教會公報3402期

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TÂI-OÂN KÀU-HŌE KONG-PÒ

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週刊 專題報導 4-5 版

致母親們 柔軟與堅毅並存

南世之光 一腳踢進全國第5 由排灣中會南世教會課輔班孩童為主體組成的 足球隊，位居偏鄉資源匱乏，但在教練鄔米的 帶領下，一路過關斬將，朝著代表台灣出國比 賽的夢想前進。（相片提供／南世教會）

台獨鬥士蔡有全 67 歲 蒙 主 恩 召 【林宜瑩台北報導】被稱為「台獨建國火 車頭」的前總統府國策顧問、台南神學院 （南神）校友的蔡有全傳道，5 月 4 日下午 因心肌梗塞蒙主恩召，享壽 67 歲。蔡有全 治喪委員會已決定在 5 月 15 日下午 1 時舉 行入殮禮拜，1 點 30 分在台北市第一殯儀 館景行廳舉行告別禮拜。 禮拜將由台灣基督長老教會總會總幹事 林芳仲證道，總統蔡英文也將出席，15 日 下午 3 點 40 分在台北市第二殯儀館舉行火

【陳逸凡屏東報導】比賽正規時間結束，屏東 縣獅子鄉內獅國小足球隊仍以 3：2 領先去年的

禱告結束」，起初來自教會外的孩子不知道為什 麼要禱告，如今都能將〈主禱文〉完整背誦完。

化禮拜。22 日上午 10 點在南神舉行追思 禮拜，隨後其骨灰將安葬故鄉高雄彌陀。 1951 年 8 月出生的蔡有全，在 1987 年

全國冠軍高雄市鳳山區瑞興國小，然而場內主裁

鄔米有一個心願，希望能帶故鄉的孩子出國比

8 月 30 日主持「台灣政治受難者聯誼總會」

判卻遲未宣布比賽結束。內獅國小教練鄔米‧魯

賽，見識世界的廣闊。過去她曾代表台灣參加國

成立時，主張將許曹德「台灣應該獨立」納

夫契焦急地從座位上站起，頻頻向場邊助理裁判

際賽，也曾在花蓮、高雄等學校擔任足球教練，

入組織章程，遭國民黨政權以「預備意圖竊

示意時間已超過 1 分 20 秒，就在結束哨音響起

是全國賽的常客。8 年前毅然放棄都市優渥薪水

據國土罪」判處 11 年徒刑。

的前 10 秒，瑞興國小踢進關鍵追平分，雙方進

返鄉貢獻所學。由於偏鄉學生較少，必須以較低

告別禮拜初步排定由林芳仲證道、七星

行 PK 後，內獅國小以 5：4 落敗，淚灑球場。

年級的學生出賽，在身材上居於劣勢，但內獅國

中會義光教會退任長老李勝雄司會、牧師

這支以排灣中會南世教會課輔班孩童為主體 組成的足球隊，在 5 月 1 至 4 日在台北百齡足球

小足球隊仍一路從區域賽打進全國賽，目前短期 目標是獲得全國冠軍，代表台灣出國比賽。

場舉行的「全國少年盃足球錦標賽總決賽」中，

南世教會牧師蔡愛蓮在球隊出發這天清晨，特

第一場即以黑馬之姿擊敗中區冠軍國安國小，引

地來到校車前為孩子們祝福禱告，多年來她看著

發媒體關注，並且一路過關斬將，直到４強賽才

鄔米對孩子的付出，不僅 24 小時陪伴，集訓期

飲恨落敗，最終以全國第 5 名收場。然而對於偏

間更讓來自鄰近和平、中心崙教會的孩子到家中

鄉的學校來說，這已讓大多數人跌破眼鏡。

借住，從清晨到傍晚，帶著隊員在海灘訓練，無

在 5 月 7 日南世教會的禮拜中，特別安排時段

邱瓊苑禱告、壽山中會德生教會長老黃昭 輝介紹故人略歷、南神牧人合唱團老校友、 義光松年合唱團獻詩，最後由台北北門教會 牧師陳宇全祝禱，記念這位台灣民主鬥士。

論球技、課業、信仰、品格都得造就，蒙神祝福。

讓鄔米報告比賽經過。身兼足球隊教練、南世教

南世教會特別感謝長期支持學童課輔班，並

會執事、主日學校長、課輔班老師的鄔米，除了

在球隊資源匱乏時，贊助足球與球衣的 1919 中

照顧孩子們的日常生活，最看重的卻是孩子們的

華基督教救助協會、贊助旅費的恆春基督教醫院

信仰。她在成年返鄉後才受洗，深深感受信仰加

等，由於眾人無私的付出，讓偏鄉孩童能獲得所

添的力量，堅持每場比賽都要「以禱告開始、以

需資源，找到興趣發揮天賦，逐夢踏實。

1987年10月，蔡有全、許曹德遭叛 亂罪收押。（相片提供／邱萬興）

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2017 年 5 月 8 日～ 5 月 14 日

3402 期

教會消息

拾蒂三部曲籲終止性別暴力 推廣性別平等 關注社會性別弱勢 勵馨舉辦子宮與陰道的奇幻之旅記者會 勵馨推出舞台劇，企圖藉由戲劇呈現， 讓民眾看見台灣在性別平權深耕的歷 史軌跡。（相片提供／勵馨基金會）

現對抗社會父權主義的女 性解放議題，在今年邁入 第3年。然而這次最特別 的是，今年在劇中加入了 「跨性別者」的角色，及 「玫瑰少年葉永鋕」的故 事，所要談的是「性別霸 凌」。勵馨基金會也決定 明年，將整合10個劇本演 出《拾蒂全集》，完成台 灣自己的陰道故事集。 由於記者會前發生女作 家輕生憾事，在這次記者 會上，也格外關注女性身 體所遭受的侵害事件。劉香慈現場看完戲後，表現出 無法克制的激動，她眼角泛淚說，性別刻板印象常常 讓我們無意中傷害很多身邊的人，比如非預期懷孕的 少女，女孩可能認為這是一種愛的方式，但身體是自己 的，有權力可以說不；而這次女作家輕生的事件，也喚 起很多女孩塵封的記憶，她呼籲大家面對性侵和加害 人不要隱忍，可以尋找第三方力量，如勵馨基金會來 提供幫助。 衛生福利部保護服務司副司長林維言出席記者會， 也對女作家輕生事件表示不捨，今年剛好是《性侵害防 治法》20週年，他希望類似事件不要發生，被害人第 一時間一定要勇敢求助，才能將加害者繩之以法。 不同於前兩部曲，拾蒂三部曲將重點放在性別相關 歧視，包括了有跨性別者面對性別暴力的威脅，以及陰

【邱國榮採訪報導】文壇新創作家輕生，引起社會高 度關注，對此不幸事件，輿論效應持續擴張。一向關注 性侵受害事件的勵馨基金會，在即將上演《拾蒂三部曲 ──子宮與陰道的奇幻之旅》的記者會上，代言人演員 劉香慈，特別針對女作家輕生的憾事表示，這次事件， 喚起很多女孩塵封的記憶，她呼籲大家面對性侵及加 害人不要隱忍，要尋找第三方力量來協助自己。 有基督教信仰背景的勵馨基金會，在推動社福工作 上、倡議立法上，以基督信仰作為根基出發，使推動的 社福工作及倡議都不偏離耶穌行腳的核心。5月3日， 勵馨舉辦《拾蒂三部曲──子宮與陰道的奇幻之旅》 記者會，透過舞台劇演繹跨性別者的心境，並呼籲社會 大眾關注終止性暴力及性別歧視。 「拾蒂」舞台劇敘述的是台灣自己的陰道故事，表

孩子未來不能拆 搶救黎明重劃地 【林家鴻綜合報導報導】「台中私立黎明幼兒園」 自辦市地重劃拆遷案纏訟7年，市政府去年出面協調緩 拆，今年5月2日期滿，「黎明幼兒園保留行動」與「自 辦重劃受害者聯盟」等聲援團體擔憂幼兒園隨時被強 拆，5月7日發起大遊行，近千人頂著烈日要求幼兒園 原地保留，並成立土地重劃專法。 黎明幼兒園所在的「單元二黎明自辦市地重劃區」， 是全台自辦重劃史上面積最大的案子，面積高達186公 頃，2009年在長億集團、富有地主主導成立重劃會之 下，將黎明幼兒園及其附近農田劃入重劃區。協助幼兒 園訴訟的律師柯劭臻指出，幼兒園地主按規定在重劃 後只能拿回5成的土地，3成給政府做公共用地，2成則 被建商拿走。占地1800坪的幼稚園雖可配回300坪土 地，卻不是原土地，而是遠在烏日的一處偏僻土地。 黎明幼兒園在重劃後將被馬路貫穿，兩邊分別被規 劃成公園和建地，由於附近已建好多棟價值近億元的 豪宅，幼兒園園長林金連擔憂幼兒園土地也會被財團 圈去炒房，半年前曾在跪在總統蔡英文面前流淚陳情， 並指出單元二自辦重劃區的迫害已造成50位居民失去 生命。 台中市地政局去年11月召集黎明幼兒園、地主、重 劃會以及公民團體四方協調，半年來林金連為彰顯保 留幼兒園富有教育意義的公共性，雖然努力按著地政 局要求，提出證據證明建物為合法、整合所有權人對保

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台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

留幼兒園的共識，並在專家學者協助下提出不拆遷幼 稚園的替代方案，然而重劃會執意拆遷，地政局態度轉 趨消極，遭聲援團體痛批圖利財團。 聲援團體認為，黎明幼兒園案突顯土地重劃之惡，許 多台中市民皆因一部不完善的《獎勵重劃辦法》被迫 拆遷，部分條文去年也被宣告違憲，淪為財團圈地的工 具。該法有關重劃會的組成門檻極低，只要「由土地所 有權人過半數或7人以上」即可發起成立籌備會，少數 人得依法決定多數人民財產權與居住自由。因此內政 部唯有上溯其母法作嚴謹修訂並立專法，才能終結金 權結盟利用重劃惡法對人民的掠奪與折磨。

攝影／林家鴻

柔氣質男性葉永鋕面對的霸凌，呈現日常生活中無所 不在的性別歧視。除了探討子宮和陰道的文化意義以 外，也提出對女性定義的挑戰，「沒有子宮與陰道就不 是女人嗎？」另外，非生理女，因性別氣質與性別認同 不符合性別刻板印象而遭受歧視，承受痛苦其實比生 理女更甚。 勵馨基金會指出，心理性別與生理性別不一定相同， 生理性別與性別氣質也不一定符合性別刻板印象。這 次舞台劇特別邀請跨性別者來參與演出，演繹自己的 心境。與跨性別者對戲的勵馨員工莊泰富表示，跨性者 常有兩種性別特質，是一種很獨特的性格，社會上應該 給跨性者自在的表達空間，並且友善對待他們。 透過這部台灣陰道故事，也讓民眾看見台灣在性別 平權深耕的歷史軌跡，例如催生性別三法的：彭婉如事 件催生《性侵害犯罪防治法》、鄧如雯殺夫案催生《家 庭暴力防治法》、玫瑰少年葉永鋕遭霸凌致死案催生 《性別平等教育法》等。

深恐前瞻計畫落入獨斷 公民團體抗議表達訴求 【邱國榮採訪報導】行政院推出8年8000億「前瞻 計畫」，5月3日立法院進行「前瞻基礎建設特別條例」 草案重審，29個公民團體前往立法院抗議，表達訴求 「錢沾不前瞻，委員別硬幹」。 日前，立法院宣布完成《前瞻基礎建設特別條例草 案》初審，但在社會批評下，5月3日進行重審，縱然是 重審，29個公民團體不滿「前瞻基礎建設計畫」，竟然 掛上「特別條例」，使計畫能規避現行《原住民族基本 法》《預算法》《公共債務法》《都市計畫法》，得以 恣意舉債，並為計畫鋪設程序捷徑，使已受到現行計畫 程序所害的問題更行惡化。 公民團體更指出，軌道建設最耗費財政。絕大部分的 台灣交通建設設計，並非解決交通問題，而是土地開發 與炒作。舉例來說，政府透過徵收與重劃的方式拓行交 通計畫，但現實上，地方政府為解決財務問題，會利用 徵地與重劃，將所得土地賤賣給建商財團，軌道建設反 而成土地炒作，進一步導致房價居高。 此外，台灣降雨量在世界農糧組織統計的180個國家 中排名第13，台灣的水並非不夠，重點是河川污染，及 自來水管線老舊，造成年漏5億多噸水，相當於10座湖 山水庫容量。前瞻的水計畫，不是採取水管理，而是水 開發的思維，堅持水庫相關開發工程，不但無法對症解 決台灣水資源問題，更導致環境破壞。 而能源計畫更是不脫「增設大型電廠」邏輯，為了 「衝高綠能量」，著重創新專區、科學城的土地重劃， 缺乏對農業及漁業影響的評估。面對人口老化問題，政 府將長照預算由每年300億砍為177億5000萬，連前 瞻計畫總預算的3%都不到。 公民團體提醒，政府總負債已逾台幣25兆，每位國 民負債百萬，然而前瞻舉債，在人口老化導致人口紅利 盡失的情況下，年輕人要負擔更大超額負債，少子化將 更惡化，要求蔡政府引進公民參與，切莫獨斷通過特別 條例，撕裂政府與人民關係。總統蔡英文５月8日出席 桃園市「永安海螺文化體驗園區」發展規劃時，也回應 表示，前瞻不會債留子孫，而是留下建設與希望。

教會消息

遵守牧函，為年金改革發聲

總會性別公義委員會辦研討會 邀曾宗盛、邱凱莉專講 思辨教會當代處境

以信仰反思性別平權議題

蔡英文將年金改革的重責大任交付給政務委員、 台大社工系教授林萬億，他當時在年金改革辦公室 成立記者會上發下豪語，有信心在一年內將年金改 革草案送入立法院審查，如今果然實現承諾，年金 改革草案已於上個月順利付委審查。 由於改革直接衝擊眾多退休軍公教人員的切身利 益，這一年來衝突抗爭不斷，不僅有縣市首長遭抗 議群眾打傷，網路謠言也不斷煽動對改革的不滿情 緒。行政院年金改革辦公室在日前特地以簡易圖表 回應各種謠言，對照說明謠言與現實的差異。 台灣基督長老教會總會年會則在今年順利完成一 項足以自豪的改革。為化解傳福制度財務危機，因應

牧者退休安養數增加，負擔金入不敷出等問題，由傳 福會提出，並經由第61屆總會通常年會決議為「特 殊議案」的「修訂行政法第116條第四款及牧師、傳 道師在職暨退休福利條例第13條乙案」，欲延長牧 者退休年資5年，獲得第62屆總會年會正議員支持， 324票贊成通過，2021年1月1日起開始實施。 過去牧者、傳道師只要任職滿25年以上，或年滿 60歲且任職滿20年以上就能申請退休；如今需任職 滿30年，或年滿60歲且任職滿25年以上才能申請 退休。傳福會執行長林恩增長老表示，傳福制度是 以牧會30年為標準，以個人退休金為主，安養金為 輔，安養金月領3000元，退休後可安養20年。

這條議案能順利通過，有賴全體正議員體認到整 體教會環境的改變和獻身初衷，以務實態度面對當 下問題。反觀現在台灣社會因為年金改革而陷入紛 亂，更讓人欽佩長老教會牧者勇於改革的精神。 早在2012年，台灣基督長老教會就曾發表過一封 牧函，表達對軍公教退休金制度的立場。〈修改軍公 教人員退休金制度，追求社會公平正義〉的牧函內 容表明，長老教會肯定政府照顧退休軍公教人員的 用心，但是針對不公平、不正義的「退休軍公教人員 優惠存款」則需要表達關心。牧函明確說出長老教 會主張，認為1981年起，軍公教人員起薪已高於一 般公司職員起薪、「優惠存款」不應該是18％，而是 需要回到初衷以銀行年息1.5倍計算、並要追討「黨 職併公職」者的不當退休金所得。 若說牧函不只是參考，而是必須嚴守的官方立 場，期盼眾牧者也能針對此事勇敢站出來發聲，秉 持信仰精神，體認社會環境的改變，維持社會的公 平正義。只是，不知道又有多少人願意為關係整體 社會安定及未來發展的議題「拋頭顱灑熱血」呢？

彰基癌症病友中心 母親節辦溫馨傳愛

性別公義委員會5月8、9日舉行「性別平權與信仰反思」 研討會，吸引50位牧長兄姊參加。（攝影／林宜瑩） 【林宜瑩新北報導】為讓各中區會性別公義部部長、部 員更明白聖經對「同性性行為」及「聖經中的倫理觀」的 認知為何，台灣基督長老教會總會性別公義委員會5月8、 9日舉行「性別平權與信仰反思」研討會，邀請台灣神學院 舊約學副教授曾宗盛、宗教與社會專任助理教授邱凱莉擔 任講員，也讓與會的50位牧長兄姊有討論時間。 總會性別公義委員會主委乎乎姆．哪海抒嵐牧師在開會 禮拜以「生命的見證者──抹大拉的馬利亞」為題證道， 期勉大家學習史上第一個宣教師抹大拉的馬利亞，好好跟 隨耶穌、見證傳揚主的復活。 「對聖經釋義與詮釋的不同會得出不同結論，顯示聖經 解釋涉及多層面因素，絕非一言堂可以涵蓋。」曾宗盛將 聖經當中描述同性性行為的六處經文：創世記19章、利未 記18章22節、20章13節、羅馬書1章26～27節、哥林多 前書6章9節、提摩太前書1章10節，以正、反釋義與詮釋 加以摘要呈現。他認為，對聖經不同的釋義與詮釋，就會 得出不同結果，並強調兩方立場可能壁壘分明，但雙方若 願意在爭論之餘，彼此真誠聆聽對方思路與心聲，仍會有 寬廣的對話與辯論空間，他相信，也許最終真理會在雙方 努力傾聽對方的聲音中浮現。 曾宗盛也引用香港浸會大學宗教哲學系教授羅秉祥的論 點提醒教會，應接納同性戀者受洗進入教會，不勉強改變 性傾向，但須提醒信徒謹慎其同性戀行為。教會不祝福同 性婚姻，只有異性婚姻有合法婚姻權。同性戀者與其伴侶 應維持長期穩定的愛與委身、相互忠貞。有同性戀傾向的 人「只要尋求活出節制性欲的自律生活」，也可以成為牧 者。此外他也援引學者Ted Jennings的觀點，直言教會恐 同將造成宣揚福音的負面影響，也傷害教會本身。 邱凱莉則帶領大家，以信仰角度來面對當今對「性」逐 漸開放的台灣社會。她從神學角度來反省、思考「父權主 義」，並強調男、女是「一體」，也深入探討生育並非婚姻 中的「要件」，也分析「獨身」是一種呼召，而上帝對每個 人的呼召都不同，也並非每人都被呼召一定要進入婚姻。

【林家鴻整理報導】彰化基督教醫院 癌症病友服務中心、社區健康促進中 心、台灣癌症全人關懷基金會彰基體系 媒體新聞中心在母親節前夕舉辦「溫 馨傳愛」活動，除了對癌友表達愛與關 懷，也邀請家屬縫製「孝心精油包」， 為正在抗癌的母親們加油打氣。 彰基護理部督導長黃素猜表示，癌症 病友服務中心提供病友及家屬的單一窗 口，可直接提供服務，服務人員會在第 一時間提供癌友及家屬資源、服務的轉 介，幫助他們在受到嚴重衝擊後，能儘 快恢復生活的掌控感，而且在正式治療 後，順利回歸到社區生活環境。 許淨湘姊妹抗癌15年，她兒子秦竣 鏞在活動中縫製精油包送給她，為體恤 媽媽抗癌的辛勞還特別為她按摩紓壓。

新樓醫歡慶護師節 表揚績優護理楷模 【陳逸凡整理報導】為記念近代護 理學和護理教育的創始人南丁格爾 （Florence Nightingale），國際護士理 事會特別將5月12日南丁格爾的生日訂 為「國際護師節」，台南新樓醫院於5 月3日舉辦護師節慶祝活動，請來院內 男性同仁扮演「男」丁格爾RAP吟唱詩 歌，逗得台下的護理師哈哈大笑。 新樓醫院董事劉柏超牧師於感恩禮拜 中引用哈巴谷書3章17節，勉勵眾人要 因主喜樂，並肯定護理人員們的辛勞及 付出，亦期許護理師面臨工作難處，堅 守信仰，相互支持，榮神益人。新樓醫 院院長蔡江欽醫師，也在禮拜中對護理 師們溫情喊話，表達醫院是護理人員最 強的支持與後援。 此次慶祝活動中，還特別邀請台灣護

許淨湘在2001年被告知罹患「血癌」， 當時彰基血液腫瘤科醫師張正雄告訴她 說，好好配合治療就不會死。 回顧那段以醫院為家的慘白日子，許 淨湘時常哭求上帝，她感謝天父憐憫讓 她慢慢康復。為了回饋醫療人員，許淨 湘回到彰基當志工為癌友服務。癌友謀 職不易，但大家都渴望活出生命的意義 與價值，因此她也開始在思考如何分享 這幾年所學的SPA技術，希望未來能輔 導癌友和她一樣有自己的工作室，工作 時間自由，還可以到醫院當志工。

相片提供／彰基體系媒體新聞中心

理人員福音協會理事長陳清惠教授出 席，鼓勵護理人員用更高的角度看待手 中工作，才能擁有更寬廣的視野，並重 新找回初衷。 新樓醫院首重服事的精神，並強調 全人照護，注重病人身、心、靈的同樣 恢復，承繼先賢宣教師們醫療傳道的使 命。新樓醫院也特別在感恩禮拜中表揚 各單位內的績優及資深護理人員，包括 最佳滿意度人員、護理創新獎、與嘉獎 榮得南市護師公會、延平獅子會等單位 表揚的優秀護理師。

相片提供／新樓醫院

台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

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專題報導

致母親們

柔軟與堅毅並存

迎接性別平權新時代 女性一路走來不容易 社會變遷建構新一代母職角色

外宣教師蘇貞芳分享「我只想跟你談生 命：從信仰看打結的性別議題」，以自 身生命經歷探討信仰中的性別議題；恩 典法律事務所律師蘇家宏談「性別與法 律」，從各種看似平等的法律中，探討 其性別不平等之處。本期新聞專題將有 詳盡報導。 5月第二個禮拜是母親節，同樣是以 女性為主角的節日。母親節最早的核心 信念，乃是為了哀悼中的女性而設立，

【義工記者林佳靜專題報導】 海外宣教師蘇貞芳受邀在台灣 基督長老教會總會婦女事工委 員會「2017婦女論壇」演講， 她列舉許多新聞事件，嘗試從台 灣處境來談生命價值觀，以信仰 來看「打結的性別議題」。 曾任勵馨基金會靈性關懷師， 並就讀高雄師範大學性別研究 所的蘇貞芳，談到自己因為幼年 喪父，從小必須在母親經營的檳 榔攤幫忙，她感受到社會對「檳 榔西施」的刻板印象，是對女性 的性別歧視與壓迫；「牧師」雖 被敬重，但成為女性牧師卻比男 性經歷更多的質疑。 蘇貞芳指出，新聞隱藏許多性 別議題，鼓勵婦女要學會察看、 察驗的能力，教會也要關心這些社會議 題，「與人的生命有關的事，就是教會 的事，這些事也有可能在教會發生。」 蘇貞芳也帶領大家察看聖經裡的性別 關係，檢視當時婚姻的本質，並指出在 舊約時代的以色列文化，女性的生命與 身體，自生至死都被男性支配，婚前由 父親控制，婚後是丈夫所有。早在西元 前2500年，就有女童接受割禮的習俗， 至今在中東和非洲國家，還有400萬婦 女要忍受非人道的割禮。她認為，聖經 孕育在一個父權化的年代，發展出以男 性為中心的語言、上帝觀和教會觀。例 如，申命記及出埃及記曾記載，強姦處

女沒有罪責，只要罰錢了事，或 是娶了她。中世紀「獵殺女巫」 的殘暴歷史，也是透過教會系 統，獵殺聰慧女性，而教會並沒 有向女性道歉。至今仍有不少女 性，遭到以宗教為名的迫害。 蘇貞芳強調，性解放並不是 性淫亂，而是女性爭取身體的自 主權。在父權宰制下，受苦的不 只是女人，還包括相對弱勢的男 人。2016年10月24日，數千名 冰島婦女集體在下午2時38分下 班，以抗議男女薪資的不平等。 蘇貞芳說，雖然性別平等已推動 近200年，有關人生的選擇、就 業、薪資、領導權，以及婚姻內 的性別平權，至今仍未完成。 蘇貞芳認為，性別歧視就像 是一群盜賊，曾經偷走了她的自尊和信 心，也偷走了原本屬於她的自由和快 樂；性別歧視也使得許多女性被看輕、 不被重視，被取笑、被拒絕，甚至連自 己也不喜歡自己、不接納自己。她強調 我們身邊有許多「非典型的生命」，例 如：身心障礙者、同志族群等，他們來 到這個世上，就像是神所揀選的信仰試 金石，他們正考驗著基督徒傳的是什麼 樣的福音？基督信仰並不是一個宗教儀 式，而是要牧養靈性，關懷生命。信仰 必須回答：如何看待每一個人生命的價 值。任何信仰行動，只要失落了愛，都 不是耶穌的心意。

【林宜瑩專題報導】「法律是 保障懂法律的人！」七星中會公 館教會長老、恩典法律事務所 律師蘇家宏，應總會婦女事工 委員會邀請以「女人要比男人懂 法律」為題演講時強調，現行婚 姻從對女性不公平的過去，例如 婚姻雖規定一夫一妻，過去卻常 存有一夫多妻的事實，以及還要 太太冠夫姓、一定要住在丈夫家 中、女人離婚後不能立刻再婚、 太太的錢都是丈夫的、孩子跟父 姓、子女親權（監護權）及子女 財產管理都要聽丈夫的，經過修 法之後，上述這些不平等多已消 弭，可是蘇家宏提醒婦女們，一 定要比自己的先生更懂得法律， 尤其是在夫妻財產、《家庭暴力 防治法》及如何立遺囑部分。 蘇家宏指出，在1985年前，娶第二 位太太只是「得」撤銷，修法後改為後 婚「無效」，因法律不追溯既往，1985 年的一夫多妻或一妻多夫，只要利害關 係人沒有向法院請求撤銷，後婚仍然有 效；1998年修法後，撤除冠夫姓之規 定；同樣地，原本規定夫妻婚後住所地 以「夫」住所為準，1998年修法後，夫 妻住所變為由雙方共同協議；唯協議不 成時，得聲請法院定之。 至於舊法為何規定女人離婚後不能立 刻再婚，必須過6個月才能再行結婚？ 主要是擔心有婚生子的可能，可是1998

年修法時則刪除此規定，理由是 現在醫學技術發達，以DNA進行 血緣鑑定並不困難，所以不會有 血統混淆的疑慮。 在錢財方面，蘇家宏說，婚姻 無論舊制或新法，都採用聯合財 產制，差別只在於，舊制推定由 「夫」管理，對「妻」原有財產 有使用、收益權益，且為管理之 必要，可不經妻同意，處分妻原 有財產。2002年修法後，婚前 財產由夫妻各自所有，婚後財產 若離婚扣除負債有剩餘，則平均 分配，但因繼承或其他無償取得 的財產、撫慰金則不在此限。 《民法》第1059條明定：子 女從父姓。贅夫之子女從母姓。 但另有約定者，從其約定。在 2007、2010年兩次修法後，對子女姓 氏改由父母以書面約定，約定不成時， 抽籤決定。而在子女親權（監護權）及 子女財產部分，舊法是「以父為先」， 經過1985、1996年兩度修法後，則改 由父母共同管理、協議，若父母意見不 同時，法院介入。 蘇家宏說，網路上都有自書遺囑範例 供查詢，不過他特別提醒，整份遺囑一 定要親筆書寫，而且必須押上年月日， 若是內容用電腦打字列印，末後由當事 人簽名則為「無效」。另外，遺囑也可 透過律師、法院認證進行「公證」「密 封」「代筆」或「口授」。

台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

蘇家宏 （恩典法律事務所律師）

拆除打結的性別議題

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阿布絲．打給絲非來南（右2）當選第62屆總會副書記，創下台灣基督長老教會 設教以來首位女性幹部紀錄，可望於4年後成為首位女議長。（攝影／林宜瑩）

女性應該更懂得法律

拉扯的經典照片，最後凱瑟琳仍憑著 毅力在支持者的掩護下，順利在時間內 完成賽事，打破了性別不平等的偏見， 1972年波士頓馬拉松終於正式允許女 性參賽，如今馬拉松賽場上已經可以看 到眾多女性的身影。 總會婦女事工委員會於4月27至28 日舉辦的「2017年婦女論壇」，目的 即在深入探討公共議題，啟發婦女的性 別平等意識。婦女論壇邀請甫回國的海

用意在記念死去的士兵並推動和平。母 親節的主要推動者安娜‧賈維斯（Anna Jarvis）本身並沒有生育，然而她的母 親在1850年代積極籌組母親日工作俱 樂部，目的是改善衛生條件、降低嬰兒 死亡率、對抗疾病等，美國南北戰爭期 間更投入傷兵照顧，號召女性為推廣和 平扮演積極角色。 1905年安娜‧賈維斯的母親去世， 她在1908年籌辦了第一次「母親日」的 活動，目的不在頌揚全天下的母親，而 是希望每個人能親近自己的母親。這個 理念也很快獲得認同並且流傳開來，美 國總統威爾遜（Woodrow Wilson）在 1914年正式將5月的第二個禮拜日訂為 母親節。由於母親節後來成為商人大發 利市的商機所在，違背安娜‧賈維斯的 初衷，她便開始在各地發起抗議活動捍 衛自己的信念，甚至因此被捕，最後抑 鬱而終。 本期新聞專題除了分享婦女論壇精采 內容之外，也將呈現社會上各種不同角 色的母親身影，期盼對性別平權及母職 角色有更多的認識。

蘇貞芳 （台灣基督長老教會海外宣教師）

【陳逸凡專題報導】台灣基督長老教 會第62屆總會通常年會，4月18至21日 在台北馬偕醫院召開，首日晚上進行總 會幹部選舉。由牧師陳明志當選總會議 長、牧師薛伯讚當選總會副議長、牧師 張顯爵當選總會書記、牧師阿布絲．打 給絲非來南當選總會副書記及長老黃伯 棟當選總會會計。 值得一提的是，為平衡總會幹部代表 席次，台灣基督長老教會每隔幾年會選 出原住民牧長擔任總會幹部，按照往年 的默契，今年預計選出原住民的總會副 書記。為響應性別公義委員會的呼籲， 落實女性有權平等參與決策的信念，今 年更期盼能夠推舉女性候選人參選，最 終由布農中會牧師阿布絲．打給絲非來 南當選。 迎接性別平權的新時代，一路走來 並不容易。一個顯著的例子是，世界 知名的「波士頓馬拉松」向來禁止女 性參賽，直到1967年凱瑟琳‧斯威策 （Kathrine Switzer）勇敢挑戰保守傳 統，報名參加賽事，並且在比賽過程中 遭到大會人員的刁難阻止，留下奔跑中

專題報導

文字記錄新移民 二代說媽媽故事 【邱國榮專題報導】台灣在上世紀末 期，大量湧進以女性為多數的東南亞籍 婚姻移民，時至今日，新住民已經成為 台灣社會的一份子，在台灣這片土地上 孕育著台灣下一代。2016年第3屆移民 工文學獎頒獎典禮後，這些文字結晶被 集結出版成書《航》。 移民工文學獎主辦單位四方文創表 示，新二代說媽媽的故事，不只是理解 媽媽、認識海洋那端的家鄉，也成為媽 媽的心靈支柱、新二代的成長之路。 根據102學年度國中小新住民子女就 學狀況統計，平均每10位國小新生，即 有一名新二代；可是卻往往因受社會歧 視，而致使新二代選擇拋棄母系認同， 不免讓人感嘆台灣社會是否真的多元？ 〈我的超人媽媽〉作者、越南新住民

攝影／邱國榮

教釣魚取代給魚 婦展培力弱勢者 【邱國榮專題報導】台灣基督長老教 會在實踐關懷社會弱勢方面，於總會平 安社會福利慈善事業基金會設立了服務 漁民、勞工、身障、婦女等機構，其中 關懷婦女的「台灣婦女展業協會」，本 著基督博愛精神，立下「上帝疼惜自助 的人，婦展造就自助的人」的目標，並 以服務弱勢及單親家庭的婦女為主要對 象，目前提供服務給設籍在台北市、新 北市的單親與弱勢等婦女。 台灣婦女展業協會創會迄今近30年， 持續提供單親、弱勢等婦女的家庭輔導 及技能訓練，而且還有提供法律咨詢的 免費服務，並且辦理各項弱勢家庭福利 服務。 為免除弱勢婦女遇到法律糾紛時的徬 徨無助與驚慌失措，婦女展業協會設有 免費的法律諮詢服務，聘請律師義務提 供面對面專業法律資源、刑事、民事各 相關法律諮詢，採預約制的服務方式。 目前在協會的文山中心、北投中心及大 直中心裡，提供每週一次的法律服務時 間，由律師義務駐點，提供每位受服務 者半小時諮詢法律服務， 除上述3個中心以外，新北市淡水區 也設有「互動成長團體」，協助成員從

二代黃惠美便道出新移民面對夾在台 灣與母國文化間的子女時，內心的糾結 與難捨。她坦言自身成長進入國小後， 當人問起媽媽是哪裡人時，總是回答： 「日本人」。那時候，黃惠美很討厭媽 媽的身分，而哥哥也是。 新移民為了子女，有的選擇割捨母 國，有的則努力以回娘家探親方式，試 圖讓子女能夠接受對母系的認同。黃惠 美的母親便屬於後者。文章最後，她表 示佩服媽媽一肩扛起全家，更堅強忍耐 歧視及異樣眼光，簡直是超人。 泰國新二代張辰嘉在〈再見母親、母 親再見〉寫出了國小到國中每天上學離 別媽媽與放學再相逢時，用媽媽的母 語跟媽媽簡短對話，是媽媽小確幸的日 常，卻也是儀式般地慎重。上學時，媽 媽問「你愛我嗎？」「愛呀！」「真的 嗎？」「真的呀！」放學後，媽媽騎著 機車出現在作者眼前，第一句話一定是 「想念媽媽嗎？」「想念啊！」「真的 嗎？」「真的呀！」日復一日，到了作者 已經成年的今天，母子離別、相見，這 樣的儀式依然如故。 張辰嘉說，台灣文化使他難以用中文 口語向父親表達愛，但脫下中文框架， 用泰語向母親表達愛，十分自然。他 說，或許母親刻意養成他說愛的習慣， 背後乘載的是母親的焦慮及愛。已經生 活在外地數年的張辰嘉，每次回到北港 家鄉的車站，媽媽依然會騎著摩托車出 現，再次重複著親子深情的儀式。

團體過程中體會與學習，並得到情緒上 的支持，此外，透過舉辦親子1日遊及兒 童夏令營等活動，讓單親婦女可以得到 難能可貴的放鬆機會。 弱勢婦女就業服務計畫，是協會創 會時立下的重要目的，所以在社福事工 上面的要項，就設有就業諮詢、就業準 備、推介就業、職訓諮詢、資源連結與 轉介等服務，由於善於觀察社會脈動， 加以連結，因此協會提供的就業計畫也 多有好評，例如「指甲彩繪」與「網路 拍賣」。 高齡化已是不可逆趨勢，隨著照顧 者的需求量日益攀升；目前文山中心就 開辦「基礎手足修護保養與長者陪伴課 程」。為何有手足修護訓練？工作人員 解釋手足修護是一項簡易入門的技能， 也能因應老人產業人力需求大幅提升， 幫助單親及弱勢婦女拓展就業的機會。 隨著勞力市場變遷，家事清潔產業也 逐漸在台灣熱門起來，北投中心目前正 開辦「家事清潔人員訓練課程」，希望 幫助無一技之長的婦女，透過訓練，能 熟練清潔工作，並順利求職。而「基礎 手足修護保養與長者陪伴課程」及「家 事清潔人員訓練課程」，都是協會目前 針對就業方面所提供的方案計畫。 時值母親節，藉由本次專題介紹台灣 婦女展業協會，使讀者能夠再次認識長 老教會不是一個僅止於內聚的宗教團 體，也是落實基督精神而向外實踐關懷 社會弱勢的組織。

見識生命的堅韌 典禮表揚單親母 【陳逸凡專題報導】每位弱勢單親母 親的背後，都有個勇敢的生命故事，國 際單親兒童文教基金會創辦人黃越綏發 起的「第4屆傑出單親母親表揚」活動4 月29日在耕莘文教院舉辦，期盼藉不平 凡的故事，給予社會大眾正面啟發。 黃越綏說，自己在20多年前成立單親 兒童文教基金會，就是希望打破社會對 於女性角色的歧視，透過家庭、學校、 社會的努力，消除對單親家庭的歧視。 台灣所謂的「模範母親」都是以婚姻美 滿、子孫滿堂為標準，為了讓這些單親 媽媽也能夠有為自己覺得驕傲的地方， 她在5年前毅然開辦「單親母親表揚」， 由各地地方政府推薦名單，透過嚴謹審 核，選出10位傑出單親母親，希望讓社 會看見單親母親的努力。

相片提供／國際單親兒童文教基金會

友善懷孕青少女 扶持陪伴小媽媽 【林家鴻專題報導】「小媽媽」，意 思是非預期懷孕的青少女。勵馨基金會 2000年開始關懷這群小媽媽，從中發 現許多人因意外生子，而提早擔負親職 角色，面臨求學中斷、經濟問題與生涯 轉彎等多重壓力，但社會的冷漠、道德 的譴責，以及政府未將「青少年父母」 列為法定服務項目，使得她們淪為被衛 福政策與福利服務遺漏的一群。 據內政部戶政司統計，2015年我國 共有21萬多名新生兒，其中3000名就 是由未滿20歲的少女所生，她們往往 因懷孕中斷學業，儘管《性別平等教育 法》明定學校應維護懷孕學生的受教 權，但勵馨基金會發現情形不盡理想。 2009至2011年全台15歲以下的小媽媽 共405人，只有15人獲學校通報並介入

攝影／林家鴻

台北市長柯文哲亦親自蒞臨頒獎，柯 文哲對黃越綏長年為弱勢單親所做的各 項服務給予肯定，提及單親兒童文教基 金會除了在台北提供弱勢單親服務外， 更在台南設有安置中心協助未成年未 婚小媽媽突破困境，收容許多弱勢失依 的兒童及少女。活動中特別安排柯文哲 的父母擔任神祕佳賓，在典禮中意外現 身，由柯文哲向自己的母親獻花。 台灣溫室氣體減量保護協會理事長郭 新政特別捐贈150蛋糕送給所有參與的 母親，她在致詞時表示，現在台灣社會 充滿許多負面情緒，期盼透過關懷弱勢 母親的行動，讓愛持續發光發熱，為弱 勢母親做出更多努力，讓社會往正面方 向發展。 今年選出的10位傑出單親母親，每位 背後都有感人的故事和不輕易放棄的決 心，撫養孩子有優異的表現，她們的故 事也激勵許多正在困境中的單親家庭， 守住目標繼續努力。每位得獎的傑出單 親母親並可獲得新台幣6萬元的獎金， 希望給予得獎的媽媽們最實質的支持與 協助。 活動除了傑出弱勢單親媽媽的表揚 外，同時也進行「單親子女獎學金」、 「徵文繪畫攝影比賽」頒獎，給予得獎 的學生們最大的支持和鼓勵。現場更 特別邀請充滿生命力展現的「鳥與水舞 集」和用音樂做公益的「好樣樂團」以 及由志工組成的「單親合唱團」的精采 演出。

輔導。校方一時的輕忽，使許多人失去 被社會關懷的機會。 台灣社會普遍缺乏友善環境，這使得 懷孕青少女往往選擇隱瞞不敢求助，衍 生諸多社會問題。未成年懷孕與性行為 雖不值得鼓勵，但勵馨認為，現今少子 化及墮胎盛行，若青少年父母願意選擇 留養並肩負照顧的責任，應以溫暖的態 度取代譴責，以保護的角度積極陪伴小 媽媽面對生活的驟變。 10多年前冒著社會輿論的壓力，勵馨 基金會台中分事務所成立台灣中部唯一 合法提供非預期懷孕青少女的待產安置 機構「春菊馨家園」，秉持基督的愛擁 抱小媽媽，以有限的資源陪伴她們度過 懷孕生產的過程，迄今已迎接上百位寶 寶的誕生。 接受安置的小媽媽平均16至17歲， 多數來自單親及經濟困難家庭，與原生 家庭關係不睦，因此容易在外尋求慰 藉，有的遭性侵，有些是跟男友生下孩 子， 孩子生孩子，又未獲家庭接納，只 能向勵馨求助。小媽媽在缺乏原生家庭 支持下，獨立生活之路走得異常艱辛， 因此春菊馨家園除了提供產前產後的生 活照顧、心理諮商、衛教課程、自立生 活訓練等服務，也協助對方獲得家庭諒 解，重新站立。 台中勵馨持續為小媽媽提供就業、托 育、復學、居住上的協助，降低年輕家 庭落入貧窮階級的可能，呼籲大眾以同 理心了解並支持小媽媽的困境與需要。

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教會消息

歡慶母親節 給媽媽最給力的祝福

彰化愛母親講母語 親子共學台語文化

【林家鴻彰化報導】「心中有母親不罵三字 經，愛母親講母語」，關懷文教基金會與彰化縣 政府為了提醒民眾要有講母語的習慣，5月6日於 「台語文園區籌備處彰化藝術高中青青草原」舉 辦一場「愛母親講母語」健行活動，設計各種以 台語進行的闖關活動，試圖為與會的親子提供講 母語的機會，期望更多人能打造「台語家庭」， 讓母語成為日常生活中最自然的一件事。 關懷基金會董事長、台灣基督長老教會會友 周清玉受訪表示，聯合國文教組織提醒若不留 心保存，台語也有可能消失。本土語言是文化 的根本，應認真推動保存，「現在學校雖然稍微 有在注意，但不夠，更加要緊的是從家庭做起， 讓孩子從小在家裡就有聽、說母語的機會」，所 以「台語家庭」是今年活動主題，家庭這塊若顧 好，以後要發展母語就更方便。

公館教會辦音樂會 與里民連結搏感情

【林宜瑩台北報導】七星中會台北公館教會5 月6日下午舉行「公館．母親的心」音樂會，包括 文山區萬年里歌唱班、公館婦女團契棒鐘團、直 笛班、詩班、公館松年大學長青詩班等都齊聚一 堂，公館教會牧師王豐榮表示，教會位於文山、 師大分部、景美區域，期望透過舉辦各樣活動與

攝影／林宜瑩

高雄美力媽媽表揚 走星光大道受祝福

【陳逸凡整理報導】母親節將到，高雄市政府 社會局與高雄福氣教會於5月6日共同舉辦「母親 節美『力』媽媽慶祝活動暨頒獎典禮」，由高雄 市長陳菊親自表揚獲獎者，高雄市社會局長姚雨 靜呼籲民眾以行動響應，給媽媽一個愛的擁抱。 今年表揚50位媽媽，分別為奉獻家庭照顧及 社會公益的「毅力媽媽」；克服適應不同文化生 活及致力於家庭教育的「新力媽媽」；身處弱勢 卻積極向上的「自力媽媽」；全心教養身心障礙 子女的「給力媽媽」；父代母職、隔代教養或親 屬養育的「魔力媽媽」及積極規劃生活、勇敢實 現自我夢想的「活力媽媽」。 本次獲獎年紀最長近100歲的尹江若雲，經歷

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活動場地位於八卦山，觀光人潮絡繹不絕，許 多家長帶著孩子參加闖關集點換母親節禮物，9 種關卡包括由童軍帶領的團體動力，以及體驗丟 沙包的古早童玩，過程中唸出台語童謠 、並達成 指定動作。「台語看圖說故事」則是按工作人員 隨機抽出一張描述家庭情境的圖片或幾個台語的 字卡，讓親子一同發想並用台語講述故事。 當天天氣悶熱，關懷基金會在舞台陳列一堆西 瓜，現切現吃幫民眾消消暑，大人小孩吃得不亦 樂乎的同時，也參加「鄉鎮故事」關卡。基金會 邀請彰化市、花壇鄉、溪州鄉、鹿港鎮派代表宣

攝影／林家鴻

附近社區居民有所連結，也要成為守望這區域的 代禱中心；目前公館教會已向台北市政府社會局 申請老人關懷據點，一但核准通過，就能成為提 供至少50位長者活動與共餐的處所。 更早之前，教會婦女團契的媽媽們拿著宣傳 單，在每天傍晚收垃圾時間，等居民倒完垃圾後 將傳單發給社區居民，不過她們也發現，教會附 近多是軍公教人員，對台語較不適應，不過萬年 里里長邱秋芳很看重這場音樂會，除全程參與， 還鼓勵里民能多多走進公館教會參加各樣活動。 公館教會婦女團契每週二在教會聚集一整天， 除有敬拜、信息分享，還分成詩班、直笛班、棒 鐘團進行練習，而帶領歲年長青詩班練唱的周佳 雯老師，剛好也是萬年里歌唱班的指導老師，就 因此連結了教會與社區居民有互相交流的機會。 公館教會王豐榮、吳慧馨牧者夫婦積極參與 文山區與新北新店區教會連結聚會，王豐榮體會 到，雖然長老教會多數不是大教會，可是分散在 各地，應成為地方的代禱者，因此他決定要在教 會門口擺放一個代禱箱，無論社區居民有任何需 求時，都可以將個人需要寫下來，公館教會的兄 姊就會在禱告會中代禱、求主記念。

戰爭流離歲月，辛苦撫養5名子女及1名姪女；獲 獎者中最年輕來自越南31歲的吳氏娜貞，努力融 入台灣社會，重視子女教育，將母愛延伸協助新 移民二代子女教育，並積極關心在地公共事務。 典禮中，由姚雨靜陪同媽媽們一同步上星光大 道，接受家人及來賓的熱情歡呼及祝福。本活動 由高雄市公益彩券盈餘基金贊助，除了頒發工藝 家曾文章設計的美「力」媽媽獎座，福氣教會及 草衙道都分別贈送禮物，陪伴媽媽歡度母親節。

相片提供／高雄市政府社會局

講鄉鎮特色與人文歷史，各攤位講師祭出渾身解 數，拿著大聲公招攬民眾聽故事，熱鬧氛圍中一 同為提升在地意識而打拚。 鹿港派出的講師是年過古稀，依然活力十足 的鹿港文教基金會董事長王康壽，本身是當地少 有的台語導覽志工，他出題考驗民眾對鹿港的認 識。王康壽表示，現在的阿公阿嬤和父母容易因 為疼孩子，就配合講華語，華語不是不好，只是 台語若不講會漸漸消失，希望大家有所意識。 花壇文史工作者蔣敏全則介紹中部地區最早 開發之地並非彰化市，而是花壇的白沙坑。花壇 不僅是四色牌、拖鞋的故鄉，許多台灣喝的茶飲 料也使用當地花卉製成，此外更有「翰林的故 鄉」的美譽，清國時期讀書人參加科舉考試，全 台出了3位翰林，2位就來自花壇。 周清玉為前彰化縣縣長，本次活動場地正是 將來要規劃為全台首座「台語文園區」的部分場 地。周清玉積極促成此事並與縣長魏明谷合作， 今年2月21日世界母語日宣布開始籌設，未來園 區將展示台語文書籍、影音資料，舉辦歌仔戲、 布袋戲等活動 ，成為推廣台語文化的基地。

梁碧玉談親子對話 鼓勵父母自我檢視 【林家鴻台中報導】台中中 會婦女部大屯區4月30日舉辦 「如何與孩子對話」講座，邀 請去年獲頒南神傑出校友的日 本關西生命線創辦人梁碧玉 分享，母親節將屆，她分享在 日本教會時會鼓勵父母在接受 孩子的禮物時，除了道謝，也 可以藉此檢視親子關係，坦白 攝影／林家鴻 自己哪裡做得不足，請孩子體 諒，是重新調整親子關係很好的時間點。 當天演講Q&A時，有媽媽說自己就曾在母親 節跟孩子道歉，自認是59點幾分還未及格的媽 媽，「媽媽不是完美的媽媽，跟孩子道歉不要怕 來不及，也不要覺得沒面子。」當她真的這樣做 時，孩子嚇到連忙說不要緊，彼此關係中的傷 痕因此慢慢修復。梁碧玉說，上帝的愛是白白給 人，期望家長在信仰旅程中都能要求自我的靈 命，努力向耶穌的樣式看齊。 梁碧玉還提醒父母投資在孩子身上的不只是 教育經費，陪伴的時間、愛、關懷、包容也都需 要投資。上帝讓陽光普照好人與歹人，並無特別 偏袒好人，家中若有一個以上的孩子，無論表現 好壞，均要一視同仁，切莫拿兄弟姊妹來比較、 一味責怪某個孩子哪裡不好，孩子有優點要適時 誇獎，他才會有自信。 梁碧玉也以日本實際案例提醒，做父母的不能 太忙碌，一忙生活就亂了次第，回到家要學會靜 下心來了解孩子的狀況並給予認同。如果青春期 正值易煩躁、嫌囉嗦，展開對話前先察言觀色， 判斷時機點是否合適，以避免衝突；條條大路通 羅馬，應當了解孩子興趣為何，盡量給他鼓勵。 南神宗教社工系畢業的梁碧玉，之後嫁至日 本，創辦關西生命線逾25年，當天也分享生命線 事工及生命線一本以中、英、日介紹日本便當文 化的食材書，這本教材幫助解決許多包含台僑在 內的外國人家庭預備便當的難題。

教會消息

求公義和平 為年金改革祈禱 軍公教警年金改革遇國民黨杯葛 勞工年金改革需要兼顧職業平衡及老年貧窮 【邱國榮採訪報導】年金改革議題持 續沸騰，台灣聯合國協進會成立的「公 義和平祈禱團」，5月5日中午在各自所 在地、跨空間一起祈禱，針對年金改革 的公平正義，祈求上主伸張公義。 近來社會高度關注軍公教警月退俸能 減低多少，然而相較軍公教警人口來說 占絕大多數的勞工年改話題，相對較少 被關注。「公義和平祈禱團」祈禱會前 夕，協進會秘書長、前長老教會總會總 幹事羅榮光牧師在個人臉書公開呼籲， 基督徒一起為台灣與世界公義和平祈 禱禁食一日。他指出，前總統陳水扁執 政時期朝小野大，國民黨利用國會多數 優勢杯葛行政，今天再次在野的國民黨 雖然沒有掌握國會多數席次，但仍極盡 所能反對有利於台灣人民的法案，儼然 「中國國民擋」。 羅榮光並指出，5月1日當天立法院審 查《公務人員退休撫卹法草案》，國民 黨立委為杯葛而杯葛，衝上主席台打混 仗，意圖癱瘓議事。另一方面，國民黨 中央忙著黨主席選舉，沒有提出年金改 革黨版，卻不斷撩撥軍公教界情緒，脫 序行徑非國會政黨所當為，也罔顧多數 人民福祉利益。 年金改革不只有軍公教警年金，勞工 年金同樣需要改革，年金要不破產，拉 近公務員及勞工退休年金差距，以符合 公平正義原則。七星中會和平島教會長 老葉大華是總統府年金改革委員會委

員，5月1日出席立法院社福委員會召開 的「勞保年金改革公聽會」，她發言指 出，目前勞保年金改革草案只勉強達成 財務平衡，延後破產時間，可是無助於 兼顧職業平衡性或舒緩老年貧窮。 葉大華支持「台灣勞工陣線」依據主 計處「平均薪資」數值提出的1.5或2倍 方案，適度打開勞保最高投保薪資上 限，而不是造成低薪承擔、高薪得利的 「打開天花板」，應適當調整5萬元投保

上限的勞、資、政分攤比例保費。 關於舒緩老年貧窮，葉大華指出，可 參照OECD國家建置基礎年金，但在建 置完成前，應行「最低保障給付」，目前 老年給付月領未達中低收入戶標準1萬 7172元者，只要投保年資滿30年，由 政府全額補貼差額，估計至少有41萬名 勞工受惠。另外，刪減18%的節流金額 應當重新分配，建議支應最低保障給付 或基礎年金財源，甚至是長照公共化。

人民上街頭反18％，爭取世代正義。 （攝影／邱國榮，本報資料照片）

烽 張 益：離職是血汗產業的寧靜革命 採取的行動有經濟及政治兩種，兩者都 與忠誠度有關。多數勞工選擇前者，亦 即離職，尋找下一個領取薪資的工作； 忠誠度較高的勞工則選擇後者，忠誠度 越高，越會向企業反應、建言。政治行 動對企業發展是正面的，工會對企業的 忠誠度是高的，因為工會要求企業不能 淘空財務、惡搞經營，但對「慣老闆」 來說，壓力是大的，「其實是勞工對企 業忠誠才會這樣做，否則講都不講。」 發聲的方式則有集體性及個人性兩 種，工會是勞資會議集體性發聲，個體 則是勞動申訴。張烽益說，早期台灣的 工會必須在企業內且是單一，奇怪的勞 動法律可說是獨步全球，甚至還設定

30人的門檻。反觀歐美，工會都是產業 層級，在企業外面，具有跨企業連結功 能，凝聚產業勞工共同意識，進一步跨 產業串連；台灣的工會沒有廣泛集體發 聲作用，所以勞資衝突激烈。此外，台 灣企業多屬家族經營，如此的產業型態 及台灣工會型態，是台灣勞資衝突激化 的原因。 《勞基法》2001年修法後，勞工可在 企業外成立或加入產業工會，例如華航 以「空服員產業工會」名義罷工，即是 台灣首次出現的罷工模式。張峰益說， 「上世代把工作當作手段，有錢賺就 好；『厭世代』離職是對血汗產業的寧 靜革命，是向上世代的寧靜抗爭。」

排中新社關懷據點 打造榮民幸福社區

竹中迦南關懷據點 共創松年得福社區

【林家鴻台中報導】排灣中會2016年 7月在台中新社區設立新社教會，聚會 人數20人，卻滿腔熱忱投入社區關懷事 工，成為活絡社區的關鍵少數。婦女、 青年服務社區時發現許多老人在家無人 照顧，於是自告奮勇向市政府申請承辦 「中興里幸福社區關懷據點」，實踐跨 越族群與世代的愛。 5月6日社區關懷據點於中興里活動中 心舉行試辦開幕儀式，每週六下午提供 專業護理師為長輩量血壓、保健運動、 讀人讀書會、幸福餐點等服務。 社區關懷據點鄰近中興嶺營區，許多 居民是榮民爺爺和奶奶，新社教會傳道 師何散那說，自從看見長輩的需要後， 就開始將老人關懷視為牧會的重點之 一。教會自去年成立以來，弟兄姊妹在 週間分工對社區長輩進行電話問安、週 末一起探訪並定期發放食物包，每週六 還有下午茶活動，邀請左鄰右舍長輩一 起來教會分享和互動。此外，今年還發

【林家鴻採訪報導】新竹中會迦南 教會日前為擴大服事社區有需要的長 者，向桃園市政府申設「得福社區關懷 據點」，里長們得知教會願意主動站出 來，紛紛讚好。社會局同時進行長照2.0 計畫中的「C級巷弄級長照站」審查，預 計最快6月開辦。 「得福社區關懷據點」5月5日正式成 立，未來每週五提供健康管理、電話慰 問、中午共餐、家庭訪視等服務。主任 牧師游博宏表示，社會局很滿意教會的 場地，既然市區不容易找到寬廣舒適的 空間，教會真的有需要敞開大門讓社區 的長輩進來。文化里、南華里的里長辦 公室為教會的熱心而感動，樂意參與協 辦，鼓勵更多社區長者參與。 關懷據點首日開張吸引近60名長者 參與，文化里里長歐陽瀚也成為志工一 員，高興地說母親節將屆，下次要帶蛋 糕來和阿公阿嬤同慶。除了帶長輩體驗 桌遊樂趣，游博宏及社區宣教牧師劉映

艷、松年大學副校長謝松郎也輪流分享 自己的生命故事。 提及松年大學的發展，游博宏表示， 9成都是非基督徒，多是學校的老師、主 任、校長或公司老闆等社會頂尖人士， 高招生率的關鍵在於校長蔡光福長老、 副校長謝松郎、教務副校長張絹積極邀 請並關懷以前職場的老同事。每次開學 前，謝松郎為鼓勵學生參加，打出去的 電話數以百通計，上過課的人覺得不錯 又推薦朋友來，事工愈滾愈大。 而由教會會友為主力組成的松年團 契，未來除了是「得福社區關懷據點」 的服務使用者，也將輪流擔任志工，與 其他青壯年會友組成每週至少10人的團 隊服務社區長者。不少契友興奮可以當 志工，迫不及待使人「得福」。

【邱國榮台北報導】「工會對企業的 忠誠度是高的！」台灣勞動與社會研究 協會執行長張烽益說。他在5月6日針對 青年勞動議題的「厭世代又怎樣」座談 會上，談及年輕人離職率高的問題時強 調，離職是世代衝突，是對過去血汗產 業正在進行的一場寧靜革命。 所謂「厭世代」，指1990年後出生的 台灣人，「厭世代又怎樣」座談會討論 此世代的勞動困境，張烽益受邀分享解 決之道。事實上，主辦單位就是十幾個 「厭世代」合力在臉書成立「工時薪資 透明化運動 - GoodJob」，關心年輕人的 勞動議題，推行「工時透明化運動」。 張烽益指出，勞工對所處企業不滿而

攝影／林家鴻

起「巧克力人生」活動，由青年帶小朋 友走入社區，讓長輩和小孩一起製作巧 克力，備感受重視和溫暖。 「幸福社區關懷據點」已累積30名服 務使用者，民眾信任教會而願意擔任志 工。開張第一天，姊妹成春珍帶領長輩 相見歡、分享彼此心情，有榮民伯伯雖 然重聽，因有人願意跟他說話而露出燦 爛笑容，教會婦女也耐心聆聽阿公們分 享著早年軍旅生涯的精采點滴。 中興里里長李劉秀雲感動說，關懷據 點為當地生活30、40年的長輩創造前所 未有的人際互動。她告訴長輩：「雖然 大家都不是基督徒，但我們來到這裡是 因為耶穌的愛、因為很愛你們，我們能 活絡這個社區，成為愛的社區。」

相片提供／迦南教會

台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

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教會花絮 台灣基督精兵協會

跑出心中十架 挑旺社青

症！他直率地說：「台灣有鄭南榕、詹益樺、蔡

望，因溺愛導致子女誤解扭曲親情的愛，她勸

有全、為公投法修正禁食……這些為台灣民主

勉在場母親，要先學習敬畏上帝、教導孩子也

犧牲的英雄，可是也有人跑去中國拜祖宗、聯

成為對神敬虔的人，才能培育出有正確價值觀

共制獨、投共賣台那種貪財、怕死、愛面子的

【陳逸凡整理報導】鑑於各原住民族語言逐

的後代，而無愧於「母親」的職分。

孬種，很遺憾的是，那些孬種的長期宰制了台

漸式微，近年各族群皆積極從事族語復振，政

灣公民，台灣需要更多的英雄們重新奪回台灣

府也積極訂定法律以保障原住民語言的存續。

的主導權！」

屏東縣原住民文教協會「vusam兒童圖書館」為

在感恩禮拜結束後，也有阿公阿嬤合唱團的 詩歌讚美，及婦女用話劇演出《摩西的出生》， 以及北中南區婦女的帶動唱，以及東區婦女的

【林宜瑩台北報導】台灣基督精兵協會每年 ９月都會舉辦社青營，為了讓教會社青有更多 互動與交流，精兵協會也讓社青朋友自行規劃

屏東縣原住民文教協會

對親情的需要，只會用錢滿足孩子的物質慾

袁紅冰指出，台灣社會恐共、畏共氛圍濃

vusam原民文學獎 報名中

鼓勵原住民學子使用族語創作，今年首次舉辦

舞蹈表演，讓這場母親節慶祝活動充滿活力。

厚，台灣人民缺乏的就是勇敢、堅定對抗中共

第1屆「vusam原住民文學獎」，總獎金高達25

（攝影／林宜瑩）

的意志，實在應該學習以色列國，人口雖然只

萬元，期盼有志者一同參與。

七星中會婦女部

感謝母恩 提醒孝敬父母

有300萬，首都耶路撒冷是塊不毛之地，處在四

屏東縣原住民文教協會是由瑪家國中退休主

周有10億人充滿敵意的阿拉伯世界裡，那些穆

任梁明輝創立，協會成立10多年來已在教育資

斯林每天都在宣告要消滅猶太人、以色列國，

源缺乏的部落偏鄉設立近60個課輔班，並且提

可是以色列卻是當今世界強國之一。

供課輔班學童免費晚餐，栽培無數部落青年，

學習成長、兩性關係、小組長訓練、健康路跑

袁紅冰說，以色列亡國上千年，猶太人是世

等活動，5月6日下午就有社青洪佩民發起的

上最悲慘的民族，長達1000多年沒有祖國，居

八八風災後，協會為促進原住民文化永續發

「跑出心中十架」慢跑活動，約有20位社青參

然還能復國，在死海旁的荒蕪之地建立以色列

展，更向屏東縣府爭取用地，設立全台灣第一

加，還有人帶著小孩一起來。

亦有多位排灣族牧者參與其中。

國，四面環敵卻沒人敢輕侮他們，「為什麼？因

座以原住民兒童為主題的圖書館。2015年啟用

6日下午3點在公館捷運站二號出口處，一群

為他們敢自己肯定自己！」袁紅冰感慨，台灣

的「vusam兒童圖書館」，座落於長治鄉百合部

身穿黑色T恤的年輕人聚集，接著就進入台大校

無分藍綠的政客，居然多數人都沒有猶太人那

落，占地600坪、藏書達1萬多冊，館藏以青少

園，由洪佩民先帶大家做暖身操，精兵協會同

種無畏懼的骨氣，「當你自己不肯定、確認自

年繪本及原住民相關文學書籍為主，今年更首

工則發給每人一節經文跟禱告卡片，於禱告後 出發。在慢跑過程中，熟悉台大校園的洪佩民

己，世上其他人也不會肯定、確認你！」 【邱國榮台北報導】七星中會婦女事工部為

他感嘆，台灣缺乏敢表達台灣國家底線的政

次嘗試舉辦原住民文學獎，盼讓原住民文化教 育持續向下扎根。

感謝母親的付出，5月8日下午在雙連教會舉行

治家！何謂台灣國家底線？一、台灣人民決定

凡具有台灣原住民身分者，皆可依照組別報

慶祝母親節感恩禮拜，由該部輔導、大直教會

國家前途與自身權益是神聖不可侵犯。二、台

名參加「vusam原住民文學獎」，共分成國小、

1991年，一群台神師生去參加青年宣教大會

牧師林憲懋引用出埃及記20章12節、及以弗所

灣絕不出賣自由民主的生活方式，必須維護台

國中、高中、大專、社會組，文類包含散文、繪

後，深覺長老教會青年必須看重宣教事工而成

書6章1～3節證道，提醒在場弟兄姊妹「當孝敬

灣事實獨立的國家主權。「我們要勇敢對中國

本及新詩，書寫文字可使用漢字為主、族語為

立的組織，20多年來已針對國、高中生、大學

父母」。

說：你們有你們的紅線，我們有我們的底線！」

輔，若能使用族語則從優計分，國中與國小組

沿路若遇到著名的建物，也會加以解說。 精兵協會秘書長潘叡儀表示，精兵協會是

生、社青舉辦60多場營會，以挑旺青年投入宣 教的熱情為使命，更長期投入緬甸宣教。

林憲懋指出，子女孝順父親與母親，應該沒

潘叡儀坦言，社青一方面要顧及職場，一方

差異。一般而言，媽媽與孩子之間的親子關

面又要固守信仰，平常也要顧好家庭，要定期

係，給人的感覺比父親還要親近孩子；然而，

參加營會較困難，因此近年都是讓社青自己籌

聖經說得很清楚，要孝敬父母，含意包括順服

劃各樣活動，每年則會訂主題，如今年以「呼

與敬重父母，而在父母年老後，子女也要照顧

召」為主題。今年2月，協會也首度舉辦夫妻

父母，「而且這是祝福，是十誡中的應許。」

營，4月再次讓夫妻營與會者聚集，這些都是期 望符合已婚社青的需要。（攝影／林宜瑩）

北中婦女部&松年部

慶母親節 感謝無私奉獻

拜，會中特別表揚28位高齡母親，其中90歲以 上有8位，由北中議長謝大衛牧師、北中婦女部

高雄大專&高原大專聯合團契

耶穌迷夜總會 齊聚互動

歡迎踴躍投稿，詳情請上「社團法人屏東縣原 住民文教協會」網站查詢。

華人基督徒合唱及創作觀摩比賽

為耶穌歌唱 15日起報名

應許的，也就是應許得到福氣與享受長壽。雖

【邱國榮整理報導】鑑於教會和聲詩班獻詩

然，這聽起來似乎像交換條件，但是事實上

式微，救世傳播協會、天韻合唱團、佳音廣播

絕對不是，反而人因為順服上帝的計畫，而體

電台、華人福音音樂著作授權管理委員會共

會到上帝的祝福。換句話說，「甘心樂意順服

同主辦「為耶穌歌唱 Sing 4 Jesus」比賽，5月

上帝旨意走的人，可以經驗到的是上帝的祝

15日開始受理報名，6月30日晚上12點整截止

福，」這是創造親子雙方面都得到祝福的雙贏

【陳逸凡高雄報導】高雄大專學生聯合團

局面。尤其現在面對「後生可畏」的下一代，父

契（K T L）與高雄原住民大專學生聯合團契

母要學習親子關係，父母贏得子女的心，子女

（KACM）5月7日晚間舉辦首次聯合聚會「耶

負責活動協調策劃的救世傳播協會副會長、

孝順父母，會是一個蒙福的家庭。

穌迷夜總會」，由學生自行籌劃節目，打破過

天韻團長謝光哲表示，優美的和聲是基督信仰

去鮮少往來情況，開啟互動契機。

中敬拜的重要元素；但近年來，教會對於和聲

收件。這是全球華人基督徒的音樂比賽，分為 「福音歌曲創作」與「合唱觀摩比賽」兩類。

分享信仰見證。顏璽軒曾幫多位藝人寫歌曲，

高雄大專學生中心牧師謝惠娟表示，這次聚

部分較少接觸，希望藉由合唱觀摩比賽，建構

因而捧紅的藝人包括楊丞琳、動力火車、SHE

會由學生主動發起，大專中心同工扮演協助角

一個再次聆賞詩歌和聲優美的平台。至於鼓勵

等。他自彈自唱自己譜寫的福音歌曲，分享走

色，兩團契過去沒有機會接觸，期盼透過交流

詩歌創作方面，他認為詩歌創作即是一種信仰

過死蔭幽谷的信仰歷程。（攝影／邱國榮）

了解彼此文化；高雄原住民大專學生中心牧師

告白，期待有越多優秀基督徒投入本色化福音

會婦女部暨松年部共超過700人，5月3日齊聚 馬偕紀念醫院台北總院舉行慶祝母親節感恩禮

規定以「部落印象」做為作文題目，其餘組別 則題目不拘。收件日期從即日起至5月22日止，

他表示，當孝敬父母，得到的祝福是上帝所

禮拜結束後，林憲懋也介紹特別來賓顏璽軒

【林宜瑩台北報導】為慶祝母親節，台北中

（攝影／林宜瑩）

有差別才對，但不可否認，在台灣還是有一些

台灣人權文化協會

袁紅冰演講 勉台守底線

里安‧達那比瑪則說，K T L學生主動表達舉辦

詩歌創作，必能豐富詩歌創作的內涵，並帶出

聯合聚會意願，K ACM學生熱烈響應，甚至還

更多元的音樂風貌。

有學生遠從台南來聚會。 主辦單位表示，取名「耶穌迷夜總會」，是希

本次比賽，全球各地的華人皆可報名，「合 唱觀摩比賽」以4人以上的基督徒音樂團隊，呈

長李玉枝一同頒獎，藉此肯定婦女在母親職分

望以年輕活潑的主題，表達大家都是耶穌的粉

現4部合唱的歌曲，參賽歌曲可查詢主辦單位提

的無私貢獻。

絲。選在週日晚間舉辦，是鑑於學生在週末可

供的歌單內容；「福音歌曲創作」部分，創作以

包括北中婦女合唱團、松年合唱團都獻唱多 首詩歌，會中也請後埔教會牧師林潔美以「母

能返鄉回教會服事，週日晚間已返校準備隔日

福音歌曲為主，曲風不限。評審將選出優秀的

上課，有較多人能夠一同參與。

「合唱組」3名，第1名獎金新台幣10萬元、第2

親的信心」為題證道。林潔美要大家珍惜與母

目前就讀高雄海洋科技大學3年級的K T L主

名5萬元、第3名3萬元；「創作組」將選出最佳

親相處的時光，因為媽媽對每個人都很重要，

席陳正榮表示，這次聚會純粹是因為兩個團契

歌曲獎、最佳作詞獎、最佳作曲獎各1名，各可

「媽媽不是菲傭、也不是聖經的馬利亞，每位

同樣位於高雄，歷來卻缺乏互動，透過聚集、

獲得獎金3萬元。

母親在每個家庭都是『可看見的上帝』！」

表演才藝、彼此認識，盼未來有更多合作機

欲報名者，請以m p3錄製所創作的歌曲上

會，而正修科技大學3年級、布農族的KACM主

傳，並將作品的五線譜或簡譜、歌詞各一份，

林潔美說，上帝藉由母親角色，讓世人看見

【林宜瑩台北報導】中國民運人士、前北京

祂的愛，上帝將智慧與無比的愛賜給母親，母

大學教授袁紅冰5月5日晚應台灣人權文化協會

席劉峯昱（Ciang）也說，非常樂見這次聯合聚

都上傳到主辦單位的雲端資料庫，詳細資料可

親才能無私地疼愛孩子。但她坦言，在現今社

之邀進行演講時直言，台灣人不是罹患斯德哥

會，透過彼此交誼不分族群，體認到在耶穌裡

至「為耶穌歌唱 Sing 4 Jesus」網站查詢，網

會，許多父母專注賺錢，而忽略孩子成長過程

爾摩症，而是400年來殖民地人格自卑的後遺

都是一家人的真諦。（攝影／陳逸凡）

址：ortv.hms.org.tw。

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台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

陳

退

符

活動短波 總會消息

◆馬偕紀念講座：新約的文化詮釋

◆長執訓練會

◆里港教會設教150週年感恩禮拜

時間：5月15～17日

時間：5月21日下午2:00～5:30

時間：5月21日下午3:00

地點、主辦：台灣神學研究學院

地點：台中中會向上教會

地點、主辦：屏東中會里港教會

◆2017年暑期教材暨主日學教材研習

內容：布萊恩‧布朗特教授專講。

主辦：台中中會傳道部

◆認識綠能講座及參訪

時間、地點：5月20日台東場於台東教會、

◆魏德聖導演夢想、奇蹟分享會

內容：姬文宗、陳怡伶牧師專講。

時間：5月27日上午8:00～12:00

27日台南場於仁和教會

時間：5月20日下午2:00～4:30

◆適婚青年聯誼會「讓愛飛揚在夏季」

地點：屏東中會林邊教會

主辦：總會教育委員會

地點：七星中會和平教會

時間：6月10～11日 ，報名至5月15日止

主辦：屏東中會教社部

◆教會翻譯人才培訓工作坊

主辦：七星中會職場事工部

地點：埔里水頭山莊

時間：5月20日上午10:00～下午6:00

◆兒童教養專題講座：培育敬虔的後代

主辦：台中中會婦女事工部（報名上網：

下

地點：台北大專學生中心

時間：5月20日上午9:00～下午5:00

日

主辦：總會青年事工委員會

地點、主辦：七星中會雙連教會

◆弱勢家庭母親節感恩音樂會暨跳蚤市場活動

～

（詳洽：02-23625282分機511許台立）

原住民消息

goo.gl/forms/2FCclV3VSTu1Mvur1） ◆家變──從性╱別看宗教改革500週年之

◆「四兄弟」歌仔戲

時間：5月13日晚上7:00

月

◆新聖詩講座

時間：5月28日晚上7:30～9:30

地點：彰化市延平公園廣場

午

時間：5月26日教會音樂服事人員座談、27

地點：大稻埕戲苑曲藝場（台北市迪化街一

主辦：彰化中會蘭大衛紀念教會

地點、主辦：玉山神學院。

◆婦女生活營

◆微電影製作初階工作坊

時間：5月19～20日

時間：5月20日上午9:00～下午3:00

，

日聖詩講座、詩班指導

；

地點：客家宣教中會關西教會

下

主辦：總會教會禮拜與音樂委員會、客家宣

由

）

」

月

招

教中會關西教會 ◆Gmamin第3屆原住民社青／大專青年信仰

段21號8樓） 主辦：七七歌仔戲團、七星中會東門教會東 門學苑等 ◆林鴻信教授系統神學新書發表感恩茶會 時間：6月6日上午12:30～下午1:30，報名至

地點：新竹聖經學院

地點：泰雅爾中會水田教會

主辦：彰化中會婦女事工部

主辦：泰雅爾中會大傳部

◆詹益樺烈士殉道28週年追思禮拜

扎根營原住民神學生志工申請即日開始

5月12日止

時間：5月19日下午2:30

時間：7月21～23日舉辦，申請至5月26日止

地點、主辦：台灣神學院

地點：嘉義竹崎親水公園

地點：伊士脈泉旅（宜蘭礁溪） 主辦：總會原住民宣教委員會 （詳洽：02-23625282分機252劉文凱）

東部消息 ◆嚴婉玲傳道師封立牧師暨就任長濱教會第 2任牧師授職感恩禮拜 時間：5月28日下午3:00 地點、主辦：東部中會長濱教會 ◆台東馬偕紀念醫院30週年院慶系列活動： 台灣宣教研討會暨影像展 時間：6月6日上午9:00～12:00，報名至5月 31日止 地點、主辦：台東馬偕醫院 （詳洽：089-310150分機212）

北部消息 ◆七星中會松年部感恩禮拜

（詳洽：02-28822370分機181）

跨族群與跨文化意涵 研討會 時間：5月15日上午9:00～下午5:00

其他消息 ◆《享受童詩‧親子幸福》黃友玲新書發表

主辦：嘉義中會

◆醫學講座：樂活松年—談健康的老人生活

◆新塭地區暑期兒童潛能營志工訓練

時間：5月15日上午10:00

時間：5月21日下午1:00～3:00

會暨信仰見證會 時間：5月13日下午4:30

地點：新竹中會中正教會

地點、主辦：嘉義中會新塭教會

地點：台北貴格會合一堂

主辦：新竹中會松年部

◆第二次主日學師資訓練

主辦：主流出版社、美麗人生關懷協會

◆「再獻初心」音樂靈修營

時間：5月27日上午8:40～12:10

◆「捍衛本土、台灣出聲」金恆煒、彭文正、

時間：5月19～20日

地點：嘉義中會新生教會

地點、主辦：新竹聖經學院

主辦：嘉義中會

內容：演奏與敘事、生命與耶穌相遇、電影

內容：MEBIG創意主日學，李頌恩牧師主講。

曹長青巡迴演講暨新書發表會 時間、地點：5月13日下午2:00～4:00台北

與音樂、音樂與靈修工作坊以及音

南部消息

樂與靈活操練，講師有盧易之、詹宏

午2:00～4:00高雄場於高雄會議中心

達、陳韻琳。 ◆「如何召開會議？如何撰寫開會記錄」長 執同工訓練會

場於台北偉成大樓15樓、14日上午 10:00～12:00台南場於台南公會堂、下 主辦：前衛出版社、凱達格蘭基金會等

◆看西街教會宣教152設教100週年系列活動

◆2017年海內外台灣國是會議

時間、地點：5月13日下午4:00～6:00心靈平

時間：5月21日上午8:30～下午5:00

時間：5月20日上午9:00～12:00

安禱告攤位、6月10～11日百年紀念

地點：集思台大會議中心B1國際會議廳

地點：新竹中會竹南教會

講座、6月17日戶外音樂會（以上地點

主辦：世界台灣人大會

主辦：新竹中會總務部

為看西街教會）、5月28日上午9:00聯

◆約瑟與他的兄弟們相見／第一場

合聖餐禮拜暨運動會於協進國小

時間：5月21日下午3:00～5:00

中部消息

地點：台北禮賢會

主辦：台南中會看西街教會 ◆鍾日欣牧師就任三一教會第5任牧師授職

主辦：曾慶豹教授

時間：5月15日上午9:30～12:00

◆攀登生命的高峰──謝智謀博士講座

地點：馬偕醫院9樓

時間：5月14日下午1:30～3:30

時間：5月14日下午3:00

◆台獨先行者陳智雄烈士揭碑追思會

主辦：七星中會松年部

地點、主辦：台中中會磐頂教會

地點、主辦：台南中會三一教會

時間：5月20日下午3:00～5:00

MAKINO福音日本語學院

第12屆MEJI 受理報名

中更進一步了解日本宣教的實況與需要，也透 過實際在當地生活，接觸到不同於觀光旅行時 的文化處境。 MEJI活動以京都的教會、滋賀的營地為主， 每日自晨更開始、晚禱結束；6小時學習日語 及相關教會用語；在團體中體會日本日常生 活，如購物、烹飪等；安排參訪日本教會與宣 教事工機構；週末至京都地區教會禮拜，寄宿 於會友家；參觀京都、宇治地區名勝古蹟。 AEMF會長林茂宏牧師表示，逢第12屆，希 望能招收到12名MEJI學員，如同耶穌呼召12

內容：邀請呂一中、邱慕天對談，並公開釋疑。

感恩禮拜

◆聚珍講堂

地點：台灣聖山生態教育園區

時間：5月19日上午10:00～12:00

主辦：台灣大地文教基金會

地點、主辦：台灣教會公報社台南書房

◆彭明敏教授簽書會：《自由的滋味》、《逃

內容：e世代母語書寫工具研習：台語客語輸 入法，歡迎攜帶筆電自由參加。 ◆畢契回娘家「初衷」

地點：台南政大書城

時間：5月20日上午9:30～下午3:00

主辦：玉山社出版公司

地點、主辦：台南大專學生中心

◆手口同行．飢餓十二：讓愛傳出去

◆高雄小區靈修旅遊活動

時間：5月20日上午8:00～晚上8:00

時間：5月20日

地點：高雄市前金區東金里活動中心

地點：二林喜樂保育院等

主辦：高雄手語之家

主辦：高雄中會婦女事工部

◆全國奧林匹克台語文史競賽

◆素人魔術佈道研習

時間：語文競賽於5月27日，史蹟導覽分5月

【陳怡萱採訪報導】連續每年在暑假舉辦的

位門徒。「來參與MEJI都是受上帝揀選的」林

「MAKINO福音日本語學院」（簡稱MEJI），

茂宏認為每年舉辦MEJI對台日雙方教會都是

今年邁入第12屆，每次以3週時間在京都及

挑戰，例如日本教會為配合MEJI而調整原本

滋賀MAKINO營地，與日本基督徒彼此分享

教會行事曆，而年輕人願意花費且空下3週時

◆鳳山教會設教150週年：管風琴之夜

信仰、參與在地教會服事等。今年更加入與

間到異國體驗學習、鍛鍊信仰，同樣不容易。

時間：5月18日晚上7:30～9:00

地點：高雄中會事務所

地點：成功大學、台灣教會公報社等

主辦：高雄中會教育部

主辦：台灣羅馬字協會、成功大學台灣語文

他相信這些付出必能受到上帝祝福，每位學員

地點、主辦：壽山中會鳳山教會

讓社區認識MEJI也形成向外宣教的機會。

也能成為祝福的源頭。

◆屏東中會婦女進修班

第12屆MAKINO福音日本語學院時間為7

亞細亞福音宣教會（AEMF）合作舉辦，歷年

月21日至8月12日，報名至6月1日止，目前

來已累積超過百位學員，不乏教會傳道人。當 中許多人出於對日本的喜愛或好奇而參加，從

9、16、27日三梯次

時間：5月28日下午1:30～5:00

MAKINO當地居民連結，預定舉辦小型市集， 每年MEJI由台灣基督長老教會總會與日本

亡》重版紀念分享 時間：5月14日下午2:30～4:00

測驗中心等 （詳洽：06-2096384） ◆第22屆基督精兵戰鬥營「what do you see? 我看見了，你呢？」

時間：5月20日下午1:30～4:30

時間：7月5～8日，5月19日前報名享早鳥價

地點：屏東中會里港教會

地點：嶺頭山莊福音中心

已有4人，至多招收12人。詳見網站：goo.gl/

主辦：屏東中會婦女事工部

主辦：台灣基督精兵協會

KrlnlL。（攝影／陳力蘋）

內容：江秋香長老主講教會如何參與社會服務。

（詳洽：02-28378232）

台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

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公報廣場 窗 口 無 遮 欄

吟唱一首〈自由花〉 林佩蓉（國立台灣文學館助理研究員）

今年518國際博物館日的主題是： 「博物館與爭議性歷史：不能言說的 故事」，在台灣則以「記憶的缺角」為 標語。對台灣而言，今年的主題，剛 好呼應了二二八事件70週年、解嚴30 週年，在文學界裡，更是真理大學以 台灣文學為名成立系所屆滿20年。 這些數字代表著台灣史中某個角 落，不能被提起，無法被言說。為了 面對許多不自由不公義，有志之士不 斷衝撞封鎖線，奮力掙脫禁錮的枷 鎖，為了這些不自由，許多人不斷寫、

讀者回應

不停記錄，用小說、電影、音樂等方 式，累積了不少成果。國際博物館日 訂這個主題，明顯地再度彰顯博物館 與社會脈動、人道關懷、歷史發展緊 緊關聯著。 為了「不能言說的故事」，博物館 學會詮釋對隱藏暗處，受壓抑、壓迫 的事件或議題，博物館能扮演什麼樣 的社會角色？除了傳遞知識與訊息功 能外，博物館能否開拓開放、包容的 場域，發揮社會調解功能？具有台灣 主體意識的博物館延伸了對二二八事

聖經填空充滿我

閱讀《台灣教會公報》3397期第4版 令我有心心相印之感覺，原來教會公報 社將推出一本《充滿我聖經填空本》，3 個月為一期，一年4本，每本定價60元。 其實我們新生教會在吳文益牧師引 導下，也推行聖經填空。整整兩年我按 時操課，從未落後。將一本聖經讀完， 身心覺得非常舒暢，心曠神怡且心花 怒放，聖經填充確確實實能幫助信徒 讀經，更能增加信徒使命感。一旦養成 了讀經習慣，在一天當中若沒將填空完

成，就像有一件事未完成擱在心中，全 身覺得不對勁。所以不管你今天再繁 忙，一定要將它完成，久而久之也能養 成今日事今日畢之好習慣。 閱讀完整本和合本聖經，確實有如《教 會公報》所述，因和合本聖經從1919年 問世至今，因時代變遷，有許多人初次 接觸到聖經，都說看不懂。確實如此，我 就有親身體驗，記得還在職場時，常要 出差住飯店，床邊就有一本聖經，隨手 翻開閱讀，當時就看不懂，即使現在還

受私審的耶穌 約2000年、耶穌被賣的那一晚，在小 心不被大眾發現的狀況下，在眾祭司、 經學教師與長老們的注視中，耶穌被 他們審問、定罪，只因為他們彼此對聖 經的立場不一樣，而為了他們口中的正 統、公義，他們甚至不惜違反十誡，找 了幾個槍手來作假見證，就是要將耶穌 置於死地。 在傳道的這3年中，耶穌有很多機會 與法利賽人接觸、對談，其中的互動有 好有壞，有在屋簷下一起吃飯的，有平 和討論議題，也有無言以對，更有不歡 而散、惱羞成怒的，而最後這些人暗中 決定，要設計謀殺害耶穌。 但是，他們害怕與群眾對立，害怕 公然審問耶穌，一方面會引起群眾的 不滿，一方面又怕自己講不贏耶穌，於 是，他們寧可花費大筆的奉獻、在沒有 什麼人看見的場合下捉拿耶穌，又在 一個明顯不公平的情況下，對耶穌進行 黑箱的審問，且想要趕在天亮前完成審

陳義凱

畢思媂

判，好讓耶穌在還沒被太多人知道這件 事的情形下迅速地被處死。 反觀耶穌，在傳道的3年中，雖然很多 時候與法利賽人意見不合，但對於他們 的批判，都是在公開的場合下訴說的， 耶穌不怕眾人的檢視，也不會暗中去計 算這些人，更不會為了要害他們而違反 聖經的教導，除了在受難的前幾天，在 聖殿的賣場失控搞破壞以外，祂沒有做 出任何脫序的行為。而在面對那些不遵 守聖經律法的群體，耶穌的選擇是以關 心代替責罵、以同桌代替壓迫，並且不 會因為他們頑固不改，就對他們失去耐 心，反而持續地與他們同坐席。 基督徒，是指相信耶穌基督，以祂的 教導作為生活準則，並且與耶穌一同背 十字架的人。身為基督徒的我們，在這 樣的情境下，我們成了哪個角色？是乖 乖站在那裡、相信上帝帶領的耶穌，還 是不計一切也要維護「正統」的法利賽 人？（作者為長老教會信徒）

件的討論，拓展到白色恐怖，這些戒 嚴時期所發生的事，從文化歷史各層 面，包括運動、族群關係、藝術情色、 環境污染，藉由出土的史料、創作的 文本，被隱敝的歷史得以被看見、被 轉譯、被展示，這些在國立台灣文學 館、台灣歷史博物館都可一探究竟。 一個節日的展生，有其內在意義與 外在延伸的脈絡。台灣行之有年的博 館所、地方館近年來已逐漸形成合作 網絡，紛紛加入518國際博物館日， 以同一個主題，展現不同面向。但台 南市政府所主辦的台南博物館節，這 是自2016年擴大規劃博物館節活動， 為市民帶來新鮮感後，在今年擴充觸 角，以「博物館不在家」為主題，串聯 41座館舍；然而，文宣品一出來，看 見的是各說各的事，市府統合的只有

是有許多不了解，幸虧有傳道和牧師可 以請教，況且黃世楠長老贈送一本啟導 本聖經註解大字版給我，能相輔相成， 彼此交互使用，才能達到融會貫通。 舉例：申命記15章1節：「每逢七年末 一年，你要施行豁免。」原來豁免就是 休耕，不可耕種之意。申命記15章7節： 「在耶和華──你神所賜你的地上，無 論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮 人，你不可忍著心，揝著手不幫補你窮 乏的弟兄。」「揝」在字典內也查不到， 原來此字是不可吝嗇不接濟之意。 歷代志下21章1節：「約沙法與他列 祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡， 他兒子約蘭接續他做王。」「同睡」就是

方塊裡的訊息，也與518國際議題無 所關聯，於是我們感知台灣與國際的 接軌與合作，可惜了將訊息英譯發射 到世界媒體上的苦心。 中央文化預算占全國經費2%，文化 部執行預算同時，除了所轄各館所， 還必須接受各地方館、文化局的補 助申請與合作辦理，困窘之處可想而 知。這麼多年過去，無論政權如何轉 移，文化工作始終沒能被整合、進而 長期規劃、深耕，令人著急。 活動既已啟動，現在的我們也沒有 理由花太多時間抱怨，想到5月也是 「和仔仙」賴和先生123歲生日，想起 他與朋友，如何在撞牆的年代裡，輕 輕吟著這首〈自由花〉：自由花蕋正 萌芽，風要扶持日要遮。好共西方平 等樹，放開廿紀大光華。

長眠之意。歷代志下24章9節：「又通告 猶大和耶路撒冷的百姓，要將神僕人摩 西在曠野所吩咐以色列人的捐項給耶和 華送來。」「捐項」就是聖稅之意。諸如 此類不知凡幾。 聖經填充最大功效，就是幫助信徒在 生活中能實踐真正的信仰，及良好的信 仰生活，更能幫助你閱讀能力及留下深 刻印象。 透過文字的填空，更能對神的話語融 會貫通。我特別向教會公報社訂購，繼 續研讀訓練自己，每天能沐浴在神的話 語中，讓聖經填空填滿我退休生活，更 多采多姿，不覺孤單寂寞！（作者為台 北新生基督教會會友）

懷念蔡有全「傳道」 我因為擔任美麗島事件辯護律師，而 認識了許天賢牧師與蔡有全傳道。他們 兩人是台南神學院的同窗，許天賢牧師 出獄後，受聘為義光教會首任牧師，於 前年在新樓醫院，因心臟舊疾不治而蒙 主恩召。而蔡有全有傳道資格，卻沒在 教會傳道，反而投入台獨政治的傳道運 動，5月4日在家中安息主懷。 他們兩人都是能言善道，助選演講的 一流人才，更是台獨街頭運動中的傑出 領袖。有全出獄後，娶得妻子周慧瑛， 她本是家庭主婦，也代夫出征當過省議 員、立法委員，表現優異。妻子退出政 壇後，有全仍活躍在黨政界、擔任過民 進黨組織運動部主任，我在建國黨秘書 長任內，就跟他合辦過獨派整合活動。 他除由陳水扁聘為無給職的國策顧 問，無做過任何官職。但一直從事於新 國家的台獨運動。他的北投住家常作為 北上來參與遊行示威者的休憩場所。 後來漸漸少見有全夫妻兩人在外界的

李勝雄

活動中。最近一次是在4月7日言論自由 日，在鄭南榕遺照前合影的最後一面。 我碰到他或平時在電話中交談時，他常 提到他留美就讀的獨生子心岳。他疼愛 讚賞他得來不易的獨生子，是特別有原 因的。他在美麗島事件被逮拘留時，飽 受刑求而重傷他的下部，應已失去生殖 功能，卻能意外使妻子受孕，得到上帝 所賜的產業，心中充滿安慰與感恩。 有全「傳道」雖然離開教會，卻進入 社會從事台獨運動，又因此與許曹德為 義再受苦難坐黑牢，獲特赦出來後，常 與其他宗教領袖好友有良好往來。這都 有如保羅向外邦人的傳道事工。深盼， 上帝親自慰勉他的家人，亦常回來他的 母會義光教會聚會，承續他的傳道遺 志，主恩與他們同在直到與有全在天堂 團聚。 附記：蔡有全「傳道」將於5月15日下 午1點30分在第一殯儀館舉行告別追思 禮拜。（作者為義光教會長老）

您對教會有什麼期待？對社會現象有什麼看法？歡迎站在信仰角度回應社會與教會現象，也歡迎回應本報社的報導和文章。文長勿超過800字。本報編輯室有刪

廣場徵文

改權，恕不退稿。歡迎不同觀點在此對話，公報廣場文章不代表本報立場。來稿可用筆名發表，但須註明真實姓名、聯絡電話與地址。若投稿2個月內未通知採用 與否，請另行處理或改投他報。投稿請多利用email：write@pctpress。org；傳真：06-2378882。請勿一稿多投。

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台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

公報廣場

現在就是改革的時候 改革中！長老教會 今年是宗教改革500週年，「巧合」的是剛結束的台灣 基督長老教會總會通常年會中及其後，也出現了「不得 不改革的」關鍵時刻。 如果沒有人認為總會年會及其體制有值得討論或修正 的必要，那麼本屆年會也就一如往常地結束了。多數會 友依然不知道「總會通常年會」跟自己有什麼關係，甚至 不明白這個會到底在做什麼。這次年會明定不可拍照、 錄影、錄音、手機直播，結果發生幾位正議員在毫無監督 機制之下濫用教會民主代議體制發表脫序言論，並對總 會人事權進行言論、思想檢查，還指責大專神研班教導 青年反思信仰而「造成教會麻煩」。以上這些亂象，我們 認為都是總會議事長期黑箱作業所造成的結果。 台灣基督長老教會繼承加爾文傳統，既有「長老治會」 精神、也同時主張祭司職由全體信徒分享，信徒對教會 行政決策擁有參與的權利。教會組織與行政則是以「代 議共和」的原則來進行，必須讓多元的看法、理念得以呈 現出來，彼此溝通、達成共識。這樣的制度精神是奠基在 「上帝的主權」「基督為教會唯一元首」的信仰告白以及 「萬民皆祭司」的傳統之上。

議會制的團契

吳明漢

教會的信仰團體有許多名稱，從最熟悉的「教會」「牧 區」「團契」「小家」和「小組」，這些名稱在組織的成 分上也各有不同，例如教會有牧師、長老、執事及會友； 牧區則有區長（區牧）、小組長、副組長、屬靈家長和組 員。不同職分的成員在權力流動與固定上同具差異，例如 長老與執事是由會友自行選出（流動），而區牧、小組長 則由指定任命（固定）。 我所服事的大專團契，目前是以代議制為主。代議制 是位於「監督制」（上而下）與「會眾制」（下而上）中 間的制度，由「會眾自己選出代表」進行議事，而議事後 的決議則由所有人共同遵守。團契學生自行選出會長及 各幹部後，受選出的成員與團契輔導組成「同工群」，團 契大小事務皆由同工群討論與解決。然而從去年開始， 同工群的界限逐漸模糊，加上團契事工因契友的積極行 動，所以不再由同工群服事團契成員，反而是團契成員彼 此服事，甚至分散主理各種聚會及工作。 多次討論後，決議打破界限，融合「代議制」與「會眾

時事論壇 時事座談小組

為讓台灣基督長老教會回歸上述改革宗精神，今年總 會年會後，一群來自台灣各地的會友自主發起「改革中！ 長老教會」連署運動，主要提出3項重要改革訴求：一、 年會議事公開透明化，全程視訊及文字直播，會後應上 網完整公布議案討論內容、發言記錄及議決結果，並將 紙本送交各教會，供所有陪餐會員查閱；二、2018年第 63屆通常年會應正式修法，將正議員席次減半，同時開 放三分之一正議員名額給平信徒青年與婦女，於2019 年第64屆通常年會實施，以反映長老教會信徒之組成比 例；三、總會、中會、族群區會銓衡過程應公開透明，受 推薦者需有專業背景或經驗，並考量受推薦者之性別、 族群及對弱勢群體的公義意識，藉此減少年會中不當政 治角力及各類歧視言論，使廣大信徒的意見能透過代議 制度充分反應，促使決策過程更趨近本宗信仰精神。 目前線上連署已達570人，發起單位會在不違反個資 法的條件下於5月總委會召開前，把連署人展現的民意呈 現給總會，期使推動體制內的和平改革。在這裡，我們誠 摯邀請所有信徒關心、參與這項攸關長老教會永續傳承 的改革運動；若對以上3項訴求有所疑慮，請上臉書搜尋 「改革中！長老教會」，可閱讀「改革？改什麼？」圖文 懶人包及其他資料，期待藉由良好的溝通互相幫補，也 歡迎有志夥伴加入。衷心祈願長老教會能夠真正釘根於 本地，認同所有的住民，行公義、好憐憫、謙卑與上帝同 行。（作者為「改革中！長老教會」共同發起人） 制」兩種運作方式，嘗試以「代議制」精神選出團契會長 做為團契對外代表人參與聯合性團契會議，並且以「會 眾制」方式組成以團契所有成員為主的議會，以此進行團 契事務的討論、決策與分工。 議事規則上，目前希望從做中學，找出最適合的議事 方式。但也會吸收各種議事規則的精神與技術，例如羅 伯特議事規則（Robert's Rules of Order）中強調的動 議中心、主持中立、機會均等、立場明確、發言完成、面 對主持等原則，並學習克莉絲汀（Christine Comaford） 《部落領導學》（Smart Tribes ）針對有效會議裡的資訊 分享、觀點辯論與承諾要求等不同溝通類型進行分祈， 一邊學習議事也一邊理解政治的重要。 團契裡的議會制運作，是讓團契所有成員都有機會學 習議事原則，增強提問與討論的能力，並與不同立場的人 產生強大且柔軟的談話空間。當然，這樣的議會方式在 人數上有其限制，除非再將議會制融入開放空間技術進 行人數分散，讓每一個成員都有充分的談話空間，在這 個充滿愛的談話空間裡彼此成長互為肢體。團契的議會 制是眾多想像中的其中一條路線，盼望在這樣的路線裡， 團契成員能在這條相互扶持，成為彼此相愛的力量。 （作者為台南大專學生中心牧師）

自我書寫圓滿的終結

作家瓊瑤日前將照顧丈夫平鑫濤400天的心路過 程寫在臉書上，不料卻意外透露她與平鑫濤子女針對 插管問題意見相左，演變到最後，雙方甚至以公開信 互相「對話」，衝突日漸尖銳化。 如何照顧病人本該是個人與家庭的隱私，不過公 眾人物所帶動的新聞性，也引來諸多醫療與照顧專家 對此事發表意見，更讓病人自主權利、安寧療護、安 樂死等討論再度浮上檯面。 台灣目前與自主決定醫療最相關的法律是《安寧緩 和醫療條例》，即年滿20歲並具行為能力者，能先簽 署「預立安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書」，決

定確診末期時，是否接受「不施行心肺復甦術」或不 施行維生醫療。 2015年底，立法院三讀通過《病人自主權利 法》，病人將擁有簽署「預立醫療決定」的權利。這 是台灣首部將「善終」一詞放進條文裡的法令，在意 識清醒時，我們可以先決定未來進入特定臨床條件 時，要接受或拒絕哪些特定醫療處置，避免有一天可 能無法表達意願，為自己「發聲」，而這部法令距離 2019正式上路，只剩下不到1年半的時間。 在醫療現場，家屬竭力拜託醫療人員維繫親人生 命的場面並不陌生。每個生命都是絕無僅有的存在，

作者回應

再思釋經

李明翰

日前在3395期發表〈壞鬼釋經〉一文，引來回 應。蕭弟兄相當認真地在日後寫信給我，表明他的 一些觀點，希望可以交流。因此，筆者想繼續就釋 經的主題給予更多回應，並邀請讀者一同思考。 首先，我們可以試著在詮釋經文時，跳出來思 考自己是用什麼「方法」來詮釋。字義解經、靈意 解經、教義進路、文法分析、文學批判、歷史批 判……等都是釋經的方法，用不同的進路去詮釋， 會得出不同的觀點。每種方式所得出的結論有時 衝突、有時融合；然而，先了解自己詮釋的背後思 考路線為何，就會明白為何自己與他人的觀點有 落差，並可以知悉自己的觀點總是只能看到某些 面向，是有限的。如此一來，便能針對經文有更多 的討論與對話。 再者，我們也必須誠實地了解到：經文本身有其 歷史背景，且作者會針對當時信仰群體的處境／困 境去書寫；而現代讀者的處境與文化，亦會影響詮 釋的方式，而看到不同的觀點。或許有人會認為， 只要先系統性地抓到整本聖經的信息，就不用擔心 文化處境對於我們的影響。然而，會採取此觀點的 人無疑是忽略去思考自己「為何」會採取此種詮釋 進路（是信仰教育的背景？教派的影響？），殊不 知每個人的詮釋皆是對經文的主觀對話，並無所 謂「一套標準、一種答案」的絕對客觀性詮釋。否 則，為何歷代以來這麼多神學家對同一經文的解釋 大相逕庭呢？ 綜上所述，要詮釋一段經文，需要先了解自己 用「何種」方法詮釋，以及自己「為何」用這種方 法詮釋，並試著了解經文的歷史背景、當時讀者 的處境，以此為基底來與自身處境對話，詮釋出 當中的精神，並實踐經文的現代性意涵。因此，筆 者認為所謂釋經的複雜與嚴肅便在此，我們不能 自以為已經掌握了全書的信息，而毫無根據上下 文、歷史處境就直接套用到現代的社會或倫理議 題上。 最後，筆者並非表示沒有正確答案，沒有真理， 沒有原則……等，而是承認身為人類的我們都很 有限，只能用自己微小的視域去一窺經文的浩瀚。 無論如何，學習謙卑，多認識不同的見解，能幫助 我們在合宜的信仰詮釋內，看見許多豐富奧妙的 信息。（作者為長老教會青年）

但該不該傾盡資源以管線、機器維繫微弱的生命，倫 理道德上卻始終有著不一樣的聲音，對於生命末期救 治的停損點，至今還是說不透。 隨著台灣人平均壽命屢創新高，社會觀念也有了 改變。近年在政府推廣下，已有43萬民眾在健保IC 卡上註記「預立安寧緩和醫療」，臨終前不再接受無 效醫療折磨。不過仍有超過9成的人，尚未思考在人 生的最後一哩路要怎麼走，這無疑是將生命的功課及 最終選擇權不負責任地交給了旁人。 生命哲學是上帝交給我們每個人的必修課，或許 你我都有過面對親人要離開的不知所措，也或許你更 曾親眼在醫事現場見證過全力救治卻仍舊回天乏術 的經驗。每條生命無疑都是上主所賜下的寶貴存在， 只是如何享受生命中最後的美好，來自於每個人都必 須要有隨時可能變成病人的自覺，在這樣的前提下， 預立醫囑，我們才能夠坦然地面對死亡的來臨，並且 在生命的最後一堂課，自我書寫圓滿的終結。

台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

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普世消息

印尼情緣 ──在基督裡合一 林秀娟（Mission 21亞洲團契執行委員）

2013年9月，第一次踏足印尼萬隆 參加Mission 21主辦的「人口販運防 治工作坊」。那是第一次意識到人口 販運氾濫，婦女和孩童是最嚴重的受 害者。在印尼，這是基督教與伊斯蘭 教婦女團體攜手同工的議題。只是， 占印尼人口10%、生活較為富裕的基 督教會似乎顯得淡漠，或難以找到防 治的施力點。那次的印尼之旅於我， 是認識東南亞國家的震撼教育！ 回程在新加坡樟宜機場轉機時，因 時差、不熟悉環境，加上班機銜接時

間過於緊迫，抵達登機門時，航櫃已 關閉，無法取得登機證，只能眼睜睜 看著飛機從眼前飛走。在家人團圓的 中秋夜晚，無奈地滯留樟宜機場12小 時，只能搭午夜的飛機返回台灣。 2014年2月，因在印尼茂物進行 的執委會，第一次體驗雅加達的大塞 車，2小時車程成了6小時。那是尚未 蛻變的雅加達，動彈不得的車陣間穿 梭著兜售花生、零嘴的年輕孩子。高 速公路底下，有攜家帶眷從鄉下到雅 加達謀生的家庭夜宿街頭。然而，在

茂物國家野生動物園裡，則有帶著孩 子遊玩的爸媽。 2014年8月，印尼巴淡島「反恐同 暴力培力工作坊」；不難發現亞洲對 於性別議題仍充滿困惑、紛擾。然而 耶穌的愛理當是採取各樣態度和各樣 行動前思考的唯一理據。愛裡沒有懼 怕。愛，使人在基督裡彼此接納、合 一。經濟起飛的印尼，也有各樣環境 汙染和垃圾問題。誤食當地可能直接 抽取地下水製作的飲品，結果帶回嚴 重的細菌感染，導致皮膚潰爛。我的 印尼行，交織各樣難以言明的情感！ 時間拉回2017年2月，第四度踏足 印尼。期間印尼選出了令年輕人驕傲 的總統佐科威（Jokowi）；雅加達也 有首位基督徒華人首長鍾萬學。過去 3年，印尼的發展突飛猛進，印尼年輕

人的驕傲寫在臉上。我認識的印尼青 年積極推動環保運動，避免跨國財團 大肆破壞生態環境。不容易，卻是印 尼青年貢獻自己國家的努力。 不知不覺，因參與Mission 21的事 工，與印尼結下奇妙情緣。驚豔於印 尼的改變之快，也歡喜於同在基督裡 的印尼弟兄姊妹，即或文化背景、社 會風情完全不同，卻因著基督的愛相 識、相知、相惜，謙卑向彼此學習。 不管是台灣政府的南向政策，或因著 有廣大印尼朋友在台灣貢獻青春和 勞力，真心期待台灣社會更多敞開、 擁抱、感謝他們為台灣的付出，向他 們真正伸出友誼的手。印尼，在不久 的將來，必然站上世界的舞台，他們 的友誼必是同為南島民族的我們最有 力、最溫暖的扶持。

普世運動者逝世 CCA表哀悼 前總幹事吳覺堂曼谷辭世 朱納卡拉感念其畢生奉獻 奠基亞洲基督教普世合一運動 【曾 菀 妤 編譯】亞洲教 協（C C A）前 總幹事吳覺 堂（U K y a w Than）博士4 月30日在泰國 曼谷逝世。家 屬於5月9日上午在曼谷藍實衛理公會禮 拜堂（Rangsit Methodist Church）舉 行告別式。 CCA現任總幹事朱納卡拉（Mathews George Chunakara）博士除了第一時 間向家屬致意、關心慰問外，也強調吳

覺堂對亞洲普世運動的貢獻將被後世永 遠所記得。朱納卡拉說：「自CCA初具 雛形起，吳覺堂便一直為此不懈付出， CCA對此深深感懷。也因為他對普世合 一運動的願景、遠見，吸引了亞洲各教 會年輕的基督徒委身於CCA。」 吳覺堂1920年生於緬甸，自幼參與 基督徒學生運動萌發了其普世眼界。他 自1950年開始擔任W SCF副總幹事， 1957年受邀擔任普世教協(WCC)前身 組織之一國際宣道會（International Missionary Council, IMC）東亞事務 幹事，並於任職期間在印尼首度籌辦 「亞洲教會領袖會議」，主題為「在亞

洲遍傳福音」，這場會議遂成為「東亞 基督教協進會」（East Asia Christian Christian Conference, EACC）的前身、 CCA成型的重要基石。 1959年，吳覺堂在吉隆坡大會中被任 命為EACC助理總幹事；1968年，在曼 谷大會中獲多數支持，贏過斯里蘭卡衛 理公會主席奈爾斯（D. T. Niles）博士， 出線成為CCA總幹事，職司至1973年； 兩年後，WCC第5屆會員大會於肯亞奈 洛比召開，在該屆大會中吳覺堂獲選為 WCC中央委員，並進入執行委員會。 1978年，吳覺堂回到緬甸神學院重 執教鞭，並於1984年，受緬甸基督教

衛教青年防疫愛滋為階段關鍵點 【黃星樺編譯】普世教協（W C C）設置的H I V與愛

官文生·皮切（Vincent Pitche）也表示，人命是最高的投

滋病行動倡議組織EHAIA（Ecumenical HIV and AIDS

資，特別是年輕族群，和年輕族群共享知識，很容易使資

Initiatives and Advocacy），在西非多哥共和國首都洛美

訊普及，「或許有望在2030年終結愛滋。」

（Lom é）設有區域辦公室。該辦公室日前舉辦了愛滋病

工作坊向中也特別強調，在許多國家「性」長期被視為

協進會委任成為基督徒國家發展培訓 研究所所長（Training Institute for Christian Participation in National Development），負責發展西北邊界地 區少數民族欽族（Chin Ethnic）事工。 畢生致力於普世合一運動的吳覺堂， 半世紀以來代表緬甸參與區域性及全球 性的普世會議、組織運動，可謂無役不 與，並為亞洲基督教普世運動打下紮實 基礎。朱納卡拉就表示：「吳覺堂用生 命令人親眼見證了基督徒的謙遜表現為 何，並且影響了年輕世代的基督徒，賦 能他們在過去數十年重新塑造普世合一 運動的價值。」（資料來源：CCA）

威登堡將重新見證教會合一 【張洵宜編譯】500年前馬丁．路德在威登堡開啟宗教改革；2017年， 威登堡不再是一整年記念活動的中心，而是聚焦於教會合一的所在。 普世改革宗教會聯盟（WCRC）總委會將於7月5日從萊比錫前往威登 堡舉行普世禮拜，會中將簽署兩份文件。其中一份為〈成義／稱義聯合

教育防治工作坊，參加的25位青少年和青年，則分別來自

禁忌話題，使得父母和子女之間無法展開有效溝通，這正

聲明〉（Joint Declaration on the Doctrine of Justification, JDDJ）。羅馬天

多哥和貝南的長老教會、循道宗教會和穆斯林聯盟等。

是造成年輕族群HIV帶原率居高不下的重要原因。此外，

主教會及信義宗世界聯盟（LWF）經過多年對話，終於在1999年簽署聲

雖然HIV研究不斷進展，青少

工作坊也指出，網際網路雖然有

年和年輕族群的HIV帶原人數卻

助於相關知識的傳播，但也往往

有顯著增加。全球有近200萬

淪為錯誤觀念的散播工具。

明，表示教會對於「上帝施恩使人相信基督而成義／稱義有所共識」。 世界衛理宗協會（WMC）及其會員教會於2006年表明他們的基要真理 與此聲明一致並簽署，聖公宗諮詢委員會（ACC）也在2016年表示「樂

10～19歲的年輕人為HI V帶原

為支持本次工作坊，來自穆斯

見及肯定」此聲明。WCRC寫了一份聲明強調成義／稱義及公義的關係，

者。EHAIA認為，針對年輕族群

林聯盟的伊斯蘭學校教授托爾

以此作為改革宗的貢獻，期待有助於未來普世針對理解成義／稱義一事 進行的對話，也跟JDDJ有所連結。

提供相關資訊和服務，是當前必

（Mme Toure）也參與帶領工作

要措施。多哥的聯合國愛滋病聯

坊課程。她指出，由於子女和父

另一份文件是〈威登堡見證〉，為WCRC及LWF的協議。該文件針對教

合規劃署（UNAIDS）主任克莉

母往往有較高的親近性，因此更

會分裂悔改認罪，表明雙方認真對話的過程確實有結出美好的果子，並且

絲汀·穆拉（Christian Mouala）

應該想辦法鼓勵孩子向父母提

慶賀全球各地的會員教會以新的步驟邁向合一。WCRC草擬文件小組成員

出問題；讓父母可以和孩子一起

安娜．凱西—溫特斯（Anna Case-Winters）說：「我們將委身一同探索全

面對挑戰，並尋求恰當的解方。

新的生活方式，更整全地呈現我們在基督裡已經享有共融。我們也委身在

（資料來源：WCC）

教會及世界分享抵抗不公義及排他主義的見證。」（資料來源：WCRC）

亦指出，年輕族群的參與，是現 階段愛滋病防治最關鍵的環節。 多哥的國家愛滋病秘書處長

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▲研究日益突破，仍有近200萬年輕人 為HIV帶原者。（相片來源／WCC）

台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

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台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

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特 別企畫

特 別企畫

身心靈的陪伴

生養眾多的祝福

葉寶貴（靈修老師） 自從在淡水設立心靈之 家Malamaの厝，至今已邁 入10個年頭。有人問我，這 10年來有多少人來此（靈 修）？我數也數不清。確實 有不少人來此安靜幾天，甚 至1、2個月的時間、有些人 可能不只一次，只要感到有 需要就會來。這些每年都會 抽空來我家的姊妹弟兄們，感謝你們讓韓麗絲姊妹與我 有機會陪伴你們走更深入的心靈道路，感覺上確實像似 我們靈性上的子女，與我們在靈性上有很深的連結。

我家就是你家 前兩天在臉書上看到一則消息：加拿大有對好友共 同領養了一個小孩並組成家庭，而且領養手續被加拿大 政府核准。當看到這則消息時，想到當初韓麗絲與我就 是因著相同使命，所以共同決定在淡水建立了心靈之家 ──Malamaの厝，照顧每位來靈修避靜的姊妹弟兄， 感覺上就像是照顧自己的家人。 我們常常跟避靜者說：「來了就把這兒當成自己的 家。」有些人會很驚訝，我們將家如此開放地接納陌生 人，但說也奇妙，每當陌生人進入了Malamaの厝，就 不再是陌生人了，馬上融入了我們的生活，更成為我們 的一分子！ 從這個經驗中，我們可以體會到組成家庭不必然要以 「親密關係」為主，而是以「愛」為核心，當彼此願意 接納家中每位成員時，就是家存在的價值！也在這一思 緒下，我更感覺到與避靜者──特別是那些每年都會抽 空來的姊妹弟兄，有種深深的母愛的連結，他們真的是 我們靈性上的兒女！ 也常有人問到：「你們常聽許多負面的事件與情緒， 怎會承擔得了啊！」事實上，這是每個在做心靈陪伴的 人都需具有的基本能力與態度。我們並不需要為靈修避 靜者負責（Response for them），只要回應（Response to them）他們即可。任何人都無法為其他人負責，只 有上主才有能力擔負我們的罪責！也因為我們無須擔 負，只要認真回應，所以陪伴起來並不累，反而常常因 為看到他們靈性上的成長，生命的改變，而帶來不少的 寬慰與感恩！

做為一位「媽媽」，是神賜給許 多女人非常重要的角色，這期專題 讓我們一窺靈性媽媽敞開家門的接 納、大專生媽媽對待孩子的溫柔及 牧師媽媽生養眾多的祝福，看看這 些媽媽們是如何以無止境的愛，去 關心養育和鼓勵她們的孩子們！

媽

媽 咪 呀 ！

吃好睡好真正休息 Malamaの厝提供身心靈全方位的照顧，食宿都在此。常常有些睡眠不佳的人，來了Malamaの 厝後就睡得很好，加上三餐都是同桌吃飯，讓不少人有很深的感受。有人說：「許久都沒自己在飯 鍋裡盛飯。」因為他們都是外食者；也有人說：「從來都沒能好好的吃頓早餐，因為早餐都是在塑 膠袋裡吃！來了這裡，每餐同桌吃飯很有家的感覺。」因此，也有不少人回去將擺滿雜物的餐桌清 理乾淨，希望能與家人好好地坐上餐桌窩一起吃飯。 最讓我感到安慰的，是經過3年、5年甚至8～10年的長期陪伴下，有些認真靈修者也漸漸成為 別人的靈性父母，在教會、小組裡，變成有能力、有耐心，也較能深度地去陪伴別人。我們期盼能 培育更多專業靈性陪伴者，讓靈修陪伴的傳承代代相傳，使更多需要的人得到適當陪伴，並讓更 多殷切尋找上主的人，得到身心靈全方位照料，尋獲主內豐盛的生命！ 

Malamaの厝 緣 由：取自３位聖經人物：馬大、拉撒路和馬利亞（Martha、Lazarus、Mary），將３個名 字的前２個字母組合而成。 服

務：開放所有對內修生活有興趣者參加，無宗教信仰、性別之限制，藉由與老師葉寶 貴、宣教師韓麗絲一起靈修、讀經、靜默、回憶、分享等，體驗「真正的休息」。

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台灣教會公報 2017 年 5 月 8 日～ 5 月 14 日／ 3402 期

從沒想過我的生活會被4個孩子圍繞著， 天天聽他們訴說有趣的故事、天天看著他 們玩著積木、圓盤、遊戲王卡玩得不亦樂 乎、天天經歷他們從分享、吵架、找裁判到 和好過程，像是連續劇般精采，天天欣賞著 他們漸漸長大、探索自我、露出各自特有的 性格……。

梁珮瑜 （高雄中會三多教會牧師）

手足多多恰恰好 我跟先生的生活因這4個孩子變得更豐 富、多元且視野更寬廣。每當有人聽到我有 4個孩子，大部分的反應是：「啊，你們家 一定很熱鬧！」或是「啊，你們家一定很有 錢！」接下來大部分的人就會說：「現在辛 苦一點，年老的時候你們一定很有福氣！」 的確，當4個孩子聚在一起輪流述說自己 發生的故事時，真的很熱鬧。我們夫婦倆也 學習耐心聽完一個接著一個的故事，並且 還聽得津津有味。這樣的傾聽和接納，讓孩 子們更願意開口向我們訴說內心話，甚至他 們也學習當別人在說話、分享時，自己要靜 靜地聽，有時還會提供具創意的情節或是 互相接龍，讓故事有個精采的結局！ 但我們家不是富豪家庭，要謝謝教會為 孩子們補助的教育費用，才讓他們能夠安 心地學習。礙於經濟上的考量，加上希望孩

子年紀小時培養「家庭的概念」，所以我們 選擇讓孩子們放學後留在家裡寫作業、訂 正作業。和手足們一起在家玩樂、互動，不 管是和樂相處或遇到衝突，都是在學習與 他人相處時的溝通技巧和待人處事，也因為 任何衝突互動都在家裡發生，我們夫妻也 可適時地提醒和教導，幫助孩子看見自己需 調整的部分，及了解下次該怎麼做會更好。 「人多好辦事」或「同儕的影響力」一 詞，在我們家也有這樣的情境。為了培養孩 子們的責任感和能力，每個孩子都會負責 一項家事。除了指定的家事外，還輪流做其 他的家事，如：倒垃圾、洗碗、擦桌子、掃 地、拖地等，也因家裡人多，有時孩子們也 會出現「競爭效果」，譬如：如果自己打掃 速度不快一點，一包包的垃圾就會被手腳 快一點的手足搶走，搶不到的時候，我們還 需要特製一包垃圾呢！ 此外，孩子們喜歡看書的興趣，也是因著 同儕間的影響力培養出來的。起初我們採用 「集點換書」的方式鼓勵孩子看書，結果現 在他們已養成──只要有好看的書就會彼 此分享、相約一起看，享受閱讀的樂趣。 而養育4個孩子的祝福，我現在已開始在 領受了！每個孩子都有自己的興趣、嗜好和 朋友圈，每當我們願意敞開心接納、欣賞

生命奇蹟輪番上演

洪旋格 （彰化中會路上教會牧師）

不孕媽咪求子艱辛 我30歲才談戀愛、32歲結婚，34歲生第 一胎就是高齡產婦。許多人知道我有4個孩 子，給我的回應大都是：「增產報國、生養眾 多、恭喜恭喜、勇氣可嘉」，但這條生養眾多 之路，並非這麼順利與理所當然。 在懷老大前不久，婦產科醫生才宣判我不 孕，需開刀切除十幾顆子宮肌瘤才有機會受 孕！當我正準備跟醫生安排手術時間時，卻 意外發現自己懷孕了，特別的是，肌瘤和胎 兒和平共處9個多月後，老大貝貝平安出生， 對我們夫妻來說，貝貝是上帝給我們的禮 物，也是我們家共同經歷上帝神蹟的記號。 貝貝11個月大時，我懷老二，但他在我肚 子裡8週不到就離我們而去。為了這逝去的 小小生命，我們夫妻難過不已，不知道上帝 是否會再給我們第二個孩子。一個月後，正 當自己稍稍調整好失落的心情不久，我再度 懷孕，我和先生都非常不可置信：「上帝怎 麼會這麼快給我們第2個孩子！」然而，老二 路路真的穩穩地在我的肚子裡長大，直到我 落紅到醫院待產。有別於生老大帶給我的劇 烈陣痛，第二胎的生產，讓我完全沒有感覺 到痛，甚至還能自己走進產房、躺在產檯，

尊重孩子獨一無二 當了解到每個孩子都是獨一無二的創 造，我們更能以「欣賞」上帝創造這至寶的 眼光來欣賞孩子們的生長，而不是用「比 較」的心態在面對。雖然他們也會私下較 勁，但我們會公開或單獨地提醒：「上帝給 你們的恩賜都不同，不用去比較；要互相幫 助，一起進步！」 我們相信上帝揀選我們成為4個孩子的爸 媽，有祂美好的心意，也因為如此，我們也 學習不將自己的想法和期待加在孩子身上， 而是常常為他們禱告，求上帝親自帶領他 們，也幫助我們能夠明白神的心意，好叫我 們成為他們的支持者和啦啦隊。 感謝上帝賜給我們4個寶貝，能陪伴他們 走過一段人生路實在很幸福，也謝謝上帝 信任我們，讓我們領受到生養眾多的祝福。

安出生。」她很期待，能有妹妹也有弟弟。上 帝也真的垂聽小孩的禱告，賞賜我們家一個 健壯的男丁，讓先生能藉著老三佑佑重新走 過自己的幼兒階段，也讓我有機會體會到上 帝創造男女的不同之處。

上帝賜福４寶報到

神就賜福給他們，又對他們說：「要生養 眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡 的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」 （創世記1章28節）

我是媽媽 × 媽媽是我

時，他們的興趣、嗜好也擴展了我們的領 域。例如：當孩子們的朋友來家做客玩耍， 我就因此接觸到不同年齡層的孩子，成為他 們的大朋友；有時當我在面對4個不同年齡 的課程內容，頭昏眼花時，孩子反成為解救 我的大英雄，幫我處理我不懂的題目，他們 也因此獲得滿滿的成就感！

直到醫生為我破水後，劇痛才開始，沒幾分 鐘，路路就來到這世界上。第2份禮物路路， 讓我們夫妻再次經歷上帝恩典的祝福！ 能夠從不孕到生養兩個孩子，我已經非 常心滿意足、感謝上帝，並未想要再懷孕生 子，但先生心裡有小小遺憾，他希望家裡有 女有男，因為我能夠藉由養女兒的過程中， 了解自己小時候的樣貌，但他卻沒有機會和 自己的幼童對遇。於是，我慢慢放下自己的 堅持，同意再生1個孩子，沒想到，卻讓我們 夫妻倆經歷第2次的流產之痛！ 就在老二路路10個月大時，我懷老三。當 時正逢暑假，教會營會多、人手不足，多而 繁雜的工作讓我的身體不堪負荷，一樣未滿 8週的小小生命再度離開我們，但另一個新 的生命一樣在隔一個月後在我身體裡出現。 雖然同樣的劇情在我們家上演第2次，但不 同的是，老大貝貝童言童語天天祈禱：「懇 求上帝讓媽媽肚子的小Baby是男生、也能平

生完老三後，我催促先生去結紮，有女有 男、3個小孩的小社會對我們來說已足夠。然 而先生卻覺得，若上帝要再賞賜我們家多一 個小孩，他很樂意接受。不知為何，一樣在 老三佑佑11個月大時，又逢暑假教會工作正 忙碌時，我又懷孕了，當時我完全沒有喜悅 之情，既震驚又生氣，但胎兒不到8週又隨即 消逝，這次流產血流時間超過一個月，使我 沒力氣去哀悼這小生命，倒是先生難過地開 始蓄鬍，記念這來不及長大的老四。 在流產的血流止住後，我身體的經期卻 亂了秩序。就在我殷殷期盼著下次月經的到 來時，竟是另一個新生命在我身體裡被孕育 著！同樣的事情接二連三發生在我們家，我 想上帝應該有話要對我說。因此，我花了好 長一段時間消化自己內心五味雜陳的情緒， 直到真正明瞭上帝的旨意，並開始為肚子的 老四禱告，接受上帝給我們家庭第4個禮物。 老四牧牧即將在今年8月誕生，除了老大 貝貝之外，老二路路同樣期待家裡多一個男 生。貝路兩姊妹天天禱告：「懇求上帝讓媽 媽肚子的Baby是男生，平安出生，這樣佑佑 就有好朋友可以做伴。」上帝真的垂聽小孩 天真的禱告，老四牧牧真的如她們所願，是 個小男生。兩女兩男，上帝給我們夫妻的祝 福，遠超過我們所求所想。如經上所記：「兒 女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給 的賞賜。」（詩篇127篇3節）

如師如母如姊的陪伴 謝惠娟（高雄大專中心全職工作者） 當接到《台灣教會公報》同工的邀 稿，希望我能以大專牧者的角度來 寫母親節的特稿時，我好奇地詢問： 「為什麼找我來寫啊？」我既單身也 沒生孩子，沒有任何立場來寫母親節 的特稿，但教會公報社同工回覆我： 「謝姊，對大專學生們來說，妳就是 他們的媽媽啊！」因為這句話讓我感 動，也因為這句話讓我勇敢答應邀 稿，以自己身為一位長期在大專界關 懷青年的牧者身分，來分享如何以 「如師如母如姊」的心情，來陪伴這 些大專青年走過人生中的種種故事。

各種酸甜苦辣的故事 時光飛逝，我在大專福音禾場服事已邁入第18年，在這不算短的年日 中，陪伴過許多曾在高雄大專及團契駐足過的大專學生們。我很感謝上 帝讓我在大專青年們最精華、最有可塑性的時光中來陪伴他們，跟他們 一起經歷生命中所遭遇的種種：有歡笑嬉戲、有流淚痛苦、有對上帝質 疑、有對長輩無奈、有對現況無言、有對友誼挫敗等……。 在多少日夜中，聽他們述說不同的心情故事，常常有很多不捨，也常 陪伴他們流淚；有時我恨鐵不成鋼地對他們生氣、有時則是擔心他們不 夠勇敢地面對未來？我其實更常思考，要如何幫助他們從「人、物質」 的錯誤方向，轉向「神、真實」的正確道路；回想這十幾年陪伴的心路歷 程，真是酸甜苦辣，箇中滋味只有親自經歷才能體會。

牧養３角色缺一不可 但我還是要說：「感謝上帝呼召我成為大專牧者，這是甜蜜且充滿使 命、責任感的事奉」。就是因為身為大專牧者的角色多元，且須不斷隨著 學生狀況來調整與改變自己的服事狀態，所以我以「如師」、「如母」、 「如姊」的三方角色來形容自己在服事上的角色定位。 「如師」──如同學生們的生命導師，幫助他們找到朝向上帝的路徑。 我的角色就像是顧守羊群安全的牧羊人，隨時預備好抵擋一切對他們的 傷害或攻擊，如同隨身保護好學生免受外在攻擊或誘惑、傾聽他們內在 的苦悶與無奈。 「如母」──像是母親般擔心著孩子。雖然我沒有親生子女，但上帝 賞賜許多我愛且也愛我的學生，他們如同我的親生子女，當看見他們做 出可能會受傷的決定時，我就會變得很嘮叨、很擔憂，而且總是關心他 們生活作息是否正常？是否還繼續留校察看？是否該去教會禮拜時，還 在「安息主懷」？這些煩惱如同母親的心情，時刻因著孩子的狀況而喜 怒、嘮叨。 「如姊」──我與他們真正的母親不太一樣的是，我常以「理性」來 判斷與分析學生的問題，不會被他們的言行舉止或思想態度影響自己， 所以我可以像同輩般傾聽、同理他們，也能以他們的立場來體會其所受 的委屈、無奈，譬如：當孩子不被長輩理解而憤怒，或因朋友誤會而痛苦 時，我都在陪伴他們走過這些灰暗。更重要的是讓學生知道，有人在為 他們的「受傷與委屈」禱告，當他們心情平靜後，我會與他們再次對話， 幫助他們突破盲點走出負面情緒，有平安同在後再次出發。 十幾年來大環境的改變，學生的型態、思想與生活態度也隨之改變， 我自己陪伴學生的方式與態度也跟著改變，唯一不變的是我始終保持 「如師如母如姊」的心情來面對孩子。 因此，我要說自己是位幸福的大專牧者、媽媽 及謝姊。謝謝你們，我親愛的屬靈孩子們，因 為你們讓我成為媽媽了。

台灣教會公報 2017 年 5 月 8 日～ 5 月 14 日／ 3402 期

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特 別企畫

特 別企畫

身心靈的陪伴

生養眾多的祝福

葉寶貴（靈修老師） 自從在淡水設立心靈之 家Malamaの厝，至今已邁 入10個年頭。有人問我，這 10年來有多少人來此（靈 修）？我數也數不清。確實 有不少人來此安靜幾天，甚 至1、2個月的時間、有些人 可能不只一次，只要感到有 需要就會來。這些每年都會 抽空來我家的姊妹弟兄們，感謝你們讓韓麗絲姊妹與我 有機會陪伴你們走更深入的心靈道路，感覺上確實像似 我們靈性上的子女，與我們在靈性上有很深的連結。

我家就是你家 前兩天在臉書上看到一則消息：加拿大有對好友共 同領養了一個小孩並組成家庭，而且領養手續被加拿大 政府核准。當看到這則消息時，想到當初韓麗絲與我就 是因著相同使命，所以共同決定在淡水建立了心靈之家 ──Malamaの厝，照顧每位來靈修避靜的姊妹弟兄， 感覺上就像是照顧自己的家人。 我們常常跟避靜者說：「來了就把這兒當成自己的 家。」有些人會很驚訝，我們將家如此開放地接納陌生 人，但說也奇妙，每當陌生人進入了Malamaの厝，就 不再是陌生人了，馬上融入了我們的生活，更成為我們 的一分子！ 從這個經驗中，我們可以體會到組成家庭不必然要以 「親密關係」為主，而是以「愛」為核心，當彼此願意 接納家中每位成員時，就是家存在的價值！也在這一思 緒下，我更感覺到與避靜者──特別是那些每年都會抽 空來的姊妹弟兄，有種深深的母愛的連結，他們真的是 我們靈性上的兒女！ 也常有人問到：「你們常聽許多負面的事件與情緒， 怎會承擔得了啊！」事實上，這是每個在做心靈陪伴的 人都需具有的基本能力與態度。我們並不需要為靈修避 靜者負責（Response for them），只要回應（Response to them）他們即可。任何人都無法為其他人負責，只 有上主才有能力擔負我們的罪責！也因為我們無須擔 負，只要認真回應，所以陪伴起來並不累，反而常常因 為看到他們靈性上的成長，生命的改變，而帶來不少的 寬慰與感恩！

做為一位「媽媽」，是神賜給許 多女人非常重要的角色，這期專題 讓我們一窺靈性媽媽敞開家門的接 納、大專生媽媽對待孩子的溫柔及 牧師媽媽生養眾多的祝福，看看這 些媽媽們是如何以無止境的愛，去 關心養育和鼓勵她們的孩子們！

媽

媽 咪 呀 ！

吃好睡好真正休息 Malamaの厝提供身心靈全方位的照顧，食宿都在此。常常有些睡眠不佳的人，來了Malamaの 厝後就睡得很好，加上三餐都是同桌吃飯，讓不少人有很深的感受。有人說：「許久都沒自己在飯 鍋裡盛飯。」因為他們都是外食者；也有人說：「從來都沒能好好的吃頓早餐，因為早餐都是在塑 膠袋裡吃！來了這裡，每餐同桌吃飯很有家的感覺。」因此，也有不少人回去將擺滿雜物的餐桌清 理乾淨，希望能與家人好好地坐上餐桌窩一起吃飯。 最讓我感到安慰的，是經過3年、5年甚至8～10年的長期陪伴下，有些認真靈修者也漸漸成為 別人的靈性父母，在教會、小組裡，變成有能力、有耐心，也較能深度地去陪伴別人。我們期盼能 培育更多專業靈性陪伴者，讓靈修陪伴的傳承代代相傳，使更多需要的人得到適當陪伴，並讓更 多殷切尋找上主的人，得到身心靈全方位照料，尋獲主內豐盛的生命！ 

Malamaの厝 緣 由：取自３位聖經人物：馬大、拉撒路和馬利亞（Martha、Lazarus、Mary），將３個名 字的前２個字母組合而成。 服

務：開放所有對內修生活有興趣者參加，無宗教信仰、性別之限制，藉由與老師葉寶 貴、宣教師韓麗絲一起靈修、讀經、靜默、回憶、分享等，體驗「真正的休息」。

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台灣教會公報 2017 年 5 月 8 日～ 5 月 14 日／ 3402 期

從沒想過我的生活會被4個孩子圍繞著， 天天聽他們訴說有趣的故事、天天看著他 們玩著積木、圓盤、遊戲王卡玩得不亦樂 乎、天天經歷他們從分享、吵架、找裁判到 和好過程，像是連續劇般精采，天天欣賞著 他們漸漸長大、探索自我、露出各自特有的 性格……。

梁珮瑜 （高雄中會三多教會牧師）

手足多多恰恰好 我跟先生的生活因這4個孩子變得更豐 富、多元且視野更寬廣。每當有人聽到我有 4個孩子，大部分的反應是：「啊，你們家 一定很熱鬧！」或是「啊，你們家一定很有 錢！」接下來大部分的人就會說：「現在辛 苦一點，年老的時候你們一定很有福氣！」 的確，當4個孩子聚在一起輪流述說自己 發生的故事時，真的很熱鬧。我們夫婦倆也 學習耐心聽完一個接著一個的故事，並且 還聽得津津有味。這樣的傾聽和接納，讓孩 子們更願意開口向我們訴說內心話，甚至他 們也學習當別人在說話、分享時，自己要靜 靜地聽，有時還會提供具創意的情節或是 互相接龍，讓故事有個精采的結局！ 但我們家不是富豪家庭，要謝謝教會為 孩子們補助的教育費用，才讓他們能夠安 心地學習。礙於經濟上的考量，加上希望孩

子年紀小時培養「家庭的概念」，所以我們 選擇讓孩子們放學後留在家裡寫作業、訂 正作業。和手足們一起在家玩樂、互動，不 管是和樂相處或遇到衝突，都是在學習與 他人相處時的溝通技巧和待人處事，也因為 任何衝突互動都在家裡發生，我們夫妻也 可適時地提醒和教導，幫助孩子看見自己需 調整的部分，及了解下次該怎麼做會更好。 「人多好辦事」或「同儕的影響力」一 詞，在我們家也有這樣的情境。為了培養孩 子們的責任感和能力，每個孩子都會負責 一項家事。除了指定的家事外，還輪流做其 他的家事，如：倒垃圾、洗碗、擦桌子、掃 地、拖地等，也因家裡人多，有時孩子們也 會出現「競爭效果」，譬如：如果自己打掃 速度不快一點，一包包的垃圾就會被手腳 快一點的手足搶走，搶不到的時候，我們還 需要特製一包垃圾呢！ 此外，孩子們喜歡看書的興趣，也是因著 同儕間的影響力培養出來的。起初我們採用 「集點換書」的方式鼓勵孩子看書，結果現 在他們已養成──只要有好看的書就會彼 此分享、相約一起看，享受閱讀的樂趣。 而養育4個孩子的祝福，我現在已開始在 領受了！每個孩子都有自己的興趣、嗜好和 朋友圈，每當我們願意敞開心接納、欣賞

生命奇蹟輪番上演

洪旋格 （彰化中會路上教會牧師）

不孕媽咪求子艱辛 我30歲才談戀愛、32歲結婚，34歲生第 一胎就是高齡產婦。許多人知道我有4個孩 子，給我的回應大都是：「增產報國、生養眾 多、恭喜恭喜、勇氣可嘉」，但這條生養眾多 之路，並非這麼順利與理所當然。 在懷老大前不久，婦產科醫生才宣判我不 孕，需開刀切除十幾顆子宮肌瘤才有機會受 孕！當我正準備跟醫生安排手術時間時，卻 意外發現自己懷孕了，特別的是，肌瘤和胎 兒和平共處9個多月後，老大貝貝平安出生， 對我們夫妻來說，貝貝是上帝給我們的禮 物，也是我們家共同經歷上帝神蹟的記號。 貝貝11個月大時，我懷老二，但他在我肚 子裡8週不到就離我們而去。為了這逝去的 小小生命，我們夫妻難過不已，不知道上帝 是否會再給我們第二個孩子。一個月後，正 當自己稍稍調整好失落的心情不久，我再度 懷孕，我和先生都非常不可置信：「上帝怎 麼會這麼快給我們第2個孩子！」然而，老二 路路真的穩穩地在我的肚子裡長大，直到我 落紅到醫院待產。有別於生老大帶給我的劇 烈陣痛，第二胎的生產，讓我完全沒有感覺 到痛，甚至還能自己走進產房、躺在產檯，

尊重孩子獨一無二 當了解到每個孩子都是獨一無二的創 造，我們更能以「欣賞」上帝創造這至寶的 眼光來欣賞孩子們的生長，而不是用「比 較」的心態在面對。雖然他們也會私下較 勁，但我們會公開或單獨地提醒：「上帝給 你們的恩賜都不同，不用去比較；要互相幫 助，一起進步！」 我們相信上帝揀選我們成為4個孩子的爸 媽，有祂美好的心意，也因為如此，我們也 學習不將自己的想法和期待加在孩子身上， 而是常常為他們禱告，求上帝親自帶領他 們，也幫助我們能夠明白神的心意，好叫我 們成為他們的支持者和啦啦隊。 感謝上帝賜給我們4個寶貝，能陪伴他們 走過一段人生路實在很幸福，也謝謝上帝 信任我們，讓我們領受到生養眾多的祝福。

安出生。」她很期待，能有妹妹也有弟弟。上 帝也真的垂聽小孩的禱告，賞賜我們家一個 健壯的男丁，讓先生能藉著老三佑佑重新走 過自己的幼兒階段，也讓我有機會體會到上 帝創造男女的不同之處。

上帝賜福４寶報到

神就賜福給他們，又對他們說：「要生養 眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡 的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」 （創世記1章28節）

我是媽媽 × 媽媽是我

時，他們的興趣、嗜好也擴展了我們的領 域。例如：當孩子們的朋友來家做客玩耍， 我就因此接觸到不同年齡層的孩子，成為他 們的大朋友；有時當我在面對4個不同年齡 的課程內容，頭昏眼花時，孩子反成為解救 我的大英雄，幫我處理我不懂的題目，他們 也因此獲得滿滿的成就感！

直到醫生為我破水後，劇痛才開始，沒幾分 鐘，路路就來到這世界上。第2份禮物路路， 讓我們夫妻再次經歷上帝恩典的祝福！ 能夠從不孕到生養兩個孩子，我已經非 常心滿意足、感謝上帝，並未想要再懷孕生 子，但先生心裡有小小遺憾，他希望家裡有 女有男，因為我能夠藉由養女兒的過程中， 了解自己小時候的樣貌，但他卻沒有機會和 自己的幼童對遇。於是，我慢慢放下自己的 堅持，同意再生1個孩子，沒想到，卻讓我們 夫妻倆經歷第2次的流產之痛！ 就在老二路路10個月大時，我懷老三。當 時正逢暑假，教會營會多、人手不足，多而 繁雜的工作讓我的身體不堪負荷，一樣未滿 8週的小小生命再度離開我們，但另一個新 的生命一樣在隔一個月後在我身體裡出現。 雖然同樣的劇情在我們家上演第2次，但不 同的是，老大貝貝童言童語天天祈禱：「懇 求上帝讓媽媽肚子的小Baby是男生、也能平

生完老三後，我催促先生去結紮，有女有 男、3個小孩的小社會對我們來說已足夠。然 而先生卻覺得，若上帝要再賞賜我們家多一 個小孩，他很樂意接受。不知為何，一樣在 老三佑佑11個月大時，又逢暑假教會工作正 忙碌時，我又懷孕了，當時我完全沒有喜悅 之情，既震驚又生氣，但胎兒不到8週又隨即 消逝，這次流產血流時間超過一個月，使我 沒力氣去哀悼這小生命，倒是先生難過地開 始蓄鬍，記念這來不及長大的老四。 在流產的血流止住後，我身體的經期卻 亂了秩序。就在我殷殷期盼著下次月經的到 來時，竟是另一個新生命在我身體裡被孕育 著！同樣的事情接二連三發生在我們家，我 想上帝應該有話要對我說。因此，我花了好 長一段時間消化自己內心五味雜陳的情緒， 直到真正明瞭上帝的旨意，並開始為肚子的 老四禱告，接受上帝給我們家庭第4個禮物。 老四牧牧即將在今年8月誕生，除了老大 貝貝之外，老二路路同樣期待家裡多一個男 生。貝路兩姊妹天天禱告：「懇求上帝讓媽 媽肚子的Baby是男生，平安出生，這樣佑佑 就有好朋友可以做伴。」上帝真的垂聽小孩 天真的禱告，老四牧牧真的如她們所願，是 個小男生。兩女兩男，上帝給我們夫妻的祝 福，遠超過我們所求所想。如經上所記：「兒 女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給 的賞賜。」（詩篇127篇3節）

如師如母如姊的陪伴 謝惠娟（高雄大專中心全職工作者） 當接到《台灣教會公報》同工的邀 稿，希望我能以大專牧者的角度來 寫母親節的特稿時，我好奇地詢問： 「為什麼找我來寫啊？」我既單身也 沒生孩子，沒有任何立場來寫母親節 的特稿，但教會公報社同工回覆我： 「謝姊，對大專學生們來說，妳就是 他們的媽媽啊！」因為這句話讓我感 動，也因為這句話讓我勇敢答應邀 稿，以自己身為一位長期在大專界關 懷青年的牧者身分，來分享如何以 「如師如母如姊」的心情，來陪伴這 些大專青年走過人生中的種種故事。

各種酸甜苦辣的故事 時光飛逝，我在大專福音禾場服事已邁入第18年，在這不算短的年日 中，陪伴過許多曾在高雄大專及團契駐足過的大專學生們。我很感謝上 帝讓我在大專青年們最精華、最有可塑性的時光中來陪伴他們，跟他們 一起經歷生命中所遭遇的種種：有歡笑嬉戲、有流淚痛苦、有對上帝質 疑、有對長輩無奈、有對現況無言、有對友誼挫敗等……。 在多少日夜中，聽他們述說不同的心情故事，常常有很多不捨，也常 陪伴他們流淚；有時我恨鐵不成鋼地對他們生氣、有時則是擔心他們不 夠勇敢地面對未來？我其實更常思考，要如何幫助他們從「人、物質」 的錯誤方向，轉向「神、真實」的正確道路；回想這十幾年陪伴的心路歷 程，真是酸甜苦辣，箇中滋味只有親自經歷才能體會。

牧養３角色缺一不可 但我還是要說：「感謝上帝呼召我成為大專牧者，這是甜蜜且充滿使 命、責任感的事奉」。就是因為身為大專牧者的角色多元，且須不斷隨著 學生狀況來調整與改變自己的服事狀態，所以我以「如師」、「如母」、 「如姊」的三方角色來形容自己在服事上的角色定位。 「如師」──如同學生們的生命導師，幫助他們找到朝向上帝的路徑。 我的角色就像是顧守羊群安全的牧羊人，隨時預備好抵擋一切對他們的 傷害或攻擊，如同隨身保護好學生免受外在攻擊或誘惑、傾聽他們內在 的苦悶與無奈。 「如母」──像是母親般擔心著孩子。雖然我沒有親生子女，但上帝 賞賜許多我愛且也愛我的學生，他們如同我的親生子女，當看見他們做 出可能會受傷的決定時，我就會變得很嘮叨、很擔憂，而且總是關心他 們生活作息是否正常？是否還繼續留校察看？是否該去教會禮拜時，還 在「安息主懷」？這些煩惱如同母親的心情，時刻因著孩子的狀況而喜 怒、嘮叨。 「如姊」──我與他們真正的母親不太一樣的是，我常以「理性」來 判斷與分析學生的問題，不會被他們的言行舉止或思想態度影響自己， 所以我可以像同輩般傾聽、同理他們，也能以他們的立場來體會其所受 的委屈、無奈，譬如：當孩子不被長輩理解而憤怒，或因朋友誤會而痛苦 時，我都在陪伴他們走過這些灰暗。更重要的是讓學生知道，有人在為 他們的「受傷與委屈」禱告，當他們心情平靜後，我會與他們再次對話， 幫助他們突破盲點走出負面情緒，有平安同在後再次出發。 十幾年來大環境的改變，學生的型態、思想與生活態度也隨之改變， 我自己陪伴學生的方式與態度也跟著改變，唯一不變的是我始終保持 「如師如母如姊」的心情來面對孩子。 因此，我要說自己是位幸福的大專牧者、媽媽 及謝姊。謝謝你們，我親愛的屬靈孩子們，因 為你們讓我成為媽媽了。

台灣教會公報 2017 年 5 月 8 日～ 5 月 14 日／ 3402 期

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事 工分享

公關企劃製作

花 蓮 鯉 魚 潭 玉 神 會 館

16 台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

事 工分享

公關企劃製作

DA Y 1

DA Y 2

玉山神學院副院長 董俊蘭牧師

玉山神學院總務長 池怡平

台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

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好 書共饗

文藝出版社

思 意 有 冊 媽媽讀

橄欖華宣出版

1 自在，而不自欺

書展 性櫥窗」主題 女 「 社 報 公 台灣教會

4 神給女性的應許

作者／何羅乃萱

作者／傑克．康特曼

何羅乃萱師母為香港很受歡迎的心靈書 籍作者，她的筆總能化繁為簡，一語中的，

妳知道神應許女性擁有什麼力量？妳知 道神給予女性怎麼樣美好的靈性地位？神

深。本書藉她的心路歷程和生活智慧，與讀

未曾應許天色常藍，但祂確實答應：「只要

者分享管教孩童和家長的心態，青少年行為

你有多少日子，你就有多少力量。」（申命

與父母對策，親情和友情的微妙雜沓帶來

記33章25節）祂是信實的，我們若認自己

人生的破與立，戀愛和婚姻的種種迷惘、掙

的罪，祂就「洗淨我們一切的不義」（約翰

扎和療癒。如何愛己及人，真誠觀照自我。

一書1章9節），祂也確實說過，只要照著祂

2 念母親

15節），得到應許的關鍵在於，我們是否謙

的旨意求，就「無不得著」（約翰一書5章

──盧雲跟父親談生死

卑相信並勇敢實踐？別讓健忘、忙碌、謊

作者／盧雲（Henri J. M. Nouwen）

言、懷疑，使妳失去本屬於妳的豐盛應許。

譯者／羅喬匡

盧雲神父在母親離世後6個月，在聖週開

5 婚姻，可以很幸福。

始時，執筆寫信安慰父親，透過基督的死與

作者／高偉雄

復活，反思母親的生命和人生的意義，使他

一個人從熱戀、結婚，到對婚姻的失望、

對生死有了新的想法。他盼望藉本書與那些

放棄，絕非短時間形成的。這中間有許多因

同樣因至親離世而經歷痛苦的人分享，讓他

素是因為個性的差異產生衝突和挫折。本

們得着安慰，踏進新生活。

書集合作者多年寶貴的輔導經驗及臨床所

3 主愛相連

幸福的婚姻邁進！

得，可幫助你找出有效溝通的模式，持續往 ──守候丈夫信主的靈修手冊 作者／甘蘭西（Nancy Kennedy）

6 我們這一家

譯者／潘綺媚

作者／劉幸枝

這是寫給為人妻子的靈修書。作者守候 丈夫信主30年，深明箇中掙扎。書中的禱告 應用，是她有血有肉、真誠坦蕩的反省，對 同樣處境的姊妹，帶來鼓舞、安慰；對於丈 夫已信主的姊妹，從作者的分享和實踐指引 中，學習在主裡更愛丈夫，促進夫婦關係。

越閱美麗

譯者／沈紡緞、劉睦雄

以文字感染、激勵人，對女性讀者影響尤

聖經中有許多家庭故事，好像是一部部 的寫實片，記錄了許多家庭的疑難雜症。故 事的結局有的化險為夷，有的卻失足遺恨。 本書是第一本從家庭的角度來看聖經人物 的專書，呈現了30個獨特多元的聖經中的 家庭面貌，提供反省與啟發。

哀玉梅

會議上，一位同仁突發奇想說出了一句母親節主題書展口號：「514，媽媽讀冊 『有意思』！」（註：今年母親節為5月14日，台語發音）大家眼睛一亮說：「不錯 耶！有創意！」怎料下一秒，另一位同仁馬上接口說：「媽媽都不讀書的啦！」 媽媽真的不讀書嗎？也許，這是過去推動主題書展時留下的經驗，媽媽們購書意 願不高、書房業績不美麗。可是，有句話說「第一胎照書養」，每一位初孕育懷胎的 媽媽，床頭邊一定有幾本書，例如：媽咪必懂的懷孕知識、育兒寶典、新手父母…… 誰說媽媽不讀書？媽媽可是全天下最願意為自己的寶貝讀書的人！ 今年台灣教會公報社特地與各家出版社攜手合作，邀約推薦歷年來經典書籍，以 「女性櫥窗」為題，集結專屬女性、媽媽適合閱讀的好書。也許妳正邁入婚姻、初為 人母；妳在教養之路跌跌撞撞或踽踽獨行；或媳婦熬成婆，已成功晉升為婆婆、阿 嬤；甚至，妳並未結婚，卻在家庭裡擔任主要照顧者的角色。無論哪個階段、何種身 分，女人在家庭之中扮演的重要角色從不改變，所需要的精神養分絕對不能少。 德國古倫神父在《32堂聖經人物的生命課程──尊貴與奔放的女性》一書裡提 到：「一個具有母性的女性，她的付出和哺育的態度對別人而言的確是很大的福氣。 可是，這也可能會使女人覺得被掏空和精疲力竭。她很容易就掉入這個不敢拒絕別 人的陷阱。這樣的女人很希望給別人東西，但她卻常常忽略掉自己也有所需求。如 果她一直只扮演付出的角色，她就無法為自己爭取自己的所需，而且她也無法接受 別人要對她好的事實。」女性們勞苦重擔下的挫折壓力，該如 何化解呢？ 很喜歡一句話：「遇到困難就去找一本書。」遇到無 法解決的難題時，起身到書房走走看看吧！有時候，雖 然無法立即解決眼前棘手的教養或家庭問題，但那些 看似不相關的書，書裡提到的觀念，正如當頭棒 喝，提供了我們解決問題的方向與轉念。 保持閱讀習慣，不讓自己的內在資源透 支。祝女性們，越閱美麗！ （作者為台灣教會公報社行銷企劃經理）

書籍訂購請洽公報社書房06-2356277#163、199

2

1

3

4 5

其他各出版社 7 記念她

6 7

8 如果媽媽不快樂，沒人會快樂

9 當女人真好：

──基督教起源的女性主義神學重構

作者／歐琳絲（Lindsey O’Conno）

要成為上帝創造的女人樣子

作者／伊麗莎白．舒士拿．費奧倫查 譯者／宋旭紅

譯者／唐凱莉 出版／校園書房

出版／保羅文化

作者／普莉希拉．施瑞爾 (Priscilla Shirer)

8

9

10

10 猶太媽媽給孩子的3把金鑰匙 作者／沙拉‧伊麥斯 出版／野人

猶太父母最深奧的教養藝術，不是衝鋒在

「別把老媽惹毛了！」這句話是不是聽起

本書將會攪擾妳也會挑戰妳；它會對妳

前，一手包辦，擋住孩子展望未來的視線；

本書雖屬聖經研究範圍，卻堪稱完美詮

來不陌生？可能是老爸偷偷告誡兒子，或是

最好的內在說話，提醒妳擁有的無上價值與

而是後退一步，為孩子創造挺身而出、探索

釋了舒士拿．費奧倫查稱為「批判性的解放

哥哥掩嘴責備小妹。因為人人都知道：如果

上帝榮耀創造妳的奇妙理由。接著會闡明目

外界資訊的機會。

神學」的女性主義神學。她認為，女性主義

媽媽不快樂，沒人會快樂。作者認為，喜樂

前妳生命中最重要的事，促使妳擁抱生命當

作者認為要培養孩子3大關鍵能力：1.生 存力：有償生活機制，讓孩子懂得「不勞無

出版／道風書社

神學與聖經研究必須有益於當時和當下的

是可以自己選擇的。妳不必仰賴外界環境的

下。本書將會鼓勵、啟發，甚至激怒與攪擾

女性解放事業。本書不僅贏得了學術界的

小小快樂，因為喜樂的源頭是上帝；妳也不

妳，但在每一處，它都會引導妳獻上自己，

獲」；2. 意志力：延遲滿足，別急著讓孩子

嚴肅關切和廣泛討論，也在更為廣大的世界

必在現實環境下自欺欺人，而仍能擁有在黑

這份決心會在妳追求上帝上好旨意的過程

吃棉花糖；3.解決問題的能力：撤退一步，

中成為女性爭取自身解放的武器。

暗中看見閃爍光芒的眼力！

中，帶給妳所有生命的祝福與喜樂。

學會放手不放任。

18

台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

好 書共饗

南與北出版社

基道出版社

11 明天開始，我要穿紅色

14 路得的故事：

中主出版社

道聲出版社

17 姊姊妹妹站起來

20 向生命的禮物說Yes

──追尋生命自由的勇敢女性

女性生命中12個關鍵時刻

──和負面情緒做朋友

──活出生命的呼召與生活的美

作者／琳達‧雅諾許

作者／卓滌娜 譯者／陳秋蓮

作者／米瑞安‧奈芙 譯者／林士文

作者／莫非

譯者／范瑞薇

現代女性正在追尋能使她們取得平衡的生

卓滌娜（Joan D. Chittister）以嶄新的眼

妳的情緒具有破壞性嗎？如果妳厭倦了

活形式。每個女人都有權力為自己發聲說：

光與多角度審視一個古老的聖經故事。路

情緒傷害、如果妳已經絕望、麻木，如果妳

我要追求能為我的生命帶來能量與生活樂趣

掏心掏肺地幫助她們認識自我，學習照顧

得與拿俄米以煥然一新的面貌擁抱新一代

的情緒常常失控，妳可以改變情緒。本書剖

的力量！作者讓婦女們省察到，自己能如何

自己的身、心、靈，卸下不必要的包袱和纏

女性，當中的勇氣、果敢、智慧與真誠，為

析了情緒傷害、情緒陋習、情緒陷阱，並提

深入處理自己的女性特質，並且使她們產生

累，渴慕成為活祭。

現代婦女示範了人生每一個階段的得勝、

供處理方式。

同時也對在生

勇氣，為自己的人生揮灑新的色彩。

豐收、成長與銳變的屬靈透視與實際行

18 探索女人心

自我和生活中，

動。同時，作者針對女性在教會及社會被壓

12 看見妳，我找到自己

抑的處境，提出不少擲地有聲的挑戰，這確

──母女關係成為女性的關鍵生命力

是現代女性的必勝寶鑑。

作者／琳達‧雅諾許、安德莉亞‧拉爾森 譯者／鄭玉英

作者／理賈娜‧富蘭克林 譯者／郭靈飛

度各自表述。母女關係常常充滿張力，有時

命中、關係裡、 辨識各樣的生命

──成為你另一半的心靈捕手

禮物，然後帶著感

作者／柯奈爾 譯者／陳維德

15 誰叫我美麗：認識神眼中的你

本書由母女共同寫作，由母親與女兒的角

對姊妹，作者心裡永遠會有一塊溫柔和 心疼的角落。每次帶領姊妹退修會，都想

恩的心領受，再學

為何你老以為「女人心」是海底

習餽贈他人。如果

針？為何你總認為「女性的心靈世

可能，但願能為姊妹

界」神祕難懂？身為「真丈夫」的

們指向一種可以活出

你，願否藉由本書以敞開心門，成為

來的屬天形像，那天

甚至非常緊張。正因放下舊有的行為模式和

本書根據聖經，帶領讀者了解社會文

觀點並以新的視角去看另一個人並不是那麼

化、家人朋輩，以及自我形象和價值如何影

你另一半真正的「心靈捕手」，接納你天路

簡單的事，本書要協助女性在母女關係中找

響女性對美麗標準的理解。提醒讀者從神

伴侶那深深的心靈訊息？細心閱讀本書，你

到自己的路。

的話語正確認識美麗的定義，建立新的觀

將會發現許多更新的觀念，幫助為人夫者

點。幫助讀者開始認識自己，以神的眼光認

能夠體悟：為何你的另一半在許多事上的

──勿惡、勿懶、勿笨；務修婦德、婦

認知，竟與自己有著不同之心靈世界觀？

容、婦工、婦言

13 32堂聖經人物的生命課程

識自己的美麗。更提及懷孕女性如何看待

地之間的大美。

21 人妻7件事

──尊貴與奔放的女性／戰鬥與愛的男性

自己的身體，並文化對年輕少女的影響和

讀者親炙此書所透露的智慧訊息，不但

作者／古倫神父、琳達‧雅諾許 譯者／鄭玉英

她們需要的指引。每章末附個人反省題目，

帶出與神和好之奇異恩典；男與女之間所

是的，這7件事從聖經歸納出來，一點都

供讀者深入思考。

遭錯置「隔斷的心牆」，亦可因此而得拆

不過時，也不老掉牙，幫助顧美芬經營婚姻

毀。本書富藏許多體貼妻子的真理觀，能使

與家庭，30多年來如倒吃甘蔗，所收成的

以14個聖經中的女性人物來代表14種女

作者／顧美芬

性特質，每個女性的生命中其實都擁有這些

不必完美，仍能完全

婚姻生活更新而變化；本於真神的榮美，而

驗證所種的，幫助自己也幫助別人建立了

能力，作者希望藉由這些曾經活過的女性聖

作者／金‧蓋恩斯‧埃克特 譯者／草木

使許多新時代的家庭得到幫助。

幸福的婚姻與家庭。

經人物，鼓勵現代的女性放手並勇敢活 出 上 帝 原 創 的自

如果你覺得自己比不上別人……如果

己！

你懷疑自己內在欠缺了些什麼……如果

19 聖經中所有的婦女

22 珍珠項鍊

作者／駱其雅 譯者／賈廣濟

作者／米雪 譯者／顧華德․ 道聲編譯小組

男人身上同時

你感到自己常處於破碎的關係中……如

擁有戰鬥與愛的能

果你掙扎於身型、外貌等事情中……如

本書蒐羅聖經中所有記名與不記名婦女

力，兩者之間必須

這是一個美籍華裔女性與命運抗爭，愈

果你總覺自己每方面都做得不夠好、

生平的事蹟，作者針對每位婦女的賢德或

找到一個平衡點才

挫愈勇，執著追尋的傳記故事。敘述華裔美

不夠完美，而陷於痛苦的自責或自卑

敗壞給予褒貶，供現代婦女作借鏡。書末

能剛柔並濟。透過作

籍女性米雪在人生中掙扎奮鬥成功的動人

當中，那你可能已墮入滿足社會文化

並附母親節源起及節目安排程序，是帶領

者挑選的18位聖經人

真實故事，其中憂傷與喜悅、恐懼與信心交

的價值觀陷阱中，而不是追求上帝創

姐妹團契及查經班資料最齊全的參考書。

物，幫助現代男性找

織在一起，構成一幅激勵人心的美麗傑作。

造你成為的完全人。在這本書中，

到自我定位並獲得心

猶如一顆寶貴的珍珠，散放出的光芒足以

你會發現在掙扎中的你其實並不孤

照亮最黑暗的時代。

靈的力量。

單，只要你願意敞開心扉，接受自 己的過去，接受自己的全部，接受自己是上 帝完全的創造，你也會得著成長和改變。

19 22 12 18 21

11 15 14

17 16

此期為母親節專刊，專欄「沉默中思想」暫停一期。

台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

19

舉 目向山 有一次，在一位 牧師的講道當中， 聽到一個真實的故 事，那是當年韓戰 發生的時候，一對 舉 目 向 山 美國衛理公會宣教 師夫婦在逃難時，所親身經歷的事。

的 母 大 愛 偉

節 22、25 章 3 言2 箴

龍瑞華（嘉義中 會

南門教 會牧 師）

母親的愛，是犧牲的愛 那是個非常寒冷的冬天，當宣教師 夫婦開車經過一座小橋時，太太突然要 丈夫停車，因為她隱約聽到橋下傳來嬰 兒的哭聲。在如此寒冷的天氣，嬰兒在 橋下原本無法存活，但宣教師下車察看 時，竟發現一位身上一絲不掛的30多歲 年輕婦人躺在那兒，懷中抱著剛出生的 嬰兒，婦人本身已經凍死了。 原來，這位即將臨盆的婦人在逃難中 開始陣痛，身邊卻沒有人能幫助她，所 以她就獨自到橋下，生下一個小男嬰。 婦人心想，若把孩子這樣放下可能會凍 死，於是她就把身上所有衣服全都脫下 來包住嬰兒。在天氣嚴寒下，母親身上 沒有任何衣服遮蔽，因她為了救孩子， 甘願犧牲自己。宣教師看見這一幕，心 裡非常感動。他從母親懷抱中把孩子抱 起來，又拿衣物遮蓋母親的屍體，並且 把孩子帶去美國扶養。 孩子長大後，在宣教師夫婦的栽培下 受到好的教育。大學畢業後，有一天他 回來找宣教師夫婦，對他們的養育之恩 表達感謝。他並問起自己的身世，希望 他們能告訴他當年的情況。聽完宣教師 娓娓道來，年輕人開始哭泣，請宣教師 帶他回當年母親為他犧牲的那座橋下。 那時候，也是寒冷的冬天，年輕人來 到當年母親生下他的橋下，就把全部的 衣服脫下，躺在地上，感受當時母親受 的苦。他跪在那裡哭著說：「母親啊， 那時候天氣多麼寒冷，妳大可以丟下 我，讓自己存活，但妳卻因救我而犧牲 自己的生命！這是因為妳愛我的緣故。

晚年，媽媽和我同住的日子，我看她 每天早上起床一定先讀經、禱告，晚上 睡覺也讀經、禱告。平時，含飴弄孫就 唱詩歌，教導我的小孩背主禱文、背詩 篇23篇，她遇到事情的態度是冷靜、 不暴衝、信心交託、有盼望……。母親 雖然沒用言語說教，但她的生命成為一 篇很有力的講道篇影響我。我的母親不 僅用肉身生下了我，也用上帝的話塑造 我。她對上帝的信，是全然的信。

感謝母愛，要及時表達

攝影／黃以勒

現在，就請妳穿上我的衣服安息吧！」 為什麼那位年輕婦人肯為她的孩子犧 牲生命呢？並沒有人命令她這麼做，只 因為她愛她的孩子，所以甘願犧牲生命 來拯救孩子，這是母親極大的愛。

母親的信，是全然的信 我想，母愛真的很偉大。我母親去年 剛蒙主恩召，今年母親節是我首次別上 白色康乃馨，對母親的想念更勝以往。 回憶母親當年獨自扶養我們兄弟姊 妹，在物質上雖沒有富裕的享受，但因 母親倚靠上帝的信心，我們從不缺乏。 母親的一舉一動深深影響我，從母親侍 奉父母的態度，讓我也學到如何孝敬父 母。雖然母親忙碌辛苦，但對待她父母 毫不馬虎，每天早上必將溫水端到父母 房間為他們擦臉、擦手腳。晚年他們病 痛在身，母親也隨侍在側，盡力盡孝。 母親一生也經歷許多苦難，最大的苦 莫過於白髮人送黑髮人。她經歷了兩次 意外喪子的椎心之痛，然而，這卻沒有 使她失去信心，反而願意饒恕肇事者， 傳福音給對方並邀請到教會參加禮拜。 饒恕仇敵並不容易，聽道並進而行道，

是需要勇氣且捨己，母親卻能做到。 我的母親是個很慷慨、樂意奉獻的基 督徒，從她身上我也學習到一個基督徒 應當守安息聖日和什一奉獻。記得早年 她在工廠當女作業員，靠一個月6000 元的微薄薪水養活一家人。但是，每個 月的什一奉獻必不會忘記，每次領到薪 水，她一定抽出最新的紙鈔來奉獻。有 時工廠禮拜天要上班，她會為了去禮拜 而請假，做完禮拜，再搭公車去上班， 雖然這會被扣全勤獎金，但她仍遵守 安息聖日敬拜上帝，之後再加班把全勤 獎金補回來。退休後，會友家中若有喪 事，她也會去幫忙，若教會同時有婚禮 和喪禮，她必是往喪家去安慰，因為這 是聖經的教導，也是她生命的流露。 當年要獻身服事時，我告訴媽媽我要 去讀神學院，獻身走服事的道路。媽媽 才告訴我隱藏在她內心深處的祕密── 原來，她早已和上帝約定，要將她頭生 的孩子獻給上帝，但哥哥卻因車禍身 亡……；上帝沒有應允她的懇求，沒有 接納她的奉獻。這個祕密媽媽沒有告訴 任何人，所以當我跟她說我要獻身服事 主的時候，她感動流淚的同意，我們也 有默契，所以一切順服且交託。

我深深覺得，有媽的孩子像個寶，我 也覺得有個信心堅定的媽媽是很幸福 的。失去母親之後，我真的覺得有些事 要及時去做，我們為人子女的，應該常 常要跟母親說：「我愛妳！」因為母親 是用愛生了我們，我們從母腹中她就開 始為我們犧牲，冒著生命危險懷胎10 月生下我們，一切的艱辛都是為了愛。 在乳養我們的過程，母親更是辛苦的， 所以我們要跟她說：「謝謝妳！」這句 謝謝是肯定她的付出，也意味著她對我 們是功不可沒且有幫助的，當我們如此 說，母親也會得到欣慰。 另一方面，當我們惹母親生氣或失望 時，也應該說聲「對不起！」因為她花 了相當大的力量，包含時間、金錢、方 法、心思在兒女的身上，當我們做錯事 時，會使她擔心，我們若不悔改，一犯 再犯時，更會令她難過、自責。然而， 當我們說一句「對不起」，她就能夠安 心，因為她相信她的孩子知道錯了，就 能悔改，走在正路、做正確的事。 箴言23章22節：「你要聽從生你的 父親；你母親老了，也不可藐視她。」 25節又說：「你要使父母歡喜，使生你 的快樂。」願天下做兒女的以這話為目 標，使父母因你得快樂，願在這偉大的 日子，讓我們感謝上帝賜給我們偉大的 媽媽。不管你的母親在不在，都誠心說  聲：「媽媽，我愛妳。母親節快樂！」

啟：著聽趁生你的老父；

己的價值是獨一無二的，她明白了自己在祢眼中的可貴，也

應：你的老母老的時嘛毋通看輕伊。

必定能使她的孩子因著神得到愛和快樂。主啊！求祢保守每

啟：著買真理，毋通賣；

個做母親的身體健康長壽，心靈喜樂，使每個成長中的孩子

應：嘛著買智慧、教示及明理。

在每一天享受祢賦予的母愛，透過母親讓孩子的心靈和身體

啟：正直的人的老父會大快樂；

都得到滿足的安全感，成為健康又敬虔的後裔。奉靠主耶穌

序樂

應：人生著智慧的子會因為伊大歡喜。

的名禱告，阿們。

宣召：敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。

啟：著互你的父母歡喜，

2.為孩子禱告

我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。

應：互生你的老母快樂。

（箴言1章7～8節）

啟：我的子啊，著將你的心交託我，

謝祢常常饒恕我們的過犯。主啊！要再一次向祢懇求，求祢

應：目睭著注意看我的道路。

在我的兒女身上行神蹟，使他們回轉向祢，使我的兒女無論

【培育上帝兒女】

主題：偉大的母愛

吟詩：新《聖詩》134首〈老母早導子兒〉 啟應：新《聖詩》37（箴言23）

親愛的主，感謝祢，因為祢有恩惠、有慈愛、有憐憫，感

讀經：箴言23章22、25節

在順境、逆境，無論他們遇到什麼樣的難處，求祢讓他們有

啟：我的子啊，你的心若有智慧，

信息：偉大的母愛

敬畏祢的心，將自己交在祢手中。求祢保護他們，恩待他

應：我的心會真歡喜。

吟詩：新《聖詩》344首〈救主耶穌，願祢來聽〉

們，使他們不得罪祢，離開祢的面。主啊！求祢用更多的愛

啟：你的嘴若講正直，

祈禱：

來吸引他們，使他們快跑來跟隨祢，將他們從情慾、從肉

應：我的心腸也會真快樂。

1.為母親禱告

體、從世界的罪中拯救出來，使他們走在祢所喜悅的正直道

啟：毋通欣羨歹人，

親愛的主，感謝祢，賜給每一個孩子都有一位母親，我們

路。主啊！求祢來醫治我的孩子在情感、人際、工作上的挫

應：著不時敬畏上主；

相信母親是祢賜給每一個孩子最好的禮物。求主幫助每一位

折，使他恢復信心、盼望與愛，使他的人生完全，能放下過

啟：將來一定有向望，

母親知道兒女是神所賜的產業，用神的話來教導她的兒女，

去，奔向未來，向著標竿直跑，不會被困境打倒，反在這些

應：你的向望𣍐無去。

使兒女因她蒙福。也求主讓為人母的有敬畏祢的心，祢的話

事上學習更多倚靠祢。奉主的名禱告，阿們。

啟：我的子啊，著聽，著有智慧，

語成為教導的權杖、教導的中心，使兒女從孩童到老都不偏

吟詩：新《聖詩》388〈榮光歸聖父上帝〉

應：互你的心行正直的路。

離。主啊，求祢讓每個母親都經歷祢的愛，那她必定知道自

祝禱

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台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

探 索頻道

奮進的 信仰人生

──不光對神奇的瞻望

高金田（退休牧師） 每個宗教對人生皆有其推動和促進的信念與作 為，我們基督教也一樣，顯見於其各個教理和教會 的關懷與活動中。不論上帝論、基督論、人觀、教會 論、救贖論和終末論，其理念的中心和導向，都是要 人積極的、有目標的生活於世，從事榮神益人的工 作，使生命發光，照耀於人群與大地中。 就以我們的中心信息基督論來說，生命的主宰者 天父上帝，為要引導世人朝向開創和發展的前景，以 耶穌基督的人生為其行動器皿，陪伴且影響世人向 著形成和建構的目標去用心力，讓自我和關係中的 我們生活於光明和歡欣的境界，以發揮其正面的功 能。再以作為基督之身體的教會而言，教會的成員， 即基督徒，是基督在世上行事的肢體；基督已無形 體在人間活動，教會存在的目的是要延續和擴展基 督的言教與行教，讓人間社會朝著安好與美善之景 成長，這是教會成員的人生使命。綜合地說，基督教 的信仰是展前奮進的人生觀。

盼望需靠行動才能獲得 雖然各個宗教的信念、追隨的對象、崇拜的儀式、 行使的方法和著重的焦點有差異，但有共通的抱負 和盼望，期待有美好的人生和生活環境。在這期待 中就不能只望和等，而必須用心用力去做，因為望需 有做才會得。要做就該有探查、分析、評估，而後設 計著手。主就這樣提醒我們：「你們當中有誰想蓋一 座高樓，不先坐下來精打細算一番，看看有沒有完 成全部工程的費用？否則，恐怕地基奠好以後，樓房 無法完成，看見的人都會笑話他。」（路加福音14章 28～29節） 各個宗教都具有這信念和意識，而運用各自所 能與接觸所及的人事物，本著推動、協助和分擔的 精神與行為參與其中，為讓人朝著歡欣和更上的前 程伸展生命。每個宗教有其偏重之處，但都為了生 命的安好與品質的提升而為。宗教信徒是朝這方向 的追尋者，這行為不止於心思理念和崇拜禮儀的參 與，更需有具體的生活表現。另言之，宗教信徒應抱 持有行有為的「奮進人生，而不光對神蹟奇事的瞻 望。」要有奮進的人生，就須備有奮進的要素，而這 些要素是經由人的用心始得的。要用心就需先有用 心的知識，要有知識，人就應有求知受教的慾望和 行為。信仰生命形成的過程也是這樣，其基本的要 素乃對信仰知識的追尋，接受信仰生命的培育。教 會的主日學、牧師的講道、造就會的舉辦、學校的信 仰課程，都是信仰生命成長的重要管道。 信徒是世上人群中的一部分，信仰知識僅教導 信徒去建構信仰人生，光是信仰知識無法提供和維 護信徒生存於世和大眾間的必要認知。易言之，除 了信仰知識外，信徒也需具有一般的與專業上的知 識，才能做為一個有功效的人。 過去常常會有個錯誤的想法，可說是宗教人自我 抬舉或自我聖化的驕傲心態，把一般知識看為是世 俗的、是次要的、或可以不要的。這是絕對愚蠢的

觀念。要生存於世，擁有一般的常識和專業的知識 才是首要的，信仰知識是為要讓生命向著真善美的 方向成長的必要元素。教會於其熱心培植信仰生命 上，也應關照信徒在世間的情況，凡與美好人生相關 的事務都不能輕視。雖然在信仰外的知識，教會不 是教導的專業者，但教會能做為有力的鼓舞和協助 者，讓信徒和社會大眾朝著擴展和提升知曉的目標 去形成人生。 要有必要知識就要學，要學就得先有師。《台灣教 會公報》3375期的「主日學教材研習會」報導中， 標題〈豐富老師生命 提升教育領受〉道出主辦單 位對生命成長的瞻前推動和抱負。有豐富生命的老 師，會給受教者得到展前與向上的知識和行為。換 言之，有良師就會帶動受教者的好學與用心。良師 也需有好教材的傳授和應用，要有好教材當然需有 好的寫作者，經由好老師活躍的使用，會帶給學員豐 盛的獲取。這是培植奮進的信仰人生的基本要項。

不流於守舊卻有更新表現 奮進的人生是活在時代中有動向與眺望的人生， 不停留於守舊，卻會有更新的表現。主耶穌對生命 成長首要的呼籲，叫人悔改重生棄舊換新，乃推動 人活在時代中，勿與現況脫節。時代中的生命，其 所思所做應配合時潮，但不苟同屈從，卻需有評價 和展前開創的精神與舉動。信仰教材應潛伏這些功 能，由教師應用伸展，給學員有思考和設想的意念， 向著做為邁前的時代人去用心，以彰顯棄舊更新活 在時代中的信仰人。此乃基督期待在我們身上看見 在時代裡奮進的信仰人。不同時代和不同處境的神 學思潮與其著作就顯示此風格。我想「主日學教材 研習會」必也抱此意望而召開。 我們生存於肯定多元事實的21世紀，思想與信念 不再關閉於唯我的圈子裡，在對自身所持信仰的絕 對把握中，不會否定其他宗教人的觀點，而能在不同 中互相攜手為生命的美景發揮可能的力氣。這是可 喜的現象，必也是萬事萬物萬思之泉的天父所喜愛 的發展。 奮進的人生在差異中能為共通的美好前程付出一 己的才能，會把握擁有的特色與時日，讓特色和時日 在有意義的行為中前進。有句話對時間的運用說得 好：「學習從昨天，生活為今天，展望向明天，休息 在晚間。」（Learn from yesterday, live for today.

Look to tomorrow, rest at night.）奮進的人生對時 間需有這樣的把握，信仰人就應抱持這種積極向前 讓生命充實的作息。 一個最現實的問題，奮進的人都會擁有喜樂安好 的前程嗎？這可不見得。這個事實使得許多沒鬥志 的失落者陷於消極不前，抱持悲觀的人生，而怨天 尤人，沒勇氣與困境爭戰。奮進的信仰觀並沒給我 們保證事事都會有亨通完滿的結果，卻鼓舞我們不 管處境如何，都能不失志向前進。主耶穌在世上的 作為，以及祂傳授的一個重要信息是「勇敢往前」， 不向災難低頭。 堅強的信仰人應是在苦難或失喪中會奮進的人， 主的十字架就向我們彰顯「困苦中向前進」的人生 樣式。主耶穌以實際的表現推動我們：「在世上，你 們有苦難；但是你們要勇敢，我已經勝過了世界！」 （約翰福音16章33節）祂不屈服於邪惡苦境，直到 生命終了；以身作則，期盼我們活出這樣的人生。在 無法逃避困苦、災難、失喪的人生旅途，我們應效法 主的奮進姿態。 主的奮進至死並不是祂的毀滅消失，卻獲取天父 的肯定，而得世代相傳，成為後世人的典範，其復活 意味祂不低頭於災禍的光彩。須知，「人生的光彩不 在於你從未失敗，而在於你失敗時會爬起來」，這是 奮進中極難行的一步，卻是進入光彩的首要之步。 X X X 要奮進需有夢想，信仰人可說是美夢的追尋者， 但不沉浸於夢，卻會關照現實的人生。光彩人生的 要素除了基於信心的遠眺和意志的行動外，也不能 缺少道德倫理精神，而需抱持利人利己，堪致犧牲 小我成全大我的目標前進。此乃主耶穌留給我們的 奮進形態。 彼得就苦口婆心地叮嚀我們：「你們要盡心盡力 在信心上加上美德，美德加上知識，知識加上節制， 節制加上忍耐，忍耐加上敬虔，敬虔加上手足之愛， 手足之愛加上博愛。這些就是你們應該培養的品 德；如果你們都具備了，你們就會更積極、更有效地 認識我們的主耶穌。」（彼得後書1章5～7節）這都 是奮進信仰者不能少的人格素質。 在沒完全把握其果效的奮進行為人，一個可靠的 勇氣來源之媒介，乃禱告。透過禱告我們會得到「不 可能之可能」的展望，讓我們不失志再用心向前進。 奮進的信仰人也是個禱告人。

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雲 彩見證

的代言人

父母職分

作兒女的天使 文 譯

保羅‧區普 Sharla Chen

； 的喜悅 創造 主 造物 她是 同享 ， 凡人之 命 軀，卻能孕育生

，不離不棄； 護衛孩子 堅強 她柔 弱似水，卻又足夠

當我們受到神呼召成為使者般的父母時，我們往往 是自己的攔阻。讓我們來到神面前，謙卑地承認自己 不能，這將是成為使者的第一步…… 如果身為父母的你心裡覺得掙扎、洩氣、不知所 措，你很有可能就是困惑的父母。 我在自己的生命中，或在接受我諮商的個案的生 命中，發現多數父母對於上帝託付他們教養孩子的 義務感到困惑。這樣的反應很難從外在發現，也常 常不容易察覺。然而，這些困惑始終存在，而且深 深影響每個家庭。這篇文章告訴你如何結束這樣 的困惑：許多父母渴望孩子成為他們心中想要的樣 子，或是希望從孩子的表現找到自己的定位，而不 是使用神賦予父母的權柄來養育子女。 我要用兩種簡單的身分作為比喻以總結這個困 惑：擁有者和使者。 擁有者的教養方式，乍看之下並不自私，也不具 毀滅性。看起來似乎正確，感覺也很合理，並造就 了許多好事。但是，基本上，這樣的教養方式是在 誤導人，而且無法活出上帝在我們生命中的託付。 使者式的教養方式，首先有一個基本、謙卑的認 知，就是我們的孩子不真正屬於我們。相對的，每 個孩子都是上帝的產業（詩篇127篇3節）。上帝 呼召父母要確實成為一位使者，並履行「基督的使 者」（哥林多後書5章20節）這個美妙的身分。 作為一位使者型父母，為了要完成上帝的託付， 他們唯一該感興趣的就是，在世上代替上帝忠心地 傳達祂的話語、做事的方式、屬性給他們的孩子， 自始至終，教養孩子都要扮演使者的角色。這份工 作，不能受個人愛好、個人需要、文化觀點影響及 操弄，每一對父母都應該了解自己在特定時間、特 定地點被上帝呼召來到這世上，正是要他們在孩子 的生命中做一件事：代表神在這世上完成祂對每個 孩子的計畫。 我必須承認自己接下來所揭露的行為實在差勁！ 我經常以「所有物」的角度，對待我4個已經長大的 孩子。我經常以控制孩子為教養方式，並且做一些 不應該做的事。過去的我，經常是上帝可憐兮兮的 代理人，心裡的恐懼總是大於信心，追求短暫的益 處更勝於長期的轉變。你可能也像我一樣。 有哪一個父母回首過去教養孩子的年日，不曾覺 得懊悔？這就是為什麼我們要謙卑地了解，違反自 己本性的「使者式教養方式」是如此重要，而且要 向上帝尋求赦免及力量，唯有祂能賜予這一切。 你知道嗎？罪使我們認為「擁有者」比「使者」更 合理。罪讓我們的態度總是嚴苛多於耐心；罪造成 我們給予懲罰多於恩典；罪讓我們能看見自己被其 他的罪、軟弱、失敗困擾；罪使我們容易向他人發 牢騷，卻不容易聽他人傾訴。 當我們受上帝呼召成為使者般的父母，我們往往 是自己的攔阻。讓我們來到上帝面前，謙卑承認自 己不能，這將是成為使者的第一步。願神賜福你。

生命觀照

非常母親

母親給的禮物 我父親是工程師，小時候正逢台灣展開各項 建設、大興土木的年代，他賺的錢不算少，是一 般人的兩倍。但我們的家境卻是小康，甚至比小 康還要差些。因為父親是長子，他每個月辛苦賺 得的薪水不能單單花在我們一家四口上，還得 拿一半回去給阿公、阿嬤那十多口人的大家庭， 供應弟弟、妹妹讀書。 我的家7坪兩層樓的小屋，簡簡單單，沒有什 麼擺設，一眼望去就是幾個家具。然而我的母親 從外頭撿了幾根枯枝，塗上白色油漆，再黏上 一些白色的保麗龍球，再綁上一些親手做的蓬 鬆浪漫的淡粉紅色紙花，讓客廳有著《冰雪 奇緣》雪世界的Fu，浪漫滿點。母親沒學 過室內設計，但她用巧思豐富了空間層 次，我們的家在她的妙手下成了美觀 與實用兼備的小天堂。 母親跟著鄰居媽媽們一起去上 社區里民活動中心辦的烹飪 課。她學到了排餐煮法，回 家就依樣布置起來。餐 桌鋪著一塊布， 上頭擺著

陳小小

親友送的刀叉湯匙，爐上玉米濃湯的香味陣陣 飄來，家裡儼然成了西餐廳。我跟弟弟飢腸轆 轆，好不容易等到爸爸下班回家。那天我和弟 弟像公主與王子端坐在餐桌旁，有模有樣吃著 豬排，爸媽的酒杯裝著外婆私釀的紅葡萄酒。 我們的衣服不多，一個五斗櫃裝了4個人的衣 服。但我身上穿的衣服，除了學校制服外，幾乎 不會跟人撞衫，因為母親喜歡在衣服上做些小 變化。我和弟弟每天的便當也是，跟同學同樣的 菜色，看起來就是比較好吃。顏色、擺盤，都有 母親的美感在裡頭。母親做這些事，都是快快 樂樂的。連做家事，我常聽隔壁鄰居的媽媽們 抱怨東、抱怨西，但印象中，母親掃地、拖地、 曬衣服都是唱著歌。 事實上，我的母親遺傳外公的憂鬱體質，她 晚年被憂鬱症所苦。但母親沒生病的時候，她 活出了快樂。她給我最大的禮物，就是做什麼 事，即使是繁瑣的家事，都可以有快快樂樂的 態度去面對。

我給孩子的禮物 我作了母親後，看了很多育兒的書，照著專 家的意見，陪孩子讀書、寫功課，坐在鋼琴旁邊 陪練琴，接送孩子參加英文補習班或才藝班。 我發現我有陪，孩子們的表現就漂亮；我很 累沒時間陪，他們的成績就普普或爛到不忍目 睹。幾次小孩拿回獎狀，我跟老公苦笑著說： 「這獎狀應該是老師要發給我的吧！」 經過一段時日的禱告反省思索 後，上帝讓我看到，祂對 →23

本期為母親節專刊，專欄「清教徒的聖經觀」暫停一期。

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雲 彩見證 名字叫「母親」。 ，她的 而來 神 愛從 她擁有非常的愛，這

母親 節到了 ，讓我們好好看看母親、想想母親，謝謝上帝賜下 母親 ，成 為 祂愛 的代 言人 。

←22 我有計畫，祂對我的 孩子們也有計畫。我警覺到 我不能再陪下去，每個人都有各 自來世間的使命，不能用我的人生去 換孩子的人生。我想起我的母親曾經帶給 我很多美好的回憶，我留給孩子的回憶，絕對 不能是書僮與接送上下課的司機。我要孩子記 得，他們的母親跟別人的母親不一樣！

不一樣的母親 我曾在報社當過編輯、記者，不忙的時候，我 讓孩子們看見文字工作者的現場。孩子們見識 到為了讓報紙順利在週二出刊，週一晚上文編、 美編得集體合作的甘苦。離開報社後，我成為全 職媽媽那幾年，也曾數次帶著兩個小孩回報社 當義工幫忙打包、郵寄。 前幾年，因為網路福音與信望愛聖經工具網 站的需要，我去台灣神學院研究部攻讀新約神 碩（M. Th.）。老師對學生一對一指導、寫論 文，每兩週我得從台南上台北「嶺頭」（陽明 山）一次。我成了學生，壓力大造成心悸、肩頸 痠痛，頭昏、想吐、脹氣，也遇到研究卡住沒有 什麼進展的窘境。我讓孩子看見自己是如何面 對這些困難，我看勵志動畫《海賊王》、《火影 忍者》或野外求生影片激發鬥志，繼續前進。我 跟孩子（一個高中生、一個國中生）一起去圖書 館K書，一起感受讀書的辛勞痛苦與享受進步 的快樂。我做孩子們的榜樣，讓他們看見老媽 是怎樣倚靠上帝，面對讀書的壓力、衝破考驗 與難關。我很高興生命中有這難得的經驗，我 不再像他們國小那階段，只會在旁邊陪他們讀 書，這次我親身示範艱苦讀書也可以有快樂。 媒體對母親有各式各樣的建議，「不可蓬頭 垢面。即使在家裡，也要每天都把自己裝 扮得乾乾淨淨、漂漂亮亮。孩子喜歡 美麗的母親。」「母親要把照顧自 己放在第一。每天睡眠充足、 休 息 足 夠、飲 食 適 當、

經常運動，保持 身 體 健 康，才 能 有 精 神 與體力照顧孩子。」「永遠不 要讓孩子成為妳生命的全部。投 入越多，失去越多。」「不要為了孩 子， 放棄追求事業。孩子更喜歡有工作 的媽媽。」……我認為每個媽媽面對的處 境與遭遇都不盡相同。上述建議，適用於某 些人，但有些人不適用。 我覺得最重要的是在耶穌基督裡面，來到造 物主上帝的面前，了解自己的恩賜、才幹與使 命。我跟我母親不一樣，我不會燒一手好菜，我 的居家布置簡約但不雅緻。但我有聖靈引導， 在人生不同的階段、不同的時刻，或在職場上施 展所長，或在家庭發揮養育保護、溫暖支持的 能力。我有真自由，不被世俗眼光、專家建議所 綑綁，我活出上帝喜悅的母親形象之一。我的 孩子很喜歡我這個媽帶給他們的回憶，而我也 感謝我的母親留給我的回憶。 時下的專家媒體建議，媽媽們要成為新時代 愛自己的樂活母親，不建議媽媽們成為舊時代 那種沒有自我的時間和空間、沒有夢想、沒有 娛樂、活著全為了孩子的苦情母親。那麼， 處在舊時代、新時代典範移轉下的媽媽們， 究竟要當怎樣的一種母親？我回憶著自 己的母親，也爬梳自己當母親的經驗， 我想重點在於自己希望給孩子留下 的母親印象是什麼。我希望我的 孩子認為他們的母親跟別人的 不一樣！

兒女感懷

看，我的母親 趙晨星 我服事過學生，服事過深山中貧窮的人，我寫文章 為難民發聲，呼籲關注弱勢群體。但回過頭來，我發 現，我竟然沒有服事過家裡人…… 下雪了，媽媽，雪落在烏克蘭： 救主的光環是萬千顆粒的愁苦。 此刻，我的淚水搆不著你。 1942年，策蘭在朋友處打聽到母親在烏克蘭集中 營裡死去的消息，寫下了這首〈冬天〉。我想這場雪 一定安靜極了。 母親是人心中最柔軟的地方。在2016年1月，南 方遭遇了30年來罕見的寒流，鵝毛般的大雪落在路 燈下，悄寂無聲。這時遠方捎來消息，說：「母親， 病倒在床榻。」而我，卻無法回家。那時萬千顆粒的 愁苦，就落在夜空下。 我18歲離開家，去警校念書。離開那天，父親載 著我去火車站，母親在車窗外反覆叨念。當她聽見 引擎聲響，忽然抹眼淚，車動了，她追著車喊著： 「你自己小心，注意身體，我把你都交給上帝了。」 從此之後，我回家的機會越來越少。2017年農曆 近年末時，我與學生們一一告別。一年的工作結束， 我在地鐵上讀S. A. 阿列克謝耶維奇的《我還是想 你，媽媽》。書中有段故事，講一個小女孩的母親在 戰爭中失蹤，小女孩日復一日等著她母親回來，從8 歲等到51歲，她說：「可我還是想媽媽。」 讀到落淚處，闔上眼——明明母親的身影就在眼 前，我卻怎麼都記不清她的臉。 到了住所，我接到電話，電話那頭說母親出車禍 了，正在送往醫院途中。我一下子被擊垮，癱在床 邊，我向神禱告：「為何如此，祢的旨意究竟是什 麼？在親人快團聚的時刻，發生這樣的事情……」 我從未為母親流過淚。當我見到她時。她虛弱地 在病床上，縫了幾十針，腳上的每根骨頭都打著鋼 釘。我撇過頭，不敢看她，突然想起耶穌在十字架 上，對門徒說：「看，你的母親。」 我從來沒有仔細看過她，這天看了很久，看一眼， 然後轉頭躲到隔壁房裡嚎啕大哭，回來再一看，再 回去哭。看，我的母親，那憔悴的枯容。我為什麼總 覺得她厭煩而不仔細看看她？ 在流淚谷中，姊姊問：「你知道媽什麼時候變老 的嗎？」我竟想不出答案，她說：「當我們把所有生 活的重擔全都扔給她一人承擔，還認為是理所當然 時。」我們只是自私的子女，等到母親倒下的那一 刻，才醒悟流淚。我服事過學生，服事過深山中貧窮 的人，我寫文章為難民發聲，呼籲關注弱勢群體。但 回過頭來，我發現，我竟然沒有服事過家人。 我推掉了所有的事，留下來陪在母親的病榻邊。 這才真切感受，母親每一寸的疼痛也是我的痛，我 寧願自己來承受。我幡然明白，自己生病時、抑鬱 時，母親的感受如何。母親流著淚，問我：「是不是 我罪孽深重，才會如此？」我看著她說，「我們哪個 人不是罪孽深重，但憐憫人的神，祂藉著自己愛子 耶穌的死，已赦免了我們的罪。」 母親，看，妳的兒子，他此刻用淚水搆著了妳。

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知 性之旅

為 敘 利 亞 祈 禱

上

敘利亞的內戰已持續幾年了，最近，敘利亞北方大城阿勒坡，被政府軍奪回的新聞，讓我想起2008 年，我造訪這個國家時，看到的美麗景色與遇到的熱情人民，重新整理當時的旅行日誌與照片，盼與大

文圖

陳育胤

家一起分享這個曾經美麗的地方，同時，也請為敘利亞的戰事及難民祈禱，願和平早日臨到這塊土地。

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阿勒坡街景。

阿勒坡國家博物館。

阿勒坡大清真寺。

阿勒坡大清真寺入口處。

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清真寺內袍子租借處。

離開博物館，我們走往古城區，阿勒 坡古城區在1984年被登錄為聯合國世 界文化遺產，有大清真寺、城堡、市集 等。傳說阿勒坡大清真寺現址，在基督 教時期是聖海倫娜主教座堂的花園。 清真寺始建於８世紀，目前的建築物是 11至14世紀之間蓋的。 依當地禮俗，女子入清真寺得穿長 袍，清真寺提供租借長袍的服務。借 袍子時發生了一件趣事，我付款後，看 了收據，心想明明付了錢，收據上為什 麼寫著「0.」？疑惑地指給旅伴Polias 看，她說：「那是50啦！」 原來，阿拉伯國家並不使用我們平 常用的「阿拉伯數字」，反而是使用 「阿拉伯文數字」，這種數字通用於中 東國家，「5」寫成一個圓圈，「0」則 是一個圓點，因此我看到的「0.」其實 是「50」。我們在中東旅行，不但看不 懂阿拉伯文，連辨識數字都有困難，雖 然很不方便，但也使得我們的旅程趣 事橫生。 阿勒坡大清真寺占地寬廣，圍牆外 的人行道依著水池及噴泉種著成列的 棕櫚樹，在圍牆外就看得到高聳的叫拜 塔。穆斯林每日5次的祈禱時刻一到， 宣禮員便登上叫拜塔高聲朗誦叫拜文， 提醒穆斯林應該祈禱。叫拜文語調抑揚 頓挫曲轉腸迴，在我們耳裡聽起來像歌 唱般悠揚，富有異國風情。 脫下鞋子，進入清真寺，來到中庭。 阿勒坡大清真寺。

2008年7月6日，天氣晴，艷陽。 阿勒坡（Aleppo）位於幼發拉底河和 地中海之間，西元前5000年左右已有 住民，之後歷經西台王國、亞述、巴比 倫、亞歷山大帝國、羅馬帝國的侵擾， 直至西元637年，被穆斯林大軍占領， 伊斯蘭教正式入主阿勒坡。阿拉伯人統 治期間，東西方絲路貿易量增，此地交 通位置更趨重要。接著，11世紀十字軍 東征，13世紀蒙古人入侵，阿勒坡經歷 多次戰火動盪。16世紀，成為鄂圖曼帝 國的一部分，因地處交通要塞，阿勒坡 成為鄂圖曼帝國三大商業城市之一，也 終於有了300年的安定繁榮。一次世界 大戰後，阿勒坡由法國託管至1946年 敘利亞正式獨立。然而，2011年敘利亞 爆發內戰，阿勒坡成了政府軍與反抗軍 爭奪的城市，阿勒坡又陷於戰事之中。 我們在土耳其邊境拿到敘利亞簽證， 得以入境敘利亞，第一個城市便是北部 大城阿勒坡，這是一個老舊的城市，卻 朝氣蓬勃。我們找妥旅館，放好行李， 開始探索這個古城。 首先來到阿勒坡國家博物館（Aleppo National Museum）。門口巨大的人像 和猛獸雕像，把博物館門口裝飾得很氣 派，但是他們圓滾滾的眼睛，搭配粗粗 黑黑的眼線，卻有種可愛的感覺。博物 館裡面的考古文物很多樣，但是文物 的展示卻很陽春，展示櫃內有些考古出 土文物，擺得歪歪倒倒，好像在演電影 《博物館驚魂夜》，文物好像半夜開完 派對來不及回到原位，就天 亮了似的。文物解說牌也不 具系統性，夾雜著阿拉伯 文、英文、法文，或根本 沒有解說牌，所以我們只 能自己推敲看到的文物 展示著什麼。

阿勒坡大清真寺叫拜塔。

大清真寺讚嘆

左圖兩 尊石 雕 為 阿 勒 坡 國 家博物館內展示品。

國家博物館驚奇

中庭是一個露天大廣場，光滑的石子地 板一塵不染，大人聚集在一起聊天、打 盹，小孩則當作遊樂場，奔跑遊戲，宛 如休憩的場所。中庭某處置有淨身亭， 依照穆斯林的禮儀，在進行宗教儀式之 前，必須在此將臉、手、腳洗淨，才得 以進入室內參拜。 清真寺的建築圍繞著中庭，白色柱廊 搭配紅色地毯和金色燈罩，配色高雅大 方。清真寺室內禮拜場所，大多有男女 之分，因此有些地方只有男子可進入， 有些是女子專屬。室內的擺設簡約，沒 有任何供品，地上鋪著地毯，磚牆上掛 著阿拉伯書法，天花板懸掛著巨大的歐 式吊燈，有些信眾正在朝拜，宗教氣氛 流轉在這個空間內，沉靜莊嚴，和中庭 的歡樂景象大相逕庭。 阿勒坡大清真寺建築以白色和淺黃 色為主，屬於馬穆魯克（Mamluk）王 朝風格的建築，這種建築風格，以精湛 的石構建築技術聞名，石匠們交替使用 不同顏色的石頭來裝飾建築物的表面， 體現在阿勒坡大清真寺建築物門框旁 黑白相間的結構，以及各色石子鑲嵌的 地板複雜圖案。而牆上的雕刻或繪圖或 馬賽克拼貼，繁複的花紋，也讓人驚嘆 著幾世紀前的工匠手藝。 在這清真寺裡，細細品味美麗的古老 工藝，呼吸著此地乾燥的空氣，耳邊傳 來悠揚的叫拜文，我靜心駐足在中庭環 視周遭。我從沒有想過我會踏入這個國 家，如今卻身在此地，一個在聖經上曾 被記載多次的古國，心頭湧起莫名的感 動與不可思議。 （待續） 

台 文世界

Siàu-liām Chhin-chhiūn Soàn-kiû

數念親像線球

數念 親像線球 那想 那抽 抽袂盡 一直抽 囡仔時代 無憂愁 少年時 濟濟要求 青春時 妖嬌幼秀 老來疏疏的 白頭毛 記持 親像線球 泡一杯茶 慢慢仔抽 慢慢仔想 日子親像箭 siú siú siú 當時為家庭 毋敢休 現在已經 欲退休 阿母的尻脊 煞勼勼 無閣夯箠仔 大聲咻 歲月啊 歲月 阿母 已經離開 身影 不復見 佇腦內 浮現 伊留落的 印記 親像 大大粒線球 乎我不時 恬恬仔想 靜靜仔抽……

那 teh 褪色 ê 【台灣俗語話】

Éng-khong tāi-ha̍k-siâⁿ

永康大學城

姚志龍

Siàu-liām chhin-chhiūⁿ sòaⁿ -kiû Ná siūⁿ ná thiu Thiu bē chīn It-ti̍t thiu Gín-á sî-tāi bô iu-chhiû Siàu-liân sî chē-chē iau-kiû Chheng-chhun sî iau-kiau iù-siù Lāu--lâi se-se ê pe̍h thâu-mn̂g Kì-tî chhin-chhiūⁿ sòaⁿ -kiû Phàu chi̍t-poe tê Bān-bān-á thiu Bān-bān-á siūⁿ Ji̍t-chí chhin-chhiūⁿ chìⁿ siú siú siú Tong-sî ūi ka-têng m̄ -káⁿ hiu Hiān-chāi í-keng beh thè-hiu A-bú ê kha-chiah soah kiu-kiu Bô koh giâ chhôe-á tōa-siaⁿ hiu Sòe-goa̍t--ah sòe-goa̍t A-bú í-keng lī-khui Sin-iáⁿ put-hiù kiàn Tī náu-lāi phû-hiān I lâu--lo̍h-lâi ê ìn-kì Chhin-chhiūⁿ tōa-tōa lia̍p ê soàⁿ-kiû Hō͘ góa put-sî tiām-tiām-á siūⁿ Chēng-chēng-á thiu…… 

李南衡

假死鯪鯉，當狗蟻

A-bú ê ài

蘇晏德

阿母的愛上蓋媠 親像春天的花蕊 阿母點滴的恩惠 親像甘甜的露水

A-bú ê ài siōng-kài súi Chhin-chhiūⁿ chhun-thiⁿ ê hoe-lúi A-bú tiám-tih ê un-hūi Chhin-chhiūⁿ kam-tiⁿ ê lō͘-chúi

阿母無私閣慷慨 親像月娘遐可愛 阿母對人好款待 親像良善的天使

A-bú bô-su koh khóng-khài Chhin-chhiūⁿ goe̍h-niû hiah khó-ài A-bú tùi-lâng hó khoán-thāi Chhin-chhiūⁿ liông-siān ê thiⁿ-sài

阿母貼心閣溫暖 予阮全家足安全 阿母辛苦無埋怨 予阮感覺無平凡

A-bú tah-sim koh un-loán Hō͘ goán choân-ke chiok an-choân A-bú sin-khó͘ bô bâi-oàn Hō͘ goán kám-kak bô pêng-hoân

阿母笑容像春風 予阮事事攏亨通 阿母個性真開朗 予阮精神足清爽

A-bú chhiò-iông chhiūⁿ chhun-hong Hō͘ goán sū-sū lóng heng-thong A-bú kò-sèng chin khai-lóng Hō͘ goán cheng-sîn chiok chheng-sóng 

一片一片 ê 甲掀開來，吐長嘴舌食狗蟻，狗蟻 tio̍h 按呢 爽爽仔死去。 老先生講，我用人作例來講可能會 khah 清楚。1988 年 1 月 13，蔣經國總統死去，照憲法規定由副總統李登輝 繼任總統。當時一寡中國國民黨 ê 大老攏認為李登輝是 一個 kah 嚴家淦仝款 ê 古意人，完全無 kā 伊看在眼內。 李登輝一下發出「權力 ê 芳味」，當然會 siâⁿ 大細粒官 khîⁿ 倚去。李登輝先 kā 中國國民黨秘書長李煥調離黨 中央、由伊親信 ê 宋楚瑜接手，任命李煥去作行政院 長，李煥真爽；同時 kā 萬年參謀總長郝柏村升作國防 部長、半年後 kā 抵抵作滿一年行政院長 ê 李煥換落來， 任命郝柏村作行政院長、郝柏村真爽，郝柏村爽爽中完 全失去軍權，啥人講「萬年參謀長無人有法伊」？ 雖然有學生教授靜坐示威抗議軍人干政，但是李登 輝猶原 hō͘ 郝柏村作 2 年 8 個月 ê 行政院長；派親信宋 楚瑜去作台灣省主席，一年外第一遍民選當選台灣省 長，宋楚瑜真爽；直接民選 ê 宋省長直直 beh 比國大代 表選出 ê 李總統 koh khah chhèng。一寡 hō͘ 李登輝挾無死 ê 中國國民黨 ê「非主流派」，tī 1996 年第一遍民選總統 ê 時，有幾組出來競選，李登輝高票當選總統，會使講是 藉台灣人 ê 力 kā in 挾死 kah 寸草不留。兩年後 ê 1998 年 12 月初 4，李總統 kā 台灣省廢掉，宋省長 hō͘ 李總統 ê 甲 活活挾死。 老先生講了，我才真正明白狗蟻是按怎死去 ê。問題 是，chit-má 台灣 ê 少年人連鯪鯉是啥物都 m̄ 知，「假死 鯪鯉，當狗蟻」chit 句台灣俗語那有可能傳落去？

Éng-khong-siâⁿ tāi-ha̍k-siâⁿ Tâi-lâm kho-tāi ū miâ-siaⁿ Khun-san Lâm-tâi siōng sî-kiâⁿ Pôe-ióng jîn-châi hiòng-chêng-kiâⁿ

永康城 懷古城 埔羌頭是古早名 永康車頭真有名 永保安康結親情

Éng-khong-siâⁿ hoâi-kó͘ -siâⁿ Po͘ -kiuⁿ-thâu sī kó͘ -chá-miâ Éng-khong chhia-thâu chin ū miâ Éng-pó an-khong kiat-chhin-chiâⁿ

永康城 菜頭城 全國產量排有名 焄湯曝乾共人唌 發展經濟望你成

Éng-khong-siâⁿ chhài-thâu-siâⁿ Choân-kok sán-liōng pâi ū-miâ Kûn-thng pha̍k-koaⁿ kā lâng siâⁿ Hoat-tián keng-chè bāng lí chhiâⁿ

永康城 遺蹟城 三崁店糖廠留名 樹欉蔭影規大坪 先人跤跡佇遮行

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永康城 資產城 王藝明木偶出名 口白特技真奢颺 保留資產全民贏

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永康城 運動埕 教育公園挑戰營 園區內底自由行 體能訓練的大埕

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永康城 關懷城 主的教會有好名 兒童教育大本營 社區營造作伙行

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Éng-khong-siâⁿ kang-siong-siâⁿ Tâi-lâm jîn-kháu tē-it-miâ Kang-siong bûn-kàu ê tōa-thiaⁿ Ū êng chhiáⁿ lâi Éng-khong kiâⁿ 

Siūⁿ beh lia̍h-tiâu sè-kài 想欲掠牢世界 Kàu-lō͘-bóe chí-sī hu-khang 到路尾只是虛空 Chí-ū tan-tan khîⁿ-tiâu Siōng-tè 只有單單拑牢上帝 Chiah-sī bông-hok ê tō-lō͘ 才是蒙福个道路 Chin-chiàⁿ ê hok 真正个福 Put-chāi tī ióng-iú 不在佇擁有 Nái-sī tiàm-tī Siōng-tè ê lāi-bīn 乃是踮佇上帝个內面 Kèng-ùi I 敬畏伊 Thiàⁿ I 疼伊 

台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

莊信忠

今年（2017）2 月初 7，《自由時報》報導，「華盛頓 公約」第 17 屆大會完全禁止穿山甲國際貿易 ê 決議，今 年 1 月初 2 正式生效。有中國學者感慨講，中華穿山甲 早 tio̍h 佇中國 hông 食 kah 臭青荒去 ah，想 beh 研究 mā 無可能。好佳哉，咱台北市動物園「芎梧」，是第一隻 人工方式哺育大 ê 中華穿山甲，技術「驚動國際」，舊 年有送出一公一母 ê 中華穿山甲「水裡」kah「穿芎」去 德國萊比錫（Leipzig）動物園，希望透過台北動物園 ê 成功經驗，hō͘ 直直 beh 斷種 ê 中華穿山甲會 tàng 佇德國 順利繁殖，穩定穿山甲佇歐洲 ê 域外保種族群。 老一輩 ê 台灣人 m̄ 知穿山甲是啥物，但是我 kā 一位 老先生講是「鯪鯉」，伊隨時應講：「假死鯪鯉，當狗 蟻。（Ké sí lā-lí, tng káu-hiā.）」伊說明講：Chit 句台灣俗 語話是講，平常時鯪鯉歸身軀 ê 甲攏合 teh，伊恬 chiⁿchiⁿ 攏 bē tín 動是假死。「當（tng）」ê 意思是用計智抑 是器物等待 beh 掠 ê 對象。鯪鯉假死 ê 時，歸身軀的甲 會半掀開，發出特別 ê 氣味抑是甜 ê 分泌物，siâⁿ 狗蟻 khîⁿ 倚來，等到真濟狗蟻當爽 ê 時，鯪鯉 ê 甲片作一下 合起來，所有 ê 狗蟻攏挾佇甲內底，過一時仔鯪鯉才 kā

阿母 ê 愛

永康城 大學城 台南科大有名聲 崑山南台真時行 培養人才向前行

無欠缺一項 敬畏上帝的人

Ké sí lā-lí, tng káu-hiā.

繪圖／CHC

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民族路教會 70 週年 特刊徵稿 時間：即日起～ 5 月底 主辦：台中中會民族路教會 內容：邀請各時期曾在此聚會的兄姊，寫下大小故 事一同來見證、數算 70 年來的奇妙恩典。 稿件請寄至台中市民族路 59 號或 email 至 sung.lai@msa.hinet.net 七十週年紀念特刊 編輯小組收。 彰基體系員林基督教醫院

誠徵 院牧室關懷師 1. 學歷 : 大學、音樂系或神學院畢。 2. 工作內容 : 病房探訪、協調週會禮拜、門診佈道、員工 關懷、配合醫院舉辦活動、詩班司琴或指揮。 3. 其他工作條件 : 聖經知識、靈性照顧、文書處理、彈琴 伴奏。 意者請備履歷自傳於 2017 年 5 月 26 日前寄至彰化縣員 林市莒光路 456 號人事室收或 mail 至 1512600@cch. org.tw。

彰基醫療體系聯合招募 ●彰化基督教醫療財團法人彰化基督教醫院【主治醫師】：胸腔內科、心臟血管內科、過 敏免疫風濕科、內科部重症醫學科、老人醫學科、心臟血管外科、神經外科、重建整形暨 手外科、外科部重症醫學科、骨科部、婦產部、兒童感染科、兒童神經科、兒童血液腫瘤科、 兒童急診科、皮膚部、齒顎矯正科、補綴牙科、影像醫學部、安寧緩和療護科、檢驗醫學部、 健康檢查科【106年住院醫師】：R1神經醫學部、口腔顎面外科、病理部【105年住院醫師】： R1 外科部、口腔顎面外科、R2 兒科部、外科部、口腔顎面外科、神經醫學部、R3 外科部、 兒科部、R4感染科、胸腔內科、胃腸肝膽科、腎臟內科、心臟血管內科、內科部重症醫學科、 外科部、職業醫學科、內分泌新陳代謝科、R5 婦女泌尿暨骨盆重建科、外科部重症醫學科 [應徵外科部R5需取得外科專科醫師證書]【護理人員】：護理部－護理人員【醫事人員】： 藥學部－藥師、中醫藥局－藥師、耳鼻喉暨頭頸部－聽力師、成人呼吸治療技術組－成人 呼吸治療師、兒童呼吸治療技術組－定期生理檢查技術師 ( 兒童肺功能檢查 )、檢驗醫學部 －醫事檢驗師、檢驗研發中心－研究醫檢師、病理技術部－定期病理技術師、復健醫學科 －定期物理治療師【其他職類護理人員】: 護理部－準專科護理師 ( 內科部、胸腔內科、血 液腫瘤科、外科部、心臟血管外科、心臟血管外科 ( 心臟移植 )、急診醫學部、耳鼻喉暨頭 頸部、婦產部、精神科、復健醫學科 ) ( 無專科護理師執照可，預計 20170601 開訓 )、外 科部－外科技術師 ( 外科助手 )( 手術專責護理師 )( 須具備護理師執照 )、血液透析室－定期 護理人員、遠距健康諮詢中心－護理人員 ( 輪班 )、護理部－定期門診護理師 ( 需能輪班夜 診 )、護理部門診單位－定期半職護理人員 ( 白班 ) ( 中班 ) ( 晚班 )、華仁愛產後護理之家－ 護理人員、安寧緩和療護科－個案管理師、皮膚部－定期個案管理師、恢復室－護理人員、 牙科門診組－護理人員、生殖醫學中心－生殖諮詢員、生殖醫學中心－生殖技術師、家庭 醫學科－個案管理師、內外科超音波室－超音波醫事技術師、胸腔內科長期呼吸照護－個 案管理師、胸腔內科－定期個案管理師 ( 戒菸衛教 )、消化系中心－定期個案管理師、健康 管理中心－定期護理人員、大衛門診服務中心－定期個案管理師、甲狀腺癌個案管理師、 臨床試驗中心－臨床研究護理師【一般人員】：副主任 ( 醫療勤務部、體系發展中心 )、派 駐中國大陸中高階主管(醫院相關領域人才均可)、儲備主管、諮詢顧問(工作地點：上海)、 護理部－定期護理助理師、定期助理員、定期日薪工讀生、院牧部－關懷師、切膚之愛基 金會－社會工作師、內視鏡室－助理員、院內計畫：92242 －定期研究助理員、院內計畫： 92901 －定期專任研究助理、資訊部－資訊分析師、資訊部－訊工程師、國際醫療推廣中 心－管理師、彰基國際醫療產業聯盟－管理師、採購中心－管理師、醫務行政組－秘書、 門診收費組－事務員、評鑑推動中心－日薪工讀生、血液凝固研究室－研究助理員、分子 醫學研究室－研究助理員、警衛組－助理警衛、運輸管理組－定期駕駛員、政府專案－ 91709/ 建立血清素第二行 A 在熱潮紅的診斷平台計畫 -- 定期碩士級研究助理、政府專案－ 91739/ 新型脊柱矯具矯治青少年原發脊柱側計畫 -- 專案研究助理、政府專案－ 91018/ 癌 症品質精進計畫 -- 碩士級專案研究助理、政府專案－ 91018/ 癌症品質精進計畫 -- 定期時薪 助理員、政府專案/91009識別系統導入輔導計畫--碩士級研究助理—工作地點/台北市【代 招人員】：代招 - 南基醫院－ ( 準 ) 專科護理師、代招 - 合作公司醫工部－醫學工程師、彰 化基督教醫院職工福利委員會附設彰化縣私立彰基幼兒園－教保員 ( 擔任助理老師 )【代招 住院醫師】：彰化秀傳紀念醫院：外科 R1&R3、彰濱秀傳紀念醫院：外科 R3 ●彰化基督 教醫療財團法人員林基督教醫院 ( 員林分院 ) ☆應徵者請將履歷資料或內部應考同意書 ( 履 歷請註明應徵員基醫院 ) 寄至員基行政處☆【主治醫師】：胃腸肝膽科、重症醫學科、皮膚 科、牙科、急診科【護理人員】：護理部－儲備主管【副護理長、護理長(病房、加護病房、 產房、急診等具護理管理實務經驗，以創造人性化的護理環境為職志之優秀護理管理人才， 加入本院護理部共好團隊)】護理部－護理人員【病房、加護病房】護理部－專科護理師(急 診、內科、血液透析室 ) ( 無具專科護理師執照可，預計 20170601 開訓 )、護理部－外科 技術師 ( 手術專職護理師 ) ( 須具備護理師執照 )、社區健康課－護理師 ( 具職業衛生護理結 業證書、具居家個案護理服務尤佳 )、門診護理組－護理師 ( 需能輪班夜診 )、牙科門診護 理組－護理師 ( 具牙科護理經驗 )、婦產科－個案管理師【醫事人員】：檢驗課－醫事檢驗 師、病理技術組－定期病理技術師【一般人員】：護理部－病房護理助理師、中央滅菌供 應部－助理員、院牧室－定期關懷師●彰化基督教醫療財團法人二林基督教醫院(二林分院) 【主治醫師】：胸腔內科、內分泌新陳代謝科、急診醫學科、重症醫學科、家庭牙科、心

臟內科、神經外科、一般外科、大腸直腸外科、骨科【護理人員】：護理人員－急診、內科、 外科、加護病房、婦產兒科、血液透析、護理之家、準專科護理師－內科、婦產科、急診、 加護病房、護理部－儲備副護理長、儲備護理長、安寧共照護理師、手術室專職護理師、 助產師 ( 士 )、生理檢查技術師、呼吸治療師【醫事人員】：藥劑課－藥師【一般人員】： 護理部－照顧服務員、護理部－病房助理員、呼吸治療單位－日薪工讀生、工務組－工務 技術員、病歷室－定期事務員●彰化基督教醫療財團法人鹿港基督教醫院(鹿【主治醫師】： 家庭醫學科、 牙科【護理人員】：護理部－儲備主管 ( 護理長、副主任 )、準專科護理師－ 內科、急診、加護病房、 護理人員－急診、內、外科病房、門診、血液透析室、加護病房、 手術室、接生室、護理之家 ( 定期 )、健檢中心－定期護理師【醫事人員】：藥劑課－藥師、 復健技術課－語言治療師、申報組－疾病分類師 ( 員 )、檢驗課－醫事檢驗師【一般人員】： 護理部－照顧服務員、牙科助理員、定期助理員、護理助理師資訊組－定期資訊工程師● 彰化基督教醫療財團法人鹿港基督教醫院長青院區籌備處【護理人員】：護理人員－精神 科病房、護理部－專科護理師●彰化基督教醫療財團法人雲林基督教醫院 ( 雲基醫院 )【主 治醫師】：肝膽腸胃內科、一般外科、急診科、家庭醫學科、精神科、神經外科、心臟內 科【護理人員】：護理人員－急診、內科病房、外科病房、RCW、血液透析室、加護病房、 護理之家、門診、出院準備護理師【醫事人員】：語言治療師、藥師、營養師【一般人員】： 個案管理師、營養組助理員●南基醫院【主治醫師】：一般外科、急診醫學科、夜間專責 值班醫師、皮膚科、心臟內科、骨科、神經內科【護理人員】：護理人員－病房、加護病房、 急診、醫務處－住院 ( 準 ) 專科護理師、手術室－外科技術師 ( 手術專職護理師 )、門診－ 半職護理師(時薪)【醫事人員】：藥劑課－藥師、兼職藥師【一般人員】：勤務組－駕駛員、 護理部－照顧服務員、門診－助理員 ( 時薪 )、社區—定期事務員、病歷組—事務員、病歷 組—定期工讀生 ( 身障者佳 ) ●佑民醫療社團法人佑民醫院【主治醫師】：神經外科、一般 外科、心臟內科、一般內科、胸腔內科、感染科、重症醫學科、家醫科、內分泌新陳代謝 科【護理人員】：( 準 ) 專科護理師－內科、兒科、加護病房、外科技術師 ( 手術專職護理 師 )、護理師－急診、加護病房、外科病房、兒科病房、手術室、社區、麻醉護理師、心導 管室護理師【醫事人員】：藥師、語言治療師、醫事檢驗師、心導管室技術員【一般人員】： 牙科助理員●漢銘醫院【護理人員】護理長－婦兒科病房、手術室、產房、護理人員－加 護病房、內外科病房、婦兒科病房、手術室、產房、嬰兒室、門診半職護理人員－門診 ( 時 薪 )、麻醉護理師【其他職類護理人員】護理部－門診疾病個案管理師【醫事人員】藥劑課 －藥師【一般人員】護理部－門診跟診助理員、護理部－病房助理員 ( 照服員 ) 【提醒事項】 1. 意者請備履歷自傳、身份證正反面影本 ( 單面並列 )、畢業證書影本、相關證 照影本郵寄至應徵院區。‧ 彰基總院 04-7238595 分機 8344，50006 彰化市 南校街 135 號人資處 ‧ 二基醫院 04-8952031 分機 8013，52665 彰化縣二林 鎮大成路一段 558 行政處 ‧ 鹿基醫院 04-7779595 分機 7264，50544 彰化縣 鹿港鎮中正路 480 號行政處 ‧ 鹿東醫院 04-7789595 分機 1134，50550 彰化 縣鹿港鎮鹿東路二段 888 行政處 ‧ 雲基醫院 05-5871111 分機 3227，64866 雲林縣西螺鎮新豐里市場南路 375 號行政處 ‧ 南基醫院 049-2225595 分機 2106，54050 南投縣南投市中興路 870 號行政處 ‧ 員基醫院 04-8339595 分 機 329，51052 彰化縣員林鎮莒光路 359 號 ( 請註明應徵員基醫院 ) 行政處 ‧ 員生醫院 04-8339595 分機 329，51052 彰化縣員林鎮莒光路 359 號行政處 ‧ 佑民醫院 049-2358151 分機 1717，54261 南投縣草屯鎮太平路一段 200 號行政處 2. 報名：即日起，合者約試。3. 報考醫師職缺，需具備推薦函並填寫 醫師工作申請表下載網頁。4. 詳細招募訊息請見彰化基督教醫院全球醫療資訊 網。(http://www.cch.org.tw/)/ 人員招募 / 招募訊息。5. 資料不符 , 恕不受理；資 料不合 , 恕不退件。6. 以上職缺歡迎彰基醫療體系員工報名，院內體系員工報考 者，需檢附內部應考同意書及員工工作申請表。( 表單路徑：院內入口網站 /KM 知識管理 / 知識館 / 彰基總院 /8500 體系人力資源處 / 人事管理辦法及表單 / 人力規劃及招募 / 表單 ) 若無完整檢附者，則不予應考。

台東馬偕醫院 誠徵主治醫師 1. 招募科別：內分泌暨新陳代謝科、胸腔內科、感染科、 過敏免疫風濕科、皮膚科、小兒科、神經外科、整形 外科、急診醫學科、眼科、麻醉科、牙科、骨科、神 經科。 2. 藥劑科藥師、營養師、專科護理師、細胞醫檢師、醫 檢師、職業安全衛生管理師。 3. 應徵方式：意者請至本院網站中 ( 人才招募 ) 自行下 載應徵申請表 (A4 紙橫印 ) 並附上照片二吋一張及相 關證書寄至台東市長沙街 303 巷 1 號五樓 4. 應徵主治醫師寄給 : 秘書文書組楊小姐收， 電話：（089）310150 轉 202

新竹 馬偕醫院 誠徵 【主治醫師】婦產科、急診醫學科、小兒科、牙科、 胸腔內科、眼科、胃腸肝膽內科、麻醉科、精神科 皮膚科、一般外科、小兒外科、心臟外科、神經外科、 外傷科、神經內科、整形外科、耳鼻喉科 【住院醫師】內科部、小兒科部 【醫技人員】藥師、生檢科技術員、健檢中心放射師 【護理人員】門診、各科病房、加護病房、手術室、 急診、眼科、皮膚科 【專科護理人員】外科、內科、急診、婦產科 【行政 / 助理人員】營養課服務員 ( 廚助 )、癌症中心 專案研究助理 【應徵方式】Mail：k528@mmh.org.tw 郵寄：新竹市光復路二段 690 號 新竹馬偕人資課 陳小姐收 台灣教會公報 2017年5月8日～5月14日／3402期

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男 53 年次未婚碩士，慕道友 海外 25 年欲返台就業覓佳偶

誠徵 社工 社工條件需要有愛心、耐心及同理 心 ( 善良的心 )。 工作範圍：輔導國中、國小的弱勢 家庭，例如：單親、貧窮、家暴的 弱勢小孩童的照顧。對象最好有讀 社會系及對單親、貧窮、家暴中長 大的人有份關懷的心並且可以感同 身受。歡迎大家踴躍報名。 有意者：請來電、簡訊或信箱告 知！ 報名時請附履歷、經驗、理想。 意者洽：0915-309-930 陳弟兄 信箱：propolisyiofu@gmail.com

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工 作 時 間： 週 六 晚 上 及 主 日，偶爾配合教會婚喪禮拜 司琴。 大學音樂系畢業，意者請將 履歷逕寄 e - m a i l：s e c h u n1971@ gmail.com 電話：0956-577-561 翁世俊牧師

感謝上主鴻恩 謹訂於 主後 2017 年 8 月 26 日（星期六）上午九時三十分舉行 本會新建禮拜堂與教育館落成獻堂感恩禮拜 恭請蒞臨 同頌主恩

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選課專線：(02)2365-9151轉202、204、264 報名方式：網路報名http://tee.ces.org.tw〈學生入口〉或傳真選課 (02)2365-5885 繳費截止：新生6月6日、舊生6月9日 課程起迄：6月19日至9月9日

推廣教育處2017學年度暑期班(夏) 課程一覽表

／ MAIL

ad@pctpress.org

週一課程(晚上7：00～9：30) 蔡慧卿 01. 聲樂 ( 上 )＊晚上7:00～8:15 蔡慧卿 02. 聲樂 ( 下 ) ＊晚上 8:15 ～ 9:30 吳存仁 03. 啟示錄 邱琳雅 04. 摩西五經導讀 05. 文藝復興與宗教改革時期的藝術 戴佳茹 ‧ 羅頌恩 週二課程(晚上7：00～9：30) 蔡慧卿 06. 詩歌教唱與音樂基礎訓練 07. 實用司琴法中階＊晚上 7:00 ～ 8:15 楊美惠 08. 實用司琴法高階＊晚上 8:15 ～ 9:30 楊美惠 于厚恩 09. 保羅書信導讀 舊約中的彌賽亞 胡偉騏 10.

11. 神權與王權：從文化史角度看馬丁路德改教 陳韻琳 週三課程(晚上7：00～9：30) 12. 基礎司琴入門＊下午 3:30 ～ 6:00 13. 實用釋經學 14. 為成人說故事 週四課程(晚上7：00～9：30) 15. 用聲樂方法說話與講道 ＊下午 2:00 ～ 3:20 16. 用聲樂方法說話與講道 ＊晚上 7:00 ～ 8:20 17. 聲樂 ( 下 ) ＊下午 3:20 ～ 4:40 18. 聲樂 ( 上 ) ＊下午 4:40 ～ 6:00

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19. 聲樂 ( 上 ) ＊晚上 8:20 ～ 9:40 20. 實用司琴法初階＊下午 3:30 ～ 6:00 21. 實用司琴法初階 22. 從聖地風俗看聖經 23. 靈命塑造與聖經教學

駱惠珠 王俐俐 王俐俐 陳美如 魏玉琴

網路神學遠距課程全球選讀 陳濟民 ‧ 金振宇 24. 保羅神學 舊約倫理學 Walter C. Kaiser, Jr.‧ 李衍煬 25. 台北大直長老教會教室 邱琳雅 26. 詩歌智慧書導讀 ＊ 6/20 ～ 9/5，週二晚上 7:00 ～ 9:30 台中慕義堂教室 陳明正 27. 被擄歸回書卷 ＊ 7/01、7/15、7/29、8/19、9/2 ＊週六上午 9:30 ～ 12:30 & 下午 1:30 ～ 4:30

推廣教育處2017學年度密集班(夏) 課程一覽表

王俐俐 謝清傑 陳韻琳

第一梯(7/3-7、7/10-14，上午9:00～12:00) 蔡忠梅 28.出埃及記中的救恩觀

駱惠珠

第二梯(7/17-21、7/24-28，上午9:00～12:00) 羅時淳 29.從舊約國度觀看馬太福音

定！惠 限 期 優

暑

價

半 學生

大

第五梯(8/21-8/25、8/28-30，下午2:00～5:30) 趙慧香 32.教會同工應有的輔導素養 合作及海外地區(香港但以理) 33. 實用釋經學 ( 台灣藝起發光促進協會 ) 張奇軍 ＊ 5/4 ～ 7/6，週四上午 9:00 ～ 12:00 邱瑞英 34. 福音書導讀＊ 7/15、8/5、9/2、10/7 陳琇嫆 35. 保羅書信導讀 ＊ 7/22、8/26、9/23、10/21 邱瑞英 36. 教牧關懷與輔導 ＊ 7/8、8/12、9/9、10/14 37. 輔導概論＊ 7/29、8/19、9/16、10/14 潘正德 史弘揚 38. 基督教神學 ( 上 ) ＊ 7/22、8/26、9/23、10/21 39. 實用釋經學＊ 7/15、8/19、9/16、10/14 張奇軍 旅遊課程 廖元威 40. 路德改教之旅 4/22，週六上午 9:00 ～下午 3:00 行前上課 2017/6/11 ～ 6/22 前往德國，共 12 天 ＊前 20 位報名者團費可省 3,000 元

聖地之旅 搶先報

駱惠珠

第三梯(7/31-8/4、8/7-11，下午2:00～5:00) 左大萱 30.撒母耳記上、下

11/11、12/9、1/13，上午9:00～12:00行前上課 2018. 2/11～22前往以色列、埃及約旦三國，共12天 授課、帶隊／陳美如 ★前15位報名者團費可省4,000元

駱惠珠 駱惠珠

第四梯(8/14-18、8/21-25，上午9:00～12:00) 31.宗教改革的正統之爭：從修士到國王 王以潔

網路互動式多媒體聖經學苑全球選讀 ＊詳見網頁 http://fungclass.fhl.net/

台灣教會公報 2017 年 5 月 8 日～ 5 月 14 日／ 3402 期