教會公報3369期

TÂI-OÂN KÀU-HŌE KONG-PÒ

專題報導 版 4-5 耕心20 不為明天憂慮

莫蘭蒂後 重建關懷代禱

【陳逸凡綜合報導】9月14日強烈颱風莫 蘭蒂來襲，台灣南部首當其衝，造成高雄、屏 東、澎湖、金門、台東等地嚴重災情，路樹、 電線桿倒塌、全台超過100萬戶停電、房屋 毀損不計其數。台灣基督長老教會總會教會 與社會委員會第一時間啟動防災及通報機制， 前往災區關懷訪視並致贈慰問金，也呼籲眾教 會共同關心颱風災害損失及災後重建事宜。

莫蘭蒂颱風在恆春半島颳起120年來最強 的16級風，造成恆春基督教醫院（恆基）嚴 重毀損，屋頂遭強風掀翻，曝光畫面怵目驚心， 不僅馬路旁車輛被吹翻，院內醫療設施也殘破

進水，然而恆基仍不畏風雨，堅守偏鄉醫療崗 位，緊急收治臨盆的產婦、遭吹落物砸傷的病 患，總統蔡英文更在災後親自前往勘察慰問。 位於恆春半島屏東中會車城教會招牌則遭強 風吹走、教會內部進水。

譽為「棒球的故鄉」的台東縣延平鄉紅葉村 則在15日清晨遭土石流侵襲（如上圖），上百 名村民緊急撤離，所幸無人傷亡，布農中會巴 喜告教會緊急開放教會空間做為安置中心，台 東城市生命泉純福音教會也在第一時間運送 20個床墊供緊急使用。布農中會教社部部長 魯傌夫‧滿寇寇牧師等眾牧長也前往關心設站 情況。其他另有桃源活動中心、桃源國小、布 農文教基金會等安置地點。巴喜告教會牧師

發行人／蔡政道 WEBSITE／www.tcnn.org.tw

投稿MAIL／write@pctpress.org

短波MAIL／news@pctpress.org

索閱專線／06-2356277#134

客服MAIL／service@pctpress.org

郵政劃撥帳號：31556011

凱方‧達斯努南呼籲眾教會為重建關懷代禱。

大武鄉大竹村愛國蒲部落15日下午同樣遭 受土石流侵襲，東部排灣中會愛國蒲教會牧師 伊雅斯‧蜀萊萊緊急向外通報，目前部落居民 已撤至愛國蒲分校安置，並尋求台東救助協會 給予協助提供餐食，也進一步向國軍台東太平 營區請求清理土石流。日前遭尼伯特颱風襲擊 的東排中會正興教會屋頂還來不及修繕，13 日中午緊急呼求總會教社風災小組協助，總會 教社幹事林偉聯牧師立刻聯絡當地工班暫時 加蓋帆布因應。

根據總會教社統計，本次莫蘭蒂颱風造成 18間教會受損，含：布農中會1間、東排中 會4間、排灣中會3間、屏東中會６間、南布 中會1間、高雄中會2間、壽山中會1間，且 高雄原住民大專中心招牌、數棟信徒房屋皆 有損毀。目前長老教會協助台東縣延平鄉及大

武鄉安置所共二處，一處巴喜告教會，另一處 愛國蒲分校，物資已足，除聯絡後預定送入的 物資外，婉謝各界愛心物資，奉獻請利用郵政 劃撥1956-6285，註明為莫蘭蒂風災重建。

總會教社也呼籲，未經同意請勿私自引用總

會教社官網及粉絲頁訊息，轉製另行募集物資 及捐款，或任意以教社工作人員名義對外發 言，總會教社亦無請求協助支付物資貨款，盼 大家留意以免受騙。（相片提供／布中教社）

戶名：財團法人台灣基督長老教會台灣教會公報社

台灣加入聯合國宣達團

赴美為台請命入聯

【林宜瑩採訪報導】台灣聯合國協進會與台灣 基督長老教會及各社團合組「2016台灣加入聯 合國宣達團」，由協進會理事長蔡明憲帶團與七 星中會義光教會牧師邱瓊苑等19位成員，9月 17日（美國紐約當地時間）與自費赴美的立委 Kolas Yotaka、林昶佐及500多名旅美台僑， 一起拉著布條走上紐約街頭，為台灣入聯請命； 林昶佐街頭演講中，強調「共產中國無權代表民 主台灣」的言論，獲得在場民眾如雷掌聲！ Kolas Yotaka表示，近年來聯合國一再強調

人道、人權、公平、正義，也探討教育、貧窮、 饑荒、綠能、氣候變遷等議題，卻又強調「一 個中國」將台灣屏除在外，她直言，聯合國「口 惠而不實」，縱使台灣加入聯合國困難重重，她 建議聯合國可讓台灣先加入各種國際性組織與機 構，讓台灣在國際有生存之道。

蔡明憲指出，台灣聯合國協進會已發函給聯合 國秘書長潘基文，直指聯合國2758號決議文並 未賦予中國在聯合國有代表全體台灣人的權利， 更沒提台灣是中國一部分；宣達團也拜會美國眾 議員夏波，夏波直言，美國政府對台灣有諸多限 制，他於15日提出「2016台灣旅行法案」， 要求美政府應促進台美官方高層互訪，並廢除 相關不公平規定，最後他與宣達團齊喊：「One Taiwan, One China.」(台灣中國，一邊一國)

歡迎索閱‧奉獻支持

反台化燃煤 彰化3000人上街

空污嚴重 肺癌發生率成長232% 民爭健康呼吸權 要求魏明谷拒發許可證

反台化的遊行隊伍中不僅有彰基、秀傳醫院 及診所的醫護人員，也有牧師、律師及彰化多 所學校師生等各行業人士。（攝影／林家鴻）

【林家鴻彰化報導】中、南部地區近年空污嚴重，民 眾環保意識高漲、抗爭不斷，繼雲林六輕之後，台塑企 業的台化公司彰化廠也成眾矢之的。人口稠密的彰化 市竟設有燃煤電廠，令環團與學界感到不解，直言彰化 人肺癌發生率成長232%，與台化脫不了關係。沸騰已 久的民怨9月18日大爆發，逾3000人響應「台化走， 健康來」大遊行，要求縣府拒發台化生媒許可證、終結 燃煤電廠，創下彰化史上最大規模遊行紀錄。 「我愛彰化，不要台化」、「台化轉型，彰化歡 迎」，3000多位遊行民眾扶老攜幼，爭取健康呼吸權 的口號聲響徹街道，隊伍中不僅有彰基、秀傳醫院及診 所的醫護人員，也有牧師、律師及彰化多所學校師生等 各行業人士。這場遊行由台灣健康空氣行動聯盟、彰化 縣醫療界聯盟、彰化縣環境保護聯盟所發起，不滿台化

排放空污和惡臭，對鄰近學校和住家造成生活與健康 的困擾，要求縣長魏明谷在9月28日台化燃燒生煤許可 證到期時，拒絕展延。

台化燃煤的汽電共生設備1996年開始運轉，不過 近年因公司虧損，業務已不像原先登記的以生產化纖 材料為主，台化燃煤發的電僅剩4成用於廠區，其餘出 售，在環團眼中儼然就是「燃煤電廠」，痛批台化違反 環評燃燒髒煤近15年，罔顧人民健康大賺黑心錢。

彰化縣醫療界聯盟理事長蔡志宏醫師指出，「全世界 沒有一個城市是把燃煤火力發電廠蓋在市中心的。」台 化長期使用低價高硫生煤發電，連隔離綠帶都沒有，生 媒不僅排放汞、砷、鉛等有害重金屬，也會產生世紀之 毒戴奧辛、PM2.5，彰化近年抽菸人數下降，罹患肺腺 癌人數卻持續攀升，與燃煤空污息息相關。

正解決工會成員輪班及待遇問題。此次工會也決議以 實際夜宿車站大廳的行動，來展現抗爭強度。

中興大學工學院教授莊秉潔則指出，彰化市民眾罹 癌比例較鄰近鄉鎮高，全癌症發生率每10萬人男性就 有388位罹癌、女性270位，台化不僅有彰化縣最大的 燃煤鍋爐，二氧化硫排放量也是最大，有害物質也會附 著在建築物和植物葉面，稍有不慎就會吃下肚。 遊行隊伍最後來到縣府前廣場要求縣長魏明谷出面 回應。彰化中會永福教會牧師王進財上台發言時，先問 群眾：「我們選的黨是民主黨還是財團黨？」他說，人 民選民主進步黨就是希望他能帶領人民前進、以民為 主，如果向財團靠攏，那就選國民黨就好了。他呼籲縣 長不要錯估時機，選民給他機會就是希望他與人民站 在一起，終結台化，許子孫乾淨的未來。

台灣人民督法院理事長陳達成律師強調，納粹德國 屠殺猶太人時，所有納粹黨員和軍官都說是依法、聽令 行事，這個說法早在20世紀末被推翻了；當一件事牽 扯到人命時，就沒有程序的問題，擁有行政權、司法渠 權的官員有權立刻制止。魏明谷縣長對台化的處理，陳 達成不滿意，當面要他下台。

針對拒發台化許可證的遊行訴求，魏明谷沒有明確 回應，將會從嚴審查台化許可證展延的說法，引發群眾 不滿，多名學生欲衝進縣府與警方發生衝突，王進財也 幫忙安撫學生情緒。遊行總召、彰基醫師葉光芃強調， 縣府是否核可許可證展延，沒有模糊空間，9月28日之 前仍會持續抗爭，直到最後一刻。

【邱國榮台北報導】台灣鐵路局基層員工一行人，9 月15日上午在台北火車站大廳裡召開記者會，抗議台 鐵資方欺壓基層勞工；台灣鐵路局產業工會也於大廳 內舉辦抗議晚會，並夜宿大廳，翌日上午10點步行至 行政院，要求政府正視台鐵基層人力不足以致勞工過 勞，呼籲政府重視台鐵基層勞動條件及旅客安全問題。

台灣鐵路產業工會日前向行政院的陳情，要求資方 「補足人力」、「落實休假」、「發放加班費」，自9月

6日號召約400位會員上街抗議，之後，9月9日至行政 院陳情，要求政府回應工會訴求。工會指出，目前中央 政府已初步打開溝通大門，交通部已回函促請鐵路局 於1個月內研擬具體時程，改善各項勞動條件，可是目 前仍無具體改進措施，工會將持續監督政府，是否能真

15日晚，該工會在台北車站大廳內舉辦「我是台鐵 人，不是肝鐵人」夜宿晚會，呼籲社會及政府要重視台 鐵基層勞動條件，這才是確保旅客安全議題的重要一 項。月前，取得罷工訴求成功的空服員產業工會代表 前來聲援，向該工會表示，反對工會向資方爭取權益的 聲音中，最常聽見的是，「不爽就不要做，可以辭職離 開」，但這樣的聲音也都坐享勞工運動成果，所以不要 在意被羞辱的反動意見，要堅持到底，人民的權益，社 會的民主及進步，都是靠抗爭來的。

9月16日上午，該工會再次到行政院抗議，要求行政 院做出改善的具體承諾。台鐵產業工會理事長王傑表 示，日前交通部的善意回應，只是去函鐵路局、要求改 善，但鐵路局要做出對員工具體的改善，這需要行政院 方的行政命令，否則，政府與鐵路局是在互踢皮球。

工會理事長王傑表示，「鐵路產業工會」與「鐵路 工會」並不一樣，會員平均年齡也有明顯差異，前者年 齡平均後者低，也較關心年輕人的勞動權益後者則是 企業工會，一般民眾常分不清楚。

此外，「鐵路工會」支持93軍公教上街爭所謂尊嚴 而也跟著上街，令支持年金改革的民意不解，怎會有勞 工去聲援反民意改革年金的軍公教，質疑鐵路工會立 場是反改革。對此，王傑表達「我們支持年金改革，可 是要問，為什麼不改革司法官與檢查官的退撫？所以我 們跟企業工會的立場並沒有衝突。」

【邱國榮採訪報導】在9月13日，立法院第2會期開 議及行政院長林全施政報告首日，經濟民主連合在立 法院前召開記者會，譴責林全在9月1日於行政院院會 提出開放中國自然人來台買賣基金一事，是以行政命令 偷渡服貿協議開放項目，違背318太陽花運動佔領立院 訴求：「退回服貿」「逐條審查」「捍衛民主」。 經濟民主連合發言人吳濬彥表示，林全推動開放中 國自然人來台買賣基金的政策，已經打破了他「監督條 例先通過再處理服貿」的承諾，此舉無異是以實質政 策偷渡服貿協議開放項目。他批評蔡政府在經濟政策 上相當程度延續馬政府思維，從貨貿談判推手鄧振中、 馬政府ECFA大將陳添枝等被新政府重用可見一斑，在 兆豐金案發現，新政府留用國民黨高官，其實是「絆腳 石」，反而不是蔡英文所講的「即戰力」。

另一位發言人簡年佑則批判國會各黨團；林全推動 服貿協議中的開放項目，已經違背了立法院2013年6 月25日決議「海峽兩岸服務貿易協議非經立法院實質 審查通過，不得啟動生效條款」，但至今國會內沒有任 何一位立委對此提出批評意見。他質疑，難道「立院多 數、少數、各黨團或各個立委都樂見其成？」 經民連呼籲，立法院應該嚴格把關《兩岸協議監督 條例》，謹守過去「先立法，再審查」的承諾，切莫放 水，讓根本沒有通過的「服貿協議」開始實際施行。 目前立法院有5個監督條例版本，其中3個版本的提 案人並不屬內政委員會。考量到條例牽涉層面廣泛，不 僅內政，也衝擊經濟、財政、衛環等委員會，因此經民 連指出，唯有在聯席會進行審查，才足以回應各界關注 及疑慮，否則恐將再次引發程序突襲與黑箱協商爭議。

台鐵工會夜宿北車大廳 要求政府重視過勞問題

開放中國來台買賣基金 經民連斥政院偷渡服貿

攝影／邱國榮

【邱雅憫專題報導】艷陽高照的早晨， 超商前駐留著一位飢腸轆轆的學子，他手 中緊握些許的銅板，正為著超商前一排排 新鮮的三明治和回家的車費陷入天人交戰 中……。根據台灣少年權益與福利促進聯 盟（台少盟）指出，現在申請就學貸款的 學生中，有7成以上的學貸族，除了支付 學雜費外，因這5年內台灣民生物價的漲 幅，生活也陷入雙重經濟負擔，有時還需 在半工半讀下完成學業。

是否還記得自己曾窮困潦倒、飢腸轆轆 的時刻？台南市議員呂維胤自述幼年家境 清苦，父親中風又罹癌，當時擔任立委的 台南市長賴清德得知狀況後，連續3年多 以每月6000元贊助其生活費，讓他能順 利完成學業。意象書法家陳世憲也轉述當

耕心 不為明天憂慮

施比受更為有福 耕心發行祝福卡成需要者幫助

年家中收入不穩定，自己曾餐餐以饅頭配 白開水果腹，家人不惜典當金飾為他籌學 費。台灣教會公報社社長方嵐也分享，自 己的父親當年因4位姊姊慷慨出資才得以 赴北考試，父親更以「施人慎勿念， 受 施慎勿忘」為家訓教導他。還有一位家境

賣豬換學費 饅頭配開水 回首恩典

一張新的回來。自己的不小心卻得到 陌生人的愛心，這件事讓陳世憲銘記 在心，日後時常向人提起。

清寒需打工賺錢的學生，受教會會友長達 3年的資助，如今傳承「施比受更有福」 的使命，成為幫助清貧學生的好老師！

呂維胤表示，除了感謝外，他更希望在 有能力之後，將這份愛傳遞下去，形成愛 的循環，當場與陳世憲認購10張《耕心》

週刊20週年紀念祝福卡，民主進步黨籍 立法委員吳思瑤也拋磚引玉捐獻2萬元並 認購20張，彼此愛的接力，讓需要的人 「不要為明天而憂慮」。

今年《耕心》週刊發行屆滿20年，台 灣教會公報社9月9日限量發行1000張 iPASS一卡通（同悠遊卡），全台灣便利 商店、賣場、捷運皆可使用，方嵐亭期待 藉此活動，鼓勵大家將「祝福」化成「行 動」，為經濟有困難的學子、生活困頓者 鼓舞打氣，關心他們身心靈需要。

作為全台灣發行量最大的基督教刊物 《耕心》週刊，自1996年9月創刊以來， 一路走過20年恩典歲月，如今每週印製 18萬份、年發行量近千萬份，免費供海 內外人士索閱，透過一篇篇真實動人的故 事，讓人領受福音並撫慰大眾的心靈，期 望大家繼續將這份愛傳揚出去，並透過行 動為身旁的人帶來祝福，讓正經歷身體病 痛、心靈憂傷的人們，得著安慰與力量。 攝影／邱雅憫

【特稿／呂維胤】在神的顧念下， 我放下擔憂、突破困境、以信念走到 今日，實踐理想、傳遞愛與關懷。

【陳怡萱專題報導】意象書法家陳 世憲是台南白河的子弟，小學時家裡 養豬過活，「那時候有賣豬才有錢繳 註冊費，沒賣就沒有啊！」回憶起過 去家中收入不穩定的情況，因為受 過很多人的幫助，才得以順利完成中 學、大學的學業。

他高中讀嘉義中學、大學是東海 大學，私立的學費比較貴，除了家中 設法籌錢給他，陳世憲也很感謝大姑 丈時常伸出援手幫忙。有次從東海回 家，準備返校時媽媽要他等一下，原 來是騎車到白河鎮上把項鍊拿去典 當，「看到她回來的時候脖子上空空 的，手上拿著2000元。」那時大概是 1987年時，正常使用的話，1000元 大約可以用1個禮拜。

有一次陳世憲的家裡用現金袋寄 錢給他，他到郵局領出來時，因為太 高興加上要用點力才能撕開信封較 厚的現金袋，竟然不小心把裡面的千 元紙鈔給撕成兩半。「當下真的哭出 來！」幸好陪他去的同學提醒他趕快 回頭問郵局的小姐是不是有辦法救？ 好心的櫃檯小姐先是唸他怎麼那麼粗 心，但還是幫他把撕破的鈔票拿去換

由於陳世憲在東海大學讀的是中 文系，有次讀到《論語》記載備受孔 子喜愛的弟子顏回僅「一簞食，一瓢 飲」就能過活，陳世憲想到自己手頭 很緊，不如來實驗看看，於是仿效顏 回每餐只吃1個饅頭配開水。這樣度 過3個禮拜後，他開始出現頭暈的症 狀，才發現這樣吃根本會營養不良。 陳世憲笑說，歷史記載顏回身體不 好，29歲頭髮盡白而且英年早逝，明 顯是營養不良的關係，孔子竟然還稱 讚顏回這樣過日子很好，這件事也讓 他體會到《論語》裡面的記載不見得 是對的。

後來陳世憲開始用寫書法的專長 當做「打工」來賺取生活費，例如參 加書法比賽得獎可拿到獎品和獎金， 或是去社團教民眾寫書法領鐘點費。 「有需要的時候接受別人的幫忙，真 的沒關係，努力打拚、發揮專長，總 有能靠這項才能賺錢的一天！」

因為年輕時受幫助的經歷，陳世憲 認同「耕心祝福卡」的理念，得知消 息後立刻認購10張，希望能用在有 需要的年輕學子身上，「下一代有缺 乏，我們就幫助他，就像當時我得到 幫助一樣，這樣一代傳一代。」

我的民主啟蒙是跟著父親一同參與 各式社會運動，從小我就上街頭、分 傳單，扮演小助選員，耳濡目染下， 心中對政治的熱情漸漸燃起，也對改 變台灣的理念有了堅持。「拜託你支 持台灣」，這句話是父親教導我發送 傳單時必定要說出口的，而這句話也 深植心中、伴我成長至今，亦成為我 從政、堅持改變的動力。

雖然家中不富裕，但父親對於民主 社會運動的付出仍不遺餘力，伴隨其 參與社會運動的過程，我看盡眾多不 公義，卻無可奈何，父親因而鼓勵我 好好讀書，未來才有機會為人發聲。

有了父親的期許，加上守護弱勢、伸 張正義的決心，激勵了我在求學之路 奮發向上，也成功考取中正大學政治 系，專研為大眾謀福的公共政策。

由於父母生下我時已逾40歲，年事 已高，在清寒的經濟狀況下突然又面 臨爸爸中風且罹癌，家中頓時陷入困 境。記得當年的時薪尚為72元，我為 了負擔學雜費，選擇在大清早4點出 門挖竹筍，去換取近200元的時薪， 並在其中感同身受到大部分家庭為了 賺取柴米油鹽醬醋茶的煩苦。

之後，我順利考取中正大學政治學

研究所，為了印證書本上的理論，我 到了當時還是立委的賴清德服務處， 表明希望能在此學習與服務。但也因 為家中的經濟因素，每學期常常繳完 學費後就開始擔心「下學期還能讀 嗎？」一度想放棄學業。

有一天，賴清德委員將我叫進他的 辦公室，告訴我他會提供每個月6000 元生活費給我，唯一的要求就是要我 好好認真讀書，突如其來的機遇，讓 我更加感到眷顧與恩典。

在賴委員的幫助下，我完成了研究 所的學業，也開始我的服務政治工作 之路。一路走來，我未曾忘記父親的 寄託與從小立志伸張正義的目標，無 論在哪個職位，我都無忘初衷，盡力 擔任好「弱勢族群保母」的角色。

聖經約翰福音12章24節記載，一 粒麥子如果不落在地裡死去，它仍 然是一粒；如果死了，就會結出更多 的子粒來。我期許現在的自己能化身 成為愛的種子，用服務、關懷與愛， 在民主的道路上和社會關懷上，結出 千千萬萬顆種子，成為愛的接力、善 的循環，幫助需要者，將幸福不斷地 延續下去。（作者為台南市議員）

陳世憲 呂維胤

耕心發行 年 白白恩典 躍然心上

激烈決選大評比 福氣羊溫暖上市

【邱雅憫專題報導】「我選1號！」

「我選3號！」7月20日《耕心》週刊

20週年系列活動創意小組正為著紀念

祝福卡的圖樣進行票選，考量整體構 圖、畫面線條、創作理念等使用者需 求，大家一來一往、唇槍舌劍、緊張攻 防，在連續2小時激烈討論與3輪刺激 決選下，3張優質又深具意義的圖樣從 數十張中脫穎而出。

8月8日教會公報社於台南總社首度 舉辦「決戰時刻公聽會和票選活動」， 為求公平起見，不僅動員全體同工參 加、規定1人1票記名制投票，並邀請 各圖倡議人公開表述其支持論點，經 過一番激烈競爭，《耕心》週刊20週 年紀念祝福卡圖樣由「福氣羊羊」獲 選，並於9月9日溫暖上市！ 慶祝《耕心》發行20週年，創意小 組自5月起開會討論，考慮到現代人使 用「卡」頻繁，便決議福音小物將以馬 太福音6章34節「不要為明天憂慮」為 主軸，延續恩典祝福為理念，發行紀 念祝福卡（一卡通），鼓勵拿到祝福卡 的人在卡片內儲值金錢，送給關心的 對象。獲選紀念祝福卡圖樣「福氣羊 羊」的創作者MiWA.2，是一位年輕女 孩，不僅在臉書上擁有龐大粉絲，可 愛討喜的創作還製作成LINE貼圖供大 眾下載使用，這次能獲選，MiWA.2除 了感謝天父，也期待她的作品能讓人

重新得力，並祝福更多人的生命！

回顧紀念祝福卡票選過程，創意小 組特別以年輕基督徒的作品為優先考

量，希望藉此鼓勵年輕人的創作與創 意。經過弟兄姊妹的推薦，確實網羅

不少優秀的基督徒作品，這些作品不

僅突顯福音價值，更展現出本地創作 者的特色。公報社為求鄭重，更動員 全社同工參加票選，當天每位倡議人

在公聽會「用力」為作品發聲，票選過 程十分精采也令人回味！

【特稿／哀玉梅】禮拜六上午8點， 台中朝馬轉運站旅客絡驛不絕，一位 年約50歲的先生穿著紫色背心，站在 路邊親切地跟過往人們點頭問好，同 時彎腰遞上手中的DM。定睛一看，他 分發的並不是廣告DM，而是《耕心》 週刊。他是台中中會蒙恩教會信徒， 幾乎每個禮拜六上午都能見到他在人 潮聚集的客運站分發《耕心》。誰能 想像，20年前，《耕心》只是一份夾 在教會週報裡的小刊物，供信徒做禮 拜時閱讀，而今卻成為傳福音的最好 工具，引領許多人認識上帝。

《耕心》於1996年9月創刊，一開 始即以「免費索閱‧自由奉獻」的方 式發送至各教會。這份「恩典」刊物 起源於同年5月，台灣教會公報社以 「宗教、宣教教育」為主題舉辦一場 座談會，邀請多位牧長共同參與。座 談會中迸出了特別的火花，其中一個

重點就是如何將教會週報轉變成宗教 及宣教教育的材料；大家熱切的討論 是否有可能籌備一份刊物做為週報夾 頁，也做為傳福音的工具。

座談會結束後，中崙教會林元生長 老特別請時任公報社社長張立夫牧 師及城中教會林嘉興長老留步。在探 詢出版這份週報夾頁刊物的經費需求 後，林元生長老便說：「我願意出前 3年的編輯費用，請嘉興兄支助印刷 成本，來開始這項事工。」就這樣起 了個頭。兩個禮拜後，公報社果真收 到一筆300萬的奉獻款，指定用在週 報夾頁刊物上。於是，因有人願意負 擔初期所需的經費，《耕心》週刊於 1996年9月1日正式發刊。

言猶在耳，當時兩位林長老特別 叮嚀：「希望這樣一個事工能持續長 久。」沒想到一晃眼，《耕心》週刊 發行迄今20年；從原來只是為了做教

使用者見證 卡片成需要者支持力量

【張原境專題報導】今年適逢《耕 心》週刊發行20週年，感謝上帝的 保守帶領，讓這份刊物可以如此順 利的持續發行，並且成為全台灣發行 量最大的基督教刊物，為了將這份感 謝轉化為更實際的行動，回應上帝豐 盛的愛，公報社特別發行「耕心祝福 卡」，期盼能繼續傳遞幸福的種子。

小小一張祝福卡，封面上兩隻可愛 的福氣羊相互依偎，「不要為明天憂 慮」祝福語映入眼簾，使卡片一推出 即收到許多詢問索取的電話，其中亦 有一些讀者與我們分享了使用祝福卡 的小故事。

位於澎湖的高雄中會白沙教會，因 地緣關係，許多年輕學子在升學或是 就業的過程中，往往需要遠赴外地， 一個人隻身在異鄉打拚努力，難免會

有些孤單的感受。白沙教會牧師娘在 看到《耕心》週刊發行紀念祝福卡資 訊後，便立即捐款、索取數張，準備 贈送給中秋節返鄉團圓的教會青年， 期盼即便離開了家鄉，這群青年仍能 時時不忘倚靠上帝，將一切憂慮交託 給神，讓上帝的話語成為他們生命的 幫助及帶領。

另一位台南的陳小姐，育有兩子， 其中小兒子因個性較為內向且有口 吃，故與同儕間相處較無自信，期盼 透過隨身攜帶這張祝福卡，提醒兒子 「不要為明天憂慮」；而小兒子看到 祝福卡上頭兩隻可愛的小羊後亦愛不 釋手。陳小姐另一位兒子則決定將祝 福卡轉贈給一位尚未信主、但曾經彼 此討論過信仰的朋友，希望透過這份 小小的禮物，將福音的種子散播並深

耕心祝福卡 為關愛的人儲值恩典與祝福

《耕心》週刊20週年紀念祝福卡9月9 日已經正式發行囉！《耕心》自1996年9 月創刊，以免費贈閱方式發行至今，無數 個信仰見證故事流轉在各地，影響許多人 的生命。

屆滿20年之際，我們願意持續將愛分 享出去；邀請讀者為《耕心》奉獻、索取 祝福卡，將上帝的愛分享給身邊有需要 的人，例如：經濟有困難的年輕學子、生

活困頓者，用一張卡片為他儲值恩典與祝 福，領受「不要為明天憂慮」的應許。

●指定奉獻、索取即贈

凡指定為祝福卡事工捐款並註明「我要 索取祝福卡」即可獲得。祝福卡製作成 本及郵寄處理費每張約300元，請為事 工代禱奉獻。

●祝福卡為 i PASS一卡通 可於全台便利商店、大賣場、中油、公

會週報夾頁，漸漸發展成分享見證、鼓 舞人心、小而巧的心靈刊物。每週網羅 各式各樣的信仰見證，人們分享他們 的生命何以從悖逆、盲從，到歸主、重 新得力；一篇又一篇的信仰故事像接 力賽似的，躍於紙上、傳揚開來。

在教會及弟兄姊妹的涓滴支持下， 而今《耕心》每週發行18萬份，秉持 「恩典是白白得來，也要白白捨去」， 持續以「免費贈閱」模式發刊，讓人毫 無負擔的閱讀它、使用它，藉文字在社 會各個角落發揮福音影響力。

在歡慶發行20週年之際，日前《耕 心》也舉辦「馬利亞彩繪＆耕心一路 發」、「耕心20+愛地球999──夏至 關燈暨太陽能燈義賣」，及近日「20 週年紀念祝福卡」等活動，我們期許， 《耕心》不僅是傳講上主之愛的刊物， 恩典，躍然紙上，更躍然人們的心上。 （作者為《耕心》週刊主編）

植在朋友的心中。陳小姐亦將其中一 張卡送給母親，讓母親在中秋節時可 以帶去屏東探望生病的同學。陳小姐 母親的同學歷經化療及開刀，希望她 在如此跌宕的醫療過程中，感受到有 許多小天使在身邊，也期盼透過祝福 卡「不要為明天憂慮」，讓她在病痛 中獲得更多鼓勵及支持的力量，不因 肉體上的軟弱而感到憂慮。

為此，《耕心》週刊的同工感謝上 帝，一份將心比心而推展的事工能 得到如此大的回饋；就如同一粒種子 種下後，上帝就用更豐盛的愛與恩典 來回應我們的呼召。透過卡片上所描 述的金句「不要為明天憂慮」，期待 這張祝福卡，能乘載更多的祝福及感 動，傳遞下去。

車、捷運、台鐵等大眾運輸使用。內無 儲值金，請自行加值方可使用。

●限量1000張，附禮物卡包裝

可作為溫馨小禮送給你關心的親友。 ●詳洽：06-2356277轉151、152或耕心 臉書粉絲團「ks1688」

攝影／哀玉梅

移工寬容書寫 吟唱海浪之歌

第３屆移工文學獎發表　移工找到書寫舞台　以喜悅開朗筆調寫出光明面

【邱國榮台北報導】第３屆移工文學

獎作品集《航：破浪而來，逆風中的自 由》發表會，9月18日下午在松菸文創 園區舉行，雖然規模很小，但是與會移 工暢所欲言、感謝台灣，也用歌唱歡樂 氣氛，並且佐以印尼風味餐，彼此熱絡 交誼，使場面既熱鬧又溫馨。

這次文學獎有民進黨婦女部參與出 版計畫，提供資源，民進黨婦女部主任 蔡宛芬說，婦女部下半年針對新移民展 開服務計畫，包括東南亞語親子歌唱比 賽，及成立一個認識母親或父親母國的 「二代學生基地」，希望鼓勵新住民二

代能夠更認識母親或父親的母國文化，

進一步實踐夢想。也藉由這樣使社會能 夠認識新住民的母國文化，讓台灣成為 多元又友善各樣文化的國家。她希望此 書大賣，讓更多人認識移工遠渡重洋來 台灣奮鬥的真實故事與真實面貌。

《海浪之歌》獲得首獎，可獲獎金 10萬元，來自印尼的移工、作者ustto Lasoo指出，很高興台灣能給移工們文

字書寫的舞台，不僅寫自己的故事，更 重要是透過文字創作，讓台灣政府看見

移工文學獎是移工文字創作的舞 台。（攝影／邱國榮）

移工的實際樣貌，進而改善政策。

文學獎評審包含導演李崗及青少年評 審團，其中張辰嘉是新住民二代，目前 就讀交通大學亞際文化研究國際碩士學 位學程，母親是泰國人。他說長大後才 開始知道母親的故事，小時候很害怕母 親突然消失，年紀漸長，卻有受騙的莫 名感覺，於是從寫作開始認同自我。他 很開心移工與新住民有文學寫作空間， 也坦言作為新住民二代，看了許多投稿 作品，有很多複雜情緒一時無法釐清。

政治大學台文所所長陳芳明是文學獎 第一屆評審，也協助主辦單位向文化部

學越南語 電子書上網隨手可得

【陳怡萱整理報導】成功大學越南研 究中心聯合台越文化協會建置越南語電 子書，可掃描QR Code免費取得，隨時 上網學越語，亦是越南旅遊隨身工具。

成大越南研究中心、台越文化協會、 台灣羅馬字協會與台南市議員李文正9 月12日下午在台南市議會舉辦記者會， 發表越南語電子書。

成大越南研究中心主任蔣為文表示， 政府力推的新南向政策成功關鍵之一， 必須有語言人才，目前國內東南亞語師 資仍相當欠缺，因此成大越南研究中心 與台越文化協會共同合作研發網路學習

越南語的電子書，對越南語有興趣的民 眾隨時可透過電腦、平板或手機上網學 習，電子書內包含越南語、台語對照解 釋及真人發音，非常適合剛入門的學習 者使用。

成大越南研究中心是全國第一個專 門從事越南研究及越南語教學的學術機 關，目前正與越南國家大學合作研發國 際越南語能力認證，預計今年底會正式 公布。屆時透過網路學習越南語的民眾 亦可報名參加越語認證，檢驗自修學習 成果。

此外，台越文化協會是全國第一個

騎士不老

成功申請到經費，此次他受邀擔任新書 發表會主談人。

陳芳明表示，即使移工生活遭遇許多 不公義，卻看到作者都對台灣好寬容， 是最令他感動的地方，「因為文字讓生 命昇華了，雖然他們累積了許多辛酸故 事，卻使用喜悅及開朗的文字寫作，這 些作者正在原諒台灣。」他表示，閱讀 時有愧疚感，這社會太殘酷了，對移工 有許多不公平，移工卻把這些黑暗面遮 蔽，把台灣善良的一面寫出來，「我非 常感謝這些朋友，怎會如此寬容開闊地 看這片土地。」

主辦單位東南亞主題書店負責人張 正表示，他訪談首獎作者時，發現作者 不僅是要書寫，也是要回饋台灣。「社 會及國力的大小，不是人口、土地來決 定，是格局來決定。」張正說，一塊土 地上有不同語言、不同血緣、不同文化 的人們，台灣已經有這樣的勇氣往此方 向前進，透過文學獎及出版，使不同文 化族群都有交流的可能，使社會包容不 同意見、不同文化，這是移工文學獎的 意義，讓台灣更前進。

聲援受性侵移工 勵馨倡責成仲介

【邱國榮採訪報導】日前台中市一名 印尼女看護工遭雇主性侵事件震驚社 會，受害移工將遭到性侵的畫面用手機 拍攝下來通報仲介，仲介業者未有效處 理，更令人覺得不可思議。

勵馨基金會於9月12日聲援受害移 工，並聲明仲介業必須被納入《性侵害 防制法》裡，規範仲介業者必須負起通 報責任。

勵馨基金會執行長紀惠容表示，必須 將輸入移工的仲介業者納入《性侵害防 制法》，負起通報的最大責任，透過法 律強制規範仲介業需負起移工受到雇主 虐待或性侵害的通報責任。其次是規範 聘請移工的雇主家屬，除雇主接受刑法 懲處以外，雇主的家屬也要負起民事損 害賠償的共同責任。

紀惠容說，台灣人要理解家事移工佔 所有移工人數的三分之一，可是，從事 家事的移工卻是所有移工中最脆弱的一 群，因為家事移工都住在雇主的家裡， 行動自由受到比較多的限制，有的雇主 甚至沒收家事移工的手機，使這群女性 移工不得對外聯絡。還有的移工因為積 欠大筆仲介費，所以不敢聲張遭到雇主 性侵害。紀惠容呼籲所有台灣人，要善 待移工。

專門從事台灣與越南教育文化交流的 NGO，李文正目前擔任台越文化協會 的理事，他指出，台越文化協會與成大 越南學生會每年合作辦理「越南文化 週」，讓學生及社會大眾透過軟性的活 動來認識越南文化。台越文化協會每年 也帶團前往越南從事民間的文化交流， 積極為台灣創造國民外交。

球場軍營舞台再圓夢想

【林家鴻台中報導】弘道基金會帶領 17名平均年齡81歲的長者完成機車環 島壯舉，2012年《不老騎士》紀錄片上 映後轟動台、港、美三地。這些年又持 續以「活耀老化」的精神，帶領長者完 成一個又個超乎想像的夢想，包括成立 台灣第一個不老棒球聯盟、體驗當兵的 不老戰士、登小巨蛋表演的「仙角百老 匯」等，用行動告訴社會夢想不是年輕 人專利，是任何年齡都有的權利。

台中中會婦女部豐原小區9月18日

邀請弘道基金會總會社會資源組組 長、員林靈糧堂姊妹吳素芬分享。她表 示，「以前說七十古來稀，現在卻滿滿 是，」弘道基金會在全國設有900多個 服務老人的志工站，今年開始我國老年 人口已大於14歲以下人口，然而，成家 立業、退休之後不知要做什麼，是許多 長者面臨的困擾。

吳素芬表示，明年邁入第8屆的「不 老騎士」機車環島活動，是老人現在引 以為傲、要「夠老」才能參加的活動，

勵馨基金會表示，女人在不同層次上 面臨多重剝削與壓迫，其中有一層是深 植於父權體制的社會結構裡，女性持續 被次等化與邊緣化，肥沃了男性合理宰 制女性的土壤，進而導致另一個層次， 就是剝削貧窮女人與女孩的勞動力與身 體。特別是今日的全球化，政府結合帝 國主義與資本主義兩大力量，共同剝削 貧窮女人與女孩，獲取龐大的跨國商機 與利益。

2007年發起是期望帶給長輩目標，17 名騎士其實都面臨退化問題，多人為癌 症和心血管疾病所苦，然而過程中發現 當一個人有了目標、信心和盼望，加上 親友、志工的支持，會激發無限潛能。 《不老騎士》更被外交部列為介紹台灣 的影片，見證白髮是榮耀冠冕、上帝的 恩典。

吳素芬表示，基金會這些年陪伴長 輩們圓夢，譬如全台有13支「不老棒球 隊」，壘包距離是原本一半，內野由長 輩守備，年輕人負責捕手和外野，11月 將舉辦「不老棒球大會師」；「不老戰 士」則是入軍營體驗當兵生活。

攝影／林家鴻

相片提供／成大越南研究中心

堅定不移，永不放棄

王昭文（新使者執行總編輯）

長期關注台灣史研究的黃煌雄先 生，在今年9月初辦了一場名為「台灣 的悲愴年代：從皇民化到二二八」的 研討會，主要探討在1930～1950年 間，台灣人面臨的困局和對應方式。

1931年起，日本展開15年戰爭，軍 國主義興起，殖民地台灣不能不被捲 入，社會遭到比以往更強力的控制， 1920年代曾經蓬勃一時的社會運動 逐漸消弭。1945年8月戰爭結束，政 權轉換，台灣人起初是懷著光明未來 的盼望、歡欣鼓舞迎接新時代，但一 年多後就發生二二八事件，鎮壓、屠 殺、戒嚴，嚴酷地拈熄了台灣知識分 子關心公共事務的熱情。

研討會中幾篇論文討論到時代造成 的無奈處境，懷抱理想的人，只能出 走、逃避、暫時妥協待機，甚至被逼 著投降、轉向。不過，倒是沒有一篇 特別談到這時期的一位代表人物：楊 逵。或許因為這次研討論文大多以政 治群體為討論對象，而楊逵很難被歸 在某個群體中。

楊翠所寫的《永不放棄──楊逵的 抵抗、勞動與寫作》剛出版，身為台 灣文學史研究者、同時是與楊逵一起 生活最久的孫女，這本傳記顯然一定 會具備里程碑的地位。楊翠以研究者 的立場，梳理了楊逵的思想與認同的 重心：台灣主體、階級平等、個體自

我還是要說，在我有限的經驗中，我依然認為，中 國來的觀光客，沒有辦法解決我們的觀光發展問題。 中國客來我們可以賺錢? 錢都流到哪裡? 有沒有賺 錢這種問題最實在。所以今年4月7日，我質詢觀光局 長，結果在觀光局提供的2015年「東部海岸及花東 縱谷國家風景區管理處轄區內據點委外經營概況彙 整表」的數據顯示：東管處在轄內風景區據點擺設攤 位的廠商共21家，只有7家是原住民族廠商；在花東 縱谷風景區設攤的廠商共9家，沒有一家是原住民族 廠商。104年兩處營業額共5億2331萬元，原住民族 廠商營業額僅538萬元，僅佔總營業額1.04%，離譜 的是，花蓮縣原住民族人口比例有27.77%，台東縣 原住民族人口比例更高達35.58%，但因為觀光業而 受惠僅1.04%。

花東真正的美麗，中國客看得見嗎？除了下車血 拚、尿尿，「一條龍」的營運模式到底能為台灣帶來 什麼？問題不在中國團客減少，問題在沒有遠見。過 去幾年過度仰賴中國的旅遊政策，已經讓我們快要沒 有能力站起來，到現在我們歡迎各國遊客進入台灣， 但產業結構已經出了大問題，現在有人要求中國團客 增加，沒有辦法根本解決問題。真正想賺錢的人賺不 到錢，台灣之美在中國團客不斷上、下車購物的片刻 被遺忘。

台灣的重要觀光景點許多都和原住民族的歷史、 文化有關，但過去政府僅以原住民族地區的「好山 好水」作為行銷台灣觀光的賣點，原住民族不論在 經濟面或文化面，都沒有因此受惠，進入立法院之

後，我更加確認歷年來，交通部觀光局在原住民族地

區推動的觀光政策走偏了，出現明顯謬誤。若根據交通部觀光局 在2013年至2015年於原住民族地區國家風景區管理處投入的經 費分析，交通部觀光局３年投入軟體3億6000萬，投入硬體18億 8000萬，非但欠缺對專業觀光行銷經營的扎根計畫，只把原住民 族當成唱歌跳舞娛樂中國客的工具，僅有少量的軟體費用用於辦 活動、補助鄉公所原本就要舉辦的文化活動、補助豐年祭典，卻 沒有推出更長遠、可永續經營的人才培育、與地方結合的計畫， 只是不斷耗損原住民族地區的天然資源與文化能量。

別期待大量引進中國來的觀光客可以解決我們所有的問題，現 在新政府想要「解決問題」，但被有心人士視為是不聽話遭中國 的懲罰，恐嚇台灣人民就範。

何不讓我們給新政府一個機會，別再過度依賴中國，不要再懲 罰自己，才能真正解決問題。 （作者為立法委員）



由、社會公義、庶民生活、勞動美學； 又以家人的角度提供了楊逵的生活面 向和人格特質。

楊逵一生與貧病為伍，在日本與 中華民國兩個政權下都坐牢，卻從來 不曾放棄建造幸福社會的夢想。在時 代嚴酷考驗下，那麼多人做出或多或 少的妥協，以求亂世中至少維持個人 小康。但楊逵一再付出代價，包括自 己和家人，卻總是無法妥協。他是如 此特立獨行，又是如此一貫。直到今 天，他的文學和人格典範，繼續感動 一代又一代少年少女，召喚年輕人投 入為理想而活的人生。楊翠的書寫， 不只是要寫楊逵這個人，更是要寫出 他所代表的、跨越時代的台灣青年精 神，這精神在台灣已經傳承許久，雖 在時代詭譎風雲中經常被誤解、被鎮 壓，卻不曾消失。

在閱讀本書時，心中一直浮起“A man for all seasons”這句話。這也是

一部電影的名字，描寫英國名相湯瑪 斯．摩爾因為不贊成亨利八世離婚， 面對來自國王與政敵的威脅、抹黑、誣 告，在用盡法律技巧辯論、努力闡明自 己的立場之後，從容面對斬首之刑。

湯瑪斯．摩爾是當時最優秀的人文 學者，他寫《烏托邦》，批判當時君王 的恣意妄為，還有社會越來越嚴重的 不平等，藉水手之口描繪一個公平、正 義、自由的理想社會，這本書今年正好 誕生500年。

“A man for all seasons”的典故可 能來自摩爾的好友伊拉斯謨斯對他的 評價，可以理解為：在任何處境都堅定 不移、不會隨著風向改變而改變的人。 楊逵和湯瑪斯．摩爾都是無法違背 良知求生的人，對自己所認識的善，永 不放棄，堅定不移。平凡的我們或許無 法如此堅決，但至少可以去認識、去了 解這些偉大心靈，芸芸眾生、歷史長河 中的珍貴珠寶。

李道勇 當斷不斷 反受其亂

「百萬觀光產業自救大遊行」，日前在台北街 頭登場，連勝文在臉書抨擊：「因為民進黨完全 執政，兩岸關係大幅倒退，對觀光產業產生巨大 衝擊。」顯然連勝文也認同部分業者在遊行中所 指控的「九二共識」影響經濟，他甚至認為政府 應該要秉持國道收費員安置問題一樣的精神， 來協助觀光從業人員度過難關，以一個國民黨 中央委員的高度發表這麼混淆是非的言論，本 不值評論，但是連勝文倒啟發南投縣長林明溱 的靈感。林明溱說兩岸關係緊繃，與其在台北街 頭吶喊抗議，不如直接到北京找中方面談。

林明溱對外表示，近日包括他和新竹縣長邱 鏡淳、苗栗縣長徐耀昌等國民黨籍縣市首長， 與花蓮縣長傅崐萁、金門縣長陳福海等6人遠赴 中國，將爭取中方開放中客來台，到「有九二共 識」的縣市觀光。

林等6人果真成行，能否爭取更多中客來台， 還成問題，但是卻又把台灣從藍綠對立，分割而

為「擁九二共識」縣市和「反九二共識」縣市， 這6位縣市長，果真有能耐把台灣觀光產業如此 切割？再說林等6人果真成行，不但自認他們就 是在靠中國賞飯吃，而且讓老共以為「以商圍 政」已告得逞，日後緊箍咒愈來愈緊。 日前《曼谷郵報》報導，泰國政府當局近期嚴 厲打擊旅遊業的「一條龍」經營模式外，也加強 打擊「零團費」旅行團，希望能有效整治泰國旅 遊市場的惡性循環。泰國總理帕拉育（Prayut Chan-O-Cha）下令整肅泰國境內旅行團，以追 回稅款並提升旅遊品質。泰國當局日前突擊當 地零團費業者，凍結超過數十億泰銖資金、查扣 千輛遊覽車。

台灣靠中國團客吃飯的旅行社、導遊、飯店、 遊覽車、精品店，形成的「一條龍」，本來就是 中資肥水不落外人田的封閉系統。泰國當局有 魄力嚴厲打擊，新政府為何無可奈何，還任由它 興風作浪？ （作者為城南文史文字工作者）

Kolas Yotaka

文圖　 Koeh Bêng-tì

1517年10月31日

馬丁‧路德 （ Martin Luther,1483-1546）提出 《 九十五條論綱》，反對當時羅 馬天主教販賣贖罪券，在歷史上 被視為宗教改革運動的開始。 2017年，適逢宗教改革500週 年，作為改革宗教會一分子，我 們躬逢其盛，期待藉由這個值得 紀念的一年，帶領信徒重新思考 信仰的真義與在當代處境中的詮 釋；台灣教會公報社特別推出相 關產品與讀物供信徒使用。

主張「因信稱義」的

●

● ● ● ● ●

預購優惠方案 2016年9月19日（一）～10月14日（

1.可挑選屬意號碼0001～1517

五）開放選號訂購

如選號重覆者，依選號訂購優先順序為主

2.前100本訂購者：A.加贈《改革不息‧微光不熄》1本 B郵購免收郵資

3.選號訂購者請於一週內完成付款，方能保留選號

4.10月5日起陸續出貨，22日全台公報社門市同步上市 選號訂購服務專線

(04) 2223-5801

台灣教會公報社台中書房 上班時間：上午10:00～晚上8:00

2017年 手 札

獨一無二 值得珍藏 公報社獨家販售 限量1517本

宗教改革500年紀念手札

《宗教改革500年紀念手札》

定價699元 特價500元

19×21公分　全彩線圈活頁精裝

封面進口畫布紙

內頁100磅雪白畫刊

內容：2017年週曆、每月主題文 章、12位宗教改革人物、 宗教改革巡禮、讀經專 區、通訊錄等

《改革不息 微光不熄》 定價220元 定價元220

18×27.5公分全彩78頁 內容：宗教改革人物列傳、巡 禮、九十五條論綱、 海德堡教理問答、阿克 拉信仰告白、台灣信仰 人物故事等。

北美洲　美國

種族歧視衝突不斷

儘管2008年美國產生第一位黑人總統歐巴馬， 甚至於2012年成功連任，但國內長年的種族歧視 及警方濫用槍枝問題，並未因此消失。2014年8月

9日非裔青年麥可．布朗（Michael Brown）遭白人 警官戴倫．威爾森（Darren Wilson）射殺致死以來， 美國的種族衝突不斷浮現。據統計，從2015年初至 8月中旬，遭警方射殺的人數至少708人，但媒體關 注卻不多。

2015年6月底，南卡羅萊納州又發生一名白人男 子闖入深具歷史的以馬內利非裔美以美會開槍掃 射，造成牧師及8位信徒死亡。之後，接連發生非 裔信徒聚會的教堂失火，至少8間付之一炬。儘管 警方宣稱教堂起火原因不明，但外界咸認為是種族 仇恨行為所致。

暴力衝突一波未平，一波又起！2016年6月12 日，佛羅里達州奧蘭多市一間性別少數群體LGBTQ 經常出入的夜店發生槍響，造成49人死亡、53人受 傷，凶手為阿富汗裔美國公民，據稱其犯案動機據 與偏激宗教信念有關。這起槍案發生後，總統候選

人川普甚至揚言當選後，將禁止來自恐怖主義地區 的穆斯林移民美國，其偏頗言論令舉世譁然。

面對種族歧視問題不斷，各地發起「黑人的命也 是命」（Black Lives Matter）運動，指出警方針對黑 人濫用暴力的事實。「黑人的命也是命」，也成為 實踐神學的主題。聖路易市伊甸神學院處境神學教 授麗亞．岡寧．法蘭西斯（Leah Gunning Francis）， 與當地神職人員及倡議人士參與遊行、祈禱會及守 夜活動。她說：「這波運動激發的神學，深切體現 黑人是以上帝的形像所造的。」另外有31位非裔神 學院校院長發表公開信，呼籲神學人打破沉默，闡 述意見。知名的富勒神學院、協和神學院，也透過 課程幫助學生探討種族主義及教會受召角色。

而過去堅持「黑人與白人不可同時聚會」的美南 浸信會，更於2016年的年會通過一個棄絕懸掛南 北戰爭時代的南軍軍旗議案。該案是由美南浸信會 前會長詹姆士‧梅禮特（James Merritt）提議，其祖 先曾是蓄奴的地主。提案指出：「基督的身體包括 我們的非裔弟兄姊妹，因此我們呼籲基督裡的兄姊 停止懸掛南軍軍旗，藉此表明基督身體的合一。」

博科聖地綁架女學生

Girls）活動，許多名人齊聲撻法並發聲討人。幾年 內，陸續有57位女校生成功脫逃。

2015年1月7日，巴黎發起抗議查理週刊恐怖攻擊 遊行。

8月14日傍晚的遊行，抗議黑人少年被警察槍殺。 （相片提供／Loavesofbread）

事實上，關心受苦者是不分種族與宗教的。在美 以美會槍擊案和黑人教堂連遭縱火後，芝加哥神學 院的穆斯林學生法緹瑪‧奈特（Faatimah Knight） 與朋友募資，先是為槍擊案募款購買慰問花束，後 為教堂重建籌募基金。

另外，也有3個伊斯蘭NGO在網路發起「以 愛重建」（Rebuild with Love）活動，為被縱火 的教會重建募款。該活動適逢伊斯蘭教齋戒月 （Ramadan），活動聲明表示，穆斯林透過齋戒月 在清真寺經歷信仰的美與神聖，體認所有敬拜 之地都是聖所，是人尋求和平、慰藉的避難 所。藉此呼籲各不同信仰群體，應同享不受 威脅的信仰自由、人身安全、教會建築安全 等權利。

儘管美國號稱開放自由的社會，但仍存在 許多對非白人族裔、穆斯林或性別少數群體 的歧視。奧蘭多槍擊案發生後，美國長老教 會（PC(USA)）所屬下救助機構除了適時 伸出援手，幫助群體面對創傷，更於6月中 的總會年會期間，特別為這起事件點燭祈 禱，懇求上帝打開眾人的心眼，努力建 立一個「歡迎所有人」的上帝國度。

而普世教會協會（WCC）總幹事戴 維德（Olav Fykse Tveit）與英國聖公 會主教及英國歸正教會也發出代 禱信。戴維德除了懇求上帝醫治安 慰外，也呼籲各界不可污名化穆斯 林整體，他懇切地說：「普世群 體要團結起來對抗暴力及歧視 性仇恨。」

歐洲　法國 恐怖攻擊接二連三

自2015年1月查理週刊總部被伊斯蘭國IS分子 攻擊後，該年11月13日星期五也發生連環攻擊， 人們在餐館、酒吧遇襲，其中最嚴重的是當時正 在舉辦演唱會的巴塔克蘭劇院，這些恐怖攻擊事 件均造成嚴重死傷。

2016年7月以來，法國再度發生數起恐怖攻 擊，包括度假勝地尼斯於國慶日當晚發生卡車衝 撞路人，造成至少84人死亡。

此外，兩名持刀男子在諾曼第地區濱海塞納 省盧昂市的一座天主教教堂劫持多名人質，並割 喉殺害一名84歲的神父等，而這些攻擊都是由IS 成員所發動。

面對暴力攻擊事件頻傳，普世教會協會

今日中東國家飽受伊斯蘭國（IS）侵襲，非洲西 部國家奈及利亞（Nigeria）等國也遭伊斯蘭激進組 織博科聖地（Boko Haram）肆虐。2002年，猶瑟 夫（Mohammed Yusuf）在奈及利亞北部穆斯林地 區成立博科聖地組織，不僅主張「西方教育是罪 惡」，還到處攻擊學校、擄走女學生，並將她們變 賣、要求改變信仰，甚至強迫出嫁。

2009年起，博科聖地因政教暴力衝突逐漸受到 國際關注。一連串恐怖攻擊行動逐年增加，其中最 令人們震驚與憤慨的是，2014年4月博科聖地成員 闖入一所中學，擄走276名女學生。這些學生不僅 被迫改信伊斯蘭教，有的甚至淪為性奴隸。為此， 全球社群媒體發起「帶回女童」（Bring Back Our

2016年5月，1名失蹤的女校生阿米那（Amina Ali Nkek）被發現。8月14日，博科聖地發布的一段 影片，片中出現失蹤已久的40多位女校生，這些 學生大多已婚、有的在空襲中死亡、有的手中抱著 小孩，畫面中一名蒙面男士也向政府喊話，要求以 這些女學生交換被捕的博科聖地戰士，一名遭綁 女學生雅庫布（Maina Yakubu）對鏡頭請求政府釋 放博科聖地成員，這樣她們才有機會回家。影片釋 出後，奈及利亞政府表示已掌握情況，且據當地媒 體報導政府開始和影片中的博科聖地成員接觸， 奈國當局正積極尋求機會，把女校生帶回家。

近日，奈及利亞北部查德湖盆地區（Lake Chad）居民，因住家遭博科聖地嚴重摧殘、農田廢 棄，進入大飢荒狀態，紅十字會無國界醫生組織已 進駐該國盡力援助災民，籲請非洲及各國、州政府

美國

天天都是禱告的日子， 9月21日國際和平日， 讓我們特別在禱告中

記念全球各個角落受苦的人們！

（WCC）及美國基督教協進會（NCCUSA）、普世 改革宗教會聯盟（WCRC）皆發表聲明，呼籲要摒 棄暴力及極端意識形態，甚至伊斯蘭社群領袖也嚴 正譴責暴行。

由於中亞難民驟增而神經緊繃的歐洲各國，對 難民的敵意也暴增，右翼的排外主義聲浪漸增。普 世教界除了譴責激進分子的暴行，也提醒眾人關注 世界各地受到暴力摧殘的人們，不要將IS與所有穆 斯林劃上等號。「我們號召世界盡一切所能，來終 止敘利亞、伊拉克等地的悲劇。」

儘管暴力攻擊頻傳，人們追求和平的心並未被 抹滅。「恐怖的黑色星期五」事件後，人們自發性 地在事發地點獻上鮮花、點燃燭光悼念罹難者。

網路上流傳一名記者訪問一個越南裔小男孩與 父親對話的影片，片中受訪的男孩原本擔心地說： 「他們好壞，我們要搬家！」但爸爸告訴他，不要 擔心，法國就是他們的家；儘管到處都有壞人，孩

子擔心壞人繼續用槍打人，「他們有槍，但是我 們有花。」父親的話讓孩子相信，人們可用愛勝 過暴力，以燭光照亮黑暗。 同樣感人的故事也在法國神父罹難後流傳，7

月31日，有數萬名穆斯林出席了各區天主教堂的 週日彌撒，不讓激進分子的扭曲行動破壞宗教間 的和平。

教堂襲擊案發生地的伊斯蘭教長卡拉比拉

（Mohammed Karabila）表示，必須親自參加彌 撒，讓眾人知道穆斯林和天主教徒團結一致。 WCC執行總幹事希克‧沃特斯牧師（Rev. Hielke Wolters）則說：「教會神職人員將生命擺 上在整個聖職服事中，卻成為恐怖攻擊的目標； 這讓我們要進一步發掘問題根源，積極接觸更 多人，以傳遞和平、公義與非暴力的信息。」盧 昂的總主教也回應：「天主教會除了禱告跟友愛 外，沒有其他的武器。」

非洲　奈及利亞

上帝啊，祈求祢的憐憫！

Girls）活動，許多名人齊聲撻法並發聲討人。幾年 內，陸續有57位女校生成功脫逃。

2016年5月，1名失蹤的女校生阿米那（Amina Nkek）被發現。8月14日，博科聖地發布的一段 影片，片中出現失蹤已久的40多位女校生，這些 學生大多已婚、有的在空襲中死亡、有的手中抱著 小孩，畫面中一名蒙面男士也向政府喊話，要求以 這些女學生交換被捕的博科聖地戰士，一名遭綁 Yakubu）對鏡頭請求政府釋 放博科聖地成員，這樣她們才有機會回家。影片釋 出後，奈及利亞政府表示已掌握情況，且據當地媒 體報導政府開始和影片中的博科聖地成員接觸， 奈國當局正積極尋求機會，把女校生帶回家。

近日，奈及利亞北部查德湖盆地區（Lake

Chad）居民，因住家遭博科聖地嚴重摧殘、農田廢 棄，進入大飢荒狀態，紅十字會無國界醫生組織已 進駐該國盡力援助災民，籲請非洲及各國、州政府

及人民儘快應投資糧食生產，舒緩惡劣情境。

奈及利亞政府跟周邊國家領袖允諾，要與聯合 國及西方等國家共同合作、掃蕩博科聖地，請繼 續為奈及利亞禱告，求上帝帶領人民走出苦難， 幫助當地人民平安度過飢荒、侵襲，得著身體及 靈性的滿足。

敘利亞自2011年陷入內戰，至今戰火未絕，人 民宛如活在地獄。戰爭起因是人民起義反抗阿薩德 獨裁政權，國際社會起先袖手旁觀，導致「伊斯蘭 國」（IS）在此坐大，之後美俄分別介入，衝突更為 擴大。2016年2月政府軍和部分反抗軍達成停戰協 議，但鄰國土耳其2016年8月空襲敘利亞庫德族， 引起新一波衝突，IS也還在頑強抵抗。

奈及利亞CEE-HOPE組織舉辦活動，記念「帶我們的 女孩回來」活動一週年。（相片提供／CEE-HOPE）

敘利亞超過1100萬的人民陷在政府軍和反抗軍的 交戰區域內，截至2015年，死亡人數超過22萬，估 計至少400萬人被迫離開家園，也有一說認為已有 760萬人已經離開或想辦法離開敘利亞。這是世界 近代史上最大規模的難民。根據聯合國的調查，不 論是反政府還是政府軍，都犯下了違反人權的戰爭

上帝啊，祈求祢的憐憫！

罪，包括謀殺、施虐、強暴和強行隱匿等等，此外， 雙方更把平民百姓當成戰爭工具，他們故意把物資 擋在城外，讓民眾沒有食物、水源和醫療可用。 敘利亞的悲慘故事說不完。人命喪失之外，文 化資產也受到很大的打擊，幾座數千年古城毀於一 旦。2008年一位美國音樂工作者Jason Hamacher幾 次造訪敘利亞，特別是古城阿勒坡（Aleppo），這裡 的伊斯蘭神祕主義的蘇菲派聖歌，以及最古老的基 督教會之一所吟唱的聖詩，讓他深深感受到靈性的 力量，於是做了一些錄音，整理出版。他以為經歷 過數千年戰火屹立不搖的阿勒坡，會一直存在，這 些充滿靈性的音樂也會一直傳承。沒想到2012年7 月之後，阿勒坡毀於戰火，他主要錄音取材的教堂 被毀、主教遭到綁架，下落不明。這套「敘利亞神 聖之聲」（Sacred Voices of Syria）系列專輯，意外 保存下這些可能是現存世界最古老的基督教聖歌， 成為空前絕後的紀錄。阿勒坡傳承超過1800年的聖 歌，在敘利亞戰火中成絕響。

新約書信中經常提到的安提阿，就在阿勒坡附 近，「基督徒」這個名稱就是從安提阿開始的。這 基督教最古老的據點，現今遭到如此浩劫，請關心 代禱。

子擔心壞人繼續用槍打人，「他們有槍，但是我 們有花。」父親的話讓孩子相信，人們可用愛勝 同樣感人的故事也在法國神父罹難後流傳，7 月31日，有數萬名穆斯林出席了各區天主教堂的 週日彌撒，不讓激進分子的扭曲行動破壞宗教間

教堂襲擊案發生地的伊斯蘭教長卡拉比拉

Karabila）表示，必須親自參加彌

撒，讓眾人知道穆斯林和天主教徒團結一致。 WCC執行總幹事希克‧沃特斯牧師（Rev. Dr. Wolters）則說：「教會神職人員將生命擺 上在整個聖職服事中，卻成為恐怖攻擊的目標； 這讓我們要進一步發掘問題根源，積極接觸更 多人，以傳遞和平、公義與非暴力的信息。」盧

昂的總主教也回應：「天主教會除了禱告跟友愛

迦薩走廊持續衝突

2014年6月中旬，從以色列與巴勒斯坦雙方青少 年被殺害事件開始，演變成一連串軍事報復行動。 以軍方連續一週對迦薩走廊轟炸，造成將近200人 死亡，超過千人受傷。面對以軍攻勢，巴勒斯坦也 回以火箭，雙方你來我往，受害的是無辜的平民。

自1992年起，普世教會協會（WCC）就表示， 會員教會應該針對以巴衝突相關議題，彼此開放對 話，任何對以色列政策的抨擊並不代表「反猶太主 義」，對巴勒斯坦的批評也非「反巴勒斯坦」。

以色列非法佔領巴勒斯坦，並一再違反國際法 令，不少WCC會員教會以非暴力的「經濟制裁行 動」，為倡導和平帶來新盼望，例如聯合衛理公會 （UMC）決定拋售約旦河西岸提供監獄設施的公司

股份，美國長老教會（PC(USA)）則從在約旦河西岸 獲利的大公司撤資。

2016年WCC呼籲於「國際和平日」期間「為以巴 和平祈禱」，期盼阻隔雙方的高牆早日拆毀，「拆 毀藩籬」（Dismantling Barriers）祈禱活動詳見：pief. oikoumene.org/en/world-week-for-peace。

2016年6月，衣索匹亞與鄰國厄利垂亞爆發16 年來最嚴重的衝突，兩國其實在1998至2000年的 邊界戰爭後，就持續處於緊張狀態。除了與鄰國交 惡，8月初，衣國也發生嚴重警民衝突，造成上百人 喪命，整個網路也被關閉。

事實上，當地示威活動已延續一段時間，從起初 不滿政府實行都市擴張計畫，演變成民眾對獨裁政 府的不滿。甫於巴西里約奧運馬拉松項目奪得銀牌 的衣國選手利勒沙（Feyisa Lilesa），也在通過終點 線時高舉交叉雙手，聲援抗議政府獨裁的同胞。 曾在衣國宣教的陳馥蘭牧師分享，近年衣國開放 外商投資，許多新工業區及交通建設陸續完成，看 起來似乎欣欣向榮，但政治局面卻動盪。特別是去 年新政府掌握國會全部席次，獨裁統治作風有增無 減，新政府積極向中國靠攏，未來發展值得關切。

亞洲　印尼 穆斯林燒毀教堂

印尼是全球穆斯林人口最多的國家，亞齊省則是 唯一實行伊斯蘭法（Sharia law）省分，過去長期處 於宗教衝突。在亞齊這個種族、宗教多元的地區， 衝突至今仍時有所聞。

巴勒斯坦兒童站在被轟炸後的家園，他們被迫從 小接受戰火的洗禮。（相片提供／Rina Andolini）

2015年10月，上百位穆斯林燒毀一間教堂，造成 1人死亡，數千名基督徒逃到鄰村，直到政府派千名 軍警進駐，基督徒才敢回家園。儘管教堂被毀，信 徒仍在軍警戒備下於教會旁搭棚架舉行主日禮拜， 其信仰彷如焚而不燬的荊棘，在困境中益發堅定。 亞洲基督教協會（CCA）的會員教會印尼教會聯 合會（PGI）也要求政府遵從憲法確保所有公民的宗 教自由，並保護公民敬拜的權利，免於任何威嚇暴 行，保障公民的安全。

亞洲　敘利亞 阿勒坡的聖歌或成絕響

非洲　衣索匹亞 獨裁統治有增無減

38：東部中會花蓮港教會

百年傳承 花蓮港走出特色

走在車水馬龍的花蓮市區，一棟外觀白色並由12根象徵十二使徒的 圓柱撐起的百年歐式建築──東部中會花蓮港教會，不僅吸引大批旅 客駐留拍照，更是花蓮縣最早傳入福音之地。

自1907年設立加禮宛教會（花蓮港教會前身），1911年花蓮市中 山路現址建堂，台灣原住民宣教之母姬望（太魯閣族）在此信主、第1

愛裡合一 待降節點燈

每年11月待降節期，駐留在花蓮港教會前的人潮 總是絡繹不絕，不僅民眾被絢麗的燈光、亮眼的紅 布條閃得目不轉睛，教堂欄杆外滿地的聖誕紅，更 將教會點綴成一幅美畫。

每年待降節期點燈，是花蓮港教會重要的節日，

位原住民牧師許南免（阿美族）也在此受洗，花蓮港教會不僅是宣教 的源頭，更在原住民宣教史上深具意義；近年來在牧長信徒互助合作 下，花蓮港教會秉持傳承之信念，以傳統聖樂文化為砥柱、紮根台語 為理念、培訓青年服事為意象，對內啟動童來禮拜、對外開展週末兒 童營等事工，再次點燃百年教堂復興之火。

透過《更生日報》大力報導，「除了讓市民知道耶 穌基督降生，也讓信徒思考主耶穌來臨的目的」牧

師林維道解釋，教會在待降節期點燈，一方面讓信 徒以悔改的心反省自己的信仰生活，另一方面求上 主使我們靈命更新成長。

點燈儀式不僅邀請花蓮市市長、《更生日報》社 長謝立德等政商名人參加，103歲的黃明長老及牧 師也一同來為社區民眾祝福，並發平安祝福包及心 願卡讓大家填寫，儀式結束後，接續在教會禮拜堂 舉辦社區音樂會，邀請社區民眾進入教會，透過音 樂、歌聲來認識耶穌。

禮拜六晚間，熙熙攘攘的「花蓮金三角商圈」 裡，一間豎立美麗十字架教堂，正傳出陣陣美妙又 柔和的聖樂合聲。這群聖歌隊中，有稚氣脫俗年輕 學子、滿頭白髮的老人、剛下班Office Lady（女性 上班族）、帶著兩位嗷嗷待哺孩子的家庭主婦、牧 師夫婦一家子、傳道師、神學生等，一老帶一小， 準備每週例行公事 聖歌隊練唱。

「來，把樂譜拿高，聲音才會出來！」牧師娘張淑 慧細心地教導著。花蓮港教會聖歌隊的「暖身」， 從紮紮實實地吟唱圓滑音、切音、斷氣等音階開 始，接下來一段一段、一部一部地練習，將每一小 節速度、發音、呼吸、音量、音準、節拍細心專研， 優美樂聲迴盪教堂。目前花蓮港教會聖歌隊隊員約 40位，團員包含國小、國中、大學、成人、老人，

除了每週練唱，婚喪喜慶更是全體總動員，有時主 日下午也需留下「加強訓練」，林維道說，聖歌隊 無疑是教會最重的服事，每周隊員像公務員來教會 「打卡練唱」，寒暑假無一例外；針對進度跟不上 的隊友，牧師娘甚至花時間一對一訓練。日復一日 地認真練唱，不僅鄰近教會同工表示讚許，連日本 留德聲樂家工藤篤子也稱讚：「這群聖詩隊是經過 訓練的，而且聲音是整齊的！」

聖樂的美好，不僅在於和聲優美、歌詞內容富信 仰意涵，也因練習時間長，彼此情誼更密切；隨時 代變遷，很多教會開始走向「現代敬拜讚美」，林 維道認為，當鄰近教會越來越往靈恩派式的敬拜模 式，花蓮港教會則堅定地以穩紮穩打的方式，傳承 聖歌隊文化，「這就是我們與鄰近教會最明顯的市 場區隔」；但他也解釋，無論是用傳統還是現代音 樂敬拜上主，「把基督的生命活出來才是重點」。

張淑慧也說，當初看到教會「傳統聖樂」越來越不 受重視，自己頗憂心，如今她與林維道正在花蓮港 教會努力傳承傳統聖樂文化，她相信上帝的差派有 其美意。

善用地利 成福音基地

2015年花蓮港教會將外圍欄杆變矮，敞開大門擁 抱信徒、民眾及過往旅客。這幾年，花蓮港教會不 僅成為神學院信仰造就上課場地、台灣基督教福利 會食物銀行關懷站、旅客最佳廁所首選、今年也成 為花蓮黎明教養院失智老人關懷據點，並提供場地 供公益跳蚤市場義賣。

近日，花蓮港教會將門面「大改重舊」，將被層 層油漆所覆蓋的門樑，重現原本的木頭紋理。林維 道形容，這個行動如同我們的信仰生活，當會眾想 粉飾太平用過多的裝飾掩蓋內心信仰，雖表面光鮮 亮麗、文質彬彬，但內在生命卻槁木死灰、生命鬆 散，如今花蓮港教會以最原始的面貌呈現在在教 會兄姐前，希望信徒在主面前，卸下化妝、洗掉裝 飾、悔改認罪，以基督之寶血洗盡軟弱與汙穢，並 藉由寶血遮蓋在主裡成為新造的人。

2011年，林維道受上帝呼召至花蓮港教會服事。 至今已5年，信徒由原本150多位到今日170多位， 雖然沒有明顯成長，但5年內蒙主恩召的也近40 位，教會仍在艱困中努力於宣教的使命，林維道表 示，「人數成長是其次，把基督活出來才是重點」， 教會以「健康教會、快樂成長、愛裡和一」為異象， 牧長信徒們齊心為主做工、紮根基督、彼此代禱， 為花蓮港教會開啟另一頁歷史扉頁。

「一領一‧新倍加」特色教會觀摩

鍥而不捨 傳統聖樂讚

除了老中青三代同堂之聖歌隊令人驚艷，「只要 是花蓮港教會的孩子，一定人手一把小提琴！」張 淑慧以自身為例，從小母會（竹東教會）對於培育 服事人才極為看重，不僅自己從小受裝備，教會也 訓練出一批批優秀的服事同工。現今眾多教會面 臨服事人才短缺問題，「如果再不去打底、付上代 價，以後人才短缺的問題將再上演！」因此，花蓮

教會樂團 人手一把琴 週末營會 60元提琴課

花蓮港教會週末兒童營，簡稱「週末主日學」， 不僅開放社區孩子學習才藝，也藉由陪伴孩子改變 其生命。每學期招收國小學生，共10堂課、每堂課 2小時，報名費600元整，課程內容以學習「小提 琴」為主，歌曲唱跳、英文訓練為輔，因應考試需 求，今年推出作文班訓練孩子作文能力。

一堂60元的小提琴課，除了有2位以上的陪練老 師，上課規則也清楚規定：請假需補課、無故缺課3 次就取消資格、每次上課前參與生命教育的信仰課 程為義務及期末成果驗收等。

市面上學習一堂才藝課至少500至600元，教會 僅以銅版價收費，張淑慧說：「為了這群孩子，我

港教會的孩子，從小學二年級開始，就訓練學習鋼 琴、小提琴，寒暑假更是每天到教會練琴。張淑慧 表示，她常告訴孩子：「學習這些才藝不是炫耀自 己能力，乃是為了事奉神」，如果孩子學習樂器的 心態正確，服事態度才對！林維道也以樹苗比喻， 小時候不拉直，等到長歪、長硬，要在「硬雕」會更 困難。

目前花蓮港教會將服事樂團分成Ａ、Ｂ、Ｃ三 團，Ａ團為隨時給譜便可立即彈奏的「主力團」、Ｂ 團為需經訓練的「儲備幹部團」、Ｃ團為甫入門的 「菜鳥團」，每年教會共舉辦2次音樂會，激勵孩子 學習並培養正確態度。

當初很多信徒都以為學習小提琴屬於貴族家庭的 權力，其實不然，林維道耐心地解釋，入門小提琴 雖不易，但只要肯學、有毅力、終可學成，此外，一 把初級小提琴只要二、三千元就有，並非想像中昂 貴，相較學習其他樂器也較為便宜。

當許多教會以「華語」敬拜讚美，花蓮港教會 則以「台語」為敬拜核心，不僅聖歌隊獻唱台語詩 歌、牧師以台語講道、查經班以台語主領，童來禮 拜也以台語為主軸。

林維道表示，近幾年看見台語式微，為了讓語言 不流失，他將每周主日信息，以逐字稿的方式謄寫 紙上及在禮拜的投影片中呈現，「縱使青年聽不懂 台上講道，他們也可從投影片看到同步的內容，而

童來禮拜 小司會當家

一位綁著馬尾、穿著黃色蛋糕裙的女孩江薏真， 正信心十足對著台下躁動小毛頭們說：「大家平 安，這時禮拜要開始。」原本鬧哄哄的一群孩子， 頓時安靜拿起椅子坐下，之後江薏真帶領孩子們 唸：「耶穌佇遐無行多多權能，因為無信伊。」清脆 聲音夾雜流利的台語，聲聲迴盪主日學教室。

花蓮港教會的童來禮拜，不是簡單玩遊戲、吃點 心打發時間，而是在緊湊的2小時內，由小司會帶領

們真是將時間完全擺上、付上代價！」教會不僅投 入大量金錢、人力、時間，連點心、上課教材費、 外聘師資都一手包辦，林維道表示：「為了教會宣 教，這些代價是必須付上的！」

在競爭激烈的世代，為何家長願意讓孩子在花蓮 港教會學習才藝？ 林維道自信地說，除了費用較便 宜外，家長們發現教會哥哥姐姐們在紀律、禮貌上 有良好典範，牧師娘陪伴孩子的態度更深得信任， 有時家長們還「拜託」張淑慧，教他們的孩子呢！ 此外，眾多專業師資中，最受歡迎的莫過於一群 「超人哥哥」，從林維道的3個孩子加上簡醫生家庭 的2個孩子，5位音樂小助教，從國中就開啟了「教 學生涯」；即使助教已在台北求學，每周往返花蓮 「授課」沒有例外。張淑慧從小教導孩子做任何事 「先求神的國和祂的義」，只要孩子服事時間與考 試衝突，一律請假，最後連補習班老師都很有默契 地回應：「你們的上帝又需要你們了，對吧！」

了解牧師講道的信息」，教會讓孩子從生活中、聚 會中、讀經中、唱歌中學習母語，找回青年對台語 的熟悉與認同。

這幾年，教會也要求主日學小孩每月一次參與大 人的主日聚會，讓孩子能盡早適應教會生活，牧師 娘為了讓孩子認真參與聚會，也會製作簡明易懂的 學習單在聚會時填寫，提升孩子學習台語的興趣。

不僅如此，每年教會也會舉辦「母語朗讀背誦觀 摩活動」，由教會主日學、各團契、小組以及長執 團分別上台背誦指定經文，以活潑生動的方式來呈 現，而在舉行背誦活動的前幾週，造就部長老吳文 揚也會在每次主日禮拜前20分鐘，帶領信徒一同背 誦經句，大家為了年度的母語審核考，可說是各個 卯足全力，努力傳承台語之美！

會眾禮拜、抽背百節金句並分享聖經故事。張淑慧 表示，孩子的信仰需從小扎根，為此教會教育事工 降低年齡層，訓練孩童獨當一面的能力。

當一名司會，服裝、眼神、肢體、聲調、速度、時 間都需拿捏得當，主日學老師謝秀珍說，這群孩子 從生疏、緊張、甚至哭泣不敢上台，但現在能落落 大方站在台前，都是經過一段時間磨練與鼓勵。

此外，司會前10分鐘，孩童們還必須跟主日學 校長吳文楊一對一「RUN稿」。吳文楊說，「RUN 稿」其實是幫助孩子抓重點，「他們來找我複習的 時候，我都覺得講得很好，帶得很棒！」林維道說， 兒童信仰教育是教會信仰的根基，希望孩子能盡早 適應教會聚會模式，讓主樣式從小活在孩子心中。

資料提供：台灣教會公報社、花蓮港教會

語言扎根 沉浸台世界

很多電影探討男女關係，婚姻與愛 情、溝通與誤解、背叛與忠誠、冷漠 與出走，有些電影將夫妻的吵架對白 精準的在大螢幕上重現，著實令過來 人拍案叫絕。事實上，兩性之間的爭 吵，已經在文學藝術史上延燒了幾千 年，無止無休。

但是，如果除去了爭吵和誤解，婚 姻的主題還可以探討些什麼呢？因為 當今溝通的技巧被運用得滾瓜爛熟， 男女之間的差異也被研究得十分透 徹，夫妻爭吵的方式和從前不同了。

很有趣的，《45年》（45 Years）和 《婚姻風暴》（Force Majeure）這兩 部電影都用清淡如水的方式描述深 厚的夫妻情感，在人格成熟、溝通良 好、彼此接納情形下的婚姻，卻面臨 稍一不慎可能擴及為毀滅性的裂痕。

兩部電影也都用標註日期的方式，敘 述短短幾天內發生的波折；兩部電影 都以畫面勝過對白的方式，將婚姻中 的隱晦和尷尬描繪得鞭辟入裡。

看人生 隔著故事

《45年》1 45 Years

◆真正了解一個人太難

正如《45年》電影原著（短篇小說 In Another Country）作家康斯坦丁 （David Constantine）說：「你能夠 真正了解一個人多少？即便你們已經 結婚多年？」這部電影中的夫妻，6天 後就要慶祝結婚45週年，他們的宴會 邀請卡都發出去了。但這時丈夫接到 一封信，告訴他，50年前意外身亡的 女友，屍體找到了，在冰河之下，遺 體完整。

女友是過去式，已亡故多年，這對 夫妻又是互信、和諧的伴侶，但這件 事卻使夫妻關係起了微妙的變化。丈 夫先是不安的急欲確認自己沒有隱瞞

之前交過女友的事實，妻子也表示諒 解。但是，記憶力已經很不好的他， 卻開始歷歷在目的描述事發當時的細 節：河水非常清澈、女友與導遊的調笑 使他醋意發作，他記得女友身上的衣 著，可以認屍。

出遠門上高山去認屍？妻子以健康 考量反對。丈夫的那段過去分明是刻 骨銘心，種種輕微得不能再輕微的愁 苦與悔恨，使夫妻間的談話總有一方

《婚姻風暴》

◆說謊是個滾雪球的行為

瑞典電影《婚姻風暴》，畫面一逕 的雅潔、理性、冷靜，雲淡風輕的敘 事，衝突的核心是丈夫湯瑪士偶然的 一個依著本能逃避危險的動作，卻讓

妻子艾芭失去了信任。即使夫妻雙方 都有溝通誠意，也願意修補裂痕，但 男女有各自不同的「過度反應」，婚 姻一步步走向破碎的邊緣。

故事發生在一家四口到法國的滑雪 勝地度假期間，一場滑雪場為了控制 積雪所做的小型爆破，造成了雪崩，

眼看著快要淹沒整個露天餐廳，餐 廳的人都在逃命，湯瑪士也本能的逃 走，艾芭留在原地捉襟見肘的保護兩 個孩子。不久發現只是虛驚一場，大 家都回到座位，繼續吃飯。但糟糕的 是，艾芭無法釋懷，她的情緒開始發 酵，先是冷淡，繼而討伐。身為母親， 任何時候她絕不會拋下孩子不顧，但 一想到生死交關之時，丈夫會在一念 之間自顧自的逃命，真是情何以堪！

艾芭對丈夫不時會撒個無傷大雅 的小謊是熟悉的，她心知肚明，能一

笑置之，但是當她感到「夫妻本是同 林鳥，大難來臨各自飛」的難堪，她 的心情開始沉重。因而，她要求丈夫 承認事實，如果湯瑪士坦白自己的弱 點，會讓艾芭比較有安全感。艾芭在 與朋友餐聚談心的場合提起了此事， 湯瑪士用說謊來護面子，搬出各種說 詞來否認，直到艾芭播放了錄影，湯 瑪士緊繃著臉繼續否認和逃避。

電影大量拍攝旅館長長的走道、通 往雪地的電梯雍道、滑雪纜車，以及 共用浴室時無言的夫妻二人，鏡頭安 靜的觀看夫妻處在狹小的空間，那種 無言而尷尬的處境。兩個孩子察言觀 色，深深恐懼著父母會離婚，忍不住 暗自飲泣。

起身去泡茶或託辭暫時離開現場，兩 人間有著輕微的尷尬。

丈夫用很模糊的說詞，描述他與女 友的關係，他說，戴個假的婚戒，他 們對外只是「宣稱」為夫妻。 丈夫開始躲起來在閣樓上舊紙堆 裡找東西，妻子感覺他隱瞞了部分事 實。丈夫心事重重，開始編造藉口， 平常宅在家裡的他卻單獨去了鎮上。 我們從妻子泡澡時的表情、背對丈 夫時臉上的一抹遲疑看見了她的難， 她難在既想要同理丈夫、支持他度過 突如其來的衝擊，又想要丈夫能對她 裸露整個的心靈世界，但丈夫卻保持 了神祕。

◆男人是愛面子的英雄 艾芭說服湯瑪士，倆人可以各自行 動，不要有罪惡感。艾芭單獨行動時 遠遠看著家人，躲著哭。而湯瑪士有 好朋友陪著，好朋友堅信男人有最佳 的生存本能，逃命不是犯錯。當兩個 男人自由地在山頂「用自己的速度滑 雪」，畫面真是美，這好像就對照出 男人有家累時的委屈。湯瑪士在山頂 大叫。

回到旅館，湯瑪士一時找不到妻 小，鏡頭帶到了酒吧裡許多男人正在 集體嘶吼，瘋狂的發洩。終於回到家 人身邊的湯瑪士，卻情緒崩潰了，嚇 得艾芭急得要他振作起來。湯瑪士 大哭不止，他恨自己，恨自己逃命的 本能，他說自己也是男性本能的受害 者。兩個一直擔心父母會離婚的孩子 和父親抱成一團。這一刻，艾芭發揮 了母性，勇敢取代了懷疑。 最後問題解決了。一家人去到濃霧 瀰漫的危險區域滑雪，湯瑪士步步為 營的保護全家人的安全。但艾芭卻在 白茫茫的一片中失去了蹤影，湯瑪士 隱約聽到呼救聲，將孩子留在原地， 趕去營救妻子。鏡頭無望的停留著、

2 ForceMajeure

裂 痕 電影《45年》和《婚姻風暴》

◆能捱過40年的不多

妻子忽然窺見丈夫從未提起過的祕 密一角，經營多年的默契立刻有了危 機。當結縭45年的慶祝會舉行在即， 妻子忙著確定宴會的場地、點心、音 樂等細節，目的是為了再現締結婚約 當時的人生高潮，丈夫卻一心只埋頭 處理自己不可說的過去。

原來老夫老妻彼此不了解的地方 還很多。妻子說：「同一年我的母親 過世，你的女友過世，雖然當年我們 還不認識對方，但巨大的傷痛為何我 們卻從未曾向對方提起？」丈夫總是 避重就輕不提往事，是生性不愛說話 嗎？以前愛玩相機的丈夫，為何婚後 卻幾乎不照相？還有，他們不生孩子

的決定怎麼來的？ 電影的每一幕都從遠處的靜景開 始，是老人回顧的視野，有悠遠的意 境，那是丈夫。但妻子忍不住要挖掘 祕密，她偷偷爬上了閣樓，仔細看了 丈夫所拍攝的幻燈片。她發現丈夫說 謊，所謂只是「宣稱」為夫婦，其實 當年意外發生時，女友已身懷六甲！ 難怪丈夫深埋這巨大的傷痛，從此人 生如死了一半。還有，她問了最不該

問的假設性問題：「如果當年她沒死， 你會娶我嗎？」答案是，不會。這意味 著，初戀最美，無可取代。

妻子凱特的信任全盤崩潰，只消問 一句：「她的髮色和我一樣嗎？」就知 道這45年的幸福婚姻都籠罩在一個已 死亡的初戀之上，他們這45年來共同 創造的回憶、所有的決定，都隱含著私 密不能說的意念。過去以為很單純的， 如今認知到都只為了彌補和重現丈夫 傑夫的初戀，凱特感覺自己是個替代 品，整個神聖的婚約都被玷汙了！

經歷兩人關係的最低潮而不被信任 的傑夫力圖挽回，他活力充沛的做早 餐、遛狗，危機使男人重新開始追求女 人。那晚結婚45年的宴會開始時，傑 夫、凱特很優雅的出場，傑夫致詞時感 謝妻子不離不棄，說得聲淚俱下，然後 兩人和諧、有默契地跳當年婚禮的第 一支舞。在賓客的讚嘆和羨慕聲中，婚 約還是會繼續持守下去，幸福的婚姻 生活還是會繼續下去，凱特是贏了，畢 竟她掌控全局。

但凱特心中已經有個破洞，似乎是 難以填補的，戳破謊言之後，她的心冷 了，難以回復以往的單純與熱情，全心 的信任已經有了裂痕，她必須重新詮 釋所謂「幸福」的婚姻。

這兩部片所涉及的婚姻問題，都如走在鋼索上，是一切只在平靜的底 層波濤洶湧、表面上仍然幸福的婚姻。

原因之一，婚姻中的祕密和隱瞞、個人的神祕感，是某些個人的需 要，卻也可能是雙方張力的來源。祕密會造成距離，卻又是需要受到保 護的個人空間。究竟要不要挖掘陳年的秘密？祕密逐漸累積會成為婚姻 的孤單與疏離，抑或成就兩個獨立又相容個體的舒適自由度呢？這是難 題，因為婚姻中的平衡點是人人不同的，根本無法彼此參照、學習，總 得各自摸索。

原因之二，觸及男人脆弱的內在是危險的，然而女人對窺探男人的內心 世界永遠抱持強烈的興趣。心靈的祕密永遠是一股強大的力量，吸引女人 去探索，但是男人袒露內心的方式，卻是隱密的、躲藏的。

等著，好像必須做最壞的打算了，這 時湯瑪士抱著艾芭出現。

誰說男人不必當英雄？完成了英雄 救美，夫妻間的陰影才消失了。

◆雪崩是難以預防的

在這部電影中的雪崩，是個隱喻。

伴隨著滑雪場維護性的小型爆破，反 覆出現的音樂是韋瓦第的〈四季〉，

描述夏日雷雨的那一段。當純淨安詳 的雪景或尋常無奇的生活片段，配合 著這充滿危機感、節奏急迫的音樂， 就形成一種「暗礁處處」的提示。這

也是一種幽默，焉知婚姻中的小事 件，不會形成大雪崩？

最後的一場戲，描述遊覽車司機很 不熟練的開在下坡的危險山路，艾芭 提出質疑，並且氣憤地率先下車。這 時，艾芭的反應是自己下車，並沒有 招呼先生和孩子。所以整個事件，就 讓觀眾冷靜的看見人的求生本能是 怎樣在運作？有沒有過度反應？回想 故事中所有的爭執，重點都圍繞在要 怎樣接納人的本性？既要能不過度反 應，又要心理平衡，要對彼此的信任 沒有隔膜，如何控制挖掘彼此心靈的 尺度呢？

原因之三，千萬忍住，別問假設性的問題，答案總是磨人、傷人，裸露 心靈的結果，有可能成為留在婚姻裡的疤痕，即使老了也一樣。婚姻經營 的智慧會不會也是一種意志力的考驗？因為有太多人性難以克服的弱點， 考驗著愛情與婚姻。

跨越信任障礙的方式，或許真如電影對白所說，不是婚姻諮商可以解 決的。兩人世界裡的糾纏無法提供真正的安全感時，建築每個人自己內在 的工程才是第一要務，正如《45年》裡的凱特靜下來彈一曲發自內心的 曲子，《婚姻風暴》中的夫妻各自去安排一段自己的活動。婚姻開始有轉 機，總在心靈找到出口的時候。

《45年》（45 Years），2015，英國

導演／安德魯‧海格（Andrew Haigh）

原著／大衛‧康斯坦丁（David Constantine）

演員／夏綠蒂‧蘭普琳（Charlotte Rampling）、

湯姆‧寇特內（Tom Courtenay）

《婚姻風暴》（Force Majeure），2014，瑞典

導演／魯本‧奧斯倫（Ruben Östlund）

演員／約翰內斯‧昆科（Johannes Kuhnke）、

麗莎‧洛文‧孔斯利（Lisa Loven Kongsli）

別問假設性的問題

同舟共濟

步步為營 邁向未來

邱雅憫

We are all in one boat

「因為你以上主為避難所，以至高者為 居所，災害不會襲擊你，禍患不會挨近你 的家。上帝要差派天使看顧你，無論往哪 裡去都保護你。他們要用手托住你，使你 的腳不至於在石頭上碰傷。」（詩篇91 篇9～12節）

2016年6月，我在泰國清邁參與亞洲 基督教協會（CCA）舉辦的首屆亞洲青 年和平使者會議（Young Ambassadors Peace in Asia，YAPA）。某一日課堂， 泰國清邁西北大學建設和平學程教授 Mark Tamthait分享一座加拿大溫哥華

機場外的青銅雕品《海伊達族人的精 神》（The Spirit of Haida Gwaii），讓 我永生難忘……。

這尊雕像出自加 拿大原住民藝術家比 爾‧里德（Bill Reid） 之手，一艘載著熊爸 爸、熊媽媽、兩隻小熊、 海狸、豺狼、小鯊女、老 鷹、青蛙、烏鴉、老鼠、持杖 的族長和被徵召入伍的人，一共 13位旅客，有老有小、有男有女、有陸 地和兩棲動物，每一隻動物因為船上擁 擠，免不了你撕我咬，但他們都往同一 個方向（未來）前進。

回國後我一邊思索著，一邊細細咀嚼 作者要向世人傳達的「世界」。我想像 著，我們如船上的乘客，正步步為營邁 向未來。位居船首的熊爸爸，正如家中 的「頭」帶領家族的未來，但他背向前 方旅途的冒險與驚奇，反而直盯過去深 信未來一切風平浪靜；熊媽媽如傳 統東方女性，婚後順從賣力划槳 為家犧牲，她的雙眼盯著小熊， 比起自己，她更在 乎小孩的發展； 一隻小熊抓著 熊爸爸的手 掌，出生之犢 不畏虎地看著

未來，他樂於嘗

試、奮勇向前，想必未 來是父母眼中的「問題小孩」； 另一隻小熊趴在媽媽腿上，頭往上仰愛 戀著媽媽，猶如沒斷奶、長不大的「媽 寶」；小鯊女美麗動人的目光讓人沉 迷，但她不往前看或往後看，只往自己 的心裡看去，只在乎自己的夢想；頭戴 高帽、身披長袍、手持長杖的族長有如 國家最高領袖，帶領大夥向前走，但前 方為何？他靜默不言。被徵召入伍的人 如世上老百姓，乖乖聽令於政府，努力 划船養活一家子，但若掌權 者壓榨他，他也是會群 起反抗……。

這座青銅器作 品讓我反思台灣 的未來。台海兩 岸政治關係、經 貿受挫、青年貧 窮化等議題正考

驗執政者能力，蔡英文總統是否能帶領 我們到「迦南美地」？海洋危機四伏， 大家還你爭我奪，究竟會半路翻船，深 陷萬劫不復漩渦？或遇礁石擱淺或遭強 風大雨全軍覆沒？太多未知在前方等待 我們，連經驗豐富、深受愛戴的執政者 也不敢多言，因為無人能斷定國家的未 來。那麼，人類還有盼望嗎？ 有！人類一定有盼望，因為聖經說： 「神，必成為我們的盼望。」詩篇29篇 10節：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為 王；耶和華坐著為王，直到永遠。」神是 創造者、施恩者、保護者、救贖者， 使萬有都更新而變化；除非人 類回到上帝面前，否則人類 的未來絕對沒有出路、沒 有盼望、沒有方向，我們 深信，神必定會帶領我 們度過任何難關，因為 祂是創造天地萬物的大 主宰。

你我之間

Between you and me

「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須

領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要 合成一群，歸一個牧人了。」（約翰福音 10章16節）

課堂上，柬埔寨衝突轉化聯盟 （ACT）執行總監Srey Sotheavy播放

一部短片《Behind The Wall》。影片講 述一位受困電梯的男子身體受傷無法動 彈，而身旁一位全身包得密不透風、只 露出一對雙眼的伊斯蘭教女孩，擔心男 子失血過多，她毅然脫下面紗、拿下頭 巾，打破伊斯蘭教傳統的價值──將漂 亮的五官與吹彈可破的皮膚展示給外人 看……男孩震驚地望著她美麗又秀氣的

臉蛋，女孩則專 心地將手中一捆一 捆的黑色面紗，包裹 在男子正流血的腳踝。

這一部不到9分鐘的短 片，在YouTube點閱率達200多萬，在 2500多封件留言中，我隱約看見一個 單字「Humanity」（人性、人道）。影

片播完後，講師請我們討論，大家結論 幾乎都是：「我們不該對其他宗教有成 見，不該區分你我，應打開心房去接納 彼此……」

接近課堂尾聲，Srey Sotheavy又拋出 問題：「如果今天必須外宿一日，你最 希望住到哪個信仰的家庭？」選項有基 督教（Christian）、佛教（Buddhist）、 伊斯蘭（Muslim）和人道（Humanity） 家庭，大家不約而同選擇與自己信仰相 同的家庭。

Srey Sotheavy微笑地表示：「剛剛 播完影片後，你們不是才大聲疾呼──

不區分你我，要敞開心胸接納 彼此？但面臨選擇時，為何還是帶有成 見地區分呢？請問你與他們到底有哪裡 不同？除了宗教觀不同外，我們不都是 努力活出神之樣式──追求Humanity 嗎？」

回台後我一直反思，為何自己總是執 意聚焦相異宗教觀，而非相同的價值觀 呢？基督徒與非基督徒都是上帝所創造 的人，都有上帝的形像，敬神愛人的信 仰，重點是「活出」信仰，而非「區分」 信仰！

活出信仰

YAPA會議的最後一日，眾人聚集 於會堂，菲律賓聯合衛理公會（The United Methodist Youth Fellowship in the Philippines）青年團契會長Joyce 帶領大家一同祈禱，這段取自Claudia

Genung Yamamoto牧師的祝禱詞， 似乎道出「活出信仰」的真義，每每讀 到這段都讓我眼眶含淚……

各位兄弟姊妹們，觸摸你的雙眼，願 上帝保守你清澈的雙眸，看清世界周遭 的一切變化；

觸摸你的雙耳，願上帝保守你聰慧的 雙耳，聆聽周遭微弱的呼喚；

觸摸你的雙唇，願上帝保守你口中說 出真理、醫治與希望的話語；

觸摸你的心靈，願上帝保守你的心敞 開去愛人及被愛，並用盡一切方法努力 分享主大愛；

觸摸你的雙手，願上帝保守你的雙手， 傳遞愛心、仁慈、良善與溫柔； 觸摸你的雙腳，願上帝保守你的雙 腳，當向著標竿往前跑時，互相扶持彼 此，並走在勇氣的道路上。

親愛的主啊，願祢繼續看顧保守我一 切的身心靈，讓我勇敢前行、堅守信仰、 奔走天路。

譯 Sharla Chen

改變的契機

保羅區普專欄

Paul David Tripp

作者是一位牧師、作家及講員。他 致力將耶穌基督改變的力量連結日 常生活，並寫下16本基督徒生活相 關書籍、製作14個教導系列，巡迴 全球各地演說。他專注於幫助人們 了解基督福音如何在這個破碎的 世界、在人們經歷的所有事上傳達 真實的盼望。他的中文著作有《子 女心，父母情──從「心」教養孩 子》《青春的契機》《危機四伏的 呼召》《人如何改變》。

上一次你遇到困難覺得很想放棄是什麼 時候呢？

一個禮拜前，我分享了多數人總會在挑 戰開始前感到不知所措。當我們意識到神 的呼召，我們通常會先衡量工作輕重和過 往經驗。不過許多時候，我們都忘了，無 論到哪裡，神將與我們同行，我們因此而 錯估了自己完整的潛力。

可是，面對挑戰而決定採取第一步之 後，我們該做什麼？當我們遇到阻礙或遭 到反對時，為什麼那麼容易氣餒？這與衡 量自己潛力的原則相似：繼續前進的動 力，端看我們為自己訂了何種目標。

或許我們不自覺地嘗試，在不必要的意 義、目的、內心平安等等短暫事物上，設 定了初衷。

換句話說，我們會氣餒，是因為我們將 盼望寄託於錯誤的事情上。你有嗎？我知 道我有！

沒有人能夠背負你們的盼望；從上帝的 角度，我們都是軟弱和不完全。沒有一個 情況能背負你們的盼望；任何你身處的情 況都是破碎、不在你掌控範圍的；肉體的 愉悅和財產並不會帶給你持久的盼望；所 有短暫的享受只能滿足一時，並無法真正 滿足內心。

當你正視繼續向前的原因，最終你必然 失去盼望。然而，再也沒有比詩篇27篇14 節更好的忠告：「你要等候耶和華，要剛 強，要堅定你的心，要等候耶和華！」

只有一個地方能找著既堅固又可靠的盼 望；只有一個地方能讓心得到休息及做為

靈魂的確據；只有一個可靠的地方能讓你 每天找到起床及繼續向前的原因；只有一 股堅定的力量，能經得起在墮落世界中的 各式考驗。

當你的盼望在於神、當你心中的平安及 安全感是來自於祂，即便遇到困難的事， 你仍將神視為繼續向前的動力，那麼你就 是將自己的生命建立在可確信的事上。當 你等候神，你就是將盼望寄託於具有智 慧、良善、信實的全能者。

當你等候神，你正將你的平安交在一位 大能者的手中；當你等候神，你將從一位 擁有無限慈愛者得到安慰；當你等候神， 你可以在現實生活中獲得安全感，因祂掌 管一切；當你等候神，你能夠活出自信， 因為你知道祂對每個人的應許；當你等候 神，你在軟弱中有盼望，因為你知道祂賜 給我們夠用的恩典。

「等候神」吧！ 願神賜福你。

如果金錢財富是神的賜福，那麼貧窮是 不是代表神的咒詛呢？清教徒不這麼認為， 雖然他們認為成功和財富是神的賜福，但 他們並不認為敬虔的人就一定是成功和有 錢的人。

◆貧窮修剪敬虔的人

敬虔不能確保成功，成功也不能證明一個 人是敬虔的。清教徒肯定金錢本身是好的， 但他們沒有落入成功神學的陷阱裡，他們沒 有簡單地把成功和敬虔劃上等號。

有位清教徒說：「富裕不能證明神喜愛這 個人，貧窮也不能證明神恨惡這個人。」另 一位說：「許多蒙神所愛的僕人確實感受到 貧窮的痛苦，而許多邪惡的人在一生中卻有 很豐富的產業。」這個道理並不難懂，我們 只要看看世界上的大富豪到底是基督徒比較 多，還是非基督徒比較多就可以了。

在清教徒的觀念裡，貧窮未必是一件壞事 或丟臉的事，有位清教徒說：「貧窮本身並 沒有罪，也不是什麼丟臉的事。相反地，神常 常將貧窮帶給敬虔的人，來修剪他們或試煉 他們。」人可能會討厭貧窮，並看不起貧窮 的人，但神卻不會這麼做。巴克斯特說：「沒 有人會因為缺錢而被擋在教會門外，貧窮也 不是基督的眼中釘，祂的恩典國度更常跟人 所瞧不起的貧窮連在一起，而不是跟財富連 在一起。」

事實上，清教徒認為神會使用貧窮賜給 人屬靈福分和教導人，有位清教徒說：「貧 窮對神的兒女們有益，貧窮可以除去人的私 慾，增進人的恩慈。『神揀選了世上的貧窮 人，叫他們在信（仰）上富足』（雅各書2章 5節）。貧窮會促使人禱告，當神用貧窮修剪 祂兒女們的翅膀之後，他們就快速飛向神恩 典的寶座。」

不過，當清教徒為貧窮進行這種辯護時， 他們小心地跟天主教的教導劃清界限，天主 教認為貧窮本身是值得稱讚的，貧窮就好像 行善一樣，是一種高尚的行為，甚至可以在神 面前為人累積功德。然而，清教徒完全不認同 這種看法，雖然他們認為貧窮可以幫助人學 習屬靈功課，但貧窮本身並不值得人去追求， 因為貧窮並不能使人避開試探。巴克斯特說： 「貧窮也會給人帶來試探……因為窮人也可能 因為貪愛世俗，企圖獲取不屬於他們的財富而 滅亡。」

◆成功不能證明人的敬虔

另一方向，清教徒沒有將成功和財富視為 敬虔的記號，反而傾向將財富視為試探，而且 他們認為富足會比貧窮帶來更危險的試探。

有位清教徒說：「追求富裕的人，會落入各 式各樣的試探和魔鬼的網羅裡。」雖然富裕跟 敬虔不一定互相衝突，但清教徒認為情況常 常是如此，如果我們記得那位少年財主的例 子，我們就不難理解為什麼他們認為富裕使 人更難得救。

有位清教徒說：「擁有越多世上財物的人，

通常越難看到他們為神大發熱心。」另一位 則說：「追求富裕對靈魂的得救是種傷害。」 他們認為跟生活過得窮困的人相比，擁有屬 世財富的人更難有好的信仰。

清教徒說明了金錢財富之所以危險的理 由，我們要注意，這跟他們認為金錢本身是 好的沒有矛盾，因為這種危險是人的罪性和 貪心造成的。

◆安全感非從財富而來

金錢之所以危險，首先是人容易把金錢當 成最終的追求目標，而忘記神自己才是我們 要追求的目標。否則主耶穌也不會說：「一個 人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就 是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又 事奉瑪門。」（馬太福音6章24節） 其次，人們容易因金錢而倚靠自己，而非 倚靠神。當一個人擁有許多財富時，他們就 容易從這些財富得到安全感，並且開始自高 自大，瞧不起那些貧窮的人。

第三，人容易花費許多時間和精神來賺 錢、獲取財富，而忽略了追求屬靈上的敬虔 和對別人的關懷。

第四，金錢無法帶給人真正的滿足，通常 一個人擁有越多的錢，不會覺得已經夠了， 反而會更加貪心，想要得到更多的錢，並且 會使人更加焦慮。有位清教徒中肯地說： 「金錢常常使人的期待落空，它無法真正滿 足人類靈魂的空虛和渴望。」

既然金錢這麼危險，那麼人不是應該避 之唯恐不及嗎？不是正如天主教的看法，一 個人越沒錢、越貧窮，就越敬虔嗎？清教徒 不這麼認為，他們始終認為金錢財富本身無 關道德好壞，它們是中性的，人可以用錢來 行善，也可以用錢來作惡。有位清教徒牧師 跟他的會眾說：「我不是教導你們丟掉錢包 （存摺），而是要丟棄貪婪。」請注意提摩太 前書6章10節說「貪財是萬惡之根」，而不是 說錢財是萬惡之根。避免金錢試探的方法， 就是避免追求財富；或者說，要知道我們追 求和倚靠的是神，而不是財富，能滿足我們 心靈的也是神，而不是我們手中的金錢，因 此西比斯說：「我們應該努力讓世界待在它 應該待的地方，也就是我們的腳下。」

土耳其藍色公路行 博德魯姆、安塔莉雅

土耳其南方的地中海城市，近年來轉型成觀光 都市，憑藉明媚的陽光、波光粼粼的大海，希臘 文明歷史古蹟成了都市人逃離喧囂的世外桃源， 於是我們選擇了位於土耳其西南角的博德魯姆半 島（Bodrum）作為首次親近地中海的初體驗。

博德魯姆的對面是希臘的科斯島，兩國來往頻 繁，博德魯姆建築因此有濃厚的藍白希臘風，故 又有「小希臘」之美名。隨著觀光業的盛行，整片 城市的山頭一眼望去都是雪白無瑕的旅舍高低交 錯，有種連山都是白色的錯覺，據說白色的建築物 在炎熱的夏天有防熱之效。一旁沙灘棕櫚樹葉隨 風飄盪，搭配金黃色的沙灘，讓人心情瞬間放鬆。

計程車在山頭蜿蜒而行，我們抵達了一間有泳 池的家庭旅館。淡季到訪的旅舍似乎訪客不多， 身材豐腴的老闆娘走出門口迎接我們，展現了土 耳其人特有的熱情。

大啖土耳其傳統烤肉

留宿的家庭旅社有提供餐點，

因為距離鎮上餐廳有段距離，經考慮 決定在旅舍用餐。一行人經過舟車勞頓，都飢 腸轆轆，馬上點了土耳其傳統烤肉來大快朵頤。

土耳其傳統烤肉叫做Kebab，傳說這道餐點是 土耳其士兵在曠野中用劍串起烤肉而發明，經由 多年的發展演進，Kebab的料理方式多元，像是 傳統羊肉串Kebab；烤後跟蒜頭、香料一起拌炒 的Kebab；烤過封在陶罐中的Kebab；還有類似 台灣夜市，將層層肉塊貼在鐵柱上燒烤的沙威瑪 Kebab，時而搭配碎甜椒、優格、茄子、洋蔥，組 合成不同的口味。服務生端出的陶罐Kebab上放 了一顆在燃燒的蕃茄，隨後香味撲鼻的烤肉傾罐 而出。吃著清新甘甜的土耳其式牧羊人沙拉當開 胃菜，搭配著溫熱的麵包和濃湯、陶罐Kebab， 今晚的胃得到了最美好的禮物。

隔日一早，漫步到寶石藍的海港，海港邊各家 旅遊業的船隻爭奇鬥艷，海盜船、天鵝船、軍艦 船比比皆是。我們聽從了當地人的建言，多方詢 價找到了一家價格低廉但遊船行程一樣吸睛的船 公司，準備迎接地中海的艷陽。

遊船行程很簡單，就是開到六個地中海沿岸的 點，停下來讓大家泡水、游泳，提供簡單午餐，大 部分時間都在船上曬日光浴。來旅遊的歐美人士 脫衣塗防曬，開始行光合作用，對於來自亞熱帶國 家的我，不像終年斜日照的歐洲人一樣嚮往陽光。

駛在地中海上的遊船有種慵懶情調，9月的太 陽很溫暖。歐洲人的假期很簡單；放鬆，海灘， 陽光，就可以過了一天，不同於我們總是規劃 了滿檔的行程，列了一長串必吃必買清單等著執 行。看著湛藍的大海，嘗試模仿他們把自己陷入 了柔軟的帆布墊中，找到了度假的節奏。

土耳其的愛琴海地帶有個迷人的藍色行程 （Blue Voyage）：從博德魯姆往東邊航行，行經 馬爾馬里斯（Marmaris）、哥科瓦（Gökova）、費 提耶（Fethiye）、安塔莉雅（Antalya）等海邊城 市，是個適合樂海之人不能錯過之行程，雖時間因 素無法搭乘，但光在博德魯姆的沿岸徜徉則已心 滿意足。隨著船行，開到了清澈可見底，泛著土耳 其藍的小港灣，船長示意我們跳下水盡情狂歡，於 是大家紛紛發揮創意以各種荒誕的姿勢跳下船， 融化在愛琴海中。經過6小時的遊船，回航時日已 斜，橘黃色的晚霞照在十字軍東征後的博德魯姆 城堡伴著我們歸途，結束了藍色公路之旅。

徜徉安塔莉雅舊城區

踏著地中海的蹤跡往東移動，有個古色古香的 歷史小城安塔莉雅（Antalya）座落在土耳其中南 方。用石塊堆砌排列而成的鄂圖曼及羅馬古建築 是這座小城的重要特色，我們沿著鵝卵石地板沿 路尋找藏匿在舊城區的民宿，好似電影《午夜巴 黎》重現，在午夜鐘響，從舊城的一台馬車將我們 帶回中世紀。古城牆旁酒吧錯縱，桌上一瓶白酒和 蠟燭，隨處都變成浪漫晚餐。

舊城區裡也有伊斯蘭市集：巴札（Bazaar），除 了民族風濃厚的針織地毯，還有土耳其馬賽克吊 燈，和乾物、香料林林種種。但在土耳其購買紀念 品十分耗時，觀光區的土耳其攤販有出高價的習 慣，當你展現興趣時，他們才會慢慢地砍價，消磨 你的耐性。在一來一往的出價攻防中，最終得到戰 利品，所以為免行程延宕，索性買了一些價格較為 固定的蘋果茶、甜點，就往海港移動。從舊城區取 道，可見到被古蹟包圍的小海港，由上方俯瞰像是 一幅中世紀的風景圖，心情也跟著開闊起來。

身為地中海重點城市的安塔莉雅，除了舊城區 外，還有很多遺跡遺落在這個城市裡，經過幾世 代的宗主權轉換，融合了更多國家的元素，最後回 到了土耳其手上。如果白色的博德魯姆道味道鮮 明的主菜，那安塔莉雅必定是以各式佐料妝點，足 稱味蕾的魔術師，與前者共同組成了土耳其的藍 色海岸線。

1.

台語聖經 ê 話語

婦人人 vs. 婦仁人

林俊育

黃昏之戀

四句聯 洪南吉

Siā-hōe hêng-thài ū piàn-chhian. Sió ka-têng-chè chin phó͘-phiàn. Kàu “khang-siū-kî” sī lân-bián. Sòng-sit “liông-phōaⁿ” tōa chai-piàn.

2.

Lāu-lâng bô phōaⁿ chin ko͘-toaⁿ. “Cheng-chiat pâi-hng” koan-liām ōaⁿ Sòng hu ē-thang bián chiú-kóaⁿ. Su-iàu saⁿ-thiàⁿ ê lāu-phōaⁿ.

3.

Piàn-sêng ko͘-toaⁿ beh án-chóaⁿ. Ko͘-toaⁿ lāu-lâng chhōe lāu-phōaⁿ. “Hông-hun chi loân” tī hái-hōaⁿ. Hoan-tō͘ jîn-seng ê bóe-tōaⁿ.

4.

“Hông-hun chhī-tiûⁿ” ū seng-lí.

“Hông-hun chi loân” chin iu-bí. Jīn-chin tui-jiok khò chū-kí. “Chá-sî iàu-léng” tio̍h siūⁿ-khí.

5.

Sek-iông kéng-sek bô-hān hó.

Hông-hun chi loân koh-khah hó. Him-sióng boán-hâ chin chheng-chhó. Kap sin lāu-phōaⁿ tâng o-ló.

6.

Hông-hun kéng-sek chin-chiàⁿ súi. Khong-tiong chhái-hûn ná hoe-lúi. Ji̍t chhiâ sai-hái ê kong-hui. Chiò-chhut lāu-phōaⁿ ê kó͘-chui.

7.

Nn̄g lâng khan-chhiú chò lāu-phōaⁿ. Hō͘-chō͘ ha̍p-chok lâng bē ōaⁿ. Tâng-tiⁿ tâng-khó͘ hō͘ lâng khòaⁿ. Koh chia̍h bô-kú chêng bē sòaⁿ.

1. 社會型態有變遷 小家庭制真普遍 到「空巢期」是難免 喪失「良伴」大災變

2. 老人無伴真孤單

「貞節牌坊」觀念換

喪夫會通免守寡 需要相疼的老伴

3. 變成孤單欲安怎 孤單老人揣老伴

「黃昏之戀」佇海岸 歡度人生的尾段

4.

「黃昏市場」有生理

「黃昏之戀」真優美

認真追逐靠自己 「早時要領」著想起

5.

夕陽景色無限好

黃昏之戀閣卡好

欣賞晚霞真清楚

佮新老伴同謳咾

6.

黃昏景色真正媠

空中彩雲若花蕊 日斜西海的光輝

照出老伴的古錐

7.

兩人牽手做老伴

互助合作人��換 同甜同苦互人看

閣食無久情��散

咱台語會 kā 本來 to̍h 是「人」ê 名詞 後壁 koh 加「人」，像講「cha-po͘ 人」、 「cha-bó͘ 人」。其實“cha”to̍h 是人 ê 意 思，後壁加“po͘ ”是指陽性，後壁加“bó͘ ”是指陰性。華語 ê「婦人」來到咱台語/ 廈門話，真自然 soah 變成「婦人人」。

《台日大辭典》ê hū-jîn-lâng ê 漢字是 「婦人人」，m̄ -koh，《台語漢字本》ê 漢字寫做「婦仁人」，是一個不可思議

ê tāi-chì。序文內底講「其間曾請熟諳台 語之牧長和專家數十位，經三年之斟 酌討論，始敲定一些困難字句之改寫原 則。」這 ē-tàng 看出咱長老教會 kah 台 灣聖經公會 ê 台語 kah 台灣社會語言脫

節 ê 嚴重性。Chia mā hō͘ 我想起，王成章

牧師叫我去「《現代台語譯本》翻譯小

組」tàu 腳手 ê 時，發見 in 有 ê 無 ê 各種 台語辭典真齊備，獨獨無 hit 本台語學 家認定是 siōng 齊全 ê《台日大辭典》。

《巴克禮白話字聖經》總共有 519 個

「hū-jîn-lâng / 婦人人」kah 11 個「cha-bó͘lâng / cha-bó͘ 人」，到底「婦人人」kah 「cha-bó͘ 人」有甚麼無仝？ 我讀 tio̍h《現代台語譯本》（白話字 版）約翰福音 8 章 3 節「……chhōa 個婦人人來，她 teh 犯姦淫 ê 時 hō͘ 人

掠 tio̍h。」kah 8 章 5 節「……摩西命

「婦人人」kah「cha-bó͘ 人」，真奇怪。 我 tī 2012/3/28 寫 e-mail 請教駱維仁 博士。伊回函講：「一般原則上，阮 （聖經翻譯小組）一般意義（ generic sense ）用「婦人[仁]人」，貶義 ê 內 涵（derogative connotation）用「cha-bó͘ 人」。約翰福音第8章兩個所在 lóng 用 「cha-bó͘ 人」khah 適當。我會向翻譯小 組報告 chit 項意見。」M-koh，2013 年出 版 ê《新約附詩篇、箴言》漢羅[對照] 版 mā 仝款是無仝 ê「婦人[仁]人」kah 「cha-bó͘ 人」。

心情  歡喜 ê 時，親像佇 平波 ê 海面駛順風船 鬱卒 ê 時，袂輸踮 絕峰 ê 山坎騎獨輪車 意念是一條無形索 引��心思行東往西 陳金順

令咱 tio̍h 用石頭 tìm 死 chit 款 cha-bó͘ 人。……」仝一章仝一種 ê 人用無仝 ê 

Koh 有加拉太書 4 章 24 節「……因 為 hit 兩個婦人人是做兩個約……」， tī chia ê「婦人人」是 teh 指「撒拉」 kah「夏甲」。「撒拉」是 tùi 應允來生 kiáⁿ，應該是「婦人人」，á「夏甲」是照 肉體來生 kiáⁿ，應該是「cha-bó͘ 人」。若 照駱維仁博士 ê 分別方法，to̍h 應該譯 做：「……因為 hit-ê「婦人人」kah「chabó͘ 人」是做兩個約……」，實在有夠困 擾。華語聖經譯做「婦人/女人」，英 語聖經譯做“ women ”，日語聖經譯做 「女たち」，to̍h 無 chit 種困擾。 有一位教會內 ê 台語文大師 bat kā 我 講伊 chiok 無 ài 聽信仰 ê 前輩講：「我 ê 婦人人……，絕大部分 ê 教會外台灣人 lóng 講：阮 cha-bó͘ 人。」我 tú-tio̍h 教會 外 ê 朋友 to̍h 問 chit-ê 問題，有影絕大部 分 ê 回答是「cha-bó͘ 人」。教會內 ê 人可 能是受《巴克禮白話字聖經》ê 影響， soah ài 講「婦人人」。 M-koh，我感覺奇怪 ê 是：既然女性有 分一般意義 ê「婦人人」kah 貶義內涵ê 「cha-bó͘ 人」，男性 ná 會無分一般意義 ê 「男士人」kah 貶義內涵 ê「cha-po͘ 人」？ 《全民台語聖經》ê 新約盡量照駱維 仁博士 ê 方法來分做一般意義 ê「婦人 人」kah 貶義內涵 ê「cha-bó͘ 人」，總是 kā 加拉太書 4 章 24 節譯做「兩個 chabó͘ 人」。舊約部分 to̍h kā 它全部改譯做 「cha-bó͘ 人」，想 beh 請讀者讀了提供意 見，大家來討論看是 m̄ 是 tio̍h kā kui 本聖 經 ê「婦人人」lóng 改譯做「cha-bó͘ 人」， hō͘ 咱《全民台語聖經》mài koh 為 tio̍h 「婦人人」á 是「cha-bó͘ 人」來困擾。



進前是離棄 倒退是閣會傷悲

阮親像是海洋咧數想溪仔爾爾 按呢爾爾 行出去

就毋是蟧蜈咧爭地盤 ê 一段路

面對最後一段路 選擇無輸佮贏

是阮猶原踮在原地

用歷史來扳出風雨 ê

花蕊般 ê

你毋通袂記得，你 閣再轉來 M̄ ê

是等待 ê 雨傘佮點點滴滴 ê

雨來天內底 ê

會使徛佇台仔頂

用艱苦楗著 ê

予 chit 地行踏美麗 有自由

會使將島嶼 khîⁿ

將掛慮囥佇肩胛頭 向望你 ê

是穿著目屎 ê

你看著 ê 毋是山頂 ê

行出去是真 按怎將時間變成跤模 ê

是用偌濟彼一步來成做 眼頭前短短

是偌濟青春 ê tha̍h eh

是愛經過日影 ê

che 一步

才一步 ê

是為著寫出兩三 hâng ê sáng 勢，不而過

 林益彰

尾仔一步跤印 是愛知影 che

蒙恩搬家

到府估價、廢物處理(大 型)、全台送達、日夜服 務、恩典價格、一次完成， 一通電話你我皆蒙恩

0920-771-201

0958-733-211

02-2212-5813

負責人：高進財弟兄 新北市新店區安康路

二段158巷3號3樓

佳 音 搬家

佳音報佳音，讓你搬家不再 是惡夢一場，提供最專業的 服務，專門搬家、大型廢棄 物處理，不分區域全台回 程、個人家庭、公司等。

02-2262-5555、02-2673-1170

0939-435757宜蘭羅東

03-3772345 桃竹苗

0960-110355、0939-046535林弟兄

專 精

修剪各種大小樹木 造型 移植 鋤草

病蟲害防治 維護管理

庭園樹專業銷售

<造園合格技術士>

<林試所樹藝研習結業>

@yfe9864a

景林樹藝 0961 523 152

愛家精緻搬家

大小搬家、 公司遷移、 免費估價、不分遠近，以 愛心、誠信、正直、良善 的精神來服事主的子民。

總公司0800-271777

大台北 (02) 22701010

桃竹苗 (03) 4614444

0911-894400

馬來尤贛弟兄

速成

爵士鋼琴　教會司琴

師資：音樂博士

YAMAHA鋼琴老師

教學演奏VCD與譜380元

每堂課600元

(02) 27388617

行政院衛生署接骨字第0349號

屏東縣衛生局接骨字第009號

技術員 方金田

牧家以及低困兄姐免費

行動 電話

0910857947

08-7651386

屏東市明正里開封街14-5號 屏東縣萬丹鄉和平東路26號

九份教會徵教會管理

及打掃人員一名，並 提供住宿。意者請洽

徵婚

0911908213 李牧師 男，專科畢 業，69年次，

一般公司員工，全家信

主，家住台中。誠徵70

年次以後基督徒姐妹。

0972-485-694

望鄉 防水工程 有限公司

外牆,屋頂,地下室, 浴室,蓄水池各式防水及 壁癌處理,室內油漆粉刷

～＊～＊～＊～＊～＊～＊～

聯 絡 人：松國哲弟兄

聯絡電話：0927280905

室內設計 室內設計 耶利米 耶利米

用有限的經費　　創造無限空間

§教會設計　§住宅設計　§商業空間 §辦公空間

§建築外觀

§舊屋換新　§免費諮詢

專線：0930262653、(02) 23111178林弟兄

徵 婚

女基督徒某大醫院的護理

長，65年次，長庚醫學院 護理系畢業，面貌清秀，

誠懇待人，工作認真，誠

徵64~60年次的基督徒，

工作穩定，成熟穩重，顧

家之主內的弟兄，歡迎來

電或傳訊息。

陳弟兄 0915-309930

台北中會華江教會

誠徵教會司琴 (六、日) 意者請攜履歷面談或寄至 新北市板橋區僑中一街 102巷3弄15號5樓 張揚道長老 收 0920-057565 ytphilo@gmail.com

徵 婚

徵女性未婚者，年齡27-35 歲，身高160～170公分， 先友後婚，身心健康者。 教會長者、介紹者、推薦者， 成功後謝禮金30萬台幣。

國外電話 002649-2966358

LINE ID：ECKIS 父：黃益之助

阮的努力是促進台語文（漢字+白話字）的 普遍化及實用化

阮的目標是充實台灣文化內涵，興起台灣 文藝復興歡迎大家入網批評指教 內容有「台灣青年」（日文450期，附部份台語文譯本） 「台文通訊」（117期）「關懷台灣論壇」「生活座談會」及其他 聰美姐紀念基金會

www.chhongbi.org

私立淡江高級中學董事會遴選校長啟事

精緻 高雅 獨特

獎勵 紀念 禮品

（面板可刻經文或勵志字句等） 讀經架

團購 客製 來洽 http：//www.ez-life99.com

一、本會所屬淡江高級中學現任校長於民國105年1月 31日任期屆滿，本會依據「新北市私立淡江高級中 學校長遴選聘任及任期考評辦法」公開甄選校長， 歡迎國內外教會、學術機構或個人推薦，及個人自 行報名之適當人選參加遴選。

二、校長候選人，除須符合教育人員任用資格外，並具備 下列條件：

（往溪頭路口）

地址：南投縣竹山鎮延平新村1-20號 電話：049-2653205　e-mail：puyuan_art@hotmail.com

最美天家 基督信仰

連續兩年榮獲新北市 優良殯葬設施及優良殯葬服務業獎

新北市三峽區添福里添福13-21號 24H服務專線：（

1.認同本校立校宗旨、辦學理念及基督教之精神。 　　2.具行政領導才華及卓越協調能力。

3.品德操守高尚，素孚眾望。

三、推薦及報名時間地點：

1.索取推薦表或報名表時間及地點：

時間：於105年09月07日起至10月03日止。 　　　地點：向本校人事室索取或逕自本校網站下載。

（http：//www.tksh.ntpc.edu.tw）

2.提交推薦表或報名表時間、地點及方式： 　　　時間：於105年09月07日起至10月03日止。 　　　地點：25164 新北市淡水區真理街26號。

電話：02 - 2620-3850分機104。

方式：一律以掛號方式郵寄至本校人事室或董事會 　　　　　　秘書室(信封上請註明校長遴選)。

平安葬 儀 服務社

【承辦】

中西壽具、靈車、式場佈置 用品供應、廿四小時服務

中部地區唯一只承辦基督徒葬儀服務

負責人：陳禮胤 弟兄 　　　　陳智晟 弟兄

電話：( 04 ) 2406-0317 (代表號)

傳真：( 04 ) 2407-0674

生命禮儀