教會公報3488期

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TÂI-OÂN KÀU-HŌE KONG-PÒ

台灣第一份報紙

Since 1885

TAIWAN CHURCH NEWS

週刊 專題報導 4-5 版

洞見2018年社會十大新聞事件 終結吳鳳神話30年

齊聚紀念 原運路上共努力 「因為我們被教導原住民是非常野蠻的民族， 年 月 日，玉山神學院學生與城鄉宣教運動學 1988 12 31 員拉倒吳鳳銅像。 年 30後，昔日戰友齊聚紀念，並持 續在原民運動路上奮鬥。（攝影／陳逸凡）

甚至到了大學之前，都想盡辦法不要讓人知道 自己是原住民，刻意戴上厚重眼鏡遮掩深邃的 輪廓。」 直到大學後，因有部分學者質疑吳鳳故事 的真實性，夷將‧拔路兒開始意識到，吳鳳的 故事可能是假神話。1983 年，包括他在內等 數名大學生接受林濁水等黨外人士資助，實地 到阿里山進行田野調查，發現原住民觀點與課 本教導的內容很不一樣。之後他們將當時訪問 內容編寫成《高山青》雜誌，隨後也展開一系 列抗爭活動。 由於當年社會運動者都遭到監視，為了避免 走漏風聲，僅少數人參與拉倒吳鳳銅像行動， 並以暗號聯絡，以玉山神學院學生與 URM 學 員為主力，甚至在行動之前，多數參與者仍不 知道具體計畫內容，只知在特定時間、地點會

【陳逸凡嘉義報導】12 月 31 日下午，「終

人現身說法，其中有多人如今已是教會牧長，

合。當日上午也因拉斷繩索宣告計畫失敗，直

結吳鳳神話 30 週年紀念活動」於鄒族族群區

亦有人擔任政府官員，回想當年初衷，仍不禁

到下午趁警力鬆懈時再次突擊，才一舉將吳鳳

會逐鹿教會舉行，許多當年為原住民權利打

激動哽咽。為了讓這次的紀念活動更具意義，

銅像拉倒。

拚、同在街頭流血流汗的老戰友們再次齊聚，

特別追思在白色恐怖時期遭槍決的鄒族菁英

當年親自爬上銅像的排灣中會聯山教會長

講述當年驚心動魄的關鍵時刻。台南行動教會

高一生，並由其子高英傑獻唱鄒族傳統歌曲，

老丹耐夫‧巴基克禮（華進光）、上午行動負

及高雄市戴振耀農業關懷協會特別號召群眾

突顯這不僅僅是鄒族蒙難，更是全台灣共同的

責開車的排灣中會泰武教會牧師孫子貴、以女

包下 3 輛遊覽車前來，嘉義中會亦準備豐盛

受難史。

性優勢在第一線擋住警察的排灣中會萬安教

當年籌劃拉倒吳鳳銅像行動的黃昭凱長老

會牧師稜樂曼‧導穌努克，與排灣中會莎卡蘭

1988 年 12 月 31 日，玉山神學院學生與城

表示，這場行動其實只能算是「割稻尾，砍下

教會牧師田天財、阿美中會高寮教會牧師馬撒

鄉宣教運動（URM）第 9 期學員共同把嘉義

最後一刀」。早在行動的幾年前，台灣原住民

歐‧尼卡爾等多位行動見證人，皆到場分享參

車站前的吳鳳銅像拉倒，雖有多人在行動中遭

權利促進會（簡稱原權會）等團體就已提出訴

與拉倒銅像行動的初衷與始末。

警察毆打至頭破血流並移送法辦，但隔年教

求，如將吳鳳鄉改名阿里山鄉、教育部刪除吳

逐鹿教會牧師石明雄在講道時，特別向 30

育部宣布從課本中刪除吳鳳的故事，吳鳳鄉亦

鳳相關教材等，也曾於 1987 年 9 月 9 日發動

年前拉倒吳鳳銅像的弟兄姊妹致謝。然而他

改名阿里山鄉。殖民者捏造、傳播並且對原住

前往吳鳳銅像前抗議，只是政府遲遲沒有動

也表示，拉倒吳鳳銅像後，還有更多的苦難在

民傷害極深的「吳鳳神話」終於結束，該次行

作，最終引爆拉倒銅像的行動。

原住民運動的道路上等待，就像走過紅海後，

烤豬大餐及竹筒飯招待遠道而來的客人。

動亦成為台灣抗爭運動的經典之役。 在 31 日的紀念活動中，除了播放當時拉倒 吳鳳銅像瞬間的珍貴紀錄片，亦請來多位當事

30 年前擔任原權會長、現任原住民族委員

還需走過曠野，才能進到最終的迦南地。他用

會主委夷將‧拔路兒，提到兒時讀到吳鳳的故

以斯帖的故事勉勵眾人，應該繼續勇敢在不

事時，覺得自己做為一個原住民非常羞愧，

同的時代做自己應該做的工作。

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2018 年 12 月 31 日～ 2019 年1月6日

3488 期

教會消息

西拉雅正名 雙方律師攻防 高等行政法院召開更審準備庭 就原民身分認定、行政給付等問題交鋒

西拉雅族人爭取原住民正名，12月25日出席高 等行政法院準備庭。（攝影／林宜瑩）

【林宜瑩台北報導】西拉雅族為恢復原住民族身分， 從20多年前發起正名運動、2010年開始尋求法律途 徑，到2018年5月初最高行政法院認定，原住民血統是 與生俱來、非「國家權利恩賜」，也不是靠登記而取得 身分，判決上訴有理發回更審；高等行政法院12月25 日召開更審準備庭，行政院原住民族委員會（原民會） 委任律師以《身心障礙者權益保障法》為例，指西拉雅 族需先確定其原民身分，才能獲得政府行政給付。 高等行政法院法官先釐清西拉雅族原住民身分認定 所依據的法令為何，為西拉雅族辯護的永信法律事務

所律師陳怡君說明，2009年台南縣政府戶政機關受理 西拉雅族平地原住民登記後，原民會主張他們才是原 住民身分的主管機關，並強調除了在1956、1957、 1959、1963年辦理登記原住民，其餘就不是法定原住 民，並連發數份行政函令加以阻擋，因此西拉雅族才提 出提訟，要求確認原住民身分。 陳怡君表示，西拉雅族是依據《原住民身分法》第2 條第2款、第8條，以及《原住民族委員會組織條例》第 4條第6款，向台南縣政府戶政機關進行原住民身分登 記，而最高行政法院發回更審的意見，明確支持原告西 拉雅族原民身分是天生俱來的血緣，而非以完成登記 為要件，且當初向台南縣政府戶政機關登記時，相關戶 政資料本應登錄於戶役政資訊系統內，卻遭原民會請 內政部刪除「其他」欄位，致使無法上傳登錄，不過相 關紙本登錄作業皆已完成。 原民會委任律師則反駁，原住民身分認定是依據 《原住民身分法》第11條規定，國家應依據該法當初 落實憲法保障弱勢的立法要旨與構成要件，來認定西 拉雅族是否有其權利保護之必要。他強調，並非否定西 拉雅族原民身分，而是《原住民身分法》必須特定給付 行政對象，就好比《身心障礙者權益保障法》其保障身 心障礙者須先符合國家規定的身心障礙標準，才能支 領相關補助。 陳怡君表示，聽到被告原民會律師狹隘地把原住民 權益跟行政給付畫上等號，卻忽視原住民身分除有相 關社會福利外，還要有其族群文化語言與自我認同，這 種沒有憲法意識的發言，讓人深感遺憾。審理法官初步

父遺書遲到56年 黃春蘭談轉型正義 【林婉婷屏東報導】12月27日晚間，國立屏東大學 社會發展學系與學校社團落山風社合辦講座，邀請白 色恐怖政治受難者黃溫恭的二女兒、國立高雄海洋科 技大學水產養殖系暨研究所退休教授黃春蘭主講。她 除了向在場年輕學子介紹黃溫恭，也談到在黃溫恭成 為政治犯後，對整個家族與自己人生的影響。 黃溫恭於白色恐怖時期，因涉及「中共台灣省工作 委員會燕巢支部案」，在1952年9月被捕。一開始只 遭判刑15年，1953年5月4日蔣中正改為「死刑，餘如 擬」，同年5月20日被槍決，享年33歲。黃春蘭1952 年12月1日出生，父女兩人未曾相見。 黃溫恭遭槍決前4小時，寫下5封遺書，分別給妻 子、兒子、大小女兒和小姨。但這5封總共21頁、

攝影／林婉婷

2

6497字的遺書，卻未在槍決後送到家屬手上，而是深 藏在數以千計的國家檔案中；直到56年後，黃春蘭女 兒張旖容去國家檔案局申請查閱黃溫恭資料時發現。 經歷2年8個月的溝通與協調後，家屬們才拿回遺書 正本。歸還儀式在2011年7月15日，台灣解嚴24週年 紀念日活動上舉行，由時任總統的馬英九代表政府歸 還5封遺書，黃春蘭等人分別上台領回給自己的書信， 不過黃溫恭的妻子黃楊清蓮已於2009年7月22日過 世，改由兒子黃大一代為領取。 黃春蘭表示，自己的人生各個階段，例如就學、就 業、遷徙、出國等，都被監控，「像是在牢籠中。」例 如她申請到美國西密西根大學研究所獎學金，走正規 旅行社辦出國證件，卻一直無法通過，浪費了整整一年 等待，最終只得放棄。 母親黃楊清蓮則承受巨大壓力，除時時被監控之外， 管區警察常來查戶口，都是她自行應對。黃家自路竹搬 到台南，在國小任教的黃楊清蓮想調離學校，卻被拒 絕，只能每天往返台南與路竹到退休。黃楊清蓮晚年失 智，連孩子都不記得，卻記得要一直帶著身分證，因為 「沒有身分證，警察上門臨檢會被抓走。」 黃春蘭語重心長表示，轉型正義應該要先全面清除 具有政治權威性的名稱「中正」，例如中正紀念堂與全 台各地都可見到的中正路。未來，黃溫恭路竹老家有望 成立「黃溫恭紀念館」，黃春蘭分享目前家族內部初步 討論已有共識，未來會持續努力推動。

台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

認為，西拉雅族原民身分認定，是法律適用的問題，而 最高行政法院判決理由，對西拉雅族是否完成原民登 記程序也有疑慮，這部分會待2019年2月26日下次開 庭時釐清。 現任總統府原住民歷史正義及轉型正義委員會委員 的萬淑娟，因與菲律賓夫婿在海外進行教會音樂事工， 這次改由女兒萬盈穗代表出席。不過，萬淑娟透過越洋 電話表示，西拉雅族以行政訴訟爭取原住民身分正名， 一路走來已有9年多，過程實在相當艱辛與煎熬，既然 現在立法院正在進行《原住民身分法》修法的相關審 議，若是執政的蔡英文政府能再努力一些，讓原民會不 再阻撓，那麼西拉雅族原住民身分正名運動才能有早 日落實的一天。

非人道關監李明哲暴瘦 李凈瑜籲外界持續聲援 【林宜瑩台北報導】2017年3月19日遭中國政府非 法逮捕、失蹤，同年11月28日遭判刑5年的李明哲，其 妻子李凈瑜自2018年9月申請探監，屢屢遭拒，12月 帳戶遭凍結，加上提供腐食、非法強迫勞動、沒有禦寒 衣物等狀況下，導致李明哲暴瘦。李凈瑜呼籲台灣國 人，持續透過一人一信聲援李明哲。 在李明哲救援大隊、台灣人權促進會、民間司法改革 基金會等民間社團及立委尤美女陪同下，李凈瑜12月 24日在立法院召開記者會，控訴中國政府違法將李明 哲從赤山移監至北京10天，且未告知家屬。李明哲被 移回赤山後，原本保暖衣物及個人物品皆被丟棄，而個 人帳戶也因「新入監」狀態遭凍結，因赤山監獄食物多 腐敗，加上李明哲無法使用帳戶內資金購買新鮮食物， 導致急速消瘦。 李凈瑜控訴，李明哲是外國人，無法像中國籍犯人一 樣擁有「親情電話卡」，而且她寫給李明哲的信件要過 半年才收到。此外，李明哲每天被迫勞動10幾個小時， 沒有休息日，獄方也拒絕讓其擁有已經審查通過的簡 體文史書籍。違法移監加上無禦寒衣物，李凈瑜擔心接 下來的寒冬，李明哲恐怕難以撐過。 尤美女表示，聯合國會員國家都必須遵守《囚犯待遇 最低限度標準規則》的相關規範，中國政府身為聯合國 會員，竟然還傳出李明哲遭受「非人道」對待。她也提 到，包括歐盟、美國等國際機構都很關注李明哲案，期 望中國能盡速釋放台灣國民李明哲，並即刻改善李明 哲現今獄中的處境。

攝影／林宜瑩

教會消息

重視歷史才有未來

邀請支持單位與同仁聯歡 《輪轉男孩》導演群分享創作過程與心境

屏東障福歲末聯誼 相互激勵

30年前，1988年12月31日，一群接受城鄉宣教 訓練（U R M）高級班的原住民學員在嘉義火車站 前，拉倒吳鳳銅像，打破國民黨統治下羞辱原住民 的吳鳳神話；吳鳳鄉在民意要求下改名為阿里山鄉， 原住民意識逐漸深入在部落、原住民社團中。 40年前，1978年1月1日，在美國與中國建交的不 安時刻，許多旅美的台僑及台灣留學生努力下，美國 國會通過了影響台灣甚巨的《台灣關係法》，讓台灣 在民主運動中持續追求人權與自由。 66年前，1952年12月28日，國民黨政權在汐止 鹿窟設下重重關卡，為圍捕二二八事件後躲藏在鹿

窟的地下組織，大量逮捕鹿窟村民，並在當地的菜 廟設下刑堂，嚴刑逼供，30多名村民被判死刑。「鹿 窟事件」是戰後台灣最大的冤獄、滅村事件。 許多人以為不去談論歷史上的傷痛，傷痕會自動 痊癒，和平會自動降臨。但是越不去述說、越不去談 論，只會讓加害者越加自以為是、更加囂張。國民黨 將充滿悲情的鹿窟改為光明村，指控促進轉型正義 委員會為「東廠」就是明顯的例子。 德國在第二次世界大戰時，不論是教會界、教育 界或各行各業在「日耳曼民族」的情感下盲目地擁護 納粹政權，殘害猶太人，犯下令人髮指的罪行。但德

以屏東障福為背景的短片《輪轉男孩》獲 得教育部體育署微電影競賽特優。（相片 提供／屏東障福） 【林婉婷屏東報導】12月25日是聖誕節， 平安基金會經管屏東縣身心障礙福利服務中 心舉辦「2018年平安感恩聯誼會」，感謝支 持屏東障福的各單位人士與不遣餘力投入事 工的同仁們，在這一年的相伴與付出。日前平 安基金會屏東障福以短片《輪轉男孩》奪下教 育部體育署「愛／礙，上體育課」微電影競賽 大專與社會組特優，會中也邀請身兼導演、攝 影、剪輯的陳佶漢與湯杏芬到場分享。 排灣中會總幹事樂歌安．督達里茂牧師帶領 排灣中會事務所幹事群以詩歌歡唱敬拜開場， 接著是屏東障福的「愛表演劇團」帶來輪椅共 舞。隨後播放《輪轉男孩》，並邀請陳佶漢、 湯杏芬上台簡談。

國勇於面對這段不堪的歷史，設立「猶太人大屠殺 紀念館」、保留集中營設施、保存納粹時期的檔案。 在許多場合上，也看到德國政治領袖以不同形式向 被害國的國民道歉。反觀鄰國日本，在對二次大戰 的責任上，刻意迴避敏感用詞，如不用「敗戰」而用 「終戰」。至今，不論日本內部或東亞，不時有人對 日本的戰爭責任提出挑戰。 申命記6章6～9節中明白地告訴以色列民族要將 上帝的命令記在心裡，教導子女，不論是行是躺，是 睡是醒都要思想這些命令，要寫在手裡、額頭上，也 要刻在門框上。以色列民族就是以這種態度在面對 他們自己民族的滅亡，並在亡國四處流浪中得以傳 承信仰及自我認識。 今天，台灣的危機並不是沒有民主、不重視人權、 科技不進步或經濟不發達，而是缺乏歷史意識，不 願意認真地去了解在這塊土地上發生過的事情。這 不只是天然獨的年輕世代的危機，也是台灣人的共 同危機。沒有歷史意識，我們就沒有未來。

影片描述患有脊髓性肌肉萎縮症第二型的 凱凱，很難融入其他孩子們的遊戲，他在屏東 障福籃球場看到輪椅籃球手麥劉榮楚帶領球 隊練習，憂鬱的眼神被察覺，於是麥劉榮楚主 動邀請他加入。回到學校，凱凱也開始和同學 一起玩傳接球，笑容終於在小臉蛋上綻放。 短片劇情雖不複雜，沒有任何對白，全靠視 覺強調劇情轉折與人物情感。聽語障礙者陳佶 漢與湯杏芬在拍攝過程中多是「比手畫腳」與 校方、籃球隊溝通，兩人在第一次拍攝結束、 進入剪輯階段時，發現有些關鍵畫面沒有強化 出來，求好心切的兩人還拍攝了第二次。 全片最重要的關鍵點，在於凱凱憂鬱眼神 與麥劉榮楚關切眼神的交會，他們的對望不但 推動劇情轉折，也是身障者真實情感的無聲交 流，這個畫面特別觸動湯杏芬的心。 陳佶漢和湯杏芬在會前受訪時聊到，對聽語 障礙者而言，配戴人工電子耳者可能要避免球 類運動與游泳，以防球打到頭部損傷人工電子 耳，或水壓干擾人工電子耳使用。 湯杏芬表示，聽語障者只能透過視覺學習， 像游泳這類需要摸索竅門的運動在自學時會 比較花時間，但球類運動就特別有趣，例如聾 人打籃球時，是用手勢溝通，一邊忙著打球， 一邊顧著比手勢，特別刺激。不像聽人要大聲 喊叫，手語哪怕距離很遠或是動作很小，聾人 都也可以捕捉到，因此快速、有效溝通。

平安基金會副執行長林耀明致詞表示，屏 東障福是基金會最年輕的機構，但衝勁十足， 「從大樓管理、友善餐廳、自立生活到微電影 拍攝，一路走來，主動積極是很重要的。細心 與願意付出的心，我覺得這個才是真正的重 點。」他也提醒，身心障礙者與一般人不一樣 的部分，看來是一種距離，「但在愛裡面，沒 有距離。主耶穌的愛讓我們彼此分享，我碰到 很多身障朋友，他們的心比很多好手好腳的人 還健康。」「我們獲得的都不一樣，但只要有 健康快樂的心，其實生命是無限的可能。」 屏東障福委員、魯凱中會總幹事盧天武牧 師致詞中提到，聯誼會當天正好是各地縣市政 府首長就職典禮，屏東縣長就任有安排手語翻 譯員，可見身心障礙平權已逐漸獲得越來越多 重視；而身心障礙服務更是上帝所祝福與應許 的工作，「耶穌的愛讓我們能夠一起成長、支 持、鼓勵。」

2019事工資源手冊寄發 【林宜瑩台北報導】為讓台灣基督長老教會總 會與中會、族群區會與地方教會事工能相互連 結，整體性的資源共享，總會研發中心每年都會 蒐集、彙整、出版《事工資源手冊》，《2019年 事工資源手冊》已於11月寄送，若是還有教會沒 有收到，可逕自向總會研發中心洽詢。

印尼海嘯 總會教社募款越洋關心

總會研發中心主任鄭英兒牧師表示，《2019年 事工資源手冊》已將總會各事工委員會、各中會 及族群區會的事工計畫整併，書目最後也附有急

【林 宜 瑩 台 北 報 導】印 尼喀 拉喀 托 火山 （Krakatau volcano）2018年12月22日晚 間爆發，導致巽他海峽海底「山體滑坡」引 發海嘯，造成至少426人死亡，超過7200人 受傷，有4萬人無家可歸。台灣基督長老教會 （PCT）總會教會與社會委員會除在臉書專頁 發布訊息，籲請眾教會牧長兄姊關心代禱，總 會教社幹事林偉聯牧師表示，PCT也會與印尼 當地夥伴教會聯繫，參與災後重建工作。 林偉聯表示，PCT會先與印尼托拉雅教會 （Gereja Toraja，GT）聯繫，以了解當地災後 重建的需求，也會與教會共同行動聯盟（ACT Alliance）合作，透過募款與捐款給印尼災區

的教會機構，協助賑災。 事實上，每逢國際有重大災難，PCT多會收 到台灣信徒的捐款，也會透過普世教會組織夥 伴教會的協助讓善款送達災區。從2018年6 月18日的日本大阪地震，9月28日印尼蘇拉威 西島7.5強震，造成1400人死亡、2500人重 傷、6萬多人無家可歸，12月5日南太平洋群 島發生兩次強震引發海嘯，到這次印尼海嘯災 難，PCT都在第一時間掌握並發布訊息，也立 即發出慰問信給當地夥伴教會。 若有意奉獻可郵政劃撥：1956-6285，戶 名：財團法人台灣基督長老教會宣教基金會， 請註明「為印尼海嘯奉獻」。

難救助、教會社區方案申請、義工服務證明、慰 問金簽收單等表格，以及有關牧師、傳道師任職 異動、退休申請、健康檢查、壽險理賠、團體保 險等申請表格。 鄭英兒表示，期望教會在規劃2019年度事工計 畫時，能與總會及中會／族 群區會的事工相連結，避免 在時間排程上有所衝突， 如此才能讓教會各樣事工 相互整合，發揮事半功倍 之效，要是各教會沒有收 到或者是還想索取，可逕 自電洽總會研發中心。

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專題報導 勞基法條文二修 民團批損害權益 【邱國榮專題報導】1月10日，立法 院三讀通過《勞動基準法》條文修正草 案。行政院長賴清德在行政院院會中強 調，此次修法在保障勞工4大核心權益 不變的前提下，給予勞資雙方4個彈性 合作的空間，讓勞資團結合作，有利提 升台灣經濟發展。但同時，民間團體也 發起籌組公投複決退回勞基法運動。 勞動部解釋，修正案堅持勞工權益 「4不變」：「正常工時不變」「週休2

日不變」「加班總工時不變」「加班費 計算費率不變」；同時考量勞動實際需 求，增加「4彈性」：「加班彈性」「排 班彈性」「輪班間隔彈性」「特休運用 彈性」。至於彈性規定，會強化政府把 關機制、勞資協商機制。輪班換班間隔 11小時，勞動部指出，除符合例外情形 並踐行法定程序者外，不得擅自縮短勞 工休息間距。法條3月1日正式施行。 然而，不少公民團體表達不同意見。 總統府人權諮詢委員會委員葉大華認為 《勞基法》修法應該回歸到38制，即勞 動、休息、休閒各8小時。 葉大華分析，此次修法將造成更惡劣 的勞動條件，因為勞資協商的勞工權利

未必能夠落實。其中輪班11小時的休息 間隔彈性緊縮為8小時。政府解釋修法 是為了因應產業差異的特殊性，但葉大 華強調，《勞基法》是所有勞工的勞動 基準法律，包括青年、打工族的聲音， 都要被含括其中。

攝影／邱國榮

洞見2018年社會十大新聞事件

攝影／林宜瑩

喜樂島聯盟促正名 300牧者到場聲援 【林婉婷專題報導】由民視董事長郭 倍宏聯合前總統李登輝、陳水扁、前副 總統呂秀蓮、台灣基督長老教會退休牧 師高俊明、前行政院長張俊雄與游錫 堃、前總統府資政彭明敏等人發起的 「喜樂島聯盟」，4月7日於高雄國際會 議中心舉辦成立大會。 喜樂島聯盟宗旨為「主權在民」，希 望推動「獨立公投、正名入聯」，使人 民以投票落實國家認同的影響力，並在 國際上脫離中華民國、中華台北等錯誤 識別。成立大會上，鄭竹梅以父親鄭南 榕之言提醒在座，國家現況、困難、未 來都是人民的責任；面對不同論點，需 有公開談話以充分了解彼此立場，再 公投還權於民，這樣的結果才具有代 表性，方能凝聚全體共識，「現在不決 定，未來被決定；現在不選擇，未來別 人替我們選擇。」 郭倍宏致詞時點出國際局勢，美國 2018年3月16日簽署生效《台灣旅行 法》，為有利於台美之間政府官員直接 交流；2月6日花蓮大地震後，日本首相 安倍晉三親手以「台灣加油」書法並致 信蔡英文總統傳達關心。種種跡象可見 近期是台灣獨立的最要緊時機。 喜樂島聯盟10月20日在民進黨中央 黨部旁舉辦「1020全民公投反併吞」活 動，多達13萬人站上街頭，支持「拒絕 中國霸凌、全民公投反併吞」訴求。台 灣基督長老教會第63屆總會議長薛伯 讚、總幹事林芳仲、總會教社常委暨台 南中會教社部部長羅仁貴等牧師，亦號 召、率領超過300位長老教會牧者身穿 牧師服到場聲援。

攝影／林婉婷

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花蓮大地震 【林宜瑩專題報導】2 月 6 日深夜 11

時仍發生三次大餘震；長老教會宣布第一

點 50 分，花蓮發生芮氏規模 6.4 大地震，

階段的賑災事工至 13 日止，隨即進入舊

餘震有 330 起，這次地震共造成 17 人死

曆新年假期。

亡，291 人受傷。 台灣基督長老教會隨即與東部、阿美、 布農、太魯閣４中會組成「花蓮宣教聯

長老教會第一時間發出代禱信給普世教 會夥伴，共收到 37 封來自各國教會及機 構的關心信函。

盟」，並於花蓮港教會成立「花蓮地震指

日本紀錄片導演增山麗奈、能劇知名

揮中心」，在網路上徵召具水電執照的師

演員天人純在震後，也趕往花蓮以影像記

傅，賑災經驗豐富的「台灣心義工團」也

錄，並邀集日本藝能界 3 月 8 ～ 11 日來

火速馳援，投入搶修飲用水管線行列。

台，在台北及花蓮兩地進行「台日共舞，

至 2 月 12 日 為 止， 已 完 成 近 200 戶

花蓮加油」義演，以實際行動親到花蓮捐

的基本水電修繕；在花蓮港教會也湧入大

款、購買農產品振興經濟，並幫助長老教

量瓶裝飲用水，供災民免費取用；花蓮地

會募款；增山麗奈也在日本涉谷鬧區租用

區牧長亦分批前往災民安置所探視、關

電視牆，呼籲日本國民能以台灣花蓮為海

懷；11 日在花蓮港教會舉行「平安禮拜」

外旅遊首選。

西拉雅爭原民身分 最高法院撤銷原判 【陳逸凡專題報導】為爭取返還原 住民身分，西拉雅族親提起行政訴訟， 2016年遭台北高等行政法院判決敗 訴，在台南市政府委請永信法律事務所 上訴最高行政法院後出現轉機，5月4日 最高行政法院宣判，認定原住民來自血 緣關係，是與生俱來，不是「國家權利 恩賜」，也不是靠登記而取得身分，判 決上訴有理，發回更審。 西拉雅原住民事務委員會執行秘書

台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

萬淑娟表示，最高行政法院判決書中指 出，平地原住民身分登記，目的在便利 行政機關釐清身分，不代表未登記即非 原住民；此外在早年的函令中，亦沒有 規定未登記會發生喪失原住民身分的 效果，此外行政機關除了曾於民國45、 46、48、52年之外，未再續辦登記，有 行政怠惰問題，因此判決發回更審。 2009年，時任台南縣長的蘇煥智邀 請萬淑娟擔任西拉雅原住民事務委員會 執行秘書。萬淑娟回憶，當時內政部戶 政資訊系統系統裡「民族登記別」中的 「其他」欄突然遭刪除。為了保障西拉 雅族人權益，蘇煥智指示縣內31鄉鎮戶 政事務所，以紙本登記作業受理西拉雅

反年改抗爭脫序 記者遭施暴提告 【邱國榮專題報導】4月25日，退伍 軍人反年金改革團體抗爭過程發生衝 突，多名記者遭攻擊，身體受傷或採訪 器材遭損毀，全國傳播媒體產業工會 （全媒產）翌日上午於立法院群賢樓前 召開記者會，譴責反年改團體蓄意攻擊 記者，妨礙記者執行採訪工作，違反憲 法保障記者採訪事件現場的權利，累計 獲報受傷記者名單達21名。 全媒產副理事長王燕杰在記者會表 示，記者在事件現場採訪的自由應被保 障，這是憲法賦予的權利；反年改團體 訴求護憲，卻踐踏記者採訪自由，顯然 違背護憲精神。她指出，記者是在現場 採訪記錄的人，不是陳抗團體抗議的對 象，也不是政府打擊的對象。採訪是記 者的公務，記者不應受到人身攻擊。 《民報》記者鍾孟軒描述受傷經過表 示，抗爭群眾拆拒馬時，群眾中開始有 人不斷出手阻擋攝影記者的攝影鏡頭， 突然有數人對他動粗，有人將他的頭往 地板壓，有人搶他的相機、有人拿胡椒 噴霧往他臉上噴。他倒地後，有拳腳往 他身上攻擊。過去鍾孟軒曾在街頭採 訪過多起陳抗事件，不曾遇到攻擊記者 的事，他認為反年改團體是蓄意攻擊記 者，已至中正一分局報案、提出告訴。 行政院長賴清德表示，內政部警政 署、法務部會針對抗爭者以肢體暴力傷 害現場採訪記者施暴事件強力執法，依 法嚴加究辦。時任內政部長葉俊榮亦表 示，反年改團體轉趨暴力，這些違法脫 序行為，對民主、國家公權力與法治是 非常嚴重的挑釁與踐踏，警察機關絕對 依法究辦，絕不寬貸。

攝影／邱國榮

族辦理平地原住民登記，也開啟了漫長 的法律正名訴訟之路。 提到司法、行政、立法等每個環節的 配合，萬淑娟提醒族人，必須不斷動起 來，否則機會稍縱即逝，時間的流逝對 正名運動就是最大的威脅。

相片提供／萬淑娟

專題報導 傅達仁求安樂死 如何善終引爭議 【林宜瑩專題報導】已故台灣體育名 主播傅達仁，晚年飽受胰臟癌之苦，一 心要為安樂死請命。他多次表示，他的 心願就是為台灣樹立良好完善的安樂 法，讓絕症病患不再煎熬，也不再拖累 家屬與社會。傅達仁為安樂死請命，引 起台灣社會與教會極大的關注與討論。 6月7日，傅達仁前往瑞士「尊嚴」機 構，追求「安樂善終」，享壽85歲；6月 21日入土，長眠於基督教平安園。

攝影／林宜瑩

6月19日，馬偕專校舉辦了「生命關 懷實踐座談會」。馬偕醫院精神醫學 部主任方俊凱醫師說：「從傅達仁的選 擇，可見『安寧療護』還需更努力，因 目前醫院提供的安寧療護，似乎還不足 以讓他感到身心平安、能免於痛苦。」

方俊凱表示，瑞士尊嚴機構執行的 「安樂死」，是醫師提供藥物讓病人自 行結束生命，從台灣醫界觀點看來是 「醫助自殺」；醫界認為的「安樂死」， 是由醫師替病人執行。他指出，也因看 見許多人在癌末身心靈的痛苦，醫學界 才會推動安寧療護，他個人認為，要是 安寧療護能真正落實，讓人身心靈免受 痛苦，其實就不用選擇「安樂死」。 方俊凱以日本醫師小笠原文雄所著 《可喜可賀的臨終》一書為例指出，需 先有「善別」才有「善終」，人在一生最 後階段能跟親友好好說再見，度過最後 時光，一起有一段美好回憶，才能讓生 命的終點更美好。

洞見2018年社會十大新聞事件

攝影／林婉婷

啟蒙台獨運動意識 王育德紀念館開幕 【陳逸凡專題報導】台南市政府為記 念對台灣及台南有貢獻的人，近年來逐 步於歷史名人故居設置紀念牌。9月9 日在台南市副市長張紹源及家屬的見證 下，於二二八受難者王育霖檢察官及台 灣獨立運動先驅王育德故居掛牌，並於 吳園舉行王育德紀念館開幕儀式。紀念 館內不僅重現王育德位於日本的書房及 台語研究成果，更展示當年逃離台灣時 唯一攜帶的皮包等珍貴文物。 國史館館長吳密察表示，二二八事件 後，王育德是台灣獨立運動及思想的啟 蒙家，對台灣的語言、歷史、文化都有 深入的研究，為了台灣成為一個民族、 國家做最基礎的工作。台灣獨立運動順 此脈絡，雖然走得比較慢，但是方向沒 有錯誤，如今終於能夠迎接王育德回到 台灣，這就是台灣要走的道路。 台灣獨立建國聯盟主席陳南天回憶， 王育德是一個很有修養，但是對後輩要 求很高的長輩。1960年王育德在日本東 京成立台灣青年社，發行《台灣青年》 雜誌，至今已58年。當年他已看出台灣 唯有獨立、建國、自主，才能走出自己 的一條路，如今很多後輩也在前輩所啟 發的歷史觀下，走向主張獨立的道路。 王育德的女兒王明理表示，父親25歲 時被迫離開台灣，但是一生都為了台灣 打拚，如今能夠回到故鄉，父親一定感 到十分高興。王育德孫女近藤綾也以流 利的台語表示，外公曾說「語言是民族 的靈魂」，她自己則是在20歲時開始學 台語、寫羅馬字，很快就能上手，期待 更多人能夠用羅馬字來讀寫台灣話，用 台語跟下一代講話。

攝影／陳逸凡

台灣 選後

政治板塊變動

【陳逸凡專題報導】11 月 24 日九合

票所前大排長龍。為消化下午 4 點前即抵

一選舉結果出爐，國民黨與民進黨分別拿

達投票所的民眾，台北市部分投票所遲至

下 15 席及 6 席直轄市及縣市長，無黨籍

晚間 7 點 45 分才全數投票完畢，過程中

1 席；地方議會總席次，國民黨獲得 394

發生「邊投票、邊開票」的現象，開票工

席、民進黨 238 席、無黨籍 234 席、時

作直到隔日凌晨 2 點多才全數完成。

代力量 16 席，台灣政治板塊重大變化。

尋求連任的台北市無黨籍候選人柯文

公投方面，環境與食安議題中由國民黨

哲與國民黨籍候選人丁守中票數差距僅

提案的反空汙、反深澳電廠、反核食，及

3254 票。丁守中隨即宣布提出選舉無效

黃士修提案的以核養綠，下一代幸福聯盟

之訴，控訴中央選舉委員會重大違法，

提案的婚姻定義、適齡性平教育、同性伴

「邊開邊投」造成「棄姚保柯」現象。

侶專法等 7 案獲得逾 5 成選民同意；由「平

國民黨在本次選舉中獲得重大勝利，

權前夕，彩虹起義」提案的婚姻平權、性

包括高雄市長候選人韓國瑜所颳起的「韓

平教育，及前奧運國手紀政提案的東奧正

流」旋風，讓國民黨重新奪下民進黨執政

名等 3 案，則超過 5 成選民反對。

20 年的高雄市，全台縣市長席次也由 6

由於本次公投高達 10 案，導致部分投

普悠瑪出軌翻覆 牧者團安慰民心 【陳逸凡專題報導】台鐵北迴線普悠 瑪號6432車次從樹林往台東列車，10 月21日下午4點50分於新馬車站出軌 翻覆。車上乘客共366人，根據內政部 消防署公布資料，計有18人死亡，187 人輕重傷。台灣基督長老教會蘭陽區牧 者，分別趕往現場及醫院關懷、祈禱。 22日早上，台灣鐵路管理局聯繫牧者 表示罹難者家屬需要牧者為其禱告，宜 蘭聯禱會11間教會牧者同工約20人前

席大幅增加至 15 席。

往蘇澳榮民醫院關心，並陪伴不幸罹難 的卑南國中教師李詩涵家屬，抵達事故 現場舉行安慰禮拜。 23日，總會教社主委林世杰、教社 幹事林偉聯、七星中會羅東教會牧師王 榮信、七星中會四結教會牧師楊家麟等 人，前往羅東博愛醫院探訪東美中會豐 田教會慕道友林雪麗，致慰問金並為其 家庭祝福禱告。 24日，總會書記阿布絲．打給絲非 來南牧師、布農中會巴喜告教會牧師凱 方．達斯努南及原宣教社幹事歐蜜．偉 浪等人，則前往台東海端探視、慰問不 幸罹難的李詩涵及其家屬。27日，宜蘭 員山福園舉辦罹難的卑南國中基督徒老

促轉會撤銷罪名 受難者遲來正義 【林婉婷專題報導】促進轉型正義委 員會於10月5日與12月10日舉行「刑事 有罪判決撤銷公告儀式」，還威權時代 遭判不當罪名之政治受難者們清白，並 安排賠償之事宜。10月5日第一波公告 名單有1270人得以恢復名譽，12月10 日的第二波公告則使1505人不再是戴 罪之身。未來將陸續判決撤銷公告，預 計總人數將達1萬人。 10月5日公告儀式中，上百名二二八 事件、白色恐怖事件、鹿窟事件等政治 受難者和家屬皆受邀出席。致詞時，總 統蔡英文感謝立法院通過〈促進轉型正 義條例〉與促轉會的努力，還給當事人 清白；她鄭重向受難者與家屬們表示： 「對不起，讓你們久等了。」也承認台 灣轉型正義曾經遲到，但將不再缺席。 12月10日公告儀式適逢「世界人權 日」，過程以泰雅爾族調解部落衝突的 Sbalay（和解）儀式進行。台灣基督長 老教會總會原住民宣教委員會幹事歐 蜜．偉浪牧師解釋，Sbalay精神需建立 在追求真相及雙方可理解、接受的基礎 之上。犯錯者要虛心認錯，並努力尋求 對方原諒，而受害者則誠心接受對方認 錯，撫平傷痛且不忘心懷盼望。當天也 請泰雅爾族政治受難者邱致明本人、妻 子高白蘭及政治受難者藍明谷女兒藍云 若出席，並分享生命與家族故事。 副總統陳建仁代表政府出席並致詞， 他期勉台灣成為「行公義、好憐憫，存 仁愛之心」的國家，正視不正義，還原 歷史真相，釐清責任歸屬，藉由教育推 廣工作，捍衛台灣民主、自由與人權， 讓台灣成為亞洲地區的人權燈塔。

相片提供／總統府

師張加穎的安息禮拜，張加穎的父母也 決定要將台鐵賠償金捐給台東家扶，讓 女兒的大愛持續光照台東的弱勢孩童。 在後續檢討方面，時代力量立委黃國 昌在議會質詢時，多次點出台鐵管理上 的重大缺失，引發社會持續關注。

相片提供／王榮信

台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

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教會消息

身障者體驗自立 突破限制 學習適應社區環境 勇於嘗試建立新生活目標 並喚醒社會大眾重視平權 身障者自立生活中心體驗室 設計的電動曬衣架，可調節 高度。（攝影／林婉婷）

【林婉婷綜合報導】由衛生福利部社會及家庭署專案 補助成立、屏東縣政府主辦並委託台灣基督長老教會平 安基金會承辦之「南部身障者自立生活中心」，為了讓 身障者能深入了解並體驗自立生活的精神與服務，特別 規畫2間體驗室，2018年12月20日建置完成，25日開 始試營運，歡迎有自立生活意願的身障者申請全日住宿 或半日體驗，學習如何適應社區生活，達到自我選擇、 自我決定與自我負責的自立生活目標。 體驗室的地板鋪高，去除各出入口門檻，幾個主要空 間出入處亦拓寬，方便輪椅進出；門由開闔式改為推拉 式，身障者無須耗費太多力氣即可開關。電燈、電器、 如浴室有完整且可移動調整的安全扶手、傾斜的全身鏡 瓦斯爐、水龍頭等開關位置是在輪椅上伸手即可操作； 與低位置的蓮蓬頭等，深感驚喜與滿意。 衣櫥則是將橫桿櫃置於下層，平放櫃置於上層，與常見 過去潘佳琳與家人同住，接受照顧與保護。出外購 的設計相反，但更方便輪椅族使用。其他細節，如紗窗 物，因個性害羞不敢請人幫忙拿取放在高層架的商品， 附活動門把、電動曬衣架等可以調整高度；馬桶沖水與 就連店員主動要幫忙，她也不敢接受。但自立生活開啟 垃圾桶開啟也都是感應式；浴廁有緊急求救鈴，確保意 她的勇氣與信心，面對可與其他身障者一起展開的團 外發生時的即時救助。 體自立生活，她相信未來不再是「這個不行、那個不可 首先入住體驗室的自立生活中心同儕支持員潘佳琳 以」的限制，而是大家一起勇於體驗、勇於嘗試。 受訪分享她的住宿經驗。過去家裡只將門檻移除，方便 南部身障者自立生活中心是全國北中南3個試辦中心 她的輪椅進出，但在體驗室，她看到許多設計巧思，例 新樓醫院 高雄中山教會衛教講座

新竹馬偕紀念醫院

首個運作單位，辦公室設置在屏東縣身心障礙福利服 務中心4樓，編制人力2位。2018年9月1日開始運作迄 今，已辦理7場社區自立生活宣導、1場身障者藝術創作 分享會、1次同儕支持員與個人助理在職教育訓練與1 場國際研討會。 平安基金會接受屏東縣政府委託辦理自立生活支持 服務已經邁入第6年。從2019年開始，原本執行的「屏 東縣身心障礙者自立生活支持計畫」，將與「屏東縣身 心障礙者自立生活中心試辦計畫」整併成為「屏東縣身 心障礙者自立生活支持服務中心試辦計畫」，並擴大服 務面向，除了提供自立生活支持服務與身障者培力，也 將加強社會宣導與倡議，喚起大眾的身障平權意識。 屏東障福中心主任陳芬芩表示，未來中心將在幅員廣 大的南台灣（台南、高雄、屏東）地區推廣自立生活精 神與服務，懇請各界代禱。 體驗室的地點位於：屏東市大同北路159號2樓之1 （京都鎮社區，從大門進入社區後，沿著走道到底，最 後面左邊D7棟159號大樓右邊2樓）；中心辦公室地 址：屏東市建豐路180巷35號4樓（屏東障福中心4樓 402教室），電話：08-7370161。

台灣世界展望會

飲食加健檢 預防勝治療

照護仰德 獲贈新醫療車

守護兒少 聽見求救呼喊

【林婉婷高雄 報導】為響應並 推廣「預防勝於 治療」的觀念， 12月27日高雄 中會中山教會舉 辦公益衛教講 攝影／林婉婷 座，邀請福爾摩 沙健康管理中心 主任蔡一慧主講，說明舒壓飲食與按摩、長照2.0輔具 補助資格、健康檢查與日常保健等相關知識。 蔡一慧首先介紹「如何舒壓」，飲食上，可以多食用 深綠葉菜、海藻、黑豆、黑芝麻、黑莓、豆腐、香菜與 綠豆等富含維他命B2、鎂、鐵質、色胺酸等營養素的食 物，對肝臟、心臟、調節血壓與賀爾蒙都很有益處。按 摩方面，可以在睡前針對百會穴、印堂穴、神門穴、內 觀穴等幾個穴位進行約3分鐘按摩，除了幫助睡眠，也 有助於舒緩頭痛、鼻塞、心悸、胃痛。她特別提醒，睡 前可喝一小口溫開水，防止血液太濃稠造成心肌梗塞和 中風，但別喝多，否則頻尿反而影響睡眠。 蔡一慧也分享「定期健康檢查」觀念，「定期健康檢 查」不是全民健保提供的免費、簡易健康檢查，而是有 檢測癌症等重大疾病項目的自費健康檢查。很多人為了 省錢而不想自費檢查，但等到真的生重病後才醫治，反 而會花更多錢，「沒有聽過每年做健康檢查而破產的， 卻有聽過為了治療癌症而破產的。」 此外，長照2.0輔具補助的主要對象為65歲以上者、 55歲以上原住民族、50歲以上失智者與領有身障證明 者（不限年齡），需經長照中心專員評估是否適用。補 助類別分「身障」與「失能」，台灣是全球唯一可以兩 個類別都符合者、兩者都能申請的國家。詳情可上衛福 部網站查詢。

【林宜瑩台北報導】仰德集團2018年12月25日舉 行「捐贈新竹馬偕紀念醫院醫療車」「捐贈長期照護 基金」儀式，由該集團董事長許育瑞、營運長謝漢章 等代表，將價值新台幣280萬元醫療救護車、100萬 元長照基金捐贈給馬偕紀念醫院，由總院副院長李淑 真、新竹分院院長蘇聰賢、副院長翁順隆代表接受。 許育瑞表示，仰德集團員工長期受到馬偕醫院的照 顧，繼2017年捐贈一台救護車給馬偕台北總院後， 2018年末很高興能致贈同樣配備的醫療專車給仰德 集團地緣關係最密切的新竹馬偕，因為該集團創辦人 許金德就是出身新竹。 李淑真則表示，從2003年SARS期間，仰德集團就 致贈隔離衣與口罩給馬偕，也致贈高階擬真假人教學 設備讓馬偕培訓醫護，88風災後也幫助台東馬偕投入 台東、高屏地區的家屋重建，多年來已致贈多部專業 醫療救護車。這次許育瑞得知新竹五峰地區急需山區 醫療車，便慷慨解囊捐贈；在得知馬偕要投入長期照 護醫療時，許育瑞與員工也親自投入募款活動，並將 募集的100萬元捐贈給馬偕長照基金。 蘇聰賢說，新竹馬偕舊山地醫療車常拋錨，此時獲 仰德集團捐贈全新醫療車，「正是時候！真的非常感 謝。」在馬偕服務屆滿40年的他說，馬偕台北總院與 該集團旗下國賓飯店有地利之便，曾有入住的日本旅 客心臟病發 作，經馬偕緊 急救治，在台 日傳為佳話。 他承諾，未來 馬偕仍是該集 團員工健康守 護者，並持續 攝影／林宜瑩 回饋社會。

【林婉婷整 理報導】根據衛 生福利部統計， 2018上半年接 獲近3萬件兒少 保護事件通報。 為讓社會大眾 相片提供／展望會 「 聽 見 」遭 受 暴力威脅孩子 們的聲音，台灣世界展望會和葡萄王生技公司、智威湯 遜廣告公司共同合作，2018年12月24日於台北車站設 置台灣首座聲波聖誕樹。民眾只要以行動裝置掃描QR Code，聖誕樹將瞬間轉化為受虐兒少哭泣、求救的聲 波。展望會並邀請18位藝人一齊呼籲民眾多留意身旁 可能處於暴力環境的兒少，一起守護孩子們平安長大。 為守護台灣兒少在安全環境成長，展望會結合政府 與民間資源，以三級預防服務架構為基礎，承接113保 護專線、家庭寄養、家庭處遇、高風險家庭關懷、脆弱 家庭服務等兒少保護工作，在第一線回應可能受暴的兒 少及家庭需要。並於全台各地針對經濟弱勢家庭，提供 兒保教育倡導，協助家長和孩子建立正確觀念；同時透 過社工員定期訪視關懷，幫助兒童遠離暴力陰影。 葡萄王生技公司與智威湯遜廣告公司長期合作，曾 於2015年與展望會共同拍攝關懷受虐兒系列影片，訴 求「眼睛所見不一定是真相」。今年聲波聖誕樹則訴求 「帶你聽見不一樣的聖誕夜」，延續2015年影片的概 念，希望聚集來自個人的力量，察覺生活裡不為人知的 暴力事件，並聽見、回應受暴孩童求救的呼喊。 展望會邀請各界加入「兒童守護天使」行列，支 持113保護專線、家庭寄養、高風險家庭關懷等兒 保工作，詳請可上展望會官網查詢，或電洽：0227751995。

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台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

教會消息

北中開設積穗教會 宣教101 李念恩就任中和教會宣教牧師派駐積穗 願離開舒適圈展開倚靠上帝的信心之旅 【林宜瑩新北報導】由台北中會委請中和教會聘請李 念恩為宣教牧師派駐的積穗教會，12月30日在積穗國 小活動中心舉行「積穗教會開設暨李念恩牧師就任中和 教會宣教牧師，派駐積穗教會授職禮拜」，超過300人 與會，而積穗教會也成為北中第101間教會。 北中副議長廖繼成以「關係的建立──宣教的基礎」 為題證道時，期勉積穗教會能成為健康的教會，與上帝 和好，因信稱義、信徒和睦團體生活、成為貴重器皿追 求聖潔、傳揚福音、宣播救恩。廖繼成指出，李念恩選 擇開拓教會，過程可能常會覺得孤單無力，不過開拓教 會沒有傳統教會包袱，反而可以建立好的教會文化，相 信未來會越來越好，經歷上帝全然的預備。 北中傳道部長謝大衛在報告時表示，北中在2015年 開拓第100間教會百加教會後，相關事工就陷於停頓， 但在第66屆傳道部長黃旭正、宣教開拓組許承道、王 宗仁等牧師、長老鄭宏志，及北中總幹事蘇振財牧師積 極規劃下，於北中所屬5個區會舉辦「區域宣教開拓座 談會」，後來東二區包括永和、永光、雙和、秀朗、中 和、南勢角等6間教會決定支持設立積穗教會。

牧師李念恩（左1）就任北中新開拓的積穗教會， 由東二區６間教會支持設立。（攝影／林宜瑩） 直屬於台北中會的積穗教會，小會員由東二區6間教 會各派一位長老擔任，李念恩由中和教會聘為宣教牧 師，相關開拓基金在總會傳委會、北部大會、北中開拓 基金補助款及東二區6教會承擔下已預備新台幣720萬 元，支持該教會3年教會租賃、經常費及牧師謝禮等， 期望3年後能升格堂會，屆時獨立運作。

社區希望計畫 助越南安平 羅東教會省下年終聚餐費 10年來支持世界展望會事工 道路受托婆湖的阻隔，當 【林宜瑩採訪報導】台 地孩童上學，必須搭乘小 灣世界展望會東區辦公室 船往來各村落。此外，在 10年來向七星中會羅東教 環境受限、農耕技術不足 會提案，經教會踴躍奉獻 情況下，當地農民常使用 後，將款項捐給展望會「社 化學肥料，致使可耕地日 區希望計畫」；今年羅東 益貧瘠，並且造成水質汙 教會募集25萬元，支持展 染，不潔的飲水又使當地 望會在越南安沛省安平縣 兒童健康受到影響。 由武靈社（Vu Linh）、福 相片提供／展望會 有 鑑 於 此，展 望 會 透 安社（Phuc An）、白河社 過「社區希望計畫」，改善當地基礎建 （Bach Ha）共三座市社（commune） 設，培力居民為社區提供改變方法、工 組成的安平社區（Yen Binh）。 具、技術等，同時在教育、保護孩童、 安平社區主要地形為森林、山坡及丘 水資源與衛生改善、健康營養、生計發 陵，可耕地偏少。當地交通不便，聯外

北中議長李全秇主持誓約、宣告後，由北中特會員、 本宗牧師、中和、積穗教會小會員接納。李念恩發表就 任詞時，首先感謝北中傳道部給他開拓教會的機會，也 謝謝總幹事蘇振財牧師、中和教會牧師蔡登輝成為他的 屬靈遮蓋，及中和教會小會的接納。他坦言，很多人一 聽到他要開拓教會，第一句話就是：「開拓教會非常辛 苦喔！你真的要想清楚！」不過，「該奮鬥的年齡，不 要選擇安逸！我要離開舒適圈，跟隨上帝的信心旅程， 辛苦再加上一點努力，我相信就會有幸福！」李念恩 說，他所走的服事道路，都是從零開始。之前曾投入社 區關懷據點「旺福小站」開設，深知社區長者的需要； 從養兒育女過程，也體認台灣逐步走向超高齡社會時， 更應該看重孩童的信仰教育，在台灣離婚率全亞洲第一 的現況下，堅固家庭價值更顯重要。 因此李念恩自我期許，未來能讓積穗教會建造在地如 在天的環境，營造互助互愛的教會生活，打造世代共榮 的社區照顧。目前，積穗教會軟硬體設施都還要重新建 立，很需要大家的關心代禱與奉獻。教會地址：新北市 中和區中山路二段662號。

展等基本生存環境，邀各界一同參與， 該計畫受到羅東教會的支持。 羅東教會牧師王榮信表示，以往教會 在聖誕節及歲末時刻都會舉行年終聚 餐，每次花費都要20多萬元，10年前與 教會長執討論後，決定改變原本聚餐的 模式，改為簡單的台灣小吃餐會，並且 鼓勵弟兄姊妹為展望會的「社區希望計 畫」奉獻。王榮信也在2010年及2016 年與展望會前往亞美尼亞、約旦貧窮社 區參訪，並於回國後在教會向會友分享 當地現況。 就這樣，羅東教會每年把聖誕節及歲 末聚餐的費用節省下來，並且全教會總 動員，捐款支持展望會的各樣事工，一 晃眼今年已是第10年。不只如此，羅東 教會每年也會支持孤兒院或弱勢機構， 並且長期默默地支持宜蘭地區弱小的本 宗教會。

56屆神研班輔訓 返謝緯營地起家

相片提供／總會大專

【義工記者張原境南投報導】2018年12月 28日至29日，30多名輔導齊聚謝緯紀念營 地，參與台灣基督長老教會總會大專事工委員 會56屆神研班輔導訓練，本屆主題「起家‧啟 家」，研讀經卷依舊為創世記。 台南神學院舊約教授羅光喜牧師分享「創世 記導論」，介紹創世記蘊含的議題及信息，而 後逐步拆解整卷創世記大綱，幫助輔導認識創

跨年傳愛 太平境教會擁抱恩友 【義工記者蔡宛真台南報導】台南 中會太平境馬雅各紀念教會12月31日 晚間舉辦跨年傳愛社福活動，以「因為 愛」為主題，透過幸福餐會、醫療諮詢

攝影／蔡宛真

站、愛心市集、施比受義賣攤與啟思音 樂會，與台南大專中心攜手服務在地弱 勢家庭、恩友，期盼每位參與者由內而 外汰舊換新，回顧過往，瞻望未來。 幸福餐會由太平境教會幸福廚房團 隊預備，豐盛的餐點讓低收入戶家庭暖 心又暖胃。用完餐後安排愛心市集，會 友捐贈家中物品，台南大專同工負責發 放，也喚醒大家愛物惜物、循環利用的 環保意識。此外，這次特別設置「兒童 繪本交換市集」，由劉玉雯帶領大專同 工現場講讀繪本，並進行繪本交換，讓 弱勢家庭有機會獲得更多圖書資源。

除了場外活動熱鬧進行，啟思音樂會 更是重頭戲。由太平境教會會友鄭方靖 擔任總召，邀台南大學音樂系所學生、 太平境教會棒鐘團、爵士樂團、人聲樂 團及室內樂團演出，藉由接力式音樂演 奏、燭光默思氛圍和啟思故事集，讓上 帝的愛進到每個人的心。 本場活動亦設「醫療諮詢站」，由專 業醫師提供諮詢服務；另外義賣所得全 數捐給基督教恩友中心。音樂會結束 後，眾人跨年倒數，台南大專牧師吳明 漢祝禱，為過去一年獻上感謝並以嶄新 的心面對新的一年。對許多人而言，跨 年夜是狂歡的日子，但太平境教會選擇 以貼近社區方式，讓悠揚樂聲成為美麗 祝福，也願上帝的愛傳遞給更多家庭。

世記的書寫架構及背後富含的意義。 退休牧師陳南州以「長青與神研班精神」為 題，分享當初籌辦神研班初衷，及今日教會在 聖經研讀所面臨的挑戰。他說，1970年代的 長青團契曾被批評只會唱歌，不懂聖經，於是 他與一群神學院夥伴籌辦神研班，期盼建立草 根性、與生活處境連結的讀經，藉此更新教會 建立新時代的信仰。在資訊爆炸、假消息充斥 的世代，如何建立批判、建設性思考，拒絕簡 化教義式讀經，是當今的挑戰。他也強調閱讀 不同聖經譯本的重要，並勉勵輔導勇於作夢。 負責輔導培訓的副總召吳明漢牧師則提醒輔 導，在小組查經時要確保每位學員的想法都能 被保護，讓人人都有機會發言，充分對話。 睽違10年，56屆神研班1月28日至2月2日再 次移師謝緯紀念營地，有120多位學員報名。

台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

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教會花絮 台北中會士林教會

求真理 科學信仰不衝突

12月25日的園遊會，長中工群學生也在老師

年多。他們說，當初自己在團契有牧者陪伴，才

王名閎指導下自行設計製作3座超級吸睛的復

能適應大學生活，在離鄉背井求學的孤獨過程

慕。巨型十字架屹立舞台上，預告分享會中所

古兌幣機、夾娃娃機及彈珠台，讓全校師生一

中，於高原大專找到歸屬感，所以希望自己也

有的樂音、歌聲、讚美與禱告都將獻給上帝。

起留下美好回憶。（相片提供／長榮中學）

能夠為主所用，繼續陪伴大學生。

國立台灣文學館

實境解謎 葉石濤捐贈展

在瓦酪露教會青年帶領熱情的敬拜讚美後，

賴佳華表示，2018年甫從神學院畢業，原住

活動投螢幕播放短片，內容訪談孩子為什麼喜

民大專事工是全新領域，邊做邊學習，也在思

歡到教會、未來想在教會擔任什麼服事、怎麼

考為什麼教會投入大量資源在兒童、青少年的

向未信者傳福音等，並穿插孩子以主禱文為家

事工，但大專孩子到外縣市讀書學時，就跟教

人禱告、教會婦女談起福音改變部落且巫師母

會斷了聯繫？其實各地原住民大專學生中心就

親鼓勵小時候的自己去教會等片段。片中也以

是很好的橋梁，也是教會共同的責任，求上帝

多段經文點出，耶穌喜悅孩子們認識福音。影

帶領。（相片提供／高原大專中心） 【林宜瑩台北報導】當科學與信仰發生衝突

片播放後，主日學與松年團契接連獻唱排灣族 語古謠與詩歌。接下來，則是排灣中會涼山教

伊甸基金會

時，你會相信哪一個？台灣師範大學地球科學

漾青春 障礙者舞動人生

系畢業，曾在林口高中任教的前屏東中會潮南 教會傳道師劉永祺，12月29日應台北中會士林 教會青年團契邀請，以「科學與信仰」為題分 享時確切的說，應以信仰的眼光來看這世界。

彼此在信仰的連結，或啟發未信者對福音的渴

會、達瓦達旺教會，以及魯凱中會青葉教會等 社青團契上台獻詩。 瓦酪露教會牧師李瑪玲分享信息，她以敬拜 歌曲〈只想要歌唱〉的歌詞來強調，音樂分享

【陳逸凡綜合報導】國立台灣文學館為記念

會不是表演，不唱空洞的語言，敬拜不是追求

劉永祺簡述西方科學歷史，指出過去科學

作家葉石濤逝世10週年，舉辦「台灣男子簡阿

感覺，而是誠實謙卑，並期盼不只是「一首歌」

解釋都建基在某種世界觀下，在孔恩的《科學

淘——葉石濤捐贈展」。本次展覽嘗試於特定

的時間，而是「一生」都要敬拜、頌揚上帝的恩

革命的結構》中，稱這種世界觀的根基為「典

時段由導覽人員扮演小說的女性角色，於展場

典。她也指出，敬拜上帝不僅限於詩歌，上帝

範」。同一現象在不同典範中，有截然不同的

內舉辦戲劇導覽，並與葉石濤文學紀念館、芒

所賜的不只是好歌喉，每個人身上都有上帝的

解釋，可從科學史發展看出端倪。例如在亞里

果遊戲合作，打造專屬文學實境解謎遊戲。

恩賜，可以在各行各業各領域，用自己的專業

斯多德的世界觀中，物體會往下掉落，是因不

《台灣男子簡阿淘》敘寫簡阿淘因理想而受

完美、會朽壞；牛頓的世界觀則不同，物體會

難的狀況，也是戰後初期葉石濤與知識分子對

【林婉婷整理報導】不少身心障礙朋友們因

聚會中也安排靜默，大家低頭數算過去一年

掉落是因「引力」，並提出萬有引力理論；愛因

社會懷抱建設熱望的投射。台文館邀民眾同來

身體或環境限制，從來沒參加過舞會，伊甸基

經歷的挑戰與領受的恩典，並將新年的種種交 託，盼繼續仰望上帝前行。（攝影／林婉婷）

來榮耀上帝，與祂連結。

斯坦的相對論中，並沒有真正的「萬有引力」；

感受時代軌跡，透過文學傳承一同展望未來。

金會為滿足他們擁有「第一支舞」的夢想，在

而後的量子力學又對力有不同解釋，至今尚無

民眾可走訪文學地景，與小說角色對話、進行

4家婚紗公司和9位髮妝設計師的協助下，12月

一個肯定說法可統合相對論與量子力學。

推理解謎。過去葉石濤曾在白色恐怖年代遭受

22日上午於高雄市大寮區和春敬拜中心舉辦

劉永祺說，科學與信仰都是在追求真理，只

迫害入監，如今玩家則要在不能言說的恐懼疑

「溫馨漾青春聖誕舞會」，邀請百位身心障礙

是科學發展至今，依然是有限的，而我們對上

雲中，運用道具及暗示，限時內完成不可能的

者與他們的家屬出席。

帝的認識也是有限的，他願意接受挑戰與修

禁忌任務，藉此更全面認識葉石濤，展場內更

正，以這樣的態度來面對科學與信仰，「若我

有4款台南街景酷卡供民眾現場創作。

首度穿上整套西裝的志祥（化名）今年30

們對上帝的各樣知識是渴望的，那麼勢必需要

「台灣男子簡阿淘——葉石濤捐贈展」即日

二魚小作所時，不會看數字、不會寫自己的名

起至6月23日止。戲劇導覽「葉老的換帖姐妹

字；在2年內大有進步，現在參與製作茶葉蛋，

有更深的認識，必定需要認識上帝，」他說，應

們」1月12、13日下午舉辦，《台灣男子簡阿

非常熟練流程。舞會當天，個性內向的他隨著

以信仰的眼光來看這世界。（攝影／林宜瑩）

淘》裡的女性角色將活靈活現與觀眾對話。實

音樂節奏舞動，還很紳士地挽著夥伴共舞。

境闖關遊戲「不能說的他」1月19、20、26日舉

愛要即食 一日捐助弱勢

辦。（相片提供／台文館）

伊甸基金會長期致力於服務身心障礙朋友， 提供多項照護和就業協助，社區融合活動也是 服務項目之一。伊甸溫馨家園主任張靜薇表

高雄原住民大專學生中心

關心學子 溫馨跨年聚會

發起、台東女中主辦，與台東大學美術產業學

舞蹈，也期盼在活動前的邀約與練習等過程，

系、東華大學藝術與設計學系合作的「全心全

提升他們的自信，願意更多與人群接觸。 友和家屬們參加，感謝婚紗與西服公司贊助適

【義工記者Eleng Karangiyan高雄報導】12月

續3年，期盼讓全校師生在歡樂氣氛中體驗付

29日雖適逢連假，但仍有學生因故無法回家，

出的喜悅。12月25日長中除了舉辦聖誕感恩禮

為讓學生能擁有溫馨像家的聚會，高雄原住民

拜、愛心園遊會，也舉行捐贈儀式送出愛心。

大專學生中心當晚舉辦聖誕暨跨年慶祝活動。

出創作作品，使義賣內容更豐富。 義賣活動發起人康毓庭為教育部第4屆藝術

設計師們巧手為與會者裝扮。身心障礙朋友與

教育貢獻獎得主，她深信美的事物能感動人，

一般人無異，都有自己的目標和理想，透過舞

激起人性善良特質，投入更多關懷。此次捐助

會讓身心障礙朋友們一圓青春夢想，更證明就

台東基督教醫院，盼助其興建癌症醫療大樓。

（相片提供／伊甸）

「愛要即食，幸福一日捐」幫助弱勢家庭，已持

藝愛無限」師生聯合藝文展出暨公益義賣活動 12月26日假台東生活美學館舉辦，多人無私捐

合參加舞會的衣服，也感謝妝髮設計工作室的

算沒有學過跳舞，仍可以舞出最真實的自我。

中學自2016年起，與安得烈慈善協會合作推動

【陳逸凡整理報導】由台東女中老師康毓庭

示，舉辦聖誕舞會能給身心障礙朋友機會學習

張靜薇指出，這次活動共有百位身心障礙朋

【陳逸凡綜合報導】台灣基督長老教會長榮

全心全藝 義賣幫助東基

歲，中度智能障礙的他剛進伊甸基金會五餅

從自然來認識上帝。反之，對自然或科學想要

長榮中學

三校師生聯合藝文展

康毓庭說：「我父親也是一名癌症患者，對 台東人來說，醫療資源不足，是多麼令病患與 家屬心焦的事。」東基為提供更完善的醫療環

排灣中會瓦酪露教會

音樂分享 讚美主零距離

境，尤其是癌症重症的診療與照護，規劃興建 癌症大樓，正是台東人所企求，然經費有限。 康毓庭知道後，即決定延續美感設計課程結

長中學務處表示，每年12月初即開始宣導食

活動由彰化基督教醫院院牧陳清發提供餐

合公益，期盼透過捐贈作品，透過社會大眾認

物募集活動，希望學子了解奉獻意義，很高興

費、摸彩品，並有玉山神學院牧師胡淑貞親

購，讓眾人一起參與公益。義賣作品除了延續

全校師生熱情投入，提供包裝完整且效期半年

臨，將禮物和關心送到。餐敘後，精心裝扮的

前幾年的彩繪鞋150雙、帆布袋設計40件、版

以上的食物，參與者不僅珍惜自己所擁有，並

學生走秀開場，眾人也在特別布置過的「網美

畫20件，今年更新增皮雕記事本與皮革鑰匙

牆」前擺出姿勢，合影留念。活動尾聲，全體安

圈、創意彩繪夜燈，每個圖案都是獨一無二。

將身邊豐富的資源分享給有需要的人。 另外，「聖誕愛心糖果」活動亦邁入第2年， 活動由長中學生會、台南高工、南大附中班聯

靜心，回顧2018年所發生最困難、最值得感恩

台東女中校長曹學仁，是義賣活動背後的強

等事情，獻上反省和禱告，尋求上帝的心意。

會學生發起，共收到近2000包糖果。長中學生

高原大專由牧師里安‧達那比瑪成立，至今

會表示，同學熱情響應，心中滿有成就感。這

已15年，目前有6個團契，並有5個義工輔導協

力支持者。他表示，希望透過義賣，發揮人間 有愛、希望相隨的核心價值，讓師生有實作、 【林婉婷屏東報導】12月29日晚間，排灣中

與社區互動的機會，也讓學校與社區形成友善

次愛心糖果發送至台南市私立五甲教養院、施

助團契事工進行。也因為有這些義工輔導，讓

會瓦酪露教會社青（少）年團契舉辦「愛in樂

溫馨的夥伴關係與策略聯盟，並且資源共享，

恩教養院、北台南家扶中心、天主教瑞復益智

新工作者賴佳華傳道師12月接任即能進入新事

3.0：Follow Me零距離詩歌音樂分享會」，盼望

透過教育的力量，為社會營造真情意、善循

中心永和醫院等，盼愛心在更多人心裡發芽。

工。義工輔導都是高原畢契，帶團契經驗平均6

透過邀請部落族人與其他教會一同敬拜，加強

環、美感揚的和諧境界。（相片提供／東基）

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台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

活動短波 ◆Syme Olympics美語冬令營

總會消息 ◆徐順祥牧師就任澎湖縣辦事處主任授職感

時間：1月29日～2月1日上午9:00～下午 4:00，報名至1月20日止 地點：基督教花蓮福音中心

◆陳天償牧師就任新營教會第13任主任牧師 授職感恩禮拜 時間：1月20日下午3:00

地點：東美中會芝田教會

地點、主辦：嘉義中會新營教會

主辦：東美中會 ◆中布中會第26屆春季議會

主辦：東部中會美港教會、花蓮福音中心

恩禮拜 時間：1月3日上午10:30 主辦：平安基金會 ◆靈性形成教材研習會 時間、地點：1月5日上午9:30～12:30台中 中會柳原教會；1月12日上午9:30～

南部消息

北部消息

地點：馬公澎湖宣教中心4樓

◆「以凝視成為祈禱」張德謙牧師白鷺鷥攝 影展（北部場） 時間：即日起至2月28日

◆《賴永祥文集》新書發表會

主辦：中布中會

時間：1月5日上午10:00

◆阿美中會第57屆春季議會

地點：台灣教會公報社

時間：1月21日上午9:00

主辦：台灣教會公報社、台灣歷史博物館

地點：阿美中會東昌教會 主辦：阿美中會

12:30台南中會東門巴克禮紀念教會

地點：台北中會淡水教會宣教中心

◆關懷探訪培訓

主辦：台北中會淡水教會、台灣教會公報社

時間：1月8日起每週二晚上7:30～9:30

（詳洽：02-23625282轉257王姊妹） 內容：劉錦昌牧師、衛理神學研究院林瑜琳 院長等主講。 ◆「在以馬忤斯路程經驗以馬內利」全國婦

◆泰澤祈禱會

地點、主辦：台南中會南門教會

時間：1月9日晚上7:30

內容：王慧瑤諮商師、陳坤生牧師主講聆聽

地點、主辦：七星中會濟南教會

時間：1月17、18日 地點：埔里牛耳藝術渡假村

（報名至1月9日止） 主辦：總會教育委員會

◆東美中會成功區年會 時間：1月13日下午2:00

訓練、個別醫治代禱等主題。

國外消息 ◆研讀本聖經研習會：歌羅西書腓利門書

◆大安講座

◆南中婦女部新舊任部委交接感恩禮拜

時間：1月5日上午8:00～下午5:30

時間：1月13日下午12:45～14:15

時間：1月12日上午9:00～12:00

地點：聖地牙哥主恩堂

地點：七星中會大安教會7樓禮拜堂

地點：台南中會北門教會

主辦：台灣聖經公會

時間：1月10～12日

主辦：七星中會大安教會

主辦：台南中會婦女部

◆2019冬季退修會

地點：中華電信學院高雄所

內容：基隆長庚醫院直腸外科范仲維主任醫

女人才訓練會

主辦：總會婦女事工委員會 內容：吳慈恩牧師、紀惠容執行長、'E l e n g Tjaljimaraw牧師等主講。

師主講。

◆靈性關懷營：禱告操練與靈修生活初探

時間：1月18～20日

時間：1月18～19日

地點、主辦：柑縣台灣基督長老教會 內容：南加利福尼亞先鋒大學神學與倫理學

◆安樂死之路

地點：碧岳牧靈中心

時間：1月13日下午2:00

主辦：台南中會太平境馬雅各紀念教會 內容：邀請葉寶貴老師主講。

助理教授朴理查主講。

◆第17屆原住民大專學生信仰生活營

地點、主辦：七星中會濟南教會

時間：1月22～25日

內容：嘉義基督教醫院產科江盛醫師主講。

◆冬季兒童生命創造營

地點：玉山神學院

◆林和成詩歌見證分享會

時間：1月22～24日

主辦：總會原住民宣教委員會

時間：1月15日下午1:30～3:00

地點、主辦：台南中會歸仁教會

◆孫理蓮師母紀念感恩禮拜

內容：研讀馬可福音、太魯閣族文化課程。

地點：七星中會汐止教會

◆壽中婦女團契聯誼暨部會事工說明會

時間、地點：1月5日上午10:00台南神學院、

◆基督徒合一祈禱週：泰澤祈禱會、基督徒

主辦：七星中會婦女事工部東小區

時間：1月5日上午9:00

◆北中松年部第32屆會員大會、第33屆事工

地點：壽山中會鳳山教會2樓

合一祈禱會

其他消息 12日上午10:00芥菜種會習藝所 主辦：基督教芥菜種會

主辦：壽山中會婦女事工部

◆直接民主不民主？公投法的困境與修法

時間：1月4日上午9:30

◆主日學冬令營：城市歷險

時間：1月5日下午1:00～4:30

地點：七星中會濟南教會

地點：台北中會艋舺教會

時間：1月6日上午8:00～晚上7:30

地點：地球公民基金會高雄總會

主辦：台灣教會合作協會、台灣天主教會、

主辦：台北中會松年部

地點、主辦：壽山中會鳳山南門教會

主辦：台灣人權促進會等

時間：1月25日晚上7:30（泰澤）、26日上午 10:00（合一）

計畫報告

◆高雄中會第89屆第1次議會

◆「以愛為名，幸福久久」屏東祈禱早餐會

時間：1月8日9:00

時間：1月12日上午9:00～12:00

時間：1月6日下午3:30

地點：高雄中會前金教會

地點：屏東縣政府大禮堂

地點：埔里謝緯紀念營地

地點、主辦：台北中會五股教會

主辦：高雄中會

主辦：屏東縣全屏東基督教聯盟全人關懷協會

主辦：總會青年事工委員會

◆兒童事工牧養研習

◆冬令品格營：尊重勇士I V——天空之城史

◆「南榕二三事」特展開幕講座：詮釋以上、

台灣基督長老教會等協辦 ◆日光少年營示範營會：上帝國的拼圖 時間：2月7～10日，報名至1月10日

（詳洽：049-2992352姚姊妹）

◆楊昆忠牧師就任五股教會第5任牧師授職 感恩禮拜

時間：1月20～21日

◆TKC70週年系列活動

地點：宜蘭敬拜山莊

時間、地點：3月16上午9:00於七星中會雙連

蓋斯提

事實未滿

時間：1月21～25日每日下午2:00～5:00

時間：1月12日下午2:00～4:00

主辦：台北中會教育部

地點、主辦：高雄中會太爺教會

地點、主辦：鄭南榕紀念館

教會舉辦青年宣教研討會；5月4日下

◆客家宣教中會第13屆春季議會

◆「我心目中的皇宮」視障藝術家張百順個展

◆《台灣山林百年紀》新書發表會暨森林論壇

午2:30於彰化中會永福教會舉辦感恩

時間：1月15日上午10:00

時間：即日起至2月28日

時間：1月16日晚上7:00～9:30

禮拜暨青年事工工作坊

地點：客家宣教中會三義教會

地點、主辦：屏東縣身心障礙福利服務中心

地點：左轉有書X慕哲咖啡

主辦：客家宣教中會

◆林咨佑傳道師封牧暨迦南教會教育牧師派

主辦：地球公民基金會、台灣主婦聯盟生活

主辦：總會青年事工委員會 （詳洽：02-2362-5282轉510、610） 內容：研討會含專講、事工分享、工作坊等；

駐繁華教會授職感恩禮拜

中部消息

感恩禮拜含工作坊、音樂饗宴等。 ◆第3屆畢契社青靈修營：生態靈修 時間：3月22～24日 地點：天主教大溪方濟生活園區 主辦：總會大專、青年事工委員會 （詳洽：02-23625282轉510） 內容：天主教胚芽婦女關懷協會葉寶貴常務 理事主講。 ◆在職牧者夫妻諮商關懷服務 總會傳福會教牧諮詢專線：0800-500580， 不收費，資訊保密。歡迎平日上班時間洽詢。

東部消息

◆葉元傑傳道師封牧暨就任霧社教會第1任

◆社區特派記者學習營

地點、主辦：屏東中會迦南教會

時間、地點：1月22～25日於信望愛台北社

◆屏東中會第9屆第3次議會

區協會（報名至1月11日止），28～31

時間：1月10日上午9:00

日於聖公會基隆聖司提反堂（報名至1

時間：1月6日下午3:30

地點：屏東中會水底寮教會

月18日止）

牧師授職感恩禮拜 地點：三育基督書院

主辦：屏東中會

主辦：基督教芥菜種會、社區力傳播網

主辦：台中中會霧社教會

◆「巧手玩創意」兒童冬令營

◆多加一點陪伴歌舞生命關懷巡演會

◆台中中會財務、庶務檢查

時間：1月21～23日，報名至1月20日止

時間：1月23日中午12:00

時間：1月12日上午8:30～下午1:00財務檢

地點、主辦：屏東中會林邊教會

地點：雲林基督教醫院7樓雅各廳

◆青少年敬拜營：從心敬拜

主辦：亞東劇團

查，上午9:00～12:00庶務檢查 地點：台中中會柳原教會

時間：1月31日～2月2日，報名至1月14日止

◆Me Too的重量：談性騷擾（高雄場）

主辦：台中中會財務部、庶務部

地點：屏東中會里港教會

時間：1月26日下午2:00～5:00

◆台中中會第89屆春季議會

主辦：屏東中會大專青年部

地點：台中中會沙鹿教會 主辦：台中中會

時間：1月5日上午9:30

◆基督徒合一祈禱會 時間：1月19日上午9:30

地點：壽山中會新莊教會 主辦：台灣基督徒女性靈修協會

時間：1月17日上午9:30

◆主日學師資培訓 地點：東部中會新港教會

消費合作社

時間：1月6日下午3:00

原住民消息 ◆排灣中會第54屆牧師聯誼會 時間：1月3～4日

主辦：東部中會教育部

地點：聖若瑟模範勞工天主堂

地點：福容大飯店

內容：劉清彥老師主講。

主辦：嘉義中會等眾教會

主辦：排灣中會

內容：孫慧玲老師、蘇貞芳牧師與談。 歡 迎 各中區會 與 地 方 教 會 提 供 短 波 消 息，請標明「活動名稱、時間、地點、主辦 單位與內容簡述」等基本資訊，郵寄至電子 信箱：news@pctpress.org。

台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

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公報廣場

公平地

世界公民、在地教育

台灣公平貿易協會

──公平貿易的教育實踐經驗 食農教育越來越受重視，從教室裡 的食農課程到走入田野的產地拜訪， 處處是教育實踐的場所，結合公平貿 易理念的教育行動也在各地萌芽。 在台灣，實踐大學的學生，把在課 堂學習到的公平貿易理念搬到戶外， 架起簡便桌椅就在校園露天開講。台 北歐洲學校每年開設公平貿易主題課 程，校內設有公平貿易商品專區，陳 設台灣本地販售的公平貿易商品。日 本靜岡縣濱松市，則是直接把公平貿 易產品端上學童餐桌，用最貼近日常 的學校午餐傳達公平貿易理念。

在教育部教學實踐研究計畫支持 下，實踐大學觀光管理學系今年首次 開設「咖啡、公平貿易、觀光設計」課 程。台灣公平貿易推廣協會受邀分享 公平貿易的理念與發展歷程、現況， 兩個小時的講座中，學生們對公平貿 易主題展現了高度的興趣。 兩週後，學生們化身公平貿易宣傳 大使，在校園擺攤進行推廣活動。或 駐足聆聽、或消費支持，公平貿易理 念透過每次面對面溝通的機會，走入 學校師生的心中與生活之中。 源於歐洲的公平貿易運動，也在台

凝聚報佳音的團隊文化 報佳音一向是教會聖誕節的傳統，老 一輩的弟兄姊妹分享著自己小時候隨著 牧師上山下海報佳音，有時還要到天亮 才會結束。很長一段時間教會的報佳音 分為姊妹團契與弟兄團契兩組，一組跑 北邊，一組跑南邊，不過多數也都要到 凌晨1、2點才會結束。 近兩年，越來越多多社區小朋友加入 報佳音的行列，讓我們無論在時間或行 程安排上都得做出新的調整，尤其今年 週六又有補班補課的問題，才又把路線 拆為3天，週五前往泰源，週六成功鎮， 週日台東市，讓大家可以依著自己方便 的時間加入報佳音的行列。

劉炳熹

看似簡單的活動，背後卻有安排不完 的細節，從確定報佳音的家庭數量後， 安排路線與交通工具，今年還要增加報 佳音的教戰守則，讓每個家庭都知道團 隊抵達後進行的順序，希望能夠透過孩 子們與不同家庭的雙向互動，拉近人與 人的距離。今年參與鎮內報佳音的大人 小孩加總超過60人，前往的家庭數亦將 近50個，所有的行程就在熱鬧與歡笑中 度過，不過隨著規模越來越擴大之後， 如何塑造出團隊的凝聚感，將會是下一 階段要進行的工作。 每次出發的團隊年齡層很廣，固然小 朋友玩得很開心，但青少年就很容易陷

北歐洲學校裡持續扎根。學校每年為 四年級學生安排公平貿易主題課程， 教室、走廊處處可見公平貿易的介紹 及實體商品，並邀請台灣公平貿易推 廣協會到校分享。 協會藉由巧克力產業的血淚故事， 引導學生思考產品背後的倫理問題， 同理第三世界童工的處境。孩子們的 回饋既簡單又深刻：「我認為我們很 幸運……」「那些小孩不該被迫在田 裡工作，我想這是不對的……」 有感於第三世界農民困境的同時， 歐洲學校的教師表示他們走訪了台灣

入自己的世界，自顧自的玩手機，忽略 整體團隊走到哪裡、接觸了什麼人、看 見了什麼。凝聚團隊一點都不容易，畢 竟我們整體的教育環境被塑造為競爭 力擺第一，人們很容易只顧自己的事， 較不容易意識到團隊需要犧牲、需要觀 察、需要互相合作。 上半年我們在北美與一些家庭互動， 觀察到小朋友在學校裡幾乎不是參與樂 團就是參加球隊。一開始還在好奇為什 麼會有這樣的發展，如今回想起來，那 都是培養孩子與他人團隊合作的能力。 相對來看，台灣還是離不開升學導向與 提升競爭力的邏輯，導致個人可以能力 出眾，卻絲毫不知如何尊重他人，與他 人合作共處。 團隊文化的塑造是一樁苦差事，它 需要耗費相當的心力，也不容易看見成

台灣人之光

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果。今年報佳音的活動結束後，浮現一 幅新的圖畫，倘若未來可以招聚更多孩 子一起參與，還有更多家庭一同擔任 接待、分享小禮物的工作，再進一步就 可以教導孩子們，除了自己收到禮物以 外，還可以分享給那些沒有參加的夥 伴，或者需要關懷的老人家，讓大家共 享祝福。當然，要完成這樁夢想，需要 每個人願意攜手來打造友善的環境，學 習多關注些周遭人們的需要，環境的需 要，有看見，才有可能帶出新的行動， 讓整體的文化帶來新轉變。 改變文化最好的方式就是創造新的文 化，讓每一個行動的影響力擴散出去， 在聖誕節的時刻送給他人無形的禮物， 帶來更多美善的力量，是教會責無旁貸 的使命，更是教會得不斷學習傳遞的信 息。（作者為東部中會新港教會牧師）

從選戰看技職教育轉型

──梁碧玉女士榮獲日本第51回社會貢獻功績獎 2018年11月26日上午於日本日比谷帝 國大飯店舉行日本第51回社會貢獻者表彰 式典。式典中，由日本首相安倍晉三夫人安 倍昭惠親自頒獎。 此回表彰分成兩種：人命救助，有10人 受獎；社會貢獻的功績，共32個單位與個 人受獎。社會貢獻功績包括：1.忍受精神、 肉體上的痛苦，在危險或惡劣的環境為他 人服務。2.在困難的狀況中默默努力，為社 會與人類的安寧、幸福盡力。3.透過有前鋒 性、獨創性、模範性的活動，來服務社會。 4.盡力維護海上安全、山川等自然環境維 護，或保護面臨絕種危機的稀少動物。 受獎的大阪府關西生命線代表梁碧玉女 士，原在台灣高雄生命線擔任社工，1977 年因結婚移居日本，在文化與習俗不同的 異國養育兩個小孩。1988年，正當她想要 透過自己在外國生活及社工經驗來服務社 會時，聽到4名台灣女子相繼自殺的消息， 於是在1990年得到高雄生命線的協助，為

本地超市，卻驚訝地發現公平貿易產 品種類相當稀少，指出了教育與生活 實況的落差。 最後，放眼食農教育的亞洲領頭者 ──日本，又是如何將公平貿易融入 教育呢？ 靜岡縣濱松市2017年受證成為日本 第四座公平貿易城市，為了擴展市民 對公平貿易及人權議題的認識，在受 證週年時為市內幼稚園、中小學校提 供1300份使用尼加拉瓜原產公平貿易 芝麻及芝麻油入菜的學校午餐。學童 一面享用午餐，一面認識食物來源， 以及公平貿易如何幫助弱勢生產者改 善生活、自主自立。 在全球分工的腳步下，你我的餐桌 也變得相當「國際化」。食農教育不 僅是教育單位的責任，更是每位世界 公民必須關心的公共議題。

陳榮爝

住在日本說華語的人設立了生命線，提供 台語和華語諮詢，28年來總共服務1萬多 人次。 除了電話諮商外，她有時也會訪問、輔 導需要者，並給予建議。此外，為了那些不 熟悉日本便當文化的母親，她也出版了一 本教她們如何做便當的書。 農曆過年和中秋節是華人文化圈裡的兩 大節慶。她舉辦慶祝會，為那些不能回國 人，提供療癒思鄉之情的交流機會，每年 都有近300名參加。 此次頒獎時，梁碧玉也特別邀請來自台 灣的陳兆魁牧師、池袋台灣教會郭寬成牧 師以及目前在東京台灣教會短期協助牧會 的筆者夫婦參加盛典。 2017年6月，梁碧玉曾經在台南神學院 畢業典禮時，榮獲傑出校友獎，此次又再 度獲得日本公益財團法人社會支援財團頒 授社會貢獻獎，這實在是台灣人之光！ （作者為退休牧師）

台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

陳文奎

在台灣貧富差距日益拉大下，「萬 貫家財，不如一技在身」不再是口 號，反而有利技職教育改進，取代大 學泛濫。地方和中央政府必須務實投 入經費資源。此次台中市選戰中，就 有議員參選人在技職教育推動轉型， 除了是台灣首創，也證明了升學不是 人生唯一道路，以「適性教育」重新 看待技能的價值。 神岡國中改制轉型成神岡高工，有 一段很長的構思期。首由曾任神岡鄉 長後擔任市議員的張立傑提出，並獲 得當地人民的支持，最終於2018年 2月改制為台中市立神岡工業高級中 學，預計2020年招生。如此有利於 提供台中工業區內員工子女及潭子、 大雅、神岡等各區學生就近求學。 地方人士體認到德國教育學家福 祿貝爾說的名言：「教育無他，唯愛 與榜樣而已。」在潭子、大雅、神岡

的選舉區，沒有攻擊謾罵，完全推翻 日本名作家三浦綾子所說：「人的存 在就像簍子中的一堆螃蟹，縱橫交 錯，息息相關，又互相傷害。」反而 是應證南非榮譽大主教屠圖的名言： 「不要提高你的音量，而是提升你的 論點。」他還有另外兩句佳句：「寬 恕是人類存續的必要條件。」「差異 不是為了分離或孤立彼此。人們之 所以不同，恰恰是為了了解彼此的需 求。」也值得與大家分享。 這次選戰前後給我們公民上了很好 一課，就在選民投下珍貴的一票，做 出正確的抉擇，而決定我們未來的生 活。民主投票的選舉結果，人人都當 尊重，但期盼藍綠惡鬥的把戲，不要 忘了「文化教育」是長久的，而非一 時。今天選區公民的抉擇，勝選者實 在不可忘，並要符合「民之所欲，長 在我心」。（作者為退休工程師）

公報廣場

為維吾爾族的人權禱告 善良無助的維吾爾族哭泣了，在大規 模的集中營裡無助地低頭啜泣。 維吾爾族信仰伊斯蘭教且認為自己屬 於突厥人，這讓中國政府很敏感。從習 近平上台後，對維吾爾族的打壓日漸嚴 厲。除了把維吾爾族關進新疆再教育營 折磨與洗腦之外，還傳出當地中、小學 生被官員強逼吃豬肉，不從及抗議者更 被公安逮捕，甚至被關進存放豬肉的冷

凍庫，還有數百人至今下落不明。 什麼是新疆再教育營？「警察把他銬 在老虎凳上打他。他們還把他銬在高 處，雙腳離地，讓他的體重完全壓在他 戴著手銬的手腕上。警察施暴工具包 括用木頭和橡膠製成的警棍、鞭子、鋼 針，還有拔指甲用的鉗子」「要吃飽就 必須唱紅歌，歌頌中國，歌頌共產黨， 歌頌習近平。」這就是新疆再教育營。

跟著耶穌的腳蹤 今年中寮教會的聖誕巡禮，以「腳 蹤」為 主 題。共 有3間國 小 附 幼、約 125位兒童造訪。60年前，因謝緯牧師 設立中寮教會，我們才有機會繼續傳承 這樣的愛。去年巡禮以2000年前耶穌 的降生為主題，今年則從謝緯醫師身上 看的到這個「腳蹤」所傳承下來的愛。 故此，希望透過在地化的信仰，讓小 朋友感受到謝緯醫師在9歲時，因病禱 告，生命被神醫治，進而獻身帶來生命 的改變、領受神的愛，並為病患付出許 多愛與犧牲的代價。 聖誕巡禮時，一開始介紹謝緯醫師生 平，接著進入時光隧道，來到謝緯醫師 的診間，與謝緯醫師近距離互動。兒童 們拿著腳印，選擇自己未來的職業後， 帶著牧師的祝福往前走，留下自己的腳 蹤，讓後人也能感受到愛與祝福。

黃琬珺

梁珮琳

過程中，也發生一些小插曲，有的孩 子一聽到「醫生」這個字眼，就開始要 哭了。我安撫孩子說，我知道你會害 怕，若不願意沒有關係。後來，孩子們 到了時光隧道前，我問孩子們說：「有 沒有玩過扮家家酒，煮飯給其他小朋友 呢？」有些孩子開始回答：「有！」我 連忙再問：「有當爸爸媽媽，那有沒有 當醫生、護士的呢？現在就是在玩，我 們預備坐哆拉Ａ夢的時光機，進入時光 隧道，要去跟謝緯醫師做互動。我們看 到謝緯醫師的時候，請跟他說聲Hi！」 後來，孩子們與同工所扮演的謝緯醫 師互動後，開心地領著糖果出來。看著 當初哭泣的孩子，最後出來時是帶著笑 容，我的內心充滿感恩。謝謝有一群同 工如此用心布置，一起委身服事。 感謝神，讓我們有機會陪伴孩子們，

美國國務院副助理國務卿斯科特‧巴 斯比（Scott Busby）曾提到，自2017 年4月以來，可能已有超過200萬的維 吾爾人遭到無限期關押。此外，包括 「國際特赦」和「人權觀察」等人權組 織都曾向聯合國提交報告，記錄關於中 國在新疆設有大規模集中營的迫害人權 問題。德國總統史坦麥爾12月9日與習 近平會晤時，也當面表達對新疆維吾爾 人處境的憂慮。 面對國際社會的質疑，中國政府卻辯 稱關押維吾爾人是為了讓他們接受「職 業教育」，讓他們再有工作，且新疆各

在害怕的時候，可以陪在他們身旁，鼓 勵他們、等待他們預備好。藉此，我要 謝謝一路以來，陪伴我們走過許多時 刻，為我們奉獻、代禱，鼓勵支持我們 的人，也感謝南投教會，忠孝路教會和 南投基督教醫院……等教會、機構，帶 著我們所領受的愛，繼續分享給這個社 區及需要的人。 孩子們會害怕醫師，或許是因為曾 聽到大人說，再不乖，叫醫生給你打針 喔！但在神的愛中，耶穌是帶來平安與 喜樂，而非讓人在罪惡中受捆綁的神， 願所傳的福音是將舉凡害怕、擔心，甚 至是讓做了神所不開心的事、在罪咎中 的人們不再害怕，並透過教會的陪伴， 讓生命轉換，帶來改變。 親愛的朋友，耶穌愛你，有多少時刻 我們渴望被擁抱，期待被善待，讓我們 一起再次回到祂的愛中，一起追尋著祂 的腳蹤，也帶著神的祝福往祂為我們預 備的路，一步一步向前邁進。 （作者為台中中會中寮教會牧師）

民族相處融洽，經濟發展良好。聽到中 國政府如此赤裸裸的謊言，我們擔心的 是：中國對新疆人權迫害的內幕是否遠 超乎我們的想像？ 「新疆再教育營」是非常嚴重的人 權問題，許多人面對身體凌虐與精神 折磨的變態對待，身心受創嚴重。讓我 們一起為維吾爾族的人權禱告：「你不 要害怕，因為我與你同在；不要驚惶， 因為我是你的神。我必堅固你，我必幫 助你，我必用我公義的右手扶持你。」 （以賽亞書41章10節） （作者為基督徒，自由作家）

感動的身影 高應杰 有一種感動的莫名 一位老者停佇在路旁 聆聽著靜止的畫面 牧師對村庄晚禱 陣陣播送著禱詞 一種對信仰的尊重 一種對上主的敬畏 一種對天地的感恩 又活過今天的勞苦 重擔息在禱詞之中 阿們！又再度前行 她一直放心恩典在路上 回家的路在不遠的地方！ （作者為教會長老）

編輯室筆記

九合一大選的啟示 九合一大選，國民黨在22席縣市長 中，贏得15個縣市，大獲全勝。反觀民 進黨在原本執政的13個縣市中，只保住 6席，而且被視為「綠營鐵票倉」的高雄 也失守。媒體認為，這是選民對蔡英文 政府施政的反彈。其中的年金改革，使 既得利益的軍公教人員非常不滿。 人都是自私的，自己的利益遭剝奪， 就會不滿，不管改革對不對，不管年金 會不會破產。我認為除了這些因素之 外，還有一個很重要的因素是：中國介 入台灣的選舉。自從蔡英文當選總統之 後，中國以蔡政府拒絕「一個中國，各自 表述」的九二共識為由，限制中國客到 台灣旅遊，造成台灣觀光業一片慘澹， 尤其是飯店業、遊覽車業、觀光地區的 小吃、夜市，更是大受影響，生意一落 千丈，人民把帳算到執政黨身上，藉著 選票教訓執政黨。 國民黨候選人抓住這大好的機會，大 肆宣傳「拚經濟、顧生活」，只要承認 九二共識，中國客就會源源不絕而來， 經濟就會復甦，大家都有錢賺。果然這

林朝成

一招奏效，為國民黨帶來空前的勝利， 尤其高雄市的韓流效應，更一舉擊潰了 民進黨在高雄20年的執政優勢。 從這次選舉，很清楚看見，中國可以 輕易操縱台灣的選舉，蔡英文政府如 果不接受九二共識，中國會繼續抵制， 限制中國客到台灣旅遊，台灣的觀光業 很難立刻有起色。但是台灣人民必須 覺醒，我們不能依靠中國的施捨，因為 依靠中國，就必須接受九二共識，承認 「一個中國，台灣是中國的一部分」，這 樣下去，台灣遲早要被中國統一。 所以現在是過渡時期，台灣要擺脫中 國的操控，一定要經過一段陣痛期，大 家必須共體時艱。只要台灣人民同心合 一，不要只看眼前的短利，不必依靠中 國，台灣的經濟一樣可以好起來。就如 1987年台灣解除戒嚴之前，和中國完全 隔絕，沒有依靠中國，台灣的經濟照樣 進步起飛。只要有信心，台灣必能走出 一條康莊大道。台灣就是台灣，台灣是 一個民主自由的國家，台灣不屬於專制 集權的中國。（作者為基督徒）

資訊洪流中創造對話空間 各位讀者平安，每年歲暮時節，不少人都在送舊迎新，回顧過往一年的總結與 許下新年新希望。《台灣教會公報》自2012年11月，創設時事論壇專欄，盼望藉 由將每週的時事座談討論內容整理為文，提供讀者基督徒信仰反省的切入觀點， 並期許台灣的基督徒進一步與社會連結，再思「信仰與生活結合」的重要性，加 以實踐。 期間，論壇小組幾經成員異動，最初一開始是台南神學院雙連宣教策略研究中 心邀請神學院老師集結，再來由牧長帶領有志者於台南大專中心進行討論，直至 近來由青年學子透過社群平台跨地域線上討論。每篇文章雖非盡善盡美，也不見 得符合眾人的心意，但必須承認這是抗拒媒體及教會論述流於單一化的具體努 力與行動實踐。6年下來，我們評估時事論壇階段性任務已告一段落，自2019年 起，《台灣教會公報》基於「信仰與生活結合」的理念，該論壇將進一步轉型， 輪流刊載「平信徒讀經筆記」與「青年百工學家」兩專欄。 「平信徒讀經筆記」邀請一般信徒及神學生，根據新眼光年度讀經計畫表， 將讀到的經文「轉譯」成淺顯易懂的文字，再傳遞出去。我們期許藉由這樣的做 法，他人生命的看見，能成為點亮你我日常靈修生活的亮光。 「青年百工學家」預計邀請不同專業領域的青年書寫，他們將透過所學知識及 日常生活觀察，刻劃出不同專業領域間的基督徒如何發揮所長，又或是當信仰理 念與社會結構產生碰撞時，可能遇見的掙扎與抉擇。 基督徒的生命經驗非鐵板一塊，《台灣教會公報》將繼續架設平台，讓不同聲 音的讀者藉此對話。由微觀中出發，進而建立接納不同立場的胸懷，了解不同處 境的需求。我們相信，當教會世代間、社會大眾更進一步理解彼此的思想，不同 公民能量就能越來越接軌，教會的合一整全、關懷社會需要就不再只是口號，而 是能形成一個循環良好的信仰生態圈，真切造福台灣。

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普世消息

【曾菀妤編譯】一年一度的聖誕節，世界各地 的宗教領袖多會發表聖誕文告，提醒基督徒在 歡慶救主耶穌誕生外，也必須與公共議題有所連 結，並進一步行動，關心社會及鄰人。 英國聖公會（CoE）領袖不約而同地提及了英 國脫歐的不確定性。坎特伯里大主教賈斯汀‧韋 爾比（Justin Welby）於聖誕講道中，呼籲信徒 以愛的語言取代「仇恨和部族意識的語言」，他 表示，幾週之後英國將正式脫歐，人們可能會感 到「不安」，這項改變可能抑制基督徒發出愛的 語言的危機，但他強調，基督徒必須為邊緣人、 被忽視的人、受壓迫者發聲。 約克大主教約翰‧森塔穆（John Sentamu）

印尼火山引發海嘯 鬱色聖誕信徒守夜

【曾菀妤編譯】平安夜前夕，印尼巽他海峽因 火山爆發引發海嘯，充滿笑聲和樂音的聖誕節慶 祝活動被迫取消。普世教會領袖第一時間呼籲基 督徒為海嘯受害者祈禱，而在印尼，離災區不遠 處的五旬節教堂，選擇以莊嚴肅穆的燭光守夜禱 告會取代聖誕節歡慶活動。 12月23日晚間9點半，位於爪哇島和蘇門答臘 島之間的喀拉喀托火山（Krakatau volcano）爆 發，引發海底土石流，適逢漲潮，當局一度將海 嘯誤判為異常潮汐，未能發出預警，造成嚴重災 情。海嘯襲擊了西爪哇和蘇門答臘島南部地區， 數百間房屋瞬間被毀，救援人員仍在現場尋找生 還者，進行救援。至少造成426人死亡、7200多 人受傷，以及過4萬人流離失所、無家可歸。這 是繼9月28日蘇拉威西島地震後，印尼再次發生 致命海嘯。 海嘯為聖誕節蒙上一層鬱色。離災區不遠的明

美墨邊境搬演聖經 守護中美移民權益

【曾菀妤編譯】12月15日，150名基督徒聚集 在美墨邊境重新演繹耶穌誕生前，馬利亞和約瑟 在前往伯利恆路上尋找住宿的聖經故事。但日前 邊境發生示威者跨越邊界遭捕，今年的表演受到 嚴格的管控。 這項由美墨基督徒發起的「住所無國界」 （Posada Without Borders）敬拜活動已經連續 舉行25年。美國長老教會（PC(USA)）災難援助 中心主任羅里‧克勞斯（Laurie Kraus）表示， 該活動的亮點在於，來自墨西哥基督徒透過唱歌 尋求寄居，而美國的基督徒拒絕幾次後，最後會 接受請求，以響應無國界的意義。 為抗議美國政府對中美洲尋求庇護者的冷漠、 譴責延築邊境牆，12月10日世界人權日，超過 400名跨宗派神職人員及守護移民正義的倡議者

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愛五旬節教堂（Carita Pentecostal Church）牧 師露斯曼‧安妮塔‧西特羅斯（Rusman Anita Sitorus）帶領100多名會友舉行燭光守夜禱告 會，取代原訂的交換禮物和聖誕節慶祝活動。禱 告會中，數十名會友難以控制情緒，不斷落淚。 露斯曼‧安妮塔‧西特羅斯表示，「教會往年 都會舉行歡快的慶祝活動，但海嘯為當地帶來嚴 重的災難，導致萬丹省的數百名兄弟姊妹死亡。 我們今年的聖誕慶祝活動充滿悲傷。」此外，她 也感謝上帝保守教會會友，沒有人因海嘯受害， 「上帝讓我們在海嘯發生後，繼續為人民服務， 這是一個更好的付出機會，我們可以為受災者以 及這個地區做點什麼。」她進一步解釋，通常教 會聖誕節活動會有200多人參與，但此次災變觸 動會友們對2004年南亞海嘯的恐懼，不少人已 遷徙至雅加達或他處避難。她希望透過舉行禱告 會，眾人同心謙卑祈禱、舉燭歌頌，一來記念在 海嘯中不幸罹難的亡者，二來也懇求上主繼續憐 憫帶領。 會友伊麗莎（Eliza）表示，今年在災難中過 了一個與眾不同的聖誕節，「這是個重新思考的 機會。上帝的愛是真實的，我們不能忘記這一 點。」（資料來源：Ｒeuters）

美墨基督徒舉行住所 ▼ 年 無 國 界 活 動 長 達 25 （相 片 來 源 ／ P o s a d a ） Without Borders

聖誕福音來臨 信徒持續關愛世界

宗教領袖聖誕文告 呼籲信徒捨己及人

則提醒「不要輕易鄙視窮人」，他強調「上帝看 的是每個人的心，而不是他們的收入。」此外， 他也鼓舞信徒，即使在不確定的時代，希望仍然 存在，要相信在黑暗中上帝仍然能發光。 倫敦主教莎拉‧穆拉利（Sarah Mullally）在 文告中提及，脫歐關乎全體英國人的身分認同及 城市願景，公投揭露出社會的分歧，她希望靠著 教會的力量帶領社區，共同尋求全體福祉，不再 有分裂。她也強調，儘管英國是世界上最富有的 國家之一，但現代奴隸制依舊猖獗，未來倫敦教 區將努力協助解決強迫勞動與性剝削相關問題。 普世改革宗教會聯盟（WCRC）主席該撒布 （Najla Kassab）表示，世界各地仍不斷上演痛 苦的故事，苦難存在於生活之中，但耶穌的降生 帶給基督徒盼望。她希望，在歡慶的節期中，基 督徒不要對現勢感到氣餒，反而要保持希望的精 神，彼此尋求共融並致力於正義。 澳洲聯合教會（UCA）主席迪德麗‧帕爾默 （Deidre Palmer）則表示，耶穌教導信徒，彰顯

於美墨邊境舉行「愛無邊界」行動，32名宗教領 袖與社運人士因涉嫌跨越邊界遭美國邊防警衛 隊逮捕。今年邊境警衛隊嚴格控管活動，要求參 與者必須遠離柵欄２公里。 PC(USA)太平洋中會宣教部牧師海蒂‧沃森‧ 寶潔（Heidi Worthen Gamble）表示，以往的敬 拜活動，兩國的基督徒藉由互動成為一體，「這 是一件很美的事，你會了解到，社會成員間的關 係比任何有形的城牆來得更強大。」她表示太平 洋中會絕對支持並尊重移民者尋求庇護的權益， 也譴責當前政府的移民政策內容不具備非歧視 性人道主義的價值。（資料來源：PC(USA)）

上帝的愛能跨越分裂的界限。她強調，界限來自 於對他人的恐懼而產生，是透過社會階層、經濟 地位、年齡、性別或政治取向而生成，並表示世 界各地的基督教組織正努力遵循耶穌的教導，解 決貧困、不公義及不平等的情況。 12月25日，天主教教宗方濟各於梵蒂岡主持 聖誕彌撒中表示，希望2019年是「充滿兄弟情 義」的一年，各個國家與文化中的人，就算有不 同想法，仍然能夠彼此尊重、相互傾聽，並盼望 以色列與巴勒斯坦、敘利亞及葉門等中東國家能 迎來和平。教宗並強調，多元化所呈現出來的不 同，並不是壞處或危險，反而是財富，就像畫家 要創作，所擁有的顏色當然越多越好。 斯里蘭卡天主教團則呼籲信徒為窮人舉行慈 善活動來慶祝聖誕節。主教團說，人們有責任 關切人民的需要和痛苦，並強調「只有在相互尊 重、正義與和平的社會，全人發展才能實現。」 （資料來源：Church Time、WCRC、UCA、 Vatican News、Asian News）

伊拉克內閣修法案 明定聖誕國家節日 【曾菀妤編譯】成功擊退恐怖組織伊斯蘭國 （IS）後，今年伊拉克的基督徒終於可以歡慶聖 誕節，迎接耶穌的誕生。伊拉克政府12月24日 宣布，將聖誕節（12月25日）列為國定假日。 伊拉克政府透過內閣投票，通過國家假日法案 修訂案，明定聖誕節屬於全國民眾的假期，而非 僅限於基督徒社群。伊拉克政府除了透過社交平 台Twitter公布相關決定，同時也向基督徒、伊 拉克人民和全球慶祝聖誕節的人送上祝福。 伊拉克是多民族、多宗教的國家，也是天主教 與正教會的東方教會發源地。當地基督教傳入最 早可追溯至西元一世紀，據信是由使徒多馬帶來 福音。伊拉克基督徒人口數一度曾達500萬人， 2003年，美國派兵攻打伊拉克後，戰爭和教派 衝突，導致大量基督徒逃離家園、移居敘利亞， 人數銳減僅剩不到30萬人。2014年，IS崛起並 攻占數座城市，自此政府展開長達3年的反恐戰 爭，直到2017年12月，才完全收復失土。 IS的肆虐使得伊拉克基督徒人數進一步下降， 目前確切人數仍難以統計。許多城市也因戰亂 衰敗，至今未能完全復原。臨近第二大城摩蘇爾 （Mosul）不遠的卡拉奇什（Qaraqosh），在IS 襲擊前，是伊拉克最多基督徒居住的城市，人口 超過5萬。IS占領摩蘇爾後，受到衝突波及，許 多基督徒逃到鄰近城市或移居國外，伊拉克政府 收復該處後，至今僅有幾百個家庭返回定居。 卡拉奇什聖母無原罪天主堂（Immaculate Church）神父布特羅斯（Butros）表示，「我們 希望所有流離失所的家庭都能回歸。」24日晚 間，十多名信徒們齊聚在遭到武裝分子縱火而焦 黑、牆上仍然標有IS塗鴉記號的教會裡，舉行守 夜祈禱彌撒並領受聖餐，共同分享屬於聖誕節平 安的記號。 25日，在首都巴格達，超過100名天主教徒聚 集於聖喬治迦勒底教堂（St. George Chaldean C h u r c h）參加聖誕彌撒。神父巴西利厄斯 （Basilius）說：「比起往年，局勢好上許多，IS 已經被打敗，人民可以在巴格達享受安全穩定的 生活。」（資料來源：Ｒeuters）

甜蜜親子報

兒童要理問答 答 問 答 問 答 問

有人可以透過行為之約得救嗎？ 沒有人可以透過行為之約得救。 為什麼沒有人可以透過行為之約得救？ 因為所有人都違背了行為之約，並且被判定有罪的。 聖父與誰立下恩典之約？ 祂與祂的永恆聖子基督，立下這恩典之約。 基督在恩典之約中代表了誰？ 答 祂的選民。

經文 聖靈親自和我們的靈一同證明我們是神的兒女。既然是兒女，就是後嗣； 是神的後嗣，也和基督一同作後嗣。我們既然和祂一同受苦，就必和祂一 同得榮耀。（羅馬書 8 章 16 ～ 17 節）

說故事時間

◎麒俊老師

小朋友，今天早晨鬧鐘又

了，能夠有合身而乾淨的衣

活在悲慘與罪惡中。撒但就好像殘暴的

服可以穿就已經很滿足

國家領袖，而你我是屬靈戰爭中的可憐

媽是不是又嘮叨，催促

了……歡笑、溫飽與安

蟲，需要被拯救，才能脫離撒但的捆綁。

你 吃 早 餐？ 你 是 不 是

寧對他們來說都是奢

感謝天父，祂憐憫我們，差派祂兒子

氣急敗壞穿上校服去上

侈 品。 你 和 我 可 能 為

耶穌從撒但的手中拯救我們。這可不是

學，但是到了學校，就

明天要吃什麼美食、去

件容易的事，因為耶穌為了救我們，犧

哪裡逛街煩惱，他們卻不

牲了祂自己，被釘上十字架，為我們付

把你吵醒了嗎？爸爸、媽

跟同學無憂無慮玩在一塊 了呢？儘管你偶爾對生活的千

知道是否還有明天。

出代價，好把我們從撒但的手中買贖回

篇一律感到乏味，甚至對繁重的課業感

國家與國家不合，人民與人民相爭，

來。不只如此，耶穌買贖的人，天父會

到厭煩，但你可知道，這樣乏味的生活

這是人類犯罪墮落的結果，但上帝仍然

給他們聖靈作為印記，表示這群人屬於

卻是許多孩子求也求不到的。

賜下了許多恩典。有許多領養機構努力

祂，是神家中自由而且被愛的兒女。這

你可能有被地震和颱風吵醒的經驗，

營救這些戰亂中的孩童，讓其中一些幸

是何等美好的消息！天父說，只要信靠

但應該未曾被槍聲和爆炸聲驚醒吧？對

運的孩子，可以脫離戰亂，被其他人收

耶穌，就可以成為祂的兒女，你是不是

那些生活在戰亂中的孩童來說，他們的

養，重新擁有溫暖的家。他們從一無所

也趕快信靠耶穌呢？

鬧鐘就是槍聲與爆炸聲，不僅會打斷他

有、孤苦伶仃的可憐蟲，成為可以繼

們睡覺，還會讓他們陷入死亡的恐懼。

承爸媽產業、飽受呵護、充滿歡喜盼

我們在網路上玩戰爭遊戲，不會造 成任何人流血傷亡，但是對那些生活在

望的孩子。 小朋友知道嗎？其實你和我也都需

戰亂中的孩童來說，戰爭可不是遊戲，

要被收養。你可能會感到莫名其妙，

而是在生活中真實上演的遭遇，親友的

「我又不是難民孤兒，為何需要被

傷亡對他們來說是家常便飯。他們可能

領養？」事實上，聖經告訴我們，

失去了父母，不再有人嘮叨；不只沒早

我們天生就是屬靈的孤兒，是撒

餐可吃，三餐也成問題；不要說校服

但的奴隸，被罪惡的權勢掌控，生

＊本專欄資料經改革宗出版社授權，內容參考《信仰的基石》兒童主日學教材。 台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

13

隱藏版

問

特 別企畫

特 別企畫

－

結束，為的是重新開始

＋ 枝葉繁茂能讓人在樹下乘涼，但任由枝幹生 長而不修剪，當強風暴雨來襲時，可能帶來一 場災難。人生，也是如此。（攝影／陳鳳翔）

連續3小時夜間課程，學生們的臉龐透露著疲憊。 這不是一般老師對學生單向教授的課程，學生上課可 不能偷偷魂遊象外或做個人的私事，得要凝神貫注， 緊盯投影機，跟著我的步驟，一步一腳印操作各自的 筆電，撰寫正確的論文格式，並絞盡腦汁練習寫作。 師生雙向互動學習的課程，直到下課，才能解脫。 夜色昏暗，收拾著筆電與講義資料，互道再見，彼 此囑咐騎車小心，一位清秀俊美、氣質儒雅的學生向 我走來。看得出來他試著要有禮貌，但又按捺不住語 氣焦躁，抱怨著：「老師，為什麼這學期你們都是最 後一週就要繳交期末報告？跟上學期不一樣啊。以前 都是多一個月截止。」

■學業有階段性任務 這個師生皆身心俱疲、整個人被掏空的時刻，並不 適合多作討論。這位學生把密集課跟正常課程搞混 了，但我仍試著耐心向他說明：「開學第一天已經說 過，我的課程都是比照外面一般大學的規定，學期最 後一週截止繳交報告……」看著他緊繃的臉色，知道 他沒有被我說服。我也了解神學生的教會服事沉重， 只有憐憫地注視著他，輕嘆地解說這種設計背後的精 神：「如果每個課程期末報告都延一個月，你就會沒 有寒假，就不能帶老婆小孩出去玩了。」 看著他離開的背影，回想自己以前當神學生的時 後，也同是這種想法，甚至還將之放入禱告。如今看 這種禱告，還真的是「主啊！他們不知道他們在求什 麼。」多一些時間，頂多讓報告成績多個3、5分。然 而，每個學習其實都可以沒完沒了，單單創世記第1 節「起初，上帝創造天地」，就可以寫成10萬多字厚 厚的博士論文。所以訂下結束點，為的是重新開始！

－ 了斷舊物 迎接新格局 ＋ 文圖 哀唷喂

「開始」是一門偉大的藝術，但「結束」是一門更 偉大的藝術。 在目前這間小公寓住了兩年多，期間歷經了：買房 ──結束在外租屋近20年的日子，擁有屬於自己的房 子；結婚──終結單身，邀請另一半共同生活；生子 ──小寶寶加入我們的家庭生活。人生不同里程，光 是居家空間的轉換，就是一門功課。 買房子當時仍單身未婚，一個人生活自由、經濟也 自由，準備搬離住了12年的租屋處時，才驚覺自己的 家當那麼多！加上房東人很好，不僅租金便宜，甚至 最後幾年讓我一個人獨享三房兩廳20幾坪的空間，因 此我的家當散布整間屋子。 搬家之前，用了近一個月的時間，每天下班後仔細 整理家當，努力去蕪存菁。我將東西分類成：帶走、 送人、丟掉三大類。要帶走的必定妥善清潔擦拭後才 逐一裝箱；能送人的，則先打聽好可贈送的單位，例 如有二手物義賣的社福機構、專收文具禮品的教會跳 蚤市場。最後一類是必須心一橫直接丟掉的，好比報

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台灣教會公報 2018 年 12 月 31 日～ 2019 年 1 月 6 日／ 3488 期

陳鳳翔

讓任務告一段落，迎接下一個階段的 學習。

■人生也要去舊迎新 人生的功課也是如此。去舊，才 能迎新。每個歲末年初，我會找間 安靜的咖啡店或圖書館，拿出週曆 手冊，細細翻閱過去一年，滿心驚嘆生命在聖靈的帶 領下成長蛻變，接著訂定新年新希望。New Year’s Resolutions中的Resolutions，即用堅定的態度、貫徹 到底的決心，寫下新年度新計畫。用這個儀式結束過 去的一年，向過去的自己告別，為的是重新開始，展 望未來的自己。 40歲前的我，只懂得結束過去的一年，但尚未擁 有「結束」的智慧。週曆手冊的確幫助我規劃時間，

一一完成許多計畫，但過去還不懂得，多數的計畫只 是階段性任務，不該延續。我曾像那位學生不願意接 受「課程結束、學習結束」，致使週曆手冊變成慾望 怪物，不斷向我喊著「我要，我要，我要」。 「我要」健康，計畫每天都有運 動；「我要」能夠國際交流， 計畫每天都聽英文；「我要」 成為專業的文字工作者，計畫 每週閱讀多少書籍，增進中文詞 藻；「我要」當個好妻子，計畫 如何幫先生分擔解憂，給他幸福 的家。屋內乾乾淨淨、一塵不染， 棉被、床單、枕頭套週週都換洗， 並有陽光曬過的味道；「我要」當 個好媽媽，計畫與孩子談心、陪讀功課時間，以及每 天供應營養均衡又美味的料理，還計畫進入孩子的學 校，擔任晨光媽媽和家長委員協助校務；「我要」當 好媳婦，幫公婆跑腿辦事，處理家族事務；「我要」 當個好基督徒，參與教會各樣服事；「我要」當個好 主日學老師，計畫要跟每個學生的家長保持聯繫； 「我要」好好讀聖經，希臘文、希伯來文都要會；還

－ 生活 ＋ 每一個人都期待新的一年充滿了新希望、新計畫、新恩典……，然而，展開 新生活，意謂著許多「舊」思維、做法、物品……需減除，還有許多「新」習

有，「我要」當好公民，參與社區服務，關心政治、公 共議題……。 「我要」，像一棵大樹，生命在承載責任、服事他 人中漸漸開拓，枝葉繁茂，變得深廣。也許是在家 庭、也許是在職場、也許是在教會、也許是在國家社 會，讓有需要的人能夠在樹蔭底下乘涼。但是，有些 枝幹是出於虛榮的驕傲。明明體力已用盡、時間軋得 很緊，本意是要拒絕的，最後卻勉強答應，因為害怕 讓他人失望，害怕人們不開心，害怕東、害怕西，任 由身上長出超過根部可以負荷的枝幹。直到膀胱炎屢 屢發作，強風暴雨來襲，才去正視自己承受不住過度 的枝葉繁茂，需要定期剪修，才開始反省「究竟什麼 是我個人生命中最重要的事？」「什麼是上帝要我為 祂做的事？」

■我要活出上帝的旨意 使徒保羅寫信給哥林多教會的信徒，信中提到有 人是手，有人是腳，有人是眼，有人是耳……。他見 識深遠的道出上帝的心意：「若全身是眼，從哪裡聽 聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？上帝隨自己的意 思把肢體俱各安排在身上了。」（哥林多前書12章 17～18節）我若是耶穌身體的「手」，我就好好當 個「手」。年度計畫，我列下的條目盡量是如何訓練 「手」？如何保養「手」？全力讓「手」的功用能夠發 揮到極致。上帝創造每個獨特的個體，受造則盡情的 演出，以顯揚造物者的奇妙，這就是活出上帝在我身 上的旨意。 現在的我，每當歲末年初，仍是找間安靜的咖啡店 或圖書館，拿出週曆手冊，細細翻閱過去一年而「去 舊，迎新」。不一樣的是，每3個月，我學會刪除計 畫，控制「我要」，不讓自己陷入「多，還要更多！」 的圈套。智慧的謹守「少，就是更多！」的道理。靈 修默想什麼是人生最重要的責任，在基督裡「做自 己」，了解自己在耶穌身體中是哪種肢體。去舊，才 能迎新。結束，為的是重新開始！

慣、態度要加進來。新的一年，一起來練習關於追求新生活的加法與減法。

－ 加減法運動 ＋ 章雜誌、過時的衣物、不合腳的舊鞋等。 其中印象深刻的是客房，那裡放了許多以為堪用、 丟掉太可惜的東西，例如：故障的衣帽架、拆卸下來 的燈罩、完好的紙箱紙盒……林林總總，這些雜物讓 客房變成了儲藏室。記得當時下定決心，人生再也不 要有一間叫「儲藏室」的房間，因它有空間與理由讓 人「暫放」不去面對，結果就是惡夢一場。 搬到新家後，除了不再有儲藏室，也調整生活習 慣，衣服少買、東西物盡其用。來新家拜訪的朋友感 到驚奇：「怎麼有那麼多獅子的東西！」杯子、杯墊、 抱枕、碗盤、飾品等，都是我多年的收藏物，過去捨 不得用，只擺在櫥櫃裡欣賞。搬家後，明白東西不用 就會變廢物，便一件一件派上用場。這些收藏更讓我 領悟了：萬一有一天突然死了，別人該如何幫我們處 理整屋子裡的東西？想來真是可怕，所以，東西還是 夠用就好。 有個單身友人一年前終於買到合意的房子，但家人 比她心急，趁她出差不在，熱心幫忙搬家，一股腦兒

把所有當家都搬到新家去，堆放客房裡。迄今，客房 還是堆滿雜物，連走進去都有困難。 舊物可以留用，但可不要帶著「廢」物繼續生活， 趁著搬家、大掃除或生涯轉換，來個人生總整理。在 生命週期更迭之際，不要錯過了斷舊物的良機，才能 迎接嶄新格局。環視目前的家，仍是當年入住時精心 規劃的擺設：大方亮眼的豔黃色沙發、舒適 好坐的懶人骨頭、與客

廳連通的溫暖書房。只不過，沙發上多了嬰兒玩具、 懶人骨頭成了小寶寶的遊戲床、書房裡堆放了比書還 多的尿布及嬰兒用品……。早有心理準備，有小寶寶 的家庭空間，無法再像之前的簡潔，但願經常調整大 人的需要，努力讓家裡的東西不過於我們所能儲納。 最後，借用亨利．克勞德在《收尾學》書上的一句 話勉勵自己：「你的事業或生活，有沒有什麼事情是 應該死去的，你卻要它活過來；應該殺掉的，你想醫 治；應該哀哭的，你為之歡笑；不該懷抱的，你偏去 懷抱；該放棄的，你還在尋求解決方案；該恨惡的， 卻繼續喜愛？」新的一年，立定新目標之前，先著手 清除囤積的東西吧！

＋ － 儲蓄理財 － 恩典夠用 莊劭宇

＋

消費、儲蓄，是我們日常生活中的「必要議題」，隨著科技發展與智慧 型手機的廣泛運用，資訊快速流動，消費行為也隨之增多。消費享樂不是 壞事，有能力讓生活過得好，也是值得感恩的事，不過，享樂前應考慮收 入與儲蓄，才能安心消費。 拉開時間線來看，從學生時代、買車、買房、旅遊、經營家庭生活、教 育下一代到退休生活，所有的消費支出方式，會隨著生命歷程而有所改 變。在從事理財工作的過程中，我經常與客戶分享，當有大金額的資金支 出，如購車、買房等，都需要有一定的計畫來儲蓄，以分配資金運用，特 別是這時候必須要衡量生活的品質，讓食衣住行育樂達到平衡。 根據行政院主計處網頁資料顯示，2017年平均每人所得為美元2萬 1159元，以平均匯率30.44元計算，折合新台幣為約64.4萬元，比起 2008年的所得，折合台幣約48.5萬元，看似增加32.7%，但如果加入通 貨膨脹的考量，實質收入幾乎沒有增加。而且2017年勞動部統計國人平 均退休年齡約為60歲、內政部統計處資料顯示該年國人平均壽命80.4歲 （男性77.3歲、女性83.7歲），試想，勞碌了大半輩子，已經有了家庭、 車與房，退休後的生活應該如何規劃才能樂活？要依靠政府的社會福利 制度？還是規律的儲蓄計畫？ 以馬太福音25章14～30節的比 喻來看，耶穌說天國就像那位主人 按各人的才幹給予5000、2000、 1000銀子，並在各人歸來後誇讚 且加添銀子給善於管理的人。透過 這段經文來思想，耶穌要我們依能 力為未來在天國預備，相同地，在 地上的日子，我們也要努力預備， 特別是在還有能力的時候就要開始預備──管理財富和身體的健康，這 是維持長期生活的重要必要條件。 現在就要思考如何及早預備一筆堪用的退休金，因為時間越短，預備 的壓力就越大，相反地，若能拉長儲蓄的時間，壓力就相對減少。也就是 說，越早準備，越早儲蓄，越能快樂地過未來的退休生活。 我們都知道，儲蓄是習慣，花錢也是一種習慣，如果發現錢已經花過頭 了，第一步應先處理負債，將負債做好整合，調整還款時間與金額，並儲 蓄一定金額後再消費。我認為好的儲蓄習慣是有固定的時間和金額，搭 配抗拒誘惑的心，省下一時衝動又無特別意義的花費。 前面提到，儲蓄包括管理財富與健康，在此先不談健康的管理，但先 跟大家分享與健康相關的醫療費用。當意外發生時，如何降低醫療費用， 就是降低財富的損失。我認為每人都需要規劃終身醫療保險，適當降低 風險。醫療險分為終身型與每年一約的附約類型，建議把終身醫療當做 主要規劃，並視需要加強附約型醫療保障與意外險。 適當規劃健康意外風險後，進一步則要理財，創造主動收入與被動收 入。所謂主動收入是每個月固定會有的收入，可以直接想成是薪資；被動 的收入則是投資收入，可以想成是儲蓄的資金再投資，像是台幣外幣定 期存款、增額型終身壽險、債券、基金、股票、房地產等。在此先不談投 資策略與資金配置，但我要強調報酬與風險並存的觀念，包含定期存款 在內，不論任何規劃一定存在風險，只是風險大小或波動高低不同而已。 上述消費、節省費用與儲蓄的概談，無不是要顯明一個真理：上帝的 恩典夠用。每當我們的物質慾望高過於消費能力、儲蓄底線時，一定要想 起這句話。這一樣東西，我真的需要嗎？這一筆錢的消費，我會獲得真正 的快樂嗎？在新的一年到來之際，分享我自己的金錢觀作為彼此的勉勵： 當人心滿足、人生充滿感恩，就會過得快樂，因為神的恩典無所不在。  （本文作者為銀行理財專員）

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特 別企畫

特 別企畫

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結束，為的是重新開始

＋ 枝葉繁茂能讓人在樹下乘涼，但任由枝幹生 長而不修剪，當強風暴雨來襲時，可能帶來一 場災難。人生，也是如此。（攝影／陳鳳翔）

連續3小時夜間課程，學生們的臉龐透露著疲憊。 這不是一般老師對學生單向教授的課程，學生上課可 不能偷偷魂遊象外或做個人的私事，得要凝神貫注， 緊盯投影機，跟著我的步驟，一步一腳印操作各自的 筆電，撰寫正確的論文格式，並絞盡腦汁練習寫作。 師生雙向互動學習的課程，直到下課，才能解脫。 夜色昏暗，收拾著筆電與講義資料，互道再見，彼 此囑咐騎車小心，一位清秀俊美、氣質儒雅的學生向 我走來。看得出來他試著要有禮貌，但又按捺不住語 氣焦躁，抱怨著：「老師，為什麼這學期你們都是最 後一週就要繳交期末報告？跟上學期不一樣啊。以前 都是多一個月截止。」

■學業有階段性任務 這個師生皆身心俱疲、整個人被掏空的時刻，並不 適合多作討論。這位學生把密集課跟正常課程搞混 了，但我仍試著耐心向他說明：「開學第一天已經說 過，我的課程都是比照外面一般大學的規定，學期最 後一週截止繳交報告……」看著他緊繃的臉色，知道 他沒有被我說服。我也了解神學生的教會服事沉重， 只有憐憫地注視著他，輕嘆地解說這種設計背後的精 神：「如果每個課程期末報告都延一個月，你就會沒 有寒假，就不能帶老婆小孩出去玩了。」 看著他離開的背影，回想自己以前當神學生的時 後，也同是這種想法，甚至還將之放入禱告。如今看 這種禱告，還真的是「主啊！他們不知道他們在求什 麼。」多一些時間，頂多讓報告成績多個3、5分。然 而，每個學習其實都可以沒完沒了，單單創世記第1 節「起初，上帝創造天地」，就可以寫成10萬多字厚 厚的博士論文。所以訂下結束點，為的是重新開始！

－ 了斷舊物 迎接新格局 ＋ 文圖 哀唷喂

「開始」是一門偉大的藝術，但「結束」是一門更 偉大的藝術。 在目前這間小公寓住了兩年多，期間歷經了：買房 ──結束在外租屋近20年的日子，擁有屬於自己的房 子；結婚──終結單身，邀請另一半共同生活；生子 ──小寶寶加入我們的家庭生活。人生不同里程，光 是居家空間的轉換，就是一門功課。 買房子當時仍單身未婚，一個人生活自由、經濟也 自由，準備搬離住了12年的租屋處時，才驚覺自己的 家當那麼多！加上房東人很好，不僅租金便宜，甚至 最後幾年讓我一個人獨享三房兩廳20幾坪的空間，因 此我的家當散布整間屋子。 搬家之前，用了近一個月的時間，每天下班後仔細 整理家當，努力去蕪存菁。我將東西分類成：帶走、 送人、丟掉三大類。要帶走的必定妥善清潔擦拭後才 逐一裝箱；能送人的，則先打聽好可贈送的單位，例 如有二手物義賣的社福機構、專收文具禮品的教會跳 蚤市場。最後一類是必須心一橫直接丟掉的，好比報

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台灣教會公報 2018 年 12 月 31 日～ 2019 年 1 月 6 日／ 3488 期

陳鳳翔

讓任務告一段落，迎接下一個階段的 學習。

■人生也要去舊迎新 人生的功課也是如此。去舊，才 能迎新。每個歲末年初，我會找間 安靜的咖啡店或圖書館，拿出週曆 手冊，細細翻閱過去一年，滿心驚嘆生命在聖靈的帶 領下成長蛻變，接著訂定新年新希望。New Year’s Resolutions中的Resolutions，即用堅定的態度、貫徹 到底的決心，寫下新年度新計畫。用這個儀式結束過 去的一年，向過去的自己告別，為的是重新開始，展 望未來的自己。 40歲前的我，只懂得結束過去的一年，但尚未擁 有「結束」的智慧。週曆手冊的確幫助我規劃時間，

一一完成許多計畫，但過去還不懂得，多數的計畫只 是階段性任務，不該延續。我曾像那位學生不願意接 受「課程結束、學習結束」，致使週曆手冊變成慾望 怪物，不斷向我喊著「我要，我要，我要」。 「我要」健康，計畫每天都有運 動；「我要」能夠國際交流， 計畫每天都聽英文；「我要」 成為專業的文字工作者，計畫 每週閱讀多少書籍，增進中文詞 藻；「我要」當個好妻子，計畫 如何幫先生分擔解憂，給他幸福 的家。屋內乾乾淨淨、一塵不染， 棉被、床單、枕頭套週週都換洗， 並有陽光曬過的味道；「我要」當 個好媽媽，計畫與孩子談心、陪讀功課時間，以及每 天供應營養均衡又美味的料理，還計畫進入孩子的學 校，擔任晨光媽媽和家長委員協助校務；「我要」當 好媳婦，幫公婆跑腿辦事，處理家族事務；「我要」 當個好基督徒，參與教會各樣服事；「我要」當個好 主日學老師，計畫要跟每個學生的家長保持聯繫； 「我要」好好讀聖經，希臘文、希伯來文都要會；還

－ 生活 ＋ 每一個人都期待新的一年充滿了新希望、新計畫、新恩典……，然而，展開 新生活，意謂著許多「舊」思維、做法、物品……需減除，還有許多「新」習

有，「我要」當好公民，參與社區服務，關心政治、公 共議題……。 「我要」，像一棵大樹，生命在承載責任、服事他 人中漸漸開拓，枝葉繁茂，變得深廣。也許是在家 庭、也許是在職場、也許是在教會、也許是在國家社 會，讓有需要的人能夠在樹蔭底下乘涼。但是，有些 枝幹是出於虛榮的驕傲。明明體力已用盡、時間軋得 很緊，本意是要拒絕的，最後卻勉強答應，因為害怕 讓他人失望，害怕人們不開心，害怕東、害怕西，任 由身上長出超過根部可以負荷的枝幹。直到膀胱炎屢 屢發作，強風暴雨來襲，才去正視自己承受不住過度 的枝葉繁茂，需要定期剪修，才開始反省「究竟什麼 是我個人生命中最重要的事？」「什麼是上帝要我為 祂做的事？」

■我要活出上帝的旨意 使徒保羅寫信給哥林多教會的信徒，信中提到有 人是手，有人是腳，有人是眼，有人是耳……。他見 識深遠的道出上帝的心意：「若全身是眼，從哪裡聽 聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？上帝隨自己的意 思把肢體俱各安排在身上了。」（哥林多前書12章 17～18節）我若是耶穌身體的「手」，我就好好當 個「手」。年度計畫，我列下的條目盡量是如何訓練 「手」？如何保養「手」？全力讓「手」的功用能夠發 揮到極致。上帝創造每個獨特的個體，受造則盡情的 演出，以顯揚造物者的奇妙，這就是活出上帝在我身 上的旨意。 現在的我，每當歲末年初，仍是找間安靜的咖啡店 或圖書館，拿出週曆手冊，細細翻閱過去一年而「去 舊，迎新」。不一樣的是，每3個月，我學會刪除計 畫，控制「我要」，不讓自己陷入「多，還要更多！」 的圈套。智慧的謹守「少，就是更多！」的道理。靈 修默想什麼是人生最重要的責任，在基督裡「做自 己」，了解自己在耶穌身體中是哪種肢體。去舊，才 能迎新。結束，為的是重新開始！

慣、態度要加進來。新的一年，一起來練習關於追求新生活的加法與減法。

－ 加減法運動 ＋ 章雜誌、過時的衣物、不合腳的舊鞋等。 其中印象深刻的是客房，那裡放了許多以為堪用、 丟掉太可惜的東西，例如：故障的衣帽架、拆卸下來 的燈罩、完好的紙箱紙盒……林林總總，這些雜物讓 客房變成了儲藏室。記得當時下定決心，人生再也不 要有一間叫「儲藏室」的房間，因它有空間與理由讓 人「暫放」不去面對，結果就是惡夢一場。 搬到新家後，除了不再有儲藏室，也調整生活習 慣，衣服少買、東西物盡其用。來新家拜訪的朋友感 到驚奇：「怎麼有那麼多獅子的東西！」杯子、杯墊、 抱枕、碗盤、飾品等，都是我多年的收藏物，過去捨 不得用，只擺在櫥櫃裡欣賞。搬家後，明白東西不用 就會變廢物，便一件一件派上用場。這些收藏更讓我 領悟了：萬一有一天突然死了，別人該如何幫我們處 理整屋子裡的東西？想來真是可怕，所以，東西還是 夠用就好。 有個單身友人一年前終於買到合意的房子，但家人 比她心急，趁她出差不在，熱心幫忙搬家，一股腦兒

把所有當家都搬到新家去，堆放客房裡。迄今，客房 還是堆滿雜物，連走進去都有困難。 舊物可以留用，但可不要帶著「廢」物繼續生活， 趁著搬家、大掃除或生涯轉換，來個人生總整理。在 生命週期更迭之際，不要錯過了斷舊物的良機，才能 迎接嶄新格局。環視目前的家，仍是當年入住時精心 規劃的擺設：大方亮眼的豔黃色沙發、舒適 好坐的懶人骨頭、與客

廳連通的溫暖書房。只不過，沙發上多了嬰兒玩具、 懶人骨頭成了小寶寶的遊戲床、書房裡堆放了比書還 多的尿布及嬰兒用品……。早有心理準備，有小寶寶 的家庭空間，無法再像之前的簡潔，但願經常調整大 人的需要，努力讓家裡的東西不過於我們所能儲納。 最後，借用亨利．克勞德在《收尾學》書上的一句 話勉勵自己：「你的事業或生活，有沒有什麼事情是 應該死去的，你卻要它活過來；應該殺掉的，你想醫 治；應該哀哭的，你為之歡笑；不該懷抱的，你偏去 懷抱；該放棄的，你還在尋求解決方案；該恨惡的， 卻繼續喜愛？」新的一年，立定新目標之前，先著手 清除囤積的東西吧！

＋ － 儲蓄理財 － 恩典夠用 莊劭宇

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消費、儲蓄，是我們日常生活中的「必要議題」，隨著科技發展與智慧 型手機的廣泛運用，資訊快速流動，消費行為也隨之增多。消費享樂不是 壞事，有能力讓生活過得好，也是值得感恩的事，不過，享樂前應考慮收 入與儲蓄，才能安心消費。 拉開時間線來看，從學生時代、買車、買房、旅遊、經營家庭生活、教 育下一代到退休生活，所有的消費支出方式，會隨著生命歷程而有所改 變。在從事理財工作的過程中，我經常與客戶分享，當有大金額的資金支 出，如購車、買房等，都需要有一定的計畫來儲蓄，以分配資金運用，特 別是這時候必須要衡量生活的品質，讓食衣住行育樂達到平衡。 根據行政院主計處網頁資料顯示，2017年平均每人所得為美元2萬 1159元，以平均匯率30.44元計算，折合新台幣為約64.4萬元，比起 2008年的所得，折合台幣約48.5萬元，看似增加32.7%，但如果加入通 貨膨脹的考量，實質收入幾乎沒有增加。而且2017年勞動部統計國人平 均退休年齡約為60歲、內政部統計處資料顯示該年國人平均壽命80.4歲 （男性77.3歲、女性83.7歲），試想，勞碌了大半輩子，已經有了家庭、 車與房，退休後的生活應該如何規劃才能樂活？要依靠政府的社會福利 制度？還是規律的儲蓄計畫？ 以馬太福音25章14～30節的比 喻來看，耶穌說天國就像那位主人 按各人的才幹給予5000、2000、 1000銀子，並在各人歸來後誇讚 且加添銀子給善於管理的人。透過 這段經文來思想，耶穌要我們依能 力為未來在天國預備，相同地，在 地上的日子，我們也要努力預備， 特別是在還有能力的時候就要開始預備──管理財富和身體的健康，這 是維持長期生活的重要必要條件。 現在就要思考如何及早預備一筆堪用的退休金，因為時間越短，預備 的壓力就越大，相反地，若能拉長儲蓄的時間，壓力就相對減少。也就是 說，越早準備，越早儲蓄，越能快樂地過未來的退休生活。 我們都知道，儲蓄是習慣，花錢也是一種習慣，如果發現錢已經花過頭 了，第一步應先處理負債，將負債做好整合，調整還款時間與金額，並儲 蓄一定金額後再消費。我認為好的儲蓄習慣是有固定的時間和金額，搭 配抗拒誘惑的心，省下一時衝動又無特別意義的花費。 前面提到，儲蓄包括管理財富與健康，在此先不談健康的管理，但先 跟大家分享與健康相關的醫療費用。當意外發生時，如何降低醫療費用， 就是降低財富的損失。我認為每人都需要規劃終身醫療保險，適當降低 風險。醫療險分為終身型與每年一約的附約類型，建議把終身醫療當做 主要規劃，並視需要加強附約型醫療保障與意外險。 適當規劃健康意外風險後，進一步則要理財，創造主動收入與被動收 入。所謂主動收入是每個月固定會有的收入，可以直接想成是薪資；被動 的收入則是投資收入，可以想成是儲蓄的資金再投資，像是台幣外幣定 期存款、增額型終身壽險、債券、基金、股票、房地產等。在此先不談投 資策略與資金配置，但我要強調報酬與風險並存的觀念，包含定期存款 在內，不論任何規劃一定存在風險，只是風險大小或波動高低不同而已。 上述消費、節省費用與儲蓄的概談，無不是要顯明一個真理：上帝的 恩典夠用。每當我們的物質慾望高過於消費能力、儲蓄底線時，一定要想 起這句話。這一樣東西，我真的需要嗎？這一筆錢的消費，我會獲得真正 的快樂嗎？在新的一年到來之際，分享我自己的金錢觀作為彼此的勉勵： 當人心滿足、人生充滿感恩，就會過得快樂，因為神的恩典無所不在。  （本文作者為銀行理財專員）

台灣教會公報 2018 年 12 月 31 日～ 2019 年 1 月 6 日／ 3488 期

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事 工分享

公關企劃製作

Sapulju

：東排中會新興教會

主愛 撒 布 優

「一領一・新倍加」特色教會觀摩 55

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台灣基督長老教會東排中會 新興教會，位處背臨北大武雄 據山巒，面望天空海闊的太平 洋景緻，尤其是教會地處部落 最高處，新建教堂建築高聳其 中，景緻優美，視野遼闊，最 高處的紅色十字架肅立，映襯 著綠意林相，讓到訪的民眾如 實地讚嘆上帝創造大能。 教會所在地為台東縣金峰鄉 新興村，坐落於翠綠山林及蟬 聲繚繞的665人聚落，排灣族 稱呼村名為Sapulju「撒布優」 （排灣語意：荒漠），是日治時 代金崙溪上游8個部落先後遷 居而成，後改名為新興村。 新興教會牧師瑪迪林．慕妮 表示，1953年時，上帝的恩典 於感動一位浸信會溫牧師，開 啟新興村的傳教工作，後1960 年申請成為本宗的佈道所，期 間透過傳道師的牧養，教勢增 長，於1986年正式聘任宋方春 牧師為第一任駐堂牧師，迄今 在第三任慕妮牧師帶領下，短 短的30年間，教勢成長顯著， 目前 在 籍 陪 餐 會 員 達 230 多 位，主日禮拜約90位。 在牧師負責教義教導，另外負責教務管理事務 的8位長老，包含6位女性2位男性，平均年齡約50 歲，長老中目前年齡最長為劉金鋼長老。劉金鋼長 老，本村在地人，國小主任職退休，也是八大頭目 之一，現擔任本屆部落會議主席。劉金鋼長老表 示，「新興村因有8個部落遷居，8大頭目以及族人 一同在部落內生活，共榮共生，並透過不定期的部 落會議，訂立社區公約以茲遵循並約束公共事務之 推動，特別的是，每月2及4禮拜日上午6：30為社 區大掃除時間，每位居民以編組方式進行全社區的 清潔等，這樣的特色有時也會讓投宿於本村的遊客 與回鄉學子抱怨，一早就擾人清夢。」劉長老靦腆 地敘述著。

聖靈帶領的教會事工 我要為耶和華我的上帝的名建造殿宇，分別為聖獻 給祂。（代下2：4） 新興教會新建教堂於2015年2月落成，為一棟4 層樓之鋼筋水泥建築，為第四代教會建築物，從茅 草屋，平房，2層樓建物，到迄今建築費用近二千 萬元的第四代新教堂。L型的地基結 構，延伸出多功能的空間，外牆牆

面設計分為兩部份，下層1～2樓部份外牆深灰色 壁貼，上層3樓以上外牆以淡色壁貼裝飾，配合高 度達2層樓的特色拱型玻璃窗戶，讓室內採光獲得 滿足，此外，主堂祭壇意象加進本地特有的木作質 感氛圍營造，所有空間兼具教會禮拜與事工用途與 社區服務場所以外，在2樓另有特色的77-1咖啡廳 露臺，以及約可容那10～15人的通鋪房間以及雙 人客房一間。 慕妮牧師表示，「教會在2006年經小會提議與 和會通過重建禮拜堂計劃，展開長達7年的籌資過 程，藉著會友的努力捐獻，期間僅向外募款約30 萬，終於在2014年2月開始了建築工程，雖然工期 期間因變更設計必須經過審核造成延誤，然上帝 恩典滿溢，僅用一年多的時間完成這座萬民禱告 聖殿。」這段神奇的募資建造過程，除讓會友感動 以外，更讓許多外界教友見證上帝恩典，畢竟二千 多萬的建築經費在部落教會是一筆很大的經費與 工程，雖然現在仍有三百多萬的欠款仍持續募集。 「可能是教會才獻堂啟用兩年，目前總會的教會簡 介網頁相片都還是舊的教堂，這樣確實會帶給初訪 教會的民眾更多的驚喜」慕妮牧師笑著說。 完善硬體就位了，接著就是一連串事工服務的推 動深化。 教會現階段主力宣教事工以主題「建造生命根 基，相愛連結見證基督」作為基礎，進而推動三大 工作範疇：首先是門徒造就培育，從長執訓練與團 契操練著手，內容包含各項聚會服事主禮及司會訓 練、查經課程訓練與族語訓練等，讓每位長執同工 在靈命造就上獲得提昇。另外，針對信徒部份則規 劃了，為期三年的信徒信仰根基造就課程訓練，以 新約為主題內容，著重新約條文內的個人靈修，並 在主日信息中配合研讀之經文進行教導；此外，更 是利用每禮拜三晚上家庭禮拜時間，針對聖經中有 關家庭的主題式教導；每禮拜五晚上查經祈禱會時 間，則針對聖經中的人物進行教導與信息分享。 教會劉金鋼長老特別提到，其他外界教會近年來 常推動以小組方式進行信仰的造就，將信徒信仰的 工作由小組長來主導帶領，這部份在新興教會卻反 對如此模式推動，因為地域性質，部落人數不多且 居住集中，不需要以小組模式推動，如此反而會造 成意見紛歧，導致分裂不情事發生。 有感於排灣族母語的日漸凋零或流失，年輕一輩 的族人溝通工具逐漸以北京話作為主體，教會長執 們體認到傳統文化的危機，從5年前便開始了族語 禮拜的推動，時至今日固定在每月第三主日進行， 禮拜過程中全程使用族語，從司會帶領到禮拜程序 的進行，全程使用母語；另外於每月最後禮拜五祈 禱會也進行聖經箴言族語之學習。母語的使用不僅 保存傳統文化的精神，更重要的也讓年輕世代與教 會長者有了共同的生活記憶，保留了語言也保護著 族群生命情感。

事 工分享

公關企劃製作

部落資源與產業特色

豐富的社區關懷與宣教工作 我鄭重地告訴你們，既然你們為我的跟從者中最微 小的一人做，就是為我做！（太25：40） 教會對外社區關懷與宣教工作推動的契機，就需 要提到教會的靈魂人物——樂冷．跋初理長老，在 台東展望會服務23年後，於去年退休，她將其長 年來有關社會福利服務的工作經驗與教會社區事 工結合一起。首先，教會設立了愛加倍全人關懷協 會，作為推動社區相關服務工作之窗口，設置專職 人員幫助各項社區關懷事工之執行。 另外也申請了基督教救助協會1919專案，推動 新希望東光計畫，從2003年開始進行特殊境遇家 庭兒童陪讀計畫，藉由教會完善的空間，從功課的 學習與指導到餐食供應等工作，陪讀過程中也帶入 生命教育與課業輔導，並適時提供幫助給有需要的 孩子，這項的負擔已進行了15年，目前學生數為 12～15位。 因為部落的關係，教會從2006年起受行政院原 住民族委員會補助辦理「原住民家庭服務中心」， 推動 金峰鄉內家 庭及其他社 會福利服務；也從 2009年起受行政院原住民族委員會補助辦理「文 化健康站——原住民長照計畫」，照顧社區內年滿 55歲以上長者之關懷工作，並受衛生福利部委辦 之聖母醫院指導協助，推動社區內身障者與長者之 關懷服務與協助事工；對於社區民眾有身障輔具之 需求，亦請伊甸基金會申請相關輔具提供。樂冷長 老表示，「在部落內配合著社區的特性，落實 在地化的便利服務，提供了包含居家到府 服務的工作，讓社區關懷得以接觸到每 個有需要的家庭與長者，教會更成為 照顧每位社區居民最直接且不可或缺 的據點。」 慕妮牧師也特別提到，除了社區照顧 服務工作以外，10年來每年暑假剛開始 時，來自台北基督教丰恩教會的年輕學子會以 教會為據點辦理社區夏令營，為期ㄧ週住宿在教 會，除提供給社區兒童營會活動以外，也向社區內 為信主的居民進行佈道。「記得前年尼伯特颱風襲

台時，部落遭受到很大的侵害，也幸好這些青年 住宿在教會內，在颱風登陸晚上及時幫助牧師於 教會頂樓上的清除阻塞物，讓教會內部免除淹水 之害。」牧師回憶著，那個晚上，部落內許多會友 家的屋頂都被風吹走了，財物損失頗大，幸好隔 天教會並沒有損失，窗戶玻璃未破損一塊，教會 會友感恩笑著說這是建堂完工後，上帝親自來驗 收祂的教會！ 教會團契目前有松年、婦女、學青與弟兄等團 契，除教會事工協力以外，發揮著社區宣教的功 能，尤其是弟兄團契負擔著社區內弱勢家庭照顧的 幫助，幫助的對象是社福資源無法接觸的個人，例 如對象是經濟弱勢的成年男性，服務內容包含認養 部落獨居弱勢居民，協助修繕住屋、整理環境與心 靈陪伴等，其它生活物資資源則會由教會提供。如 此不僅幫助其穩定家庭親子關係與收入機會等，也 讓弟兄團契每個會友都有機會成為幫助他人的人， 讓團契與社區緊密結合，成為宣教工作中一個重要 的窗口。

新興教會會友三分之二多以務農為主。主要作物 為本地特產，包含洛神花，小米，紅藜與生薑等， 以往洛神花的經濟價值較高，但今年卻價格崩跌近 兩成。農產作物行銷通路大多透過社區發展協會與 農會產銷班等窗口為主，但因通路不大，對農友幫 助有限，價格仍受收購農產的行口販仔控制。 此外，社區內另有會友經營特色民宿三間，麻茶 屋（族語意：棒）民宿、吉廬夫敢（排灣族家名） 藝文民宿以及近黃（部落舊名）民宿，每間民宿皆 有其特色，環境內外裝飾著部落傳統工藝與木作技 藝，讓到訪的遊客感受到濃厚純樸的排灣風情。值 得一提的是，教會2樓的77-1咖啡廳也是服務這些 民宿團客的餐食需求重要的場所，絕佳的視野景觀 再加上在地的洛神花茶與蜜餞，無疑地是到訪遊客 們假期時光的一大享受。 一走出台鐵太麻里車站，迎接您的是廣闊太平洋 景色，海天一色緊捉住您的視野，筆直的站前馬路 帶您直通台11線省道，往北30分鐘車程即可抵達 台東市區，往南15分鐘車程即達多良車站。但令 人驚艷的新興景點——櫻木花道平交道（日本動畫 《灌籃高手》櫻木花道與晴子揮手的經典畫面）， 僅徒步即可到達。特色的新興教會，就在不遠處的 後方，沿著乾淨的產業道路前行即可拜訪到會讓您 難忘的「撒布優」。

合一祈禱帶來跨教派合作 每年年初約一月份時，教會會跟天主堂一同在部 落內的活動中心辦理「基督徒合一祈禱會」活動， 為社區進行禱告與祈福，讓社區內的會友與天主堂 的教友獲得相互支援扶持的機會，也將上帝的恩典 傳達給社區內每一位居民，提供社區位信主居民接 觸福音的機會。 劉金鋼長老表示，「因部落內僅有教會 與天主堂，如果遇到喪事服務事工，兩 教會自主地共同輪流關心喪家，包含晚 間陪伴、安慰祈禱、一直到最後告別禮 拜等事工，這樣的工作也讓教會年輕一 輩有機會關心部落內的長者。」 除此之外，因教會與社區連結度強，包 含部落每年的小米收穫祭等各項大型活動或慶 典，儀式開始當天一早都一定要由部落頭目輪流邀 請神父或牧師透過村內的廣播系統，有牧師的祈禱 祝福小米收穫祭才會正式開始。

資料提供：東排中會新興教會、台灣教會公報社 台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

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藝 文走廊

《不可能的逃亡》（The 12th Man） 導演： 哈洛德‧茲瓦特（Harald Zwart） 演員： 湯瑪斯‧古勒斯塔（Thomas Gullestad） 強納森‧梅爾（Jonathan Meyers）

較之戲劇，真實事件有時更加不可思議。 出人意表的發展，有時是編撰戲劇的人顧 及合理性而寫不出來的。楊恩‧巴斯洛德 （Jan Baalsrud，1917～1988年）將近千 里、長達兩個月的極地逃亡，便是這樣傳奇 的故事。

時空

逃亡 電影由楊恩的回憶開始，他與他的同僚從 冰冷的海水中掙扎著爬上岸，此時楊恩已經 是赤著一隻腳。沒想到，岸上荷槍實彈的德 軍已嚴陣以待，喝斥他們束手就擒，只有楊 恩一人未被德軍注意，其他11人全遭到逮

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台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

Arsone

第二次世界大戰期間，納粹德國橫掃歐羅 巴洲，多數地區均飄揚著第三帝國的旗幟。 為要確保和中立國瑞典的貿易順暢，德國 入侵挪威，1940年4月，僅一個月不到的時 間，挪威全境即在納粹的勢力掌控之下。 其實，同盟國在尚未組織足以反擊的力 量之前，已經策動了無數祕密行動，欲削弱 納粹德國的擴張勢力，1943年初的馬丁紅 任務［Operation Martin (Red)］便是其中 一項。此項任務中，挪威軍人經過英國的訓 練，駕駛著搭載炸藥的小漁船，意圖破壞德 軍的軍事設施。不意任務失敗，僅楊恩一人 生還，其餘11人均斃命於納粹槍下。 楊 恩 之 後 九 死 一 生 逃 亡 的 事 跡，記 錄 在英國戰史作家 大 衛‧豪 沃斯（D a v i d Howarth，1912～1991年）1955年的著作 《我們孤獨地死去》（We Die Alone）中。 2017年，更以電影的形式重現在世人面前， 即是由荷蘭導演哈洛德‧茲瓦特（Harald Zwart）執導、湯瑪斯‧古勒斯塔（Thomas Gullestad）主演的《不可能的逃亡》（The 12th Man）。 這已經 是 楊 恩的 事 跡 第二次 搬 上 大 螢 幕，首次是1957年由昂‧史凱爾（A r n e Skouen）導演的《倖存者》（Nine Lives）， 直至今天，這部電影還被視為挪威最偉大的 作品之一。而《不可能的逃亡》不讓前輩專 美於前，兩個小時中呈現楊恩與納粹之間的 存亡競逐，全片緊張萬分、毫無冷場，在挪 威創下2017、2018雙年度賣座總冠軍。

電影《不可能的逃亡》（ The 12th Man ）

人 情冷暖

那些伸出援手 的人們

電影中的

捕，有一人更當場遭到擊斃。楊恩趁著德軍 不注意，開始了他的逃亡。 為了存活，楊恩忍著飢餓，在攝氏零下30 度的氣溫中，游過一個峽灣，徒步走過冰天 雪地，遭到雪崩活埋，截去壞死的腳趾，藏 匿在雪山上的岩窟中，讓麋鹿拉著雪橇穿過 挪威和瑞典的國境……每個遭遇，都看似不 可存活。危及楊恩性命的，有自身逐漸壞死 的患處，有美麗無涯卻也冰冷無情的北歐 大地，還有不知道可否信任的挪威人民，當 然，最致命的，還是德軍緊追不捨的搜捕。 德國方面，由蓋世太保首領史戴格帶頭， 堅持緝拿楊恩，生要見人，死要見屍。為了 確實掌握楊恩的行蹤，德軍除了刑求俘虜的 10人，也在各地加強搜捕行動，確保沒有人 膽敢藏匿楊恩。楊恩也確實因此和德軍有數 次近距離的接觸，只是都死裡逃生，讓史戴 格徒呼負負。 其中頗值得玩味的一幕是，具有實證精 神的史戴格，為了向同儕證明楊恩可以在冰 冷的海水中存活，以支持自己搜捕命令的合 理性，甚至自己步入海中。雖然他信誓旦旦 說，人可以在這種條件下存活20分鐘，但自 己卻無法堅忍到底。大感挫敗之餘，史戴格 也因此著涼。這略帶調侃的情節，卻突顯楊 恩逃難過程的嚴酷與凶險，更暗示楊恩與史 戴格之間的高下。

倖存 可貴的是，在逃亡過程中，一些挪威人民 得知楊恩的身分，冒著被德軍發現的危險， 暗中給予協助、支持，讓楊恩獲得幾次相對 安穩的歇息。電影藉著穿插這些回憶片段， 說明了當時的細節，同時也指出此時的楊 恩，已再無安歇之所──他當時已經出現 一些日後稱之為「戰後壓力反應」（combat stress reaction）的症狀，譬如看見死去同僚 對他說話、德軍尋線破門而入，種種衝擊性 的幻象糾纏著楊恩，致使他不得安寧，也讓 觀眾為之提心吊膽。 電影這種編排，著實讓觀眾緊張得難以喘 息，因為即使情節氣氛、節奏和緩，危機仍 然四伏。當楊恩被噩夢驚醒，現實中翩然起 舞的違和，讓氛圍極其詭異。這種觀影體驗 不算愉快，顯然是《不可能的逃亡》有 意為之。當想到楊恩親身遭 遇、忍受的，必然是 我們隔著螢幕觀 影所感受

到的千百倍，這點不適，也就不算什麼了。 電影最後，楊恩終於在麋鹿群的掩護下逃 出生天，並回到軍隊協助訓練士兵。從之後 以字幕交代的相關人物後續發展可知，楊恩 除了獲頒勳章之外，他的求生事蹟也被列入 挪威學校的教材。事實上，楊恩的故事沒有 隨著戰爭結束而謝幕，因為戰爭傷殘的他， 深感戰爭造成不可回復的傷害，因此成立戰 爭無效協會（Krigsinvalideforbundet），旨 在替因戰爭致殘的軍人爭取福利。他也感念 那些曾經捨命幫助他逃亡的人們，因此生前 便要求，他死後將葬在曼達倫。1988年，他 與世長辭後，人們遵其遺命，將他葬在那個 北歐的小村莊。

支持 電影受限於片長、經費、敘事等條件，即 使是真人真事改編，也會有些取捨與調整。 相較於原著《我們孤獨地死去》，利用相當 的篇幅描述楊恩在逃亡過程中的堅毅忍耐， 電影《不可能的逃亡》則將焦點放在那些 幫助楊恩求生的人，以楊恩所說的「我不是 英雄，救我的人才是英雄」作為電影的主旋 律。這樣的安排有其深遠的意義，畢竟楊恩 雖然以過人的意志挺過了非常艱難的處境， 但是在許多環節之中，他都不是靠自己一個 人撐過去的。 譬如當他游過了峽灣，飢寒交迫，又遇上 德軍搜捕，是海邊的居民給了他一點溫飽與 簡單的護理；一戶年輕夫妻給了他庇護，並 且告知楊恩戰友他的生死，轉達他的掛念； 一群漁民將楊恩載運到下一站，其中一位漁 民，為了避免楊恩碰到水，甚至跳下海中， 扛著楊恩上岸；一對年輕的兄妹，不只掩護 楊恩，協助他籌劃逃亡事宜，還鼓舞這位挪 威軍人：「上帝要你活著，是有意義的。」； 曼達倫村莊的人，將楊恩藏匿在山上，躲避 德軍的搜索，並幫助楊恩逃到瑞典。在眾人 紛紛伸出援手之後，楊恩將預備自裁的最 後一顆子彈，用以鳴槍驚嚇麋鹿往前奔馳， ──他開始追求生存。 《不可能的逃亡》的架構、劇情，有不少 細節會引起基督徒的共鳴、聯想。與納粹 德國統治下的挪威相同，基督徒今日所處 的環境，邪惡勢力依然橫行。與楊恩相同， 基督徒奔行天路，有時候罕有同伴，「引到 永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也 少。」（馬太福音7章14節）但基督徒跟隨 基督，卻也不是憑個人踽踽獨行，基督徒的 成長與成熟，必須在教會裡鐵磨鐵，磨出刃 來，彼此相感。 我們要說，這教會並非建物或組織，而 是以基督為根基，同在基督裡。如 同楊恩受到的幫助，主設立教會， 其中一個功能，便是「彼此相顧， 激發愛心，勉勵行善」（希伯來書 10章24節）。使徒生動地類比基督教 會的合一、個體間的多樣、互動的扶持幫 補乃是：「若一個肢體受苦，所有的肢體就 一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體 就一同快樂。」（哥林多前書12章26節）

藝 文走廊 《不知足──為何我這麼不快樂》 作者：派羅（Lou Priolo） 譯者：郭熙安 出版：改革宗出版社

以上帝為樂

書介《不知足──為何我這麼不快樂》 當生活中的人事物不如你意時，你 是否很容易抱怨、發牢騷？如果你得 不到想要的，是否就生氣或發怒？你 每天是否花大把時間思想屬世的事 物，勝於永恆的事物？你是否常感到 不容易快樂？ 然而，常讓我們煩心、困擾的事， 真的是我們不快樂的根源嗎？還是 一顆不自足的心呢？我們應該好好思 考，是否太低估不知足帶來的痛苦。 神的話語教導我們不要貪心：「你 們存心不可貪愛錢財，要以自己所 有的為足；因為主曾說：我總不撇下 你，也不丟棄你。」（希伯來書13章 5節）「你們要謹慎自守，免去一切 的貪心，因為人的生命不在乎家道豐 富。」（路加福音12章15節）神知道

Ling

需用的都充足（腓立比書4章19節）。 2.知足是了解到，唯有把生命建造 在不能挪去、不能毀壞的事物上，才 能叫人得著真正的滿足。 在馬太福音6章19～21節這段我們 幾乎都會背的經文中，我們可以看見 神對世上產業轉眼即逝的特性，提出 了警告：「不要為自己積攢財寶在地 上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊 挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上； 天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有 賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪 裡，你的心也在那裡。」 3.知足是以上帝為樂，更甚於其他 的一切。 也許我們不確定自己是否以神為 樂，更甚於世上的一切，那麼我們可 以內省，最擔心失去什麼？大部分時 間都在想些什麼？也可以引用詩篇作 者的禱告：「上帝啊，求祢鑒察我， 知道我的心思，試煉我，知道我的 意念，看在我裡面有什麼惡行 沒有，引導我走永生的道 路。」（詩篇139篇 P o c o在義大利文中是「小」的意 23～24節） 思，小小地、微微地改變，慢慢地、漸漸地產生了變 4.知足是指一 化。Poco a poco這個字在音樂術語中無法單獨存在，它後面必 個人能夠按 須跟著另外的名詞，例如f（強）、p（弱）、rit（漸慢）等。當看到這個 照上帝所量 字，表示音樂的情緒將慢慢地改變。 給他的景 知名醫生作家侯文詠曾寫過一篇短篇故事，名為〈漸漸〉。故事說到一位酒店老 況 和 目 闆向人炫耀，他酒店裡的小姐都是大學學歷。旁人不解，受過高等學歷的小姐，為何甘在 的，來 酒店陪酒？原因就在於他招聘人才時，先說是請會計，女孩原以為只是單純會計工作，最開 調 整 始也持守自己原則。爾後，發現遞個毛巾給客人，薪水多很多，便漸漸地由會計變為服務員，再 什麼對我們是最好的，因此警戒我們 要謹慎自守，以所擁有的為滿足。 《不知足──為何我這麼不快樂》 作者派羅（Lou Priolo）在書中提出7 點闡明知足的含義。希望透過這7點幫 助我們診斷自己內心是否潛伏著不知 足，因此感到痛苦。 1.知足是了解到，上帝已供應人一 切的需要，足以讓他去榮耀上帝並以 祂為樂。 即使我們擁有那些自以為能滿足我 們的人事物，我們真的就會比較快樂 嗎？其實，神的供應，已使我們常常 充足，能行多樣的善事（哥林多後書9 章8節）。神供應我們的，並不定然是 我們想要的，但一定是我們需要的。 祂必照祂榮耀的豐富，使我們一切所

自己渴望的程度。 書 中 引 用 清 教 徒 湯 瑪 士‧華 森 （Thomas Waston）的話說：「正是 對事物的幻想，讓事物的價格超過其 本身實際的價值。是什麼原因使一朵 鬱金香值300元，而另一朵可能還不 值3塊錢？對事物的幻想，讓價格提高 了。兩者的差異是想像出來的，並非 實際存在的。自人類墮落以來，想像 失去了原有的協調。耶和華見人所思 想得盡都是惡。」因此作者說，想像 是透過錯誤的透鏡來看待事物。 事實上，我們每天都在經歷神不 同層面的供應，這正是保羅所說的： 「我知道怎樣處卑賤；也知道怎樣處 豐富。」（腓立比書4章11～12節） 5.知足是在生命的各種處境中，甘 心順服上帝的智慧和祂仁慈的安排， 並引以為樂。 神知道我們生命中各樣的處境，而 在這些處境中都有祂無限的智慧和 慈愛。當我們越能降服於祂至高的旨 意，就越能感到知足，以祂為樂。 6.知足是知道如何運用世上之物， 卻不致耽溺其中。 我們的財富、名聲、外貌、天賦， 是否占據了我們所有的心思？我們將 神賜的事物，看作是榮耀神的管道， 還是個人享樂的目的？真知足是知道 如何運用這些屬世的事物，卻不會過 分地以此為安舒的來源。 7.知足是處在向來令人發牢騷、抱 怨的情況下，卻仍感謝上帝。 帖撒羅尼迦前書5章18節說：「凡 事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向 你們所定的旨意。」凡事謝恩，這是 給每位基督徒的誡命。假若我們要在 生活中實踐、操練真正的知足，就必 須學習在各樣處境中看見神的良善， 並感謝上帝。

變為陪酒小姐、坐檯小姐……接著就跟客人出場了。老闆說：「我從來沒有強迫過別人，也從來不 擔心找不到小姐，反正這個環境慢慢會改變她們，直到她們根本忘記自己原來的想法和樣子！」

台灣神學院教會音樂碩士、音樂工作者簡英慧，將在此專欄帶領 我們從音樂記號裡默想神的恩典，讓你的心與音符一起飛揚。

簡英慧

1. 有著聖靈引導 聖潔大道，可以盡情奔跑！

2. 有著聖靈引導 不用天梯也能到達天堂！

3. 有著聖靈引導 永生何處，就是聖靈神光！

宋澤萊

海明威的小說《太陽照樣升起》（The Sun Also Rises，又譯《妾似朝陽又照君》），裡面有段對話是 這樣的：「你是怎麼破產的？」另外一人回答說：「有兩種方式：漸漸地和突然地。」 人生很長，這個世界上沒有什麼事情是永恆不變的，唯一不變的是「世上事物都在改變」──我 們可能越變越壞，也可能越變越好。但是聖經上有句話說：「你要保守你心，勝過保守一切，因 為一生的果效是由心發出。」（箴言4章23節）人受誘惑從自己的故事出走，真的沒有想像中 那麼難。一次一小步，一點點妥協，一點點觀念的小改變，漸漸地，你會發現自己已經離 開了初心，不懂為何會為自己寫出一個這樣的故事？ 唯有時時在基督裡，與神同行，時時更新自己的心意，我們的心才不會出 走。因此聖經說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們 察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅馬書12章2 節）你是否在神要你活出真正的故事裡呢？

十字詩

心靈隨想曲 Capriccio

4. 有著聖靈引導 聖靈果子結滿，喜樂不少！

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舉 目向山

成全 主的旨意 瑪亞‧鄔茂（泰雅爾中會牧師）

舉

目

向

山

啟示錄21章1～8節

宙間，生命各有自己的方式來展開生活，無 論是個體或群體，都有特別的步伐來面對生 命脈動。每逢新年，除了如常的生活，我們 總免不了會自我期待、或被期待立下新年的目標、夢 想及希望。在歲序的轉換中，世界各角落的人都用不 同方式來回應，而上主所創造的宇宙、地上萬物，也以 各自方式呼應祂的同在。 進入新年，讓我們來思想如何面對時序的替換。從 媒體上，我們可看到各國以放煙火、藝人輪番表演的 方式，陪伴人們歡度這特別的時刻。此外，也可發現 許多有愛心的社福團體，會特別在這時刻舉辦活動， 幫助社會的弱勢族群，使其在充滿溫暖的愛中度過寒 冬，展望新的一年有平安。而這期間，仍是教會的聖誕 節期，基督徒除了以喜樂的心慶賀主的降生，亦用各 種方式向世界分享福音的好消息，願人都能接受愛的 禮物。這樣看來，多數人都在喜樂的氛圍進入新的一 年。在這神聖時刻，我們會有所期待、也被他人期待， 身為主的門徒，我們也繼續仰望主，展望新的一年。

宇

聆聽主聲音，心存喜樂盼望 啟示錄21章1～6節，描述上主啟示約翰所看見的新 天新地，是嶄新的國度降臨在人間，充滿著生命力的 時空，聖潔的教會反映了上主忠實、公義與愛的特質， 忠實於主的子民臨在人間。經文描述，使徒約翰聽見 有大聲音從寶座上發出，說：「上帝的家在人間了！祂 要和人住在一起，而他們要作祂的子民。上帝要親自 與他們同在，要作他們的上帝。」甚至，坐在寶座上的 那位如此說：「看哪，我更新一切！」 這樣的聲音，讓人心存展望。所謂展望，是向遠方

在寶座上的主說：「成了！我是阿爾法和亞米茄，是 開始和終結。」上主的心意與權能，讓一切都更新了。 從啟示錄，我們看見上主展現祂的愛、祂的同在，帶來 改變與更新，那讓人苦難的所有事，都將因祂的同在 而過去，一切邪惡，也就是敵基督和抵擋基督徒的帝 國都將不存在於新天新地之中。 是的，每當基督徒要立定新年新志向時，我們不該 再像未信者一樣，所求的都是世界所喜愛的方向，教 會必須要面對世俗化價值觀所帶來的腐蝕。教會本是 受呼召的基督肢體，為要成為世界的光與鹽，向這世 界引導一條盼望的道路。然而，綜觀現今的基督徒及 教會群體，卻逐漸失去對社會及世界的影響力，更嚴 重的是，反而被屬世的價值觀牽著鼻子走。教會在現 實生活中，原本在政治、經濟、文化等層面無處不在的 地位和深遠影響，已經因為現代個人主義的盛行而被 侵蝕，並且受到強烈的挑戰。 因此，基督徒要彼此鼓勵與叮嚀，在每年新希望的 志向中，要為一切存留在自己、家庭、職場、部落、國 家及世界所有的邪惡得以去除來守望禱告，也就是那 些不符合上主特質及心意的思想、意念及行為都要放 棄，並靠著上主的大能改變與更新，日日活出與主相愛 的生命來禱告。

發展預測的意思。當我們向前展望，也同時對過去的 處境有所回想、反思及回顧，亦即對過去一年的生命 做一個自我檢驗。有了過去生命的真實樣本，再來看 有哪些是好的，必須繼續保持；有哪些是不好的，必須 努力調整。那麼，要以什麼標準來檢測呢？一般人是 以世界的價值觀來檢測，基督徒則是以上主的話語為 標準。箴言很清楚地分別惡人與善人，福音書也記載 主再來審判世人時，以山羊與綿羊的比喻，來區別哪 些人是主的門徒。因此，上主的子民在訂定新年新希 望時，也當以上主的心意為基礎。 過去一年，那些讓我們痛苦的事，無論是教會、國 家、家庭或個人那些不盡人意的事，都已經過去了；展 望新的一年，我們要因為上主所應許的同在，而心存 喜樂與盼望，日日領受上主與我們同行的能力。主的愛 何其深厚，我們也能以最親密的愛來回應主的同在， 因祂的家就在人間。生命的創造者，是永恆生命的源 頭，主的啟示是真實的，因此讓我們帶著這個應許，享 受平安、喜樂的祝福與盼望。

德國海德堡大學神學院的新約神學和釋義學教授葛 德‧泰森（Gerd Theissen）所撰寫的一套《我思我想 我信──回應當代的235個教理問答》，2013年由南 與北文化出版社翻譯出版，其中第233個問題這樣提 問：「只要我們活著，什麼可以被視為是希望？」葛 德‧泰森以伊斯蘭教的女性神祕主義者巴斯拉的拉比 雅的祈禱來回應：「我如果因著對地獄的恐懼才要對 祢祈禱，我現在就在地獄中被燃燒著。我如果因著對 天堂的希望才要對祢祈禱，我就是自鎖於天堂之外。 但我如果為了完成祢的旨意而祈禱，那麼，上主啊！請 用祢永恆的美來與我成婚。」 新年新希望，願上主的子民都成為這時代的守望 者，去除邪惡、領受主的大能，繼續以堅定的信心、耐 心與愛心，完成上主在我們身上的託付與使命。這是 我們共同的祈禱。

所許下的誓願也都沒有落實。然而，祢卻應許要賞賜我

四、為國家社會祈禱：賞賜新天新地的主，我們要宣告祢是

更新的生命。這是何等的恩典啊！在新年之際，我願意

全世界的主，願各族各國的領袖都認識祢是獨一的主

回轉，再一次立志要日日依靠祢的愛與啟示，繼續回應

宰。我們也要為台灣所有新任的縣市首長、民意代表祈

祢的呼召，成為一個得勝的基督徒，體驗祢同在的喜樂

禱，願聖靈保守他們的心懷意念，使他們學習祢的樣

與平安。奉靠大能的主耶穌之聖名祈禱，阿們！（祈禱

式，用愛服侍人民、秉公義關懷生態，用仁慈關懷一切

完，吟唱〈主，聽我祈禱〉）

的弱勢族群。奉靠勝過死亡權勢主基督聖名祈禱，阿

【福音與文化】

主題：成全主的旨意

序樂

立定新志向，除邪惡心更新

二、為親友祈禱：愛的源頭，我們的上主，祢對我們的愛是

宣召：無論誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已 經過去，新的已經來臨。（哥林多後書5章17節）

為時代守望，成全主的旨意

們！（祈禱完，吟唱〈主，聽我祈禱〉）

何等濃烈。我們也願意學習用這份熱情的愛來回應祢，

五、為福音廣傳祈禱：成就更新大工的主，我們知道祢與我

在跟隨祢的生活上，成為福音的分享者，用更新的生命

們同在的應許，在耶穌基督復活的時候已經開始了。如

詩歌：〈願主旨意成全〉

向我們的親友以及還不認識祢的人見證祢同在的喜樂與

今，我們每天也都能經歷到這樣的祝福與喜樂。這份大

啟應：馬太福音25章31～46節

平安。願祢堅固我的信心，讓我有一顆熱情愛主的心，

工如今仍然進行著，藉著祢的子民的生命見證、宣教師

祈禱：創始成終的上主，我們仰望祢的恩典，我們歡喜領受

願意受祢差遣。求祢也打開這些朋友的心，使他們接受

的傳福音腳蹤，在世界各個角落繼續分享這份更新生命

祢話語的啟示，在聖靈的保守與引導下，堅固教會的

祢的愛與祝福。奉靠滿有仁愛的主基督之聖名祈禱，阿

的應許。在這個世界，仍有許多受不公平對待而無法活

信心、盼望和決心，得以面對世界生命最後的挑戰。

們！（祈禱完，吟唱〈主，聽我祈禱〉）

出祢創造的尊嚴與自由的族群，無論是人類、動植物、

我們祈禱是奉靠信實之主耶穌的聖名，阿們。

三、為教會牧者祈禱：賞賜永恆生命的大牧者，我們特別為

土地等所有受造物，我們都需要祢拯救的大工臨在。願

經文： 啟示錄21章1～8節

祢所揀選的牧者傳道禱告，不管他們遇到何等大的試

主興起祢的子民，一同為所有受造物的自由努力與委

信息：成全主的旨意

煉，求祢與他們同在，不斷堅固他們的信心，讓他們不

身。靠主耶穌得勝的名祈禱，阿們！（祈禱完，吟唱

祈禱：每一段祈禱後，吟唱新《聖詩》329首〈主，聽我祈

被一切邪惡所擊垮；願祢的話語與能力護衛他們度過各

〈主，聽我祈禱〉）

禱〉 一、為自己祈禱：恩典信實的主，我要承認過去一年有許多 事得罪祢，也得罪其他人和祢所創造的大地，並且向祢

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台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

樣的攻擊與挑戰，在傳福音的生活上沒有任何短缺，得

祝禱：

以隨時見證祢的恩典與大能。奉靠主耶穌基督的聖名祈

殿樂：

禱，阿們！（祈禱完，吟唱〈主，聽我祈禱〉）

問安：在主裡彼此問候

探 索頻道 克禮牧師（Thomas Barclay，1849～1935 年）是台灣第一間西式大學「府城大學」 （今台南神學院）創辦人。 巴克禮1875年來台，1935年10月5日在台南過世， 葬在台南公墓，在台灣生活60年。他是長老教中學 （今長榮中學）及女神學（今長榮女中）設立的推手。 此外，他還創辦《台灣府城教會報》（今《台灣教會公

巴

●夫婦敬虔同心關愛信徒 巴克禮年輕時，有一次看到別人家住的房屋美麗壯 觀，而羨慕、自許未來想成為賺錢的商人，購買如此豪 美的房子。然而，巴克禮家庭虔敬的背景，古典文學教 養、及英國長老會派駐中國宣教師們的啟發，使後來的 巴克禮願意放棄追求財物及名聲，而將一生奉獻給上 帝，並來到台灣。上帝經由巴克禮的敬虔信仰、古典文 學教養，以及現代科學訓練，在台灣從事一個比賺錢更 偉大的神學教育事工。 他在蘇格蘭格拉斯哥大學二年級時，寫下〈獻身 文〉，表明願意將自己的心思意念、錢財、時間、一切 力量都獻給上帝，成為有用的器皿來榮耀上帝。而且也 要用熱切的心情，謙卑的決意、歡喜的心來實現他的奉 獻心志。難能可貴的是，巴克禮從大學二年級起，每一 年都會在自己所寫的〈獻身文〉重新立約簽名。 1892年10月8號，巴克禮與伊莉莎白（Elisabeth Christie Turner，1858～1909年）結婚，婚後她就跟 著巴克禮在〈獻身文〉一起簽名。直到1909年，因腦 瘤返回英國開刀，返台途中在上海過世，安葬在上海公 墓為止。巴克禮在告別禮拜中，以啟示錄14章13節安 慰自己：「我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以 後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息 了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」1931年， 巴克禮牧師在他的〈獻身文〉簽名後，加上一句話說：

報》），推廣白話字，使台灣人通過識字來得到文明啟 蒙及信仰造就，也經由《台灣府城教會報》，世界發生 的大事，台灣百姓可以得知；台灣教會及社會發生的 事，經由英國長老教會可傳送到普世教會來認知。 寫〈台灣的巴克禮〉（Barclay of Formosa）一文的 萬榮華牧師（Edward Band，1886～1971年）讚譽巴 克禮是拯救一個城市的人，這城市就是府城台南。巴克 禮在晚年翻譯了台語新舊約聖經，讓台灣人可用母語 研讀上帝話語，由此信仰有了根基，也扎根本土。

巴克禮出身加爾文派，有為上帝榮耀而活的敬虔信 仰，其自由教會的傳統，不受政府干預及自由選任牧師 的精神，孕育了日後台灣基督長老教會嚮往政治自由及 宗教自由的獨特情操。巴克禮是蘇格蘭人，也深受當時 蘇格蘭啟蒙運動科學求真的影響，但他那件膝蓋破口 的長衫，讓我們知道他是一位虔敬跪著禱告的人。讀他 16歲所寫的〈獻身文〉，我們更加認識到巴克禮是位 全然奉獻自己所有給上帝、並用熱情與歡喜的心來實 踐奉獻心志的信仰者。

我的性命 獻互祢

巴克禮牧師誕生170年紀念 王崇堯（台南神學院校長）

「我天天感受上帝對我的照顧及引導，我要用這樣的感 受，由內心發出的敬虔，繼續這個獻身的誓約。」 伊莉莎白是一位充滿愛心的護士，因為沒有小孩，她 將教會的年輕學子當作自己的孩子一般地愛護。太平 境教會的傳道施鯤鵬先生見證說，師母伊莉莎白非常 愛護教會的兄弟姊妹，把他們當作自己的兒女看待。彰 化蘭大衛醫生也說，伊莉莎白是一位富有同情心的人， 對於有困難或生病者都樂意伸手幫助，常常忘記自己 也是一個生病的人。 相信東門教會和太平境教會的初代信徒，一定都有 親身體驗到巴克禮和伊莉莎白的愛惜。看到東門教會 最近修建一間小禮拜堂來記念伊莉莎白時，真是感動 不已。萬榮華牧師說，伊莉莎白一生都在扶持病痛的 人，她的生命如同「不熄的燈火」，照亮每一個人。其 實，巴克禮也是一盞「不熄的燈火」，照亮台南市民。

●拯救府城市民的和平使者 1875年底，巴克禮初到台灣，不久就染上熱帶病。 根據他自己的記載，1878年有4個月無法工作，兩個月 在發燒，兩個月必須到中國休息。當時在旗後海關任職 的萬巴德（Patrick Manson，1844～1922年）醫生， 建議他返回英國好好休息治療。然而，巴克禮總是充滿 信心這樣回答：「不管怎樣的病痛，愛心一定會勝過， 愛心一定能拯救台灣。」就是這種安然、來自信仰無比 的愛，讓巴克禮可以在台灣工作60年，而且有機會在 1895年台灣面臨歷史上的巨大政治變動中，成為一位 拯救台南市民的和平使者。 回想1895年10月，當時的台灣及台南發生什麼事 呢? 1895年台灣被割讓給日本，日軍分三路要來占領 台灣。5月29日，北部的日軍從澳底登陸，10月10日， 中部的日軍從澎湖登陸布袋，不幸的是，澎湖當時的 傳道林赤馬（林學恭牧師）被迫當日軍的嚮導，引導日 軍從澎湖登陸布袋。10月11日，南部的日軍從枋寮登 陸，10月15日進軍到打狗（高雄），最後的目標是三路 日軍齊聚府城 （台南），攻下最後的城堡。 對教會來說，當時的情勢非常緊張，1895年122卷 的《府城報》說到，有「匪類」四處謠傳入教者引導日 本軍來攻打城市，大家要起來殺入教者；127卷的《府 城報》也報導，「土匪」要來殺麻豆教會的傳道及拆禮 拜堂，因為街內大老出面阻止，才沒發生悲劇。不久 後，從北部逃到南部的民兵四處謠傳，彰化及嘉義的城 門是信教的人去打開的，好讓日本軍進來。所以當10 月14日，日軍攻打下營庄時，在麻豆的市民，有人就拿

菜刀、斧頭，四處追殺入教者。很不幸被殺死的19人 當中，有15位是基督徒，4位是慕道友。其中一位是太 平境教會第4任傳道趙爵祥的長子趙大恩，他在醫館習 醫，派在麻豆服務，本想返回府城結婚，沒想到也遭殺 害，當時他只有22歲。 其實1895年6月日軍攻台時，宣教師的家屬，包括巴 師母都到廈門避禍。留在台灣的巴克禮在7月發燒到40 度，巴師母很勇敢地從廈門返回台灣來照顧他，最後巴 克禮也不得不坐船到廈門，後到日本休養。直到10月 返回台南時，巴克禮聽到麻豆發生的慘案後非常傷心， 很佩服台灣的信徒，他們信仰堅定，沒有逃走，讓他非 常感動。10月20日禮拜天，黑旗軍劉永福已經逃走， 台南的仕紳前來請求巴克禮可否去請日軍入城，避免城

市居民遭到殺害。當時的巴克禮不敢答應，因為6日前 才發生麻豆事件，基督徒被殺，他害怕同樣的事情也會 在台南發生。但另一方面，他也得到英國領事傳來的消 息，說日軍準備禮拜一進城，禮拜二砲轟府城。在這危 險時刻，上帝使用巴克禮牧師成為一位和平的使者，引 導日軍和平入城，拯救一個城市的人免被殺害。 巴克禮跟北部引日軍入城的辜顯榮有什麼不一樣? 巴克禮是被台南市民請求去引領日軍入城，避免市民 遭到屠殺；另外，巴克禮也沒有像辜顯榮般地受到日 軍的回報，而往後過著榮華富貴的日子，福及後代。我 在想，巴克禮如果自私一點，跟日本統治者要一大塊土 地來辦神學教育的話，今天，台南神學院的規模一定 更大。當院長的人也不用那麼辛苦，四處奔波募款。當 然，巴克禮不會這樣做，他的所作所為是為了榮耀上 帝，成為有用的器皿來助益台灣人民。

●恪守誡命將一生所有獻給上帝 巴克禮年老的時候，仍擔任著太平境教會的小會議 長。曾任太平境教會牧師的王南傑牧師說，巴克禮對想 信耶穌入教會的慕道友「問道理」後，都會要求他們讀 《聖詩》306首（新《聖詩》382首）〈我的性命獻互 祢〉全首，來勉勵要信耶穌的人，一定要將生命的所有 奉獻給上帝。 巴克禮因為沒有子女，過世後，他的遺物由英國領事 館領回交還給巴克禮在英國的親人。特別是巴克禮所 寫的〈獻身文〉，就這樣傳給他哥哥的兒子喬治．巴克

禮（George Barclay）牧師來保存，後來再傳給喬治． 巴克禮的女兒凱薩琳（Katherine）保存，最後交由凱 薩琳的兒子威廉．馬林（William Barclay Marin）保 有。這份巴克禮親筆寫的〈獻身文〉，經由張瑞雄牧師 的奔波找尋，終於在2013年9月，經由巴克禮家族的捐 獻到台南神學院保有，成為院藏珍貴信仰文件，激勵台 南神學院師生全然奉獻，為上帝的榮耀而活，如同聖詩 〈我的性命獻互祢〉所吟：

我的性命獻互祢， 做祢路用到一世； 時刻暝日獻互主， 歸榮光祢萬年久。

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雲 彩見證

， 官 長 報告 我要結婚！ 方智達

我是在當兵時結的婚。那一年，經過與家長討 論，決定於6月22日舉行婚禮，於是在6月初報告 部隊長官這個消息，也得到了休假的核可。 6月8日時，我卻得知6月17到8月7日都管制休 假，也就是不能休假。6月19日，我在禱告後詢問 長官，再次得到應允，可於6月22日當週使用個人 積假來請假。政綜科長已核批假單，假單的日期為6 月20至24日5天，我放下心中大石，心想可以放心 結婚了。 沒想到，到了6月19日，卻傳來颱風將於6月20 日襲台的消息。我心想，若是我6月20日才離開部 隊，勢必沒有車子可以坐，因為營地遠在恆春的三 軍聯訓基地，非常偏僻。因此我便趕緊去找科長， 想詢問他是否可以批准我6月19日當晚就離開。但 科長不是在開會，就是一直指責我工作哪裡沒做 好，或者叫我去做公差。一整天下來，我根本找不 到機會說離營的事，心急如焚又無能為力，只能 跟神禱告。當時，我想起6月16日曾看見很大的彩 虹，覺得是神與我立約的記號，神是信實的。

好不容易到了晚上8點半，終於找到機會向科長 詢問，沒想到科長丟給我一句話：「因為大部隊發 布防颱警報，原本的假單無效，要放假還要讓旅長 批示。」哇！旅長咧！我只是一個小兵，請假居然要 找到旅長那麼高的層級？而且已經快9點了，超過9 點我就出不去了，就算出得去，我又要去哪裡找車 啊？無可奈何之下，我還是去印假單。 接下來，我邊跑流程邊禱告，少校旅部連長批示 後，轉呈中校人事科長，最後再轉呈旅長。結果， 在部隊戰備管制休假、連軍官都沒休假、我也沒有 任何結婚證明的狀況之下，我的假單竟然一路闖通 關，順利放假了！日期是6月19至24日總共6天。 拿到假單後，我趕緊換裝衝出大門，正當我以為 可能得在沒有路燈的情況下，徒步從保力山走上5 公里到省道去搭車，卻在門口看到一個送鹽酥雞的 阿姨在等收錢。我如獲至寶，詢問她是否可以載我 下山，她爽快答應了。順利下山後，我在省道等著 搭公車，這時有計程車靠過來說要回高雄，問我要 不要坐，只算我400元──從恆春到高雄的價錢是 1800元！我立馬跳上車，雖然外頭已開始風雨交 加，但我心中卻充滿平安與感恩。我終──於── 可以結婚啦！

▼開顱手術素描

先生 古村

叔 文圖 的大

心 醫者 東 台

家 逃回 己 自 01 號0 骨還 蓋 編 塊頭 病患 一 少了

別 你 ， 人 病 這天早 上 查 房 時，護 理 師 慌張地向我報告一件事──昨 晚剛從加護病房轉入普通病房的大 叔不見了！ 大叔清晨出外做打掃工作，遇上車 禍，從外院轉來時意識逐漸昏迷，電腦 斷層顯示他腦部硬膜下有延遲性的腦 出血。經過緊急開顱手術，好不容易清 除了腦血塊。雖然術中發現大叔前額葉 仍有局部腦傷，但他術後復原神 速，第一天就清醒、第 二天拔氣管內

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逃！

管、第三 天便轉到普通病房了。 雖然醒了回到病房，家屬卻抱怨他 難以溝通、不可理喻。大叔反覆要求 要出院回家工作，雖然開顱手術後取 下的顱骨仍保存在醫院特殊的儲藏冰 箱。他因擔心缺工會失業，即便連老 闆也苦口婆心要他靜養，但他最終還 是忍著頭痛，偷偷從急診室坐計程車

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回到遠在30分鐘車程外的家。 幸好沒多久，大叔難以負荷的頭痛 又催逼他再搭計程車回醫院報到。 這是這些年我在台東行醫，遇過最 離奇的病人脫逃事件了。大叔出現很 典型的額葉症候群，腦傷病人的預後 往往第一時間就決定了，雖然手術成 功病人醒了，但家屬得到的是另一個 病人。這讓我想起神經外科黑色喜劇 裡的經典內容：「神經外科第一條規

則：當你的腦袋瓜被打開，跟空氣接觸 過之後，你就再也不是從前的你了。」 說真格的，上帝為你的腦袋弄了個銅 牆鐵壁般的頭殼，自有其道理，我們也 不應該去亂碰。腦袋瓜就好像1966年 的凱迪拉克，你必須要將引擎拆下來， 才能換火星塞。設計師只管機器的表 現，從沒考慮過維修容不容易、方不方 便。上帝知道我們一切的需要，精心為 我們預備前面的道路，但還不明白的我 們常常會嘗試逃脫這條預備好的道路。 我們以為大叔無理取鬧，但事實上他 是生病了，他需要的是更多的關懷與陪 伴。當下我無法責備脫逃的大叔，只能 用開玩笑的口吻跟大叔說：「你是我第 一個少了一塊顱骨還自己逃回家的病 人。」大叔不好意思地笑了。 大叔後來終於在醫院待到完全康復， 不再無理取鬧，頭蓋骨放回腦部後，也 回去正常工作了。

雲 彩見證

我生活範圍有限，不外乎公司、家 和教會幾個地方，怎麼也想不到自己 也有當空中飛人的一天──拜工作之 賜，這幾個月頻繁出差，跑機場、搭 飛機成了家常便飯。

無端來禍福

聽尊便了。 到了機場，拿到登機證之後，卻發 現座位的號碼與熟悉的編排格式不太 一樣，數字還有點小，心裡忍不住嘀 咕著：莫非是不同航空公司的緣故？ 而且除了登機證，怎麼還有另一張單 據？經過地勤人員說明，才知道那竟 是一張貴賓室邀請函！當下我是滿腹 狐疑，我又不是常客，怎麼會享受這 種待遇？難道這間航空公司服務特別 周到？或許這就是為什麼好些同事都 指名要搭乘這間航空公司吧！抱著好 奇的心情，在和同事會合前，我便先 去貴賓室參觀、參觀。 和同事碰頭後，閒談之間才意識到 ──啊？我竟是拿到了商務艙的票， 這可真是人生第一次！這份驚喜實在 來得莫名所以，畢竟以我們公司力求 勤儉的精神，不太可能對自家員工做 這種安排。而以我在這間航空公司累 積下來少得可憐的里程數，也不太可 能提升我的艙等。真要算里程數的 話，我那幾個常搭乘的同事，也一定 比我有機會。 當然，航空公司還是有它的理由， 只是我不得而知，經過刪去法，最後 只剩下航空公司位置超賣，以致讓我 撿到這個升等的可能性最高了。無 論如何，同事眼紅自是不在話下。不 過，接下來另一件令人莫名所以的事

李阿生

雖說每次都行禮如儀，但次數多 了，難免會遇到一些出乎意料的事。 這次行程，經常搭乘的航空公司機票 已然售罄，因此負責的同事改訂了另 一間航空公司。我很少搭乘這間航空 公司，但我個人對於這種細節向來不 在意，反正公司為了節約，都是安排 經濟艙，沒什麼太大差異，我也就悉

升等的代價

坐進商務艙

件，就讓同事無法羨慕了。 話說當空中飛人的經驗多了，雖然 談不上駕輕就熟，卻對於各個環節的 SOP也有了一些心得，諸如行囊的整 理、衣著應當儘量輕便，不要穿著有 金屬製品的衣飾，以便快速通過X光 檢查；又比方說何時要備妥證照，以 便相關人員確認……然而，這次入關 時，卻多了一些枝節。 關務人員在核對我的證件時，似乎 發現了什麼不對勁，於是喊了他的同 僚過來，兩人交頭接耳了一番，接著 我就被神情凝重的同僚帶到一旁了。 他除了查對我其他證件之外，還問我 「要做什麼」「住哪裡」「在哪裡工 作」等一般通關時不會問的問題，而 且語氣甚是不善──這活生生就是嫌 疑犯的待遇啊！只差沒有搜身、翻行 李、帶去小房間問話而已。 我自問沒有違法、行止端正，應對 之間倒是心安理得，反而是我那些眼 睜睜看我被帶走的同事比較緊張。其 實我至今還是不知道發生了什麼事， 事後和同事自我解嘲，大概是我長得 一臉凶神惡煞，看起來就非善類，所 以相關人員才會嚴陣以對吧？

禍福由天定 短短一趟航程，就遭遇這兩件待 遇天差地別的小插曲，讓同事之間多 了茶餘飯後嗑牙的話題。有同事半開

玩笑地說：「這是你升等的代價。」 言下之意，好像是冥冥之中有個禍福 天平，享福就要遭禍，兩邊要取個平 衡才算公平。我當然不認同這樣的論 述，但他這樣想，確實讓他對我平白 獲得升等的優惠，心態平衡了一些。 又有同事語帶調侃地說：「你不是 基督徒嗎？是不是最近沒有禱告？」 這似乎是暗示，有信仰的人遭遇不 幸，是因為沒有虔誠生活。 其實，這些都是一般宗教常見的說 法，認為平日敬虔就會得福，素來行 惡終至招禍，甚至基督徒也難免有這 樣的思維。只是，什麼是福？什麼是 禍？生活的順逆、得失，真的與我們 信仰的光景有這樣的連帶關係嗎？ 要明白這些，仍然要查考聖經，從 中得到更合宜的認識，叫我們持平地 看待世間的禍福相倚。如傳道書7章 14節所說：「在亨通的日子，應當享 福；遭遇患難的時候，就當省察。神 使這兩樣並存，為了叫人查不出未來 的事。」（新譯本） 事實上，禍福如何定義，並非我 們的權力，更非依據我們的觀點。約 翰‧加爾文（John Calvin，1509～ 1564年）論及基督徒的敬虔原則時， 便言簡意賅地提醒我們要降服於神的 主權：「唯有神才是所有亨通與逆境 的判斷者，所有一切的吉凶禍福，都 是由祂支配。祂所給予人們的禍福都 有定則，並非出自不適當的衝動，乃 是出於公義。」註 改教家深刻認知上帝以權能統管萬 有，相比之下人是何等渺小。雖然因 著上帝的形像與恩賜，我們有理智、 價值觀可以思想、理解遭遇的事，但 若要具體、精確地判斷禍福，我們的 視野是何等狹隘，焉能有周全無誤的 見識？我們又易私心作祟，焉能有不 偏不倚對禍福、善惡的公正判決？ 既然我們沒有權柄及宏觀視野決斷 禍福，那麼，將遭遇的種種與敬虔與 否畫上等號，顯然就失去正當性。 聖經確實有諸多關於「你若……就

必……」等看似與行為對等的禍福應 允，但我們卻不宜以處境順逆作為衡 量信仰的依據。我們不能忽略，主耶 穌論及天父的完全時，是恩待好人與 歹人、義人與不義的人（馬太福音5章 43～48節）。顯然，上帝的普遍施恩 不定然在於一個人的善惡，所以一個 人得好處、壞處，也不定然在於他的 善行、惡行。甚至，我們常看到，屬主 的人所經歷的，經常不是福樂，反而 是憂患困頓，但我們可以說是他不虔 誠、不順服導致嗎？如此，我們豈不 淪為約伯的朋友之流？

主裡常知足 事實上，這世界既充滿罪惡，光明 之子遭難本屬自然，可幸的是，主仍 掌權，祂允許發生的苦難，剛好可煉 淨我們的信心：「因此，你們要喜樂。 然而，你們現今在各種試煉中或許暫 時會難過，是要叫你們的信心經過試 驗，就比那被火煉過，仍會朽壞的金 子更寶貴，可以在耶穌基督顯現的時 候，得著稱讚、榮耀和尊貴。」（彼得 前書1章6～7節） 再者，若說自古以來世界上唯一真 正良善的人──我們的主，都遭遇最 大的苦難，那有罪有誤的我們又如何 有資格希望能在世上倖免於難呢？而 主既步上了十字架的捨己之路，那麼 跟隨祂的門徒豈不應當隨祂的腳蹤 行？「所以耶穌也是這樣在城門外受 苦，為的是要藉著自己的血使人民成 聖。那麼，讓我們也出到營外到祂那 裡去，擔當祂的凌辱。」（希伯來書 13章12～13節）由此可知，世上的順 逆、尊卑、貧富，不能用以判斷一個 人信仰的光景。 那麼，我們怎麼面對此生禍福呢？ 看看保羅吧！這個為主受盡折磨的 使徒說，他無論在卑賤或豐富之處， 都得了應對、知足的祕訣，不是憑著 外在隨時變動的環境盈缺，乃是靠 著那永恆不變、加力量給他的恩主， 「我靠著那加給我能力的，凡事都能 作。」（腓立比書4章11～13節） 註：《改 教家 加爾 文 ─ ─500週年紀 念》，改革宗出版社，2008年。

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名古 屋背

知 性之旅

旅 Part 1 之 娃 娃

名花之里燈祭 遇上 熊本熊 文圖

為先生的同事熱情邀約，加上 他們找到航空公司推出價格划 算的「機加酒」行程，我跟先 生決定放膽一試，帶著未滿1歲的兒子出 國旅遊。 單是為了搭飛機，我們就緊張得不得 了，因為兒子正值坐不住的年紀，將近3 小時的航程該怎麼安然度過呢？沒想到 擔憂根本是多餘的，從飛機開始滑行，兒 子就墜入夢鄉，一路熟睡到目的地。託他 的福，我還如願看完了一部電影，代價是 無法上廁所，深怕一站起來他就醒了，但 至少讓我們鬆一口氣，平順抵達名古屋。

Dorothy

因

登上飛碟一覽無遺

休息站挖寶

帶子娘攻頂 帶小孩在國外遊走，即使是在交通方 便的日本，我們還是不敢搭乘大眾運輸 工具，以免寶寶失控，造成無法應付的窘 境。所以在台灣早早預約好車子，隔天一 早，沒開過右駕而手忙腳亂的友人，載著 膽戰心驚的一行人開始未知的旅程。 抵達合掌村，原本以為能夠悠閒地享 受難得的景色，沒想到下起雨來，天氣變 得異常冰冷。兒子雖然被厚外套緊緊纏 裹，但是心情越來越不美麗，鼻水直流之 下開始哭天喊地。站在陌生的地方，面對 哭鬧不休的孩子，還有旁邊那位不知所 措的父親，我只好拿起背帶，背起一個原 本就不輕還穿了4層衣服的寶寶繼續走。 我忍不住哀嘆，還有好長一段路要走啊！ 果不其然，友人說，既然都來到這裡 了，一起攻上那座瞭望台吧！朝著他的手 指望過去，那座山坡上的瞭望台看似在不 遠處，但我身負重擔，好生天人交戰。原 本打算放棄，可是想到開了好久的車才 到這裡，如果未來回憶起來只有淋雨，會 讓我非常不甘心……於是，我憑著野馬性 格，決定挑戰眼前那段山路！ 或許是過往單車爬坡的鍛鍊，也或許

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是為母則強，我們順利攻上山頂，那一 刻，世界頓時開闊了！大量體力換來山底 下「世界遺產」級的美景，還是感到很值 得。站在瞭望台上，我非常慶幸方才拒絕 了想假借顧小孩在山下偷懶的丈夫，才有 機會抱著兒子一起眺望山谷下恬靜的鄉 野景色。這個被喻為「冬日童話村」的聚 落，雖然還沒鋪滿銀白色，但是散發的樸 實感，已足夠帶給旅人一段寧靜的時刻。

合掌村

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從合掌村回飯店的路上，我們幸運地 碰上下雪。或許對當地人來說很不方便， 但是在台灣，除非住在高山，否則根本沒 機會看到雪，自然是興奮莫名。 一開始，雪花慢慢飄落，我們以為又下 雨了，沒想到雨刷趕不及雪花落下的速 度，視線越來越模糊。看樣子車子很難再 前進，剛好路邊有休息站，我們便決定暫 時停留。才打開車門，雪幾乎是用噴的飛 進車內，幾個人跳下車，滿身雪花地又叫 又跳，這種體驗實在是太棒了！ 也因為這意外的插曲，發現日本的休息

站很值得去！不僅食物高水準，還可以購 買當地的牛奶和蔬菜，所以很不小心地， 我又花了很多預算以外的費用。

花園伴光行 每年秋天到隔年春天，三重縣會舉辦 「名花之里燈祭」，因為展期很長，在不 同時間去看，可以欣賞到不同的花。起 初，我對這個展覽有些興趣缺缺，滿腦子 還在想著早上那間逛三天三夜都逛不完 的outlet（暢貨中心），還有好多店也沒 逛到啊，就被催促著去看展覽。 聽說，這個花展早晚有不同的風采，所 以我們特地挑了下午4點的時間，不用等 太久，就能看見日夜兩種不同的景色。 花園占地相當廣闊，我們去的季節正 值鬱金香花季，壯闊的花海令人讚嘆不 已！我發現，在日本無論參觀哪一種展覽 都是享受，因為他們很認真地處理每一 個細節，遊客賞玩的不只是花朵自然的美 麗，還有以色彩排列出來的風貌，以及貼 心細膩的動線規劃，實在令人欽佩。 傍晚，園區漸漸亮起來，光之隧道是必 拍景點，200公尺長的燈區是櫻花造型的 燈飾組合而成，不同顏色輪替。這麼美麗 的隧道，壅塞程度可想而知，根本不可能 直接走過去。逛完場內各式各樣的花園， 來到一處占地約8000坪的大地，走近一 看，一整片燈海排列成走廊，一高一低便 形成山巒，最後方則有一座高聳的山峰， 全部都用LED燈組成。夜幕低垂，園區的 燈光全部打開，這樣震撼的畫面將整場 祭典帶到最高潮。 山峰上播放L ED動畫，主題是觀光大 使熊本熊，看牠敬業地攀爬富士山、登上 熊本城，還悠哉地泡溫泉，無疑是日本旅 遊最佳代言人。燈光秀結束，掌聲絡繹不 絕，因為這場震撼華麗的秀，即使腳痠腿 麻，還是非常值得啊！ （待續） 

台 文世界

歲末 為台灣 獻上祈禱

惜惜聖誕節

心內期待光復傷痕得醫治 想袂到二二八濟濟人慘死

李秀鑾

接續閣用戒嚴法令來凌治 百姓經歷黑暗痛苦 ê 日子

聖誕腳步鈴鈴鈴 Tiô 跳歡喜佮仰望 囡仔歡喜收禮物 人人信心來分享

戒嚴雖然解除猶未出頭天 對岸中國武力威脅愈加添

胡仁祿 台灣島內國家認同無一致 吃碗內洗碗外 ê 人滿滿是 感謝上主創造寶島阮台灣 出產豐富魚蝦稻米養飼阮

耶穌耶穌耶穌耶穌 靜靜睏佇馬槽裡 天星親伊到天光 馬利亞甜甜看伊 ê 面 約瑟陪伴照顧 in 天使唱歌傳報好消息 來來來拍開禮物真趣味

台灣地位才會連連受失落 求主伸祢手骨互阮通倚靠

寶島四面環海中央山脈高 百姓佇遮居起燒烙閣安全

想起人權宣言歷史的意義 祈求上主顯出公義大慈悲

無情滿清政府放棄阮台灣 台灣百姓可憐困苦若孤兒

讚美讚美讚美讚美 上帝 ê 子來出世 暗暝抱主跳舞開心門 黃金乳香沒藥獻本身 博士綿羊跟 tòe 大榮光 慶祝耶穌基督聖誕 ê paty 音樂唱歌跳舞向天地

阿們 

歡喜歡喜歡喜歡喜 歡喜救恩日日無推息 相信相信相信相信 相信耶穌基督萬項會 出世為恩典 生命賜豐盛 信心福氣，喜樂命運 道路真理，活命永生 今仔日蓋印、今仔日分出去 今仔日生命冊 kā 你惜惜惜 惜無停 歡喜歡喜歡喜歡喜 歡喜喜歡喜歡歡喜 給耶穌充滿你 

│台南永康國小學生│ 指導老師／陳金順

同窗會 五十冬前入學校 鬥陣讀冊練體操 草場相逐共球投 草索大條同齊跳 風琴若彈唱仝調 Do Re Mi Fa 我上𠢕 仆佇冊桌睏中晝 有時作夢閣會哭 青春一去袂回頭

澎錦

月娘 這嘛攏有家己兜 成公作嬤半落老 囝兒序細誠友孝 種瓜得瓜豆得豆 各行各業名聲留 感謝老師勤指教 點醒凍露一枝草 人情義理識透透 貢獻社會顯光耀 

李芠安（6年9班）

Peh 山 林士傑（6年15班）

月娘月娘有夠 súi 伊是天頂 ê 北星 逐家攏愛聽伊 ê 伊是天頂 ê 阿母 Chhōa 領逐家走透透 對台灣到美國 對暗時到透早 逐家攏相信伊是 美麗 ê 守護神 

Peh 山是一 ê 好活動 天猶未光 山頂攏是人 有人一 pêng 行一 pêng 開講 有人捎頭巾包頭鬃 Koh 有人托柺仔 teh 行 逐家 peh 山 ê 方式攏無仝 山頂 ê 景色有夠 súi 樹頂有真 chē 美麗 ê 花蕊 山跤有清氣 ê 溪水 溪底 ê 魚仔 tī 遐走相逐 

來去 馬尼拉 坐捷運 文圖

馬尼拉捷運地圖

馬尼拉 ê 捷運卡 beep Card

若是到菲律賓 chhit-thô ê 旅客，佇大 馬尼拉地區行動，除了計程車、Jeepney （吉普尼）kap Sidecar（三輪車）這款 類型 ê 以外，就是捷運上重要矣。菲律 賓馬尼拉 ê 捷運系統（Manila Light Rail Transit System，LRT）自 1984 年開通， 已經有 34 年 ê 歷史矣，kap 台北捷運比 起來閣較早開通 12 年，是東南亞國家內 底上早有捷運系統 ê 城市。 伊目前有 3 條線當咧營運，頭一條開 通也是上重要 ê 是 LRT1，伊攏總有 20 个站，是南北向 ê 重要路線；第二條開 通 ê 是 LRT2，伊有 11 个站，是東西向 ê 路線；閣來就是第三條 ê LRT3，kap LRT1 仝款是南北向个。菲律賓政府拍

蔡惠名

算欲將 LRT1 kap LRT3 相接做伙，未來 若是將 LRT1 ê Roosevelt 站 kap LRT3 ê North Avenue 站連做伙，若按呢就會當 成做是一个大圓環，到時毋管是上北抑 是落南就閣較方便矣。 若是價數 ê 部分，kap 台北捷運比起 來是馬尼拉捷運較俗。比如講上新開通 ê LRT3 自頭站坐到尾站攏總 13 站干焦 需要 28 箍 peso，差不多是 17 箍台票， 對袂曉抑是毋敢坐 Jeepney ê 外地人來 講，捷運會使講是非常俗 ê 交通工具。 而且伊嘛有推出捷運卡 beep Card，一 張 100 箍 peso，會當使用 80 箍 peso，也 就是講彼張卡干焦 20 箍 peso 爾爾。而 且會當先儉錢入去這張卡內底，毋過伊

風吹 李芊瑢（6年15班） 風吹 風吹 風來閣飛 自由自在飛上天 親像去揣好朋友 有蝶仔、狗仔、兔仔 五花十色逐項有 風吹有 koân 有 kē 風吹有 hn̄g 有 kīn 逐家搖來搖去 親像咧跳舞 看起來真鬧熱 

干焦接受紙票，若是儉零星入去，機器 就無欲接受。 菲律賓 ê 錢是對 20 箍開始是紙票，包 含 20、50、100、200、500 kap 1000 箍， 所以伊一 kái 上低會當加 20 箍 peso 就 好，閣會使因為有這張卡就直接過卡入 去車站，省掉真濟排隊買票 ê 時間。毋 過較無方便 ê 所在是，因為 in 三條線攏 是無仝 ê 系統，所以若是欲換線就愛需 要先過卡出去，行去另外一个相接 ê 所 在，才閣買票入去。這款 ê 轉運站每一 條線攏有一站，若是欲 kap 台北捷運比 起來，台北捷運這部分就方便濟矣。 另外一个需要注意 ê 是，有一寡仔捷 運站有分無仝 ê 方向愛對無仝 ê 出入口 進出，若無捷運站內底是無相通个，若 是行毋著出入口就愛閣重行一改矣。總 講一句，雖然馬尼拉捷運難免有無方便 ê 所在，毋過對外地人來講，這已經算 是較安全閣方便 ê 交通工具矣。

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廣 告 看 版

波士頓臺灣基督教會 誠聘半職牧師

聘牧 求才 ‧ 公告 ‧ 招生 ‧ 禮儀 ‧

台東馬偕醫院 誠徵主治醫師

擁有神學碩士以上學位，有牧會，關懷，傳福音， 探訪等經歷：通台語，華語，英語

1. 皮膚科、急診醫學科、牙科、眼科、神經科、內 分泌暨新陳代謝科、胃腸肝膽科、心臟內科、胸腔 內科、感染外科、心臟外科 2. 復健科物理治療師 3. 麻醉科麻醉技師 4. 工務課工程師、工務技術員、身心科臨床心理師、 職安室職業安全衛生管理師、藥劑科藥師 應徵方式：請至本院網站 ( 人才招募 A4 紙橫印 ) 自 行下載應徵申請表填妥並貼上照片 ( 二吋脫帽 ) 連同畢業證書影本、身份證正反面影本寄至 地址：台東市長沙街 303 巷 1 號人事組 應徵主治醫師請寄給：秘書文書課楊小姐收 電話：(089) 310150 轉 203

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馬偕醫院招標公告 工程名稱：馬偕紀念醫院台北院區手術室與中央供應 室整修工程 領圖時間及地點：107 年 12 月 27 日至 108 年 1 月 10 日止請於辦公時間內至台北院區出納課領取。 標單投送地點及日期：108 年 1 月 17 日下午 16 時前， 標單封妥親送台北院區出納課收，逾期恕不受理。

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彰化基督教醫療財團法人彰化基督教醫院暨兒童醫院 【主治醫師】：心臟血管內科、胸腔內科、腎臟內科、過敏免疫風濕科、內科部重症醫學科、老人醫學科、重建整形 暨手外科、心臟血管外科、外科部重症醫學科、兒童胃腸肝膽科、兒童內分泌新陳代謝科、婦產部、神經醫學部 ( 中 風中心 )、皮膚部、補綴牙科、兒童牙科、家庭醫學科、健康檢查科、安寧緩和療護科、復健醫學科、檢驗醫學部 【住院醫師】： R1 內科部、口腔顎面外科、神經醫學部、影像醫學部、R2 兒科部、婦產部、神經醫學部、口腔 顎面外科、R3 外科部、婦產部、R4 感染科、胸腔內科、腎臟內科、內分泌新陳代謝科、內科部重症醫學科、職 業醫學科、R5 生殖醫學中心、婦女泌尿暨骨盆重建科、外科部重症醫學科 [ 需取得專科醫師證書 ] 【代招住院醫師】：彰化秀傳紀念醫院：外科 R1&R3 【護理人員】：護理部－護理人員、血液透析室－護理師 【醫事人員】：藥學部－藥師檢驗醫學部－醫事檢驗師、兒童呼吸治療技術組－呼吸治療師、外科部－醫事放射師 (hybrid)( 須具備 Angiography 相關工作經驗、若具 CT 相關工作經驗者佳 )、中醫藥局－藥師、定期藥師、檢驗 醫學部－定期醫事檢驗師、放射線技術部－定期醫事放射師、復健物理治療組－定期物理治療師 【其他職類護理人員】: 護理部－準專科護理師 ( 內科部、內科部重症醫學科、外科部、心臟血管外科 ( 心臟移植 )、 耳鼻喉暨頭頸部 )( 無專科護理師執照可，暫訂 2019 年 12 月開訓 )、護理部－定期技術員 ( 抽血隊 )、麻醉技術部 －麻醉護理師、外科部－外科技術師 ( 外科助手 )( 手術專責護理師 )( 須具備護理師執照 )、過敏免疫風濕科－個案 管理師、心臟生理檢查室－生理檢查技術師、復健醫學科－定期生理檢查技術師、健康檢查中心－定期半職護理人 員、腫瘤中心－定期癌症個案管理師 【一般人員】：護理部－定期助理員、定期護理助理師、照顧服務員、病房書記、切膚之愛基金會－個案管理師、 照顧服務員 ( 失智症日照中心 )、檢驗技術部－助理員、復健醫學科－定期個案管理師、資訊部－資訊分析師、醫 院安全暨醫療品質中心－管理師、住院收費組－事務員、門診收費組－事務員、營養部－定期廚師助理員、警衛組 －駐衛警察、環衛課－環衛員 【代招人員】：代招 南基醫院－ ( 準 ) 專科護理師、代招 漢銘醫院－語言治療師 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------彰化基督教醫療財團法人二林基督教醫院 ( 二林分院 ) 【主治醫師】：胸腔內科、內分泌新陳代謝科、急診醫學科、重症醫學科、家庭牙科、心臟內科、神經外科、一般 外科、骨科、婦產科、復健醫學科 【護理人員】：護理人員－急診護理組、手術室、內科、外科、加護病房、血液透析、門診護理組、護理之家、準 專科護理師－內科、急診護理組、加護病房、護理部－儲備副護理長、儲備護理長、安寧共照護理師、手術室專職 護理師、助產師 ( 士 )、門診護理組－生理檢查技術師、門診護理組－個案管理師、社區健康課－護理師、神經血 管中心－個案管理師 【醫事人員】：藥劑課－藥師、社區健康課－社工員、復健技術課－語言治療師、耳鼻喉科－定期語言治療師 【一般人員】：護理部－照顧服務員、批價組－事務員、總務課－事務員、環衛單位－定期環衛員 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------應徵方式 : 其他彰基體系分院詳細招募訊息，請見彰化基督教醫院全球醫療資訊網 (http://www.cch.org.tw/)/ 人員 招募 / 職務訊息 ( 報考醫師職缺，需具備推薦函並填寫醫師工作申請表下載網頁。) 院區 電話總院 04-7238595 分機 8344 二基醫院 04-8952031 分機 8011

社

中部地區專辦基督徒葬儀服務中心 電話：( 04 ) 2406-0317 ( 代表號 ) 傳真：( 04 ) 2407-0674

財團法人 台灣基督長老教會

台中市十字園 埔 里 園 區

申請入園及收費方式 維 護 管 理 費 ：2 萬元 櫃位使用權金：( 台中中會 ) 3 萬元 ( 其他地區中會 ) 5 萬元 本宗傳道人及配偶或家境清寒憑牧師證明經管委會同意免收櫃位費 夫婦有一方蒙主恩召，得同時申請。 埔里園區園址：南投縣埔里鎮鯉魚路 1-3 號 園 區 電 話：049-2420229 台 中 辦 事 處 ：台中市中區民族路 59 號 台中民族路長老教會 服 務 電 話：0918-757970 / 04-22227683 *104 ( 董誠俊幹事 ) 中部唯一純粹基督徒納骨堂 / 專人管理維護 / 申請洽董幹事

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台北仁愛基督長老教會

台灣教會公報 2018年12月31日～2019年1月6日／3488期

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我們在天上的父 願人都尊你的名為聖 願你的國度降臨 願你的旨意行在地上 如同行在天上 我們日用的飲食 今日賜給我們 免我們所欠的債 如同我們免了人的債 不叫我們遇見試探 救我們脫離兇惡 因為國度、權柄、榮耀 全是你的 直到永遠 阿們

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主辦單位:台灣教會公報社

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Keep calm & Carry on 於2016年7月啟動改裝計畫，包括地下室的藝文空間、騎樓 上顯眼的大型裝置藝術、一樓與二樓書房內部全面翻新；如 今，大家都讚嘆是台南打卡新景點，比「誠品」還「誠品」。 隨著數位發展的腳步，衝擊了以紙本銷售為業的傳統書店。 根據政府統計，過去10年，台灣有一千多間實體書店關門， 對於傳統書店來說，逐漸萎縮是時代進程的必然，而轉型再 造，則成了經營者必須思考的方向，這也是台灣教會公報社決 定改裝的初衷；願在險竣的經濟環境，保持冷靜，繼續前進。

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台灣教會公報社擁有133年歷史，從印刷、辦報、出版到書 房，經歷過政權更迭、經濟榮衰，不斷地回應著時代的挑戰。 台灣教會公報社有豐富歷史資產，能成為教會尋根、文化創意 的基地，並藉此向社會分享上主透過我們所做的美好工作。

奉 獻 單

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懇請為公報社改裝工程仍舊不足的經費代禱及奉獻。

因基督耶穌為我們釘十字架，讓我們生命開始有了亮 光。公報社承接著巴克禮牧師為使台灣人民得著福音真理 的使命，用文字傳福音，透過每個字發出一點光，讓人開 眼界、啟心靈，點亮各角落，成盼望。

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在充滿挑戰的環境之下，台灣教會公報社憑著信心，勇敢地

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台南門市改裝計畫 保持冷靜 繼續前進

★創作理念：「生命之光」意謂：主耶穌死而復活的精神 與無限「愛」的價值。作者以敬虔的心，獨 創立體十字架，其多角度且創新風格的設 計，賦予十字架永恆不惜的生命與榮耀。 ★創作團隊：原創／國寶級景觀雕刻家張敬大師 設計／敬園國際藝術有限公司 ★作品材質：以珍貴台灣檜木為十字架主體材料，帶給收 藏者溫暖、平安的感覺。 ★作品尺寸：高17.8cm×寬8.6cm×厚4cm ★獲得方式：凡為「台南門市改建-生命之光」奉獻，單筆 奉獻12000元或每個月奉獻1000元連續12次 即可獲得。 ★詳情請洽：06-235-6277分機145 謝姐妹

一、奉獻方式：

□ ATM 轉帳帳號：銀行代號 808‧ 帳號：0152940005404

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（轉帳後請填妥奉獻單並傳真 06-237-8882 客服部收）

■信用卡別：□聯合 □ VISA □ MASTER

□郵政劃撥：帳戶：財團法人台灣基督長老教會台灣教會公報社

■有效期限：西元 年 月

帳號：31556011（請註明為台南門市改建奉獻）

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二、□台南門市改建～生命之光十字架專案

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□台南門市改建奉獻（不限金額）

■簽帳金額：□一次奉獻 元 □每月固定奉獻 元 自西元 年 月起至 年 月止

三、奉獻者資料（請務必詳填，以便為您寄上奉獻收據） ■姓 名： □男 □女 ■所屬教會： ■電 話：日： 手機：

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■簽帳日： 月 日 ■捐獻證明寄發方式：□年度匯總一次 □每次寄發 □不要寄 ■捐獻證明抬頭：

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1. 謝謝您的奉獻與支持，填妥後請傳真 06-237-8882 或 寄到 70144 台南市東區青年路 334 號，教會公報社客服部收。 2. 如有疑問請電洽：06-235-6277 分機 145。