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¿En qué consistían las relaciones fronterizas llevadas a cabo entre españoles y el pueblo mapuche?
EP R O
B “Una de las consecuencias de la guerra fue el aumento del proceso de mestizaje, muy activo en los campos cercanos a los fuertes fronterizos, pero también en las ciudades y en las estancias de campo que se crearon en la Zona Central de Chile durante el siglo XVII. El proceso migratorio hacia Chile se sostuvo sobre una base de soldados y, por tanto, de jóvenes varones y solteros, lo cual incentivaba sin duda el cruce racial. Con estas bases se inició la historia de Chile”.
N
Tras la batalla de Curalaba, el río Biobío fue reconocido como un espacio de frontera. Delimitada esta zona, el territorio mapuche se mantuvo autónomo respecto de la administración colonial. Si bien existieron conflictos, también se dio un proceso de interacción entre ambos mundos, lo que dio paso a relaciones comerciales, mestizaje e intercambios culturales.
A “[…] los españoles designan como frontera a dos realidades diferentes […]: por una parte, el punto donde termina la ocupación efectiva del territorio agrícola de Chile y, por otra, el perímetro indígena adyacente, campo de acción del aparato militar-misionero. Ahora bien, en sus dos acepciones, la frontera es considerada como algo provisorio que va a desaparecer a medida que el frente “civilizador” avanza y se consolida; se trataría de un estado transitorio, de una etapa intermedia en la progresión del frente colonizador. Pero en realidad, detrás de la idea de frontera se oculta [una idea] entre sociedad colonial española y sociedad indígena en el que la primera no es capaz de imponer su dominación a la segunda y se encuentra comprometida en una relación de vecindad y de intercambio que perpetúa el estancamiento de su frente colonizador”.
C IÓ
Vida y relaciones fronterizas
D U C
Lección
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Ramón, Armando de (2003). Historia de Chile desde la invasión incaica hasta nuestros días (1500-2000). (Adaptación)
PR O
H IB
C “El mercader va directamente a casa del jefe de la tribu; y este, después de darle la bienvenida, le ofrece hospedaje cerca de su cabaña; y allí van el cacique, sus mujeres y sus hijos a pedir, a título de regalo, algunos objetos. Al mismo tiempo, el cacique hace anunciar por medio de una trompeta a sus vasallos la llegada de un mercader con el cual pueden hacer sus negocios. Acuden todos, ven las mercaderías, que consisten en cuchillos, hachas, peines, agujas, hilos, espejos, cintas, etc. […] cuando quiere volverse, el cacique por otro toque de trompeta, da la orden de pagar: entonces cada cual trae fielmente el ganado que debe”. Crónica de Luis Frezier (siglo XVII). En Diego Barros Arana (1886). Historia general de Chile. Tomo VI.
Luis Amadeo Frezier fue un viajero, geógrafo y cronista francés que visitó la zona fronteriza en el siglo XVII. 116
Unidad 2
Zavala, José (2011). Los mapuches del siglo XVIII. Dinámica interétnica y estrategias de resistencia
José Manuel Zavala es doctor en antropología. Este académico chileno ha dedicado gran parte de su obra a la historia territorial mapuche. Para saber más acerca de la sociedad de frontera, ingresa el código T20S8BP116A en www.enlacesmineduc.cl
D Dumont, Jules (1842-1847). Cabaña del cacique Penoleo en Concepción. En Voyage au Pole Sud et dans l’Océanie sur les corvettes l’Astrolabe et la Zélée.
