176
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
أسبوعية رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين
إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني /السنة الرابعة
1
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
رئيس التحرير
البارون األخير محمود صالح الدين
للنشر االلكتروني الموصل
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .احمد جارهللا
د .أحالم غانم نرجس عمران
د .عبد الستار البدراني
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
د .وليد الزبيدي
الصحفيون العاملون
لذا اقتضى التنويه
احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق رسل الساعدي /العراق
مجلة زهرة البارون مجلة مستقلة فكريا وسياسيا تنأى بنفسها عن الدخول في معترك الصراع السياسي واالنحياز لهذا الطرف او ذاك من أطراف العملية السياسية في العراق والعالم واآلراء الواردة في بعض المقاالت المنشورة في المجلة من قبل بعض الكتاب تمثل رأيهم الشخصي وال تعبر عن توجه ادارة المجلة القائمة على استقاللية الفكر واحترام حرية التعبير وترفض رفضا قاطعا استخدام صفحاتها للترويج لزيد او عمرو او تسقيط فالن او عالن من الشخوص والتيارات والحكومات
2
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
المحتويات مقال افتتاحي 5...............................................................
قراءات حكاية كل أسبوع /أبو عثمان 7............................................ شيء من ذاكرة الماضي /د .صالح العطوان الحيالي 10................. ايقونة موصلية /موفق الطائي 11......................................... وزراء برتبة بائعي فريسكا /عبد الرزاق احمد الشاعر 12..............
أدب ساخر لحياة سعيدة كن ثالجة /د .احمد جارهللا ياسين 16....................... يوميات أبو صابر /د .حسام الطحان 17..................................
شعر همس القمر /نسرين سعود 18............................................. انتظرني /ماجد حامد الحسيني 20......................................... يا خالد الذكر /د .أحالم غانم 21...........................................
3
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 مهزلة العصر /إسماعيل خوشناو 22...................................... صباحي /نرجس عمران 23................................................ ص الة الورد وانت /قاسم الخالدي 24...................................... رمز االنوثة /زوات حمدو 25.............................................. آبهى ملحمة /د .وليد الزبيدي 26.........................................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 27..........................................
حوار االديبة والناقدة هدى النواجحة /صورية حمدوش 30...................
أقالم شابة عطر /براء حسين طراد 36.................................................
مسك الختام انصفوا حملة الشهادات العليا /قاسم الغراوي 37........................
4
مقال
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
افتتاحي
بقلم البارون األخير محمود صالح الدين
جملة زهرة البارون الطريق واالهداف
من يظن ان مجلتنا كسائر المجالت المتواجدة على الساحة الثقافية ليس على صواب ولكن ما حدث أردنا منصة ثقافية بأيطار مميز تكون مشعل للنور في عتمة التفاهات ومما يميز مجلتنا انها بشكل ورقي وطابع االلكتروني تختلف عن سائر المشاريع االلكتروني في الوسط الثقافي وقد اشرف على هذا الموضوع الكثير من االدباء والكتاب االكاديميون في الجانب االستشاري والمعنوي من
وكان لهذا االثر الكبير في نجاح المشروع وأخذ تلك الشهرة في االوساط االدبية والثقافية ومما ال يعلمه الجميع اننا االن في العدد ( )175ولم ينشر لي اي من النصوص االدبية رغم انني امتلك الكثير منها وهذا ان دل يدل على ان المشروع ثقافي توعوي ال شخصي وهذا ايضا لم يكن محض الصدفة ولكن منذ بداية العمل عليه كان القرار ان تكون المجلة للجميع في انحاء االرض وكانت الفكرة باالساس نتيجة حديث عابر مع الدكتور (احمد ميسر السنجري) ولكن كانت االقدار في أحتالل الموصل من قبل طيور الظالم
5
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 المجلة مادامت االقالم تكتب وتسطر االبداع ومن اهدافنا رسم مالمح المثقف العربي بالشكل الصحيح في عالم يعلو في التفاهات على مواقع التواصل االجتماعي ولالسف هذا هو الواقع ومن هنا كانت ولدت مجلة زهرة البارون بالشكل الذي هو عليها االن وهي ايضا ثمرة العمل الجماعي ولهذا العمل طريق ال يمكن الحياد عنه وهي االستقاللية وعدم التبعية الي جهة سياسية كانت او مؤسسة حكومية وهذا ما اعطاها التنوع في المواضيع فجمعت خصوم الفكر في الساحة الثقافة تحت عنوان الخالف في الرأي ال يفسد للود قضية وقد قدمت المجلة العديد من الصور المشرقة في هذا المضمار وبعد نجاح مشروع مجلة زهرة البارون كانت هناك مجلة رديفة شهرية وهي (مجلة تغريدات نخلة) ورئيس التحرير فيها د .وليد الزبيدي وهي من اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني ومن هنا نفهم طبيعة عمل المؤسسة في نشر الثقافة ورسم صورة المثقف العربي بأحسن صورة وتقديمها للجمهور ولهذا عملنا ومازلنا نعمل من اجل تحقيق الهدف السامي للمشروع ونسال هللا التوفيق للجميع .
داعش وبعد فترة االبتعاد عن مدينة الموصل كانت هناك محطات لي في تلك الفترة ومن أهم تلك المحطات كانت زيارتي للقاهرة سنة 2016 وبعدها كان القرار في تنفيذ المشروع وأصدار اول عدد في القاهرة بشهر الخامس من السنة ذاتها وقد ضم العدد السيرة الذاتية لي ومضت االيام ومن الشخصيات التي ساهمت بشكل حقيقي في ديمومة االعداد ونجاج المجلة هو االستاذ الدكتور (ابراهيم خليل العالف) الحاضر الغائب وقد كانت للمجلة مرحل عديدة في العمل على ترقية المواضيع واختيار الشخصيات التي كان لهم الدور الكبير ومهم (د.احمد جارهللا ياسين ،د .فارس تركي ،د .احالم غانم ،د .حسام الطحان ،واالستاذ قاسم الغراوي ، االستاذة نرجس عمران ،واالستاذة رسل الساعدي وغيرهم الكثير ) ولكل منهم كان نجمة في سماء المجلة وتستمر السنوات ونحن االن في السنة الرابعة من عمر مجلتنا ويستمر االبداع وقد حازت المجلة على اعجاب الماليين في العالم العربي والعالمي حتى نحتفي اليوم ب خمسة ماليين متابع حول العالم ونطمح للمزيد والن يتوقف نشاط الثقافي في
6
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
ماتعرضت له مدينتنا الموصل نتيجة انتشار وباء كورونا وبسبب ضعف او انعدام الرعاية الطبية في مؤسسات المدينة الصحية بسبب ما اصابها من تدمير قضى على بنيتها الصحية بالكامل وما رافق ذلك من تاخر وتغافل ملحوظ في اعادة االعمار لبعض هذه المؤسسات للصحية ،وما خلفته من حكايات تبدو غير واقعية او خيالية احيانا... ومن المعلوم ان االبتالء باالمراض الخطيرة والمعدية وخاصة فيروس كورونا الذي انتشر في مدينتنا مؤخرا وضرورة الوقاية منه واالبتعاد عن االشخاص المصابين قدر االمكان وتجنب االصابة قدر االمكان لكن كل ذلك ال يلغي عالقات العائلة الواحدة بين افرادها واالواصر الشديدة بينهم تجاه اخوانهم وابنائهم حتى ولو كانوا مصابين ...
حكاية كل أسبوع ابوعثمان السراج
نعم يجب اخذ الحيطة والحذر واتباع االرشادات الطبية المتعلقة بهذا الوباء وما الى ذلك من ضرورة عزل المريض المصاب وعدم االقتراب منه قدر االمكان لكن ذلك اليصل باالسرة الواحدة الى اللجوء لطرد ابنها المصاب من البيت بحجة منع انتقال العدوى الى بقية افراد االسرى ،فاين هي اذن روابط االسرة والتي هي مطلوبة سواء في السراء الضراء
7
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 فهذا مااليقره عقل وال دين ،وال تنصفه الشرائع والقوانين والعادات والتقاليد االسرية التي صارت عرضة للفناء واالنتهاء ،وهو مؤشر واضح وجلي وخطير على عمق االنقسام العائلي الذي تشهده هذه االسرة وبعض االسر مع االسف ولوال اشفاق بعض اقاربه عليه واخذهم اياه ومتابعة حالته وعزله في غرفة خاصة لديهم بعد انخاذ التداببر الالزمة لتفادي العدوى واالصابة والحمد هلل فقد تماثل للشفاء وخفت حدة اصابته ...لكن هذه الظواهر الخطيرة والتي تمثل قمة التمزق العائلي واالسري بين االخوة واالخوات وموقف االباء واالمهات من ذلك يجب ان تسلط عليها االضواء وتناقش من قبل علماء االجتماع وخبراء علم النفس ورجال الدين الن ماحدث مع هذه العائلة له وقع نفسي كبير وخطير على المجتمع الذي تبدأ وحدته من وحدة االسرة الواحدة فعندما تتمزق االسرة الواحدة يصبح من الهين والسهل جدا ان يتمزق المجتمع باكمله وهذا مانخشاه وان تضيع بقية القيم التي الزلنا نحتمي بها ونخاف ضياعها ...والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته
واين االخوة والحنان واين الشفقة واين التضحية البل اين نواميس الطبيعة التي جعلها الخالق في عباده لتدوم الحياة وتعمر وتثمر ..واين...واين... واين ؟؟؟؟ قد يقول قائل ان القصة قد تكون غير حقيقية او ملفقة او انها حدثت في مكان غير مجتمعنا الذي نعلم فيه شدة الروابط االسرية بين افرادها ولكني اقول ان القصة حقيقبة وفعال وقعت في الموصل وسمعتها من مصادرها وحزنت كثيرا وتألمت لما وصلت اليه حالة بعض العوائل من تمزق في القيم العائلية وفي ضياع سمات البشرية التي تحولت الى بشاعة قد تنكرها حتى الوحوش الضارية التب تفترس بعضها البعض ويحكمها قانون الغاب ...نعم من حق العائلة ان تخشى العدوى واالصابة لكن هناك سبل ووسائل وقائية كثيرة لتفادي انتقال العدوى بعزل المريض بغرفة خاصة وتعقيم البيت وفحص بقية افراد االسرة واخذ المضادات واستخدام المعقمات ثم التوكل على هللا بعد االخذ باالسباب والمسببات ،لكن طرد المريض من بيته ومن عائلته وبموافقة جميع افراد االسرة وتركه وهو يعاني من االمه ومن شدة الحمى التي تنتابه نتيجة االصابة بالفيرورس الخطير
8
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
شيء من ذاكرة املاضي د.صالح العطوان الحيالي
هناك مقولة عند كبار السن من أهل الريف تقول " لو ضامك الضيم تذكر ايام عرسك" بما انه ال يسع الضرف ان نتكلم عن ابا اعراسنا لكني سأتكلم باختصار عن ماض بسيط عشته والزلت اطعم حالوته... كنا نعيش ايام ممتعه..رغم قساوتها ..لكن كنا نضحك من كل قلوبنا ..التوجد الغصه التي ملئت قلوبنا االن ..واليوجد الحقد الذي استورده لنا اعدائنا......بخمس فلوس او عانة تعني أربع فلوس اوبفلس تذكرونة نروح نشتري كل شي من حجي شالل أو جاسم الحميد أو بدر المطلب ...العب طوبه حافي ورجلي تنجرح تنملي دم ..والشورت والدريس الي جابهم فخري جميل بالمناسبة هو علمنا الطوبة كان ساكن بالوالية يعني المدينة يعني بغداد واحنا بالريف وكان هو كابتن الفريق وكنا نلعب بالدشداشة ولبسنا شورت وادريس و اتمتعنا بلعباته وكنا مجموعة طالب بالمدرسة من أول متوسط حتى كملنا اعدادية سوية ما افترقنا محمود ذياب وجبار كريم وخضير الشيخ وفوزي وإبراهيم حسين ومحمد صالح وعبدهللا المجمعي وحميد البتلة ومحمد سليمان وسامي العيدان محمودالعزي وحميد وعادل ناصر وفوزي محمد صالح وسامي حمزة وكريم حمادي ومظهر كاظم ومظهر طه وعذرا لمن لم اذكرهم ...ا مشي ساعه لمدرسه الطارمية حافي وبالدشداشة 7كم بالحر وبالبرد .تسوه عندي الروحه لدبي والخليج شلع ...
9
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 عيون وخازل ...و من نشوف المعلم نهرب منه احتراما له ونكول شوكت نصير مثله ...وكبرنا ونلعب طوبة وصرنا العبين كبار اني وصديقي فوزي وهللا يرحمه ميرزا االسكافي يعمل لنا احذية لعب اذا ضربت واحد ال محالة مكسور وكان فريق النداء يصول ويجول بالمنطقة وكنا نلعب مع الشيخ حمد والبوفراج كأنك انت في حفلة وحضره جمهور كبير والعاب التربية نلعب ضد الدجيل وبلد وسامراء وتكريت وبيجي ..واخويه التحق بكليه الشرطة ويسولفنا على ظباط الدوره ويا من كل المحافظات العراقيه ...ونكول شوكت نصير ضباط مثلهم ومن كانت الكليات العسكريه تخرج ابطال الزمين الدوله بسنونهم وصرنا من الضباط ...صدك ابجي دم على هل االيام وغيرها وغيرها ..ومن نسوي مقارنة بين ذاك الوكت وهسة ابد ما كو مقارنة ...كتبت شيء من الماضي ...حتى نطلع من االجواء الكئيبه الي جابوها لنا من بره باسم الديمقراطية وخلو االخ يصير عدو الخوه وضيعوا القيم والتراث
مهفايه نهفي من الحر وامي تحمص حب ونكعد على السدة نسمع لعبه العراق وليبيا والعراق نسمعه يفوز ونحتفل واحتفاالت نضرب طكاكه بدل طلقات هالوكت الن ماكو كهرباء ...تسوه لعبات برشلونه ولاير مدريد ...جلسه عيد في حضن جدتي رحمها هللا تسوه ايران والسعوديه شلع قلع ....باص الخشب تمشي سرعة 30كم بالساعة اروح بيها الكاظمية بدون تبريد وكاعدين مع الزرع على سطح السيارة...تسوه عندي طيارات العالم ...عصا استاذ خالد المال هللا يرحمه لذتها خلتني امشي على الطريق الصحيح من ذاك الوقت وتذكروا فرقة النشيد بالمدرسة وتذكرون المسابقات الرياضية جر الحبل وسباق األرنب واكل التفاحة والبحث عن العانة بوسط صينية طحين ويفوز بيها ساهي الحمندي ...وهللا حتى الروبة بذاك الوقت طعمها اطيب ...معقوله اختلفت ...وبالظهر نرش الكاع بالمي تحت اشجار التوت كانها مبردات ونكضي الظهرية بالشط ومن الصبح خبز امي من التنور يجوي يسوة مية فرن صمون ....ونلعب لعبة إلحاح وسبع
10
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
موفق الطائي
ايقونات موصلية الدكتور بهنام ابو الصوف عامل اآلثار وتاريخ حضارة وادي الرافدين
كان عالما جليال ..شخصية عراقية علمية متم ّيزة في نشاطها وحرصها على أن يكون لتاريخ العراق أبناءه البررة الذين ينقبّون فيعرفون البشرية عليها بما يثبت في األنسان هويته ويزيد عن كنوزه ّ من صالبة أيمانه بأصالته وجذوره الطيبة .وهكذا سمعته يوما عبر األثير يقول بأن أمنيته كانت أن يساهم يوما في العثور على مقبرة حمورابي ومدينة أكد. الدكتور بهنام ناصر نعمان أبو الصوف 2012 - 1931( ،م) عالم آثار عراقي. ولد في مدينة الموصل بالعراق في عام .1931أكمل دراسته االبتدائية واإلعدادية في مدينته الموصل.حصل على بكالوريوس في اآلثار والحضارة من كلية اآلداب جامعة بغداد في عام .1955أكمل دراسته العليا في جامعة كمبردج بإنكلترا وحصل على درجة الدكتوراة في اآلثار ونواة الحضارة وعلم اإلنسان في خريف .1966 عمل لسنوات عديدة في التنقيب عن اآلثار في عدد من مواقع العراق األثرية في وسط وشمال العراق ،وكان مشرفا علميا على تنقيبات إنقاذية واسعة في حوضي سدي حمرين (في محافظة ديالى) ،وأسكي الموصل على نهر دجلة في أواخر السبعينات وحتى منتصف الثمانينات م ن القرن الماضي .كشف عن حضارة جديدة من مطلع العصر الحجري الحديث في وسط العراق في أواسط الستينات ألقت الكثير من الضوء على معلوماتنا من تلك الفترة الموغلة في القدم. حاضر لسنوات عديدة في مادة جذور الحضارة واآلثار والتاريخ في عدد من جامعات العراق ومعهد التاريخ العربي للدراسات العليا.
11
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 (بالعربية) /قراءات في اآلثار والحضارة /تاريخ من باطن األرض. ويضم الكتاب بين دفتية خبراته وتجاربه خالل ثالثين عاما.وله كتاب باالنكيزية يضم دراساته وأعماله الميدانية من العام 1955وحتى نهاية ثمانينيات القرن الماضي ...تبوأ الدكتور ابو الصوف عددا من المناصب العلمية واإلدارية في هيئة اآلثار والتراث ،وشارك في العديد من مؤتمرات اآلثار ،وفي حلقات دراسية داخل العراق وخارجه ،كما دعي إللقاء محاضرات في جامعات أميركية وأوربية في موضوع آثار العراق وحضارته وعن نتائج تنقيباته. ولم يقتصر أمر المساهمات العلمية على الـتأليف والنشر البحثي في المجالت المعروفة بل أخذ العالم بهنام أبو الصوف باألشراف على طلبة الدراسات العليا وبذل الجهد في نقل تجاربه ألبنائه الطلبة من خالل محاضراته وحضوره لمؤتمرات علم اآلثار في مختلف أنحاء العالم.
بعد إنهاء دراسته اإلعدادية في الموصل عام 1951التحق بقسم االثار والحضارة في جامعة بغداد وتخرج منها عام .1955وبعد خمسة اعوام أي في عام 1960سافر الى بريطانيا بمنحة دراسية في جامعة كمبريدج التي حصل منها على درجة الدكتوراه بامتياز في موضوع "جذور الحضارة وعلم األجناس البشرية".في اواسط ستينيات القرن الماضي عاد إلى العراق ليعمل لسنوات عدة ،في التنقيب عن اآلثار في عدد من المواقع وسط العراق وشماله ،كما َد ّرس لسنوات مادة "جذور الحضارة واآلثار والتاريخ" في جامعتي بغدا والموصل وغيرهما من الجامعات العراقية ،وفي معهد التاريخ العربي للدراسات العليا التابع التحاد المؤرخين العرب ومقره بغداد ،كما أشرف على عدد من الرسائل الجامعية لطلبة عراقيين وعرب.ونشر الدكتور بهنام ابو الصوف عددا من البحوث والدراسات ،والتقارير العلمية عن نتائج أعماله الميدانية ودراساته المقارنة في مجالت علمية عراقية وأجنبية ،وله مؤلفات عدة منها:
وافاه االجل في عمان – المملكة األردنية الهاشمية في أيلول 2012 عن ازمة قلبية مفاجئة..بعد ان ارتبطت حياته باآلثار العراقية، وعشقها خالل عقود من العمل والتنقيب..
فخاريات عصر الوركاء...أصوله وانتشاره (باإلنكليزية) /ظالل الوادي العريق (بالعربية) /العراق :وحدة واإلنسان والحضارة األرض
12
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
عبد الرازق أحمد الشاعر
علمتني التجارب أن أنتحل أي عذر ألغادر كلما شرع أحدهم في التحدث عن نفسه .فأنا أعرف يقينا أنه بمجرد أن يطلق للسانه العنان ،فلن يستطيع أحد أن يلجمه .ولطالما اعتقدت أن شهوة الكالم عن الذات -حتى وإن كانت ذاتا وضيعة -أقوى وأعنف من حاجات الجسد مجتمعة من طعام وشراب وجنس ،حتى وقع تحت يدي - وبالصدفة البحتة -بحث يتناول تلك العادة الرذيلة. يؤكد ريتشارد جولسون (أحد األطباء النفسيين الذين أشرفوا على الدراسة) أن التبجح ليس شرا في ذاته ،ألنه يعبر عن االعتداد بالذات والثقة باإلنجازات ،وهي أمور ال غنى عنها لتحقيق السالم النفسي ومكافحة المخاوف والوساوس .لكن المشكلة تكمن عند أولئك الذين تقع آذانهم تحت سطوة أفواه المتبجحين .كما أن وجود المناخ الخصب للروايات المسهبة ،يغري المتبجح بخلط كثير من األكاذيب مع بضاعته الكاسدة ليسوق نفسه وكأنه ملهم الجيل أو وحيد العصر. والمشكلة األكبر أن أمثال هؤالء يميلون لتصديق أكاذيبهم حول أنفسهم حين يصدقهم اآلخرون ،فتنتفخ أوداجهم وتعلو عقائرهم ويكتسبون ثقة مفرطة ،مما يجعلهم غير مبالين بشعور من تحت أيديهم من المستضعفين .وغالبا ما تكون هذه الفئة أقل حظا من الفهم أو الوعي أو الشخصية .فإذا اجتمعت السلطة والتبجح في شخص ما ،أصبح مرشحا للنرجسية والعدوانية إزاء من هم دونه.
13
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 سجاياهم وإنجازاتهم .وهو ما يعني أن غالبية الناس يفتقدون جزئيا أو بالكلية لموهبة التقمص التي تجعلهم يقدرون مشاعر غيرهم ويقفون في أحذيتهم كما يقول التعبير اإلنجليزي.
للتباهي لذة ال يعرفها إال أصحاب السيادة والفخامة والرتب ،وهم على أتم استعداد للحديث المسهب عن إنجازاتهم المدعاة وبطوالتهم الكاذبة حتى وإن كان في مجالسهم من يدرك كذبهم وادعاءاتهم الرخيصة .ويعرفها اإلعالميون الذين ينفق رجال األعمال على ألسنتهم ما يفوق ميزانيات جامعات عريقة في عالمنا الثالث .كما يعرفها الزعماء الذين ال راد لقولهم وال معقب لحكمهم من قادة منطقتنا الحزينة .وكذلك يعرفها الخطباء على المنابر وقد رأو رؤوس المصلين تحت أقدامهم شاخصة وكأن عليها الطير.
وقد ذكرتني تلك الدراسة بقصة شاب ذهب للخارج لنيل شهادة الدكتوراه. وبعد سنوات من الغياب ،عاد الشاب ليتصدر المجالس ويفتي الناس في أمور حياتهم ،ويذكر جالسيه -بمناسبة وبغير مناسبة -أنه خريج أكسفورد وأنه قد تفوق على اإلنجليز في عقر دارهم واستطاع هزيمة الغربة والفقر، وأنه ما كان لينال هذه المكانة لوال مواهبه الفذة وقدراته التي عقم األقران أن يمتلكوا مثلها.
للتبجح لذة -كما تؤكد الدراسة -تعادل لذة الجنس والطعام والشراب .فقد تبين من خالل المتابعة الحثيثة أن الحديث عن الذات ينشط خمسة أماكن في الدماغ ال تنشط إال عند ممارسة اإلنسان لحاجاته األولية .كما أكدت دراسة أخرى أجريت على 131رجال تقدموا للعمل بإحدى الشركات على موقع أمازون أمرا أكثر إثارة .ففي معرض وصفهم لمشاعر اآلخرين ومشاعر جلسائهم أثناء التبجح ،أفرط هؤالء في وصف سعادة الندماء بما تفتق عنه ذهنهم العبقري من حكم وعبر .وفي المقابل عبر معظمهم عن سخطهم وتبرمهم من جلسات جمعتهم بأناس ال يملون من التحدث عن
كان والد الشاب ينظر في خجل إلى شفتي ولده ومالمح جلسائه ،فيشعر بحياء شديد ألنه كان يقرأ في وجوه الناس التبرم والسخط ،ولربما نظر بعضهم إلى بعض وعيونهم تردد ":عدنا!" قرر الوالد الحكيم أن يعلم ولده درسا في األدب ،فقال له ذات يوم" :لقد نلت شهادة عليا من الغرب يا بني ،وأنا شديد الفخر بك .لكنني أريدك أن تحدث الناس حين تلتقيهم المرة القادمة عن مآسي اإلنسان ".نظر الولد في دهشة إلى وجه أبيه المتحمس ،وقال:
14
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 تناشدون وزير المواصالت أن يرأف بحالة الطالب بائعي الفريسكا؟ وكيف تنتظرون من وزير التعليم أو وزير التعليم العالي أن يأخذ في الحسبان محدودي الدخل من الغالبية المطحونة من أبناء الشعب؟ هؤالء يا سادة ال يستطيعون إال أن يتصدروا المجالس ويتحدثوا في القنوات الفضائية عن إنجازاتهم وبطوالتهم التي يختلط فيها الحق بالباطل والصدق بالكذب .لكنهم لن يستطيعوا أبدا الشعور بأحاسيس فتاة ظلت طوال فترة الدراسة وحتى أيام االمتحانات تساعد أمها في بيع األحذية لشراء الدواء ألبيها مريض السرطان .كيف يتحدث خريجو الجامعات األجنبية بلسان مصري مبين ،وقد نشأوا في مجتمعات أخرى ال تتحدث فقرنا وال تفهم أوجاعنا .لو كنت رئيس دولة في عالمنا البائس، لجعلت وزرائي من بائعي الفريسكا، وقضاتي من أبناء المرضى واألرامل ألنهم األقدر على التحدث عن معاناة اإلنسان وبؤسه ،والذي يزداد يوما بعد يوم.
"لم ندرس شيئا عن اإلنسان يا أبي. درست التاريخ والجغرافيا وعلوم الفلك والهندسة والطب ،ونلت شهادة عليا في االقتصاد من أرقى جامعات العالم ،لكنني لم أدرس شيئا عن اإلنسان ".عندها ،طلب منه أبوه أن يمتنع ثالثة أيام عن الطعام .ومر اليوم األول ،فزار الحكيم ولده ،وسأله: "ماذا تعرف عن بؤس اإلنسان يا ولدي؟" فأشاح بوجهه .وفي اليوم الثاني ،تبرم الولد بسؤال أبيه ،وقال في حدة" :قلت لك ال أدري ".وفي نهاية اليوم الثالث ،قال له أبوه" :ماذا تعرف عن بؤس اإلنسان يا ولدي؟" فقال الشاب في لهفة" :أطعمني أوال، واسأل ما شئت". لن يستطيع وزير حصل على أرقى الشهادات من أوروبا أو أمريكا أن يشعر بمعاناة الفقراء يا حكام عالمنا الثالث .ولن يستطيع أن يتحدث بلسانهم مهما ثناه أو عصره في محيط فمه ،فكيف تطلبون من وزير التموين أن يراعي محدودي الدخل؟ وكيف
15
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
د .احمد جارهللا ياسين
حلياة سعيدة
يمكنك ان تتشبه كل يوم بشيء ما حولك ..جرب ان تكون مثال اشبه بثالجة في برودة .االعصاب ..ستعيش حينها مطمئنا ..تفتح الباب وتحتوي في اعماقك كل الحوادث والمواقف الساخنة التي تمر بك مع اصحابها ..تبردها او تجمدها ..ثم تقضي على سخونتها تماما .. فضال عن ان كونك ثالجة ستتقمص اللون االبيض امام االخرين فتكون اشبه بمالك نقي محبوب صامت في ركن البيت ..يوفر لالخرين هدوءا باردا ..وربما ( قوطية ) بيبسي او ماعون باميا (بايتة ) عند فتح باب الثالجة واعني فتح باب قلبك .. الثالجة كنز ال يفنى..
كن ثالجة
16
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
د .حسام الطحان
يوميات
أبو صابر
التقيت حمارا متعبا يمشي بخطوات متثاقلة ،قلت له :ما الذي ابقاك في هذا البلد حتى هذا اليوم ؟ فقال :خدعونا كما خدعوكم بحب الوطن وقالوا انه من االيمان ،وانت تعلم اننا معاشر الحمير مؤمنين وصابرين محتسبين وحسب علمي انكم معاشر البشر تنتقصون من شأننا وتسمون الغبي منكم ( ابو صابر ) في اشارة الينا ،كما اننا نملك حقوقا في هذا الوطن ،فنحن ننهق منذ عصور حبا باالرض وفداء للقضية ،ولنا حقوق مغتصبة نريد ان نستردها قبل ان نقرر الرحيل ،فنحن مثلكم شاركنا في حروب الوطن واسأل وزير الدفاع عن سرية البغال والحمير في المناطق الجبلية ،لكن الفرق بيننا وبينكم اننا قدمنا التضحيات والشهداء ولم يصبنا غير الموت اما انتم فقد حصلتم على االوسمة واالنواط والسيارات ،نعم انتم معاشر البشر ال تنصفون احدا وتحتكرون الخير النفسكم وتقتلون بعضكم بعضا وتتهموننا بالوحشية والهمجية ولو كان االمر بايدينا لما اكلنا عليكم حقوقكم ، حتى جواز السفر لم تمنحونا اياه ،تسافرون وتستمتعون وتلتقطون الصور في بقاع االرض وتنشرونها على الفيسبوك ،ونحن هنا محرومون من ابسط حقوقنا ولو تحدثت اليك بكل شيء الحتاج االمر مني شهورا طويلة . اعتذرت من السيد حمار ووعدته ان ال اشبه احدا من السياسيين به مهما بلغ من الغباء والهبل ،واقنعته ان سيرتنا ال تختلف كثيرا عن سيرته واننا في الهوى سوى .
17
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
همس القمر يتراقص الموج على
لسماع صوته
همس القمر
فأجابني الموج هامسا
وتأخذنا الخطوات لنرقص
نور القمر يرسم وجهه على
معي آلخر العمر
قربه طربا على أنغام
على لجين البحر
يعابث شرائط فستاني
موج البحر سألت القمر أين حبيبي
يمد لي يدا ليراقص أشواقي
وتتحطم إرادتها عند مطلع الفجر
في هذه الليلة الهادئة جماال
ويهفو إلي عازفا نايات حزني
من قال بأن كل سقوط دمار ومعصية
ونظرت إليه بشوق أتلهف
يدور بي كعروس البحر مبتهال
فبعض األشياء حين تسقط
18
أن الينتهي ليل العاشقين ومرادي أن يبقى
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 تبدأ بسقوطها سعادة العمر
كعشقي للبحر ....لال ذقية
بكل امتنان ينظر إلى السماء
فأنت في دمي تجري
وإذا تمنعت يقول لي التحرميني من حبك وأنسك
أرتجل أسطورة حبي لك قصائد
ال أجمل من السهر بصحبة القمر
فتتحطم أمواج الكبرياء
يكاد يصرخ شوقه صادحا بصوته الرنان
صخبا وصبابة
يليق بك الدالل ياعمري
فيشكرني أني على هواه ال أنثني وال أزداد إال لهيبا واشتياقا له كجذوة التذوي فيجمع النجمات من عيني عقودا من جمان يزين بها صدري تتألأل في غياهب الحب وألحضا نه تجذبني فأتقد كالجمر ويعزف مع أصوات الموج موسيقا ترتل آيات حبه لعالمه تأخذني ويسكنني مآقي الشعر متفش أنت في خيالي
على صخور عنادك مجبولة بقساوة الملح في دمعي وتنهار أمامها ضراوة شكي وأعود إليك ...أثوي إلى نيرانك وكوخك بكل سعادة وكيف أنسى كبريائي أمامك ال أدري؟ تزعجه األضواء ويميل إلى السهر على نور وجهي الذي يتألأل فرحا بلقائه كالبدر
19
ومهما تعززت لن ينفد من انتظار حنانك صبري أسافر إليك هائمة وأهجر ورائي عروش كبريائي وقصري أال أن حبك احتكار إرادي لقلبي يلزمني أال أكتب وأال أنشر لغير عينيك شعري
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 انتظرني
ماجد حامد الحسيني
قالت :إنتظرني
اليتيم
عند ذاك الملتقى
قالت :انتظرني
قبل االربعين من السنين
سنعيد حكايا السنين وسنكتب االشعار
سأحضر معي دفتري
واغاني الحنين
واشعار الحنين
انتظرني
ساحاكي اإلزاهير
تحت مظلة الباص
والطيور
وزحام الناس
وبيت ابي القديم
واالعين التي
في ذات الزقاق
تراقبنا من بعيد كل حين انتظرني يااعز الناس بكل الحنين
20
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
د .أحالم غانم ت الـنَّح ِل مـنتظ ٌم بـيـتُ الـقصي ِد كـبي ِ
وقـــلــبــهُ بــحــبــال هللا يــعــتـصـ ُم
َ غـازلـتُـهُ ِمـــن بـعـيـ ٍد قــربُـهُ ُحـ َمـ ٌم
سـ ِه ِديَـ ُم فَـمـا عَــدا أَن بَــدا فــي رأ ِ
ق كَـ ِل ٌم َوالـ ِ ّ شـ ْع ُر يُـحـيي ِه إِ ّمــا عـاشـ ٌ
ِم َ الــمـدَا ِد َوإِ ّمـــا زاهـــ ٌد َحــ ِكـ ُم ـــن ِ
ق سـأ ْكتُم َ الـحبر مـا أَشـكوهُ ِمـن قَ َل ٍ
َ ودون وصـــ ِل مـــداه يُــهـز ُم الـقـلـ ُم
ير الــرؤى ِهـ َمـ ُم هدى بِــ ِه تَـظـلَّ َل ِلـلـراجي ُّ مـا جا َد جودَكَ ..بَد ُر اللي ِل َخ ُ ً مـلـح ِه أ ُ َمــ ُم ـلـشـعر بــحـرا ً ِمــن َمـهـا َب ِت ِه عـيـونُـهُ ِمـــن قـوافـي فَـــ ِإ َّن ِل ِ ِ َ ـعتص ُم سـاكـن الـ ُم ْـز ِن َو يــا اآلفـاق ُمـنفَ ِردا ً فـمـا ســواك بـهـذا الـقـلب ُم ِ ِ َّـفاء فَـقـلبي فـيـكَ ُمـتَّ َه ُم ـلـراْي ِ أُصْـ ِعـ ُد ُه أَهــ َل الـص ِ ِإ ْن لَــم أ ُ ِقــم ِمـ ْنـ َبراً ِل َ ــــر ت ُ الـعين تبتس ُم ئـــرةً َونُـ ْق َطةٌ لَـم تَـكُن فـي ِ ــــدار ِبـــ ِه األَكـــوا ُن دا َ س ٌّ ُ ِ يـا خـال َد الـ ِذّك ِْر ِعشْقي ه ْل له وط ٌن
أم َّ س ُم ...؟ ي يَ ْرتَ ِ أن مسراكَ من عين َّ
لَــقَـد َظـنَـنت ُكَ بَ َ ـيـن الـ ِق ْبلَتَي ِْن تَــرى
س ُم سبي ُل وشمس الكون والنَّ َ أنت ال َّ ُ
21
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
اسماعيل خوشناو
مهْزَلَةُ الْعَصر َ ا ْلعُ ْم ُر يَ ْ شكُو
وا ْل َحا ُل
فَ ِم ْن ُه ْم
ب َّ الز َم ِن ق َ سو ُ يَ ُ عقَ ِار َ
ت يُغَ ِنّي در بَ ْي ٍ َ ص ُ
إِلى ا ْلمآ ِل ب ا ْل َم ْوتُ يَ ْقتَ ِر ُ
ع ُج ٌز يَ ْنفُ ُخ في و َ مار ا ْل ِم ْز ِ
الرذي َل ِة وأَ ْه ُل َّ
َو َهبْتُ ِل َم ْن َحولي
س َ ون َم َعا ِل َم َي ِ طم ُ ا ْل َج َما ِل
صا ِئدي ِف َء َم ْملَ َك ِة قَ َ د ْ وق ْد بِتُّ في َو َط ٍن ى ،بِال د ٍَار بِال َمأ ْ َو ً
على ْاأل َ َ صابِعِ ت ُ ِضي ُء ا ْل َك ِل َمةُ َز ْه َرتَها
وازين ُك ُّل ا ْل َم ِ
َطرها و ِبا ْلقر ِ ب ِم ْن ع ِ
ق َمه َْزلةٌ طق ا ْل َح ّ ِ ِلنُ ِ
َم ْك ٌر و ع َْز ٌم
فَذُو ا ْل َج ْه ِل
يار ِلقَ ْل ِع َمنَابِ ِع ْاأل َ ْخ ِ
بِي ِد ِه ِز َما ُم ْاأل َ ْم ِر ف َوأَ ْه ُل ا ْل ِع ْل ِم في َم ْوقِ ِ
حر أَ ْن يَ ِ ي ا ْل َب ُ حملَنِ َ وعَائِلتِي
ْل ْنتِ َظ ِار ِل ْ ِ
تَ َمنَّيتُ يَوما ً
22
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
نرجس عمران
فال تحسبن جمالي طبيعي
على عالم كم به القلب هاما !
فمنه لنفسي أخذت عالمة
وهات حنينا تلده العيونا
فحينا تراني اخط انشراحي
على الروح اهطل نداه رهاما
قصيدا جميال بصوت اليماما
فإني ومنذ قرأت عيوني
وحينا تراني أخيط جراحي
ونبض جنون للحظي قواما
بذكرى لقاء وهمس الندامى ويامن تراني عزول التفاح وهذا الحبيب أنار صباحي
تراه أراد الخدود مدامى
فجاء النهار كريح الخزامى
فحاذر مني يا حبيبي صباحي
عبير جميل وفيه ارتياحي
فإني به ألوذ السالمة
كأني به أصبحت حمامة
أناديك هيا فأنت انفتاحي
23
فإني ومنذ شعرت جفوني تميل وتطرب لمرآك ياما أجدني جديدا أضاهي الشباب
وبين الشموس تنورت قاما
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
قبل أن تركعي ... ︎▪ يتوضأ الورد ...
قاسم الخالدي
على مساحة خديك بالعطر
صالة الورد وانت
وعلى الريحان من بهجة شفتيك ينهض مصليا ... على سجادة الرقة على رقة اللفظ بنعومة األنوثة للرقة فيك يصلي ... وانت لتغريدة البالبلمن صوت الحفيف اخذت الوضوء على هبوب النسيم للرقة فيك اعتاد الورد ان يسجد اليك
24
هكذا انت وصالةالورد صلي والورد مثلك يصلي وانا اصلي لربي وبه عليك أستعين
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
رمز األنوثة المطلق هكذت قال لي الذي اقتحم الغياب وجاءني هاقد اتيت ولم أخالف موعدا لحبيبة شوقا سأبقى عند وعدي لن أبيح للوثة العصيان جعلي مفردا ومشردا
هيا افتحي فردوسك الضاري انا اشتاق ضمك بالغرام الصرف يا انت امطريني
واحعليني سيدا من ربقة اآلثام صجقا طهريني وامنحيني السؤددا
25
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
ْ رغمة ت لي :أنّي أتيت ُكَ ُم لو قل ِ ُ اللسان بما طوى لن يكت َم ْه.. وروى صدق ينجلي بعض عيونك لو في ُ ِ ْ ٍ ت ِغ ّالً ُم ْ فعمة.. ع وكن ِ فيها الخدا ُ يديك بما وضعتُ أساوراً لو في ِ
د .وليد جاسم الزبيدي
الحياء ولو أسائِ ُل معص َم ْه.. بعض ِ ُ ف في رشف ٍة لو في الشفا ِه تعفّ ٌ
أبهى ملحمة
ْ مسلمة.. أذان رفعتْ اذانا ً في ٍ ّ ب يغتلي لكن ْ كونا ً من سرا ٍ ْ مبهمة.. مكر والمكائ ُد َ وبحور ٍ ع والحقو ُل تلو ُمني ق ْد كنتُ أزر ُ فيما جنيتُ وكنتُ أفدي برع َم ْه.. أسهر كي أع ّد نجو َمها ب ْل كنتُ ُ ْ َ مغرمة.. ون لتكون ُحلما ً في عي ٍ للحنين وصورةً لتظ ّل نجوى ِ
ْ ملحمة.. ّاق أبهى وتظ ّل للعش ِ َ غدرتْ وهان الو ّد في أعراقِها ْ مظلمة.. ب أمستْ جراحا ً في درو ٍ
26
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
27
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
28
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
29
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
اعداد صورية حمدوش
حوار 30
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 في إطار الحلم الجميل الذي أسعى إلى تحقيقه أنا األديبة والصحفية صورية حمدوش مد جسور التواصل بين المبدعين العرب ضيفتنا لهذا العدد تطل علينا من لؤلؤة العرب فلسطين األستاذة األديبة والناقدة هدى النواجحة. أهال وسهال بك أستاذة هدى النواجحة أنرت الجزائر ولو افتراضيا السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته أهلي وربعي في الجزائر الشقيقة . نعود بك إلى البدايات كيف تعرفت إلى الشعر ومتى بدأت عالقتك بالحرف؟ هدى النواجحةحفظت الكثير من الشعر مند نعومة أظافري قبل أن أدخل إلىالمدرسة وأثر بي والدي ف كنت ممتازة بالتعبير ومحاكاة الشعر الذي أحفظه ،إلى أن طلب منا مدرس اللغة أن نكتب بيتين من الشعر من تأليفنا فقلت ارتجالي فبهت المعلم ،وهذا لم يكن بداية ولكنني كنت أرادف وأنمق في شعري هلى هيئة الشعر العامي الذي نما بالقراءة وتفتح الموهبة. في شهر فبراير المنصرم إلتقينا بمصر فماهي مشاريعك التي حملتك علىالزيارة ؟ هدى النواجحة كانت رحلة رائعة عمل صداقة ابداع حصلت على الجنسيةالمصرية وحضرت الكثير من األمسيات والمهرجانات الشعرية واألدبية وربطت العديد من الصدقات العربية مثلك صديقتي صورية. دراستك بين فلسطين وبيروت بين االنجليزية والعربية أي المسارين كان األولوهل كان اختيار منك وإذا كانت االنجليزية األولى فهل عرجت للعربية لْلهتمام بمكنوناتك األدبية أم فضل النواجحة؟ هدى النواجحة طريق العودة من مصر إلى غزة لم تكن هينة من المفترض أنتأخذ من خمس إلى ستة ساعات إال أنها أخذت من عمرنا أربعة أيام بلياليها رحلة غير معقولة لكننا تغلبنا بالصبر على المعاناة المفتعاة وأما الحجر الصحي فقد تلقتنا األيدي الرحيمة الفلسطينية التي وضعتنا فيمدارسنا التي جهزت لتكون فنادق عشرة نجوم وهيأوا لنا العيشة الكريمة وكامل الخدمات الراقية ،تمازجنا نحن المحجورون وكنا أسرة واحدة ،ومن أجمل ما قدموه لي مكتب وكرسي أستقبل فيه كل من يود الحضور عندي للتسامر وسماع حكاياتهم ،فكتبت الهايكو لقصص حياة بعض األفراد المحجورين وكتبت لهم
31
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 قصائد في النظافة وعمالها واألمن ورجاله وكتبت في المتحابين والخاطبين ولبعض السخصيات المؤثرة بنفسي ،كتبت المولودة الجديدة ومما زادني سرورا أن بعض السيدات كتبن شعرا ،وعبرت عن ذواتها وقمت أنا بتصحيحها واخراجها شعرا منثورا وشعر تفعيلة وكتبن أيضا في أم الفضل شعرا . معبر رفح ........أنا آسفة على أن أوافقك الرأي كان بودي أن يكون أفضلوأرقى في كل شيىء ،تعلمت الكروشيه من السيدات الفاضالت ،فمن بعمل فساتين وبالطوهات ألبناء العاملين بالحجر ،قمت بممارسة دوري التربوي في تعليم القراءة لمن لم يتعلم القراءة والكتابة وإدخال السرور لقلوب أخوتنا ومن لهم عالقة بنا ،استطعنا أن نحيل الحجر إلى ماهو جميل ووقت ممتع وعندما خرجنا بكينا لفراقنا اخذنا صور تذكارية وتبادلنا أرقام الهواتف للتواصل . صديقتي أم فضل النواجحة سؤالي بين دراستك العربية واالنجليزية بين رفحوبيروت أي المسارين كان األول وهل كان اختيار منك وإذا كانت االنجليزية األولى فهل عرجت للعربية لْلهتمام بمكنوناتك األدبية؟ هدى النواجحة يا أستاذتي الفاضلة كانت دراستي أوالً للغة اإلنجليزية لمدة سنتينفيدار المعلمات برام هللا وتعينت معلمة لكنني صممت على إكما درجتي الجامعية ولم يكن التعليم بالجامعة ميسر وال موجود في غزة لذلك سجلت في جامعة بيروت العربية ولم يكن آداب انجليزي فاضظريت لتكملة للتكملة في اللغة العربية وحصلت على الليسانس في اللغة العربية وآدابها. أ.هدى شاعرة وناقدة وأستاذة وهايكست ،أين نجد ميولك أكثر بعيدا عن جوالتعليم النه عمل لكسب القوت والعلم والتعلم في آن واحد؟ هدى النواجحة ميولي تكمن في كتابة الشعر والقراءات النقديةلجميع انواعالمخرجات والفنون األدبية ألنها كانت موضوع دراستي القصة الروايةالمسرح والشعر بأنواغه . بين اللغة العربية واالنجليزية ماهي الكتب والكتاب من كال اللغتين التي تقرألهم ضيفتنا أم فضل النواجحة؟ هدى النواجحة قرأت لكثير من الكتاب العرب واألجانب شعراء وكتاب بجنسياتمتعددة لكنني أميل إلى األدب العربي وأسبع شهيتي منه .
32
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 هل تجربتك بالحجر الصحي اثمرت شعرا فقط أم انها قد توحي لك بكتابة مذكراتوربما تتعدى لرواية؟
هدى النواجحة تجربتي أثمرت شعراً وقصصا ً لمتصل لدرجة الرواية .الروايةلها طريقها وشخصياتها المحورية التي تمثل القصة المتشعبة وأما ما كان في الحجر فهي قصص ألشخاص مبعثرين ومختلفين .
33
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 هل ممكن تكون مجموعة قصصية وأنت الشخصيةالمحورية؟ هدى النواجحة بفكر في الموضوع أنا قلت كتبت عددمن الهايكو حتى ال أجرحأصحاب القصص . هل فكرت األستاذة أم فضل النواجحة في ترجمة اشعارها للغة االنجليزية؟ هدى النواجحة لكي أكتب باللغة اإلنجليزية علي أن أعود لقراءة الشعر باللغةاإلنجليزية وتقوية نفسي في اللغ ألنني نسيت منها لعدم التداول بها ولكنني لو تحدث معي أحد استرجعها . بين القصيدة العمودية والنثرية مايشبه الحرب فماذا تقول عن القصيدة النثريةالتي بدأت ترسي جذورها؟ هدى النواجحة إنا من رأيي اختالف الرأي ال يفسد للود قضية .كله إبداع لكنمن يكتب القصيدة العمودية إنسان يداعب اللغة ومفرداتها لديه بحر من األلفاظ والقدرة على هضم اللغة وموسقاها فهل صاحب القصيدة النثرية متمكن من هذا؟ كالمه جميل أنا أكتب القصيدة بجميع أشكالها وبمميزاتها . يقول مصطفى جمال الدين أن البحور الشعرية العروضية بين زحافات وغيرهاتتجاوز بضع وستون بحر فقط نحن اضعنا البقية والنثرية هي بحر جزئي من العمود فمارأيك؟ هدى النواجحة كالمه جميل .وأنا أستطيع وأستملح ما أكتب ويستملح غيريكتاباتي . هل فكرت األستاذة أم فضل النواجحة في ترجمة اشعارها للغة االنجليزية؟لم أفكر ربما ألني أجد اللغات األخرى التوصل المعنى كاللغة القحة العربية. هل األستاذة انجزت دواوينها بعد ما طلعت تقاعد عن العمل؟ -هدى النواجحة نعم والديوان الثالث في الطريق بإذن هللا .
34
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
جائحة ُالكورونا هدى مصلح النواجحة تاهلل زائرة ٌ تح ُ ط رحالها
الموت دون َ نضال ِ إنا سئمنا َ
حمقا ُء ضيفتُنا وباألهوال ِ
هذي الكورونا تمتطي أعناقنا
رقت عيوني والمدام ُع ُج ّم ٌر
ْ معظم األجيال ِ باتت تُهد ُد َ
ما بين طرفتِها نَبا األحوال ِ
ال صلح َ مابينَ الكرونةَ ِوالبشر ْ
قالوا كورونا قد غزت أطرافَنا
تسري كما الموج ِ العتي ِ العالي
الباب باألقفال ِ سدوا عليها َ
ما بينَ أعطاف ِ النهار ِوليله ِ
هاتوا تمائ َمكم ورشوا أرضنا
تأتي على األبناء ِ واألموال ِ
الوقت باألعضال ِ نعيش إنّا َ ُ خرفوشةٌ خرطوشة ٌ منتوشةٌ
تقى هذا الوبا ُء ب ُخبث ِه ِال يُ ْ إال بحظر ٍمانع ِ التجوال ِ
ْ خافت لظاها أمةُ األمصال ِ
كفوا األذى سيروا بدرب سالمة ٍ
ْ ثارت بوجه العابثينَ حشاشتي
في سائر ِاألقوال ِ واألفعال ِ
ُ أوهن األوصال ِ شغب أنت ْم يا ُ
ندعو اإلله بأن يزي َل وباءها
بساحكم الزؤام ت ِ المو َ ال تُلحقوا ْ َ
يشفي العبا َد بألطف ِ األفعال ِ
35
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
أقالم شابة براء حسين طراد امرأة يُهندمها الكبرياء ُك َّل صباح ويفوح عطر الكرامة ب ُك َّل جز ًء منها
وتصد جيوش الشوق ً ليال عابر نبض ال تكسر ،وال تهزمَ ،وال يُعرقل سيرها ٌ ٌ
لو رأتك مع آآلف النساء!
36
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
انصفوا محلة قاسم الغراوي
الشهادات العليا يشكل طلبة الدراسات العليا نسبة كبيرة من العاطلين إذ يفتقدون لفرص العمل ،وهم معتصمون منذ تاريخ االحد 2019/6/16ومن المعيب ان نكثت الحكومات السابقة والحالية بوعودها بعد أن اقرت نسبة من الميزانية لمعالجة مشكلتهم وفق قانون تشغيل حملة الشهادات العليا المرقم 59لسنة 2017الذي ينص على تخصيص نسبة % 15من درجات حركة المالك لحملة الشهادات العليا في كافة الوزارات وبما ال يقل عن نسبة ٪20من الدرجات الوظيفية في وزارة التعليم العالي والبحث العلمي و ما ال يقل عن ٪25فيما يخص الجامعات المستحدثة ووفقا لتعليمات التعيين التي تنص ايضا على تخصيص ٪15من الدرجات الوظيفية لتعيين حملة الشهادات العليا في كافة الوزارات. في احدى خطب المرجعية طرحت ثالث توصيات جديرة بالدراسة واالهتمام من شأنها ان تطور بلدنا وتسعى لتحقيق مطالب طلبة الشهادات العليا ولو استطاعت الدولة العمل بها سنستطيع حل الوضع االقتصادي للبالد .
37
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176 في التوصية األولى أكدت المرجعية على إن" الخبراء واهل االقتصاد يطرحون بشكل مستمر ،ضرورة فتح مكتب مهم وكبير لتوفير فرص عمل مناسبة ضمن القطاع الخاص المعطل في العراق ،السباب يمكن معالجتها اذا توفرت اإلرادة الجادة ،والتي يالحظ للعيان ان دول كثيرة مجاورة وأخرى نامية قد عالجت مشكلة البطالة ،وتقدمت في مجال التنمية االقتصادية في مختلف المجاالت العلمية والصناعية ،من خالل تبنيها لسياسة رشيدة وتوفير االجواء المالئمة في استيعاب األياد ي العاملة البناء بلدانهم ،والجدية في تفعيل االجازات الحاصلة في بعض موارده . ان من اهم مستلزمات نجاح القطاع الخاص ،هو توفير األجواء المالئمة للمستثمرين ،ومنع الفاسدين والمرتشين ،فعند وجود سالح من خارج الدولة، بإمكان أصحابه ان يهدموا ما يعود ألصحاب الشركات بالفائده وعندما تكون نسبة الفساد في مؤسسات الدول بارقام خيالية ،فال يتوقع احد أي تقدم في هذه المجال . كما تمت االشارة الى تفعيل القطاع الخاص في الوصية الثانية مع التأكيد على القطاع العام ودوائر الدولة ،تجاه هذه الطبقة المهمة ،فعلى الجهات المعنية ان تعطي األولوية لمن يستحقها ،بعيداً عن المصالح الشخصية والفئوية. كما أكدت المرجعية على ضرورة عدم تجاوز الضوابط واألنظمة الرصينة التي كانت تحفظ المؤسسة العراقية . على الحكومة ان تهتم بصورة جادة وفق االستحقاق القانوني ألصحاب الشهادات العليا ،وان تضع حلوال تتناسب مع وضعهم فهم يستحقون كعراقيون اوال وكونهم يمتلكون شهادات عليا ثانيآ.
38
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
39
مجلة حدودها العالم أجمع مجلة زهرة البارون 176
مجلة زهرة البارون العدد 176
40
