177
إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني /السنة الرابعة
لجان في دائرة مفرغة قاسم الغراوي البحث عن الشريك في فيلم الرسوم المتحركة رجل الورق Paperman ليليا عثمان الطيب أدباء أمريكا الالتينية والقضية الفلسطينية إدوارد غاليانو نموذجا حمزة شباب
1
رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين
177
2
177
المحتويات مقال افتتاحي 5...................................................
قراءات حكاية كل أسبوع /أبو عثمان السراج 7....................... البحث عن الشريك /ليليا عثمان الطيب 11.................... أدباء أمريكا الالتينية والقضية الفلسطينية /حمزة شباب13..
أدب ساخر كاد المعلم /د .احمد جارهللا ياسين 19.......................... انت منو؟ /د .حسام الطحان 20................................ طبوش في الفضاء /حسين علي 21............................
شعر كف القطاف /نصار يوسف اللهيبي 23......................... الربيع /طالل الموقدي 24....................................... المسافر /د .فاطمة محمود أبو واصل 26...................... 3
177
بعطر العاشقين /محسن عبد المعطي 27....................... لقاء فارغ /نرجس عمران 28.................................. من الظالم والمظلوم /علي مباركي 29.........................
صمت المخيمات /صورية حمدوش 30........................ حسيني الوالء /رزاق الدجيلي 31..............................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 32...............................
حوار األستاذة فتحية رحمون /صورية حمدوش 35................
أقالم شابة الى السيدة العظيمة فيروز /عبد الرزاق علي 39.............
مسك الختام لجان في دائرة مفرغة /قاسم الغراوي 40.....................
4
177
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين قبل أشهر كتبنا مقال أشدنا بشخصية عبد الفتاح السيسي وكان هذا استناداً على ما وعد المذكور من إنجازات وما سوف يكون لمصر في األيام القادمة ولكن ما حصل ال يمت بصلة لما تحدث به من ارتفاع باألسعار وهذا قد شمل كل شيء في تفاصيل الحياة من غذاء ومحروقات وسكن وقد كان انخفاض قيمة الجنية المصري اما الدوالر هو العالمة الفارقة في ما يخص الحياة اليومية للمواطن العادي ولم يقف االمر عند هذا فحسب ولكن اقحام مصر في قضايا خارجية هو ليس بمصلحة الشعب المصري فما يحدث اليوم في مصر هي عملية انتحارية الن يكون الخاسر بها الى من قام بها وما زاد الطين باله هو الركود السياحي بسبب جائحة كورونا مما سبب في فقدان العديد من الوظائف والمهن التي كانت تعتمد على السياحة
5
177 معالجة القضية وبحث تشغيل المصانع .وبعد كل ما ذكرت فهل من المعقول ان يكون هناك مستقبل مشرق في نهاية النفق الجواب سوف يكون ال بشكل منطقي وكل ما كان هو بسبب العمل بمقولة (الرجل الغير مناسب في المكان الغير مناسب ) والمقصود به حكم العسكر فمصر منذ أواسط القرن الماضي كان لها تجربة مريرة مع هذا النظام وما احدثه من حروب عبثية وسياسات اقل ما يقال عنها ساذجة وعندما ادرك الشعب المصري ضرورة التخلص من حكم العسكر كانت هناك فكرة شيطانية لعودة ذلك الحكم للسلطة من خالل تمكين اإلسالميين للسلطة وهو نظام اسوء من العسكر فكان الشعب المصري تحت شعار ( ان أكون اعور غير من العمى ) وهذا الحال ال يسر عدو وال حبيب ولهذا يجب علينا بيان كل ما يجري هناك وما سوف يكون العادة الوضع للمسار الصحيح ويجب ان يدرك السيسي ان مصر ماضيه نحو المجهول والحق يقال ان مصر اليوم هي القلعة األخيرة للعرب والعروبة وهناك مخطط لهدم تلك القلعة ويجب علينا الوقوف مع ذلك الشعب الحي بكل ما تحمله الكلمة من معنى وحفظ هللا مصر وأهلها
بشكل أساسي وقد كانت هناك قضايا غريبة من نوع اخر وهي قضية اختفاء مادة السكر والرز من األسواق على مرمى ومسمع السلطة الحاكمة وليس هذا فحسب ولكن قضية سد النهظة أيضا سوف يكون لها تأثيرات كارثية على المواطن البسيط والسمط قد شمل هذا أيضا وهنا تبرز قضية المشاريع الغير مدروسة مثل الجسور والكوبريات ومشروع المتروه الجديد وقصة تلك المباني المتضرر من تلك المشاريع وكل هذا واكثر وهناك قضية مصيرية في تاريخ مصر وهي قضية البيع الدولي منها جزر ومنابع غاز وكل ما ذكرت ياخذه االعالم المصري كمعطيات بطولة تنسب الى الرئيس السيسي ومن ما يحسب الى إنجازات السيسي الركود في القطاع الصناعي تشير اإلحصاءات الرسمية لوزارة التجارة والصناعة المصرية إلى وصول عدد المصانع المتوقفة والمتعثرة لنحو 4000مصنع في عام ،2014بينما أشارت تقارير غير رسمية إلى تجاوزها 6000مصنع في عام ،2016ما يعني ارتفاع نسب البطالة بين العمال وتراجع اإلنتاج المحلي للدولة ،في الوقت الذي لم تتخذ فيه الحكومة خطوات جادة نحو
6
177
بقلم أبو عثمان السراج
حكاية كل االسبوع
في زمن تفشي وباء الكورونا تبرز الحاجة الى الكياسة والعقالنية في اسلوب مواجهة االصابة بهذا الوباء خاصة اذا كانت االصابة ال سمح هللا شاملة لجميع افراد االسرة الكبار منهم والصغار حيث تصبح عندها الحالة معقدة وخطيرة بسبب االصابة الجماعية التي تقعد الجميع عن تدارك الوباء ومداراة المصابين الننا امام اصابة جماعية ال تبقي وال تذر وال تغادر احدا من افراد االسرة ليقوم بواجبات رعاية بقية افراد العائلة المصابين باالضافة لغياب الرعاية الصحية في المؤسسات الصحية الحكومية وذلك بسبب توسع انتشار الوباء بشكل اكثر من تستوعبه طاقة تلك المؤسسات الصحية وما تعانيه من اهمال متفشي في اعادة االعمار
7
177 لحظات صعبة وساعات قاتلة وايام مريرة مرت بهذه االسرة الصابرة المحتسبة التي وكلت امرها الى هللا الواحد الفرد الصمد وايقنت انه وحده هو الشافي والمعافي وان الذي ينالهم من الشدة والمرض والبأس هو قدر من هللا وابتالء عظيم ،مع االخذ باالسباب والمسببات وعدم اهمال الحقائق الطبية والدوائية في هذه المواجهة الصعبة مع داء خطير اليوقر لكبير منزلة لسنه وال يرحم صغيرا لصغره ،وعلى مدى اسبوعين من المعاناة مع االلم والوجع والقهر والعجز لكنهم وهلل الحمد والفضل اوال وللكياسة والعقالنية التي رسمت تصرفاتهم في مواجهة االصابة بالوباء جعلتهم في النهاية يتغلبون و ينتصرون بتحقيق الشفاء والحمد هلل باقل الخسائر رغم شدة المعاناة وقسوة الوجع وسهر الحمى وعويل االطفال وضعف الجسم والوهن الذي اصاب الجسد والبدن ، لكنها االرادة الصلبة والعقالنية الرشيدة وحسن تدبير االمور التي رافقت مراحل الشفاء ،ويروي لي صديفي صاحب هذه الحكاية "" انه ومنذ اليوم االول لشعوره باالصابة وظهور بوادر تلك االصابة على بقية افراد االسرة وقبل ان تتمكن االصابة منه كلية فتقعده وتجعله طريح الفراش"" ،ويقول "" لقد رسمت في
مع ابتعاد االهل واالقارب والجيران من اسداء المعونة والمساعدة خوفا من انتقال العدوى وتفشي الوباء مما يزيد الحالة تعقيدا وصعوبة ،وقد روى لي احد االصدقاء من الذين اصيبت عائلته جميعا بهذا الوباء الخطير ،فقد اصابت حمى الفيروس جميع افراد االسرة وارتفعت درجات حرارة اجسادهم وفقدوا السيطرة على حالتهم ووصف لي بالم وحزن شديد الحالة المزرية والصعبة التي عاشوها اثناء االصابة حتى انهم تخيلوا ان شبح الموت قد مثل بينهم وينتظر ان يقبض ارواحهم الواحد بعد االخر ،ويضيف صديقي "" ،انه كان يتمنى ان يطاله الموت فداءا لالوالد واالحفاد الذين يعانون االصابة ويحكي بألم "" وهللا ياصديقي كم تمنيت الموت ويشفى اوالدي وبناتي واحفادي ويقول... ""كان قلبي يتمزق وانا اسمع بكاؤهم وعويلهم وامغ عاجز عن مساعدتهم وتلبية احتاجاتهم"" ويضيف؛"" لقد فكرت احيانا ان اخرج الى الشارع واصرخ باعلى صوتي مستغيثا ان يساعدنا احد او ينقذنا بشر لكني كنت اعلم في يقيقني ان ال احد يخاطر بالدخول الى بيتي لمساعدتنا وقد استشرى بنا المرض من الباب الى المحراب ""،
8
177 اصال بدل ان تكون دار شفاء وعناية للمصابين ،رغم جهود الجنود المجهولين اصحاب االيادي البيض اهل السواتر االمامية في الحرب الضروس ضد كورونا ...
مخيلتي خارطة طريق لمواجهة االصابات المحتملة رغم عدم تاكد ظهور االصابات لدى بقية افراد االسرة بعد ،لكنني توقعت حدوث االسوأ باصابة جميع افراد االسرة النهم يقيمون في بيت واحد ورغم اتخاذ كل اجراءات العزل االولي لمن تبدأ عنده اعراض االصابة ،لكن احتماالت اصابة بقية افراد االسرة ظلت واردة في البال ،وقد تحقق ما توقعت من شمول االصابة لجميع افراد العائلة"" فلذلك يقول صاحب القصة انه وحين بدأ يخطط لمواجهة تلك الجائحة التي اصبح من المؤكد دخولها الى البيت والبد من العزم على مواجهتها وعدم االستسالم لها باي ثمن وبأي طريقة فكانت البداية بالتوكل على هللا بانه هو الشافي والمعافي وااليمان به وبقضاءه وقدره ،وذلك هو الجانب النفسي والمعنوي في ادارة المواجهة فكل معركة في الحياة تستلزم ضرورة وجود الدافع المعنوي بضرورة االنتصار بمداد العزم االيماني باهلل الخالق القادر الناصر ،ثم البدء باستشارة احد االطباء من االصدقاء عن اهم عالمات االصابة واعراضها المؤكدة مع العزم على عدم الذهاب الى المستشفيات التي تعاني ماتعاني من سوء واقع مؤلم ومرير والتي مع االسف تحولت الى مصدر لالصابة لمن لم يكن مصابا
ويروي صاحبي كيف واجه وعائلته المصابة تلك الجائحة الخطيرة ونجح في الخالص منها باقل الخسائر بفضل العقالنية والكياسة المطلوبة في مواجهة الكوارث والمشاكل التي تعترض سبيل الحياة وحتى الممات فيقول "" لجات الى الصيدليات بمشورة الطبيب الصديق وتزودت والمسكنات االدوية ببعض والمطهرات وذلك بعمل جدولة بحساب عدد افراد االسرة والمتوقع اصابتهم جميعا وااليام المتوقع ان تمكث فيها االصابة فاخذت ما تحتاجه االسرة من تلك االدوية والحقن والمستلزمات الصحية والمضادات والمعقمات المطلوبة وبعدد افراد االسرة مضروبا بعدد االيام المتوقعة لبقاء االصابة وشدتها واحتمال زوالها باذن هللا ،ثم توجهت الى سوق الخضار فاشتريت كمية ال باس بها من النوم الحامض والبرتقال وكل فاكهة نصحني بها الطبيب الصديق الذي استشرته في بداية االمر مع كمية من الخضراوات وخاصة البصل والثوم لما علمته من اهميتهما في العالج ،
9
177 كان االلتزام بمواعيد العالج والمحافظة على التعقيم والنظافة وتناول الخضروات والفواكه المحتوية على الفيتامينات والتنظيم المتتابع لكل مراحل المواجهة بكل دقائقها ولحظاتها رغم شدة االصابة وعنفوانها ،وعدم التهاون في كل ركن من اركانها كان السبب في نجاح المواجهة القوية مع هذا الفيروس القاتل اللعين ،واستطيع ان اؤكد االن اننا والحمد هلل قد تماثلنا للشفاء التام بفضل هللا وبعد اتخاذنا للخطوات الصحيحة في المواجهة بصبر واناة وروية وكياسة وعقالنية جعلتنا ننتصر فونرفع راية الشفاء والعافية...وهذه القصة التي تناولتها في حكايتي لهذا االسبوع قد تكون درسا نافعا يستفيد من عبرته من ال سامح هللا قد يواجه االصابة في نفسه وبيته وعائلته ف.
وقمنا بتحويل البيت الى ردهات عزل منتظمة باستخدام غرف النوم والهول وغرفة االستقبال وحتى المطبخ والبيتونة ،مع االبقاء على طباخ صغير لتدفئة ماء الغرغرة التي اصبحت واجبا ضروريا ولعدة مرات في اليوم باستخدام الماء الدافئ والملح والليمون ،كما هيأت بعض االدوية المسكنة للحرارة والمضادات التي تساعد في تخفيف حدة الوباء مع وضع كميات من الطعام البسيط وخاصة النوم الحامض والخضراوات وتوفير كمية من قناني الماء لتكون في متناول اليد ووزعنا المضادات واألدوية ولكل فرد وكنا نتناوب مهمة االشراف الطبي على بعضنا البعض فيقوم الفرد منا والذي تكون اصابته اخف من غيرة بحيث انه يقوى على القيام ببعض مستلزمات العالج من تحضير الحقن او االدوية او تدفئة الماء الالزم للغرغرة ومتابعة بقية افراد االسرة المصابين ،وقد جرى ذلك كله بخطة محكمة اشترك فيها جميع افراد العائلة ،ووضعنا خطة المواجهة باشتراك وفهم جميع افراد االسرة بعد التوكل على هللا الذي الهمنا الصبر والقوة والعزم واالصرار"" ، ويضيف صديقي في حديثه المؤلم ويقول "" حقيقة فقد مرت بنا لحظات صعبة وشديدة ومؤلمة انتابنا احساس فيها بانها النهاية الحتمية للحياة ،وقد
وقد تكون قصتي هذه من بنات افكاري وخيالي او انها ليست بالضرورة انها التمثل احدا معينا بالذات ،لكنها في النهاية هي قصة للعبرة والتذكير .... شافانا هللا واياكم من كل داء وبالء وجهد وعناء ... اللهم اجعل الموصل فينا دار شفاء وهناء وعز ورخاء ومنعة واباء . . . امين..امين والحمد هلل رب العالمين ...
10
177
ليليا عثمان الطيب
Paperman
البحث عن الشريك يف فيلم الرسوم املتحركة رجل الورق
يعتبر الحب من أنبل العواطف التي حبانا بها هللا سبحانه وتعالى ،وتختلف الثقافات فيما بينها اختالفا واضحا في موقفها من الحب كبداية ثم في أشكاله أو أحواله المختلفة ولكن يتفق جميع البشر بأن الحب مسؤولية بمعنى مسؤولية المشاركة أي مشاركة إنسان آخر مسؤوليات الحياة ،فالحب الحقيقي اليقدر عليه سوى اإلنسان الناضج حيث تختلف درجة عمق المشاعر حسب شخصية االنسان ،فالحب هو الشعور المنتظر في الوقت الالمنتظر ،وهذا مايجسده فيلم الرسوم المتحركة القصير رجل الورق Papermanالحاصل على جائزة األوسكار كأفضل فيلم رسوم متحركة سنة ، 2013وقد تم إنتاجه سنة 2012من قبل شركة ديزني ،والفيلم من إخراج جون كاهرز John ،Kahrsوتبلغ مدة الفيلم 6دقائق . تتناول قصة الفيلم قصة حب تبدأ بموقف بسيط لشاب يقف في محطة القطار منتظرا قدومه ثم تطير على ذراعه فجأة ورقة ،وتأتي فتاة جميلة مسرعة إللتقاط الورقة ،وتقف بجانب الشاب منتظرة قدوم القطار، فتطير ورقة من ملف يحمله الشاب بفعل قدوم رياح ملتحمة بقطار مسرع على المحطة األخرى فتصطدم بوجه الفتاة
11
177 لها لكنها التصل إليها ،ورغم أن مديره يقوم بإغالق النافذة إال أنه يواصل المحاولة حيث يضطر في األخير إلى االستعانة بالورقة المطبوع عليها القبلة ولكنها التصل ،فيضطر الشاب لترك عمله والخروج إلى الشارع واللحاق بها مسرعا بيد أنه اليعثر عليها ،هنا تأتي حكمة القدر حين تطير الورقة المطبوع عليها القبلة إلى بقية األوراق المقذوفة من النافذة فتتحد جميعا وتتشكل على شكل سلسلة وتطير إلى الشاب لتقوده إلى محطة القطار ،أما الورقة المطبوع عليها القبلة تطير إلى الفتاة فتجري خلفها محاولة اللحاق بها ،بينما الورقة تقودها هي االخرى إلى محطة القطار فيتقابالن مرة أخرى ،ينتهي الفيلم بلقطة شبيهة ببدايته في نفس مكان اللقاء األول بينهما ،لذلك البحث عن شريك الحياة ليس روتينا يوميا في جوهره فلم يخطط أي أحد منهما على اللقاء األول ولكن اللقاء الثاني كان مرتبطا بإشتعال العواطف بينهما ،وقد يظهر الفيلم أن متعة الحب تحركها الحواس في الظاهر إال أن الحقيقة أن الحب تبادل وجداني ساهم كل شيئ في الفيلم في ظهوره إبتداءا من محطة القطار مرورا بأحمر الشفاه ثم األوراق المطوية في شكل صواريخ وانتهاء بمحطة القطار.
ويستعيد الشاب الورقة فيجد أحمر الشفاه قد إنطبع عليها متخذا شكل قبلة من أثر التصاق الورقة في وجه الفتاة، وقبل أن يبدي إعجابه بالفتاة تكون الفتاة الجميلة قد استقلت القطار تاركة إياه وحيدا ،رغم أن الورقة المطبوع عليها أحمر الشفاه حاولت أن تتبعها وتقوده إليها منذ بداية الفيلم إال أن الشاب لم يفهم القصد .تظهر داللة رمزية للقطار الذي يرمز للموعد المحدد ،فلحظة اإلعجاب المتبادل حدثت فورا مع قدوم القطار ،فهناك عالقة متناغمة بين التصميم المرئي لشعور اإلعجاب وبين موعد وصول القطار ففور وصوله تصعد الفتاة إليه وتلتفت للنظر إلى وجه الشاب بينما هو يحاول أن يقول لها شيئا لكن الوقت قد فات ،ومع أن الفيلم أبيض وأسود إال أن القبلة غير المقصودة المطبوعة على الورقة تظهر بلون أحمر داكن وجذاب حيث يرتبط اللون األحمر بالدف والطاقة اإليجابية واإلندفاع وهذا ماسنراه في اللقطات االحقة أثناء جلوس الشاب على مكتبه المجاور للنافذة حزينا ومتأمال للقبلة الحمراء يلمح الفتاة للمرة الثانية في مكتب مقابل لنافذته ،يقف بقرب النافذة ملوحا لها ليلفت إنتباهها ،لكنها التنتبه فيستخدم األوراق لمساعدته في لفت االنتباه ويقوم بتشكيل ورقة تلو أخرى على شكل صاروخ ويحاول أن يقذفها
12
177
13
حمزة شباب
177 يضرب األدب الالتيني عموما ً في أعماق األدب العالمي متجذراً لحقبة ما قبل الميالد تاريخا ً له ،ويعود ذلك إلى تلك الفترة التي شاهد فيها الرومان مسرحية إغريقية بنسخة التينية خالصة ،قام بترجمتها من اليونانية إلى الرومانية وتكييف مشاهدها الكاتب ليفيوس المسرحي اليوناني أندرنيكوس ،و قد وصل إلى عهده الذهبي القديم أيام شيشرون في الفترة الواقعة بين ( 81ق.م – 17م )، حيث يعد أبرع كاتب نثري التيني قدم معلومات مفصلة عن التاريخ الروماني ،ووصف وصفا ً دقيقا ً للمجتمع والطبقة الحاكمة آنذاك ،كما تعد نظرياته في الخطابة مرتكزاً من الثقافة والبالغة في عصره حتى استلهمت الكثير من القادة السياسيين في أوروبا و أمريكا والسيما مؤسسي الواليات المتحدة األمريكية ،وقد انحسر هذا األدب جراء تعاقب اإلمبراطوريات ثم انتعش في القرنين من الثاني وحتى الرابع الميالدي على يد عدد من البلغاء أمثال :سيماخوس وروتيليوس ،وقد عبرت اللغة الالتينية وقتئ ٍذ عن صيغ نحوية عديدة أدت إلى اهتمامهم بالبالغة التي تنحصر في فنون الكالم و اإلقناع ،وتكتسب الوقار الشديد من صانعيها مما يعكس الجدية والشعور بالمسؤولية مما أضفى على الكتابة الالتينية المقصد األساسي منها
وهي الحكمة التي أخذت منها مصطلح "الفلسفة" ،لكنهم سمحوا لما أسماه هوراس بالقليل من "الخل اإليطالي" إشارة إلى الفكاهة والنقد في ثنايا عباراتهم. ترعرع األدب الالتيني بعد خضوع الجزء الغربي من الكرة األرضية للسيطرة اإلسبانية بعد اكتشاف القارة األمريكية عام 1492م ،ويشير مصطلح األدب الالتيني إلى الكتابات الشعرية والنثرية المكتوبة باللغة اإلسبانية االستعمارية ،والتي استقرت حديثا ً في تسع عشرة دولة ،هي: أوروجواي ،وباراغواي ،وتشيلي، واألرجنتين ،وبوليفيا ،واإلكوادور، وكولومبيا ،والبرازيل ،وفنزويال، وبيرو، وبنما، وكوستاريكا، والسلفادور ،والمكسيك ،وكوبا، ونيكاراغوا ،وهندوراس ،وغواتيماال، والدومينيكان وبورتوريكو ،ثم مر األدب الالتيني بمراحل ثالث مكونة تاريخا ً من النشأة الحداثية و أسلوبا ً متميزاً في الكشف عن األقالم التي فرضت نفسها على الساحة األدبية، لتجد جمهوراً عريضا ً من المثقفين الباحثين عن حرية الكلمة وتواضعها العنيف ،ويربطون بين إبداع الكلمة وواقعها من خالل وصف المشاهد السياسية واالقتصادية واالجتماعية وصفا ً تفصيلياً ،يبدأ في وصول
14
177 الطابع السياسي للقارة في ستينات القرن الماضي.
اإلسبان إلى القارة الجديدة وما حملته من أحداث بعد أربعة قرون من الزمان وكان في غالبيتها كتابات ورسائل لجنود وقادة تمثلت في منهج ثوري واضح ضد االستعمار ،إلى مرحلة االستقالل التي ساهمت في تحقيق الهوية المستقلة عن طريق ما يسمى بـ "حروب االستقالل" ،ومن أشهرها رواية "الببغاء الغاضب" عام1816م لمؤلفها المكسيكي خوسيه دي ليثار دي حيث انتقد المجتمع االستعماري في مدينة مكسيكو بشكل الذع ،كما كتب الشاعر اإلكوادوري خوسيه خواكين دي أولميدو قصيدته الوطنية الثورية "أنشودة بوليبار" عام1825م ،ودخل ذلك األدب معترك الحياة النقدية ومدارسه الممنهجة منذ بدايات القرن التاسع عشر كالرومانسية والواقعية ،وقد وصل إلى فترة حداثية تتمثل في الجمالية ،والتي تعني ابتعاد األديب عن أي أهداف تعليمية وأن يحاول الحصول على الجمال في أنقى أشكاله ،متحرراً من األساليب الشكلية القديمة ،ثم ازدهر بفعل الجرأة والزخرفة وحرية الخيال بظهور أعمدة األدب الحديث كماركيز الكولومبي ويوسا البيروفي وفوينتس المكسيكي ،وقد تمثلت كتاباتهم في مناشدة الروح المثالية العالية التي هددتها المادية الحديثة ،مع الميل إلى
تعتبر الدول الالتينية في مقدمة الدول التي نددت باالعتداءات اإلسرائيلية على الشعب الفلسطيني وخصوصا ً في بياناتها المتعاقبة للحمالت الغاشمة على قطاع غزة ،فتمثلت حكومات هذه الدول ردود أفعال صاخبة في الدفاع عن الشعب الفلسطيني األعزل، ووصل األمر إلى مطالبة بعض الدول كبوليفيا بتقديم إسرائيل إلى محكمة الجنايات الدولية ،و ردد الرئيس البوليفي إيفو موراليس ذلك مراراً في خطاباته ،مع قطع تام للعالقات ،كما تبنى الرئيس الفنزويلي هوغو تشافيز حملة على شبكة التواصل اإلجتماعي تويتر تدعو إلى حماية الشعب الفلسطيني في غزة تحت وسم "نجدة فلسطين" ،واتهم إسرائيل بارتكاب جرائم حرب وحرب إبادة ،األمر الذي أثار الموقف الشعبي في أنحاء القارة بالمسيرات للخروج الالتينية التضامنية ،واتخذت العديد من الدول كتشيلي واألوروغواي واإلكوادور المواقف المشابهة معبرة عن حفيظتها بمواقف شتى ،كقطع العالقات والردود الدبلوماسية بخطابات شديدة اللهجة ،و يعود ذلك برؤية بعض الخبراء السياسيين إلى تراجع دور اللوبي الصهيوني في هذه الدول بشكل
15
177 للمشاركة فيه كضيفة شرف عام 2013م ،وقد نشر في صحيفة La Jornadaالمكسيكية ،ينص البيان على " أن قيام دولة إسرائيل تسبب في نكبة للشعب الفلسطيني وحكم عليه بالمنفى والقهر والسلب ،وأن أربعة وستين عاما ً من االحتالل العسكري اإلسرائيلي أجبرت العرب واليهود على العيش في حالة حرب دائمة"، وأفاد التقرير بأنه "قد ت ّم القضاء على التعايش العربي اليهودي من خالل إنشاء دولة تقوم على أساس اإلقصاء العرقي و الثقافي ،والتي تنفي حق الشعب الفلسطيني المشروع بإقامة دولته والعيش على أرضه " ،وقد نظر هؤالء المثقفين إلى الكتاب اإلسرائيليين بأنهم غير مستعدين لتمثيل سياسات إسرائيل االستعمارية والقائمة على أساس الفصل العنصري ،كما قدم البيان فكرة مشاركة فلسطين في معرض العام الذي يليه كضيف شرف ،ومن أبرز الموقعين عليه :الباحثة األرجنتينية والشاعر رابينوفتش، سيلفانا موشيس، إدواردو األرجنتيني والشاعر ساؤول إبارغوين المنفي من األوروغواي ،والمحلل النفسي نيستور براونستيين المنفي من التشكيلي والفنان األرجنتين، المكسيكي ماركوس ليمينيس ،والمفكر المكسيكي هيكتور دياز بوالنكو،
كبير ،وتولي وسائل اإلعالم في أمريكا الالتينية اهتماما ً كبيرا ً باالعتداءات اإلسرائيلية المسلحة على الشعب الفلسطيني في قطاع غزة ،و االعتداءات غير المسلحة المتمثلة بالحصار وإغالق المعابر وما وصفته الصحافة من جريمة فتح السدود على القطاع مؤخراً بعد المنخفض القطبي الثلجي في فبراير 2015م كصحيفة سانتياغو تايمز التشيلية ( ،)1ويعود هذا التعاطف الكبير المسجل في سنواته األخيرة إلى صدارة القوى اليسارية والتقدمية المشهد السياسي في المنطقة ووصولها إلى السلطة في العديد من الدول ،حيث وضعت القضية الفلسطينية ضمن أولوياتها الخارجية من خالل إضعاف دور الهيمنة الرأسمالية ليزداد العداء إلسرائيل ،وفي الوقت ذاته عكست القضية الفلسطينية ميل الكتاب والمبدعين والمثقفين نحوها باعتبارها قضية تحرر بامتياز ،لتصبح حاضرة في األطروحات السياسية والكتابة اإلبداعية الشعرية منها والنثرية. انتفض مثقفو أمريكا الالتينية ضد إسرائيل ،ومن أهم األحداث المعاصرة تلك الرسالة التي وجهها مجموعة من األدباء والمثقفين إلى إدارة معرض الكتاب الدولي في مدينة غواداالخارا المكسيكية رداً على استدعاء إسرائيل
16
177 أمريكا الالتينية المفتوحة" أهداه الرئيس الفنزويلي هوغو تشافيز إلى الرئيس األمريكي باراك أوباما قبل سنوات قليلة معبراً عن الروح ذاتها التي تحب هذه القارة في عالم جديد ينادي باشتراكية واحدة ،تسعى إلى حرية الفرد دون منغصات التدخالت الخارجية ،وأقام حداً للتبعية السياسية في األنظمة الحاكمة واصفا ً إياهم بصرافي العالم الكبار في كتابه المعانقات ،ويستمر في رصد أحداث عالمه يراقبه من ثقب قفل ،أويحكي قصصا ً عظيمة إنطالقا ً من حكايات بسيطة ،فقد عبر غير مرة عن قضية اإلنسانية في فلسطين؛ ألنه يؤمن أن الفن الحقيقي هو الذي يساعدنا على إعمال النظر وعلى فتح نوافذ جديدة.
والباحثة المكسيكية في األدب اإلسباني مارغيت فرينك فرويند. ال شك إذن أن مثقفي أمريكا الالتينية شكلوا منارة من األفكار الداعية لحفظ حقوق الشعب الفلسطيني باعتبارها قضية تحرر وطني كما أوردنا ،فقد تداعت تلك الدماء النازفة أقالم الكثيرين منهم ولم يكتفوا بالتصريح والتنديد فقط ،إنما كانت قضية عالمية تبنوها في كتاباتهم ،وصدعوا بها، وتوكلوا على دافع اإلحساس بإنسانية عادلة هجرها العالم منذ عقود، وباعتبار األدب مرآة للواقع تصدرت القضية كتاباتهم في تلك القارة الثورية التي تعرضت لويالت االستعمار من لحظة والدتها ،فإدوارد غاليانو الكاتب األوروغوياني لم يكن مهتما ً بالقضية اهتماما ً خاصا ً كواحد من أبناء الشعب الفلسطيني ،إال أنه كاتب تجاوز حد الثرثرة للحديث عن قضايا عالمية عامة ،يجعل الواحد منا محورا ً لقضيته ويعود السبب في ذلك إلى كوننا كائنات بشرية ،فهو كاتب قام بتحليل واقع قارته البكر من واقع التصفية العرقية التي تعرضت لها، والهيمنة السياسية األوروبية في وقت قريب وما رافقها من احتالل اقتصادي أصابها بالشيخوخة رغم حداثة سنها، فأصبحت كتبه قطع ياقوت نادرة تهدى إلى قياصرة هذا العالم ،فكتابه" أوردة
استطاع إدوارد غاليانو أن يكون حراً من القوالب الجاهزة ،يتحدث عن األمم المستباحة والناس الضعفاء؛ ألنه يريد للتاريخ أن يتنفس وال يكون كالوردة التي تموت مخنوقة في ماء مزهرية، كما يظهر بثوب عامل إغاثة لمساعدة المقهورين ابتداء من الهنود الحمر الذين أبيدوا على يد المستعمرين األوروبيين مع محاوالت طمس هويتهم في حقهم على تلك األرض، ووصوال بالحرية والعدالة في القضية الفلسطينية التي اعتراها العالم أجمع والتهميش التخاذل بسياسات
17
177 والمهادنة ،ويكافح في كتاباته ليكون حارسا ً أمينا ً للذاكرة ،وال يملك قلبا ً إن بالمستعمرين الموضوع تعلق المتسلطين على الضعفاء ،أوإنه ال يجعل للصفح طريقا إليه؛ ألن ممارسات االحتالل واحدة وإن ظهرت بصور مختلفة.
الفكري لهذا الكاتب الذي يرفض أن يستقر في حدود السطور ،ففي غمر من الماء تستطيع أن ترى العالم بأكمله ،لذلك عد من أبرز الكتاب الذين ناهضوا العولمة وحذر من تسلط األنظمة الليبرالية الحاقدة من خالل أسلحة السلعة و المال والقمح.
في كتابه "أفواه الزمن" يجعل غاليانو للقضية الفلسطينية نصيبا ً من كتاباته، يصف فيه المفارقة في إعالم يقوم على العولمة في تغذيته وال ينظر إال إلى األمور التي يود العالم أن يراها، ويرى أن اإلرهاب قد وصل غايته واستفحل في اإلعالم ،و يصب جام غضبه على الذين ينظرون إلى العالم من ثقب الباب ،حيث ال يتراءى لهم إال ما يروقهم ،فتحت عنوان (إعالم العولمة) ،يكتب" :بعد شهور من سقوط البرجين قصفت إسرائيل جنين، مخيم الالجئين الفلسطينيين هذا تحول إلى حفرة هائلة ،ممتلئة بموتى تحت األنقاض ،حفرة جنين لها حجم حفرة برجي نيويورك نفسه ،ولكن ،كم من الناس رأوها ،غير أولئك المتبقين على قيد الحياة الذين يقلبون األنقاض بحثا عن ذويهم ؟! ،هكذا نرى الحضور
يعتبر بعض النقاد أن كتب غاليانو تمتد لتصل كل واحد منها لآلخر ،كما أنه يرى العالم بمنظور القضايا العادلة ومن زاوية الحريات ودحض التسلط والجبروت المتمثة باألنظمة الحاكمة المنقادة واالستعمار من خالل قلم جريء يمزج جرأته بالكوميديا السوداء بقوله" :النظام حكم على كثيرين بالتضور جوعا ً بسبب غياب الخبز وعلى أكثر منهم بغياب المعانقات" ،باإلضافة إلى أن مواقفه في القضايا السياسية والتاريخية واالقتصادية واإلنسانية واإلجتماعية التي تجسم مواقفه في التعبير عن ذاته، وينفرد بمعالجتها بأسلوبه الفريد وبقدر كبير من الجرأة والمواجهة ،فشكل من قلمه نبضا ً واعيا ً تجاه ما يحدث في العالم من أحداث ،منافحا ً عن اإلنسانية فوق كل أرض وتحت كل سماء.
18
177
احيانا تسهم شخصية من يؤدي رسالة التعليم بمستوياته ومراحله كافة في اقبال الطلبة على تخصص علمي معين او النفور منه ..تبعا لتاثيرات ( كاريزما ) المعلم او االستاذ وما يصدر عنها من اثر علمي ونفسي واجتماعي في نفوس الطلبة . وكثيرا ما اهملت تخصصات علمية معينة ونفر منها الطلبة بسبب عدم تقبلهم لشخصية المعلم او االستاذ حتى لو كان يؤدي دوره العلمي بامتياز لكنه يخفق في الوصل الى الدرجة نفسها عند اداء دوره النفسي واالجتماعي مع الطلبة ..ذلك الدور ( الرسولي ) الذي المح اليه شوقي :كاد المعلم ان يكون رسوال ..
19
177
د .حسام الطحان
ب بالخطأ أو بالصدفة ،فيظن يحدث احيانا ان تقع عينا فتاة على شا ٍ هذا الشاب انها وقعت في غرامه ،فيخبر أصدقاءه بذلك ،ثم يدخل في قصة حب وهمية يعتقد أنها من الطرفين ،وينشر األشعار الرومانسية ويتحول إلى انسان مرهف ،ويقرر أخيرا التحدث إليها وإخبارها انه قد انتبه إلى نظراتها العاشقة وهو يُقدِر ذلك ،فتقول له :انت منو !!!
20
177
طنوش يف الفضاء
تمتلك اإلمارات بنية تحتية شبكية(إنترنت) متقدمة تتوافق مع أرقى المعايير العالمية.
حسين علي
حيث توفر لمستخدمي الهاتف مجموعة من تطبيقات خدمات اإلتصال الصوتي عبر اإلنترنت والسرعة الفائقة وقوة الجودة. البنية التحتية و قطاع اإلتصاالت في اإلمارات قادرة على تحمل ضغط اإلستخدام وتلبية الطلبات المتزايدة على خدمات الشبكة العنكبوتية بعد أن لجأت العديد من المؤسسات والدوائر والشركات إلى التعلم وعقد اإلجتماعات والمؤتمرات عن بعد. حيث أحتلت اإلمارات المركز الثاني في الترتيب العالمي على مستوى قطاع اإلتصاالت وتكنولوجيا المعلومات. فال صدمة نفسية! وال صدمة عاطفية أو صدمة عنكبوتية(أسالكية)! أستفاق الناس في الصباح الباكر على صدمة نفسية حادة وتساؤالت جمة عن سبب إختفاء الشبكة العنكبوتية في أرجاء المعمورة
21
177 إذ كان الذهول يرسم سيناريوهات وأشكاالً غير مألوفة على وجوههم حيث بدا الناس وكأنهم في ضياع وتوقف عجلة الزمن أنبرى البعض ممن لديه خبرة البأس بها في هذا العالم الفضائي فشمروا عن سواعدهم وشرعت محاوالتهم للكشف عن مكمن الخلل وإعادة إصالحه لكم لألسف فشلت تلك المحاوالت وحتى محاوالت سبايدرمان وشبكته العنكبوتية باءت بالفشل. ضُجْ ت أزقة وشوارع المعمورة بالشائعات إن طنوش يمتلك شبكة انترنت فائقة السرعة حيث تناقلت األلسن تساؤالت وحيرة كيف إستطاع طنوش وكرشه المتدلي بين فخذيه الحصول على شبكة نت في ظل الظروف القاسية؟! إذ بالناس تهرع أفواجا ً أفواج ،فراداً فرادى ،شيبا ً وشبابا ،صغاراً وكبارا إلى بيت طنوش المترامي األطراف في أقصى أرجاء المعمورة. فهذا بسيارته وذاك على فرسه تحت لفحات الشمس واآلخر على دراجته النارية والبعض على دراجة هوائية والطفل يركض تارة ويسقط تارة أخرى. تجمعوا أمام منزل طنوش المتهالك والهتافات تعلو شيئا ً فشيء (نريد نت نريد نت) عندها خرج طنوش إليهم سأله أحدهم كيف استطعت الحصول على شبكة انترنتسهر طويل قال لهم وهو يتثاءب بعد ٍ استطعت أن افك وأخترق شيفرات(سيرفرات) وكالة ناسا الفضائية فلم أسمعوأشاهد سرعة نت هكذا في حياتي وأنا اآلن تارة أتصل(اكنك) من كوكب المشتري وتارة من كوكب زحل وحاليا ً عندي شبكة انترنت من كوكب بلوتو أما اذا أردتم الحصول على شبكة نت تساطعش دوالر للساعة الواحدة كما يتوفر لدينا عروض وتخفيضات!
22
177 راب َو ُح ْل ٌم من َدمي ش َِربا س ٌ لَنا َ
للرمضاء ُخ ْذ ِب َيدي أمركب التي ِه ِ َ الماء من غَيماتِنا ٱ ْقت ُ ِطفَ ْ ت أنام ُل ِ
س ِكبا كف بفيض القَ ِ ِ ف ُم َّد ُّ حْط ُم ْن َ
النار ملحمةٌ ما بينَ أرضي وخي ِل ِ س َج ْ ت ُح ْلمي كإبرةِ أوهامي الَّتي نَ َ قمحي يَنُ ُّ ار من ضم ٍأ ث َ لهيب النَّ ِ سموا ُ يحار صمتي على أفوا ِه من َر َ
هشي ُم صبري على أعْنانِها َر ِكبا ِلل َّ س ِحبا مس ثَوبًا على أحْ داقِها ُ ش ِ والري ُح م ْنج ُل آهاتي الَّذي َوثَبا ِّ الورى َكذِبا ص ُع ص ْب ًحا يُر ِ ّ ُ أحالم َ َ
ت ُم ْذ ُخ ِلقَ ْ ت كف المو ِ مسلولةٌ را ُح ّ ِ
جبين شموعٍ نَزفُها تَعبا على ِ يعانِ ُق الموتُ أ ُ ًّما للدُّنى وأبا
صلبوا تار من َ من ذا يغنِّي على أو ِ
ُح ْل َم النَّخي ِل فمن َيجْ ني لنا ُر َ طبا
لشمس مغمدةً ُ يفيق ووجهُ ا صب ًحا ِ
أزهار تف ِتّ ُحها مر ٌ أماني العُ ِ َ ض َبهُ م ْذ كانَ يدنو ربي ُع العُمر َخ َّ
ت ما تَ ِعبا ص ُل المو ِ كف القَ ِ طاف وفَ ْ ُّ س ِكبا د ُم األحبَّ ِة في أرجائِ ِه ُ
ْ امست ُك ُّل سنبل ٍة ت على شفى الو ْق ِ ب يرو ُح وال ن ْقفو ُخطى ال َبحْ ِر ال َر ْك ٌ هل أ َ ْ تلك العُروبةُ ْ س ٍد َ مست سوى َج َ األرض في أعقابِه ْم أَثَ ًرا ت وضلَّ ِ ُ شمس إذا َ طلُعُ ْ ت هذي بقيَّتُه ُم ٌ ب يَدا ُم ْذ كانَ ِ ب ال َّ ت ِّ سحا ِ الري ُح في َر ْك ِ َّ األرض في م ْنفا ُه ُم ِح َم ٌم ت وضل ِ ُ
23
ت حنَّ ْ ت ش ْع َرها لَ َهبا براح ِة المو ِ ص ِحبا بغير المو ِ ْ ت ما ُ عم ٌر يجي ُء ِ أقطارها الغُ َربا ؟ َّيم في ِ يع ِتّ ُق الض َ ْ ب سما ٌء بُعدُها ٱ ْقتَربا هل ِل ْلعُقا ِ س الفَج ُْر ِمن ُه ْم فا ْنثَنى أَ َدبا تنفَّ َ هم ُرتَبًا ت ََرفَّ َع ْال َمجْ ُد في أَكتافِ ِ ض َّل يُ ُ بعث من أصال ِب ِه ْم نُ ُجبا َو َ
177
كفي المالمة واحضني احزاني واطفئي الهموم فقد سئمت زماني فالليل والغابات منذ رحيلنا نجمان في قلبي وفي وجداني ما اجمل الشالل ينشد هادرا
انت الربيع وبلسم شافي لنا
لحن الوفاء مرددا احزاني
انت الجمال وزهرة البستان
ما اجمل االطالل تحكي قصتي
حدباء يا نصب االحبة والهوى
للورد واالطيار واالغصان
انت النجوم ونجمة االزمان
ما اجمل االنوار ضائت وردتي
اهوى نسيمك في عروقي قد سرى
بنور بدرك ه ِْمتُ في اوزاني
يشفي جروح حبيبك الولهان
ام الربيعين الهوى يا بلسم
هذا ابو تمام في اشعاره
ما من ربيع سواك يا ريحاني
يرنو العال في بلدة الشجعان يا قبلة االنظار حياك الحيا
24
177 انت الهوى يا درة التيجان
رغم القيود وقسوة العدوان
قد كنت في كل العصور جسورة
عرس الربيع! بك الجمال تغنٌى
بل لم تهابي قسوة العدوان
وحلت بك االشعار في ديواني
ت وفارسا كم من حضارة ملك ِ
قد كان حبك قبل اسري طافحا
كنت العروس وقبلة العرسان
واليوم قلبي في لظى النيران
ذي النون رمز النبي االعظم
بفراق من اهوى وانشد قربه
وضريحه نور على البلدان
والنفس تطمع في لقاء ثاني
انت الفؤاد وال فؤاد ضمني
لوالك يا حدباء ما ولد الهوى
الخالن سوى فؤاد منارة ِ
في القلب بل اظرمت اشجاني
ومنارة الحدباء فخر مدينتي
حدباء جئتك عاشقا ومعاتبا
كالطود تعلو زحمة البنيان
ال تتركي حبي بال عنوان
زاد الحنين الى مراتع حبيبتي
25
177 ليوم ب ِه قد ترتَقي األ َم ُم اط َمح ٍ اله َم ُم َواح ُد الفَضيلَةَ كي تَعلو بكَ ِ د .فاطمة محمود أبو واصَل
وال تجادِل سفيها جاهال أبدا بفكركَ كُن َمن رو ُحهُ ال ِق َم ُم واش َمخ ِ واعلَم فدَيت ُكَ ّ كر َمة أن ِ الحل َم َم ُ والعل ُم ما ِل ُكهُ ال يَدنُهُ النّ َد ُم وقد أجا َد األلى قالوا لنا ِع َظة إن التوا ُ ّ ض َع في أعرا ِفنا ك ََر ُم األنام فَتى كم َ كر َمة أرقى ِ الن َم ُ شيَ ُم ت ال ِ ّ س ِ يا َم َن تَكبَّ َر فينا بِئ َ عد ٍَم س ّواكَ من َ أال ات َقيتَ الذي َ ت النِعَ ُم شكَرتَ أنعُ َمهُ مادا َم ِ َ َ واعلَم جُزيتَ َّ الساكتين على بأن جه ِل ال َجهو ِل عظي َم الفض ِل قد َ غ ِنموا إني رأيتُ النُّهى في نّب ِذ َمن َجهلوا ش َم ُم وما َجبُنتُ فذا طبعي ولي َ سفَ ٍر واذكُر أخي أ ّننا نبقى على َ هذي الحياةُ َرجا َم ْن َ سهُ العَد ُم غر ُ بحر البسيط المخبون العروض والضرب
26
177
محسن عبد المعطي
ب أَ ْب َط ُح أ ُ ِحبُّ ِك َحتَّى فَ َ اض ِبا ْل ُح ّ ِ ُش ُحبِّنَا تَ َمنَّيْتُ أَ ْن أَ ْلقَ ِ اك فِي ع ِ ّ
ش ِق َ ح ين ُم َر َّو ُ َوقَ ْل ِبي ِب ِع ْط ِر ا ْلعَا ِ اك يُصَحْ ِص ُح َوقَ ْلبِي َ علَى َم ْرأَى َه َو ِ ح ؟!!! ت ُح ْل ِمي َوا ْل َح ِقيقَةُ ت ُ ْف ِر ُ َو َما ِز ْل ِ ح س َّط ُ س َو ِ َوأَ َّن ِ ش ُم َ اك ا ْليَ ْو َم َه ٌّ
أَتَد ِْر َ ق تَ ْفعَ ُل يَا أَنَا ين َما ْاألَش َْوا ُ ب َوا ْل َه َوى فَيَ ْنبَهُ قَ ْلبِي أَنَّ ِك ا ْل ُح ُّ ت ِبا ْل ِف ْع ِل َ تُلَ ِّب َ غا َد ِتي ين ش َْو ِقي أَ ْن ِ ت ِب ْاأل َ ْ ع ٍة ان ِمثْ ِلي ِبلَ ْو َ فَ ْه ْل أَ ْن ِ ش َج ِ ت ِم ْن آ ِه التَّ َو ُّج ِع لَ ْيلَة َو َه ْل ذُ ْب ِ أَيَا بَ ْه َجةَ ال ُّد ْنيَا ِلقَ ْل ِبي َملَ ْكتِنِي
ق ُو َّ ح ض ُ َوأَ ْن ِ ت َم َالذِي َوا ْل َحقَا ِئ ُ ح ؟!!! ص َد ُ ب يَ ْ تَ ُ ش ُّ ق ال ُّد َجى َوا ْلقَ ْل ُ ب ِبا ْل ُح ّ ِ س ُ ط ُح ؟!!! سلَّ ْم ِ ت َو ْارتَ َّجتْ ِلذَ ِلكَ أَ ْ َو َ ح ؟!!! ص ِ ّر ُ أَ َخ ْذ ِ ت فُؤَادِي َه ْل لَ َدي ِْك ُم َ
ض ِّمي ِه َ أَ ِعيدِي فُؤَادِي ث ُ َّم ُ ض َّمة
ح اك َم ْل َم ُ تَتُوهُ بِ َها ال ُّد ْنيَا َو ِذ ْك َر ِ
27
177
نرجس عمران وخمر ضمة ودق النبض معلنا ساعة العشق أي هوى تدفق في شرايين العقارب تكة تخطو بخجل تكة تخطو على عجل فجاء الموعد مضرجا بفوضى األحاسيس افترشت اللقاء شراشفا من قصيدة وطرزت القوافي برغبات جريئة
ولم أنس أن
ألحان هربت من تحت لساني
أغلق الستائر
وصار مسرحي شعر ا
عن نور الحياء
مكتظا بسواد شعري
هذا المسمى عشيقي
و حمرة خدي
تروقه حانات المطالع خطوت نحو خاصرة الشغف كعريشة تشبثت على عقرب الثواني ستحكم باإلعدام خنقا على أي لحظ فرار
وبياض قلبي وخضرة عينيك .. شربت االنتظار حتى فاض من سطور القصيدة فأحرقني بعض شوق سربل عنوة نحو الروي
وهمت أرتب أثاث الغرام
من غرامي
وأيقظتني قافية ساخنة
هكذا قادني الجنون
حملتها أكف الصباح
منضدة شوق
إلى رقصة األماني
على حلم حافل
ومائدة لقاء
حيث تلعب في األبيات
ختم علي
كوؤس قبلة
28
177
هل ظلمت نفسي بأخطاء حدسي ام رضيت بالعسف من خبل قدسي
علي مباركي
قد سقاني قلبي دويخات حسي من عضات بالوعد في عرض همسي فامتثلت للبغي من عند رأسي وانجذبت خوفا على فقع عدسي فانتبذت جورا إلى صرح تعسي باليد اليمنى رضة بزر غرسي ادملت غدرانا بغالف ضرس ما خبت اوجاعي بأوكار تمسي
29
177
صورية حمدوش
ميالف تستصرخ الصمت
أتراك أيها المسؤول تفيق
المخيم على المخيمات
وترأف بنساء كسيرات
نساء وأطفال لشهر
تستجدي الرب لترق
يعيشون الجوى واآلهات
قلوب اصحاب القرارات
واليوم االمطار انهمرت
وترأف بهم بشتاء أذن
والسيول هاجمت الخيمات
ومالمحه زأرت نايات
فأطفأت شموع صبر
االهي انهم بعض منك
ترقبته العيون والنجمات
أرواح تسبحك بالخلوات
سجدت القلوب حياء
أن تمن عليهم بفرج
بواقعهم المكفهر بالغيمات
قريب ودعوات مستجابات
30
177
رزاق الدجيلي قلبي إلى ذكر الحسين يذوب
في لجة التاريخ حين يئوب
يامن تربع على عرش القلوب
بك نقتدي البغيرك سيدي
ولكر بال كل العيون شواخص
مهما بدى التشريق والتغريب
ويزورها المحزون والمكروب
فالنت تاريخا بكل خصاله
حزني إلى الجسد الطريح على الثرى
والنك تبقى ذلك المطلوب
والجسم منه مقطع مسلوب
تبا لحكم امية ورجالها
حزني على خدر الفواطم انه
ولكل زنديق بها ولعوب
بعد الشهيد تلقفته نيوب
تبا لكل سماسرة الهوى
ياكربالء ياوحي كل قصيدة
هم أصله والعرق فيه نصيب
ومداد حرف بالورى مكتوب
الالهثون وراء مجد زائف
نبكي عليك على طول المدى
وسياسة التخويف والترهيب
حتى تفيض محاجر وقلوب
ياسيد العطش الكبير تاسفا
ولمثلك الدمع السخي كرامة
ابوا الورود والفرات رحيب
عند اإلله وهو ليس غريب
نعم نحبك لو قطعت اربا
ندري بأن كل ذلك عزنا
أجسادنا والروح فيك تذوب
تاريخنا بل فخرنا المطلوب
ان الحسين تاريخا باكمله
ياايها الصوت المدوي دائما
قل كل ماتشاء النه المحبوب
31
177
تحب الحياة من يحبها والتعاطف أساس األخالق والصدق لغة التفاهم
32
177
33
177
34
177
اعداد صورية حمدوش في إطار الحلم الجميل الذي أسعى إلى تحقيقه أنا األديبة والصحفية صورية حمدوش مد جسور التواصل بين المبدعين العرب ضيفتنا اليوم تأتينا من الشرق الجزائري ومن بالضبط والية تبسة على الحدود التونسية التي تشارك شقيقتنا تونس باللهجة المحلية األستاذة واالديبة فتيحة رحمون فاتحة لنا قلبها على كل فنون الكتابة. بطاقة مقتضبة من سيرتها الذاتية : دكتوراه في علوم اإلعالم واالتصال. أستاذة ثانوي وأستاذة جامعية مؤقتة. عضو في إتحاد الكتاب الجزائرين .-عضو بيت الشعر للعرب.
35
177 -عضو الشبكة الجزائرية لالعالم الثقافي.-عضو جمعية التواصل الحضاري تبسة. عضو بيت الشعر تبسة.والكثير من العضويات االلكترونية. مؤلفاتها موسوعة في علوم اإلعالم واالتصال 2019رواية عري أنثى 2019 رواية أوزليم ورحى 2016 مجموعة قصصية على أكتاف الوجع.مجموعة شعرية بعنوان رذاذ الروح. مجموعة شعرية زخات حبر.كتاب تاريخي لشرح إلياذة مفدي زكريا .2018مبادىء في االعالم واالتصال.تأثير الجزيرة عربيا وغربيا.كتاب قبس سيرة المصطفى صلى هللا عليه وسلم. نبدأ رحلتنا على بركة هللا من خالل سيرتك الذاتية دراستك علوم االعالمواالتصال كيف سلكت منحى ادبي بهذه الثروة من المؤلفات؟ فتيحة رحمون الكتابة هي زادي مند الصغر ولطالما قلتها الكتابة مطفأة للوجعوالذاكرة الحبلى بالجراح التي ال تلد إال الوجع الذي ليس له ملح يندمل فهو كجمر غضي حين هبت له الريح ذاكيا. بماأنك تحضرين لشهادة الدكتوراه في االعالم واالتصال كيف ترين مستوىاالعالم في الجزائر ،هل أحدث نقلة نوعية وتطور أم مازال على خطى القدماء من االعالمين؟
36
177 فتيحة رحمون من وجهة نظري ان اإلعالم العربي كله تابع في محتواه وتقنياتهاالعالمية وأساليبه االتصالية فهو مايزال إعالم معلب رابض خلف اآلخر مجرد إعادة تدوير للبرامج وإعادة تغير لألدوار لكن ال جديد خلف الشمس سنة 2019لنقل أنها ربيع قلمك إذ أزهرت بساتين فكرك ب 6إصدارات فهلأنطت الغطاء على الجمال؟ إنها وليدة سنوات من العمل والسهر وقدر هللا لها أن تخرج للنور بهذا التوقيتمجتمعة. آخر إصداراتك رواية عري أنثى حديثينا كحوصلة عن خباياها وهل هي موجهةللمجتمع النسوي وان كانت كذلك لماذا؟. فتيحة رحمون عري أنثى هي انتفاضة أنثى في وجه مجتمع شرقي كبت مشاعرهاوألجم طفولتها وأسكت رغبتها في الحياة فتعالت األصوات بداخلها وانفجرت كمدا ووجعا وثورة لتغير اآلسن من هذا المجتمع. بما أن األديبة فتيحة رحمون ساخطة على االعالم الجزائري فهل لديها مخططاتبديلة ألنه ليس من المعقول ان ننتقد دون تقديم األفضل والحلول التي تقضي على الرتابة؟ فتيحة رحمون لدي مقاالت لإلعالم العربي ككل في محتواه وفي أساليبه ولو أنهفي قنوات عربية مجددة وفيها تغير لكن التغير ليقضي على الرتابة التي تعانيها اليوم في اإلعالم العربي. الحلول من وجهة نظري لتغير اإلعالم العربي تكمن في جعله سيدا على نفسه التابعا لآلخر ،باإلضافة إلى احداث تغير شامل في محتواه وفي أساليبه بما يغذي احتياجات الفرد العربي ،وتلبية احتياجاته على كافة األصعدة وفي جل المجاالت المعريفية والسياسية واالقتصادية والثقافية والدينية باالضافة إلى الرقي بالذوق العام للمجتمع العربي االسالمي. برأيك مع كل هذا باالنفتاح على وسائل التواصل برمتها هل سيخلق جو تنافسوترتقي البرامج بالتلفزيونات العربية أم أن عصر الشاشة ولى إلى األبد؟ وما مدى تأثيرها على شخصك أدبيا ؟
37
177 فتيحة رحمون يبقى التنظير في اإلعالم ليس كالممارسة اإلعالمية في حد ذاتهاكي ال تغيب دور العمل الذؤوب في تفعيل دور اإلعالم العربي ،وتبقى وسائل التواصل متنفسا وشريانا للتعريف بحروفنا وتقديمها بسالسة. لونت نتاجك األدبي بكل أنواع األدب فأين تبحر فتيحة رحمون بارتياح أكثر؟ النص األدبي هو من يكتبني كوني عاشقة لجل الفنون األدبية لكن تستهوينيالرواية أكثر . هل أثرت جائحة كوفيد 19على أعمالك األدبية أم أنها ساعدتك لقطف بعضالثمرات وستظهر قريبا ؟ فتيحة رحمون بالعكس أغتنم أوقات الجائحة كورونا بتثمين ماعندي من مواهبوأشرقت عنها أعمال أدبية إضافة فتحت قناتي على اليوتيوب والتي شعارها "انبض باألمل وتفاءل بالحياة " فيما يخص إلياذة شاعر الثورة الجزائرية مفدي زكريا يوجد العديد من تناولهاوقدمها محللة على طريقته وبأسلوبه الخاص فما الجديد الذي قدمته فتيحة رحمون؟ فتيحة رحمون أكيد البحث العلمي له نكهته وكل وعلى مااعتمد من براهينوشواهد واألدلة والبراهين التي تفند آراء الكاتب وهي الفيصل في كل اإلضافات وقد تأخد منحى مغاير على اإلطالق وباالطالع على بعضها نلحظ اختالف التوجهات الفكرية. كيف تقيمين النقد في الجزائر خاصة النقد األدبي؟ النقد األدبي في الجزائر ناقص جدا وال يؤتى أكله ذلك أنه اليبرز جماليات النصاألدبي ويغوص في أدغال االنتقاد الذاتي لعمل صاحبه . كلمة اخيرة لقراءك و لهذا الحلم الذي اجدف من اجله؟ فتيحة رحمون تقربوا الجديد بإذن هللا تعالى ونثمن فكرتك التي أزهرت ببساتينمن الجمال ال تنضح إال من روح مبدعة مثلك تعرف أوجاع مخاض الحرف وكيف تسلك الدرب المغروز باألشواك ليصل العطر إلى محبيه.
38
177
عبدالرزاق علي احمد آخر ما تبقى من ألوان الحياة ..وآخر رشفة نتذوق بها ما عاش عليه اسالفنا من صبنا بغياهب تحسب علينا حياة وبداهة بعيدة عن التصنع وثرثرات الحداثة التي ت ُ حياة !!.. هي..آخر ماتبقى من شموع كُ ِ ّرست و ُخطت على الدفاتر والكتب التي أهملت بسبب مايعرف بالتقدم والعلم والمعرفة هي آخر قطرة زيت بسراج ينتظر االستراحة من عجزه أمام بشاعة الكهرباء المستمر وفوضية األناوير الليلية التي شغلتنا عن النجوم وبرودة القمر .. هي الحكاية التي طوت نفسها وكانت خالصة الحياة ونهاية الس ّمرة ..تقول حان وقت الغفاء والنوم
39
177
قاسم الغراوي
في العراق اصبح الفساد طراز معيشة وثقافة و اسلوب تداول ولم اسمع ان مسارات اي تعامل اداري او مالي ممكن ان يتم بدون ان يكون للمفسدين حصة ،واالدهى ان هناك تسعيرة لكل شيء من المناصب والدرجات الخاصة. اعلن السيد الكاظمي تشكيل لجنة تحقيقية عليا مرتبطة برئيس مجلس الوزراء للتحقيق في الجرائم الكبرى والسرقة. واكد الكاظمي ان السالح المنفلت يعد خنجرا في جسد الدولة وستتحرك القوات االمنية بكل طاقاته لمعالجة التجاوزات على حقوق المواطنين ،كما أكد على ان االنتخابات المبكرة التزامنا الثابت تجاه الشعب وقد صوت عليه البرلمان وعلى الشعب تجديد البطاقة البايرومترية. تشكيل لجنة لكشف ملفات الفساد النجد له غطاءآ دستوريآ او قانونيأ او حتى نافعا وقد سبقته الحكومات وهي لالستهالك االعالمي هناك مؤسسات دستورية اقرها الدستور وصدرت فيها قوانين قادرة على متابعة ملفات الفساد وبالتالي اصدار األحكام الخاصة بها.
40
177 ونعتقد ان هذه اللجنه تكون قريبة لرئيس الوزراء الغاية التغطية على بعضها وتحريك بعضها لكون الفاسدين قريبين لمركز القرار وليس سهال ان يتم استدعاءهم والتحقيق معهم وبالتالي ادانتهم وتقديم هم للقضاء. حتى وان قدمت ملفات الفاسدين يجب أن تكون هناك لجان تحقيقية مدنية والترتبط بالقائد العام للقوات المسلحة اذا أخذنا بنظر االعتبار ان غالبية ملفات الفساد هي مدنية وهذا يتعارض مع نصوص القانون المدني. يجب إحالة ملفات الفساد الى هيئة النزاهة او االدعاء العام اذا كانت الحكومة جادة فقد فشلت لجان كثيرة في حكومات سابقة وابرزها في حكومة عبد المهدي حيث يوجد آالف الملفات لم يتحرك منها ملف واحد. الغاية من هذه اللجنة هي اعالميا الغير فتشكيل اللجان مؤقتة وتحقق وتنتهي بدون نتيجة لذا يجب أن يكون هناك قضاء عادل وقوي اليتاثر بالضغوطات السياسية ويتحمل مسؤوليته الوطنية واألخالقية والقانونية. تقديم الوثائق للجنة النزاهة تكفي للتحقيق وأصول المحاكمات الجزائية واضحة في تحريك الدعاوى وابامكان الكاظمي الطلب من لجان التحقيق والنزاهة والقضاء والمدعي العام للتحقيق في ملفات الفساد. اعتقد ان هذا اإلجراء هو ماوعد به الكاظمي المتظاهرين وهو انتخابات مبكرة وتقديم القتله للقضاء وكشف ملفات الفساد ومحاسبة المفسدين فهل ستدخل العالقات والضغوطات في تأخير وتغييب ملفات ضخمة؟
41
177
مجلة زهرة البارون العدد 177
42
