"Православная Пермь" №5 (213) Май 2015

6+

№ 5 (213) Май 2015 г. Выходит с 1995 года Распространяется бесплатно Издается по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш Праздник Вознесения Господня совершается в сороковой день по Воскресении Господа Иисуса Христа – в день, в который Господь вознесся на небо (Деян. 1:1–12; Мк. 16:9–20; Лк. 24:36–53). Этот день всегда приходится на четверг 6-й седмицы после Пасхи. После Своего Воскресения из мертвых Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного Воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа (ср.: Ин. 16.;7). Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца (Лк. 24; 49; Деян. 1; 4), Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (Деян. 1; 12), и, подняв Свои руки, преподал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо. В Деяниях св. апостолов описано, что, начав возноситься, Христос был сокрыт облаком, и тогда явились «два мужа в белой одежде», которые возвестили Его Второе пришествие. Ученики же поклонились Ему и с радостью вернулись в Иерусалим (Лк. 24; 52), где через несколько дней на них сошел Святой Дух (Деян. 2; 1–4). Вознесение Господа Иисуса Христа на небо относится к знаменательнейшим событиям Священной истории. После него видимое земное присутствие Христа уступает место Его невидимому пребыванию в Церкви. И, разумеется, это не могло не быть отмечено отдельным праздником. Главным следствием Вознесения Господня стало то, что с этого момента человеческая природа получила полное участие в Божественной жизни и вечном блаженстве. Видение первомучеником Стефаном Иисуса, стоящего одесную Бога, как Сына Человеческого (Деян.

7; 55–56), говорит о том, что человеческая природа Христа не растворилась и не была поглощена Божественной. Приняв на Себя человеческую плоть, Господь Иисус не избежал смерти, а победил ее и сделал человеческую природу равночестной и сопрестольной Божеству. Он пребывает Богочеловеком вовеки и во второй раз придет на землю «таким же образом», каким взошел на небо (ср.: Деян. 1; 11), но

уже «с силою и славою великою» (Мф. 24; 30; Лк. 21; 7). Именно поэтому апостолы радуются Вознесению Господа, тогда как должны были бы скорбеть. И радуются они неслучайно. Во-первых, Господь дает им обетование пришествия Святого Духа — они не остаются одни. Другая причина радости: Вознесение Господне есть Слава некогда поверженного, но затем воскресшего и победившего зло Спасителя. Вознесение — замечательный символ торжества Правды Божией, знак победы Христа над грехом. Но Вознесение – еще не заключительный акт истории Спасения. Два мужа, представшие апостолам, предуведомили их о том, что Господь вновь придет в мир, – так же, как ныне вознесся в славе. И только тогда, при конце человеческой истории, дело спасения будет завершено. Человек предназначен Небу. Он больше дерева, бабочки или же какого-либо животного. Он – сын Божий! После Воскресения Христова он не обречен навеки «добывать хлеб свой в поте лица своего». Бог предназначил ему иную, лучшую участь – освобождение от страстей, от гнета мучительного труда и безнадежной скуки. Он, человек, – гражданин Неба! От-

куда Церковь знает это? Она знает это после Вознесения Господа. Страшно подумать, что вечная жизнь предназначена нам на этой земле, в этой грешной и больной плоти, с этими изнуряющими страстями! Если бы это было так, такая жизнь стала бы воистину адом. Но, к счастью нашему, Господь вознесся, открывая и нам дорогу на Небо. Мы должны всегда помнить о том, что если мы хотим вслед за нашим Господом вознестись от этой бренной земной, плачевной юдоли в Царство Небесное, то, конечно, ничто земное не должно порабощать нас. Ведь хотя благодатна эта земля — Сам Господь сотворил ее и воплотился на ней, но, к сожалению, она затягивает нас, как болото, удерживая полет нашего духа в небесные, родные нам обители. Но легко нам избежать будет соблазна тленным пред лицом вечного, и не убоимся тягот этого пути, если будем постоянно помнить о том, что сопутствует нам Сам Господь, «пребывая неотлучный и вопия любящим Его: «Аз есмь с вами и никтоже на вы». Господь нам говорит, что Он с нами, и

несмотря на то, что Он вознесся на небо, Он пребывает с нами неотлучно – Он в нас, и мы в Нем. Он пребывает с нами в тех благодатных таинствах, которые совершаются в храмах православных. Удивительные слова произносит священнослужитель во время богослужения, выходя из алтаря и лицом к лицу обращаясь к каждому из нас: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога и Отца и причастие Святого Духа будет со всеми вами». Очень часто мы не воспринимаем во всей глубине смысла этих слов. Часто они лишь задевают наш слух, пролетая мимо нашего сердца. Но вы только вдумайтесь в них! Благодать Господа нашего и причастие Святого Духа пребывают с нами. И это не пустой звук – это истина! И не потому, что власть произношения этих слов даровал священнослужителям Сам Господь, а потому, что Сам Господь через эти слова возвещает Церкви ту истину, что Он с нами, что благодать Святого Духа может неотлучно пребывать с каждым из нас (если, конечно, мы будем всеми силами стремиться получить и удержать эту благодать в себе). Господь с нами! Но с Богом ли мы? Скорбь и теснота – удел чад Христовых на скорбной и грешной земле. Зато и готовится им удивительная возможность последовать за своим Спасителем на Небо. Распявшие свои плотские страсти и похоти, они и воскреснут вместе с Распятым. Еще при жизни отказавшиеся от рабства плоти, от рабства «земле», еще здесь и среди нас сбросившие оковы земной привязанности, они, святые, легко и радостно вознесутся в небесные чертоги вслед за своим Богом, не обернувшись, подобно Лотовой жене, на оставляемую землю. Поэтому возможность вознесения отныне предоставлена каждому. Надо только захотеть святости, надо только заскучать о ней среди грешных и скорбных дел наших. Надо только последовать за Спасителем туда, куда Он давно зовет нас. На Небо.

В номере  Страница – 4

Под Покровом Владычицы

Освящение нового храма микрорайоне Нагорный.

в

 Страница – 6

70 лет Великой Победы

И милым дедушкой горжусь я: У ветерана вся в медалях грудь!

 Страница – 9

Светлая встреча

О «радужном» человеке священнике Викторе Батухтине.



Православная Пермь

2

№ 5 (213) май 2015 г.

Служение архипастыря

«Поклонение Богу возможно только в Духе и Истине» В воскресенье, 10 мая, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил Божественную литургию в СвятоТроицком кафедральном соборе. По завершении богослужения Владыка обратился к верующим с архипастырской проповедью: – Дорогие братья и сестры, сегодня мы прослушали Евангельское повествование о встрече Христа с самарянкой. Нам, жителям края лесов и полноводных рек, трудно представить, как много может значить в пустыне глоток воды. А вот жители Палестины знают, какое это сокровище – вода и как тщательно нужно ее беречь. Знают это и паломники, совершающие богомолье на Святой земле. Как-то раз мне пришлось пройти пешком несколько километров до реки Иордан в пятидесятиградусную жару, и это было тяжкое испытание. Мне и моим спутникам ничего так не хотелось тогда, как глотка простой воды. И вот однажды, в жаркий, засушливый день, Христос

присел отдохнуть у колодца Иакова. Художники, часто обращающиеся к этому сюжету, изображают Христа под сенью плакучих ив и других пышных тропических растений, но

на самом деле там, конечно, не было ничего, кроме песка и камня. И к колодцу подошла за водой самарянка, увидела отдыхающего иудея и остановилась.

Великий День Победы!

9 мая, в день празднования 70-летия Победы в Великой Отечественной войне, на Октябрьской площади г. Перми состоялся торжественный военный парад. В этот день на трибунах собрались ветераны Великой Отечественной войны и их родные, на зрительских местах разместилось свыше 15 тысяч человек. Среди почетных гостей на праздничном мероприятии присутствовал Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский. Праздник начался с массового театрализованного пролога, в котором приняли участие артисты Пермского акаде-

Глава региона напомнил, что с пермской земли на войну отправилось 506 тысяч солдат, а вернулись с фронта только 300 тысяч; 109 пермяков были удостоены звания Героя Советского Союза. Праздничное действо продолжилось прохождением роты барабанщиков, за которыми последовали курсанты Пермского военного института Внутренних войск МВД России. Далее шли сотрудники ГУФСИН и ГУ МЧС, а также представители службы судебных приставов. Пермяков приветствовали курсанты кадетского корпуса им. А. Суворова и кадетского корпуса полиции им. Ф. Кузьмина.

мического театра оперы и балета им. П.И. Чайковского, творческие и хореографические коллективы г. Перми. Гостей и зрителей парада приветствовали губернатор Пермского края Виктор Федорович Басаргин и глава города Перми Игорь Вячеславович Сапко. Виктор Федорович отметил в своей приветственной речи: – В день юбилея величайшего для нашей Родины события мы чествуем тех, кто ценой неимоверных жертв изменил историю человечества, обеспечив мирное будущее для грядущих поколений. Нет у нас праздника священнее. Сколько бы времени ни прошло, мы будем помнить тех, кто на фронте или в тылу ковал и приближал эту Победу.

Затем пермяки увидели парад боевой техники. В этом году, помимо современных, модернизированных военных единиц, был представлен танк «Т-34», принимавший участие в военных действиях в годы Великой Отечественной войны. Впервые в параде приняли участие истребители-перехватчики «МиГ-31»: четверка самолетов синхронно пролетела над Октябрьской площадью. Замыкали парад колонны «Бессмертного полка», который третий год подряд участвует в параде Победы. Во время его шествия несколько тысяч пермяков пронесли портреты своих родственников, принимавших участие в Великой Отечественной войне и не доживших до сегодняшнего великого дня.

Самаряне не ладили с иудеями. На самом деле самаряне – это те же иудеи, но после пленения вавилонского они ассимилировались в среде язычников, заключали с языч-

никами браки, а правоверные иудеи были этим возмущены. Конечно, самарянка очень удивилась, что иудей заговорил с ней, начал расспрашивать ее о жизни. Однако она поняла, что перед ней не обычный человек, и даже не подумала лукавить, а ответила на его вопрос честно. И Христос подтверждает ее правоту, нисколько не укоряя эту женщину. Затем они начинают говорить о Боге. Христос говорит самарянке, что поклонение Богу возможно только в Духе и Истине. Главное – в правдивости перед Богом, в нелицемерии, в нежелании что-то скрыть, замолчать, увильнуть. Бога-сердцеведца не обманешь! И тогда Господь, видя наше усердие, дарует нам свою благодать. Как повествует нам Святое Предание, эта самарянка впоследствии стала мученицей Фотинией. Ее казнили при Нероне. Ее чистота души, искренность и откровенность перед этим Человеком вошли в евангельскую историю.

Чествуя героев войны В преддверии 70-летней годовщины Великой Победы в актовом зале Пермского епархиального управления состоялась встреча Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, с участниками Великой Отечественной войны и тружениками тыла. На мероприятии также присутствовал заместитель председателя Пермской городской Думы депутат Юрий Уткин. В своем приветственном слове владыка Мефодий тепло приветствовал ветеранов: – Дорогие друзья, я счастлив видеть вас снова и очень рад, что наши встречи стали хорошей традицией. Слава Богу, что мы дожили до этого прекрасного юбилея – 70-летия Победы в Великой Отечественной войне, ведь с каждым годом остается все меньше и меньше тех людей, которые могли бы рассказать нам о том страшном времени, тех, кто способен предостеречь и усовестить потомков, не желающих улаживать конфликты мирным путем. Тогда, в далекие сороковые годы, мы все были единым народом, сплоченным и дружным, и только благодаря своему единству мы смогли одержать победу над вооруженным до зубов противником. Жаль, что молодые люди не всегда это понимают. Иногда приходится слышать мнение, что празднику 9 Мая в нашей

стране придается неоправданно большое значение. Особенно грустно, когда такие речи ведут наши соотечественники. Но я скажу так: это наш общий, народный праздник, и мы имеем право отмечать его с подобающим величием, ибо это одна из главных дат в истории нашей страны. В этот день я искренне хочу пожелать вам долголетия, но прежде всего здоровья. Вы сильные, мудрые, мужественные и скромные люди, вы пример для всех нас. Владыка Мефодий наградил медалями св. Стефана Великопермского II степени председателя Пермского краевого Совета ветеранов Анатолия Самойлова и председателя городского Совета ветеранов Евгения Зубкова, а также медалью св. Стефана Великопермского I степени Евгения Михайловича Серебрякова. После торжественной части перед ветеранами выступили хор священнослужителей Пермской епархии и хор семинаристов Пермской духовной семинарии, исполнившие пасхальные песнопения и песни военных лет. Гостям был предложен чай с пасхальными куличами и другими сладостями. Ветераны долго общались с Владыкой на различные темы, встреча прошла в очень уютной и теплой обстановке. В завершение вечера всем ветеранам вручили цветы и пасхальные подарки.

Православная Пермь

№ 5 (213) май 2015 г.

3

Служение архипастыря

Вручение высокой награды 8 мая, в канун Дня Победы, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, вручил высокую церковную награду – орден Димитрия Донского одному из старейших клириков Пермской епархии, ветерану Великой Отечественной войны, 102летнему схимонаху Кукше (Букиреву). После вручения высокой награды митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий обратился к отцу Кукше с поздравительным словом: – Дорогой во Христе отец Кукша! От всего сердца поздравляю Вас со Светлой Пасхой Христовой и днем 70-летия Великой Победы! В 1945 году праздник Светлого Христова Воскресения совпал с днем памяти великомученика Георгия Победоносца. Промыслом Божиим нашему народу была дарована победа именно в пасхальные дни. В этот знаменательный День Победы мы низко кланя-

емся Вашему подвигу и отдаем дань глубокого уважения за все тяготы, понесенные Вами в этой кровопролитной войне. В 1942 году Вы были призваны в ряды Красной Армии и сразу же попали на фронт. Вы участвовали в освобождении Латвии, Польши, Чехословакии, отмечены многими военными наградами. С 1956 года Вы состоите в причте Всехсвятского храма города Кунгура и прослужили в этом храме вплоть до сегодняшнего дня. Вы являетесь для всех священнослужителей и мирян образцом порядочности, благоговейного и трепетного отношения к богослужению и к храму Божиему. Ваш жизненный и церковный путь являет собой пример и образец для подражания современным людям. Желаю Вам и дальше трудиться на посту церковнослужителя, ежедневно в святом алтаре возносить молитвы Господу о даровании нашему Отечеству мира, согласия и процветания.

В Перми состоялось праздничное собрание общественности 8 мая в Пермском Дворце культуры им. Солдатова состоялось торжественное собрание общественности «Мы за мир!». На мероприятии присутствовал Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский. В числе приглашенных были ветераны войны и труда, учащиеся кадетских корпусов и классов Пермского края, руководители предприятий и, конечно, военные. Общественное собрание проходило в формате конференции, перед слушателями выступил глава региона Виктор Басаргин. В своем обращении губернатор подчеркнул важность исторического значения Победы для настоящего и будущего нашей страны: «Все, чего мы сегодня достигли, все наши победы и успехи ведут историю от знаменательной даты – 9 мая 1945 года. Забвение уроков той страшной войны ведет к трагедиям, примеры этого все мы имеем перед глазами. Я убежден, что уберечь нас от такой ошибки может только по-

нимание величия подвига наших предков, победивших в войне». Ветеранам Великой Отечественной войны вручили юбилейные медали, военнослужащим – благодарственные письма губернатора. Участник взятия Берлина Евгений Гинзбург получил Почетный знак «За заслуги перед городом». Поздравили и «детей Победы». Кадеты получили из рук Героя

Советского Союза, генералмайора в отставке, бывшего командира спецподразделения «Альфа» Геннадия Николаевича Зайцева свои первые паспорта. Участники собрания составили резолюцию, которую запечатали в «капсулу времени». Предполагается, что капсула будет вскрыта в день празднования 100-й годовщины Великой Победы.

Аллея Славы Торжественная церемония открытия Аллеи Славы, посвященной Героям Советского Союза, погибшим в годы Великой Отечественной войны, прошла 5 мая в с. Юсьва.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия с 35-летием архиерейской хиротонии Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Мефодию, митрополиту Пермскому и Кунгурскому. Ваше Высокопреосвященство! Христос воскресе! В этот светлый пасхальный период, когда наши сердца исполнены особой радостью о поправшем смерть Господе, примите мои поздравления с 35-летием архиерейской хиротонии вкупе с молитвенными пожеланиями доброго здравия, мира и обильных милостей от Жизнодателя Бога. Много времени минуло с тех пор, как Премудрый Творец наитием Пресвятого Своего Духа соделал Вас преемником апостольским, поставив блюсти словесное Свое стадо. Трудясь на пользу Матери-Церкви, Вы стремились со тщанием совершать епископское служение, дабы слово Господне росло и число учеников Христовых умножалось (см.: Деян. 6:7). Являясь ныне Правящим архиереем Пермской епархии и главой митрополии, Вы заботитесь об утверждении пасомых в вере, надежде и любви, о спасении ближних и дальних, о всестороннем развитии церковной жизни во вверенном Вашему попечению уделе. Во внимание к Вашим трудам и в связи с отмечаемой знаменательной датой полагаю справедливым вручить Вам памятную панагию. Предстательством Пречистой Девы Марии да обновит Владыка неба и земли Ваши душевные и телесные силы, ниспосылая Свою неиссякаемую помощь в дальнейшем апостольском делании. С любовью о Христе Воскресшем +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Мемориальный комплекс в центре села расширили, и на его территории были установлены стелы с именами четырех Героев Советского Союза, уроженцев Юсьвинского района: это Егор Утев, Африкан Вотинов, Иван Ошмарин и Федор Колыхматов. В торжественном мероприятии приняли участие глава Коми-Пермяцкого округа – министр Пермского края В.В. Рычков, глава района – глава администрации Юсьвинского муниципального района М.Н. Евсин, депутат Законодательного собрания Пермского края А.А. Петров, председатель Земского собрания Юсьвинского муниципального района

Ю.М. Богушевский, глава Юсьвинского сельского поселения М. С. Гордеев, начальник отдела военного комиссариата Пермского края по г. Кудымкару, Кудымкарскому, Юрлинскому и Юсьвинскому районам А.В. Рычков, начальник Кудымкарского отделения МВД России подполковник полиции А.М. Туров. Открыл торжественную церемонию глава Юсьвинского муниципального района М.Н. Евсин. Он поздравил всех собравшихся с наступающим праздником – Днем Победы, пожелал юсьвинцам быть достойными своих предков – героев Великой Отечественной войны, которые отдали свои жизни за наше мирное небо. Также в церемонии приняли участие представители Кудымкарской епархии во главе с Преосвященнейшим Никоном, епископом Кудымкарским и Верещагинским. Его Преосвященство обра-

тился к присутствующим с поздравлениями по случаю 70-летия Великой Победы и пожелал помощи Божией народу, проживающему и трудящемуся на юсьвинской земле, отметил высокий подвиг героев-юсьвинцев, увековеченных ныне на мемориале. После выступления управляющий Кудымкарской епархии совместно с главой Юсьвинского района и главой Юсьвинского сельского поселения принял участие в разрезании ленточки, официально открыв новый мемориальный комплекс. После этого клирики СвятоНикольского кафедрального собора г. Кудымкара во главе с Его Преосвященством епископом Никоном отслужили литию и освятили все памятные объекты мемориального комплекса. По окончании мероприятия к стелам с именами героев войны были возложены венки и цветы. Михаил Боталов

Православная Пермь

4

№ 5 (213) май 2015 г.

Служение архипастыря

Под Покровом Богородицы В воскресенье, 26 апреля, Высокопреосвященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, совершил великое освящение храма в честь Покрова Богородицы в микрорайоне Нагорный. В этот же день архипастырь совершил в новом храме первую Божественную литургию. Просторная деревянная церковь возведена близ храма Святых Царственных Страстотерпцев. Настоятелем обоих храмов является протоиерей Константин Остренко. Его Высокопреосвященство, поздравляя отца Константина с завершением длительной и сложной работы по возведению и благоукрашению храма, вручил ему высокую награду – медаль св. Стефана Великопермского I степени.

– Этот прекрасный храм достроен, теперь он может вместить много молящихся, – сказал Владыка. – Дай Бог, чтобы в этом месте каждый из нас мог найти душевное успокоение, поддержку и милость Божию. Отец Константин тепло поблагодарил владыку Мефодия за приезд и совершенное богослужение: – Пять лет назад, когда Вы впервые посетили нас, дорогой Владыка, мы еще только планировали начать строительство этого храма, но не знали, как к нему подступиться. Но Вы оказали нам помощь и поддержку, так что под Вашим покровительством нам удалось сделать очень много. Если будет на то воля Божия и благословение Вашего Высокопреосвященства, в будущем нам

предстоит еще много интересной и важной работы. В своей проповеди архипастырь рассказал о церковных праздниках, совершаемых в этот день: – Братья и сестры, сегодняшнее воскресенье – особенное. Оно посвящено памяти святых Жен-Мироносиц, а также учеников Христовых Иосифа и Никодима. Сегодня церковный женский день, когда мы поздравляем всех наших дорогих прихожанок. К сожалению, часто мы заимствуем странные западные праздники, а на наши традиционные, исполненные глубокого смысла, праздники мы не обращаем внимания. Однако Святая Церковь следующее воскресенье после Антипасхи посвящает именно им – этим самоотверженным женщинам. Подвиг женщин невидим. От них зависит климат и обстановка в доме, мир в семье. Женщина тихо, не ропща, несет свой нелегкий труд по

созданию уюта и комфорта для семьи. Этот труд мужчины часто не замечают, не считают его тяжелым, но ведь это далеко не так! В давние времена, когда Христос странствовал со Своими учениками, Он останавливался в домах Своих последователей – например, в семье праведного Лазаря и его сестер, Марфы и Марии. Конечно, забота о путниках ложилась на плечи женщин, которые готовили еду и места отдыха для Христа и апостолов. И в тот тяжелый и страшный день, когда Христос был предан и осужден, все Его ученики разбежались, испугавшись за свою

Детские голоса восхваляют Господа 19 апреля по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, во Дворце культуры имени А.Г. Солдатова состоялся галаконцерт V пасхального фестиваля «Хвалите Господа с Небес!». В праздничном мероприятии приняли участие лучшие детские хоровые и вокальные коллективы из церковно-приходских школ Пермской митрополии. Среди высоких гостей на праздничном концерте присутствовали митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий и глава города Перми Игорь Сапко. В фойе Дворца им. Солдатова зрителей встречал праздничными пасхальными песнопениями фольклорный ансамбль «Матица» из г. Чусового. Перед началом концерта митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий и Игорь Вячеславович Сапко вручили артистам и руководителям коллективов дипломы и памятные призы. Владыка Мефодий, обращаясь к участникам и гостям концерта, пожелал всем светлой пасхальной радости, воодушевления и сил, новых творческих достижений. Высокий уровень и профессиональную организацию фестиваля отметил в своем выступлении и глава города Перми. Детские коллективы, принимающие участие в концертной программе, исполнили духов-

жизнь. И только женщины стояли у Креста, утешая плачущую Богоматерь. Они не забыли то добро, которое принес им Господь, и остались с Ним до последнего. Эти скромные труженицы, ранее принимавшие Христа в своих домах, оказались тверже в вере, чем мужчины. Их вера была непоколебима, любовь безгранична. Этим они явили пример всему человечеству. И о воскрешении Своем Господь возвестил прежде всех им – кротким Женам-Мироносицам. Так была вознаграждена их преданность и любовь, их малое невидимое делание, их незаметный подвиг. Я хочу сердечно поздравить вас, наши дорогие прихожанки, и желаю Вам благополучия и мира Божия, твердости в вере, а все остальное приложится. Сегодня мы вспоминаем

ученица ЦПШ при храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Добрянки. Всего было показано более 30 выступлений. В гала-концерте принимали участие только самые творческие ребята, поэтому все номера были подготовлены и выполнены с большим мастерством. Хочется добавить, что с каждым годом уровень выступлений участников становится все выше. Это, несомненно, связано как с продуктивной деятельностью епархиального отдела церковно-приходских школ, так и с отеческим попечением владыки Мефодия, большое значение придающего воспитанию и творческому развитию подрастающего поколения. Екатерина Любомирская

Анастасия РОМАНОВА

Соглашение о сотрудничестве 30 апреля в конференцзале Пермского епархиального управления было подписано соглашение о сотрудничестве между Пермской митрополией и Главным Управлением Федеральной службы исполнения наказаний России по Пермскому краю.

ные песнопения, народные распевы, патриотические и военные песни. Многие номера были посвящены грядущей знаменательной дате – 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. Музыкальные номера перемежались художественной декламацией. Зрителям особенно понравилось стихотворение Алексея Решетова «Хозяйка маков» в трогательном исполнении Матвея Мокрецова, воспитанника ЦПШ храма в честь Святой Троицы пос. Нижние Муллы. Зрительского одобрения удостоился хор ЦПШ храма в честь иконы Богородицы «Державная», и особенно замечательная народная песня в его исполнении «Пошла млада за водой». Среди солистов особенно отличилась молодая певица Александра Жеребцова,

учеников Христовых Иосифа и Никодима. Они занимали высокое положение в обществе и приходили послушать Христа только ночью. Но когда настал трагический час казни Христовой, перед ними встал выбор: сохранят они свою веру в тайне или засвидетельствуют ее перед всеми. Они выбрали второе: пошли к Пилату и открыто испросили у него позволения забрать тело Учителя для погребения. Они не испугались молвы, ропота, поношения, и за это мы чтим их. В завершение Владыка поздравил с днем ангела благочинного 1-го городского округа иеромонаха Иосифа (Романова) и пожелал ему здоровья и ревностного служения Церкви Божией.

Данное соглашение направлено на взаимное сотрудничество сторон в области удовлетворения духовных потребностей и обеспечение конституционных прав на свободу совести, свободу вероисповедания, духовное окормление, образование и духовно-нравственное просвещение лиц, осужденных к лишению свободы, и лиц, заключенных под стражу. Свои подписи под соглашением поставили глава Пермской митрополии Высокопреос-

вященнейший Мефодий, митрополит Пермский и Кунгурский, Преосвященнейший Никон, епископ Кудымкарский и Верещагинский, и начальник ГУФСИН России по Пермскому краю генерал-майор внутренней службы Григорий Владимирович Желудов. После подписания соглашения Его Высокопреосвященство вручил почетному гостю в знак продолжающегося празднования Светлого Христова Воскресения подарок – пасхальное яйцо. Поблагодарив за подарок, генерал-майор Желудов в память о состоявшемся знаковом событии подарил митрополиту Пермскому и Кунгурскому Мефодию крест, привезенный им со Святой земли, из города Иерусалима. Юрий Кищук

Православная Пермь

№ 5 (213) май 2015 г.

5

Новости Пермской митрополии

Состоялась панихида у памятника Скорбящей матери По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, в канун празднования 70-летия Победы в Великой Отечественной войне состоялась панихида у памятника Скорбящей матери на Егошихинском кладбище г. Перми. Панихиду по павшим воинам совершил протоиерей Петр Шошин, настоятель Ильинского храма с. Юг. Отцу Петру сослужили благочинные церковных округов, настоятели

храмов и монастырей, священнослужители Пермской епархии. В этот день помолиться об упокоении воинов, павших в боях Великой Отечественной войны, пришли жители Перми, которым дорога память о своих родных, знакомых и земляках, отдавших свои жизни ради мира на земле. По завершении панихиды священнослужители возложили венок к памятнику Скорбящей матери. Ольга Троицкая

По молитвам святой Матроны

9 мая в храме во имя святителя Стефана Великопермского поселка Куеда был отмечен престольный праздник. Величайший подвиг просвещения тогда еще диких языческих племен пермяков (зырян) был совершен Стефаном в XIV веке. Святитель принес на нашу землю свет истины Христовой веры, создал первую пермскую азбуку, перевел священные книги на пермский язык и учил пермян читать и писать. Для новопросвещенных он строил храмы, кормил нищих, утешал печальных. Для всех он был милостивым отцом, заботившимся о душах пасомых и об их телесных нуждах. Можно с уверенностью сказать, что просвещение и слава Перми начались именно с подвига епископа Стефана. Праздничную Божественную литургию возглавил благочинный храмов Чернушинского округа протоиерей Сергий Пашкевич в сослужении клириков благочиния – священника Андрея Федоренко и диа-

дают необходимое душевное вдохновение на продолжение созидания приходской жизни. Со дня окончания строительства часовни исполнилось 10 лет. Пусть и небольшой юбилей, но почитатели подвигов и молитвенной памяти Матронушки любят приезжать сюда помолиться. В 2005 году это был первый храм во имя блаженной Матроны, построенный в Пермской епархии, а теперь он уже не единственный. Это радует и вселяет надежду на укрепление Православия, ибо при своей жизни Матронушка молилась за Россию в очень непростое время, да и сейчас ее молитвы нам просто необходимы. Священник Глеб Палкин

кона Сергия Карлышева. После литургии был отслужен молебен и совершена заупокойная лития по убиенным воинам Великой Отечественной войны. По окончании богослужения настоятель храма произнес проповедь, поздравил присутствующих с престольным праздником и Днем Победы.

Этот день всегда совпадает с днем рождения благочинного и настоятеля храма. Духовенство, прихожане и воспитанники воскресной школы от всей души поздравили отца Сергия с днем рождения. Диакон Сергий КАРЛЫШЕВ

Храни, Господь, Святую Русь! По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, 3 мая в г. Чайковском состоялся благотворительный духовно-просветительский концерт «Святая Русь», подготовленный Пермской духовной семинарией.

Есть даты, особо значимые для каждого приходского храма. К ним относятся престольные праздники. В эти дни служба совершается особенно торжественно и при большом количестве молящихся, почитающих память храмовых святых. Так и 2 мая, в день канонизации святой блаженной Матроны Московской, в поселке Майский в престольный праздник часовни, названной ее именем, была отслужена Божественная литургия. Праздничную службу возглавил митрофорный протоиерей Виктор Марточкин, настоятель храма во имя святой великомученицы Екатерины г. Краснокамска. Ему сослужили священник Глеб Палкин, настоятель храма во имя святых Бориса и Глеба в пос. Майском, и священник Александр Палкин. Служба состоялась во временном храме во имя святых Бориса и Глеба, так как часовня не вместила бы всех, ведь в этот день в храм собрались верующие из других городов. После Божественной литургии и крестного хода была организована трапеза. Такие праздники объединяют прихожан и духовенство разных приходов,

Престольный праздник храма в пос. Куеда

Концерт был посвящен 1000-летию преставления святого равноапостольного князя Владимира, 70-летию со Дня Победы русского народа над фашистской Германией, а также 215-летнему юбилею Пермской духовной семинарии – старейшего учебного заведения на Урале, основанного в 1800 г. По православной традиции, в продолжение празднования Пасхи Христовой гости из Перми обратились к зрителям с пасхальным приветствием, отметив, что им необычайно приятно выступать в городе, носящем имя великого русского композитора П.И. Чайковского, юбилей которого отмечается 7 мая. В концерте прозвучали музыкальные произведения, затрагивающие самые тонкие сферы духа и струны души – от пасхальных песнопений до песен военной тематики. Основой концертной программы стали песни о войне – такие, на-

пример, как «Вставай, страна огромная», «Журавли», «Смуглянка», «Жди меня». Любимые всеми песни заряжали присутствующих патриотическим чувством, наполняли любовью к Родине. Перед жителями Чайковского выступили хор священнослужителей Пермской митрополии под руководством лауреата всероссийского конкурса Владимира Никитенко, хор «Покров» Пермского регентского училища под руководством Ольги Морозовой, хор учащихся Пермской духовной семинарии под руководством иеромонаха Трифона и музыканты из ансамбля инструментальной музыки «Сретенье» – руководитель ансамбля протоиерей Андрей Сапсай и баянист Андрей Механошин. Прозвучавшая в заключение концерта песня-гимн «День Победы» в исполнении всех участников концерта заставила весь зрительный зал в едином порыве встать и петь гимн торжества победы братских народов над фашистской Германией единым, могучим хором. «Полный зал зрителей – свидетельство подлинного интереса людей к духовной жизни нашего края», – отметил благочинный храмов Чайковского округа священник Георгий

Машлякевич. Он поблагодарил владыку Мефодия за заботу и внимание о пастве, а пермские коллективы – за безмерную радость, духовную пищу и бодрость духа, подаренные жителям Чайковского. «Это как раз то естественное, натуральное, живое пение, проникающее в самую глубину сердца, от которого просыпается генетическая память и растет всеобщий дух народной силы», – восхищались зрители. Духовно-просветительские концерты «Святая Русь» пройдут, кроме Чайковского, в других городах Пермского края – Соликамске, Кудымкаре, Осе и Чернушке. Их цель – познакомить жителей Пермского края с личностью святого равноапостольного князя Владимира и его выдающимся значением в истории России, презентация Пермской духовной семинарии населению края и приобщение слушателей к лучшим образцам мировой музыкальной культуры. Собранные в результате проведения благотворительных концертов средства будут перечислены на приобретение духовно-просветительской литературы для библиотек храмов Пермской митрополии. Елена Владимирова

Православная Пермь

6

№ 5 (213) май 2015 г.

Духовное образование

Князь Владимир – собиратель земель русских По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, 12 мая в Центральной городской библиотеке им. Пушкина прошел финал историко-просветительской игры для старшеклассников «Князь Владимир». В интеллектуальном состязании приняло участие пять команд: СОШ № 2 г. Перми; Пермская кадетская школа; лицей № 2 при ПГНИУ; Пермская православная классическая гимназия; воскресная школа при храме свт. Луки Войно-Ясенецкого, г. Березники. Мероприятие было организовано отделом духовного образования и катехизации Пермской епархии при поддержке Пермского государственного педагогического университета и администрации школы № 2. Встреча началась с приветственного слова руководителя епархиального отдела по катехизации протоиерея Игоря Ануфриева. Отец Игорь благословил ребят и посоветовал им отнестись к испытанию серьезно: «Надеюсь, эта игра поможет вам раскрыть для себя

богатство русской духовной культуры. Святой князь Владимир объединил и фактически создал Русь – государство, которого ранее не существовало. Пока мы будем оберегать тот путь, который он избрал для нас, будет стоять Россия». Также школьников напутство-

вал декан исторического факультета ПГПУ Александр Владимирович Вертинский: «Имейте в виду, что игра непростая. Задействуйте вашу ассоциативную память!» – предупредил он. Игра «Князь Владимир» создана по типу популярного телешоу «Своя игра»: участни-

ки выбирают категории из нескольких предложенных и количество очков, которое можно получить за правильный ответ. При неверном ответе эти очки вычитаются из общей суммы баллов, набранных командой. Все вопросы так или иначе касались истории Древней Руси,

времен княжения святого равноапостольного князя Владимира и его наследников. Ребятам пришлось вспомнить, с какими иноземными владыками дочери князя заключили династические браки, какие земли князь завоевал и присоединил к Руси, какие храмы были построены в его честь и много других интересных исторических фактов. Во время состязания школьники изучали древние карты, чертили схемы и даже вычисляли долю крови Рюриковичей в нынешних главах монархических государств. Пять раундов прошло в напряженной, но творческой обстановке, победитель определился только в последнем туре. По количеству баллов абсолютным лидером стала Пермская кадетская школа. Юноши-кадеты получили в награду дипломы 1-й степени, а также книги. И, конечно, главной наградой стал Кубок победителя. «Служу Отечеству!» – сказал капитан команды, принимая Кубок из рук председателя жюри. Екатерина Любомирская

Поговорим о воспитании 13 мая в Пермском Доме учителя состоялся круглый стол «Традиционные основы духовно-нравственного воспитания в России». Мероприятие проводилось по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, организатором выступил отдел религиозного образования и катехизации Пермской епархии. В заседании приняли участие представители администрации Пермского края, преподаватели школ и вузов, священнослужители. Заседание открыл руководитель епархиального отдела религиозного образования и катехизации протоиерей Игорь Ануфриев: «Я вижу, что здесь собралось интересное общество мыслящих людей, – приветствовал участников священнослужитель. – Наша главная цель – объединение усилий в сложном и благородном деле духовно-нравственного воспитания юношества. Лично я убежден, что без знания и понимания родной православной культуры в России трудно воспитать высоконравственного человека». Ведущий круглого стола Александр Вертинский, декан исторического факультета ПГГПУ, обозначил главное направление беседы: «Можно ли научить человека нравственности и возможно ли сделать это в общеобразовательной школе?». На этот вопрос попытались ответить приглашенные эксперты – доцент ПГГПУ, кандидат педагогических наук Владимир Рябухин и кандидат филологических наук Олег Сыромятников. Владимир Владимирович рассказал о том, как модели духовно-нравственного образования реализовывались в советское время.

Олег Иванович поведал о различном понимании морали и нравственности, отметив, что общественная нравственность складывается из нравственности отдельных людей. В заключение Олег Сыромятников поделился своим мнением о недавно изданных учебниках по светской этике, отметив, что в этих изданиях содержится множество фактических ошибок. Затем слово перешло к Елене Глушковой, заведующей сектором преподавания ОПК Екатеринбургской епархии. Елена Владимировна уточнила, что главная задача преподавателя – воспитать семьянина, гражданина и профессионала, а формирование духовности

невозможно без нравственной компоненты. В беседу вступил заместитель главы администрации города Перми Алексей Грибанов. Алексей Анатольевич отметил, что многое в преподавании зависит непосредственно от личности учителя. Чаще всего то, что ученику не нравится предмет, означает, что ему не нравится учитель. Талантливый, внимательный и чуткий педагог способен привить любовь к своему предмету всей школе. После Алексея Грибанова слова попросил директор гимназии №7 Дмитрий Поносов: «Современная школа заточена на знания, а не на их практическое применение. Но знания без практики бесполезны, они

необходимы лишь тогда, когда их можно применить в реальной жизни. К сожалению, в наше время школьники почти полностью лишены такой возможности. Кроме этого, необходимо наладить диалог между заинтересованными общественными институтами. Никто – ни Церковь, ни государство – не должен требовать монополии на воспитание учеников. Необходимо соблюдать осторожность, выбирая для себя ведущую роль». Протоиерей Олег Ширинкин, начальник отдела церковно-приходских школ Пермской епархии, обозначил проблему по-новому: по мнению отца Олега, во всем виноват эгоцент-

ризм. «Даже учителя порой больше ценят деньги, чем своих учеников!» – возмущен священник. Кроме этого, отец Олег отметил, что школьный курс мировых религий – пустой и практически бесполезный, в отличие от курса ОПК. «Это единственный урок в школьной программе, во время которого учитель может по душам побеседовать с учениками». Свое мнение высказал руководитель аппарата главного федерального инспектора по Пермскому краю Олег Хараськин: «Политика нашего государства сейчас тесно связана Православием. Однако несмотря на это, борьба идет не в нашу пользу. Но сдаваться мы не намерены, мы отвечаем за наших детей». Директор школы № 2 из г. Осы Татьяна Пинягина поделилась опытом: после обещешкольного родительского собрания во вверенном ей учебном заведении курс ОПК выбрали 98% школьников и их родителей! По завершении выступлений состоялось награждение педагогов–победителей краевого конкурса методических и дидактических разработок с духовно-нравственным содержанием образования. После перерыва состоялся мастер-класс педагога Ирины Александровны Калининой, поведавшей коллегам о ценностных ориентирах на уроках ОРКСЭ. Встреча закончилась предложением создать методическое объединение учителей ОРКСЭ, чтобы педагоги могли встречаться на специализированных семинарах, делиться друг с другом интересными наработками и сотрудничать на разных уровнях. Екатерина Любомирская

Православная Пермь

№ 5 (213) май 2015 г.

7

К 70-летию Великой Победы

Одна судьба в судьбе Отчизны 9 мая 2015 года народы нашей страны праздновали 70-летие Великой Победы над фашизмом. Да, вот уже семь десятков лет минуло с тех пор, как «майскими короткими ночами, отгремев, закончились бои». Даже представить трудно, каким он был, тот далекий день 9 мая. Сколько залпов салютов, сколько ликующих «ура!», сколько невыразимой радости – и сколько слез… Вернулись домой долгожданные солдатыпобедители – те, кто остался жив. Но какой огромной ценой заплатила Родина за свою свободу, за мир, за счастье! Эхо войны раздается до сих пор: то неразорвавшиеся снаряды найдут, то безымянные солдатские могилы. И люди все еще ищут друг друга, ведь война изломала миллионы судеб! Когда советские люди узнали, что началась война, что на нашу Родину напали враги, – все как один, в едином патриотическом порыве встали на ее защиту. Оставив мирный труд, оставив семьи, ушли на фронт, который был так далеко! Пламя ударило в небо! – ты помнишь, Родина? Тихо сказала: «Вставайте на помощь...» Родина. Родина… Что это? Это родная земля, которую топтали твои детские ножки; это дом, где ты родился и рос; это твоя мать, руки которой ты не забудешь до конца жизни; это твои дети, твои потомки. Это все – Родина. Она, как мать, одна у человека. Село Мокино (Нытвенский район) тоже внесло свой вклад в дело Победы. В Книге Памяти, в нашем местном музее, я видела горестные списки – длинные списки фамилий мокинцев, сложивших свои головы на полях сражений.

Победный май 45-го. Германия Мой папа, Анатолий Максимович Черемных, был призван в армию в 1940 году, по окончании средней школы. Службу он начал на Тихоокеанском Флоте, в бухте Ольга. Вот как об этом пишет папа в книге своих воспоминаний: «И вот наступил день Военной присяги. По команде: "Краснофлотец Черемных! Для принятия присяги Родине выйти из строя!"

– я зачитываю: Я, сын трудового народа, вступая в ряды Рабоче-Крестьянского Красного Флота, торжественно обещаю и клянусь… Встаю на колено и целую флаг ВМФ. Это значит, что отныне я есть матрос Красного Флота». В начале 1943 года в составе 4-й Гвардейской минометной Белостокской орденов Кутузова и А. Невского бригады папа был направлен на фронт. Здесь матрос Черемных стал командиром артиллерийской установки «Катюша». Воевал на 2-м Белорусском фронте, под командованием Маршала Советского Союза Рокоссовского. Часть, в которой он служил, была задействована в операциях «Суворов» (по освобождению Смо-

Письмо матери с фронта. 9 мая 1945 г.

ленска), «Багратион» (по освобождению Белоруссии), в Висло-Одерской, Восточно-Прусской, Берлинской (которая перешла в Восточно-Померанскую и Балтийскую на севере Германии). Папа участвовал в боевых действиях до конца войны, закончилась она для него в Германии, под Берлином. И еще до конца 1946 г. он оставался в действующей армии. Его боевые награды – орден Отечественной войны I степени, орден Красной Звезды, многочисленные боевые медали – говорят сами за себя. После войны папа получил педагогическое образование и 50 лет отдал детям, школе, более 30 лет являясь ее директором и одновременно – учителем физики. Он беззаветно любил свой предмет; физкабинет, где многие приборы сделаны его руками, был лучшим в районе. И на этом поприще труд папы тоже отмечен: он стал отличником народного просвещения. По рассказам папы, по его фронтовым фотографиям я посвоему представляю то страшное, суровое время. Я вижу там 18-летнего паренька с лихим чубом, с веселыми глазами, смешливого, всегда окруженного друзьями, которые звали его «Черемнышок». И с автоматом! Пять лучших лет своей юности отдал он войне. Я помню, как мы с сестрами в детстве иногда просыпались ночью оттого, что папа кричал: «Бей гада! Стреляй!» – война долго не отпускала его… Да и сейчас, в возрасте «за 90», все чаще вспоминает он то время, помнит все фамилии, все даты, все передислокации, какие-то координаты, номера частей и т.д. Это не забыть никогда! Каждый раз, когда приближается День Победы, я думаю о том, что все они, солдаты Второй мировой, так хотели жить! Были весны, пели соловьи, и хоть была война – им хотелось любить, радоваться, быть счастливыми! Ну, вот выпала на их долю такая участь, такое испытание, и они выполнили свой долг перед Отчизной сполна. За нас. За всех. А мы, ныне живущие, сытые, обутые и одетые, с планшетами в руках, не мыслящие ни дня без интернета, без сотовой связи, – часто ли мы вспоминаем тех, кому обязаны жизнью и свободой? Где-то, на каком-то этапе, патриотическое воспитание велось слабо, и, слава Богу, сейчас мы это исправляем. По крайней мере, дети в школах стали учить Гимн России с 1-го класса. Как, наверное, для любой российской семьи, для нас, детей, внуков и правнуков Анатолия Максимовича, День Победы – самый любимый и самый вол-

нующий праздник. Все мы собираемся в родном доме, чтобы поздравить нашего дорогого ветерана, нашего папу, сказать ему, как мы его любим и гордимся им. Там, «под березами», поем так, что слышит все село, военные песни: сначала любимую папину – «На Безымянной высоте», потом, конечно, «Журавли», «Хотят ли русские войны»… А я всегда пою свою: «Горит свечи огарочек, гремит недальний бой… Давно мы дома не были! Цветет родная ель, как будто в сказке-небыли за тридевять земель…». Забытая песня, но сколько чувства в ней, сколько тоски по дому! Благодарение Богу, что Он даровал папе долгие годы: 9 мая, отдавая ему дань благодарности, уважения и любви, мы снова собрались всей большой семьей. А кто-то из правнуков как умел сочинил: И милым дедушкой горжусь я: У ветерана вся в медалях грудь!

Здесь есть медаль за бой, медаль за труд – И зря их точно не дают! Время неумолимо. Толща прошедших десятилетий отделяет, отодвигает от нас те грозные события. Но от этого величие подвига наших отцов и дедов не становится меньше. Будем же помнить! О своей большой и наполненной событиями жизни папа написал в книге воспоминаний, которую назвал «Моя судьба в судьбе моей Родины». На презентации, состоявшейся при заполненном зале сельского Дома культуры, я прочитала свои стихи, посвященные папе. Там есть такие строки: …А результат – он налицо: Пред нами повесть целой жизни. Заветы дедов и отцов, Одна судьба в судьбе Отчизны! Светлана РОМАНОВА

Публикация в районной газете «Новый день» «Пан» Степан из Мокино На фронтах Великой Отечественной войны воины разных национальностей громили врага в едином строю. К примеру, в нашем расчете тяжелых гвардейских минометов «Катюша» состояли татарин Насыр Фатыхов, узбек Мирза Шарипов, украинец Николай Шевченко. Чувство интернационализма проявлялось в том, что мы не только освобождали от фашистских оккупантов свою Родину, но и несли свободу и независимость странам Европы. Многие воины были отмечены иностранными медалями и орденами. Среди них есть и мои земляки. Подполковник Семен Безматерных, в годы войны начальник оперативного отдела армии, удостоился ордена Белого Льва Чехословакии, польского ордена «Крест Грюнвальда» I класса, польских медалей «Свиченства и вольности» и «За Одер, Ниссу и Балтику». Медалью «За Варшаву» награжден сержант Николай Сергеевич Аликин. Двое земляков воевали в составе Войска Польского. Один из них – учитель Иван Арапов, лейтенант 1-й Польской армии генерала Поплавского. Примечательна история с моим школьным другом Степаном Ефремовичем Черемных. Когда в 1943 году формировалась 1-я часть Войска Польского – дивизия имени Тадеуша Костюшко, студента 3-го курса Московского института международных отношений Степана Черемных направили в эту дивизию. Присвоили ему офицерское звание, и с этого началась карьера «пана» Степана. А вот его однокурснику, сыну В.М. Молотова, позволили закончить этот вуз и пойти на дипломатическую работу. Зато Степан дослужился до помощника начальника Генерального штаба Войска Польского. С этой должности он и демобилизовался. Во время службы он был лично знаком с министром обороны Польши Михаилом Роля-Жимерским. В Лешно, где моя послевоенная служба проходила до конца 1946 года, дислоцировалась часть польской армии. У нас с поляками установились дружеские отношения. Осуществлялось совместное патрулирование по городу, устраивались спортивные соревнования. Считаю, что это были шаги к созданию мощного военно-политического блока, скрепленного Варшавским Договором. Бередит солдатскую душу развал этого оплота дружбы братских славянских народов… А.М. Черемных, участник Великой Отечественной войны

С правнуком Никитой в День Победы

8

Православная Пермь

№ 5 (213) май 2015 г.

К 70-летию Великой Победы

Письма Сталину В годы Великой Отечественной войны пермские священнослужители писали Иосифу Сталину. После разгрома Православной Церкви и массовых репрессий духовенства и верующих в 1920-1930 гг. Русская Православная Церковь во время Великой Отечественной войны переживала этап своего возрождения. Возникла необходимость в Церкви как в институте, способном сгладить общественные противоречия, пробудить в народе патриотические чувства, духовно объединить людей перед лицом врага. Партийно-государственная элита страны во главе с И. В. Сталиным осознала этот момент вопреки марксистсколенинским установкам в отношении к религии. Государство признало необходимым, хотя бы на период войны, призвать Православную Церковь и другие религиозные организации в деятельные союзники. В планах основателей «нового религиозного курса» советского государства Православной Церкви отводилась роль, с одной стороны, дополнительного идеологического рупора, зовущего на борьбу с врагом, с другой – утешителя народа, страдающего от лишений военного времени и многочисленных безвозвратных потерь. Одним из важнейших направлений патриотического служения духовенства и верующих в период войны стала материальная помощь Красной Армии. Остро нуждаясь в дополнительных материальных ресурсах, советское государство с самого начала боевых действий проявило заинтересованность в получении дополнительных средств со стороны религиозных организаций, прежде всего Православной Церкви, готовой добровольно жертвовать на военные нужды средства верующих. Несмотря на то что законодательно благотворительная деятельность религиозных организаций в СССР была запрещена Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях» от 1929 г., государство не препятствовало этому процессу, однако строго регламентировало и контролировало его. Уполномоченные Совета по делам Русской Православной Церкви информировали свое руководство о суммах патриотических взносов, собираемых в приходах, благочиниях и епархиях, представляли информацию о проведении военных займов. Особое внимание в отчетах уполномоченных уделялось активности епископов и рядового духовенства в проведении патриотической работы. Среди сохранившихся документов большой интерес представляют телеграммы священнослужителей Русской Православной Церкви – епископов и настоятелей церквей – Верховному Главнокомандующему Красной Армии И.В. Сталину. Корпус этих уникальных документов отложился в фонде № 628 Российского Государственного архива социальнополитической истории (РГА СПИ) – «Коллекция документов, писем и телеграмм советских и зарубежных граждан об их пожертвованиях в фонд обороны СССР (1942–1946)». Среди многочисленных документов фонда присутствуют и телеграммы священнослужи-

телей Молотовской (Пермской) епархии, поступавшие на имя вождя в 1942-1945 гг., а также ответы на них Верховного Главнокомандующего. Одним из первых православных пастырей Молотовской епархии, сделавших крупный личный взнос на нужды обороны, стал священник церкви с. Шубино Кунгурского района Молотовской области Александр Александрович Троицкий. 27 декабря 1942 г. он обратился к И. В. Сталину следующей телеграммой: «Дорогой наш отец! С первого дня Великой Отечественной войны против исконных врагов русского народа – немецких зверей призывал я прихожан церкви помогать Красной Армии. В своих проповедях я проклял немецких насильников и детоубийц, проклял их за развалины Истринского собора, за все горе, которое они причинили русскому народу. Верующие внесли еще тогда 20 тысяч рублей, а сам я сдал из своих средств 30 тысяч рублей на нужды обороны Родины. Сейчас, следуя примеру патриотов нашей Родины, я решил на свои личные сбережения приобрести для Красной Армии самолет и вношу на это великое дело 100 тысяч рублей […] Наша Отчизна всегда была сильной и непобедимой тем, что на ее защиту выходил весь русский мир. Воины нашей земли много раз прославляли русское оружие, показывали чудеса храбрости и отваги, никогда не вставал русский человек на колени перед иноземными захватчиками […] Я обращаюсь ко всему русскому духовенству и верующим с призывом вносить свои сбережения в фонд защиты Отечества, в фонд строительства новых эскадрилий самолетов и новых колонн танков».

28 декабря 1942 г. газета «Правда» опубликовала ответ

И.В.Сталина о. Александру Троицкому. «Благодарю Вас, Александр Александрович, за Вашу заботу о Красной Армии. И.Сталин». Эта лаконичная публикация сделала известным имя священника из далекого с. Шубино Молотовской области о. Иоанна Троицкого всей Русской Церкви. На его призыв помогать фронту откликнулись многие православные священники. В первую очередь почин о. Александра был поддержан духовенством Молотовской области. На следующий день после выхода в свет газетной публикации, 29 декабря 1942 г., телеграмму в Кремль И.В. Сталину отправил священник с. Заспалово Кунгурского района Сергий Пепеляев. «Дорогой Иосиф Виссарионович! Я, священник Заспаловской церкви Сергей Александрович Пепеляев, внемля призывному голосу священника Шубинского прихода Александра Троицкого, горя ненавистью к немецким захватчикам – врагам христианской Церкви, разоряющим храмы и монастыри, глумящимся над православной верой, уничтожающим исторические ценности, созданные трудом русского народа, вношу на постройку самолета 105 тыс. рублей. Примите, товарищ Сталин, мой скромный подарок для нашей победоносной Красной Армии. Я уверен, что советский народ под Вашим мудрым руководством очистит нашу священную русскую землю от немецких варваров».

17 марта 1943 г. о. Сергию была отправлена краткая ответная телеграмма от имени И.В.Сталина: «Благодарю Вас, Сергей Александрович, за Вашу заботу о Воздушных Силах Красной Армии. Примите мой привет и благодарность Красной Армии». О. Александр Троицкий стал примером подражания

для священников других регионов. Очередной крупный взнос был сделан 11 января 1943 г. священником с. Холуй Южского района Ивановской области Леонидом Харламовым. «Следуя примеру священника Александра Троицкого и желая быстрейшего разгрома немецких псов – супостатов, подвергших нашу священную Родину тяжким испытаниям, я, священник Холуйской церкви Южского района Ивановской области, отчисляю из своих личных сбережений 50.000 рублей на постройку тяжелого танка. Деньги в сумме 40 000 рублей внесены в отделение Госбанка, и десять тысяч рублей будут внесены к 20 января 1943 года. Пусть мой скромный подарок поможет быстрее разгромить армию людоеда Гитлера. Желаю Вам, Иосиф Виссарионович, как великому предводителю и полководцу русской армии быстрого успеха и долгой жизни. Священник Холуйской церкви Южского района Ивановской области Леонид Иванович Харламов». Личный вклад – 100 тысяч рублей – сделал благочинный Молотовской епархии, настоятель Всехсвятской Новокладбищенской церкви г. Молотова протоиерей Иоанн Караваев. В 1943 г. священник во время подписки на 2-й военный заем внес 60 тысяч рублей, что втрое превышало обычную норму. По имеющимся документам, священники были обязаны подписываться на военные займы на сумму от 10 до 20 тысяч рублей. Чтобы поставить под сомнение приводимые в телеграммах цифры патриотических взносов, достаточно изучить материальные возможности православных священников в годы войны. Некоторые факты из жизни духовенства той же Молотовской епархии свидетельствуют о крайне низком благосостоянии как городских, так и сельских пастырей. Например, священник крупнейшего прихода Молотовской епархии – Всехсвятской Новокладбищенской церкви г. Молотова Александр Осипов жаловался властям на свою бедность, так как финотдел, согласно действующему законодательству (о налогообложении некооперированных кустарей), взимал огромный налог – 81% с его дохода. При расчете суммы налога финорганы учитывали получаемые священником продуктовые приношения. Расчет их стоимости шел по рыночной цене. Священник возмущался и утверждал, что «значительная часть продуктов малоценна или негодна к употреблению – смята, загрязнена, пахнет покойником». Тем не менее Осипов выражал готовность мириться с таким положением: «…Страна переживает тяжелое время, и всем живется нелегко[...] Вопрос стоит так: лишь бы прокормиться». Благочинный Молотовской епархии и настоятель того же храма протоиерей Иоанн Короваев признавался: «Причт Всехсвятской кладбищенской церкви со дня ее открытия в 1942 г. и до 1944 г. состоял на окладном жаловании в 600 руб. в месяц, и небольшой до-

ход поступал за поминовение сорокаустное, а все остальные причтовые доходы поступали в церковную кассу». С помощью простых арифметических вычислений можно понять, что реальный доход молотовского священника, получавшего жалование 600 рублей в месяц после уплаты 81%-ного налога составлял 114 рублей. Поэтому копить 100 тысяч рублей на покупку самолета настоятель городского храма о. Иоанн Караваев, а тем более пастырь бедного сельского прихода о. Александр Троицкий, должны были несколько десятков лет, при этом полностью отказываясь от своего жалования. Однако, судя по документам, священники свободно вносили эти огромные суммы с рассрочкой в 1–2 месяца. Откуда священники могли в столь короткий срок найти такие деньги? Очевидно, что священнослужители были способны внести на патриотические нужды лишь малую часть собственного дохода. Остальную сумму за них вносила приходская община (церковно-приходской совет). Даже сами священники – «рекордсмены» не пытались скрыть от властей эту правду. Так, уже известный нам о. Иоанн Караваев признавался Уполномоченному Совета по делам РПЦ по Молотовской области П.С. Горбунову, что «… причт не имел своих средств, а потому требовал от церковного совета делать пожертвования из церковных сумм …». Таким образом, телеграммы священников содержали не вполне достоверную информацию о патриотической деятельности их авторов – священнослужителей Молотовской и других епархий Русской Православной Церкви. Крупные патриотические взносы отдельных священнослужителей, конечно же, не соответствовали их реальному благосостоянию. Демонстрация «стахановского подхода» в патриотической работе, вероятно, осуществлялась по требованию властей – с целью побудить священников и мирян к дальнейшим пожертвованиям. Не исключено, что публичная демонстрация заведомо ложного высокого уровня доходов священнослужителей могла быть косвенным образом направлена на дискредитацию духовенства в глазах населения, жившего на грани нищеты и голода, и служила способом скрытой антирелигиозной пропаганды. Но нельзя заподозрить священников в неискренности их намерений. Не имея материальных возможностей делать крупные взносы на нужды обороны, они как могли помогали великому делу борьбы с фашизмом. Неслучайно каждая телеграмма, адресованная И.В. Сталину, содержала излияние патриотических чувств автора. Вдохновенные, идущие от сердца слова православных пастырей не были проповедническим шаблоном. Они носили характер оригинальной патриотической проповеди и отражали истинное состояние их души, поэтому многие телеграммы священников Сталину публиковались на страницах государственной и церковной печати. Никита Марченко

Православная Пермь

№ 5 (213) май 2015 г.

9

К 215-летию Пермской духовной семинарии

Духовное сердце Прикамья (Продолжение. Начало в № 3–2015)

Божественным попущением в начале ХХ века Пермской семинарии пришлось еще раз связать свою судьбу с войной. На этот раз с Первой мировой. Первая мировая война, или, как ее еще тогда называли, «вторая Отечественная», началась 1 августа 1914 г. между странами-участницами Антанты и Блока центральных государств. Российская империя, подписавшая оборонительные соглашения с Англией (1907 г.) и Францией (1891, 1893 гг.), обязана была начать военные действия против Германской империи и ее союзников. Только в России было мобилизовано больше трех миллионов человек. Осенью 1914 г. из Пермской губернии было призвано 17 285 новобранцев. Если учесть, что контингент новобранцев, призываемых ежегодно в каждой губернии, был примерно одинаков, то можно считать, что к моменту объявления мобилизации в армии находилось около 50 тысяч солдат, призванных из Пермской губернии. Под влиянием патриотического воодушевления, вызванного началом войны, свое желание послужить Родине на фронтах войны изъявили несколько воспитанников Пермской семинарии: 5-го класса – Павел Кусакин, 4-го класса – Разумник Куртеев, Григорий Азбукин, Борис Богоявленский, Михаил Синельников, 3-го класса – Алексей Дергачев, Дмитрий Клобуков и Михаил Шарапов. С согласия своих родителей они выразили желание поступить в Виленское военное училище, чтобы

поступить затем в действующую армию. Накануне отъезда, 15 ноября 1914 г., отъезжающие вместе с инспектором Николаем Ивановичем Знамировским были на приеме у архиепископа Пермского Андроника (Никольского), который каждому из воспитанников дал по образу преподобного Серафима Саровского, каждого благословил и всем преподал наставление. 16 ноября совершились проводы. Архимандрит Пимен (Белоликов), ректор семинарии, с собором духовенства отслужил Божественную литургию в семинарском храме, им же был отслужен и назидательный молебен, перед которым отец ректор произнес слово. За богослужением присутствовали родители будущих воинов. Потом все семинаристы собрались в актовом зале, куда юные герои были введены ин-

спектором Н.И. Знамировским, причем они были встречены дружными аплодисментами своих товарищей. Затем, после пения тропаря святому апостолу Иоанну Богослову, инспектор произнес речь, в которой сказал, что его переполняет чувство гордости за своих воспитанников и одновременно грусти, т.к. они, покидая родную школу, идут рисковать собственными жизнями на благо Отечества. Просил их не забывать свою alma mater, в свою очередь и она будет вспоминать их в молитвах. Вечером семинаристы отправились на вокзал провожать своих товарищей. На вокзале инспектор произнес напутственные слова и благословил отъезжающих иконами Господа, Божией Матери и Николая Чудотворца. В два часа ночи, под пение гимна «Боже, Царя храни!» и общий возглас

«ура!», поезд отошел. Вскоре после начала войны в Пермь стали поступать раненые. Пермский губернский комитет Всероссийского земского союза обратился к населению с обращением помочь предоставить помещения для лечения больных и раненых воинов, так как больничных мест, которые находились в распоряжении военного ведомства, не существовало. Мобилизационным планом не были предусмотрены ни госпитали, ни медицинский персонал. Вся общественность активно стала взаимодействовать с Пермским губернским комитетом. Учебные заведения Перми откликнулись на эту просьбу. Занятия были устроены в две смены. Так поступили: Мариинская женская гимназия, реальное училище, обе мужских гимназии Александра I, духовная семинария, духовное училище,

епархиальное училище, железнодорожное техническое училище, торговая школа, учебная мастерская на Слудке, училище слепых, женская семинария, Суслинское училище, Кирилло-Мефодиевское училище. Затем уступили свои помещения казенная палата, вдовий дом имени И.И. Любимова, дом Г. Кукаретина и частные квартиры. Всего в Перми было предоставлено 37 помещений для лечения больных и раненых воинов. Семинария предоставила для лазарета девять комнат, которые были рассчитаны на 150 человек, кухню и столовую, а также до 60 коек с матрацами, подушками и постельным бельем (две смены). Духовное училище предоставило спальные помещения на 150 человек. (Продолжение следует)

Светлая встреча «Цените тех, кто рядом!»

– многим знакомый и затертый уже изрядно рекламой лозунг. Для некоторых людей эти слова могут показаться странными. Как же не ценить своих близких, друзей и знакомых? А может быть, кто-то другой не обратит на них особого внимания, отметив, что порой рядом только те люди, которым ты нужен лишь из-за их мелочных и «шкурных» интересов. Видимо, должно пройти определенное время, точнее, должен наступить какой-то определенный этап в жизни человека, когда он действительно начнет ценить ВСЕХ, кто рядом с ним. Мне повезло: находясь в юном в общем-то еще возрасте, я научился замечать добрых людей. Не знаю, откуда эта уверенность, но порой мне кажется, что Господь «организует» такие встречи для всех людей без исключения, просто мы их не замечаем – или не хотим замечать. Слишком занимаясь собой, можно не заметить, как в твоей жизни вдруг появился человек, полный света и тепла. Поэтому так полезно отвлекаться от «замороченности» на своих проблемах, порожденной своей же неуемной гордостью. Тогда-то и увидим, сколь добрыми и светлыми людьми родительски окружает нас Господь! А до тех пор, пока будем заняты лишь самолюбованием, саможалением и другими «само...», будет нам казаться, что

Отец Виктор Батухтин с матушкой и сыном жалки, невзрачны, мелочны и отвратительны окружающие нас люди. Да и мир будет нам казаться полным проблем, вопросов без ответов и серости – до тех пор, пока мы не начнем ценить «случайно-неслучайные» встречи. Известно, что весна бывает разной, и встреча, о которой хотелось бы мне рассказать, произошла именно в период весны «тающей, грязной и серой». Конечно, время года здесь ни при чем, ведь и окружающий нас мир мы видим либо сквозь очки эгоизма, либо чистым, ра-

достным взглядом. Помнится, в тот день все меня окружающее мыслилось в категориях «серого, серенького, сумрачно-серого». Но вот тянущийся сквозь такую «серость» день завершился – конец рабочего дня. Несомненно, помогла мне обрести некоторую «цветность» пешая прогулка с работы до дома. Именно «дома», а если точнее – в нашей семинарии (рядом с которой живу и где милостью Божией с благословения нашего Владыки преподаю) произошла встреча с удивительным человеком.

Протоиерей Виктор Батухтин – настоятель прихода храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла из удмуртского села с красивым названием Светлое. Он учится на заочном отделении в Пермской семинарии и потому уже не первый раз приезжает к нам на сессию. Впервые студентазаочника священника Виктора Батухтина мне довелось увидеть на организационном собрании, посвященном приближающемуся в этом году 215-му юбилею семинарии. Тогда отец Виктор был представлен всем как автор слов и музыки гимна семинарии, сочиненного им буквально в перерывах между лекциями. Затем выяснилось, что батюшка выступит еще и как автор сценария и режиссер фильма о семинарии. Наша первая встреча тет-атет началась с ужина в семинарской трапезной, а закончилась практически за полночь, в отведенной для отца Виктора семинарской келье. «Радужный человек» – именно таким стал для меня батюшка из села Светлого. Множество талантов, дарованных ему от Бога, – и при этом ни капли гордости или превозношения. «Сочинил вот колыбельную для семинаристов. Хотите послушать?» – «Конечно, хочу». И батюшка начинает петь. Простые слова, простая музыка – все это соединено с отцовской любовью и воплощено в удивительно добрую песню. Доброта – вот

чего нам так не хватает, вот почему, мне кажется, так легко, приятно и душевно разговаривать с отцом Виктором. Продолжается разговор, и неожиданно оказывается, что когда-то давно по благословению одного из московских священников отец Виктор делал видеоматериал для фильма об удивительном человеке, нашем общем знакомом, ныне уже преставившемся старце – схиигумене отце Евфимии. Время проходит незаметно. Посмотрев случайно на часы и увидев, как много времени отнял я у батюшки, извиняюсь. Он – искренне и по-доброму: «Да что Вы! Все хорошо! Мне нравится с Вами беседовать!». Уже придя к себе, понимаю: что-то происходит в моей душе, и я улыбаюсь от чувства той доброты, с которой встретился. Как же прекрасно на душе от таких встреч! Человек для другого человека – подарок! Просто, быть может, мы иногда неаккуратно поступаем, не ценим этого. И пока каждый это не поймет, будет несчастным. Не выговориться надо современному человеку (да простят меня психологи), а просто довериться и поговорить. Поговорить с тем, кто сейчас рядом. Искренний, доверительный разговор – бальзам для души современного человека. Ценить окружающих – просто и полезно. Юрий КИЩУК

Православная Пермь

10

№ 5 (213) май 2015 г.

Новости Пермской митрополии

От Пасхи 1945-го к Пасхе 2015-го 10 мая в храме св. равноапостольного князя Владимира в Закамске состоялся замечательный праздник, посвященный 70-летию Великой Победы. После литургии настоятель храма протоиерей Леонид Тукалов поздравил прихожан с Днем Победы, отметив исключительную роль ветеранов фронта и тыла. Дети воскресной школы, подготовили музыкально-поэтическую композицию. Всем пришедшим в этот день в храм вручили георгиевские ленты. На прихрамовой аллее выпускницы школы угощали всех прихожан чаем с ароматными булочками. Погода была по-весеннему теплой и солнечной, разноцветные флажки подчеркивали праздничное настроение – приподнятое и радостное. Праздник продолжился в актовом зале регентского училища. Хор будущих регентов под руководством Ольги Васильевны Морозовой исполнил песню о святом Георгии Победоносце, день памяти которого в 1945 г. совпал с днем православной Пасхи. В Светлую седмицу был подписан пакт о капитуляции фашистской Германии. Также в исполнении хора прозвучали душевные произведения – «Казак уходил на войну» и «Никто не забыт». Пермский композитор Ольга Валентиновна Перепелкина прочла замечательные стихи

собственного сочинения об эвакуации в Пермь ленинградского балета, а затем аккомпанировала за роялем инструментальному ансамблю. В исполнении музыкантов прозвучали произведения русских и зарубежных композиторов, в том числе пьеса, посвященная обретению иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Самыми почетными гостями на торжестве была удивительная супружеская пара Казаковых – Николай Захарович и Людмила Георгиевна. Николай Захарович рано начал свою трудовую деятельность. В 1941 г. он перешел в 8-й класс. Осенью военкомат призвал его на службу, а когда ему исполнилось 17 лет, он уже работал на теплоходе, который был плавучим госпиталем и возил раненых из Сталинграда. Впоследствии он стал капитаном речного флота, его трудовой стаж на флоте составляет 65 лет. Людмиле Георгиевне, когда началась война, было 11 лет. Отец и трое старших братьев в самом начале войны ушли на фронт. Как большинство своих сверстников, Люда пошла работать на комбинат «Красный Октябрь». Она, хрупкая маленькая девочка, кормила всю семью – маму и шестерых своих младших братьев и сестер, потому что, имея статус «работающая», получала 600 г. хлеба в сутки, тогда как мама – всего 200 г.

Два этих человека создали семью 63 года назад и прожили замечательную, яркую, счастливую жизнь. И в своем уважаемом возрасте они полны духовных сил, им есть что сказать в эти памятные дни. Супруги уже много лет поют в хоре ветеранов, встречаются с молодежью, участвуют в общественной деятельности. А как по-домашнему тепло и радостно прозвучали песни «Землянка», «Катюша» и «Смуглянка» в исполнении зала – получился сводный приходской хор! Пели все – взрослые и дети, музыканты и зрители, прихожане и гости. Гостями праздника стали дети из коррекционного домаинтерната № 1. Они часто бывают на приходских праздниках, но этот стал для них открытием; многие впервые в своей жизни встретились с ветеранами, услышали их рассказы, прониклись гордостью за свою страну. Закончился праздник просмотром до боли пронзительного фильма «Пасха 1945». Все смотревшие ощутили связь времен. Тот долгожданный, выстраданный, великий день нашей победы над фашизмом совпал с праздником Светлого Христова Воскресения, и наш приходской праздник 70-летия Победы русского народа был проникнут пасхальным духом! Наталья Ковалева

Победа – одна на всех!

По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, благочинные 1-го и 2-го округов г. Кунгура протоиерей Олег Ширинкин и иерей Максим Кулаков приняли участие в праздничных мероприятиях, посвященных 70-летнему юбилею Победы в Великой Отечественной войне. В 10 часов на Соборной площади города Кунгура состоялся парад-шествие. В 13 часов у мемориала «Скорбящая мать» прошел митинг, где отец Олег обратился к кунгурякам с приветственным словом: «В 1945 году праздник Светлого Христова Воскресения – Пасхи – совпал с днем памяти великомученика Георгия Победоносца, а он, как известно, является небесным покровителем нашей страны. Неслучайно святой изображен на гербе России. Промыслом Божиим нашему народу была дарована победа именно в пасхальные дни 1945 года. Она была дарована каждому, кто воинским и трудовым подвигом приближал ее. Верю, что Господь и в сегодняшний день и час, и в будущем, не оставит нас и наше Отечество, если мы все осознаем, что жить нужно по евангельским заповедям и всегда хранить и утверждать эти веч-

ные ценности в своих умах и сердцах. Именно тогда мы окажемся достойными наследниками Великой Победы. Сегодня особую признательность выражаю ветеранам – живым участникам и свидетелям воинского подвига. Желаю в этот День Победы, в этот удивительный праздник, чтобы ваши сердца наполнились радостью, чтобы Великая Победа объединила всех нас, независимо от возраста и политических убеждений, национальности и вероисповедания. С Днем Победы! С Днем нашей Победы!». Затем благочинный храмов 1-го Кунгурского округа протоиерей Олег Ширинкин и благочинный храмов 2-го Кунгурского округа священник Максим Кулаков возложили к памятнику венок от Русской Православной Церкви. Воспитанники церковно-приходской воскресной школы «Благодатный дом» храма в честь Тихвинской иконы Божией Матери г. Кунгура Матвей Хандриков, Софья Карелина, Александр Куимов и Ксения Пилипчук возложили красные гвоздики. В 14 часов у мемориала «Молчащий колокол» также прошел митинг и были возложены цветы. Пресс-служба 1-го Кунгурского благочиния

Чествование ветеранов Праздник в геронтологическом центре 12 мая по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, отдел по церковной благотворительности и социальному служению Пермской епархии, а также учащиеся средней общеобразовательной школы № 21 г. Перми посетили Верхне-Курьинский геронтологический центр. Учащиеся старших классов СОШ № 21 приготовили праздничный концерт, посвященный 70-летию Победы в Великой Отечественной войне. На сцене геронтологического центра в этот день прозвучало много стихов и песен военных лет. Ребята очень ответственно отнеслись к подготовке творческой программы. По словам пожилых людей, уже очень давно в стенах центра не было такого душевного выступления. Среди благодарных зрителей

были участники Великой Отечественной войны – Алексей Александрович Селезнев и Алевтина Ивановна Исаева. Перед началом концерта к пожилым людям обратился руководитель епархиального отдела по церковной благотворительности и социальному служению священник Димитрий Таранченко. Отец Димитрий поздравил и поблагода-

рил людей старшего поколения за подвиг, который они несли в годы войны, находясь на полях сражений или в тылу, а также за мир, который они завоевали для будущих поколений. В завершение праздничной программы учащиеся подарили пожилым людям цветы. Ольга Троицкая

По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, 26 апреля, в преддверии Дня Победы, для ветеранов Великой Отечественной войны и тружеников тыла в храме Георгия Победоносца состоялось праздничное мероприятие, организованное Чайковским благочинием совместно с администрацией Чайковского муниципального района. Чествование ветеранов под сводами храма в Чайковском проводилось впервые. Отдавая дань уважения героям Великой Отечественной войны, пожертвовавшим собой ради благополучия будущих поколений, священнослужители вместе с воспитанниками воскресной школы поздравляли ветеранов с праздником Светлого Христова Воскресения и Днем Победы, благодарили за все благие дела, которые они совершили для страны и своего народа. «Общая беда сплотила всех, – обратился к присутствующим благочинный храмов Чайковского округа священник Георгий Машлякевич. – С первых дней

войны Церковь объединилась с народом… Вера в Победу помогла одолеть врага!». Воспитанники воскресной школы выступили перед ветеранами и гостями торжества с пасхальным концертом, объединившим в себе величие и радость долгожданной победы и праздника Христова Воскресения. В благодарность за чистое небо над головой они вручили почетным гостям алые гвоздики. После официальной части для ветеранов были накрыты праздничные столы в трапезной, где за чашечкой чая они делились друг с другом воспоминаниями и благодарили организаторов мероприятия за трогательную заботу о них. В память о встрече всем участникам торжества вручили книги духовного содержания и сладкие подарки. Ветеранов, которые по состоянию здоровья не смогли стать участниками торжества, воспитанники воскресных школ посетили после мероприятия и поздравили с юбилейной датой на дому, вручив им небольшие подарки от благочиния. Елена Владимирова

Православная Пермь

№ 5 (213) май 2015 г.

11

Новости Пермской митрополии

Подарок для храма В Лысьве ветераны боевых действий в Афганистане и на Северном Кавказе, а также члены Союза десантников России заказали икону св. Георгия Победоносца для нового храма. Это уже третья икона, которую жертвуют благотворители для строящейся церкви Святой Троицы в Лысьве. В новом большом храме уже вставляют стекла. Большая часть из подготовленных 124 стеклопакетов уже на своих местах. В течение лета планируется подвести все коммунальные сети, чтобы к осени подключить тепло. Напомним, что каменный храм Святой Троицы строится с 2009 г. – в нескольких метрах от того места, где стояла церковь Святой Троицы, разрушенная большевиками в 1930 г.

Культура

По своей природе человек устроен так, что всегда, сознательно или бессознательно, он стремится к познанию мира, находящегося за границами материального бытия. В наше время даже материализм относителен. Материалист не может потрогать руками волны, пронизывающие воздушные пространства больших и малых городов, увидеть глазами гаджеты или драйверы. Блез Паскаль о верующих и неверующих (впрочем, отсутствие веры у неверующих относительно, они переключают ее на видимые объекты) говорил так: «Если после смерти оказывается, что Бога не существует и вера была напрасной, этот человек ничего не потерял… Если Бог, небеса и ад все же существуют, то этот человек попадает на небеса, а его друзья-скептики попадают в ад, теряя при этом абсолютно все». Но если для получения интеллектуальных знаний необходимо, как минимум, много читать и анализировать, то почему-то считается, что религиозные знания должны формироваться исходя из собственных представлений о духовном мире. Это такой же либерализм, только либерализм не культурный или общественно-политический, а религиозный. Мы уже не говорим только об интеллигенции как о носителе, она лишь создатель либерализма, носителями же его могут быть люди любых социальных слоев, поскольку либерализм – это мировоззрение. При этом либерализм претерпевал многие изменения за два с половиной века и из «вольнодумства» конца XVIII в. трансформировался в современный неолиберализм. Сознательные или бессознательные приверженцы этого мировоззрения должны бы быть сейчас консерваторами, а вовсе не агрессивными разрушителями сформировавшихся этнических культур и мировых религий. Либерализм перестал быть социально-политическим учением, философским течением, общественным движением и даже идеологией. Ведь идеология – это совокупность системно-упорядоченных взглядов на окружающий мир, а современный либерализм в России есть ха-

А тем временем жертвователи и благотворители уже заботятся о внутреннем убранстве главного храма Лысьвы, возрожденного из небытия. Первой иконой из пермской мастерской «Добро» иеродиакона Алипия стал образ святого целителя Пантелеимона. В марте родственники недавно почившей жительницы Лысьвы Ольги Русановой, выполняя ее предсмертную волю, вручили настоятелю храма Святой Троицы, отцу Алексею Чебакову, икону святого целителя Пантелеимона. Ольга Михайловна Русанова перед смертью попросила дочерей отдать свои сбережения на икону святого, который часто помогал ей, облегчая страдания во время болезней. Получив наследство, дети исполнили устную, нигде не задокументированную волю покойной, заказав в пермской мастерской иеродиакона Али-

пия большую (110×70 см) икону целителя. Работа иконописцев продолжалась около двух месяцев. «Над иконой работали несколько мастеров, – объясняет иеродиакон Алипий Кожухов. – Работа всегда идет нескоро. Столяр должен изготовить доску, доска должна просохнуть. Затем работают мастера – левкальщики, золотильщики». Вторую икону в мастерской иеродиакона Алипия для храма Святой Троицы заказали лысьвенские предприниматели – супруги Дмитрий и Ирина Смирновы. Это большой храмовый образ святителя Николая Чудотворца. Члены Союза десантников, ветераны войны в Чечне и Афганистане планируют 2 августа, в День Воздушно-десантных войск России, подарить новому храму икону св. Георгия Победоносца. Святой Георгий издавна почитается на Руси как

воин-защитник, который не только отдал свою жизнь, но не побоялся страшных мучений, чтобы отстоять свою веру в Бога и защитить братьев по вере. С юности святой Георгий, тайно исповедуя христианство, начал службу в римской армии простым солдатом, вынес на себе все тяготы, затем дослужился до старшего офицера. «Наши иконы, – говорит иеродиакон Алипий, – мы стараемся создавать в соответствии с древними византийскими традициями, с традициями времен св. Андрея Рублева и св. Дионисия – наиболее духовного времени для Руси, по рецептам древних иконописцев». Недавно для нового храма Святой Троицы передали старинную икону Сретения Гос-

подня. По словам жертвователей, пожелавших остаться неизвестными, она когда-то хранилась в старинном храме Святой Троицы, разобранном большевиками в 1930 г. Сотрудники Лысьвенского краеведческого музея, которые изучили икону, считают, что это вполне возможно. Юрий Георгиев

Воинствующее невежество отическое движение, которое, как раковая опухоль, является бунтом клеток против естественной структуры. Современный либерал говорит, что права и свободы каждого человека являются высшей ценностью и каждый человек имеет свободу творческого самовыражения; значит, он имеет и свободу духовного самовыражения. Вот тут-то и начинаются сложности. На самом деле либерализм в своем законопослушном варианте не предполагает вмешиваться в догматику сложившейся рели-

шение культуры или религии – гораздо более легкий процесс. Либеральное сознание вообще отвергает единую систему духовных ценностей. Оно нацеливает общество на атомизацию духовных взглядов – по принципу «у каждого свои». Но раз уж создать собственные ценности носители «общечеловеческой» либеральной идеологии не в состоянии, поскольку формирование религии – процесс не одного поколения, то они, в краткосрочной перспективе, способны лишь паразитировать на других

гии, он лишь поддерживает свободный, ненасильственный выбор веры; он вовсе не предполагает переформатирование давно сформировавшейся религии под либеральные взгляды, тем более если взглядов как таковых нет. Как говорится, нахватался где-то чего-то – и вот уже заявляю о своих правах: «Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь, так воспитаньем, слава Богу, у нас немудрено блеснуть…». Если экономика и политика создают границы физического бытия (макрорегиональные отношения, глобальные рынки, наконец, просто государства и межгосударственные отношения), то сформировавшаяся религиозная система точно так же имеет свои границы и законы, выраженные в догматическом богословии. Если законы государства, пусть даже самые абсурдные и негуманные, охраняются, тем самым предотвращая хаос, то разру-

религиях. Христианство потратило семь веков на создание догматической системы. Однако с появлением Лютера его последователи «отсекли» Предание от Писания и объявили о достаточности Истины в Писании. Сейчас мы имеем уже несколько поколений людей, называющих себя христианами, которые отказались от Предания и догматической системы в пользу трактовки Священного Писания по-своему, «от ветра головы своея». Такая трактовка (когда человек может один и тот же отрывок из Нового Завета интерпретировать в разное время исключительно по настроению, а два человека в одно и то же время могут совершенно по-разному понимать один и тот же отрывок) вполне вписывается в современное либеральное понимание культуры и духовности. Все это происходит без учета времени написания, смысла всего текста, из которого «вы-

дернута» фраза, и зачастую один отрывок противопоставляется по смыслу всему тексту. Искусство развивается по иным законам, чаще всего процесс создания происходит во время творческого вдохновения. Свобода в развитии культурных направлений не только возможна, но даже приветствуется. Правда, художник, давший миру новое направление, вполне может умереть в полной нищете и быть признан только через годы после своей смерти, а пианист, не имеющий соответствующего образования, вряд ли будет признан даже в собственной семье, не говоря уже о том, чтобы собрать зал. Образование все равно необходимо. Но культтрегеры не замечают разницы между профессионалом и любителем в искусстве, разницы между культурой и религией – тоже, пользуясь тем, что современные люди, в большинстве своем, читать не любят. Сублимационный вариант принимается «по упрощенке». Явную гадость подают в красивой обертке, скучное толкование священного текста заменяется веселой и пошлой картинкой или скульптурой-пародией. При отрицании необходимости знаний (даже у людей, считающих себя христианами и знающих тексты Священного Писания) формируется языческое восприятие мира, поклонение «твари вместо Творца». Придание мистических свойств всему, что является простым проявлением бытовой жизни, или обожествление природных явлений. С таким мировоззрением законы духовной жизни или не понимаются, или вовсе отрицаются: «Это иррационально! Нельзя проверить опытным путем! Дух дышит где хочет!» – и т.д. Происходит упрощение духовной жизни, следствием чего являются заблуждения, когда делается попытка подчинить духовные законы материальным благам: «Если ты такой умный – покажи свои деньги. Если у тебя все есть, значит, Бог тебя любит». Явное обмирщение духовной жизни легко вписывается в языческое сознание таких христиан через призму материалистического взгляда на жизнь. Любая подлость и несправедливость может быть

оправдана со священной книгой в руках. Уничтожают уникальные памятники культуры? – «Не сотвори себе кумира» и/или: «Бог не нуждается в творении рук человеческих». Кощунство и глумление над тем, что свято для других? – «Я – свободный художник, а вы – мракобесы» и/или: «Как вижу – так и творю». Бог тебя любит? – «Меня – да, а тебя – нет, ведь ты же беден…». Да, к сожалению, культуру и веру нужно защищать. То, без чего не может жить человечество, уничтожают не только природные стихии и время. Атеизм с его примитивным пониманием мира становится опасным, когда объявляет себя воинствующим. Язычник или либерал, называющий себя христианином, даже со Священным Писанием в руках, может быть не менее опасен, если вдруг решит, что, даже с трудом умея читать, может «вырвать» из текста любую фразу и вдруг начать трактовать ее так, как он понимает ее в данный момент, противопоставляя ее смыслу всего текста. В каком-то смысле Лютер сделал очень опасный шаг, последствия которого не мог предусмотреть. И сейчас мы наблюдаем интереснейшую метаморфозу: миллионы людей, как в матрице, говорят каждый свое, глядя в в одно и то же время в одну и ту же книгу. Прикрываясь своим невежеством, они отвергают логику толкования Священного Писания, и в этом они абсолютно солидарны с либералами, скатывающимися в анархизм, с отрицанием не только законов, но и системности. И сегодня с большим удивлением остается только наблюдать, как эти два направления, абсолютно, казалось бы, не связанные между собой идейно и духовно, вдруг приходят на наших глазах к одному знаменателю. И христиане, толкующие священные тексты каждый в меру своей фантазии, и либералы, выступающие против традиции, – они делают одно дело, хотя обнаружить это можно только при внимательном рассмотрении. Иерей Вячеслав Зуев

Православная Пермь

12

№ 5 (213) май 2015 г.

Конкурс славянского языка По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Кунгурского, 14 мая отделом церковно-приходских школ Пермской епархии был проведен конкурс чтецов на церковнославянском языке среди учащихся церковноприходских школ Пермской митрополии. Конкурс был организован в рамках общегосударственного праздника «Дни славянской письменности и культуры». В нем приняли участие воспитанники церковно-приходских школ из Перми, Добрянки, Усолья, пос. Суксун. В первой и второй возрастных группах задачей конкурса была проверка навыка чтения

общеизвестных богослужебных текстов. В третьей и четвертой группах – чтение с листа богослужебного текста и его понимание. Лучшими стали: в 1-й группе – Дарья Лунегова, воспитанница воскресной школы при храме святого равноапостольного князя Владимира г. Перми (педагог Дарья Сергеевна Митракова); во 2-й – Эдисса Овчинникова, воспитанница воскресной школы Спасо-Преображенского женского монастыря г. Усолье (педагог Наталья Егоровна Бельдий); в 3-й – София Русинова, воспитанница воскресной школы при храме Всех святых г. Перми (педагог Елена Анатольевна Марченко); в 4-й – Юлия Ложкина, воспитанница воскресной школы при храме святого равноапостольного кня-

зя Владимира г. Перми (педагог Кристина Ивановна Квашнина). Конкурс чтецов проводится с миссионерской и просветительской целью. Прежде всего педагоги стремятся показать учащимся воскресных школ богатство церковнославянского языка. Большую роль играют такие конкурсы и для подготовки к клиросному и алтарному служению, а также для выявления и поддержки одаренных воспитанников. Победители конкурса награждены грамотами и книгами Священного Писания, педагоги – благодарственными письмами. Все участники конкурса получили сертификаты и подарки. Елена Гришагина

ОДНОДНЕВНЫЕ 6 июня Отправление в 12.00

«Пермь православная». Экскурсия по монастырям и храмам (400 руб.)

7, 20 июня Отправление в 07.00

Белая Гора. 20 июня – день памяти священномученика Андроника, архиепископа Пермского и Соликамского (600 руб.)

13 июня Отправление в 07.00

Суксун-Ключи – Брехово (1000 руб.)

13 июня Отправление в 08.00

Н. Муллы – Кондратово – Култаево (500 руб.)

14,28 июня Отправление в 07.00

Верхнечусовские Городки – с. Успенка (600 руб.)

21 июня Отправление в 07.00

Верещагино-Очер (700 руб.)

2–7 июня Отправление в 23.00

Москва – Сергиев Посад – Звенигород – Новый Иерусалим (9000 руб.) МНОГОДНЕВНЫЕ

«Вифлеемская свеча» – покаянный молебен для тех, кто был причастен к прерыванию беременности Приглашаем всех желающих присоединиться к покаянному молебну Вифлеемским младенцам в Свято-Троицком кафедральном соборе (ул. Монастырская, 93) 13 июня в 14.00. В наши дни половина зачатых детей погибает от абортов. Мы надеемся, что придет время, когда матери перестанут убивать своих детей. Организаторы: – епархиальный отдел церковной благотворительности и социального служения; – Центр поддержки материнства и детства «Колыбель».

3–10 * Отправление в 20.00

«Православный Санкт-Петербург». Санкт-Петербург – Кронштадт – Вырица – Гатчина – Царское Село – Петергоф (от 16 000 руб.)

3–10 июня

Остров Валаам, Александро-Свирский монастырь (от 16 000 руб.)

6–7 июня Отправление в 7.00

Чердынь – Ныроб – Соликамск-Городище. Колыбель Православия в Прикамье (3000 руб.)

9–16; 23–30 июня

Псков-Печоры-Изборск-Камно-Святогорье-Пушкинские горы – Выбуты – Талабские острова (8 800 руб. + ж/д)

13–14 июня Отправление в 07.00

Верхотурье – Меркушино (мощи прав. Симеона Верхотурского, чудотворная икона Божией Матери «Умиление», св. источники) (2500 руб.)

17–23 июня

К 70-летию Победы в Великой Отечественной войне: Белгород – Холки – Прохоровка – Курск – Курская Коренная пустынь – Марьино – Рыльск (от 10 800 руб. + ж/д)

15–27 июня

Цивильск – Ярославль – Вологда – Петрозаводск – Кемь-Соловецкие острова (3 дня) – Тихвин – Ростов – Боголюбово – Казань (19 000 руб. для взрослого,17 000 – для детей)

18–22 июня Отправление в 20.00

Цивильск – Арзамас – Дивеево (2 ночи) – Санаксары (1 ночь) (мощи прп. Серафима Саровского, Канавка Царицы Небесной, мощи Суворовских мучениц, мощи св. прав.Федора Ушакова (от 4000 руб.)

20–21 июня Отправление в 07.00

Екатеринбург – Ганина Яма – Тарасково. Храм-на-Крови, чуд. икона Божией Матери «Всецарица», святые источники (от 2 500 руб.)

20–22 июня Отправление в 07.00

Сплав по реке Усьве. Верхнечусовские Городки – Успенка (от 4 800 руб.)

24–27 июня Отправление в 21.00

Башкирия (с. Табынское) Чудотворная икона Божией Матери «Табынская», 11 святых источников (от 5000 руб.)

25–28 июня Отправление в 21.00

«Казань православная». Свияжск. Монастыри и храмы Казани.Чуд.икона Божией Матери «Казанская» (от 4500 руб.)

1, 5, 11, 15, 21, 25 каждого месяца

«Святой полуостров Крым». Новофедоровка. Алупка. Севастополь. Феодосия. Отдых+паломничество. Детский лагерь (от 12500р)

Наш адрес: г. Пермь, ул. Пушкина, 83 (храм святого праведного Симеона Верхотурского, 2-й этаж) Тел. +7 (342) 279-50-47, 236-44-77 Е-mail: palomnikperm@mail.ru

Услуги Интернет-связи для редакции епархиальной газеты «Православная Пермь» предоставлены ЗАО «ЭР-Телеком». Адрес портала Пермской епархии: http://www.PravPerm.ru Одобрено Синодальным Информационным отделом Русской Православной Церкви (свидетельство № 179 от 18 октября 2011 г.)

ПРАВОСЛАВНАЯ пермь

Учредитель и издатель: Пермская епархия Русской Православной Церкви Свидетельство о регистрации в СМИ: ПИ №ТУ 59-0008 от 19.06.2008 г. Управление Федеральной службы по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия по Пермскому краю.

Адрес редакции и издателя: 614990 г. Пермь, ул. Монастырская, 93 Тел./факс: (342) 214-40-30, 214-40-90 E-mail: pravperm@mail.ru Рукописи не рецензируются и не возвращаются Отпечатано в ОАО «ИПК «Звезда». 614990 г. Пермь, ул. Дружбы, 34

Гл. редактор Юрий Кищук Гл. редактор портала Константин Дубровин Лит. редактор, корректор Светлана Романова Компьютерная верстка Светлана Карелина

В православной газете звучит слово Божие, помещены изображения святых икон, печатаются молитвы – все это требует от православного читателя благоговейного отношения и уважения. Мы просим вас не использовать нашу газету на хозяйственные и домашние потребности. Если она вам не нужна, то подарите ее знакомым, отдайте тем, кто ею интересуется.

Храни Вас Господь!

Время и дата подписания в печать и выхода в свет: 26.05.2015 г. По графику: в 12 час.; фактически: в 15 час. Цена свободная. Тираж 11 000 экз. Заказ № 459