مجلة زهرة البارون العدد 194

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني ‪ /‬السنة اخلامسة‬

‫رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين‬

‫‪Hair Love‬‬ ‫‪Father And Daughter‬‬

‫موفق الطائي‬ ‫‪1‬‬

‫ليليا عثمان الطيب‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫‪2‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫المحتويات‬ ‫مقال افتتاحي ‪5.......................................................................‬‬ ‫قراءات‬ ‫حكاية هذا االسبوع ‪ /‬ابو عثمان السراج ‪7........................................‬‬ ‫ايقونات موصلية ‪ ..‬عامر يونس ‪ /‬موفق الطائي ‪10.............................‬‬

‫رمز االب وسينما التحريك ‪ /‬ليليا عثمان الطيب ‪12...............................‬‬ ‫ال عاصم ‪ /‬عبد الرزاق احمد الشاعر ‪17..........................................‬‬ ‫سرقة العقول ‪ /‬تغريد العبيدي ‪20..................................................‬‬ ‫الموت يبدأ بالذاكرة ‪ /‬سحر الجابري ‪22...........................................‬‬ ‫أب ساخر‬

‫تعمية بشرية ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪24.........................................‬‬ ‫مراهقة متأخرة ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪25.............................................‬‬ ‫كالوات طنوشية ‪ /‬حسين علي ‪26.................................................‬‬ ‫شعر‬ ‫احس بطعم رحيقي ‪ /‬ماجد حامد الحسيني ‪27.....................................‬‬

‫قربان ‪ /‬نسرين سعود ‪29...........................................................‬‬ ‫متى نلتم ؟ ‪ /‬فاضل الركابي ‪31.....................................................‬‬ ‫القدس ‪ /‬علي شريم ‪32.............................................................‬‬

‫‪3‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫عشقت الليل ‪ /‬هدى مصلح النواجحة ‪34...........................................‬‬ ‫لمن تسمع كالمك ‪ /‬حسين كرار ‪36.................................................‬‬ ‫دمشق ‪ /‬عثمان االقرع ‪37...........................................................‬‬

‫خلجان الروح ‪ /‬صورية حمدوش ‪38...............................................‬‬ ‫قصة قصيرة‬ ‫رد الجميل ‪ /‬احمد عزيز الدين احمد ‪39............................................‬‬ ‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت لي ‪ /‬زهرة محمد ‪41..................................................‬‬

‫حوار‬ ‫محمد ارفيفان عوادين ‪ /‬صورية حمدوش ‪52....................................‬‬ ‫اقالم شابة‬ ‫عالم التكنولوجيا الحديثة ‪ /‬بلقيس خيري شاكر ‪56...............................‬‬ ‫كلمات ‪ /‬كرار المع ‪58...............................................................‬‬

‫مصر بتكلم والدها ‪ /‬ناهد ابراهيم احمد ‪49........................................‬‬ ‫مسك الختام‬ ‫حاضر مهزوم ومستقبل مجهول ‪60...............................................‬‬

‫‪4‬‬

‫مقال افتتاحي‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫من يقول ان صدام خري من هؤالء كذب‬ ‫ورب الكعبة فهم نسخ سيئة من ذلك‬ ‫االمحق الغيب الذي كان احد اسباب هذا‬ ‫الدمار فهذا الرجل ما كان يوم يصلح‬ ‫ملنصب رئيس مجهورية فأكثر ما كان‬ ‫يستحق ان يكون شيخ عشرية ال خترج‬ ‫من (الطاليب) اي املشاكل ولو عدنا‬ ‫بالزمن اىل الوراء سوف جند ان االمر مل‬ ‫يتغري ولكن الفرق ان اليوم يوجد ما‬ ‫يسمى بالتهريج االعالمي اما عن ما كان‬ ‫يف ايام النظام السابق كان هناك تعتيم‬ ‫اعالمي فعمليات القتل ذاتها واالزمات‬ ‫ذاتها ونقص اخلدمات ونتهاك حرمة‬ ‫املواطن مشروعة ذلك الوقت ومسعت‬ ‫قبل ايام احدهم يقول لي لو بقينا على‬ ‫ايام النظام السابق خري لنا من كل هذا‬ ‫والسؤال هنا ملاذا ال حنلم باالفضل‬

‫‪5‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫لماذا يكون تمسكنا باالسوء هو خيارنا الوحيد ولماذا تبقى احالمنا بالعيش البسيط‬ ‫مستحيلة ومن هنا تبدأ مأساة الفرد منا وهي فكرة عدم تقويم الذات قبل تقويم الظواهر‬ ‫الشاذة في المجتمع واالغرب من كل هذا ان الكثير يعتمد على نظرية (خليها على هللا)‬ ‫وهذا غير صحيح فلم يخلقك هللا للعذاب على هذه االر ض وهناك قضايا يجب على‬ ‫الفرد معالجتها ليرتقي بعدها الى تصحيح الوضع الراهن ومنها تصحيح الفكر االيجابي‬ ‫والقضاء على السلبية اما اليوم ونحن نعيش لحظات االنهيار تخرج علينا فئة من البشر‬ ‫يساهم في كسر الحالة النفسية للمجتمع بأسره من خالل المقارنة بين السيء واالسوء‬ ‫اما اذا ما عملنا استعراض للفترة الماضية ولم هو عليه نحن االن سوف نجد الكوارث‬ ‫ذاتها ولكن ما هو الحل برأي القارئ هل هناك حل ‪ ،‬اما عن رأي الشخصية فقد نفذ‬ ‫وقت ايجاد الحلول وقد يقول احدكم ها انت تبعث فينا الفكرة السوداوية وهذا غير‬ ‫صحيح انما هي قراءة للواقع فقد مر وقت طويل من ما ساهم بعدم ايجاد حلول لم نحن‬ ‫عليه االن ويبقى المواطن يعيش حالة من العبثية في قيل وقال وأيضاع الوقت في‬ ‫ايجاد التغير سوف تكون الكارثة في انهيار كامل للتعليم والصحة والخدمات والن‬ ‫يقف االمر عند هذا فحسب ولكن سوف يشهد البلد سنوات اخرى من الفوضى بسبب‬ ‫عدم االيمان بتصحيح المسار وقد يكون هذا هو من اهم االسباب في تدهور الوضع‬ ‫الراهن ومن هنا نحدد نقاط الخلل في ما نحن عليه وليس علينا ان نقف عند هذا (كان‬ ‫ياما كان) ويجب التفكير بصحيح مسار الحياة اليومية للمواطن البسيط والنهوض بالبلد‬ ‫بعدما انهكه الويالت التي حلة به بسبب الجمود العقلي لدى السياسيين في الطبقة‬ ‫الحاكمة وقضية التغني بالماضي من الطبقة العامة وقد يسال احدكم كيف يكون هذا‬ ‫اقول لكم من الصعب حدوث التغير بطرق السلمية كما يحدث كل عام في المظاهرات‬ ‫الترفيهي ة ال االصالحية وهذه حقيقة يجب ان يدركها الجميع وهي عمليات مفتعلة‬ ‫لمتصاص غضب الراي العام اما الغضب الحقيقي الشعب هو الذي ال يستثني احد وال‬ ‫وجود لها في الوقت الحالي واما الحديث عن االصالح هو حديث عبثي ف فاقد الشي‬ ‫ال يعطيه وفي نهاية ما بدأت صدام واالقزام اليوم هم وجهان لعملة واحدة ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫قراءات‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫حكاية هذا االسبوع‬ ‫يف ذكرى تأسيس‬ ‫الشرطة العراقية‬ ‫ابوعثمان السراج‬

‫في التاسع من كانون الثاني عام ‪ 1922‬تشكلت قوات‬ ‫الشرطة العراقية ‪ ،‬لتنهض بمهمة حماية امن الوطن‬ ‫والمواطنين ‪ ،‬والذي كان له عبر التاريخ مواقف‬ ‫وبطوالت ترسخت في تاريخ حافل مجيد امتد عقوداً‬ ‫من الزمن ‪ ،‬قدّمت فيها الشرطة بمختلف تشكيالتهما‬ ‫أمثلة رائعة في التضحية والفداء وااليثار والحرص‬ ‫على أمن الوطن‪ .‬ففي عام ‪ 1920‬صدر بيان البوليس رقم ‪ 72‬لسنة ‪ 1920‬لغرض‬ ‫تنظيم وتحديد واجبات وصالحيات الشرطة بعد انشاء دولة العراق الحديثة آنذاك‪ .‬وفي‬ ‫عام ‪ 1922‬تشكلت مديرية الشرطة العامة ونسب لقيادتها العقيد نوري السعيد خريج‬ ‫الكلية الحربية باألستانة في حينها ‪ .‬لقد كان للرجال الوطنيين الذين تسلموا مهام قيادة‬ ‫وزارة الداخلية ومديرية الشرطة العامة مآثر وطنية حافلة سجلها لهم تاريخ العراق‪،‬‬ ‫بالمواقف المخلصة والنزيهة تجاه الوطن والشعب ووضعوا حجر األساس لقوة‬ ‫الشرطة ومعها مختلف التشكيالت الوطنية مثل الجنسية والمرور والدفاع المدني وكلية‬

‫‪7‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫الشرطة‪ ،‬كي تقدم الخدمات للمواطنين وتحفظ أمنهم وسالمة أرواحهم وممتلكاتهم‬ ‫والدفاع عن القيم والقوانين‪ .‬وظلت على مدى عقود كثيرة تسير بفكر وطني والتزام‬ ‫وشعور عا ٍل بالمسؤولية القانونية واألخالقية‪ .‬وشهدت الشرطة تطورا وتقدما‬ ‫أخالقي‬ ‫ٍ‬ ‫ملحوظا واهتماما برعاية شؤون منتسبيها وتطورت مؤسسات الشرطة حتى باتت‬ ‫الشرطة العراقية يشار اليها بالبنان بين سائر األقطار العربية‪ ،‬وشهدت معاهد وكليات‬ ‫الشرطة واألمن ومؤسساتهما التدريبية والتعليمية استقبال العديد من رجال الشرطة‬ ‫للتدرب والتعلم وكسب الخبرات‪ ،‬حيث استقبلت متدربين من األردن وسلطنة‬ ‫العرب‬ ‫ّ‬ ‫عمان ومن اليمن والسودان والمغرب والجزائر والصومال وموريتانيا‪ ، ،‬ألن العراق‬ ‫كان مدرسة للعرب ومصدر اشعاع حضاري وعلمي‪.‬وحتى ‪ 2003‬كانت الشرطة‬ ‫العراقية حارسة للشعب‪ ،‬قريبة من آالمه وأفراحه‪ ،‬وساهمت في الواجب الوطني‪،‬‬ ‫والحضور حيثما يقتضي داعي الوطن ومنادي الجهاد‪ ،‬وقدمت كواكب من الشهداء‬ ‫على طريق حرية العراق والحفاظ على امنه واستقراره‬ ‫لقد كان قرار حل الجيش العراقي وحل األجهزة األمنية‪ ،‬أحد ثمار مأساة احتالل‬ ‫العراق والقرارات المتخبطة في حل الجيش العراقي العمالق‪ ،‬وحل تنظيمات الشرطة‬ ‫واألجهزة األمنية واالستعاضة عنها بتشكيالت هزيلة متهرئة شابت عملية تأسيسها‬ ‫وتشكيلها على يد األمريكان وأعوانهم‪ ،‬الكثير من الشبهات‪ ،‬على حساب الوالء‬ ‫واالنتماء الوطني وال تتوفر فيها ابسط شروط اللياقة والمواصفات الخلقية والبدنية‬ ‫والثقافية‪ ،‬فضال عن شيوع التزوير واالنتحال والشهادات الكاذبة والتطوع بالرشوة‪،‬‬ ‫وادخال عناصر من ذوي السوابق االجرامية وبدون أية مؤهالت علمية‪ ،‬وقد أقرت‬ ‫ادارة االحتالل االمريكي‪ ،‬وكذلك جميع من تسنموا مهام وزارة الداخلية بعد ‪،2003‬‬ ‫بان بناء الشرطة الجديدة تم على أسس خاطئة وفوضوية‪ ،‬باعتماد معيار الكم على‬ ‫حساب الكف اءة والمواطنة‪ ..‬وعانى أمن البلد كثيرا بسبب هذه االزدواجية والسياسة‬ ‫الخاطئة‪.‬‬ ‫وبالرغم من اعتراف مسؤولين في قيادات وزارة الداخلية بعد االحتالل بان مجموع‬ ‫اعداد قوات الشرطة فاقت الـمليون عنصر حاليا وهو عدد مهول جدا قياسا الى ما‬ ‫كانت عليه أعداد الشرطة قبل ‪ 2003‬التي كانت ال تتجاوز بكل حال ‪ 50‬الف للشرطة‬ ‫و‪ 15‬الف لجميع التشكيالت االخرى من طوارئ ودفاع مدني ومرور وجنسية‪ .‬لكن‬

‫‪8‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫الشرطة وبالرغم من الحصار االقتصادي والعلمي الجائر المفروض على العراق‬ ‫حينذاك ‪ ،‬وبتلك األعداد القليلة العدد‪ ،‬كبيرة الكفاءة والمقدرة واالنتاجية‪ ،‬حققت األمن‬ ‫والنظام والسكينة والراحة وكانت الناس تتمتع بأفضل حاالت األمن‪ ،‬وكان العراق‬ ‫واحة لألمن والطمأنينة ال يعرف الجرائم المنظمة وال المخدرات‪ ،‬بل شهدت المنظمات‬ ‫الدولية المتخصصة بان العراق من أنظف بلدان العالم من المخدرات‪ .‬ونحن ال ندعي‬ ‫بأن الشرطة قبل ‪ 2003‬كانت أمة من األنبياء والصالحين ‪ ،‬بل كانت مثل أي جهاز‬ ‫آخر‪ ،‬تضم صالحين مثلما تضم فاسدين‪ ،‬ومرتشين وكانت هناك ممارسات ال انسانية‬ ‫وال قانونية‪ ،‬ولكن على األقل كان هناك شعور عام بين العراقيين جميعا باألمن‬ ‫واالستقرار‪ ..‬وكانت هناك ثقة بإجراءات الشرطة‪ ،‬ومعرفة بشخوصها واداراتها‪..‬‬ ‫عكس الحال اليوم‪.‬‬ ‫كما ان قيادات الشرطة كانت حريصة على تحديث جهاز الشرطة وادخال احدث‬ ‫التقنيات العلمية وايفاد الضباط لتطوير خبراتهم وكفاءاتهم‪ ..‬وبعد ان كان العرب‬ ‫يوفدون شرطتهم الى العراق تلمسا للخبرة والتعلم‪ ..‬فقد تأسفنا حين شاهدنا عناصر‬ ‫الشرطة العراقية الجديدة يتدربون بعد ‪ 2003‬في بلدان كانت باألمس القريب توفد‬ ‫شرطتها الينا للتعلم واكتساب الخبرات ‪.‬بخمسين ألفا حققت الشرطة العراقية أمنا‬ ‫يتذكره كل العراقيين بألم وحسرة وندم‪ ،‬بينما عجزت شرطة المليون من حماية نفسها‬ ‫قبل ان تتمكن من حماية المواطن‪ ..‬بل ان عدد الذين طردتهم وزارة الداخلية بعد عام‬ ‫‪ 2004‬بسبب الفساد والرشوة والتزوير فاق الستين ألف عنصر باعتراف المسؤولين‬ ‫لفسادهم وتورطهم في ممارسات ال قانونية‪....‬‬ ‫تحية لشرطة العراق في الذكرى ‪ 99‬لتاسيسها عام ‪ 1922‬تحية لرجال الشرطة‬ ‫االبطال الذين ضحوا بارواحهم من اجل امن الوطن والمواطنين‪ ..‬تحية لرجال‬ ‫الشرطة الذين سطروا المفاخر والبطوالت وهم يقارعون الجريمة واالنحراف‬ ‫والمجرمين ويقدمون الخدمة الصادقة للمواطنين‪ ...‬ورحم هللا شهداء الشرطة األبرار‬

‫‪9‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫بقلم‬ ‫موفق الطائي‬

‫‪10‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫مع طالئع ثمانينات القرن المنصرم وتحديدا عندما التزمه الفنان الراحل (محمد حسين‬ ‫مرعي )وقدمه في الحفل المركزي الذي اقامته نقابة الفنانين العراقيين على خشبة‬ ‫م سرح قاعة الخلد ببغداد والذي شارك فيه جمهرة من فناني العراق ‪ ،‬ومشاركته‬ ‫زمالئه من مطربي الموصل في حينها نذكر منهم ( المرحوم محمد حسين مرعي‬ ‫وكاظم الساهر‪ ,‬المرحوم جالل الحسيني والمرحوم عالء عبدهللا) من هنا كانت‬ ‫انطالقته الحقيقة في عالم الغناء والطرب األصيل ‪..‬في هذا الحفل قدم عامر يونس‬ ‫نمطا غنائيا يبدو للسامع العادي جديدا ‪.‬لكنه هو اصل المغنى العربي عموما‬ ‫وهو( الموشحات )‪..‬اجاد وابدع واطرب الحضور ‪..‬مما دعى المسؤولين في مؤسسة‬ ‫السينما والمسرح الى تكريمه وتعينه كمطرب في الفرقة القومية للفنون الشعبية ‪،‬‬ ‫التابعة لوزارة ا لثقافة واألعالم ‪ .‬ومعها صال وجال في ربوع مدن الوطن العربي‬ ‫وهو يقدم انواعا جميلة من المغنى العربي األصيل ‪..‬للقدود الحلبية وللمطرب الكبير‬ ‫(صباح فخري) تأثير كبير على شخصية عامريونس‪..‬يمكن للسامع ان يتلمس ذلك‬ ‫بكل وضوح ‪ ،‬هذا عشق مميز‪..‬لمطرب مميز‪..‬‬ ‫اجواء الغناء والتراث ‪..‬الموشحات ‪..‬دفعت الفنان المتألق (عامريونس) مع الفنان نبيل‬ ‫الشعار الى تكوين فرقة موسيقة غنائية سميت (فرقة مالعثمان الموصلي) تيمنا بهذه‬ ‫الشخصية الموصلية ‪...‬العبقرية‪..‬التي نبغت في الكثير من المجاالت ومنها الغناء‬ ‫الديني‪..‬حيث قدم العديدمن الموشحات والن زيالت التي تأثربها العديد من المطربين‬ ‫العرب ‪،‬الذين تغنوا بتلك الموشحات واألغاني ‪..‬نذكرمنهم (سيد درويش‬ ‫وفيروز‪,‬صباح فخري‪... )...‬هذه الفرقة انتهلت من موروث (الموصلي ) العديد من‬ ‫الكنوز الغنائية ‪،‬بعد ان البسوها ثوبا معاصرا وكان التألق والنجاح واألعجاب حليفا‬ ‫لهم ‪..‬شارك عامريونس في العديد من المهرجان القطرية والعربية وكان اخرها‬ ‫مشاركته في مهرجان األسكندرية لآلغنية العربية‪..‬‬ ‫يبقى هذا الفنان عالمة مميزة في المغنى الموصلي بخاصة والعراقي بعامة‪..‬تحية لهذا‬ ‫المبدع العراق‪..‬‬

‫‪11‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫رمزية األب يف سينما التحريك‬ ‫العالقة بني األب واالبنة يف الفيلمني القصريين‬

‫‪Hair Love‬‬ ‫‪Father And Daughter‬‬ ‫ليليا عثمان الطيب ‪ /‬الجزائر‬ ‫يطلق اسم الرسوم المتحركة على نوع من‬ ‫األفالم التي تعتمد في تنفيذها على الرسوم‬ ‫فتكون أشخاصها ‪ ،‬وكل مرئياتها من‬ ‫رسوم يتم تحريكها على الشاشة أي أنها‬ ‫تعتمد على تحريك الرسوم‪ ،‬وهذه النوعية‬ ‫من األفالم التي تندرج تحت اسم سينما‬ ‫التحريك تعتبر حقال خصبا للدراسة والبحث حيث تقدم للباحثين مجموعة فريدة من‬ ‫التساؤالت والتحديات لمعالجتها من منظور معرفي‪.‬‬ ‫أشار مخرج ومنظر الرسوم المتحركة نورمان ماكالرين ‪ Norman Mclaren‬أن‬ ‫الرسوم المتحركة ليست فن الرسومات التي تتحرك‪ ،‬لكن فن التحريك أو الحركات‬ ‫التي يتم رسمها فما يحدث بين كل إطار هو أكثر أهمية مما هو موجود في كل إطار‬ ‫‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫ترى لورا مورينو ‪ Laura Moreno‬أن الرسوم المتحركة موجودة حولنا في كل‬ ‫مكان‪ ،‬وتلعب دورا هاما فهي كانت والزالت وستظل جزءا من حياتنا‪ ،‬لقد نشأنا جميعا‬ ‫نشاهد الرسوم المتحركة‪ ،‬فكنا نعاني حين تكون شخصيتنا المفضلة في خطر‪ ،‬ونتفاعل‬ ‫مع ضحكها وحزنها‪ ،‬ونبكي حين تموت‪ ،‬لقد اعتدنا أن نعيش قصصهم مع كل هذا‬ ‫الكم من المشاعر الصادقة‪ ،‬ونسينا أن وراء ذلك فيلم إعتدنا أن نحبه‪ ،‬وأيضا هناك‬ ‫فريق كامل من رسامي الرسوم المتحركة الذين أمضوا أسابيع أو حتى سنوات يعملون‬ ‫بجد‪ ،‬وأن تلك الشخصيات كانت مجرد رسومات فقط‪.‬‬ ‫تطرح سينما التحريك العديد من القيم والمفاهيم والمبادئ وتقدمها في سياق معين ‪،‬‬ ‫بل وقد تساهم من خالل القصة أو إعادة قراءة للقصة وتكييفها كفيلم سينمائي في‬ ‫تشكيل مفاهيم جديدة لم نعتدها من قبل أو تقديم تعريف أو رؤية لموضوع ما في قالب‬ ‫جديد‪ ،‬ومن بين المواضيع التي يهتم صناع األفالم بطرحها في أفالمهم هي عالقة‬ ‫األب مع أوالده‪ ،‬ومن أهم األفالم القصيرة التي تطرقت إلى رمزية األب وعالقته‬ ‫بابنته تحديدا هو فيلم الرسوم المتحركة األمريكي القصير )‪ Hair Love (2019‬و‬ ‫فيلم الرسوم المتحركة الهولندي القصير‪Father And Daughter (2000).‬‬ ‫يتناول فيلم ‪ Hair Love‬الحائز على جائزة األوسكار سنة ‪ 2019‬وهو من إخراج‬ ‫ماثيو‪.‬أ‪.‬شيري ‪ Matthew.A.Cherry‬صدر سنة ‪ 2019‬ومدته ‪ 6‬دقائق قصة طفلة‬ ‫أمريكية من أصل إفريقي تحاول تصفيف شعرها لوحدها من خالل إتباع توجيهات‬ ‫فيديو مصور تشرح فيه والدتها كيفية تصفيف الشعر المجعد والكثيف‪ ،‬ولكنها تفشل‬ ‫في ذلك ثم يحاول والدها القيام بمساعدتها في تسريح شعرها لكنه يفشل أيضا لتشعر‬ ‫الفتاة بالحزن‪ ،‬وتشاهد فيديو والدتها وهي حزينة فيحاول األب إعادة المحاولة مرة‬ ‫أخرى ويقوم بتسريح شعرها بإتباع توجيهات الفيديو لينجح هذه المرة‪ ،‬ثم يذهبان معا‬ ‫لزيارة والدتها في المستشفى التي أصبحت صلعاء حاليا وتغطي شعرها بوشاح بسبب‬ ‫العالج الكيميائي للسرطان‪ ،‬فيعانق أفراد األسرة بعضهم البعض ويرجعون معا إلى‬ ‫البيت ‪.‬‬ ‫تدور فكرة الفيلم حول تسريحة الشعر لكنها أعمق من ذلك فهي تتحدث عن الحب‬ ‫والعوامل المساهمة في دوامه واختار الفيلم أن يكون هذا العامل هو الشعر حيث ينتقل‬ ‫الشعر من شيء مادي إلى رمز عاطفي وعائلي‪ ،‬و تظهر مشاهد الفيلم الدور الذي‬

‫‪13‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫يلعبه الشعر في تقوية رابطة الحب بين العائلة‪ ،‬رغم غياب األم يحاول األب تعويض‬ ‫مكانها فيتم تصويره في أحد المشاهد حين يقوم بمحاولة لتسريح شعر ابنته فيظهر أنه‬ ‫أمام صراع وتحدي كبير فشعر ابنته شبيه بغابة كثيفة يقوم في البداية باختيار حل‬ ‫سهل وهو تغطية شعرها بقبعة ولكن ابنته ترفض ذلك‪ ،‬فيتنقل إلى المرحلة الموالية‬ ‫وهي محاولة تصفيف الشعر باستعمال المشط فقط ليظهر وجهه متصببا بالعرق كأنه‬ ‫أمام مهمة شاقة فيتحول المشط إلى سالح لمنعه من تسريح الشعر‪ ،‬ثم يتحول الشعر‬ ‫ذاته إلى كائن شبيه بالوحش يتصارع معه في حلبة المالكمة وينجح في هزيمة األب‪،‬‬ ‫فيقرر األب وضع القبعة على رأسها كحل نهائي ولكن الفتاة تنزعها وتلقي بها في‬ ‫األرض وتذهب لغرفته باكية‪ ،‬فيتبعها األب ليخفف عنها لكنها تغلق الباب في وجهه‪،‬‬ ‫فتحضر له االبنة فيديو والدتها ليقرر إتباع التوجيهات وتسريح شعر ابنتها بكل رضا‬ ‫ويظهر األب مصمما على النجاح‪ ،‬وبعد أن يتم المهمة بنجاح تقوم االبنة بمعانقته‪.‬‬ ‫أما الفيلم الثاني ‪ Father And Daugter‬صدر سنة ‪ 2000‬من إخراج المخرج‬ ‫الهولندي مايكل دودوك دي فيت ‪ Michael Dudok De Wit‬مدته ‪ 9‬دقائق وهو‬ ‫أيضا حائز على جائزة األوسكار كأفضل فيلم قصير سنة ‪ ،2001‬يتناول الفيلم رحلة‬ ‫البحث عن السعادة المفقودة التي جسدها المخرج في صورة األب الذي يودع ابنته‬ ‫الصغيرة ويغادر بقارب إلى البحر الواسع‪ ،‬لتقرر الفتاة الصغيرة زيارة مكان رحيل‬ ‫والدها كل يوم لتتفقده لعله يعود وتستمر في ذلك حتى تصبح إمرأة كبيرة في السن‬ ‫ومع مرور السنين يجف ذ لك البحر أو البحيرة فتقرر االبنة العجوز النزول والمشي‬ ‫من خالل األعشاب لتجد قارب والدها نصفه مدفونا وسط الرمال فتنام عليه حزينة‬ ‫وفجأة فيما يشبه الحلم أو قيام الساعة تستيقظ العجوز وتسرع لعناق والدها ويظهر‬ ‫تحولها في الفيلم إلى فتاة شابة‪ ،‬مع أن الفيلم صامت وال يحتوي إال على موسيقى لكن‬ ‫لغته البصرية واضحة جدا فالمخرج اختار الدراجة للتعبير عن عجلة الزمن وإختار‬ ‫ألوانا ترابية باهتة للتعبير عن الفقد واالشتياق‪ ،‬ورغم إشتياق الفتاة الشديد لوالدها إال‬ ‫أنها ال تجرؤ على الدخول إلى البحيرة إال بعد جفافها فالبحر أو البحيرة في الفيلم تعبر‬ ‫عن الذكرى التي تظل تسكننا ونرفض مغادرتها أو نسيانها خاصة حين تصبح تلك‬ ‫الذكرى مرتبطة بأحد أحبابنا‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫‪Father And Daugther‬‬

‫‪Hair Love‬‬

‫‪15‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫لقد إختار هذان الفيلمان األب للتعبير عن فكرة معينة قد تظهر لنا في البداية مرتبطة‬ ‫بشخصية األب‪ ،‬لكن كال الفيلمين يطرحان قيم عاطفية وثقافية األولى تتجسد في الحب‬ ‫والثانية في السعادة ورغم أن الطرح في الفيلم الثاني كان مرتبطا دائما بمكان واحد‬ ‫وشخصية واحدة إال أننا كبشر أغلبنا ال يعرف قيمة األشياء إال بعد فقدها‪ ،‬فحضور‬ ‫األب هو مكمل لحضور األم بالنسبة للطفل وال يمكن إقصاء أحدهما على حساب‬ ‫اآلخر ‪ ،‬وربما هذا هو سر نجاح األفالم المتحركة القصيرة فالصورة البصرية‬ ‫والمشاهد القليلة أحيانا يمكن أن تعبر عن الفكرة وترسخ فينا قيمة أكثر من فيلم طويل‬ ‫مدته ساعة أو أكثر ‪ ،‬حيث يكون مشحونا بالمعاني كأن كل لقطة منه هي ورقة من‬ ‫دفتر يومي ات ورقي‪ ،‬ويلعب هنا مخرج الفيلم دوره في صناعة اللقطة التي تخدم الفكرة‬ ‫العامة فالسينما أوال وأخيرا هي مخرج فقد تتشابه الفكرة لكن طريقة الطرح تختلف‬ ‫من مخرج آلخر لتبقى توظيف صورة األب في كال الفيلمين طريقة ناجحة خاصة أن‬ ‫أدواره في الحياة متعددة فدوره داخل جدران البيت تختلف كليا عن أدوره خارجه ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫ال عاصم‬ ‫عبد الرازق أحمد الشاعر‬ ‫في قرية غير آمنة ‪ ،‬ال يأتيها رزقها إال لماما‬ ‫وال يعيش أهلها إال على الكفاف ‪ ،‬تجاور‬ ‫متسوالن على رصيف الحاجة ‪ :‬أما أحدهما‬ ‫فكان كسيحا طريح العجز‪ ،‬وأما اآلخر‪ ،‬فكان‬ ‫فاقد البصر ‪ .‬لم تجمع بين رفيقي الرصيف‬ ‫إال األكف المفرودة والدعوات المحفوظة‬ ‫ألصحاب المنة والفضل‪ .‬لكن أحدهما لم يكن‬ ‫يحب اآلخر‪ ،‬ولم يكن في صدر اآلخر مثقال ذرة من ود ألحدهما‪ .‬ومرت أيام التسول‬ ‫كسيحة بليدة‪ .‬يبدأ اليوم ببسط الحصير ومد فراش مهترئ ال يسمن وال يغني من برد‪،‬‬ ‫لينتهي بعد الدريهمات القليلة التي تتسرب من بين أيدي المارة بصعوبة بالغة‪ .‬وفي‬ ‫طريق العودة إلى علبتي الصفيح اللتين تأويهما‪ ،‬أو باألحرى تواريهما‪ ،‬يقف الشحاذان‬ ‫أمام نفس الحانوت ليبتاعا خبزا جافا وقطعة من الجبن تبلغهما بالكاد يوم مشقة جديد ‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫ا عتاد الرجالن برودة الرصيف كما اعتاد أهل القرية سماع نداءاتهما المتوسلة كل‬ ‫صباح‪ .‬ولم يفكر أي منهما في البحث عن رصيف آخر‪ ،‬رغم كثرة األرصفة‪ .‬ومرت‬ ‫شهور البرد‪ ،‬دون أن يتخلى أحدهما عن بالدته أو موقع بؤسه‪ .‬ولم يكن الربيع وال‬ ‫الصيف وال الخريف أكثر لطفا أو توددا من الشتاء‪ .‬بل كانت الفصول تتناوب تعذيبهما‬ ‫كل على طريقته‪ .‬حتى جاء صباح لم تغرد فيه العصافير فوق رأسيهما كالمعتاد‪ ،‬ولم‬ ‫تتواصل توسالتهما رغم كثرة المارين بهما ‪.‬‬ ‫امتدت ألسنة اللهب ذات غفلة من بيت إلى بيت‪ ،‬ووزعت الريح غضبها على كل‬ ‫المنازل والمزارع بالتساوي‪ ،‬فكان لكل منزل من منازل البلدة نصيبه من الدمار‬ ‫والهالك‪ .‬وخرج أهل القرية اآلمنة من بيوتهم يتصايحون‪ ،‬وكادوا من فرط هلعهم‬ ‫يطأون الرجلين بأقدامهم العارية‪ .‬وظل الرجالن يتقاسمان نظرات الرعب والمصير‬ ‫المجهول‪ .‬وبعد أن عال صوت األخشاب التي كانت تحترق حولهما في صمت وتسقط‬ ‫في غضب‪ ،‬أدرك الرجالن أن ال مفر من الموت ‪.‬‬ ‫كيف يفر األعمى من نيران أتت على كل أخضر‪ ،‬وقضت على كل يابس‪ ،‬وكيف‬ ‫يلتمس طريقه في غابة تتشابك فيها األغصان وتكثر الفخاخ؟ لو أنه كان يستطيع‬ ‫التفريق بين لون ولون‪ ،‬أو بين طريق وطريق! لكنه لم ير طوال سني بؤسه الفائتة إال‬ ‫ا ألسود القاتم‪ .‬ها هو الحر يقترب من جلده اليابس‪ ،‬وها هو اللهب يتربص بثيابه‬ ‫المتآكله وبساطه التعس ‪.‬‬ ‫أما الكسيح فقد نظر إلى ساقيه نظرة انكسار‪ ،‬وظل يحدق في األقدام وهي تتراكض‬ ‫في محيط عجزه‪ ،‬فينقل بصره من وجه حزين إلى وجه كئيب إلى منزل محترق‪ .‬لم‬ ‫يدرك صاحبنا عظم مصيبته إال عندما أحس بلفح النيران وهي تقترب من فراشه‬ ‫البالي وهو ال يملك لها صرفا وال دفعا‪ .‬وظل يحدق في ألسنة اللهب وهي تتقدم نحوه‬ ‫في تربص وتنمر ‪.‬‬ ‫بالطبع تنتظر مني أن أقول بأن عهدا جديدا من الترابط واألخوة قد دفع رفيقي العجز‬ ‫إلى التآخي ونسيان الثارات القديمة‪ .‬تنتظر أن يحمل األعمى الكسيح فوق كتفيه‪،‬‬ ‫ليمسك اآلخر بأذنيه ويوجهه إلى طريق الخالص‪ ،‬فينجوان معا‪ .‬لكن هذه النهاية ال‬ ‫تليق إال بأفالم األبيض واألسود يا صديقي‪ .‬لقد تقدمت بنا الحضارة كثيرا وتعقدت إلى‬ ‫أبعد حد‪ ،‬ولم تعد هذه النهايات المفرطة في السذاجة والمنطق تقنع أحدا‪ .‬الحقيقة أن‬

‫‪18‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫أحدا لم يحمل أحدا‪ .‬يمكنك اآلن أن تشعر بالبؤس وأن تتخيل النيران وهي تتراقص‬ ‫في شغف أمام الجفون مغمضة وساقين غير مكتملين‪ ،‬وعقلين تخليا عن جسديهما في‬ ‫لحظة رعب خاطفة ‪.‬‬ ‫ال ملجأ من البؤس أيها الفارون من حمم الطاعون إلى جبال التمني‪ ،‬وال عاصم من‬ ‫الشهقات والحشرجة أيها النائمون فوق أسرة العناية‪ .‬ال تبحثوا أيها الناظرون في أعين‬ ‫األطباء عن عاصم من أمر هللا‪ ،‬وال تفتشوا في المساجد والكنائس والبيع والصلوات‬ ‫أيها الفارون من حلم هللا عن ترياق يواري عجزكم‪ .‬لن تمنحكم رشفات األكسجين‬ ‫المعبأ عمرا فوق أعماركم أيها المشرفون على اليأس‪ ،‬ولن تصلح ما أفسده المرض‬ ‫في رئاتكم المعطوبة‪ .‬فال عاصم اليوم من أمر هللا إال من رحم ‪.‬‬ ‫أكاد أرى بعيني بصيرتي نوحا ينادي ولده الذي احتمى بخلق هللا من غضب هللا‪،‬‬ ‫وتمرد على سفينة الرب‪ ،‬فكان مصيره الغرق المحتوم‪ .‬أكاد أرى إبليس وهو يرفع‬ ‫رأسه ف ي أنفة وكبرياء‪ ،‬رافضا أن يتخلى عن تمرده في مواجهة الغضب اإللهي‬ ‫الشديد‪ ،‬ليقول مشيحا بوجهه عن آدم ومشيرا إليه‪" ،‬أنا خير منه‪ ".‬فكان أن طرده هللا‬ ‫من رحمته وإلى األبد‪ .‬أيها الجالسون فوق أرصفة هذا العالم الباردة‪ ،‬ال سبيل إلى‬ ‫النجاة من طوفان المرض إال بسفينة التوبة‪ ،‬ولن تنفعكم أرحامكم وال أمصالكم وال‬ ‫معاملكم ومختبراتكم حتى تعودوا أذالء خانعين لرب خلعتم نير طاعته تمردا وظننتم‬ ‫أن جبال العلم وبروجه المشيدة قادرة على حماية صدوركم الضيقة من غزو المرض‬ ‫وشهقات الموت‪ .‬وهللا ال عاصم اليوم من أمر هللا إال بتوبة نصوح وأوبة صادقة‪ ،‬وإال‬ ‫جرت علينا سنة االستبدال‪ ،‬وحاق بنا ما كنا به نستهزئ‪ ،‬وال حول وال قوة إال باهلل‬ ‫العزيز الحكيم‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫تغريد العبيدي‬ ‫السرقة ؛؛ هي أخذ ممتلكات شخص آخر دون إذن هذا الشخص‪ ....‬أو موافقته بقصد‬ ‫حرمانه من ُملكه واالنتفاع به بغرض التمليك ‪...‬وتعتبر السرقة أحد المصطلحات التي‬ ‫تدل على الجرائم ضد الممتلكات الخاصة‪ ---‬مثل االختالس‬ ‫والنهب والسطو واالحتيال واالستيالء‪ ...‬ويُسمى الشخص الذي يقوم بتنفيذ عملية‬ ‫جرم و ُمخالف في الكثير من قوانين الدول‬ ‫السرقة باللص أو السارق‪ ....‬والسرقة فعل ُم َّ‬ ‫ومن أبشع هذه السرقات سرقة العقول وسلبها وتسخيرها لمصلحة ما للشخص المقابل‬ ‫‪...‬وتطبيعها وإخراجها بصيغة الشخص السارق ‪...‬وظنًّا منه انّه المنتصر الحاذق‬ ‫مع أنه وقع في مستنقع الخسة والدنو قد تعلو أصواتهم بجعج ٍة تافهة قبل أن تكون‬ ‫فارغة ولكن قانون الحق غالب مهما طال الزمن‪---‬‬ ‫فقد حدثني أحد األصدقاء أنه كان في حقب ٍة من الزمن عاكفًا على بحث ِه بإحدى العلوم‬ ‫وفي إحدى الدول ‪...‬وكان متوس ًما‬ ‫خيرا ‪ ---‬عندما قدم بحثهُ في إحدى الجامعات‪ ...‬واذا هو بعد فترة يكتشف‬ ‫من أمره ً‬ ‫ُ‬ ‫البحث الي ِه‪ ...‬قد نال شهادةَ الدكتوراه بنفس البحث بعدما ماتت‬ ‫دم‬ ‫أن زميل ِه الذي قُ َ‬ ‫األمانة واندثرت اإلخوة والصداقة في أوحا ٍل ضحلة آسنة ‪...‬‬ ‫ً‬ ‫وعويال‪...‬‬ ‫ق هذه التي دفنت وأُقيمت لها مأت ًما‬ ‫ي اخال ٍ‬ ‫أ ُّ‬ ‫ي ضمير هذا الّذي قد أودى بصاحب ِه إلى مهاوي الرذيلة‪...‬‬ ‫وأ ُّ‬ ‫وهذا مما جعل يطرق اسماعنا قصة كنتُ قد قرأتها‪---‬‬

‫‪20‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫القصة تقول إن أحد األشخاص كان يمتلك «خروف» وحينما أراد بيعه أوقعه حظه‬ ‫العاثر في أربعة من اللصوص كانوا يراقبونه واتفقوا فيما بينهم على سرقة هذا‬ ‫الخروف بأسلوب «غير تقليدي» وبتفكير «خارج الصندوق» فتقاسموا الجلوس فى‬ ‫عدة أماكن على جانب الطريق‪ ....‬المؤدي إلى السوق‪---‬‬ ‫ومر صاحب الخروف أمام اللص األول وألقى عليه السالم فرد اللص السالم وسأله ‪:‬‬ ‫لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك ؟! فالتفت الرجل نحوه وقال له ‪ :‬هذا ليس كلبا إنه‬ ‫خروف سأذهب لبيعه في السوق ثم تركه واكمل السير الى أن ظهر أمامه اللص الثاني‬ ‫وسأله نفس السؤال فرد عليه بنفس اإلجابة ولكن الشك بدأ يتسرب إلى قلبه فأخذ‬ ‫يتحسس الخروف ليتأكد هل هو كلب فعال‪..‬‬ ‫وبعد مسافة إلتقى باللص الثالث الذى كرر عليه نفس األسئلة السابقة فاندهش صاحب‬ ‫الخروف وزادت حيرته ونظر إلى اللص ثم انصرف دون أن يجبه بكلمة‪ ...‬ألنه بدأ‬ ‫يتأكد أنه يقود «كلبا» وليس «خروفا» وبعد مسافة التقى باللص الرابع الذى قال له ‪:‬‬ ‫ماذا حدث لعقلك تربط الكلب وتقوده خلفك؟!!‬ ‫هنا تأكد صاحب الخروف أنه يقود كلبا وليس خروفا فليس من المعقول أن يكون‬ ‫األشخاص األربعة كاذبون ‪---‬‬ ‫ثم التفت إلى «اللص» وقال له اعذرني لقد كنت في عجلة من أمري فاعتقدت أن‬ ‫هذا الكلب خروفًا فربطته ألذهب به إلى السوق ألبيعه ولم يتبين لي أنه كلب إال اآلن‬ ‫ثم فك وثاق الخروف وأطلق سراحه وعاد مستعجال إلى بيته يبحث عن خروفه ‪...‬‬ ‫وفى هذه األثناء كان اللصوص قد نفذوا خطتهم وباعوا الخروف فى السوق‪...‬‬ ‫وذهن من قرأ‪ ..‬حقيقة‬ ‫إلى هنا انتهت القصة كما قرأتها ولكنها تركت فى ذهني‬ ‫ِ‬ ‫مؤكدة وهي أن هؤالء اللصوص قد سرقوا عقل الرجل قبل أن يسرقوا خروفه ‪ ..‬نفس‬ ‫الشيء تفعله اللجان اإللكترونية التي تبث سمومها بشكل ممنهج مما يترك انطباعا ً‬ ‫سرا ُق‬ ‫لدى المتلقي بأن تلك األكاذيب حقائق مؤكده وهى عين الصواب وهذا مافعلهُ ُ‬ ‫عقو ِل البشر ‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫املوت‬ ‫يبدأ بالذاكرة‬ ‫سحر الجابري‬ ‫وموت الذاكرة أقسى أنواع الموت‪ ،‬ففي قبضته تعيش موتك وأنت حي‪ ،‬وترد وأنت‬ ‫ال تدري إلى األمية;لألديب نجيب محفوظ‬ ‫ألرسام الذي نسي مالمحه‬ ‫بعض األحيان يصبح فقدان الذاكرة(ألخرف) اشبه بالموت البطئ التستطيع ان تتخلص‬ ‫منه ‪..‬أو توقفه ‪ ..‬يأكل ألذكريات وينسيك ألحياة وكأنك غير موجود ‪...‬حتى تصل الى‬ ‫نقطة نسيان حتى مالمح وجهك ‪ ..‬مثل ماحصل للرسام وليام‪...‬‬ ‫ولد وليام اوترموهلن في اميركا في جنوب فيالدلفيا عام ‪ 1933‬ولد عاشقا للفن وحازت‬ ‫لوحاته على التقدير في الوسط الفني ‪..‬تنقل في عدة محطات خالل حياته حتى استقر‬ ‫في لندن بعد ان تعرف على زوجته باتريشا ريدموند مؤرخة الفن‬

‫‪22‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫وفي عام ‪ 1995‬استلم وليام تشخيصا طبيا يبلغه بانه مصاب بالزهايمر (الخرف)‬ ‫وكان الرد منه مميزا وعلى طريقته‪ ..‬فذهب الى محاولة فهم نفسه محاوال البقاء متصال‬ ‫بالعالم حوله من خالل استمراره بالرسم رغم‬ ‫تغيير اعماله باثر رجعي في اوائل التسعينات ‪ ..‬رسم وليام سلسلة من اللوحات على‬ ‫مدى خمس سنوات سميت ب(البروتريه الذاتي ) محاوال من خاللها تذكر نفسه التي‬ ‫تتالشى منه ‪..‬واراد ان يعرف من خاللها ماهية مرضه الذي الم به ‪..‬ووصف احد‬ ‫المحللين النفسيين لهذه اللوحات بقوله أنها تصور الحزن ‪،‬القلق‪،‬االنعزال ‪،‬االستسالم‬ ‫‪ ،‬الضعف والخجل ‪ ..‬وكانت اللوحات المميزه والفريده التي تميزت برسمه لنفسه‬ ‫‪..‬كانت بالنسبة له الحلو ‪ ،‬والمر في الوقت ذاته اذ جلبت له الشهرة التي كان يبحث‬ ‫عنها في افضل ايامه ‪ ..‬وعلى مدى ثماني سنوات نفذ مشروع هذه السلسلة لتظهر‬ ‫تدريجيا االنحدار في مهاراته الحركية وقدرته االدراكية اذ تتالشى التفاصيل ويصبح‬ ‫اسلوبه اكثر سطحية بسبب المرض ‪ ..‬وهذه اللوحة رتبت من االقدم الى االحدث تبين;‬ ‫ضعف ذاكرته الى الحد الذي ينسى حتى معاني وجهه وينعكس ذلك على ريشته‬ ‫‪..‬توقف وليام; عن رسم لوحاته كليا في عام ‪ 2000‬عندما نقل الى المستشفى ‪..‬وحازت‬ ‫هذه السلسلة من لوحاته على التقدير في الوسطين الفني والطبي كعمل فني مميز‬ ‫يصور صراع رجل مريض مع الخرف ‪..‬توفي وليام في عام ‪ ..2007‬وتذكر زوجته‬ ‫باتريشا انه مات عام‪ 2000‬عندما ترك الرسم ‪ ;،‬ومن المفارقات ان يحظى وليام‬ ‫بالشهره العالمية; التي كان; يحلم بها ‪ ،‬بعد وفاته ‪ ..‬وفي رأيي الخاص ان رسمه لهذه‬ ‫اللوحات ليس تراجعا في فنه بل نضجا فنيا فالرسائل كثيرة خلف مايرسمه الفنان‬ ‫والغموض الذي يكسو لوحاته تزيدها قيمة وتزداد جماال وأثراء وتحكي عمق خياله‬ ‫اكثر مما يبدو سطحيا في لوحاته العادية‪...‬‬ ‫الصورة االولى تطور حالته ‪..‬والثانية تحكي نفسها حد الوجع ‪..‬‬

‫‪23‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫تعمية بشرية‬ ‫شذر مذر‬ ‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫كن ايجابيا في الصباح وتخيل االشياء الجميلة مثال ‪..‬مكونات الدولمة ‪..‬لوحة نساء‬ ‫افينيون لبيكاسو ‪..‬بيجامتك المقلمة عام ‪ ..1982‬قميص برشلونة‪..‬‬ ‫قميص الزي الجامعي الموحد االبيض العريض ( البجكسن ) عام ‪..1995‬‬ ‫اغنية البرتقالة لعالء سعد‪..‬‬ ‫جواريب البالة الشتوية ‪..‬مسدس الماي‪..‬‬ ‫وصل استالم المعامالت ‪..‬علك سهم‪..‬‬ ‫علم نيكاراغوا‪..‬‬ ‫كلها اشياء ومكونات ايجابية تمنحك طاقة عظيمة على مواجهة الحياة واعداء االمة‬ ‫وتجعلهم شذر مذر امامك من اول گحة لك بوجههم وانت تخرج من ال ‪w.c..‬‬ ‫باتجاه العالم لتمارس دورك المهم في حياة اليحسدك عليها سوى فيثاغورس‬

‫‪24‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫مراهقة متأخرة‬ ‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫بعض كبار السن في اول دخولهم إلى عالم‬ ‫الفيسبوك تغيب عنهم االحترافية في طريقة‬ ‫التعامل مع هذا العالم الجديد ‪ ،‬فمثال تراه‬ ‫يعلق في مختلف الصفحات والموضوعات‬ ‫أو يضع االعجابات لكل ما يظهر عنده‬ ‫وقد يوافق أو يرسل طلبات‬ ‫بطريقة‬ ‫العشرينية‬

‫صداقة‬

‫عشوائية فتجد في صفحته‬ ‫الصاكة‬

‫ونونة‬

‫المدلوعة‬

‫والثالثينية الجادة وتجد أيضا الشيخ عبد العليم أو المنشد مصطفى العزاوي أوعصومي‬ ‫ووليد احيانا‪...‬‬ ‫هذا األنموذج بحاجة للتوجيه ‪ ،‬وإال سيجبرنا على مغادرة هذا العالم والعودة إلى لعبة‬ ‫الحية أو الزومبي ‪......‬‬

‫‪25‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫كالوات طنوشية‬ ‫حسين علي‬ ‫إن المبادرات في ضخ المزيد من السيولة في السوق المالية يزيد من القفزات‬ ‫التصاعدية لألسعار ألقصى حد وعند ذلك سينتج إنهيار في النظام االقتصادي وسوق‬ ‫األوراق المالية‪.‬‬ ‫استفاق الناس على هول من الصدمات المادية والمعنوية فلم يكونوا يعرفون ما يفعلون‬ ‫أمام تصادم السنتات المروع و شرارة الدوالر التي التهمت العقول واألنفس وكل‬ ‫مركز تجاري وصناعي فعالمات الحيرة والعجب تمأل الوجوه وسط تناقل األلسن‬ ‫الشائعات من هنا وهناك أما نواقيس الجوع والخوف قُ ِرعت في العقول والبطون بينما‬ ‫السعادة أحتضنت قلب طنوش وهو يشرب سيجارته مع كوب( قدح ) حليب كامل‬ ‫الدسم أمام تزاحم وتدافع الناس لشراء حاجياتهم لكن طنوش سبق عجلة الدوالر و‬ ‫أوعز إلى ذراعه األيمن أبو خنة(مخاط) بأن يضاعف الحسابات المثبتة في قوائم‬ ‫اآلجل(الديون) تحاشيا ً خسائر العملة المحلية وغضب الدوالر ولم يكتفي طنوش بذلك‬ ‫وبينما هو يأكل سندويشة(لفة) فالفل مع عنبة ونصف كيلو بصل أخضر أمام كشك‬ ‫في أحد أزقة سوق شنغهاي أخبر شريكه آدم سميث صاحب البصر الثاقب والخبير‬ ‫في ترقب ومتابعة قفزات الدوالر اليومية واألوراق المالية بأن يتعامل بالدوالر فقط‬ ‫في مكاتب ب يع وشراء العملة النقدية(الصيرفة) المتوزعة في أسواق هونغ كونغ و‬ ‫جزر القمر‪.‬‬ ‫مع تفاقم غالء المعيشة و أختفاء مادة البيض الطازج من السوق والمفاقس وبيوت‬ ‫الدجاج(قن) عندها انهالت األفكار في رأس طنوش الضخم و أخذ معه كيس بالستيكي‬ ‫كبير بمساعدة صديقه مسيلمة الكذاب و قاما بالتفتيش والبحث في أعشاش الطيور‬ ‫المنتشرة على طول سور الصين العظيم فجمعا كمية ال بأس بها وقاما ببيع كل بيضة‬ ‫على ِحدى ب ‪ 547‬دوالر وسط سوق شنغهاي الشعبي أمام عجز شي جين بينغ عن‬ ‫تدارك األزمة المالية‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫شعر‬

‫احس‬ ‫بطعم رحيقي‬ ‫ماجد حامد الحسيني‬ ‫حين تضحكين‬ ‫تضاء طريقي‬

‫وارهاصات عقلي‬ ‫انت التي أدفأت‬

‫واحس بطعم رحيقي‬

‫صبحي البارد‬

‫أنت‬

‫وموجي المرعوب‬

‫بسمة‬

‫في جسدي‪٠٠٠‬‬

‫ضحكة‬

‫كل عرق‬

‫تنشر الطيب‬

‫كل خفقة قلب تردد‬

‫واالغاني الرحيبة‬

‫كل غصن‬ ‫في غابك‬

‫انت‬ ‫ياجراحاتي‬ ‫التي استلهم منها‬ ‫قصائدي‬

‫‪27‬‬

‫يرقص منتشيا‬ ‫عبيرا‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫آه‬ ‫اصبح وجهك غمامة‬ ‫وتشدو‬ ‫في سمائي يمامة‬ ‫تعالي‬

‫دفء االمومة‬ ‫أنا وأنت‬

‫نبني في جنون‬

‫وتنسجين الفجر‬

‫وابتسامات الطريق‬

‫عشنا‬ ‫يحتوي الصحب‬

‫والرحيق‬ ‫وبشائر الصبح‬

‫وابناء المدينة‬ ‫أحس فيك‬ ‫في صدرك‬

‫قصائد من اماني‬ ‫واخوض النار‬ ‫امأل االفق‬ ‫رياحا‬

‫والغاب‬ ‫وأشالء ‪ ٠٠٠‬ودماء‬

‫ونمد كفا وجناحا‬

‫أنت‬

‫ولالفق اطاللة‬

‫تقتلين الوحش‬

‫سوف نحيا‬ ‫سنكون‬ ‫هوال يخنق المارد‬ ‫ونفقأ‬ ‫عيون اللصوص‬

‫‪28‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫قربان‬ ‫نسرين سعود‬ ‫عذرا أيها النرجس‬

‫هال عرفت أن الشمس‬

‫نسيت أنك التزهر إال‬ ‫في نيسان‬

‫والقمر اليلتقيان‬

‫وال تبتسم ألي كان‬ ‫أحببتك منذ قديم‬ ‫األزمان‬

‫مازلت أيها النرجس‬ ‫أنانيا‬ ‫تظن نفسك ملكا وانت‬

‫وماارعويت حبي عندما‬

‫كالفلك تائه تهجوك‬ ‫الشطآن‬

‫عانقتك االفنان‬

‫ورغم أني كنت أمجدك‬

‫صرنا بعد الحب جيران‬

‫وأعشقك بجنون‬

‫من بعيد نناظر القمر‬ ‫الغيران‬

‫تركتني وحيدة بيدي‬

‫ياشامتا بنا كيف تفرق‬ ‫الخليالن‬

‫‪29‬‬

‫باقة نرجس تبكيني تحن‬ ‫لراحتيك فاقدة األمان‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫واالطمئنان‬

‫بعد كل هذا حيران؟‬

‫طرق الحوار بيننا‬ ‫مسدودة‬

‫انتصرت نرجسيتك‬

‫بساتر الكبرياء فأين‬ ‫ضاع الحنان‬

‫ودفن حبنا حيا‬

‫عجبا من أين كنت تأتي‬

‫تحت انقاض األحالم‬

‫بكالمك المعسول عن‬ ‫الحب‬

‫وتخدر الوجدان‬

‫بعد أن كنا أنا والنرجس‬ ‫للشعر‬

‫وانت مازلت انت ‪..‬‬

‫وأنت التعرف معناه‬

‫عشيقان وصنوان‬ ‫اليفترقان‬

‫لم يهتز لك شارب‬ ‫والرف لك‬

‫وال أن تحب بإتقان‪...‬‬ ‫وتريد على حبي لك‬

‫كنت تمنحني دفئا‬ ‫عاطفيا‬

‫هدب ونمت قرير العين‬

‫الدليل و البرهان‬

‫وأطبق ضميرك‬ ‫األجفان‬

‫خيبت ظني بك‬

‫وأراك وطنا أبديا‬ ‫ال أبدله بأجمل االوطان‬ ‫نرجسيتك وذاتك التي‬ ‫تحوم حولها هالتك‬ ‫القدسية‬

‫ولم تذرف دمعا على‬ ‫طلل‬ ‫و فراقنا المرير‬ ‫والهجران‬

‫ولم أك أظنك يوما‬ ‫تخون نفسك‬ ‫و تقدم حبنا حطبا‬ ‫للغيرة‬ ‫والغيالن‬ ‫قد كنت أمنحك بال تردد‬

‫دمرت حبنا فلم أنت‬

‫نور العين‬ ‫وسعادتي لضحكة‬ ‫من عينيك قربان‬

‫‪30‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫متى نلتم ؟‬ ‫فاضل الركابي‬ ‫نوحد خطابنا‬

‫يهان‬

‫لمن سرقنا وتركنا‬

‫من غدرهم لن يسلم‬

‫في الهم‬

‫يريدوننا ان ال نحلم!!!!‬

‫شيع أحالمنا‬

‫ان نكون ضعفاء‬

‫إلى مثواها األخير‬

‫جبناء‬

‫ورمى مانصبوا اليه‬

‫من رائحة سمومهم‬ ‫نشتم‬

‫متى نلتم؟‬

‫كفى خذالنا للشعب‬

‫لمن أراد بنا الجوع‬

‫لألصوات الحرة‬

‫وقطع ارزقنا‬

‫كفى سفحا للدم‬

‫زاد من جراحنا‬

‫نريد أن نعيش‬

‫القهر والغم‬

‫كرماء‬

‫يريدون كبح أصواتنا‬

‫في وطن نتشارك كلنا‬ ‫فيه‬

‫في اليم‬

‫السكوت عن الحق‬ ‫وكل ما يقال ويكتم‬ ‫من ينادي بحقه‬ ‫المشروع‬

‫‪31‬‬

‫نلعن الطائفية‬ ‫وبالعيش الرغيد نحلم‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫القدس‬ ‫علي شريم‬ ‫عالها‬ ‫مج ُد الهوى في ُ‬ ‫يبتس ُم‬

‫من طأطأ َ‬ ‫الراس؟‬ ‫َ‬ ‫سنُهُ‬ ‫والبعير يُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ش ُّد لهُ َر َ‬

‫ق‬ ‫تصبو إلى ِ‬ ‫فجر الفارو ِ‬

‫أقام المسج َد‬ ‫َ‬ ‫تقترب‬ ‫والكنيسةُ منه‬ ‫ُ‬

‫عمر ؟‬ ‫أنت يا‬ ‫فأين َ‬ ‫ُ‬

‫حكمنا أمة‬

‫القدس لنا‬ ‫ُ‬

‫أقصاها مدى القطبين‬

‫ي ِعز ُك ُم يا‬ ‫حتى إذا طو َّ‬ ‫عرب‬ ‫ُ‬

‫غتصب‬ ‫ال يلهو فيها ُم‬ ‫ُ‬

‫ومناها معتص ُم‬

‫يعتصر‬ ‫ب‬ ‫في الغر ِ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫إن الولو َد من عر ِ‬ ‫اسماعي َل‬ ‫ينجب ال ُ‬ ‫ب‬ ‫مازال‬ ‫ُ‬ ‫ش ُه َ‬

‫‪32‬‬

‫اب كأن‬ ‫حتى الس َح َ‬ ‫خ َ​َراجه ُ‬ ‫لجام صهي ِل الخي ِل‬ ‫على ِ‬ ‫العجب‬ ‫يتراقص‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫بلغوا الصبابةَ‬ ‫على وتر اليقين‬

‫بات ْ‬ ‫الكفر‬ ‫َت جحاف ُل‬ ‫ِ‬ ‫تجتم ُع‬

‫وبالهدى تسمو األم ُم‬ ‫ومن ّ‬ ‫بالكفر‬ ‫تقز َم‬ ‫ِ‬

‫الزمان‬ ‫وصدى‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫تأز َر له هم ُم!!‬

‫ت لهُ أُذُ ّن‬ ‫ص ّم َ‬ ‫ُ‬ ‫قدس‬ ‫فيا‬ ‫ُ‬ ‫الرقيب؟!‬ ‫َم ْن‬ ‫ُ‬ ‫أصبو إليه‬ ‫وأستمعوا!!‬ ‫وأنظر‪---‬‬ ‫ُ‬ ‫على أعتا ِ‬ ‫ب معراجٍ‬ ‫به كفروا!!‬

‫طاب مسا ُءوكم‬ ‫َ‬ ‫تسامى العب ُد مملوكا ً‬ ‫نسب‬ ‫لهُ‬ ‫ُ‬ ‫كفر‬ ‫ُ‬ ‫والنسب مع ال ِ‬

‫دس‬ ‫وإذا‬ ‫َ‬ ‫خطوت في القُ ِ‬

‫لهب‬ ‫َّلو َح له ُ‬

‫ّ‬ ‫فإن معاق َل الثرى‬

‫بلغوا ال ُهدى‬

‫ب ُك ّل ُخطى الفاتحينَ‬

‫بلغت األجنة ُ‬ ‫ْ‬ ‫حتى إذا‬

‫ُ‬ ‫حدث‬ ‫أزرهم‬ ‫يش ُّد َ‬

‫لهم وفيّةً‬

‫در ُكهم مج ٌد وال‬ ‫ال يُ ِ‬ ‫نصب‬ ‫ُ‬

‫خ َّر ْ‬ ‫ت الجبابرة ُ لهم‬

‫َثأر لهم حم ُم‬ ‫أسو ٌد ال ت ُ‬ ‫ت‬ ‫هم حماة ُ البي ِ‬ ‫والغُزاة ُ منه ُم ارتعدوا!!‬

‫‪33‬‬

‫الوزير‬ ‫يوم تساوى‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫مع الرعيّة!!‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫ت الليلَ‬ ‫عشق ُ‬ ‫هدى مصلح النواجحة‬

‫خليلي ال تعاقرني ال ُمداما‬ ‫ْ‬ ‫كفانا ما نعانيه ِ كفانا‬ ‫ى‬ ‫عشقتُ اللي َل منفرداً بذكر ْ‬ ‫تحاورنا وال أحداً سوانا‬ ‫وتنظر باختالس ٍ في عيوني‬ ‫ُ‬ ‫ينظر اللقيا زمانا‬ ‫أنا من‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫انحي بين الضلوع ِ‬ ‫يطقطق َج ْ‬ ‫ويخفق للهوى شوقا حنانا‬ ‫سمعت ُوما سمعتُ لكل قول ِ‬ ‫َ‬ ‫الحديث وما كفانا‬ ‫وأتممنا‬ ‫وحملقتُ العيون وصرت أهدي‬ ‫أحقا ً قد تخطينا الزمانا ؟‬ ‫شرودي‬ ‫تبسم تغرها تَعني‬ ‫ْ‬

‫‪34‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫وخلتُ بأنهُ يحوي جمانا‬ ‫ِ‬ ‫همست حبيبتي مهالً وصبرا‬ ‫أحقا ً‬ ‫سوف تُخلينَ المكانا‬ ‫َ‬ ‫الصحب ولوا‬ ‫تر أن ك َّل‬ ‫َ‬ ‫ألم َ‬ ‫يض في المكان ِ على هوانا‬ ‫وقُ َ‬ ‫الزهر غالى‬ ‫ألم يكفيك أن‬ ‫َ‬ ‫يزف خدوده سحراً رمانا‬

‫ينثر أقحوانا‬ ‫كفانا األفق ُ‬

‫يداعبه النسي ُم يضوع ِعطرا ً‬

‫ربيعا ً مثل ُ قلبينا ربيعا ً‬

‫وأكواب الغرام ِ فقد سقانا‬ ‫َ‬

‫ونمتشق المودةَ َ واألمانا‬

‫عنيك َّ‬ ‫البدر يرمي ِ‬ ‫أن‬ ‫أال يُ َ‬ ‫َ‬

‫حبيب العمر إن كانَ التالقي‬ ‫ُ‬

‫علينا نوره ورداً غشانا‬

‫شكرنا من تسبب في لقانا‬

‫تبسم !نحن زوجا طير حر ِ​ِ‬

‫ْ‬ ‫سدت طري ٌق‬ ‫وال‬ ‫تحزن إذا ُ‬ ‫رض المذلةَ والهوانا‬ ‫وال ت َ‬ ‫تذكر كلما ُرمت َ النجوما‬ ‫بطرف العين في أحلى صفانا‬ ‫فإن لم نلتقي في األرض أهالً‬ ‫فعند هللا نبغي ملتقانا‬

‫‪35‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫ملن تسمع كالمك‬ ‫حسين كرار‬ ‫لمن تسمع كالمك يا قلب‬ ‫فالذي تظنه حبيبا ال يسمع‬ ‫قد أعماه التكبر وصار عبدا‬ ‫لهوى وما عاد الكالم ينفع‬ ‫مهما تطيل الحديث وتزينه‬ ‫فلن ترى ببعدك عينه تدمع‬ ‫قد ألف البعد واتخذ أسبابه‬ ‫وراح يجري وراء من يدقع‬ ‫أنت يا قلب لست تكافئه‬ ‫فقير ليس عندك ما يشفع‬ ‫فخذ بوصية من عاش مثلها‬ ‫إياك وذات الوجهين تتبع‬ ‫من إذا رأت فقيرا تضرب كفها‬ ‫وإذا رأت غنيا تراها تركع‬

‫‪36‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫دمشق‬ ‫عثمان األقرع‬ ‫سجينة الماضي مازالت‬

‫ت هللاِ معبدِها‬ ‫في بيو ِ‬

‫بين الثنايا مرقَدِها‬

‫مساجدها‪،‬كنائسها ‪ ،‬معابدها‬

‫ب علت‬ ‫أصوات من كل صو ٍ‬

‫كل األطياف ت ُ َم َجدُها‬

‫تنادي ‪ ..‬خلو مق َعدِها‬

‫في كل األحيان ودت‬

‫براكين الغضب ثارت‬

‫األقصى سمع تو ُددِها‬

‫لتحرق من أحرق فرح ِتها‬

‫من جذور األرض اجتذت‬

‫عاصمة الثقافة مازالت‬

‫شروش اإلرهاب تبددها‬

‫ألبجدية العرب مسعَدِها‬

‫إخوتها منهم ما انتظرت‬

‫جامعة العرب ماتت‬

‫أصوات حق تساندُها‬

‫بإخراج السيوف من مغ َمدِها‬

‫مشيئة من هللا نزلت‬

‫ُّ‬ ‫أظن الجامعة ربحت‬

‫فكان النصر عزتها‬

‫األم بمرقَدِها‬ ‫بطعن ِ‬

‫وإلى اليوم مازالت‬

‫دماء على أرضها نزفت‬

‫سجينة الماضي‬

‫وما نظروا شفاعة مح َمدِها‬

‫بين الثنايا مرقدِها‬

‫سجينة الماضي ما انكسرت‬

‫‪37‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫خلجان الروح‬ ‫صورية حمدوش‬ ‫أيها الهارب من شطآني‬ ‫الالزوردية‬

‫ال هواجس ال‬ ‫منغصات‬

‫لم يفقهوا المعنى‬ ‫الباطن‬

‫انها مجرد غفوة في‬ ‫كهف‬

‫أنت وفقط كأنك‬ ‫تحررت‬

‫حملوا الزبد‬

‫وستعود عندما‬ ‫يحصحص الحب‬

‫من الجسد الطيني‬

‫بلقاء مؤكد دون‬ ‫مواعيد‬ ‫يعيد سيرته األولى‬ ‫لكن هذه المرة‬

‫ذلك الذي أثقلك‬

‫وراحوا يطلقون‬ ‫األحكام‬

‫فجعل الفكر شريد‬

‫من منظور قاصر‬ ‫الفهم‬

‫والروح حبيسة‬

‫تتجلى لك الحقيقة‬

‫معالم ال نور بها‬

‫عندها تتعانق األرواح‬ ‫عن قرب بعد شرود‬

‫لن يكون مطوقا‬

‫ال تعرف عالقتها‬ ‫بالدائرة‬

‫ال يعلم مداه إال هللا‬

‫بحبال المشانق‬

‫كفيلسوف صوفي‬

‫فاستمتع باالبحار‬

‫ستكون رهوا طليقا‬

‫مازال تائها فكره‬

‫إلى خلجان الروح‬

‫تحلق بسمائي بحرية‬

‫لم تصله معالم‬

‫والتنسى الحياة‬

‫بل بكامل ارادتك‬

‫من حوله فقط خاصة‬ ‫الخاصة‬

‫ي‬ ‫وأنت بطريقك إل َّ‬

‫من دون تعلق زائف‬ ‫ألنك ستبلغ ذروة‬ ‫اليقين‬

‫فالعوام شوهوا‬ ‫قصائد الشعر‬

‫‪38‬‬

‫قصة قصرية‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫رد اجلميل‬ ‫أحمد عزيز الدين أحمد‬

‫حكاية صورة‬ ‫كانت الرحمة تمأل قلبه رغم فقره المدقع و تشرده و نومه على األرصفة يتلقى حسنات‬ ‫المارة من الناس و كان يجمعهم ليقسم عليهم الرزق الذى ساقه هللا إليه و ال يبخل رغم‬ ‫فقره و تشرده فى األزقة و الحارات و كنت تراه فى نهار يومه بالقرب من مواقع‬ ‫القمامة يجمع األشياء القديمة و يعيش بها على إنها أشياء ذات قيمة بالنسبة له و كانوا‬ ‫يتجمعون من حوله لتمتأل البطون بالفتات الملقى بأكوم القمامة و يأتى الليل فينزوى‬ ‫بأحد أركان أحدى الحارات بأثوابه المتسخة و جسده المنهك من سوء التغذية وعدم‬ ‫النظافة لسنوات طوال‪ ..‬يلتحف بالغطاء األكثر أتساخ من جسده و يرقدون هم من‬ ‫حوله لتستعر أجسادهم بحر قلبه‪.‬‬ ‫رغم مرضه النفسى و تشرده لم تمت الرحمة و الشفقة من قلبه المنهك بل كان يعطف‬ ‫عليهم و يشاركهم زاده دون بخل أو ضجر و كان يحتضنهم بغطائه المتسخ ليدفئهم‬ ‫من قرصة الشتاء فى الليالى المظلمة‪ ...‬و تستمر الحياة !!‬ ‫ين قضى العمر و تهجع الروح المشرده فى األماكن إلى مأربها اآلخير تاركة خلفها‬ ‫الحنين و الشفقة بأبنائه المشردين ‪.‬‬ ‫و كأن رد الجميل لألب الحنون فى ليالى العمر المنقضى على أرصفة الحارات بين‬ ‫همس و حنين بين لغات مختلفة و أجسام مختلفة و أرواح جمعها الحب رغم قسوة‬ ‫الظروف ‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫تراهم راقدين يحتضنوه ليتزودوا من الجرعة األخيرة من الحنان المفقود قبل الرحيل‬ ‫أنهم أوفى من الكثير ممن يظنون أنفسهم إنهم عقالء و إنهم يمأل قلوبهم الرحمة و‬ ‫الشفقة أحتضنوه ليتزودوا بالمشهد اآلخير قبل الرحيل إلى مكان غير معلوم لهم فكيف‬ ‫سيرحل و يتركهم يمأل قلوبهم الحنين‪.‬‬ ‫تجمع الناس حملوا الجثمان الهزيل إلى مثواه األخير إلى قدره المنظور فى ظلمة‬ ‫القبور!!‪.....‬‬ ‫وقفوا يشاهدون الرحيل المزمع على أرصفة القدر‪ ...‬ينظرون من بعيد أو ربما خطى‬ ‫أحدهم خطوات خلف الحب الراحل أو جرى مسرعا ً خلف جثمان صاحبه ليودعه و‬ ‫أغرقت عيناه باادموع‪ ...‬و لكن كانت عربة نقل الموتى قاضية على نظرته اآلخيرة‬ ‫فى وداع الشفقة و الرحمة‪.‬‬ ‫تركهم للتشرد بين الحارات و الدروب لمصير غير معلوم فى رحلة الحياة القصيرة‬ ‫على دروب الذكريات‪....‬‬

‫‪40‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫كلمات راقت لي‬ ‫زهرة محمد‬ ‫بعض األشخاص يجملون‬ ‫جدران منازلهم بالرسومات‬ ‫واألشكال‪ ،‬ولكنني أعلق‬ ‫صورة أمي على الجدار‬ ‫ألتذكر الحنان عند رؤيتها‪،‬‬ ‫فهي نبع السعادة والجمال في‬ ‫هذه الحياة‪ .‬ال يوجد أجمل من‬ ‫امرأة تهتم بالشخص الذي‬ ‫تحبه‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫أزياء‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫‪42‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫‪43‬‬

‫اخبار ثقافية‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫النشاط الثقايف االسبوعي‬ ‫اعداد‬ ‫ابو عثمان السراج‬

‫كما هو معتاد يبدا النشاط االسبوعي بفعالية رصيف الكتب الذي يعقد عصر كل يوم‬ ‫جمعة وكانت فعاليات الجمعة الفائتة ‪ ٢٠٢١/ ١ /٨‬مقتصرة تقريبا على عرض‬ ‫وبيع الكتب من قبل بعض اصحاب المكتبات وباسعار منخفضة ‪..‬‬

‫‪44‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫وفي يوم السبت الموافق ‪ ٢٠٢١/ ١ / ٩‬استضاف اتحاد الصحفيين العراقيين في‬ ‫اصبوحة فنية المطرب الفنان والمطرب الموصلي المعروف عامر ياسين وبحضور‬ ‫رئيس اتحاد الصحفيين العراقيين‪ /‬فرع نينوى االستاذ حسن حسين ال رشكري‪،‬‬ ‫واالعالمي العراقي المعروف االستاذ ثامر معيوف نائب رئيس االتحاد ‪ ،‬والدكتور‬ ‫الصحفي واالعالمي المميز د‪ .‬خيري شيت امين سر االتحاد واعضاء الهيئة االدارية‬ ‫لالتحاد وعدد كبير من اعضاء الهيئة العامة ‪ ،‬وحضور نخبة من مثقفي واعالم مدينة‬ ‫الموصل‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫وقدم الفنان عامر يونس بعض من االغاني التي يتميز بها كالموشحات والقدود‬ ‫الحلبية وبعض االغاني من التراث العراقي االصيل وقد تفاعل الحضور بشكل كبير‬ ‫بأدائه الجميل وعذوبة صوته‪..‬‬ ‫وقد تم تكريمة مع اعضاء فرقته بشهادة شكر وتقدير قدمها لهم االستاذ حسن حسين‬ ‫ال رشكري‪..‬‬ ‫وبهذه المناسبة تم تكريم عدد من اعضاء اتحاد الصحفيين المميزين بشهادات شكر‬ ‫وتقدير‪..‬‬

‫‪46‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫وفي يوم السبت ‪ ٢٠٢١/ ١ / ٩‬ايضا استضاف مركز الخطاط يوسف ذنون للدراسات‬ ‫واألبحاث التأريخية والفنية الآلعب الدولي الكابتن حارس محمد ليتحدث عن رحلته‬ ‫في عالم كرة القدم ومشواره الرياضي‬ ‫وقد أدار الحوار والتقديم ‪:‬‬ ‫األستاذ أسامة يوسف ذنون‬

‫‪47‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫كما استضافت تنسيقية نينوى لمنظمة حكماء العراق للعدالة االنتقالية في نينوى صباح‬ ‫يوم السبت ‪ ٢٠٢١/ ١ / ٩‬في اصبوحة ثقافية االستاذ الدكتور حسين سالم عبدالجبار‬ ‫اللقاء محاضرته الموسومة ( التعلم عن بعد ضرورة ام استثناء)‪.‬‬ ‫ترأس الجلسة الدكتور قيس العبيدي‬

‫‪48‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫وفي يوم الثالثاء‬ ‫‪2020 /1/12‬‬ ‫وتحت شعار ( مسرحنا تأسيس وريادة )‪.‬‬ ‫وبالتعاون مع مجموعة المؤتمرات والمهرجانات الفنية ‪ ،‬اقامت كلية‬ ‫الفنون الجميلة ‪/‬جامعة الموصل ((مهرجان المونودراما المسرحي الثالث ))‪.‬‬ ‫دورة الفنان الراحل(على احسان الجراح) للمدة من ‪،٢٠٢١ / ١ / ١٧ _ ١٢‬‬ ‫والمقام على قاعة المسرح التجريبي في كلية الفنون الجميلة‪.‬‬

‫وقد شاركت عددة فرق في هذا المهرجان منها‪:‬‬ ‫كلية الفنون الجميلة ‪/‬قسم الفنون المسرحية ‪٠‬‬ ‫فرقة اورشينا المسرحية ‪/‬نقابة الفنانين العراقيين‪/‬نينوى‪.‬‬ ‫فرقة مسرحيو السالم للتمثيل الفلكلورالشعبي‪/‬جمية االدباء الشعبيين‪/‬فرع نينوى‪.‬‬

‫‪49‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫مركز سوبرانو للفنون‪.‬‬ ‫فرقة التمثيل والمسرح الشبكي‪-‬رابطة فنانين سهل نينوى‪....‬‬ ‫كروب صدى للفنون االدائية‪..‬‬ ‫وافتتح المهرجان بعزف النشيد الوطني ‪ ،‬والوقوف دقيقة صمت وقراءة سورة‬ ‫الفاتحة على ارواح شهداء العراق‪.‬‬ ‫وكلمة رئيس المهرجان من قبل د‪ .‬عقيل ماجد حامد الحسيني‪.‬‬ ‫وفي اليوم االول من المهرجان تم عرض مسرحية (بعد الطوفان)من قبل مركز‬ ‫سوبرانو للفنون وهي من تاليف فالح عبد حمدون واخراج ظافر صباح البك تمثيل‬ ‫ظافر صباح البك ‪ .‬والعرض الثاني كان لفرقة مسرحيو السالم للتمثيل‬ ‫والفلكلورالشعبي قدمت مسرحية (رسائل لم تقرأ)وهي من تأليف واخراج الفنان‬ ‫االستاذ رافد السنيد ‪ ،‬تمثيل عبد الحكم اكرم العبيدي ‪ ،‬وقد حضر المهرجان عدد‬ ‫الفنانين والمهتمين بالفن المسرحي والشخصيات االدبية والثقافية مع عدد من طلبة‬ ‫وطالبات الكلية‪...‬‬

‫‪50‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫ويستمر عرض باقي المسرحيات تباعا ولغاية يوم ‪ ١٧‬من هذا الشهر‪....‬‬ ‫في عصر يوم الثالثاء الموافق ‪ /١٢‬ك‪ . ٢٠٢١ /٢‬تم أقامة مهرجان للشعر الشعبي‪.‬‬ ‫على قاعة المؤسسة‪ .‬شارك فيه مجموعة من الشعراء الشعبيين كان جلهم من الشباب‬ ‫بحضور جمهرة من مناصري هذا اللون من األدب الشعبي الذي تمتد جذوره عميقا"‬ ‫في الذائقة الشعبية‬ ‫يوم االربعاء ‪ ١٣‬كانون الثاني استضافت الرابطة العربية لآلداب والثقافة فرع‬ ‫الموصل الفنان الموصلي محمد زكي في لقاء ثقافي فني غنائي رائع قدم فيه الفنان‬ ‫محمد زكي روائع غنائية من مقامات الغناء المختلفة وباداءات جميلة راقية امتعت‬ ‫وقد حضر اللقاء عدد كبير من رواد الثقافة الموصلية‬ ‫ وفي مساء يوم الخميس ‪ ٢٠٢١ / ١/ ١٤‬تم لقاء نادي السينما على قاعة ملتقى‬‫الكتا ب بحضور عدد من الشخصيات الثقافية الموصلية وتم عرض احد االفالم‬ ‫االجنبية ضمن جدول النادي ‪....‬‬

‫‪51‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫وزارة الثقافة حقيبة‬ ‫وزارية مفرغة من‬ ‫المسؤولية‬ ‫لألديب‬ ‫محمد ارفيفان عوادين‬ ‫‪52‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫في اطار الحلم الجميل الذي أسعى لبناءه من خالل أرواح تساعد في بناء جسر بالقلم‬ ‫أو الريشة أو أي فن يمثل تناغم الروح مع الكون لتنصيب االنسانية السيدة على عرش‬ ‫الحب الذي هو حبل هللا إلينا ها نحن نمد جسور شرايننا النابضة بالحب حياة للروائي‬ ‫الفلسطني األصل ليمد لكم قراءنا االعزاء بدوره حبال من شراينه ويتواصل معنا‬ ‫ليزهر النبض دوما على البسيطة إنه الروائي محمد ارفيفان عوادين وورقة مقتضبة‬ ‫من سيرته الذاتية ‪.‬‬ ‫محمد ارفيفان توفيق يعقوب عوادين‬ ‫كاتب روائي‬ ‫عضو رابطة الكتاب االردنيين‬ ‫عضو االتحاد العام لألدباء والكتاب العرب‬ ‫عضو أتحاد كتاب آسيا وأفريقيا وأمريكيا الالتينية‬ ‫عضو في عدة منتديات في األردن‬ ‫الدرجات العلمية‬ ‫ماجستير ديموغرافيا وعلم نفس ‪ /‬الجامعة اللبنانية‬ ‫دبلوم عالي أساليب تدريس ‪ /‬جامعة اليرموك‬ ‫بكالوريس تربية رياضية تخصص ألعاب قوة وجمباز‪ /‬جامعة اليرموك‬ ‫دبلوم لغات من البوسنة والهرسك‬ ‫دبلوم برمجة وتحليل نظم ( كمبيوتر )‬ ‫كيف دخلت عالم الكتابة وعالم الرواية بالذات؟‬‫دخلت هذا العالم األدبي من خالل مطالعاتي في الكتب األدبية ومن خالل حضوري‬ ‫للكثير من األمسيات‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫أما بالنسبة لدخولي عالم الرواية في قد أستهوتني كونها واسعة الفضاء أحلق كيفما‬ ‫أشاء بها وتحمل بين طياتها عدة تقنيات جميلة تدل على الفكر للكاتب ومدارك واسعة‬ ‫من الخيال‪.‬‬ ‫ ما هي مقومات الكاتب حتى يوصل حرفه على االقل للقارئ العربي؟‬‫ ال بد من وجود مقومات عدة للكاتب منها المطالعة المستمرة والسفر واألطالع على‬‫الثقافات األخرى وأستحواذ الكاتب على الكثير من الجميل األدبية والفكرية حتى‬ ‫يستطيع نسج ما يحلو له من الفنون األدبية باألضافة للقدرة على المتخيل وتوضيفها‬ ‫بكل دقة متناهية حتى تصل للقاريء على طبق شهي ليتلذذ فكره على ما هو مكتوب‪.‬‬ ‫ يقال ان القراءة بالوطن العربي متدنية جدا ما هي االسباب وماذا تقترح كحلول؟‬‫ نعم أصبحت القراءة في الوطن العربي متدنية جداً ألسباب عدة منها الوضع‬‫األقتصادي والوضع السياسي الذي يهدد األمة العربية بأستمرار‬ ‫جعلت الكثير من الناس ال تفكر سوى برغيف الخبز وكيفية الحصول عليه‬ ‫ الرواية انواع ماذا تخبرنا عن الرواية البلوفونية؟‬‫ نعم الرواية البلوفونية ال تعتمد على راوي فقط وفيها الكثير من تعدد االصوات‬‫حيث تنتقل فيها من فصل إلى فصل آخر براوي جديد ومجمل هذه االصوات والفصول‬ ‫تشكل البناء الروائي‪.‬‬ ‫ ما هي الصعوبات التي واجهتك في النشر والتوزيع؟‬‫ بالنسبة لي لم يواجهني أي صعوبات في النشر والتوزيع كوني أطبع من حر مالي‬‫وأقوم بالتوزيع من خالل حفالت تقام في جميع محافظات المملكة وأنا ال أتقاضا أي‬ ‫فلوس مقابل ما كتبت بل أهديها إهداء‪.‬‬ ‫ هل فعال أزمة التوزيع ترجع لدور النشر التجارية أم لغياب سياسة تسويق بوزارة‬‫الثقافة في الوطن العربي؟‬ ‫ لألسف الشديد دور النشر كل ما يهمها الربح من خالل الكاتب فقط دون تقديم أي‬‫مساعدة له بل بالعكس يدفع لهم بالمقابل وليس العكس‬

‫‪54‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫ أما بالنسبة لوزارة الثقافة هي فقط حقيبة وزارية ال تهتم بأي كاتب مهما كان نوعه‬‫ هل لقيت رواياتك قراءة نقدية وما رأيك بالنقد بالوطن العربي؟‬‫ نعم لقيت رواياتي الكثير من النقد من كبار النقاد العرب واألردنيين أمثال الناقد‬‫والشاعر عبد الرحيم جداية‪ ..‬والناقد أحمد الغماز‪ ..‬ومن مصر الناقد الدكتورة أميمة‬ ‫منير جادو‪ ..‬كما قدمت عدة مشاريع لطلبة الدكتوراة في الجامعة اإلسالمية في‬ ‫االردن‪..‬‬ ‫ مارأيك في فكرة كتابة تقديم الكتاب من طرف أكاديمي أو روائي مخضرم هل هي‬‫جواز سفر للنجاح أم أنها تحلية لدخول العمل وماذا تضيف للكتاب؟‬ ‫ فكرة تقديم الكتاب أنا أعتبرها جواز سفر وتحلية بنفس الوقت وتضيف للكتاب الكثير‬‫من الروؤيا عن ماهية فكرة الرواية أو الكتاب‬ ‫ ماهي رسالتك كأديب عربي لكل بني جلدتك من أهل القلم أوال ثم رسالتك لالنسانية‬‫جمعاء كأديب يريد ترك بصمة في هذه الحياة؟‬ ‫ رسالتي لبني جلدتي أن نحترم فكر بعض ونساعد بعض قدر األمكانات الفكرية‬‫واألدبية وبناء جسور محبة وتقدير بين أبناء الوطن العربي‪.‬‬ ‫ أما بالنسبة لرسالة أن نشعر بألم كل شعوب العالم بغض النظر عن دينه أو قوميته‬‫ألن الجميع متساوي في ظل هذه الجائحة‪ ..‬والرسالة الثانية أن ينظر جميع أفراد العالم‬ ‫لقضية فلسطين والقدس وأي قضية تحررعلى أنها قضية أحرار العالم‪.‬‬

‫‪55‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫عامل التكنولوجيا احلديثة‬ ‫بلقيس خيري شاكر‬ ‫التكنولوجيا ‪ :‬هي علم تطبيقي يهتم بدراسة اإلضافات والتطور الوظيفي في كل‬ ‫مكان‪ .‬وهي كلمة ذات أصالني تتكون من مقطعين األول يعني حرفة أو مهارة‬ ‫وثاني يعني علم او دراسة ‪ ،‬بمعنى علم االداء او علم التطبيق‪ .‬هناك اختالف وتغير‬ ‫كبير بين الماضي والحاضر في مجموعة متنوعة من اللغات والحاضر في مختلف‬ ‫اللغات‪.‬‬ ‫أجهزة المنزل‪.‬‬ ‫اجهزة المصانع والمعامل التي أصبحت اكثر احتياجات البشر‪.‬‬ ‫دخلت في جميع جوانب ودجج الدولة كالصحة والتربية والكهرباء الخ ‪...‬‬ ‫سهولة التواصل وسرعته عن طريق البريد اإللكتروني والفاكس‪.‬‬

‫‪56‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫تيسير الحياة اليومية وعباد مداركهم واختزال الوقت والجهد‪ .‬هناك جانب مظلم في‬ ‫الحياة ‪ ،‬هناك جانب مظلم سلبيات في الحياة السياسية‪:‬‬ ‫عدد األفراد الذي أصبح يبدو أن كال منهم يبدو جواله أو أجهزته الذكية‪.‬‬ ‫جوزة إلى االصابة بأمراض عديدة عديدة ومختلفة من العديد من جوانب الحياة‬ ‫المختلفة‪.‬‬ ‫بعض األطفال حالة من التوحد أو عدم االختالط‪.‬‬ ‫الكثير من األموال للوحدات السكنية‪ .‬لماذا النفكر قلها ونعمل بها بشكل صحيح؟‬ ‫لماذا تستعمل النتاجنا ونُ ُزل أعمالنا في اليوم استخدامنا لألجهزة اإللكترونية اليزيد‬ ‫عن ساعتين‪ .‬أن الحياة مثل هذه هي نتيجة أداء ثقافتنا ونرى كيف أسرتنا التكنولوجيا‬ ‫حتى اصبحنا لها ونتحرر منها ونرى‪.‬‬

‫‪57‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫كلمات‬ ‫كرار المع‬ ‫سأحبُّ ِك أاخبرت ُ ِك إنّي أُحبُ ِك!‬ ‫حسنا سأقولها حاال!‬ ‫أنا أُح ُّب ِك ‪..‬‬ ‫أحبُّ ِك جدا ‪..‬‬ ‫سأح ُّب ِك في هذه اللحظات ‪..‬‬ ‫سأحبُّ ِك في ُك ِّل األكوان ‪..‬‬ ‫سأحبُّ ِك في ُك ِّل زمان ومكان ‪..‬‬ ‫وألننا ال عليك سوى بالحاضر!‬ ‫أُحبُّ ِك اآلن!‬

‫‪58‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫مصر بتكلم والدها‬ ‫ناهد ابراهيم احمد‬ ‫األم أبنى الغالى ‪٠٠‬‬ ‫أنا حبيتك وفاردة دارعى بأحضنك عاملة بالضلوع بيتك وأملى ياوولدى أفطمك‬ ‫األبن يابلدىمش ناسى الجميل ونفسى‪ .‬أجدع الفرسان مايقدرش الزمان صدى وأعلى‬ ‫كرامة اإلنسان‬ ‫األم على مهلك ياضى العين طريقك لسه قدامك وأرضى الغالية ياماسنين دليل جدك‬ ‫ف أهرامك‬ ‫األبن انا جيل جديد مبروك أنامن جيل مبارك بشوفه يابلدى بيجاهد يزين بااألمل‬ ‫دارك‬ ‫األم أنا سامعك ياروح قلبى تتعلّم ألبعيون وكل ما تطلب راح مصر بحالها فى‬ ‫أمرك‬ ‫االبن ب كل الحب واألخالص بناديكى تضمينى وانا وجيلك الواعد بقولك أوعى‬ ‫تنسينى‬ ‫األم مين ينساك يانبت ترابى ويومى بكرة وسنينى‬

‫‪59‬‬

‫مسك اخلتام‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫حاضر‬ ‫مهزوم‬

‫قاسم الغراوي‬

‫ومستقبل‬ ‫جمهول‬

‫االنحطاط الذي يشهده الوطن العربي اليوم غير مسبوق في التاريخ ‪ ،‬خاصة وأنه‬ ‫يحدث في عصر تحرز فيه الشعوب مزيداً من التقدم واالرتقاء في الوقت الذي تموت‬

‫‪60‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫فيه الشعوب العربية بفعل فاعل وتدمر بناها التحتية وتسرق مواردها ‪ ،‬أنه مخطط‬ ‫عالمي الستهدافنا والرجوع بنا لعصر التخلف مثلما مر بأوربا في الوقت الذي كان‬ ‫فيه العرب يعيشون عصرهم الزاهر‪.‬‬ ‫الكارثة التي حلت بالعالم العربي خالل ‪ 17‬عاما ً ‪ ،‬ابتدا ًء من عدوان أميركا وبريطانيا‬ ‫على العراق واحتالله في عام ‪ 2003‬ولحد االن ‪ ،‬ذلك العدوان واالحتالل األميركي‬ ‫لم يدمر نظام البعث العراقي فقط ‪ ،‬بل دمر الدولة العراقية ‪ ،‬وخلق الظروف المالئمة‬ ‫وحوله‬ ‫لوالدة داعش وأمثالها من المنظمات اإلرهابية ‪ ،‬وقضى على العالم العربي‬ ‫ّ‬ ‫إلى منطقة ملتهبة ‪ ،‬ومصدر ألزمة الجئين عالمية ‪ ،‬كما أعطى إشارة االنطالق لعصر‬ ‫اإلرهاب الذي يضرب العالم اليوم ويقض مضاجع البشرية‪.‬‬ ‫يقد م موقع عالمي محترم حصيلة باألرقام الموثقة للخسائر البشرية والمالية التي سببها‬ ‫العدوان األميركي على العراق بحجة كاذبة ‪ ،‬فقد قتل من العراقيين مليون و‪ 455‬ألفا ً‬ ‫و‪ 590‬شخصاً‪ ،‬ومن العسكريين األميركيين ‪ 4801‬جندي وضابط ‪ ،‬ومن حلفاء‬ ‫العدوان اآلخرين ‪ 3487‬عسكريا ً ‪ ،‬ويض يف الموقع إن الكلفة المالية للحرب على‬ ‫الغالب والمغلوب بلغت تريليون و‪ 705‬مليارات و‪ 856‬مليون دوالر‪.‬‬ ‫الربيع العربي واحد من النتائج الثانوية والهزات االرتدادية للكارثة ‪ ،‬وتقدر مصادر‬ ‫دولية أن خسائر الوطن العربي بلغت ‪ 830‬مليار دوالر ‪ ،‬هذا فضالً عن الدمار‬ ‫الحاصل في تونس وليبيا ومصر واليمن والعراق وسوريا‪.‬‬ ‫ونجحت الخطة العالمية المرسومة في ان يتقاتل العرب فيما بينهم ‪.‬العرب يحاربون‬ ‫العرب في اليمن ويدمرون البالد ‪ ،‬والعرب يحاربون العرب في سوريا ويدمرون‬ ‫سوريا ‪ ،‬والعرب يحاربون العرب في ليبيا ويدمرون ليبيا ‪ ،‬والعرب يحاربون العرب‬ ‫في العراق ويدمرون العراق‪ .‬ومع أن اإلرهابيين يشنون حربهم على اإلنسانية باسم‬ ‫اإلسالم فإن ‪ %70‬من ضحاياهم مسلمون‪.‬‬ ‫ال توجد أية مؤشرات على أن هناك مستقبالً عربيا ً أفضل ‪ ،‬فمعظم الجروح العربية‬ ‫نازفة وملتهبة وتستعصي على الشفاء ‪ ،‬وأي مستقبل لمجتمعات لم تعد تعتبر نفسها‬ ‫مجتمعات وطنية بل مكونات اجتماعية ‪ ،‬تنقسم على أساس الدين أو المذهب أو الطائفة‬ ‫أو العرق‪.‬‬

‫‪61‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫هذه األسباب مهدت لالنقسام المجتمعي والسياسي في البالد العربية واصبح من‬ ‫الصعب جدا أن يعاد ترميمها والعودة بها إلى قيمها وقوتها والحفاظ على سيادتها‬ ‫وتخليصها من تبعيتها لألجنبي ‪،‬بل أصبح من السهل تأليب االوضاع وخلق األزمات‬ ‫فيها من قبل أطراف دولية خارجية لتتدخل بحجة معالجة األزمات وهي في حقيقة‬ ‫األمر تخدم مصالحهم الدولية‪.‬‬ ‫إسرائيل ليست مسؤولة عما يفعله العرب بأنفسهم ومن حقها أن تشعر بالراحة واألمان‬ ‫طالما أن العرب تكف لوا بتدمير بالدهم ‪ ،‬بل إن العرب سعوا بأنفسهم لمذلة أنفسهم‬ ‫وتذليل العقبات واختصار الزمن للوصول ألعداء العرب والمسلمين ورسم معالم‬ ‫عالقات جديدة معهم في الوقت الذي يواصلون العداء فيه الخوتهم المسلمين واشقائهم‬ ‫العرب‪.‬‬ ‫فعل سينهض العرب مرة أخرى بعد هذه الهزيمة ؟ ومن يلملم شتاتهم ويقود هذه‬ ‫الصحوة بعد هذا االنحدار واالستسالم ؟ األعوام القادمة كفيلة بكشف االحداث عن‬ ‫أمة منكوبة وحاضر مهزوم ومستقبل مجهول‪.‬‬

‫‪62‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫‪63‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫مجلة زهرة البارون العدد ‪194‬‬

‫‪64‬‬