вместе с нами. Тогда Покров Божией Матери, Ее благословение и Ее дар особого чудотворения снизойдет на нас. Архимандрит Стефан (Сяксяев), духовно окормляющий новообразованную общину, горячо поблагодарил владыку Мефодия за посещение: «Мы надеемся, что Вы, Ваше Высокопреосвященство, полюбите это место и еще не раз приедете к нам». После богослужения владыка Мефодий в связи памятным юбилеем и за усердные труды на благо Церкви наградил Архиерейской грамотой монахиню Александру (Рыбакову), чьими трудами обитель обретает благообразный и чудесный вид.

Православная Пермь

№ 8 (216) август 2015 г.

3

Служение архипастыря

Воскресная проповедь 19 июля, в день памяти преподобного Афанасия Афонского, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Перми. Во время Божественной литургии владыка Мефодий вознес особые молитвы о мире на Украине. По завершении богослужения архипастырь сердечно поздравил верующих с воскресным днем и обратился с проповедью: – В сегодняшнем евангельском повествовании мы услышали, как Господь исцелил двух слепых и одного немого бесноватого. Во время Своей земной жизни Господь часто помогал тем людям, которые обращались к Нему с просьбой о помощи. Но что мы с вами можем видеть в этих чудесах? Что в этих чудесах было самым главным? Смысл всех этих чудес был не только в том, чтобы исполнить просьбу страждущего. Господь, перед тем как исцелить болящего, спрашивал: «Веруешь ли, что Я могу это сделать?». И только после того как человек отвечал: «Верую, что

Ты можешь это сделать», – Господь исцелял его. Для нас уже стало нормой, что Евангелие нам рассказывает о чудесах, которые Господь творил во время Своей земной жизни. Но, как правило, свою мысль мы останавливаем лишь на видимой стороне этих событий

милости Божией. Если мы глубже вдумаемся в евангельский текст, то заметим, что после каждого совершенного Господом чуда люди по-разному ведут себя, поразному относятся к этой милости Божией. В сегодняшнем евангельском повествовании рассказывается, как после соделанного чуда над немым бесноватым и слепыми людьми Христос говорит им, чтобы они никому не рассказывали о том, что Христос исцелил их. Но, как это часто бывает и в нашей жизни, получив Божий дар, чудо от Господа, они не пребыли в послушании Ему, а пошли и рассказали людям о случившемся. Почему этот момент так акцентируется в сегодняшнем евангельском повествовании? Господь, как Сердцеведец, сказал им: «Смотрите, чтобы никто не узнал» (Мф. 9; 30). Он, как Бог, Который видит

25 июля, в субботу, в канун памяти святых отцов шести Вселенских Соборов, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Всенощное бдение в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Перми, а в воскресенье, 26 июля, – Божественную литургию в храме св. Митрофана Воронежского.

В пятницу, 24 июля, в день памяти равноапостольной княгини Ольги, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Божественную литургию в храме свт. Николая Чудотворца с. Кольцово при подворье Успенского женского монастыря.

которые при жизни могли совершать чудеса. Кажется, что чудо совсем рядом с нами! Но необходимо помнить, что чудо Господне никогда не происходит случайно, чуду должно что-то предшествовать. Сегодня я услышал об одной женщине, которая каждое воскресенье ходит в храм пешком за много километров. Зачем она это делает, неужели ради какойто особенной благодати? А я думаю, что ею движет не жажда увидеть или ощутить на себе какое-то чудо, а простое желание принять участие в Божественной литургии и помолиться перед чудотворным образом святителя Николая. И ничего больше! Когдато я читал об одном благочестивом человеке, который так же, будучи больным, ходил в храм пешком, чтобы иметь возможность помолиться и принять участие в таинствах. И вот однаж-

лости Божией мы относимся как к вихрю, который промчался мимо нас. Мы становимся подобны исцеленным слепцам, которые, получив зрение, сразу забыли обо всем. Сегодняшнее евангельское повествование призывает нас порассуждать над тем, что мы сохраняем в своей душе после того, как приходим к Богу и получаем Его щедрые милости. Какие чувства наполняют нашу жизнь? Испытываем ли мы чувство благодарности, любви, признательности, осознания своего недостоинства – или мы ничего не испытываем? Правильно ли мы употребляем то духовное лекарство, которое предлагает нам Святая Церковь в таинствах? Приносит ли это лекарство нам пользу или нет? Умеем ли мы правильно пользоваться этим лекарством? Вот об этом нам надо сегодня порассуждать. Желаю всем нам научиться сохранять в своем сердце благодать, дарованную Господом, пусть она созревает в нашей человеческой природе, принося плод во сто крат больше, чем мы ожидаем. Аминь. Ольга Троицкая

Свято-Серафимовский крестный ход

«Чудо – это результат, а не начало пути»

В этот день верующие приезжают в храм села Кольцово, чтобы помолиться перед чудотворным образом святителя Николая. Икона эта, согласно преданию, была написана по заказу благочестивого крестьянина Ильи Кольцова, которому в лесу во время поисков потерянного коня явился угодник Божий Николай. Удивительное событие произошло 24 июля, и с тех самых пор этот день стал праздником для всех верующих пермской земли. По окончании Божественной литургии состоялся крестный ход вокруг храма, по завершении которого владыка Мефодий обратился к прихожанам с праздничной проповедью: – Мы часто с благоговением вспоминаем, что Христос и Бог наш при Своей жизни творил многие чудеса. Его последователи также многократно являли нам пример подлинного следования путем Христовым и совершали чудеса Его именем. Слушая об этом, мы радуемся и духовно наслаждаемся, но в то же время сами мечтаем стать участниками этого непостижимого духовного процесса, мы хотим, чтобы и лично нам явил Свою благодать Преблагой Господь. Мы читаем о явлении икон, читаем о необыкновенных исцелениях, читаем о святых мучениках,

душевное состояние каждого человека, предупредил их, чтобы они не рассказывали об этом чуде другим людям, потому что Он знал, что многие могут соблазниться от этого. После рассказанного люди придут просить исцеления, которое не принесет духовного плода. Такие люди есть и в наше время. Господь останавливает только что исцеленных людей еще и потому, что в них не созрело понимание того, что с ними произошло. В них не было еще чувства благодарности за то, что Господь сделал для них. Господь дал им возможность осознать произошедшее, чтобы в их умах и сердцах созрело чувство благодарности и понимания, какое великое чудо Он сотворил для них. А они не смогли сохранить это в своем внутреннем человеке, как часто это случается с нами. Получив милость от Господа в таинстве святого причастия, мы часто не можем сосредоточиться на внутренней стороне этого события. Мы не даем вызреть чувству благодарности и ответственности за это чудо. Мы все время спешим, проводим свою жизнь в суете, так что к ми-

ды, молясь перед святой иконой, он получил исцеление от своей тяжелой и продолжительной болезни. Он не думал о чуде, не молил о чуде, не ждал чуда, но чудо произошло именно с ним. Так Господь вознаградил его за смирение. Чудо – это милость Божия, но без нашего стремления, без работы над собой мы недостойны этой милости. Стремиться нужно не к чуду, а к тому, чтобы преобразить свою душу и перестроить жизнь по Закону Божию. Иначе мы, став свидетелями чуда, так же быстро о нем и забудем. Чудо – это результат, а не начало пути. Чуду предшествует труд. И сегодня, поклоняясь образу святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, мы должны вспомнить эту простую истину. Аминь. Екатерина Любомирская

В праздничном богослужении приняли участие верующие двух крестных ходов: традиционного ежегодного Свято-Серафимовского и крестного хода, приуроченного к 1000-летию преставления святого равноапостольного великого князя Владимира. По окончании Божественной литургии владыка Мефодий совершил освящение иконы свт. Стефана Великопермского. Образ святителя выполнен по заказу Пермского землячества в иконописной мастерской Богоявленского монастыря. По окончании крестного хода эта икона была передана в дар г. Санкт-Петербургу и установлена в Николаевском Морском соборе в Кронштадте. Участники Свято-Серафимовского крестного хода закончили свой путь 1 августа в Белогорском монастыре. Участники же Владимирского крестного хода преодолели еще почти две тысячи километров, большую часть пути – пешком, часть по железной дороге и по воде. Крестный ход для них завершился 22 августа. Маршрут Владимирского крестного хода проходил через Кировскую, Вологодскую и Ленинград-

скую области. Вот основные пункты, куда заходили паломники: Белая Гора – Омутнинск – Киров – Котельнич – Вологда – Козьма – Шексна – Тихвин – Гатчина – Стрельна – Кронштадт. Пешком верующие будут ежедневно преодолевать 20–30 км. Напутствуя участников крестного хода, митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий сказал: – Крестный ход – это своеобразная форма молитвы. С каждым шагом мы славим Бога. Это одно из великих достижений Православия, сумевшее сплотить людей и объединить их в молитве. Однако если во время крестного хода мы будем рассуждать о посторонних вещах, тратить время на пустые разговоры и тому подобное, то такое путешествие уже не будет молитвой. Так постараемся же сохранить тот молитвенный настрой, который мы получили на Божественной литургии, причастившись Святых Христовых Таин. Я хочу пожелать милости Божией всем, кто выходит на молитвенное делание, и да сопутствует всем ангел-хранитель! Екатерина Любомирская

Православная Пермь

4

№ 8 (216) август 2015 г.

Новости Пермской митрополии

Белогорский крестный ход 1 августа, в день памяти святого преподобного Серафима Саровского, в Серафимо-Алексеевском скиту Свято-Николаевского Белогорского мужского монастыря состоялась праздничная Божественная литургия, которая ознаменовала собой завершение традиционного Свято-Серафимовского крестного хода. По возвращении из Серафимо-Алексеевского скита в Крестовоздвиженском соборе монастыря был совершен благодарственный молебен. В этом году в Белогорском крестном ходе приняло участие около тысячи паломников, которые за шесть дней преодолели путь от Перми до Белой Горы. Возглавил крестный ход протоиерей Петр Шо-

шин, настоятель храма пророка Божия Илии с. Юг. В течение крестного хода ежедневно совершались богослужения. Паломники посетили Бахаревский Серафимо-Алексеевский Казанский женский монастырь, Ильинский храм (с. Юг), Михаило-Архангельский храм (с. Нижний Пальник), храм Вознесения Господня (с. Троельга), храм святого благоверного князя Александра Невского (с. Бым). Ольга Троицкая Традиция проведения крестных ходов на Белую Гору зародилась в 1891 г. и соблюдалась до 1918 г. В последнем крестном ходе принимал участие каждый седьмой житель Перми.

Праздничный молебен в больничной часовне По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, 17 июля, в канун дня памяти Великой Княгини Елизаветы Федоровны Романовой и инокини Варвары, в часовню городской детской клинической больницы № 15 г. Перми был доставлен ковчег с частицами мощей святых преподобномучениц. Сотрудники епархиального отдела по церковной благотворительности и социальному служению в этот день приготовили праздничную программу для маленьких пациентов. Благодаря стараниям артистов из театра кукол «Туки-Луки», ребята на время отвлеклись от больничной атмосферы, смогли принять участие в празднике.

Затем руководитель епархиального отдела по церковной благотворительности и социальному служению священник Димитрий Таранченко совершил в больничной часовне молебен перед ковчегом с частицами мощей святых преподобномучениц Великой Княгини Елисаветы и инокини Варвары. Больничная часовня в честь святой прмц. Великой Княгини Елисаветы была открыта в 2014 году. За это время мед-

Памяти святого князя Владимира Во вторник, 28 июля, в день 1000-летия преставления святого равноапостольного великого князя Владимира, крестителя Руси, во Владимирском храме, что находится в микрорайоне Закамск, отметили престольный праздник. Праздничную Божественную литургию возглавил благочинный Закамского округа протоиерей Леонид Тукалов, ему сослужили благочинный 1-го городского благочиния иеромонах Иосиф (Романов) и священнослужители Закамского благочиния. В этот торжественный день храм был полон – он не вмещал всех желающих принять участие в праздничном богослужении. По окончании Божественной литургии отец Леонид, обращаясь к пастве, рассказал о важности исторического решения святого князя Владими-

ра, избравшего Православие для себя и всего русского народа. Благочинный выразил уверенность, что благодать Господа коснулась князя в ту минуту, когда он определил судьбу вверенного ему государства. По окончании проповеди состоялся традиционный крестный ход вокруг храма, затем был совершен молебен святому равноапостольному князю Владимиру. По завершении богослужения состоялся праздничный концерт: прихожан поздравили ученики воскресной школы и приглашенные артисты. Перед прихожанами и гостями также выступил автор и исполнитель православных песен диакон Николай Червон. В честь праздника всем было предложено угощение – вкусный чай и выпечка. Екатерина Любомирская

персонал больницы и пациенты успели ее полюбить. По словам дежурного волонтера Ларисы Пьянковой, часовню ежемесячно посещает около ста человек. Сюда приходят и сотрудники медицинского учреждения, и родители с детьми, чтобы помолиться о благополучном выздоровлении. При часовне также действуют творческие кружки и детская православная библиотека. Важность самого факта существования этой часовни отмечает и главный врач больницы, доктор медицинских наук Д.В. Антонов. По словам Дмитрия Валерьевича, с момента открытия часовни у людей появилась возможность духовно просвещаться, получать молитвенную помощь, что, несомненно, приносит большую пользу больным детям и их родителям. Часовню часто посещают и сотрудники медицинского учреждения. В завершение праздника священник Димитрий Таранченко по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, подарил каждому отделению ГДКБ № 15 образ святой преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы. Ольга Троицкая

Марш-бросок – для сильных духом 4 июля воспитанники военно-патриотического клуба при ХКО «Хутор Державный» приняли участие в однодневном походе. Кадеты совершили марш-бросок от храма иконы Божией Матери «Державная» в мкрорайоне Крым: ребята шли вверх по течению Камы. Они самостоятельно устанавливали палаточный лагерь, готовили обед и занимались обустройством стоянки. Для каждого мальчишки поход – это событие большой важности, его ждут, о нем мечтают – и вот, наконец, – свершилось. Несмотря на погоду, прекрасное настроение не покидало всех участников. Кадеты участвовали в народных казачьих забавах: «стенка на стенку», борьба, круг и другие. Поделившись на две команды, ребята обороняли

и захватывали лагерь, учились стрелять по мишеням, владеть нагайкой. Конечно, пели традиционные казачьи песни у костра под баян, рассказывали разные истории. Настоятель храма Державной иконы Божией Матери протоиерей Сергий Апасев и атаман ХКО «Хутор Державный» Иван Кондаков отметили заслуги кадетов в прошедшем

учебном году, вручили грамоты и благодарности за активное участие в жизни клуба, за участие в мероприятиях, посвященных празднованию 70-летия со Дня Победы в Великой Отечественной войне. Особо отличившимся кадетам были вручены настоящие казачьи нагайки. Все ребята с нетерпением ждут следующего похода.

Православная Пермь

№ 8 (216) август 2015 г.

5

Новости Пермской митрополии

В гостях у нижегородцев

Маленькие паломники путешествуют По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, в рамках благотворительной акции «Вербное воскресенье», организованной отделом по церковной благотворительности и социальному служению Пермской епархии, 28 июля и 6 августа были организованы благотворительные поездки для детей из социально-реабилитационных центров г. Перми. Около 60 воспитанников СРЦ для несовершеннолетних «Родник» и «Радуга» посетили подворье Пермского Успенского женского монастыря в с. Кольцово и конно-спортивный

По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, с 13 по 16 августа в рамках проекта «Слышать сердцем» – победителя конкурса «Православная инициатива» 2015 года – члены общины глухих и слабослышащих при СвятоТроицком Стефановом мужском монастыре совершили паломническую поездку в Нижегородскую епархию. За время поездки слабослышащие прихожане посетили Свято-Троицкий Серафимо-

Дивеевский женский монастырь, храмы Нижнего Новгорода, встретились с прихожанами НООО православного центра глухих «Спас» и выступили со спектаклем «Крещение Руси» в Нижегородском региональном отделении Всероссийского общества глухих (НРО ВОГ). Пермяков сопровождал духовник православной общины глухих и слабослышащих г. Перми иеромонах Алексий (Точилкин). Нижегородцы с теплом и гостеприимством встретили гостей. По прибытии в Нижний Новгород слабослышащие па-

ломники отправились в НРО ВОГ, актовый зал которого в этот день был полон. Пермяки подготовили для зрителей театрализованное представление – стихи и сценки. Главным подарком для нижегородцев стал показ спектакля, приуроченного к 1000-летию Крещения Руси. После выступления состоялось дружеское общение. В этот же день пермяки встретились с прихожанами православного центра глухих «Спас», действующего при храме преподобного Сергия Радонежского. Здесь для слабослышащих пермяков провели экскурсию. Кроме того, Нижегородский православный центр глухих организовал для гостей города прогулку на теплоходе. На следующий день паломники отправились в Дивеево. В монастыре приложились к мощам святого преподобного Серафима Саровского, святых преподобных Александры, Марии и Елены, блаженных Пелагеи, Параскевы, Матроны и Марии, прошли по канавке Пресвятой Богородицы и искупались в святом источнике. На следующий день паломники, полные впечатлений, отправились в Пермь.

Из истории История Серафимо-Дивеевского монастыря начинается в середине XVI в., когда в село Дивеево пришла Агафья Семеновна Мельгунова (преподобная Александра Дивеевская), ставшая основательницей и первоначальницей женской общины при Казанском храме. Преподобная Александра происходила из старинного рязанского рода дворян Степановых, известного с середины XVI в. Родилась в благочестивой семье Симеона и Параскевы в конце 20-го – начале 30-го года XVIII в. Отец ее рано умер, и мать сама воспитывала ее в духе благочестия. Прасковья Андреевна в юных годах выдала Агафью замуж за сына соседей-помещиков Мельгуновых. Супруг рано скончался, оставив Агафью с маленькой дочерью. После его кончины Агафия Семеновна выбрала путь служения Богу. Однажды матушка Александра сподобилась видеть Пресвятую Богородицу и слышать от Нее такие слова: «Это Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою: так тебе ныне глаголю: иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих, и будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь, и прославлю Имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я обосную обитель великую Мою, на которую низведу все благословения Божии и Мои, со всех трех жребиев Моих на земле: Иверии, Афона и Киева. Иди же в путь твой, и благодать Божия непрестанно да будет с тобою!». В 1760 г. шла она из г. Мурома в Саровскую пустынь. Не доходя 12 верст, мать Александра остановилась на отдых в селе Дивеево. Здесь она удостоилась увидеть Божию Матерь и услышала от Нее следующее: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России, и вот здесь живи и угождай Господу Богу до конца дней твоих, и Я всегда буду с тобою и всегда буду посещать место это. И, как звезды небесные и как песок морской, умножу Я тут служащих Господу Богу и величающих Меня, Матерь Света, и Сына Моего Иисуса Христа!». С этого времени началось устроение Дивеевской обители. Однако расцвет Дивеевской обители наступил лишь при игуменье Марии (Ушаковой). При ней монастырь стал процветающим. В нем собралось более тысячи сестер; при ней состоялось прославление преподобного Серафима в сонме святых. Это произошло в 1903 г. В 1927 г. монастырь был закрыт и разорен. Только через шестьдесят лет началось его возрождение. Летом 1991 г. в Дивеево принесли мощи преподобного Серафима Саровского, и с тех пор они постоянно находятся в Свято-Троицком соборе обители.

комплекс в пос. Ферма, где для детей были организованы катания на лошадях в вольере. В Свято-Никольском храме, расположенном на подворье Успенского женского монастыря, для каждой группы была проведена экскурсия, после которой воспитанники приютов смогли приложиться к чудотворному образу святителя Николая. В завершение экскурсии маленькие паломники отведали угощение в монастырской трапезной. Напомним, что данные поездки были организованы на средства, собранные в рамках акции «Вербное воскресенье», которая уже не первый год проходит в храмах города Перми в канун праздника Пасхи.

Традиционный слет По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, с 7 по 9 августа в с. Красная Слудка состоялся традиционный летний слет православной молодежи Прикамья. В этом году в мероприятии приняло участие около пятидесяти человек. На слет приехали представители православных молодежных организаций из Перми, Краснокамска, Добрянки и других городов Пермского края. Перед началом работы слета состоялось совместное богослужение в храме Вознесения Господня с. Красная Слудка. В рамках трехдневной программы были организованы презентации приходских и благочиннических молодежных организаций, просмотр фильма с последующим обсуждением, подвижные игры и

многое другое. Молодые люди делились опытом проведения различных мероприятий и акций у себя на приходах. Особенно интересно подготовили свою презентацию ребята из организации «Маковец» Успенского благочиния. Руководитель епархиального отдела по делам молодежи священник Сергий Дунин провел беседу на тему брака и семьи. После беседы молодые люди и девушки имели возможность задать вопросы отцу Сергию. Для участников слета были организованы различные творческие мероприятия и мастеркласс по бальным танцам. Традиция проведения молодежных слетов в с. Красная Слудка существует с 2005 г. Контакты епархиального отдела по делам молодежи: 8-909-265-02-61, группа Вконтакте http://vk.com/molodezh_prikamja

Материалы полосы подготовила Ольга Троицкая

6

Православная Пермь

№ 8 (216) август 2015 г.

События

«Православная Русь» снова в Перми 19 августа, в праздник Преображения Господня, в ВЦ «Пермская ярмарка» состоялось открытие юбилейной X межрегиональной православной выставки-ярмарки «Православная Русь». В церемонии открытия выставки приняли участие Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, и губернатор Пермского края Виктор Федорович Басаргин. В своем приветственном слове Виктор Федорович отметил: «Сегодня Пермский край становится одним из центров Православия в России. Мы гордимся, что у нас есть благословение Святейшего Патриарха Кирилла в десятый раз открыть выставку «Православная Русь» в нашем регионе. С каждым годом внимание к этому событию только растет. В прошлом году выставку посетили 35 тысяч человек. Я хотел бы поблагодарить управление Пермской митрополии за огромную работу, которую оно проводит, за мероприятия, организуемые совместно с администрацией Пермского края. Поздравляю всех участников и гостей с открытием выставки. Особо значимо, что юбилейная выставка проводится в год, когда празднуется 1000-летие преставления святого равноапостольного князя Владимира. Желаю всем вам веры, добра, здоровья, удачи». Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, поблагодарил Виктора Федоровича за теплые слова и обратился с приветственным словом: «Я рад сердечно приветствовать губернатора Пермского края Виктора Федоровича Басаргина, представителей администрации Перм-

пожелал руководителю региона успехов в осуществлении крупного проекта по созданию мощных вертолетных двигателей. Организаторы выставки преподнесли в подарок Высокопреосвященнейшему Мефодию, митрополиту Пермскому и Кунгурскому, а также губернатору Пермского края Виктору Федоровичу Басаргину святые образы Владимирской иконы Божией Матери и великомученика Георгия Победоносца. Напомним, что X межрегиональная выставка-ярмарка «Православная Русь» проходила в нашем регионе с 19 по 25 августа. На выставке были представлены стенды монастырей и храмов России и зарубежья, православных издательств, художественно-реставрационных, ювелирных мастерских. Будем ждать участников и гостей в следующем году. Ольга Троицкая

Высокие гости выставки ского края на этом мероприятии. Я хотел бы лично поздравить Виктора Федоровича с праздником Преображения Господня, поблагодарить его за то, что несмотря на огромную занятость он нашел время, чтобы принять участие в открытии выставки «Православная Русь». Эта замечательная выставка, которая в десятый раз проходит в нашем регионе, является объединяющим началом, не имеющим себе равных. В этот день я хотел бы пожелать всем мира, добра, благополучия, здоровья, успехов и всяческих благ». В приветственном слове Высокопреосвященнейший Мефодий также отметил важность недавней встречи губернатора Пермского края В.Ф. Басаргина с Президентом России В.В. Путиным и

В момент открытия

Лучезарное место Готовясь писать эту статью, я долго ломала голову над названием. «Широкая ярмарка», «Здравствуй, Православная Русь», «Медовый спас» – все это уже было. Но придумать что-нибудь новое трудно, девять уже написанных мною отчетов о предыдущих православных ярмарках сильно истощили мою фантазию. И вдруг в Интернете, читая отзыв одной посетительницы о прошлогоднем мероприятии, я наткнулась на новую, немного неуклюжую, но весьма емкую метафору: «Эта выставка – лучезарное место!». Я зажмурилась, лента прошлого развернулась перед моим внутренним взором: мне 18 лет, я только пробую свои силы в журналистике, и я пришла на первую в Перми выставку «Православная Русь», чтобы написать о ней статью. В павильоне «Пермской ярмарки» теснота и суматоха, пахнет медом, ладаном и благовониями, многочисленные стенды сияют чем-то радужным и неземным, слышен звон колоколов и слова молитвы. Лучезарное место! До чего точно сказано! И вот мой родной город принимает в гостях «Православную Русь» в юбилейный, уже десятый раз. Теперь я

смотрю на происходящее опытными глазами: я могу проследить все десять лет эволюции этого народного праздника, вижу все достижения, новые достоинства и некоторые старые недостатки. Ну, эволюция – процесс долгий и небезошибочный, а вот поток людей, ежедневно стремящихся на выставку в каждый из семи дней ее работы, – лучшее доказательство того, что организаторы со своей задачей справляются. Вспомним историю. Первая выставка-форум «Православная Русь» была проведена в 1995 г. в Санкт-Петербурге по благословению Патриарха Алексия II. В Москве такая выставка состоялась только в 2003 г. Годом позже Священный Синод Русской Православной Церкви благословил проведение выставок «Православная Русь» на ежегодной основе и рекомендовал активнее использовать возможности мероприятий для представления служения Русской Православной Церкви. В 2005 г. выставка «Православная Русь» в Москве была удостоена Знака Международного Союза выставок и ярмарок за высокий профессиональный уровень организации и особое значение для обще-

ства. В 2006 г. принято решение о расширении формата выставки и преобразовании ее в церковно-общественную выставку-форум «Православная Русь». Тогда выставка впервые посетила Пермь. И стала ежегодной. Итак, что ждало пермяков на ярмарке в этом году? Две с половиной сотни участников, т.е. соответствующее количество стендов, на каждом из которых было представлено что-нибудь красивое, полезное и интересное. Концертная и духовно-просветительская программа. Более 30 чтимых святынь со всех уголков России (и мира тоже), в частности икона князя Владимира из запасников Пермской Госуд арственной художественной га-

лереи, Посох Стефана Великопермского, икона святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, а также святыни чердынской земли. Возможность заказать требы о себе и близких во многих-многих храмах и монастырях, включая, к примеру, русский монастырь на Афоне, где мне уж точно никогда не побывать. Что еще? Пожалуй, эмоции: радость, умиро-

творение, желание преобразить свою душу и делать добро. Ярмарка на Руси всегда была праздником, и «Православная Русь» – это не столько чисто религиозное мероприятие, сколько попытка возродить тот самый ярмарочный дух, здоровый и праздничный, о котором мы с нашими вещевыми рынками начисто успели забыть.

Православная Пермь

№ 8 (216) август 2015 г.

Вспоминаю самую первую православную ярмарку в нашем городе. Тогда все участники разместились в одномединственном павильоне, драгоценные святыни соседствовали с витринами, полными сумок и кошельков (православных, наверное), было тесно и душно, но все равно очень радостно, светло и волнительно. Соликамская икона святителя Николая была выставлена для поклонения отдельно, в просторном пустом помещении, и очередь к ней растянулась метров на сто, если не больше. Храмов и монастырей на выставке было не так много, как сейчас, зато каждый гость издалека привлекал к себе повышенный интерес. Тогда все было в диковинку, все в новинку. Божественная литургия в праздник Преображения, совершенная прямо в павильоне «Пермской ярмарки», собрала сотни верующих. Множество прекрасных древних святынь: потемневшие от времени иконы в тяжелых деревянных рамах, в серебряных окладах, украшенные скромными приношениями верующих – простенькими сережками, кольцами, кулонами с гранатом и янтарем, – в благодарность за исцеление. Подходишь

к такой иконе – и дух захватывает. Строгие, мудрые глаза изображенного на иконе святого вглядываются в самое сердце – ничего не утаишь! Прикладываешься к иконе с молитвой, с тайной надеждой на помощь, с радостью – если не сейчас, не здесь, не на выставке, то где же еще?.. Пищи для ума здесь тоже достаточно. Круглые столы, конференции, мастер-классы – каждая дискуссионная площадка собирала множество участников. Это, пожалуй, со временем не изменилось. Тем для разговора с каждым годом становится больше, но не менее актуальны и «вечные» вопросы в русле православной догматики. Проблемы духовного воспитания молодежи, школьный курс ОРКСЭ, социальные программы, взаимодействие религий и культур – десятки встреч, бесед и обсуждений, каждый день работы выставки. А еще на самой первой ярмарке не было меда. В это трудно поверить, но так: меда не было. Или почти не было. Наверное, поэтому все участники и смогли тогда разместиться в одном-единственном павильоне. Сейчас трудно представить ярмарку без многочисленных рядов с продукта-

ми пчеловодства: тут вам и мед ста сортов, и хмельная медовуха, и пыльца, и забрус, и подмор, и перга, и прополис, и много других странных названий и непривычных, но очень целебных яств. Представителей народной медицины на ярмарке с годами тоже прибавилось: чудодейственные масла, бальзамы, травяные сборы, мази и притирания способны излечить артрит и радикулит, почистить печень и разогнать кровь. К этому, однако, надо относиться с осторожностью. Мимо стендов с аптекарскими изысками я всегда прохожу не задерживаясь, ибо аз есмь скептик. Мне интереснее книги. А книг на ярмарке множество: это и духовная, и светская литература, и прекрасно иллюстрированные альбомы, посвященные православным святыням и русской культуре. Цены, правда, кусаются, но полистать, подержать в руках мудрые, пахнущие типографией фолианты – одно это уже есть наслаждение для библиофила. Очень много современных переизданий детской классики, русской и иностранной. Молитвословы, сборники изречений святых отцов, душеполезные наставления и другие рассказы – на любой вкус. Евангелие, кстати, можно было получить абсолютно бесплатно. Такую акцию в этом году провела «Православная молодежь Перми». И действительно: каждый обратившийся к девушкам-волонтерам мог получить Святое Евангелие для домашнего чтения. Другая благотворительная акция – «Белый цветок» – традиционно проводится отделом милосердия Пермской епархии. Средства, собранные в ходе акции, направляются на помощь многодетным и малоимущим семьям. Для многих, кому в храм с непривычки зайти боязно, «Православная Русь» – это уникальная возможность пообщаться со священником, получить совет или помощь. Можно помолиться за чтением акафиста, приложиться к святыням, увидеть редкие экспонаты из собрания Пермской художественной галереи и краеведческого музея. Желающие могут поприсутствовать на научнопросветительских форумах и конференциях, принять участие в дискуссиях – вход везде свободный. В этом году культурные встречи посвящены миссионерскому подвигу святого равноапостольного князя Владимира. Многие посетители с удовольствием принимали участие в мастер-классах: учились делать народную куклу, мастерить поделки из бересты и лепить из глины. Самые маленькие гости ярмарки развлекались в детском уголке, играли, рисовали, пели песенки, пока родители протискивались через многотысячную толпу, чтобы сделать необходимые покупки. На сцене перед «Пермской ярмаркой» шла концертная программа. Православные артисты из Перми и края рады были выступить перед горожанами. С самого утра и вплоть до закрытия выставки звучали песни и стихи: о России, о Боге, о судьбе человека в мире. Зрителей не пугала даже

пасмурная погода, артистов слушали с неослабевающим вниманием. И вплоть до самого последнего часа работы выставки в павильонах кипела жизнь, никто не спешил расходиться даже после официального закрытия. В общем, можно сделать вывод, что «Православную Русь» в нашем городе принимают как самую дорогую гостью. И отпускать не хотят. Возникает вопрос: а зачем вообще нужны православные выставки? Для производителей узкоспециальной продукции это – редкий и ценный шанс заявить о себе и найти потребителя. Для монастырей и храмов – возможность собрать средства на строительство и

7

восстановление разрушающихся зданий. Для православных авторов и исполнителей – перспектива собрать аудиторию. А для нас с вами… Просто давайте признаемся: мы любим православные выставкиярмарки. Здесь хорошо находиться, здесь светло, уютно, лучезарно. Здесь особая атмосфера. А уж зачем да почему – у каждого свой ответ. Даже неверующим, которые еще не готовы прийти в церковь, на православной выставке комфортно и интересно. Ведь для кого-то из них это, возможно, первый шаг к Богу – маленький, но шаг. Екатерина ЛЮБОМИРСКАЯ

Православная Пермь

8

№ 8 (216) август 2015 г.

К 215-летию Пермской духовной семинарии

Духовное сердце Прикамья 22 июля 1916 г. ректор ПДС архимандрит Пимен (Белоликов) указом Святейшего Синода был назначен епископом на Салмасскую кафедру. За два года ректорства он успел расположить к себе сердца не только преподавателей, но и семинаристов, и простых жителей города. Отец Пимен отличался твердым и одновременно любвеобильным и смиренным характером, был доступным для каждого. Проводы горячо любимого ректора состоялись в семинарском храме. Произносились прощальные слова, все плакали, не желая расставаться с таким светлым человеком, как архимандрит Пимен. Не менее остальных был огорчен владыка Андроник, т. к. он видел в лице отца Пимена своего ближайшего помощника и будущего викария. Новым ректором стал архимандрит Феофан (Ильменский), бывший смотритель Балашовского духовного училища в Саратовской епархии. 5 октября 1916 г. он прибыл в Пермь. За короткое время своим сильным

и добрым характером он сумел завоевать любовь пермяков. Семинаристы охотно посещали квартиру отца ректора, на которой вместе с преподавателями проходили заседания различных кружков, литературные вечера. В то сложное время такие собрания поддерживали в учениках желание продолжать учебу и помогали не отчаиваться. Пристальное внимание ректор уделял насаждению в умах и сердцах учеников правильного понимания идеи пастырства. Бывшие воспитанники Пермской семинарии, которые ушли добровольцами на фронт, писали теплые письма владыке Андронику, Н.И. Знамировскому и преподавателю семинарии Н.И. Колосову. В своих письмах они с теплотой вспоминали годы, проведенные в стенах родной семинарии, благодарили за преподанные когда-то наставления, просили молитв. Писали письма солдаты и офицеры, проходившие в свое время лечение в лазарете при Пермской семинарии. Они очень благо-

дарили за оказанную помощь, отмечали, что не ожидали к себе такого теплого отношения. К сожалению, с фронта приходили не только письма. 16 октября 1916 г. стало известно, что во время сражения смертью героя пал бывший ученик семинарии прапорщик Александр Катаев и что родственники хотят переправить его тело с театра военных действий на родину. Учениками на вокзале был встречен гроб с телом погибшего и перенесен в семинарский храм. Тут была отслужена панихида по «убиенному воину Александру», а на следующий день архиепископ Андроник и ректор архимандрит Феофан отслужили заупокойную Божественную литургию. Товарищи погибшего возложили венок ко гробу. После богослужения владыка Андроник, ректор, преподаватели, наставники и все желающие произнесли надгробные речи, делились воспоминаниями о безвременно ушедшем ученике и товарище. С пением «Святый Боже» гроб с почившим был

перенесен к пароходной пристани, откуда был отправлен на родину.

25 февраля 1917 г. архимандрит Феофан был наречен во епископа Соликамского, викария Пермской епархии, а на следующий день совершилась его хиротония. Она проходила в Спасо-Преображенском кафедральном Соборе г. Перми. Кроме владыки Андроника, в ней принимали участие епископы: Глазовский Павел (Поспелов), Барнаульский Гавриил (Воеводин), Петропавловский Мефодий (Красноперов) и Челябинский Серафим (Александров). В семинарии снова сменился ректор, им был назначен архимандрит Матфей (Померанцев). В его ректорство семинария закрылась. В декабре 1917 г. правление семинарии вынуждено было распустить студентов на неопределенное время, т.к. абсолютно не было средств на содержание общежития и питание. Т.о., семинария так и не встретила окончание Первой мировой войны.

В декабре 1918 г., когда в город вступили белогвардейцы, на короткое время обучение в семинарии возобновилось. Новым ректором стал выпускник и бывший инспектор Пермской духовной семинарии Н.И. Знамировский. После ухода белых из Перми в июле 1919 г. Пермская духовная семинария прекратила свое существование. Следует отметить, что, наряду со всеми негативными тенденциями того времени в церковной среде Перми наблюдался расцвет, происходило оживление духовной жизни, в том числе и в Пермской семинарии. Такой подъем духовно-просветительской деятельности, без сомнения, можно связать с личностями архиепископа Пермского и Кунгурского Андроника (Никольского), архимандрита Пимена (Белоликова), епископа Феофана (Ильменского) и инспектора Пермской семинарии Н.И. Знамировского. Они явились поистине «светом во тьме» (Ин. 1, 5), показали пример подлинно христианской жизни.

«Не посрамите моей совести, перед вами скорбящей» О жизни священномученика Феофана (Ильменского) «По стечению обстоятельств» За год до революции епископ Пермский Андроник обратился в Святейший Синод с вопросом о целесообразности открытия в Пермской епархии викариатства с центром в Соликамске. Огромная епархия (в 360 тыс. квадратных верст), на территории которой жило немало инородцев и раскольников, где еще оставались «очаги» языческих культов, нуждалась в постоянном архипастырском руководстве. Осуществлять его одному епископу было довольно сложно, поскольку кафедра находилась не в центре, а в западной части епархии. Епископ Андроник был серьезно обеспокоен сложившимся положением – ему был необходим помощник, способный справиться с объемом работы «отнятого» у него архимандрита Пимена. И вот в августе 1916 г. Владыка отправился в Новогород, с тем чтобы помолиться у древних святынь и одновременно попросить совета и содействия у архиепископа Арсения (Стадницкого), одного из самых авторитетных иерархов Русской Православной Церкви. Поездка оказалась удачной. Вскоре на место ректора Пермской духовной семинарии был назначен смотритель Балашовского духовного училища Саратовской епархии архимандрит Феофан (Ильменский). Рекомендовать его могли и сам владыка Арсений, и знавший его архиепископ Финляндский и Выборгский Сергий (Страгородский). И так, «по стечению обстоятельств», владыка Андроник приобрел сподвижника, внутренне, духовно в полной мере подготовленного к тому, что ожидало их обоих в будущем. «Не искавший своего» Наиболее выразительной и, по-видимому, определяющей

чертой духовного облика о. Феофана (Ильменского) была скромность. Он не мечтал о высоком назначении. В детстве на него оказал влияние пример дяди – простого сельского священника, прослужившего на одном месте полвека, кроткого и всегда готового помочь любому «так же естественно, как светит солнце и благоухает цветок». После смерти отца дядя принял на себя заботы о его воспитании. Тогда у Сергия (таким было его мирское имя) появилось желание стать священником, и при этом непременно деревенским. Но поскольку учился он хорошо, естественным продолжением семинарского обучения стала духовная академия. Тогда, в Казани, желание принять священство окрепло, и в 1894 г. он был рукоположен как белый священник. Служба потребовала смирения, но несколько иного рода, чем ему это представлялось. Образование определило для него место не в уединении, а в гуще

городской жизни, где главным «бичом» было не пьянство среди нищеты, а «гадаринский выбор» в условиях относительного достатка. Самодовлеющее значение материальных интересов, «вытеснение» веры из повседневности становится в те годы одной из главных тем проповедей и пастырских наставлений о. Сергия. В 1913 г. о. Сергий овдовел. Для человека, имевшего желание безраздельно служить Церкви, раннее вдовство, казалось, указывало на путь монашеский, однако на его попечении оставались дочь и престарелая мать, и он избрал монашество в миру. Внутренне, по устремлению и устроению душевному, он – инок Валаамского монастыря, одного из древнейших в России, где и принимает постриг с именем Феофан, а для ближних – тот же, что и раньше, заботливый отец, сын. Ради их благополучия он остается на месте смотрителя епархиального училища в Саратове. Перевод в Пермь на место ректора духовной семинарии о. Феофан воспринял не как повышение, а как продление того же образа жизни до времени, пока Господь Сам управит обстоятельства таким образом, что ему можно будет присоединиться к валаамской братии. Несколько лет непрерывно он поддерживает переписку с игуменом Валаамского монастыря, обсуждая вопросы, касающиеся молитвы, внутреннего делания. Он еще только стремится к иноческой жизни, к соединению монашества внутреннего и внешнего, а для Бога по смирению и чистоте уже достоин архиерейского звания…

«Крест» епископа Между тем, обстоятельства развивались непредсказуемо: указанный Синодом кандидат так и не прибыл к месту своего служения, в Синоде же произошли изменения, следствием чего стало назначение этого архиерея в Туркестан. Тем же указом ректор Пермской духовной семинарии архимандрит Феофан назначался викарным епископом Пермской епархии. 25 февраля 1917 г. состоялась его епископская хиротония с участием пяти епископов, при пении хора семинаристов из 100 человек. Великолепная, праздничная служба, будто «земная дань» его будущим страданиям за веру. Всего через несколько дней последует вынужденное отречение Николая II, и с этого момента Церковь лишится государственной защиты. Почти два года епископ Феофан был незаменимым помощником для архиепископа Андроника. Помимо дел по управлению викариатством, на его плечи легли обязанности заместителя владыки Андроника в периоды его участия в сессиях Поместного Собора. Когда в октябре 1917-го из столицы пришли известия о «перевороте», ему пришлось взять на свою ответственность выражение позиции Церкви. На страницах «Пермских епархиальных ведомостей» владыка Феофан призвал паству, что бы ни происходило, «хранить православную веру». …Протоиерей Александр Шкляев, диакон Александр Ипатов, священник Николай Орлов – при каждом новом известии владыка Феофан сердечно молился об упокоении погибших, о семьях и об осиротевших детях. И не только молился, в Усолье он служил панихиду по убиенному священнику, поминая его за служ-

бой как священномученика, а затем благословил сына батюшки принять сан, «идти за отцом». Вскоре опасность нависла над ним самим. ЧК демонстративно арестовала двух близких помощников владыки, и тогда он сам направился в «чрезвычайку». Из арестного дома епископу Феофану вернуться было не суждено… Расследование, предпринятое правительством Колчака, показало, что 23 декабря владыка был увезен из арестного дома под конвоем вместе с девятью заключенными, среди которых были белогорские монахи и один офицер. Перед уходом он всех благословил и у всех просил прощения. После того как город на время был освобожден от большевиков, неподалеку от Архиерейского дома на Каме были обнаружены две проруби. Оставленные рядом (вероятно, специально) вещи – книга, принадлежавшая епископу Феофану, и скуфья одного из монахов, примерзшие ко льду осколки костей, многочисленные следы крови – не оставляли сомнения в том, что здесь совершались расправы. Обнаруженные поблизости колья и оглобля свидетельствовали о том, что чекисты применяли излюбленный способ истязаний – топили после многократного погружения жертвы в ледяную воду. Очевидно, не избежал этой участи и владыка Феофан. В 1919 г. следственная комиссия признала этот факт «достаточно установленным». …Всего два года служил владыка Феофан викарным епископом, но он исполнил главное – от лица Церкви вынес суд, назвал зло по имени, и если не было возможности защитить людей, – пребыл до конца «со своим народом». Мария Дегтярева

Православная Пермь

№ 8 (216) август 2015 г.

Церковь и семья Стремительно завершаются детские каникулы, а значит, пора собирать детей в школу. Покупать новые ранцы и портфели, запасаться тетрадками, ручками, карандашами и... терпением. Почему терпением? Потому что снова начнется учеба, а вместе с ней усилятся наши переживания об успеваемости чада, его опрятном виде в школе и т.д.! И кажется, что невозможно укротить эту волну переживаний, обрушивающуюся на нас с наступлением нового учебного года! Поделиться своим богатым опытом и дать ответ на возникшие в связи с поднятой темой вопросы мы попросили священнослужителя Пермской епархии диакона Андрей Тихомиров, клирика Свято-Троицкого кафедрального собора г. Перми. Отец Андрей – глава семьи, в которой шестеро детей; вместе со своей матушкой Ольгой он согласился поговорить с нами о семье, детях и школе.

– Здравствуйте, уважаемый отец Андрей, матушка Ольга! Во-первых, спасибо вам, что нашли для нас время. Многодетная семья в наше время большинством воспринимается как некий феномен. Потому возникает множество вопросов, которые мы не решаемся задать, встречаясь с многодетными семьями. Отец Андрей, что такое, по Вашему мнению, многодетная семья? Может быть, это посланный Богом большой подарок?

– Семья – это маленькое государство, в котором свои законы, свои традиции и праздники. Семья, в которой много детей, – это то же государство, только населения поменьше... Поэтому, возможно, в нем законы формулируются более четко, и традиций больше. Ко-

9

Собираем детей в школу весь процесс... Сначала приховолей обращается к лись, но вот наступает время дится самим настроиться на старшим. Старшим учебы – и как же обстоят школьный и детсадовский редетям даже нравитдела на этом «поле боя"? жим, а потом детей потянуть за ся, когда младшие Можно ли сказать, что в собой Мы с начала августа обращаются к ним за больших семьях «не до пятеустанавливаем правила по бопомощью в подготоврок», а золотая медаль по лее раннему отходу ко сну, неке уроков, и они наокончании школы – вообще нежели в июне и июле, дети сачинают активно объосуществимая мечта? дятся за выполнение упражяснять непонятое.

– Ну почему же не может нений, которые были заданы на Младшие тоже с небыть золотых медалей и пятелето, читают книги, а во второй меньшим старанием рок? Наоборот, дети, у которых половине августа начинается и радостью помогают несколько братьев и сестер, сбор портфелей (покупаем в выполнении какихкак правило, более ответственканцтовары), шитье школьных то простых творченые, рано становятся самостоформ и прочее, и это само по ских заданий. ятельными, поэтому если у них себе постепенно настраивает – Много детей – есть желание учиться и старадетей на учебу. много забот! Наверние, то вполне реально полу– Спасибо большое за отное нужно забыть о чать хорошие отметки и стать веты, отец Андрей! Благодакружках, факультаотличником. рим Вас за интересный и потивах и трениров– Как, собирая портфели, лезный разговор. Желаем Вам ках? Где найти вресобрать к школе детские и Вашей семье долгих и мя «учить» всех и умы, души и сердца? счастливых лет жизни, тепвсему?

– Само собой, после трех ла, здоровья и помощи Бо– Совсем нет. месяцев летнего отдыха нелегОтец Андрей с женой Ольгой жией! Если много детей – ко настроить детей на учебу, да это совсем не значит, и взрослым тоже приходится Беседовал что они сидят дома и не поприложить немало усилий, чтонечно, рождение ребенка – это Юрий КИЩУК сещают никакие кружки, кроме бы правильно организовать дар Божий, поэтому в семье, занятий в школе и где есть ребенок, живет счав детском саду. стье. Если детей трое, четверо Мы с нашими или даже пятеро, то, конечно, детьми заранее много забот, случаются болездоговорились, что ни и разные неприятности, но до определенного и счастья соответственно в тавозраста они будут ких семьях больше. посещать спортив– Счастья больше – и, наную секцию, так верное, теплой заботы друг как это необходио друге? Как в Вашей семье? мо для здоровья. Помогают ли старшие дети Получается, что делать уроки младшим? это проще и нам, – Все дети разные, и спородителям, – отвособности у всех разные. При дить детей в одно подготовке домашних заданий место, выбранное у детей нередко возникают недалеко от дома. вопросы, которые нам прихоКроме того, наши дится решать вместе. И, кодети могут раз в нечно, ребенку проще спрогод сами выбрать сить сначала у своего по одному творчестаршего брата или сестры, и скому кружку. Как уж если с ним не получается, правило, их желатогда подключаются родители. ния совпадают, и Сегодня у нас в стране такая два раза в неделю система образования, когда водить их в одно родители принимают активное и то же место нам участие в образовательном несложно. процессе. Домашние задания – Хорошо, с нередко задают на творческие досугом и творчетемы, где нужно размышлять Справа налево: Николай, Вера, Галина, Илья и Сергей ством разобрасамому. и ребенок волей-неТихомировы (маленькая Елена осталась за кадром)

Спешите делать добро! «Не переживай, сынок! Бог даст, все будет хорошо! Люблю и молюсь за вас! Всегда помни о том, что хороших людей больше!». Каждый раз, когда вспоминаю эти теплые слова мамы, я ловлю себя на мысли, что мир сразу кажется как-то радужней, красивей, дружелюбней. Но так ли это на самом деле? Где то большинство «хороших людей», с которыми должны мы встречаться изо дня в день? Почему все меньше добра и света в людских сердцах? Наверное, многие из нас помнят, что говорил преподобный Серафим Саровский: «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи!». Так вот, перефразировав слова великого старца, можно сказать: «Стань хорошим сам, и увидишь, как хороши стали окружающие тебя люди!». Мы всегда ищем душевности, человеческой теплоты в других людях, ждем от них проявления дружеских чувств. Но в том обществе, где мы живем, это встречается не так часто, как нам хотелось бы, и мы тут же спешим обратиться к Богу с молитвой скорби о современном человечестве. Мы молимся об умягчении злых сердец, а сами не желаем ни на йоту понять «злобу» человека, кото-

рая, может быть, и не является таковой по своей сути! Молимся о примирении враждующих, при этом непримиримо и яро отстаиваем свою точку зрения! Мы просим у Бога встретить «хороших людей», а сами навешиваем ярлыки и «ставим на место» окружающих нас близких и дальних, родных и знакомых. Грубят в общественном транспорте? Кричит начальник на работе? Громко ведут себя соседи? Выход есть! И это не какая-то новая, сверхпопулярная методика. Нет! Просто надо... жить по-христиански. И вопрос даже не в том, чтобы побеждать зло добром, мы для этого очень слабы и юны ду-

ховно. Надо постараться хотя бы не быть еще одним распространителем зла. Самому не кричать и не дерзить в автобусе! Самому не кричать на подчиненных, коллег! Самому следить за тишиной и порядком в своем жилище, не досаждая соседям. Пробовали? Попробуйте! Для современного человека (а проще сказать – для всех нас) очень трудным, почти невыносимым трудом становится соблюдение элементарных норм нравственности и морали. Где бы мы ни жили – в развивающемся ультрасовременном мегаполисе или в небольшом городке с населением в пять тысяч человек – мы не должны забывать о том, что нигде не выращивают идеальных людей – таких, как мы, но гораздо лучше нас. Не существует теплиц или же оранжерей, откуда завозили бы эстетично, этично, морально и нравственно выверенных, добрых, улыбающихся людей!

Мы привыкли к маленьким и большим «чудесам», совершаемым в нашей жизни, но, к сожалению, сами всеми силами упираемся и не хотим стать частью чуда! «Уже не я живу, но живет во мне Христос!» (Гал.

2:20), – написал в своем послании святой апостол Павел. И объяснил, как это чудо возможно: «Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу» (Гал. 2:19). Каждому из нас давно уже следовало бы понять простую истину: для того, чтобы хороших людей было больше, надо в первую очередь нам самим в своей жизни следовать за Христом, причем до конца, распиная свои страсти и грехи. Пока мы этого не осознаем и не поймем, мы не научимся «встречать» хороших людей. Ведь их не надо искать! Просто надо посмотреть вокруг себя – возможно, немного внимательнее, чем обычно. Каждый день, утром и вечером, спеша на работу или по делам, толкаемся, возмущаемся и порой «шипим» в общественном транспорте. Почему? Потому что не умеем встречать вокруг себя добрых людей! Улыбнитесь кондуктору или же уступите место незнакомому человеку. Спустя секунду вы увидите перед собой того «хо-

рошего», которого все искали и не могли найти. Отвечая на утренний, да и вообще любой звонок родителей, соберите всю имеющуюся в вас любовь и жизнерадостность, и пусть по-детски, открыто и незавуалированно, но признайтесь им в любви! Потому что они как никто другой достойны слышать от нас чаще слова благодарности и любви, а не нытье про нехватку денег и окружающую «гнетущую реальность»! По дороге на работу купите что-нибудь к чаю – для всех, и вы удивитесь, что многие из ваших коллег тоже, оказывается, из числа «хороших»! Вспомните: «Поделись улыбкою своей!», «Это тебе – просто так!», «Безвозмездно – значит даром!». Еще даже не подозревая о христианской морали, мы следовали ей, когда просто смотрели мультики. И сколько добрых и чудесных людей окружало нас в детстве! А все потому, что мы сами очень сильно старались быть похожими на них! И теперь, спустя много лет, приложив совсем немного усилий, мы можем с уверенностью произнести: «Спасибо, мама! Хороших людей действительно больше!». Юрий Кищук

Православная Пермь

10

№ 8 (216) август 2015 г.

Православная культура

С любовью из Беларуси! По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, при поддержке администрации Чайковского муниципального района и благочиния храмов Чайковского округа г. Чайковский посетила делегация минского Свято-Елисаветинского монастыря с духовнопросветительской программой, разработанной в рамках проекта «Единая вера – единая Русь Святая». Данный проект, направленный на возрождение единства православных братских народов и укрепление славянского духовного и культурного единства, реализуется монастырем в разных городах России с апреля 2011 г.

6 августа состоялось торжественное открытие выставкиярмарки изделий мастерских Свято-Елисаветинского монастыря и духовно-просветительских мероприятий. Работа выставки началась с молебна и освящения торговых рядов, расположившихся на территории Свято-Троицкого храма. «Наши гости прибыли из Белоруссии, преодолев более двух тысяч километров, с одной целью – провести встречи

с жителями города и села, с молодежью, ветеранами, инвалидами. Цель их визита простая и благородная: чтобы в наших сердцах стало чуточку больше доброты и любви, а зависти и злобы стало чуточку меньше. Эта цель заслуживает высочайшего уважения», – отметил Алексей Новиков, первый заместитель главы Чайковского муниципального района. В рамках программы «Единая вера – единая Русь Святая» организуются встречи и беседы на духовно-нравствен-

ные темы. За время пребывания на чайковской земле насельница Свято-Елисаветинского монастыря инокиня Нина (Загорская) встретилась с многими жителями города и села, с молодежью, ветеранами и инвалидами. Матушка Нина по образованию филолог, до пенсионного возраста работала учителем русского языка и литературы. Прежде чем посвятить себя монашескому служению, трудилась при храме, преподавала в духовном училище. В настоящее время в рамках миссионерской деятельности матушка Нина преподает в минских школах факультативные уроки Православия. «Инокиня Нина – образец того, как людей преображает вера, – делились размышлениями после знакомства с матушкой участники беседы. – Такие встречи оставляют светлые впечатления. Люди, живущие верой, всех вдохновляют. Они несут нам свет и радость». Для самых маленьких жителей Чайковского гости из Беларуси подготовили спектакль «Небесный гость», поставленный в традициях старинного кукольного театра. Такие театры раньше устраивали почти в каждом доме. Люди сами шили

кукол, придумывали сюжеты и долгими зимними вечерами работали над постановкой импровизированных театральных представлений. Спектакль «Небесный гость» рассказывает об ангеле-хранителе, который есть у каждого человека. Ангел-хранитель в течение всей нашей жизни незримо оберегает нас, подсказывая, как нужно себя вести. Сюжет спектакля напоминает о том, как часто за кажущимися нам важными и серьезными задачами спасения мира (или еще чего-нибудь глобального) мы не видим человека, живущего с нами рядом, не замечаем его переживаний и проблем. В погоне за высокими идеалами мы порой забываем о самом главном – о близких, которым нужны наши забота и любовь. Вместе с белорусскими миссионерами на чайковскую землю прибыл ковчег с частицей мощей святой равноапостольной Марии Магдалины, жизнь которой служит примером великой любви к Богу, избавляющей от тяжелых человеческих грехов.

* * *

По Священному Преданию, Мария Магдалина, став верной ученицей Господа, никогда не

покидала Его. Она следовала за Христом вместе с другими женами-мироносицами, проявляя трогательную заботу о Нем. Она единственная не оставила Иисуса Христа, когда Он был взят под стражу. Страх, побудивший к отречению апостола Петра и заставивший бежать всех других Его учеников, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей, переживая страдания Спасителя и разделяя великую скорбь Богоматери. Мария Магдалина была первой, кто увидел Иисуса Христа воскресшим, она и возвестила об этом людям. Благодаря этой святой у православных христиан появилась традиция на Пасху красить яйца. Марии Магдалине молятся о познании своих грехов, об избавлении от дурных пристрастий, о верности в дружбе и любви. Ковчег с частицей ее мощей был установлен в Свято-Троицком храме. Жители Чайковского района обращались к образу верной ученицы Христа с благодарностью, просьбами и молитвами. Елена Владимирова

Радуйся, Всецарице, недуги наша благодатию исцеляющая! По благословению Его Высокопреосвященства Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, 31 августа, в день празднования образа Пресвятой Владычицы «Всецарица», в 19 часов в Свято-Троицком кафедральном соборе состоится первый молебен перед чтимым образом Богородицы. Многие люди, не только страдающие какими-либо заболеваниями, но и любой православный христианин, жаждущий получить помощь от Господа, обращаются с молитвой к Его Пречистой Матери, испрашивают исцеления болезней и утешения в скорбях перед этой иконой. Совсем недавно Свято-Троицкому кафедральному собору нашего города была принесена в дар большая писаная икона Божией Матери, именуемая «Всецарица» (греч. Παναγία Παντάνασσα, «Панта́насса»). Человек, подаривший образ Владычицы, на себе испытал чудесное действие благодати Божией и заступничества Пресвятой Богородицы. Подлинник иконы «Всецарица» хранится на Святой горе

Афон, в Ватопедской обители, слева от Царских врат. Эта икона, небольшая по размерам, написана в XVII в. и, по преданию, была благословением известного на Афоне старца Иосифа Исихаста своим

ученикам. Не одно столетие помогает икона всем страждущим. Тысячи паломников устремляются на Святой Афон в надежде избавиться от страшных недугов. По стилю написания эта икона относится к одному из иконографических типов – Панахранта (с греческого это переводится как «Пречистая», или «Непорочная»). Другое название этого же типа икон Богородицы – «Всемилостливая». Общим признаком иконы «Всецарица» является то, что восседает Божия Матерь на престоле, держа на руках Младенца Своего Иисуса. Сам трон является символом царственного величия, совершенства Богородицы – главной Матери на всей Земле. Пречистая Дева, восседающая на троне, изображена в одеяниях багряного цвета. Богомладенец, сидящий на Ее руках с благословляющей десницей, держит в левой руке свиток. Богородица указывает на Сына правой рукой – как на Спасителя рода людского. Нимб над

Христом исписан по-гречески: «Тот, Которым мы все существуем», «От Которого все вокруг». Нимб Всецарицы украшают узоры из эмали. Сверху Деву Марию и Христа осеняют крыльями два ангела. Согласно древнему монастырскому преданию, однажды к иконе подошел юноша и принялся что-то невнятно бормотать. Вдруг лик Богоматери воссиял дивным светом, какая-то невидимая сила отбросила молодого человека, и он упал наземь. Поднявшись, он в страхе подбежал к старцам–инокам и со слезами на глазах признался им, что вел нечестивую жизнь, занимался колдовством и пришел в монастырь, чтобы проверить силу своей магии на святых иконах. Произошедшее у иконы Пресвятой Богородицы чудо навсегда отвратило юношу от колдовства, направило на путь покаяния и вернуло на стезю благочестивой жизни. Чудотворный образ Божией Матери «Всецарица» почитается как на Афоне, так и далеко за его пределами. Само имя иконы – «Всегоспожа», «Всеповелительница» – говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. Проявив свою чудотворную си-

лу впервые против волшебных чар, «Всецарица» имеет и благодать исцеления больных раком – страшнейшей из болезней современного человечества. Молебны перед образом Богородицы «Всецарица» будут совершены также 10 сентября и 24 сентября. Начало богослужений в 19 часов.

Молитва О Всеблагая, досточудная Богородице, Пантанасса, Всецарице! Несмь достоин да внидеши под кров мой! Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати, рцы слово, да исцелится душа моя и укрепится немощствующее тело мое. Имаши бо державу непобедимую и не изнеможет у Тебе всяк глагол, о Всецарице! Ты за мя упроси. Ты за мя умоли. Да прославляю преславное имя Твое всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

Православная Пермь

№ 8 (216) август 2015 г.

11

Вечная память

Пермяки вознесли молитвы за усопшего Сергея Суханова

29 июля в Свято-Троицком кафедральном соборе состоялось отпевание выдающегося пермского кардиохирурга, главного врача федерального Центра сердечно-сосудистой хирургии, профессора Сергея Германовича Суханова. Проститься с гениальным врачом пришли его родные и друзья, коллеги из Института сердца, представители краевой и городской власти, но главное – пациенты, многим из которых Сергей Германович без всякого преувеличения сохранил жизнь. Чин отпевания совершил благочинный 1-го городского округа иеромонах Иосиф (Романов). Обращаясь к родственникам усопшего, отец Иосиф сказал: – Таинство смерти велико и непостижимо. Особенно тяжело смириться с кончиной достойного и мужественного человека, который всю свою жизнь посвятил спасению жизней других людей. Однако мы, православные, верим в то, что если человек следовал за Христом, то его жизнь вовсе не окончилась, а перешла в вечность. Сергей Германович стремился устроить храм в каждом учреждении, где он работал, понимая, как важно для больных людей иметь возможность обратиться к Богу. Своим небесным покровителем он считал святителя Луку Войно-Ясенецкого, нашего почти современника, который также был выдающимся хирургом. Давайте помолимся о том, чтобы сам святитель Лука встретил раба Божия Сергия за порогом его земной жизни и сопроводил к райским вратам, в жизнь вечную. Необходимо отметить, что по благословению митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия благодаря усилиям профессора Сергея Германовича Суханова в 2013 г. в нашем городе появился новый храм при федеральном Центре сердечно-сосудистой хирургии. Храм святителя Луки, архиепископа Симферопольского, пользуется популярностью и у пациентов, которые приезжают на лечение со всей России, и у сотрудников – а их здесь трудится более шестисот человек. Екатерина ЛюБОМиРСКАя

Судьба святителя Êудымкарского илии НАЧАЛО ТРУДОВ В глухом уголке Пермской губернии в начале прошлого века был учрежден Обвинский Успенский монастырь «с числом сестер, какие обитель в состоянии будет содержать на свои средства». Много для обители сделали два православных человека – отец и сын Бабины. Селение было древнее, монастырь существовал с конца XVII в., но в правление Екатерины II был упразднен. Старший Бабин – это будущий епископ Кудымкарский Илия. Он родился 13 июня (ст. ст.)

1852 г. в селе Верх-Язьва (ныне Обвинск) Пермской губернии. Пройдут суровые зимы, пролетят жаркие летние дни. В двенадцать лет отрок Илия поступит в первый класс Пермского духовного училища. Выпускной 6-й класс Илья Бабин закончит блестяще – в числе четырех лучших семинаристов (Пермские епархиальные ведомости. 1874 г. № 29. С. 294).

22-летний молодой человек уезжает в столицу. 28 августа 1874 г. после испытаний зачисляется в С.-Петербургскую духовную академию на «казенную вакансию» как один из лучших семинаристов. Он готовится изучать предметы на «церковно-практическом отделении». Тему работы на степень кандидата богословия Илья выбирает самостоятельно («Критика Евангелий и Евангельской Истории в сочинении Кейма...»). Но научными изысканиями в полной мере ему не довелось заняться: болезнь – и «впредь до выздоровления» отпуск домой. Не сдавшим по болезни экзамены и сочинение последний срок сдачи – середина августа. Илья Бабин возвращается в столицу и получает на экзаменах средний балл 3,985. Такова была точная арифметика в то время. Для зачисления на IV курс правилами определялся балл не менее четырех. Не хватало пятнадцать тысячных балла! Свое право продолжить научную работу на повторном годе обучения Илья решает не использовать. В соответствии с правилами он выпускается из академии «с аттестатом на звание действительного студента». Вскоре, 13 октября 1877 г., «действительный студент Санкт-Петербургской духовной академии Илия Бабин» определен смотрителем Якутского духовного училища. «В Якутской епархии число крещеных якутов простирается до 250000, из которых одна восьмая часть знает русский язык. Вследствие незнания русского языка и догматов христианских большая часть якутов придерживается суеверий и шаманства». Господствуют нищета и болезни. Епархиальный вестник печатает «Правила для предотвращения болезней, а главное глазных»: «водой изо рта детей не мыть...». Двухгодичное училище в Якутске существовало при семинарии. Не знаем, позволило ли здоровье Илье Бабину служить в этом суровом крае. Но родному Пермяцкому краю не хватает собственных миссионеров.

Епархиальное издание в начале прошлого века повествует о «современных пермяках в отношениях религиозном и нравственном». «Семейные отношения среди пермяков плохи, особенно для женщин: побои, истощение от ранней и крайне развратной жизни... Мужчины бьют женщин сильно, бьют за все, порой и от нечего делать...». Видимо, немало в родных местах потрудился Илья. Из церковного вестника узнаем, что 20 марта 1895 г. доверенный от крестьян ВерхЯзьвинской волости и статский советник Илья Бабин получает благодарность Пермского епархиального училищного совета за «плодотворную деятельность по развитию и укреплению обучения и воспитания крестьянского населения в духе Святой Православной Церкви». Доверие местных жителей было немалым. Селяне поручают ему хлопоты по возобновлению монашеской жизни монастыря. Из Вятской губернии приглашают «мещанских девиц с несколькими крестьянскими девушками». 9 марта 1905 г. регистрируется Обвинский женский монастырь, община получает двухэтажный дом и обзаводится землей. 22 мая в село прибывает Пермский епископ Никанор. Владыка, как и Илья, был выпускником СанктПетербургской духовной академии, до Перми семь лет занимал кафедру в Якутске. «При громадном стечении молящихся провозглашено открытие Обвинской обители...». Статский советник Илия Прокопиевич Бабин в 1907 г. числится законоучителем Красноуфимского промышленного училища. Весной, 19 апреля, совершается долгожданное событие – рукоположение в сан священника. С 17 апреля 1909 г. протоиерей Илия переводится на первую священническую вакансию к Благовещенскому собору Кунгура, где отмечают его 60-летие и удостаивают наперсного креста, выдаваемого Святейшим Синодом. Этот собор стал первым каменным храмом в городе. В тот год, когда богоборцы закроют собор, не станет и владыки Илии. БОРьБА С ОБНОВЛЕНЧЕСТВОМ Но кончается мирное время… В 1913–1920 гг. Илия Прокопиевич проживает в Кустанае, а затем возвращается в Обвинск. Здесь после революции в монастыре еще жила часть насельниц, они были для о.Илии как родные. В 1922 г. власти объявляют о закрытии обители, а в январе арестовывают духовного наставника сестер – о. Илию. Семидесятилетнего батюшку препровождают в тюрьму в Усолье. Летом 1923 г. предволисполкома Ла-

бутин и член исполкома Деменев довершили разорение обители. «Лабутин, войдя с сигаркой во рту, приказал ломать обстановку церкви «Достойно есть», сломан иконостас, иконы свалены в кучу, с куполов сброшены кресты, из подкладки плащаницы сделаны красные флаги». Свирепствовало беззаконие, обновленцы сеяли смуту и рвались к власти. О. Илия некоторое время переписывался с епископом Андреем (Ухтомским) – покровителем единоверцев в православной среде, которые отправляли службы по старопечатным книгам. В 1923 г. протоиерей Илия – настоятель Успенской церкви в Обвинске. Приходское собрание Успенского храма отвергнет обновленчество: 13 июля 1924 г. принимает «постановление о признании духовным руководителем в деле веры Патриарха Тихона». О разрушительной деятельности обновленцев батюшка неоднократно писал (в 1926-1928 гг.) земляку игумену Серафиму (Кузнецову), проживавшему в Иерусалиме. Враги Церкви доносили об отце Илии: «Отличался злохулением на обновленцев, изрекая даже и проклятия»… В 1927 г. вновь последовал арест.

В ДЕНь ХиРОТОНии.

1929 ГОД Летом 1929 г. протоиерей Илия возводится в сан епископа Кудымкарского. Через год епископ Илия «за контрреволюционные идеи удален» с Обвинского прихода в с. Пешнигорт, что рядом с Кудымкаром. В Пешнигорте с начала прошлого века существовал Стефановский женский монастырь, открытый в ознаменование 500-летия со дня кончины св. Стефана Пермского. Из села «в девятую пятницу по Пасхе совершается крестный ход в Кудымкар, который производит сильное впечатление на простые, бесхитростные души пермяков». В последний год жизни владыка Илия пытается «возвратиться в Обвинское..., сорвать даже собрание в церкви «двадцатки», сорганизованной на началах обновленчества». Травля, преклонный возраст довершат свое дело: 3 апреля 1931 г. владыка тихо скончался. Могила епископа – на «старом Пешнигортском кладбище». Виктор КОРОЛЕВ

По благословению Преосвященнейшего Никона, епископа Кудымкарского и Верещагинского, 2 августа, в день памяти пророка Илии, после Божественной литургии на могиле почившего викарного епископа Пермской епархии Илии (Бабина), находящейся на старом кладбище села Пешнигорт, была отслужена панихида. Богослужение совершил настоятель Свято-Никольского храма г. Кудымкара иерей Сергий Пийтер в сослужении клирика храма иерея Игоря Вилесова. За богослужением молилось множество верующих – несмотря на плохую погоду, жители специально пришли на кладбище, чтобы почтить память епископа Илии. По традиции, по окончании службы всем богомольцам была предложена поминальная трапеза. Наталья Пийтер

Православная Пермь

12

№ 8 (216) август 2015 г. Пермская епархия Русской Православной Церкви

По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского

ПРАВОСЛАВНЫй ПАЛОМНиЧЕСКий ЦЕНТР

«ПÅРМÜ ВÅЛиÊаß» с 11 по 25 сентября

приглашает совершить паломническую поездку по маршруту

«КРЫМ ПРАВОСЛАВНЫй» В поездке на благословенную крымскую землю вы сможете прикоснуться к истокам веры православной, лицезреть красоты Создателя, приложиться к чудотворным мощам с верою. Вознести теплую молитву за себя и своих близких у мощей угодников Божиих ( Луки Крымского, св. Параскевы, Климента, папы Римского) и побывать в самых красивых местах поможет паломническая служба «Рождества Христова». Предлагаемая программа пребывания на Крымском полуострове рассчитана на 10 дней. Группу сопровождает православный экскурсовод, паломники размещаются в гостиницах, в номерах со всеми удобствами, на побережье. Программа поездки: 1-й день. Встреча. Размещение. Отдых на море.

2-й день. Маршрут «Дорога веры и добра». Симферополь под покровительством свт. Луки Войно-Ясенецкого. Мощи святителя Луки Крымского, исповедника. Свято-Троицкая женская обитель. Церковь равноапостольных Константина и Елены (первый храм Симферополя); Петропавловский собор (мощи святого Гурия); Село Тополевка. Тополевский женский монастырь святой мученицы Параскевы. Три живописных чудотворных источника с купелями.

3-й день. Отдых на море.

4-й день. Маршрут «Светочи православного Крыма»: Храм-маяк свт. Николая Чудотворца. Памятник погибшим морякам. Монастырь св. Космы и Дамиана (расположен в живописнейшем месте, на горе Чатыр-Даг, на территории Крымского заповедника) Бахчисарайский Успенский мужской монастырь. Чудотворная икона Богородицы «Мариампольская» («Бахчисарайская»).

5-й день. Отдых на море.

6-й день. Маршрут «Возлюбленные места Святой Царственной Семьи Романовых»: Южный берег Крыма. Ливадийский Дворец. Крестовоздвиженская церковь. Собор св. блгв. князя Александра Невского – шедевр русского зодчества. Храм Архистратига Михаила. Смотровая площадка: вид на «Ласточкино гнездо». Никитский Ботанический сад 7-й день. Отдых на море.

8-й день. Маршрут «У колыбели Православия». Форосская церковь. Инкерманский мужской монастырь. Усыпальница адмиралов. Приморский бульвар. Херсонес Таврический. Владимирский собор. Место крещения блгв. кн. Владимира.

9-й день. Отдых на море.

10-й день. Отдых на море. Отъезд. Пермская епархия Русской Православной Церкви

По желанию организуется посещение (за отдельную плату) Белогорских степей (фермерское хозяйство, с застольем). Стоимость поездки: дети – 18 000 рублей, взрослые – 20 000 рублей. Поездка совершается на комфортабельном автобусе в сопровождении священника.

По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского

ПРАВОСЛАВНЫй ПАЛОМНиЧЕСКий ЦЕНТР

«ПÅРМÜ ВÅЛиÊаß» с 4 по 9 августа

приглашает совершить паломническую поездку по маршруту:

Запись на поездку и оплата путевки производится в паломническом центре ежедневно, с 10 до 18 часов, кроме субботы и воскресенья, по адресу: г. Пермь, ул. Пушкина, 83.

МОСКВА – СЕРГиЕВ ПОСАД – ЗВЕНиГОРОД – НОВЫй иЕРУСАЛиМ Программа поездки: – Троице-Сергиева Лавра ; – Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь – СаввиноСторожевский ставропигиальный мужской монастырь – Покровский женский монастырь (мощи блж. Матроны Московской); - Ново-Спасский мужской монастырь; - Храм Христа Спасителя; - Красная площадь. Казанский храм. Паломников сопровождает священник. Стоимость поездки – 10000 рублей. Наш адрес: г. Пермь, ул. Пушкина, д. 83 (храм святого праведного Симеона Верхотурского, 2-й этаж). Тел. +7 (342) 279-50-47, 236-44-77; e-mail: palomnikperm@mail.ru ,www.PalomnikPerm.ru

Телефон: 279-50-47, 236-44-77

Объявление По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, объявляется набор в

АРХИЕРЕЙСКИЙ ДЕТСКИЙ ХОР на 2015/2016 учебный год.

Приглашаются дети с 8 до 15 лет. Звонить по телефону: 8-919-70-45-168 (Екатерина Анатольевна Егорова)

Услуги интернет-связи для редакции епархиальной газеты «Православная Пермь» предоставлены ЗАО «ЭР-Телеком». Адрес портала Пермской епархии: http://www.PravPerm.ru Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви (свидетельство № 179 от 18 октября 2011 г.)

Православная Пермь

Учредитель и издатель: Пермская епархия Русской Православной Церкви СВИДЕТЕЛЬСТВО О РЕГИСТРАЦИИ В СМИ: ПИ №ТУ 59-0008 ОТ 19.06.2008 г. Управление Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Пермскому краю.

Адрес редакции и издателя: 614990 г. Пермь, ул. Монастырская, 93 Тел./факс: (342) 214-40-30, 214-40-90 E-mail: pravperm@mail.ru Рукописи не рецензируются и не возвращаются Отпечатано в ОАО «ИПК «Звезда». 614990 г. Пермь, ул. Дружбы, 34

Гл. редактор Юрий Кищук Гл. редактор портала Константин Дубровин Лит. редактор, корректор Светлана Романова Компьютерная верстка Светлана Карелина

В православной газете звучит слово Божие, помещены изображения святых икон, печатаются молитвы – все это требует от православного читателя благоговейного отношения и уважения. Мы просим вас не использовать нашу газету на хозяйственные и домашние потребности. Если она вам не нужна, то подарите ее знакомым, отдайте тем, кто ею интересуется.

ÕранÈ вас ÃосПоÄь!

Время и дата подписания в печать и выхода в свет: 28.08.2015 г. По графику: в 12 час.; фактически: в 15 час. Цена свободная. Тираж 11 000 экз. Заказ № 1014