教會公報3625期 by 台灣教會公報社

行

市

TÂI-OÂN KÀU-HŌE KONG-PÒ

書專

TAIWAN CHURCH NEWS

專

教

教會台灣會

台灣日

馬偕血庫女子兵團女性文化地標揭牌【林宜瑩採訪報導】為感謝馬偕紀念醫院

教會台灣

榮譽主治醫師林媽利，及她所率領一群「血庫女子兵團」，推動民眾無償捐血觀念、促成捐血中心成立、建立輸血標準作業、改變台灣輸血醫學政策，由藝術家陳彥君創作的

教

賴怡忠受邀到T E F執行小組會議分析東南亞地緣政治局勢，有包括普世機構及世界各國代表與會。（攝影／林宜瑩）

教會台灣

《馬偕血庫女子兵團》女性文化地標，8 月 7 日舉行揭牌儀式，由林媽利、女性文化地標總策劃陳秀惠、血庫女子兵團代表張鳳娟、輸血學會理事長闕宗熙及台灣血液基金

台

報

台灣

會董事長侯勝茂等人共同揭牌。

會月 12 日

在沒有無償捐血觀念的年代，很多急需

台灣

輸血的病患必須用高額代價買血，在林媽利努力奔走下，終於促成捐血中心的成立。她也致力透過 DNA 比對，建立台灣血型抗原資料庫，確立台灣人血緣屬南島族群，享

會

有「台灣輸血醫學之母」的美譽。《馬偕血庫女子兵團》女性文化地標，設在馬偕台北總院平安樓 4 樓檢驗科的外牆

期會

上，創作者陳彥君以林媽利的《風中的波斯

台灣

台灣台灣

菊》為設計理念，用波斯菊代表女人的堅忍

教會

會

性格，在迎著風、淋著雨的時候，仍能對生

會

命展出無比的韌度與強度，在柔韌有餘之

公

。

教會灣

際，還能開出美麗的花朵。

會

公會

台

教

教會

公會

教會會

年6月

年報

會

教會

。

日院

會

行

專 r

波

or r

2 r

2 1

1 r 11

2 21

or 行院新教

教公

12 1

會

實

國採導台金會8月9日晚間「國會麼做原住主？」座， L 台原住青年團團長T i art a （）國會的原住主的。 T i art a 在座中表，在國上、是國，跟原住利相關始不斷整，就好在10年與在30年台，內、路、跟現在有很多不同，而原住念及相關利也是，一與更新。 T i art a 以洲、、、格的原住主為，到中的多樣性。洲的一有明原住相關利，因為對洲原住人來說，利被者的，等於人主被讓，因洲原對「原」路，等於承認者的國家統。及面，T i art a 說，原住曾經是被國承認的主國家，因對原住來說，而不是要，而是主與國。 T i art a 出，日本的曾是國，是主的國家，在近代變成日本地，被同化，因對的者而，生自

台灣制憲基金8月9日晚間舉辦線上講座，討論各國原住民族主權發展與現況。（翻攝／邱國榮）

桃園原住民人口位居第二都原教會樣貌成當代課題國採導市公年度原住人口，經超台，成為全國原住人口大的市。關於原住人口的變化，身為爾的台長老教會總會原住教會事 mi i an （歐 ‧ 浪）自身的觀出，市在市建面有吸原住至的因，然而原住人口經半至都市，若要成自，人需得曾經世界 2000年的以色人看，他們始心所做的努力。市至2021年7月底統，市原住人口有7 8508人，全國，原住

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

我認同會是首要。但原住這個念出發來主，表，這在比較，不過在間還是有一原住路，在國及亞洲區上的，不過都到日本代表對。 T i art a 說，上明的格，是麥下的自國，經與國防由麥代。格若要底麥統，就得先經。出，格原住近年重點，氣變會是成的機，因格有的天然，但要採層融化，而化同時會帶來觀光機，層融可以興

建

、發之，氣變使格能經，成為上國家的可能性大。 T i art a 表，在台原住主，不會是但會是，且台原住本身就有主的，因為每個落、包在內的每個原住文化樣都不一樣。所以，台原住主念在當代是不斷，就台念跟過有所不同，都要開放性，「台」與「原」的關與路，也要不斷。看這次會，台國家認同感，也可以導不同主的新機。

2020東奧結束後台灣國族感提升國整後，台

導 2020 會落金會於8月10日公最新。在台中國對的比中，有超過93 8 台加油收看比時， 65 1 稱我國代表隊為「台隊」（Team Ta i a n）在台正名面，83 4 持我國來以「台」之名，參與國事（圖），79 1 的持我國外機名稱正名為「台」。台金會出，國上對於因特歷史因而享有完整主、體與國外交的國家，稱為「非正常國家」，因金會推是要使台由「非正常國家」朝「正常國家」發，稱為「國家正常化」或「正常化國家」。這次，對於院在明年2 月以過修，34 3 有心、45 0 心，但77 8 持重新台現的新，不持有12 3 來看，有93 4 持、台 88 8 、時代力 85 2 、台 69 7 、國 63 5 。國認同面本次與兩次的相近，約

人口次於花，為台西原住人口最多的市。市一的統，原住事的行大多為、、服務等高勞力集工。中於爾原的興區人口 8907人，6 9601人分於12個都會行區，光是中區的原住人口 9778人就經高過興區，早打大多人以為原住只住區的刻，來自16 的都市原住，經成為市原住的多。 mi i an 出，除了上的原以外，經有三間教會、一間教會、一間排教會，阿美的教會更多。他表，吸原至的因，除了市長文非常畫原住與福利外，就學也經不雙，交更是新與雙間的，而且科工正在發，同時了在地的經活，所以工的就高。他說，這因，吸不同

4.3%

7.8%

83.4%

4.5%

24.7%

58.7%

有、成的認為自己是「台人」若在「台人」或「中國人」一，超過成「台人」。關於或統一的，38 9 、50 1 持現、4 7 統一。認同面，以 31 1 一，國 12 4 ，台以11 4 在後。這份的對是年滿18歲的，是市內電話隨機樣，時間在8月3至6 日完成1071份有樣本，在95 心下，樣為正 3 0個百分點。

的原住落腳，且大分在落地生。關於原住自，有結的地，但在台，開原是現在的，這該何達到自？ mi i an 表，自的不能有的地主，經有半的原至都會，這又是大所，因要成自需得曾經生活在他地2000 年的以色人學習他們努力下心的度。對比之下，現在原的原住，而是更有原精。由於以色人看重，的傳統與價值心因不斷地傳承下，然有「地」，先了「人」的精，最能國。要成自，特對生於都市的原住而， mi i an 說，拿出跟主流文化打的度，然擁有大的與海，有「人」的精也是然，「特是心價值為而不的長老教會，都會的原住教會是什麼樣的樣，這是當代的教，非常重要。」

上主的呼不分、，而教會的對，也包各年層。為了區人們的需要，教會在主日禮外，也生各對不同的事工，打整全的教，的身心靈。早教與教著手，由身體，青年，一傳上主的福，這樣的教式有會景，對應的是當時台的、教。上主的呼在足會的需要之後，才會明。隨著會變，區的需也有所不同，比較的教會就會開各不同的福事工，或是與、福單，讓教會成為區的點，成為

生活的一分。教也是，除了台最早的西式教外，許多教會也有、班等事工，一與青年、學及家長結，將上主的愛廣傳。隨著時間過，為台最、最大的教，年層老化，台長老教會早被稱為又長又老的教會晚近又有一，許多教會關，而代之的是事工、落文化等，年層老化是一教上的。然而，教若要會需，對老年化的台來說，長者的事工道不正是教會最需要先的教？教會長者的教會，正是教會、主回應需的一。

重新回到教的精，需要福的對，是不分年的，長者與、青年一樣重要。過曾有一，認為是教會的來，值得更多的，事上，就是教會的現在，就是教會的一分，就同青年、老年一樣，教會的生是由所有的人一起成的，每個人都很重要。更一，與事工只是教事工的兩個面，的都一樣，就是人們生，體會上主的恩與帶。重點不是教會一事工，而是麼由事工上主對每個人的呼。教會不是經何的事工，本上都是回應當時、當地的會需要，在自。本為，在台會高化的家結變化下，關需要一，雙不應只有傳統的照顧關，更應該發美好的經驗導與傳承。並由個人推至體，建對長友、有年視的。也呼教會能在有的與事工中，不斷與人生的世代傳承。

會

8月9 日。（攝／

舉）

高導台長老教會總會大專事工會8月9、10日在高大專學生中心行「新大專同工在練」，有年年新大專工者與會。本次練程包「什麼是長青團？」「大專中心與中會、地教會與總會的關」「何大學生之關團」及「者的自我照顧」等主，大專工精、度與務面在堂之外，大專工者們也能分交流的服事經驗。 9日練以遊自我開場，與會者分享大專服事的機。著由花大專帶人何長青團，現再一。他也用著的者，透過書中「內、、不所」的觀點到後現代青年們身、，以及變卻又不何是好的特與。在分享時間，人大專學生的經力與，，他曾教會「學金」學生學與生活外有人苦學生們於、照、系上活、學比等，因能分團的時間，會時間也更繁。總會大專事說明大專中心與地教會、中會、總會關時，開明點出現行體不會是完機，不同中會有不同文化，完全製，但，不要讓成為回應上帝呼的原因。以口「三多」（多看、多聽、多做）「三

」（、心眼、抱）明建，並大專工者參加區性者書會等會同工的會，能更了會現並分享大專，創機會讓認並得到認同與。但也，還是要以大專事工為主，本末、成。大專者與中會會關裡，大專者是畫與推者，會是推手、持及者人事者要了中心事工，而會要在中會說明持。，大專者長應相關、重，長流性大但要承，大專者因長在一服事，應主長了現也重視各區大專中心與教會的結，透過大專主日與地教會建關。面對不同學觀，認為大專工者應性對，並再三呼者們要安排好個人與家生活，與最後以「生生的事與身」容大專工並與人。 10日首堂程「何大學生之團」由台中大專，他到，因為學習歷程長、會後，當代青年到成年之出現「成年」階，多發生在18到25、30歲之間這時的青年面自我認同、身分不、關注自我、感等。他一說明，成年務包「愛與關經」「工與」與「個人與價值觀建」，大專工就是同青年完成這自我探索並達到自主的歷程。用「工三預防」念建，一是同持，工者主要是安全、的對話空間是需要導對話，工者有教、靈性關顧，或在當時機三是持續地、精，者、持續伴，但也要建界並照顧好自己。著也與會者到，在服事時要「自我」，自己為何會有這樣的應、做與想？了自己是在與學生對話還是與自我對話？與學生們相，可能會有「情感」，不是學生對導或是導對學生導們建界時也應承認自己有，生「超人情結」。

達蘭埠我愛台灣宣教營體驗部落豐富文化之美工記者花導情降後，台長老教會總會青年事工會於8月11至14日 2021年我愛台教「文化在黑中等開花」，台中、、台各地青年 20 來到花里，遠天三夜，走達落，認阿美文化，刻體會「在地、世」。活首日開會禮以馬福 6 學不，隨後學走「黑落」Ta am o（達），這裡除了有電力以外，也有手機號，對手機不身的年輕學是新鮮的次日，學隨著在地人體驗野菜採集，發原住的，並由人帶傳統藝，體驗的文化之美。 mis（阿美）中會Ta am o（達）教會 ada Pa （張）畫到，人參與並分享。總會青年事在禮中以中會青年事工長Co o Panon （）傳道以經文學。明年 LT 將 20 年，總會青年過國外青年在參與台在地教會服事，而在情中需要與整。總會青年學能看世的需要，在中看，活主「在黑中等開花」。

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

專題報導頭時行

的

的之

的

。教

論網路直播禮拜去留實體聚會模式未來走向

多新的的教的本新

新。教

教

主

的

專時的新

。

專導在後情時代，主日是繼續？若體會而停主日，情再度發時要麼因應？台長老教會總會傳道會事表，透過L 、上、照上傳、等式，體的結，應可加對教會的著度。然而他也表，除了化較為單的視能，在後情時代，教會更應加有溫度的體關，電話探等，以回到體時，不會有過度的感。，視會可以成為建的、會人，然而正教界的出，上教學可以更有透過各體化的傳，但品格的透過路教學是幾做不到的同，禮不只是傳，而是在、的，上主日會在這分的能是非常有的。表，上會只是不得的之，若能開放體會還是應。他出，總會推在2020年底的「後情時代的教與」中，有大學教到「全路」的念，出視、路結只是「多的結式之一」，情

重

教教

專導情後，教會體會的同時，是要繼續主日？要何體會？成為教會面的與，「可以來主日禮？是許多教會面較的。」台中會總事表，有的教會要先預約記的會友才能來體會。然而他說，樣的式，都與同、要與聖的精及教導不一樣。說，中所教會中，有35間在區大樓或公裡，體禮，要先會大樓會，或與近住戶分，這也是一個度較高的。外，有兩間教會在院裡，要衛生福利出院相關，不他教會內或地區公所。還有台公行教會在公會，然是外開放空間，集還是要顧觀感。各導許多教會對開放體會多有與保留。說，體會除了配以及與鄰里外，也要會友回體會，原有教會生活。他表，8月1日起有很多教會開始體會，

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

人們學會且化路視這路的應用，但完全代體結。情間也有長透過傳電、以電話關探來加，或以區廣、戶外禮等多元式來因應，這都是很創的因應之道，能的團關。，許多教會購備製且吸人的內容，但相對是面的微末，因為再樣，也不過是一個「」，再精也不能代真體的，力或收視，常會化成話的，長以，只會成化，讓外界更留下教的，而不利會做。說，同生活是體原本該有的樣式，高度分工的都市化會，易將人關、人工化，再加上路視代體，使人與人之間更加與，若教會花過多精在視的努力之上，而人這。教會可以情之下，何除過多不要的外在之物，讓禮回到本，讓人在生活中體會上帝的愛，並在生活中真，這也許是後情時代，教會會值得再之。

是空間、防、人流、衛生等，都做得非常好，但團會或一教事工至還是以，多停。至於教會分，，多教會的都減，是會人 50人以下的教會最大，因，中會中會就過，先重教會長及會的，對經常收 160 元以下、有者的教會行，有11間教會受該。也先幾間較大的教會，是這教會，至有間大教會參與這持主內體的聖工，而這也是台長老教會總會總事一的「大的要的，的要持的。」表，最讓人的是，有一間受的教會，後來打電話回得的經足，多的能他需要的教會。他有感而發地說「這就是上帝愛的行。」外，中教也發所教會，發放金者、者及家、中及收戶者對教會因情發生經生活者，各教會能先關與。說，中在情發有做過教統，將兩年所教會的會人做比較，了 1151人，他了，星中會的情也不多，可長老教會的教有下，加上情，會人還是情，需要人多關心代。

教

之道

國專導 5月中，中情中心情三，各教會為了配防，時停止體禮，中不教會時應變，開始利用路新體工，將禮同，然禮可行，教會的收卻受到重的，於是教會界開始加上付道的可能性。年加新中會的安行教會，然是口不的會，然而在禮的畫與收等上，卻做到的成。該教會元，在學院以，曾是得金的人，要比一人多，他對系統加，出高性價比（CP值）的系統，總金不超過3 元，不、口不的教會。元的體建一台電，一台 T ini導機約1 元，機C 405價格約1 元，體是，聲的收只要一隻頭是3 5mm的麥風，以及幾號。用總不超過3 元。元表，他認為「後現代」的不能迴，不想花卻想要利用路，這就不馬吃卻要馬。對於還有經但開始的教會，該何收視觀看的，他建，只要買一個卡，著手機就可以。情三時，星中會的教會教會，會過 L Pa ，因應情，降現金時可能的風。教會傳道恩表，情三，教會不能體禮，會 L Pa 所到的，除了能讓有利的道金教會以外，還有顧到流的、會是情的體，所以會 L Pa 為道，降教會因交的風。在中流行情中心情降至，教會防，可以體禮的時，好是教會會過 L Pa 後的不，由於該教會禮人的內總的，因 L Pa 事後來也。不過恩認為，金教會，使用電付這道，會是成的，，經看到不長使用遊卡付日常，而且年輕人更能受電付，再加上個人防習，因教會的加電付式，來將成為。

專題報導

道的陽專導台本情5月溫，台中中會原教會因應，停體禮，那間大的禮堂原先備的花座與防人與分工，上用場。幸好教會之就備好的製備，可以在禮完全停止後，透過路與教會書絲專放主日禮，會友在家參與禮。禮的主同工張長老表，自5月中開始，教會透過現有的備，傳禮畫面到教會專上。不過禮早就有都有同工用手機在教會書上，因，除了體禮外，約有20多的會友會透過上參加禮。張表，教會不開放體會，使得主日禮

新修陽專導台長老教會總會自2009 年推出新聖詩，中加了許多三世界與本的，讓聖詩的唱更有世性。為讓更多的教會會友使用與認新聖詩，化中會教會羅福自2018年開始，透過教會聖歌隊的詩，讓會友更新聖詩。年情溫後，教會體禮停，他利用時間製新聖詩，配電伴與唱，導會友唱出新聖詩中美與有世特色的旋。教會的書絲專，羅福對於教會的一開頭就了，這是一間「與我們到大的教會、我們與最近的地，讓我們用讚美歌。是最重要，會為我們預備道路，加！」可看出教會是熱愛讚美的教會。他表，新聖詩自 2009推出後，中分的對長老教會來說可能是生的，是對教會來說，1965

能透過路放，因為會友年紀較長，教會也特透過本的以及電話等式，並上 Code，會友可以使用手機或參與上的禮。而在電話中，年紀較長的會友有使用手機參與禮的經驗，因都是透過家中年輕一後順利使用。張表，在近兩個月間，台的後台來看，每參與禮的會友約有200多人次，主日當天參與禮的人有70 90 。中發現，禮的變化不大，人也較為，但台禮上時變就大的。是當上禮遇到路不與起不時，會友都會馬上打電話到公，會友然有到面，但參與禮是一重要的事情。原教會超表，在波情下，了自己教會學習上禮的，並且這當中創出自己的。幾次行上禮的經驗，感到事的備工且經過，有備

年的聖詩使用習，而會友也只能透過聖歌隊於禮詩才有機會認到新聖詩的旋，會友想要在家靈修唱聖詩，得有點不足與生。為了會友認與聆聽新聖詩的，教會聖歌隊 2010年起就開始用新聖詩詩。2018年，羅福開始想透過備與體分享的聖詩，情發完成了60多首。因教會上禮與間禮的需要，羅福發現上禮有詩歌讚美，至只有唱，為可。因他加了製的度，達503首。羅福也不透過路分享製的成，讓會友有機會透過詩歌靈修。他表，能順利製這新聖詩是有多的努力所出的成，一切所做都能上帝，也能帶更多人認福。羅福表，製503首2009年聖詩，為了聽，在教會新「聖詩總」，點結可。有新也會在同一結內新。他，各教會聆聽利用，除可高對總會推新聖詩的認，也可在個人靈修時，配著使用。

教多道教採導中流行情中心於8月9 日，8月10至23日持全國，內也公教場所持內最多50人、外最多100人。不中教會在8月開始體禮，但對會人較多的大教會而，還需要更多觀與。中會教會加恩在8月10日受時到，50人以下會都體，不過教會主日禮近300人，何當分流與安排是驗。經1日晚間開會，於15日開始兩場體禮（上午 8點、10點），中10點場次之體禮有上體禮每場 50人（服事人同工），與會者需每個禮上名或電公預約記，滿為止。會發文至內流人 99人，在中。關於上禮，加恩，他最心的是長者們的操與應，然有有，但也

教

看到長們後，家人同禮的，「感主，這樣而開了一路。」不過長者們體禮。教會在上禮採 o T be預與書兩個台分流，大使用者同時成。他出，比較有現場感，預品比較，來體禮後，上禮也會同行。加恩說明，教會在推行「修心」與「修面」的教150 年，包同經、力教會長較多但電梯空間較，建物也需要修建。來可能會有區教會等，也不只在年。他，然有大慶，但教會的區事工會持續推。

好相關與下一階預備時，者或司會同工在的畫面上，就可能現出的。外他表，有時因為路或不明原因發生中斷或受的，是事先預的，所以教會有全同工專事工相重要。超，上禮讓教會傳達主日息多了一個，也寬息傳的寬度廣度，讓人感受到科遠的好。不過，會友參與教會主日禮的體場感是會受到，是一值得觀的。他出，禮不只是聽道，還包人與人的與的關，教會是落的地。所以，上禮不能代體的禮，會友們來到教會一同參與在禮中，一起來上帝才是禮的重點。

新

教

教採導 Pa an（排）中會大傳事工在5月15日、本情溫夕「教會化路」，中 a an i an（）教會教 a a as in r r（景 ‧ 卡斯）主上會備與操務。他，年情發時，教會就開始上與體禮同行，因面對年的情溫有一經驗，外在年後又開 L ，各教會有何都可以出與。除了上電話，還有教會電 a a as in r r，他帶著同工與教學，兩個月來，足及Pa an中會T avat avan （達瓦達）、Tim r（三地）、 aidi（）、 asi id （）、 n a id（）等教會，以及 dradre ai （）中會 dren ere（）教會。 a a as in r r 出，上會帶來不一樣的與教成，過有因到教會會，但現在透過路，就能同參與會，使 a a n i a n教會禮人，過體禮約190人，成長到上禮 280人，也有加。這個成長同受，現在情，教會達到體與上禮要並行的。不過 a a as in r r表，不是每間教會都會採並行，有上會服事人力較吃，有分道主不在路上公開，不同或教的，因還是以體禮為主。這波上禮中，很重要的是有一服事同工 a a as in r r點出，教會有開會，主要備與操同工比照年大學付，而除了上禮行，他工到各家發、收統與會人等，由各長老、事分配與。他感有這服事者，讓教會在情間然有集，可以同在裡。 e en in a（ ‧ ），「上會行」是教會新興事工，「但這份服事並不是可以隨的。」教會及持事工品，就需要將這份服事專化，及成本以、專同工，讓身的人能被成，也讓服事能續。最後 a a as in r r表，他很總會以這次經驗為機，能有因應的教學服事團隊，時與教會分享，達到上行下、交流的。台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

好文化上座陽採

導情下，年6月發工感事起全國關注。為，台中市好文化行會在8月4日晚上透過上座，長關注工的伍文史工（稱1095）創人，以「情時代下的工」為，再次國人關注這不能也不該被視的工。表， 2021年年中統，國內在福與中，國工人 70 ，成為國人日常生活中不可或的一分。工伴對國人生活多，但在上並的對。工人、至黑工的新聞不鮮情間，這為

西

高導中會西教會教40 年遠就感恩禮，於8月15日下午中教會行。中會長道時，以幾個有的說明上帝安排的完滿與完全 30歲開始傳道，而遠當

會

台付出的伴，本利也受到更大的。座也現三家看護工與工的息表心聲，帶與會者。年開始的情，工面對的是外的情時新聞、口購買道的不足、家看護工主防觀念不一、被的、的切結書等。表，當台情大時，1095 了包尼、南卡與情時，以及南亞等服務，也中發現更多情下的工，經應後，隨之整對工的情傳。也點出，常出現在衛生福利書絲專的可愛「總」，

遠心

主用

年自學院也是30歲年63歲的他若程也是全服事40年，年回到正好教40年的西教會，同新的教階。他說，當時還是傳道的遠來到西教會，後受為教會要建新堂的地，正是當年他與正道要建聖的地。最後，他為西教會與遠來的事工與會上祝福。為防起，式以單的手碰手代手。遠就時，首先感長老龍、教道生為這次就的詩歌心主用，他備受。遠表，自己一間及最後一間都是西教會，更回到這裡，只

家陽採導受情，各教會隊停，但台中中會教會「的天遠」上家在8月9至18日行，讓學間學習不停止。教會承表，原 7月的體因情停，同工於是利用上工行教會會的畫。承，學的建不應在體建物上，更應落在家生活中，教會體活可停止，但學成長不會停止，不能因為情而放棄們的就。他也，是放在「家」活，而不是「上」活，減 3C 品也是的之一。

關注勞

加重、防

不當衛教導用，因為斯認為跟都是不，因當海主角，就眼，工友也不會認真看。好文化行會行長表，台人喜愛的可愛海，想到成為外國友衛教導的。說，座精心，讓與會者工的工來了他們的生活樣與，同時也讓大家回顧情後自身的生活變，而想工友面的生活。一到「當我們想到這兩個月的生活，更能同他們在生活，與工面對的現與心。，在台生活的南亞人口超過100 人，我們真的不能再繼續視下。」

有使承，能成為於上帝的人，這是他身的心，各界為教會建堂與興代。回想自己的會人生，遠以「包頭包、走走西、西、西」容，並始以為樣。他1988年來到西教會，後來到中會更生教會，著又回到高中教會，最後回到西教會。他回憶當年到西教會的三個月就被，這事他需更多操練，因會是真的靈，並感上帝讓他在教會受靈操練與區事工經驗。「對內新，對外完成大使」是遠會心價值，他教會來能成為靈不斷更新的教會，將建系統，區教，並建新體的事團隊。

學習不停止本次會集人、教會主日學長張說明，活主日學教、教會在學青年等，由「天路歷程」精關手遊，主靈與聖靈教導，也建、品格教、活、家、生活能、友等大面活。次活有38 學生名，年分、中、高三，有11個，每個成至多，由一帶。這每天都會透過路自更新以收天務，隨後會以大式行相關遊學關後需家長驗，使不只參與，家長也能角色，。張表，家分由

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日 3625期

教

各隊與、同心力，只要在每天的時間內完成可。專的開放完成關卡者可持續，因學張。外，也可於上面看到自己的氣值與活照。承表，本次活特，加上長達10天，吸不家長注參與，不只有教會會友或區，也有遠自高的學生台的隊。

不足

台導在重特傳（）情間，許多家有家照護需，卻找不到外看護可用。為現，勞於7月 16日預修正外國人受事就服 46 1 8至11 ，在一內止工「行」。間團體兩公約精，7月底到勞，8月6日於院公聽會，10日在院交情書，勞使台人及勞大。台人會書長翔表， 2013年兩公約次國家國結性時就明，台外工利且被用，是「主的」，建台「應大工主的利」看到勞再次工主利，視國，當將兩公約國內化的精。女新金會出，兩公約國在2018年就除對女一切式視公約行三次國家時，台外家事勞工受保，要應過家事勞工保想到勞「」之危，工，大開人車。情間會出現家工現，是因為年1到3月有超過1023人家事工為工工，主因是家工工、工時長、。尼勞工團結代表 a ar表，工會被收不「買工」（），但家事工卻毅然做出，可家事工在。 8月13日間團體集結於院，呼過家事服務，才能真正保家事工，台許多家有家人被照顧的需。次的團，除主單台工外，還包聲的台人會、女新金會、市服務會、全國家戶勞工會等。性

落收因交中斷導碧風日帶來驚人，各地傳出程度不一的情。近幾日天氣回，各地開後修工程。地區，P a y u a n（排）中會總事L j e g e a n Tudalimaw（歌安‧ 達里）8月11日說明，受創較重的地區包三地大落與文落，大落停電，到文落的道路下，Tjukuvulj（文）教會與金大安落的Kindjaluan（金大安）教會是建築底地。外，時安達瓦達、、安、來等落經家。落有戶在莫 Ljegean Tudalimaw 出，大風後留，文落及金大安落達者也多，因每風來，安全就備受驗。） Kindjaluan教會 Tjanubak R. Demaljalat（高表，8月6、7日的導落發生流，是繼莫風後次重創。老所，落下是，因遇到會、。他出，教會現階有三事需要代一，生活物足，但來需要找到安全的地點重建教會，需重建教會，對會友不到60人且長較多的 ind a an教會是一大三，教會長多，青年都在外地發，教會將面斷層危機。高地區，7日下午，斷台20 上的明霸，區的興、、落約500人，但同受。高市 10日度以機生與物，並加興建明霸斷道與明道以雙車。市息，明霸修預約需20日。 Nanpu（南）中會受的教會有Ua-asik（興）、）及Masuhuaz（）。Nanpu中會總 Lavulang（事Abus Tabelrengan（美）說，除交，主要是物受，以及收後因交受而

西美 30 年詩歌及微電國採導 Saˆtipan 'Amis（西美）中會年 30 年，將於10月 24日行感恩禮，並為慶祝活及記歷史詩歌創與微電。中會長Kacaw Kaliti（） 8月13日表，的除了年輕人參與福教事工，也是因應後情時代，教會使用路新體傳福與，將是不能迴的。 Kacaw Kaliti說，後情時代經來，年輕世代及都是使用3C 品長大，因他得教會有要用工傳福，吸人相。一面，因應中會30 年，也順留下歷史紀。收情是詩 Kacaw Kaliti表，歌品於微電，但他了創非易事，為，倘若不足，原的可能為有就有。

重建

。有Kalavung（）教會會友因家有沙而成，不家中至成年高，加工用的間，重。）中會Teldreka（）教會 Ngudradrekai（）11日受時出，約有戶長 Ipulu Thabula（老教會情重，三戶一樓，中兩戶有一樓，等於住全。發放金，但來重建家是，各界關心、代。現正是，卻因重，各地推出，格留並於時內。

需關心代

（

，，／Abus Tabelrengan）

以民代表

走

導明霸斷，區興、、落受，8月11日區代表真至三落，下午程時經不幸落被泥流走。高市市長 12日於市總中表，出三、兩人機及28名，並河，封，呼。真是Nanpu（南）中會Mizuhu（）教會事，教會）12日出， Aping Isbabanal（真流時不空、落，興里里長明住，但因泥流來，兩人被頭中而分開，真被走後至。息後，一時間教會青年與 Aping Isbabanal得，而後也現場。由於天色晚且在下，全面開尋。12日早上5點，

時的品都會放在中會的書絲專上留紀，為分享福息製更多機會。然不道有多人會因品感，但是後台可以看到，了收看三以上與三分鐘以上的人，何以更精與的品吸光。 Kacaw Kaliti 到，不年輕人 3C，長也多經使用新體跟家人，特是情三這兩個半月間，遠工與視人加成長。然年輕人來將，教會各上應用新體，應該是。 Saˆtipan 'Amis中會將在8月28日開會，為落防，這次會將是中會首次採視式行，日做過練，並透過練發現、修正。Kacaw Kaliti 出，教會的代長老與，將在各自教會裡參與上會，用新體的表，後也要持續下，讓新體用在教會及。然現在還是過河的階，但是不能迴的。

家人度

落人在後再次。 Aping 河 Isbabanal的了，天應該有幾百人的團隊一路上尋。真非常熱心，事工 Aping Isbabanal表，不，這次也是因為關心區而。各界除了關心過程，也為真的家人代。教會每天晚上都會真家中關，伴的家人度關。至17日，真下落不明。Nanpu中會教長Imi Tanapima（）傳道表，8月16日是長最後一日，14日真家中關家，之後會視家需要再行安排。一面，呼人為興、、落物代，交中斷導物與，中會教將會傳，各界先認購，交再出。教會會友

年排分學習年輕人導

會

。

台長老教會年大學排分 8月12日在）中會Timur（三地）教 Payuan（排會行及結禮，參與者包一至士班、 15 士班、 21 學士班生及2020學年度學生。「學習我們不斷成長，不年紀。」年大學總長道時說，他用馬福 18 15 20 、多書15 40 41 ，以「

長學習 Young」為年輕人。加爾文曾說「我們有何勞才是我們的勞，因有勞的人在上帝面才得住。」他年們不要自滿於學習成就，而是感上帝恩，以及教會、、同學的。 Payuan中會長Tjuku Tjaljimaraw（花）祝時說，「來是「Patja maljiyan anga」， Young」因不斷學習上帝真，生度、度、高度、廣度發成長。「P a t j a maqacuvung」是保持學習度，每日、每月、每年、各樣、完成學習歷程。排分長Ngedrel Demaljalat （天）時到，不年大學分都受情而停，感上帝讓排分在這波情發就完成旅行，且完成約三分之的程。更感因中防而能行體禮，他預 9月9日是大開學日，時順利。來

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日 3625期

採導經能與國在台會的能於 8月10日落，該能對達成中標的重要性。值得的是，陽能、風力等能可減，但若建點不當，對整體成。台公自主發電行事長元 11日受時出，以地面陽光電為，建過程若原生或

建在地、地上，都會生。「能並非一多就好，」元，國行「 100」多間大 oo e、 e、 m a o n等參與，承要使用「100 再生能」但在台，現階能發電不因應，只好購買「再生能」，也導地面光電。地廣大、，地面光

（相片提）供／建

。協

國家

台灣外

與人驗

採導交統，年5月全台交事總高達2 7690 ，死達3 7137人台的道路安全與公需要？8月 14日台時間晚間8點（國時間下午2點、國時間下午1點），台長老教會國教「各行各與生活」國上分享，中原大學地景建築學系教家透過國內外與參與道路經驗分台道路。家用 1 20 23 開場，到許多刻的是在人潮集的道上傳著說明台市特性近歐洲市，卻採用美交觀念

共

道，他曾推車走在有人行道的馬路邊，台公空間的不公，對各的關照。家，麥的本 1962年成，當時還認為南歐文化、不歐，但那裡是行人友市。 1997年過「死景」，「何人因道路死或受，在道上是受的」，以精推國家交。這國家更早就開始想何車的市生活，於是有了日的成。家並分享他參與的市 1997年台新福，原本雙路口導交、人車，

電並不可，但對於海氣且地長的台而，同樣面的地面光電，成的更為明，因在建時需要更。元說明，最想的是原生，然而人的行為興建房等，會變，這時光電而能成為一式的。每家每戶都有，除了與者，是可能參與能生與使用？他說，間參與能生主要有「」與「自發自用」者是配採電能購機（ T），由台電收購，且保電 20年後者自己生自己使用，但電價高出台電。元表，在不成本的下，可能100 使用再生能，陽能並電，晚間或日照不足時用生油。然現階要不成本、較，但在他看來，來

能需

與，使生成本降，者會加，整體還觀。較元心的是，若當代生活習氣變持續化，人可能在發出更新就先將地。及電觀念，他點常「氣溫 28度才開氣？」他到，氣的是為了，因要明使用，微到溫度，而非一開始就溫、等感又，這才是浪。他電使用觀念，電可採區照明，照使用的空間與明需開關。當電用在當之、達到該有，就不是浪。台公自主發電行除，更多次發起電行原住落建陽能備並自主發電過是台南區大學團體，2015年電至大同、大禮落後就成，後續也電到、好茶等落。

後來將道路間的區建為行人專用道，使原本生、滿的空間成為安全的行人道。在1999年新市中正路，開人行道的畫卻起店家，因心停車不會生。他感嘆，說明常是中最辛苦的分，但要持續對話。「行人不是特的一人，我都是行人，開車的人下了車也是行人。」家台有日能道路正。他也，歐洲經歷40年，台需要多時間很斷，這驗有有心、能不能續，上帝。在交流分享時，自己在台生活時，也有開車較安全的感，認為除了，間也可以在道路上心力。翔認為，重建比開發更，因為要變有習與式，至於何不讓因變而中斷，台還需要努力。

出讓愛同行

教

【林宜瑩台北報導】7月日，台灣基長會總會總

事陳

師

會作會 N 理、事

式

台灣

理事長。N

會 8月

日在

會舉行，會中過由長 N

中會南

會總會年事

長、總會年理

、總會

會計

與

為

強台灣

會

作，台灣

、促

成N 。

原

理事長及會

過

月中舉行的

，年

事

，一

行，由

人，也動會，為

。由主會

「

年際平日過

會以「

， N 會」，

」為主，月 4日上7

國採導亞洲教大學會一的中原大學被發一內教達一年半且面止關，教教遇 23 中原百元。台高等教工會（高教工會）8月11日體表，工會年6月，教除，並經會正式將減中原大學，倘若減也導正，不排除學 43 「長」程。

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

院會中，教相關事認該教為「內教」，應受教教遇保，因教不同中原透過約要該教「」、面稱該為「外教」。對，高教工會出，該身分是內教，有發務且教在會上也，只要中原還還該與，就會教遇繼續開到，不會因中原教 3625期

而停止，且不排除「長」程。台南中會大同教會會友、全國學工會事長輝說，點是老工，有多老開，這次有三老，中原同回，110學年度起內教。除了中原，他點出他教大學有老工之情，認為然是標教學，卻不，是聖經教導老，有教「愛人己」的，「一所不會老的學，不可能會學生。」他認為這學能持正常教學品，人心。

瑩

會計與出。

主

文院舉行。「

行

同

中的

年月共」作，也成，

在

」安在

，以為年「基

月一

。為 N 長

會、會

、利會成為

會與。

前總統逝世一週年河崎真澄談台灣與國際關係重大轉變

台

導輝者、日本經新聞說河真，在8月14日國史行的輝中文記者發表會上透過到，總統輝於2020年7月30日主恩後的國發，就輝世時間點都經安排，發「外交」，對台日友好做出他個人最後的，河真更以「死明嚇走活達」來容，中國對輝死後還能持續發力而驚。河真說，時正是輝世一年，這一年來台的國地，包日本首相喜專機來台自，成為首到台的外國代表，台日友好的美國衛生長（ e ar）來台，自 1979年來再次開台美經的層次對話。他也總統文在外交上的靈活因應。年9月19日在真大學的輝禮上，除了喜再度外，首相安三也以表達念與對輝的、感。年4月，日本首相與美國總統會，同聲明中明到「台

」，河真認為這對是歷史性的一刻，他也到中國力重，更明台存在的重要他相這也是輝「外交」所成的，台美日三國建起全新的情交流道，著因情在台大發，日本在一就台能時間地應變，在日本外交對是史的事。 6月13日國 7高會，發的聲明中再度出現關心台海情的文，以「危機」來看，這對是一次，日本防衛在7月發防衛白書，也及台海危機的與重性。河真說，這一年來，國會與台關出現重大機，這完全是被稱為「主先生」輝在後的結，「台、日本是同體，是分的重要鄰人伴，兩個國家應該手，為了安全、繁還有，一起同努力。」這是河真最真心的。輝金會事長安說，看到輝一書中細河真樣觀曾文伴輝，讓感落經新聞台長明說，日本人對總統世的重視，的人至比日本首相中曾的人還多，可受多日本人。國史長、輝中文者勲、衛出長文都在這場記者發表會上，輝金會行長主持人。（）

2 22 本

院道

時

8月

地

台北中會林會

主

落開

參

總會

時

採導原住電視台電圖 8月10日正式在大同 tacis（）落開，Ta a （爾）中會 tacis（）教會 at a i（黃堅）也在中人，帶 Ta a 人之的主角圖在落生活與傳統中重自我認同該預在年11月推出。圖想在亞比中得的Ta a 青年圖，因時繼續想，後來因過世而有機會回到落，在重新學說、與人打的過程中，再次找回身分與自我認同。

8月

教1 日

地、主會

時

日

教

月日上

地、主 8月

、

化中會化會

教

1 日

化中會

會

道

地

上會

主

台灣基長

會師

台灣基長

師

會

時

8月

教

日下

地、主

中會林會 2

時

8月

日

月

日

上

日地

時主

平安基金會所屬心

時

8月

時學院

主

總會會與會

時

8月 7

日，

中會等

中心

7日

地

8月

地

美過

主

月

日

地

觀

主

中會

會

2 日

地

女中文中心

主

總會年事

的

會

時

場 8月 8

地

高

主

總會平安基金會

時

8月上日及總會

21 時

會基

新

中心

教

月

教

8日 8月

地

月4日

月

日

地、主

台南中會

時

日

台灣基長

月

地

台南中會

主

台南中會年

日報

上會

會

天

學院

主

中心

上

主日學主

日台南

日中心主

時

8月

地、主

時

會總會

時

8月

主

高

時

8月 8日

書

日上8 學生中心

1 時主時

at a i說，該對原住會有正面，人不服、記後、努力面，也人認同與看重落文化傳承價值的重要結束，也人國家要有更好的原住體。原本要在年6月開，卻遇到情，後至8月10日開 at a i說，當到 tacis 落景時，除了看中落的特色與美景色，教會及都很出場地讓。 at a i他說，圖留在落，可在台或國上能度，有於落推發的、餐、、福、。在開式中， at a i帶全體、工人一起上帝他特感上帝，在情後能透過電體傳達 tacis 落與教會的福。8月 14日， at a i 了整天的後，帶團隊，上帝能透過這傳福，讓更多人認。（相 at a i）

時

日上

月8

日，報

地

圖在

教場

主

中心

總會原民

會

月 7日

地主

8月 7日

中會南會台灣基長

主

月

美中會馬

主

美中會

會

會總會圖

時

地

時

日

8月

地

總會女事

會

主

日上 8 家

灣中會年事

2 時

東

8月

地

灣中會比灣中會道

中會宗

時

會

時

地

中會榮

主

中會

會教教

日下中會

日

地

事

道 8月

8月

日上中會

會

的場

月4日

地、主

教

地、主

師享。

場教

時

會

日下

地、主

時

7日

主座時

下 4

會

月

日

一、

美術

主

高

台

時

8月

主

台灣人促會

兵文化會

教日上7 與

上享。

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

報，

年5月全國情高至三，包學、、教等公空間也關閉，服務區長的區關點與區活中心停止，而常會在口、公出現的長身，也時不。為了防，人某行，這做可以防止情，最安全但也成許多不。長時了交活，原有的會持，該麼？過各有工、有自己生活空間的家人，能應長回家的「防新生活」？會有這樣的及，主要是因為2020年一次情時，地就曾停止區活，但當時心想也許情來得然，一時之間有的防，也以不同，特是長的特需要，才出。不過，一年過了，

現代人每天都要面對許多生活力，力可能是「想與現間的」「有被需要的感受」「不能做自己」或「人一該麼做」等，那感、感、感、力感及被感等，都會我們身心靈的。然而，若對周有一顆感恩的心，就能成為身心靈最足的人。得感恩，能讓我們以足的心，身邊的人事物常常著感恩的生度，也能讓我們在或不安的

日裡，發現生活是美好。感恩，有時只需要個想，是一句、一個擁抱、至一句感的話，就能傳人與人的溫度，我們心中原本的力。聖經中，羅尼書5 16 18 說「要常常喜，不住地，事恩，因為這是上帝在裡們所的。」歌羅西書3 17 也說「做什麼，或說話或行事，都要主的名，著感上帝。」還

每每人地表「我所的，是上帝的帶。」安都不何得是出於上帝，而非自己心？然而，及教會，可地表是上帝的帶！想2017年，安應參加教會的聖活。活結束時，長老來，為浪對時間，安表教會。不個月後，分變的安開會近年的教會，了長老色的教會。當年我學院，才道那名長老是學院的老，上帝的帶真是超人的想！安受後，身服事，與同工建情感，經歷所有的美好人，喜回憶滿，不曾過教會的念頭。然而，上帝的心，安的幸，三一真，回正道，好讓上帝成為最大的滿足。安過看在服事教會，讚、滿足自我。滿的服事更近上帝，主日不是在台上，就是著新人，本好好聽道。相是上帝在工，有服事，安自認不配，出下有服事，因被排除在外，安當下心生，回想，是上

持同樣的做，不讓人，對長的需是了超？也因為這樣，我在我主持的時光會客了多包人在內的區工者，想了長開區，回到家中會遇到什麼樣的？有什麼相對應的？台在學會書長受時，就他的觀出，長區點家後，常會出現三首先，中斷了到區走的習，因回家後生「交」，不道何跟家人，或，而外人探視關心次，有長會出現身心的，除了面對家人生的力，有時要一半「老老照顧」也會身心最後，變多，有長在家，同伴過濾息，不，很容易受。

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

有比書4 6 7 「應當一，只要事著、，感，將們所要的上帝。上帝所、出人外的安在裡保們的心念。」我們應當常常練習在順或都著感的心，將生活點放在我們經擁有的事物上，多多我們所得到的恩。心靈的用畫話感恩。一、備一張白色的以及一，能再備一個彩更！先在上畫上一個杯。、慢慢畫出杯裡面的刻度，這著所擁有的，我有還的身體、愛我的家人，的

帝興起將回，當中滿有的美！服事減後，安總可心參與主日，專注聽道後，才發現，道息、身不對。當時不明白「上帝心的主日」為何，自我說「不要自，要體，道是為顧及道友。」安忍月，到某主日下午參加主恩教會的座，結束後原本想打道回，但同行想參加夜間，一起留下。的是，該教會單單傳聖經，笑話，也用或事，內容，卻讓原本睡的安聽得有、精，當場天降，的靈得著活。那場道，安教會的念頭起，道只是一角，長的學觀讓大感，而的教導更是生多。心、多應後，心安地。教會是恩人的集，成聖一生之，是以，世間完全的教會，長是真，教會氣、靈，上帝保教會不被世價值，回真，持真道。（）

3625期

然區活對長而，不只是吃、天、做，更是精與心的持，也是伴、度人生的力。這樣的，除了能到長的身心與需外，一來看，也了台區常的。區是個整體，有多樣的與需，使是區照顧，也及到不同的面與多個主機關。不過長以來，地與區事務相關的、衛、福等較結，對於區需與整體性。一面，台區大多需要的專，經不，行程繁，再加上人口老化，因而較生自主、靈活、由下而上的力。情然時，但內幾不可能回到過的正常生活，要建新的生活與會關。同樣地，的防也要式，一的區工者同，建由下而上的區防系統。當然，為層區的教會，也當可以的角色，何建在地關系統，成為區的持力。

工、存裡還有幾等。三、最後，在杯口上畫一道彩，並說「感天上帝我足的心，我不是看我所有的，我要看我所擁有的，感恩不是我只有而是我還有，我要著感恩與來面對來的。讓感恩存在我的心中，彩一樣美且是有的。」心靈的「好好畫感恩」，就是當得心時，記得要恩。心中感恩的正能再次出來。然不是每天都是美好的日，但是，上帝應許的日都是美好的。感恩好好畫，好好話感恩。安喜來！（基）

次世界大時，先後被國與，以隊對，一持續至1950年代。年4月約時等外導，現年29歲的美格手羅斯‧ 瑪斯（ o ama nait ）在與中國手張比，了口號「死不」（ etter dead t an red）明對的場與心！特說明，並不是張這個人，而是與認同的中價值，這話著了的與身心自由的價值！使，瑪絲的，到許多中國友視，但收回，並表自己說的都是事。回想在2004年，台在面對中時，就曾等波羅的海三國，牽起了百人的手，同衛主的堡與我們美的家。相，這也是為何最近會先出一帶一路、台代表，還與台建伴關，至顧地的了！我想，真的友就是，為對兩。瑪斯的事讓人看人的氣，可以發現自由主、堅，是台的同。人口只有 280 人的國，卻與台一樣的溫、熱情，這又堅的情，真是讓人。不有鄰，台與，將會建起一個新的世界。（）

報

我的老很會事，他曾過一個事「一老船長長年與大海生，天、海溫度、潮流。每次出海，他總是先船頭眺天色海波、彎探溫，最後船一周，再航出海。多年來，總是裡最多的人。隨著時代科的，現代化的船有了，年輕的船長使用電、電及衛星系統，也採用達來魚。可的老船長，著老花眼，地一樣樣慢慢，慢慢學。幾年後，最高的還是那老船長，至了紀。有人老船長教，老船長說魚是人、海魚的事出發感天、探溫及觀潮流時就了。」原來老船長的是歷、，更是、景。船與備只是工與。這樣的事，讓人想到近年來不斷人工（）與機人於的應用。不是達文西手

世、 a 世界、 oo e 驗開發出的學斷，讓能得，或是的超電對於斷可達成，還是台的人體生物整台，能達到個人化及精斷的標，帶早與早斷，這都一再了與機人科的，也著日新月的工與。在精、與安全的照護中，人將會被與機人代？與機人只是工或，用以最化，並非代人的工，就自然生的好船長被代一樣。再，遠備可以集人，但是時，人、家就是由真正的「人」來行護，這正是老船長出的人、海與魚的事。同樣的，當人心情落、靈性時，也只能由「人」安他，而不是機人他的情而放詩歌或是經文。同近日台各市大地打，中情中心的專家經地說明，路上也有許多專的人製了圖卡，要地與的

利，包了對於不同慢性、重大、用等可的。但是在一的中，幾每人都會再「我想我應該是可以打？」「是不是應該先打比較好？」「我經預約了，但是還是想來一下。」「我打可以！」至因情關就的人，也會打電話到間的。情下，人的中，可以感到他們心中經對約有，也經得了不的，但他們然需要由一他們認為最了他們身體情的「人」，當面一句、一個的眼。身為人，我們然有，但是我們擁有與機人所有的靈性。身為工者，更是受了福份，能參與伴行在受苦的生中。「我使會人間各話，至於天使的話，要是有愛，我的話就吵鬧的的一樣。我使有道的才能，也能各、各，至有堅的心能海，要是有愛，就不了什麼。」（多書13 1 2 ）（主）

不道有有這樣的經驗？就是在路新聞導底下，看到人大用聖經導中所及之人事物。我因為長年事，不時會看到一。有時感到好，看了一下這人在自己台號中的發，是跟在新聞底下一樣？的也有一樣的，不過更多是完全兩回事。個人號中的發，大多是我的好該有的樣，愛主、熱心人、經常會、說就人的等。我常在想，為什麼面對公跟個人生活時，度與發然落之大？「為主發」很可能是這人原本的，真心相自己用經文是在世上的與。也許就出在這個自以為「為主發」，著聖經或上帝的大，對世界上跟自己有不同

與場的人。我們可以「為主發」？應該是可以的，明為錯的事情，好比說打己、人、發本家勞工、人，是該出來發聲。然而，世上的事情並不總是那麼容易對錯，有事色地帶，容易受自己所收之個人場，而做出不同的斷。時，非要說自己所主張的就是對的，所的就是錯的，不然！好比說，5月以來情在台發，許多人開始有超採購，導許多人想打卻打不到，風中。後來美日兩國大台，又有人開始不滿採購不利，出許多，起，聲浪不斷。

或許會說，之有但本人要打，還放到點過。後來開始大打，又有不人相新聞導所稱的會死，打又開始下降。明明是中國打台採購，麼能說採購不利？是的，要找到並不，但受與是一回事。的是，不人在路上對所公事務的發，並不打跟不同者行，只是想表達自己的場，只是想或不同場的人。那自用經文自己不認同者的發，應該也打，只是想自己的不滿與場。用經文場，不一是事。好比說，自己承受或危，堅對主的心與，因而用經文，那是好的。至於對自己看不順眼的事情，自用經文對、，對是但應該下地，那就了。公事務的，應該在性、等來，以為導原，

不時在中聽到一的說，大是自己的時，何熱心、單，然後忍不住感嘆非比。不道這說是，每個人想也有不同的事，不過次一多，還是讓人感到當中有多值得之。當然，不能認，的來之一可能來自於教會生活，這是一個人恩之後的生活內之一而教會若是推各式活，人們以「身」之名服事，卻或教會的能是對聖的建（以所書4 12 ），那麼、熱情，也不是不能，我們有靈的應、真的建，我們也就、成的生且在有經過主成聖工

的（後書2 20 ），要許有主用的生與服事，並不是很務的想。「當時熱心，現有」這說，外會讓人，我們是對福有著真的認？還是我們的所的熱心、，是一生活帶來的新鮮感？我們然要對、心者，同情、安、關，這是體的真應（多書12 26 ），但更為心的，是他所持有的，是真？若是真，這個、，不該是長的，而是一時的現但若他的並不是真受，那麼他的只是頭地的真相明（馬可福 4 16 17 ）。這出下降的感嘆，一個不聖經之，在於我們在聖經中，看到多關於生的，與「成長」「成」相關。保羅

出，那是聖靈恩以服事之的（以所書4 13 ）那是道、能分好的程度（來書5 14 ）那是真、成，能結的階（馬可福 4 20 ）而的樣式，更是恩人生的標的（羅馬書8 29 ）。，當我們看到以為標、為中心，我們除了更使的白外（比書3 12 14 ），也對這說感到，那只承認的生只是過一道（約福 10 7 ），卻有看那更是一路（約福 14 6 ），這路有時的讓人感到氣，辛的讓人感到（多後書11 23 31 ），但之，也是口主恩之（12 5 10 ），至有天我們然回首，路滿了恩（詩 65 11 ）。（基）

自自己的為，經排除了與他人性的可能性，只是單面自己的場而，對於的化有。應該是之，在世界上的務是讓更多人認，若得他人有錯就可以用聖經人，我們的發只會讓人因更，使人遠上帝，不我們的場有多正有，都不為上帝所喜。（）

台教會公 3612 「公廣場」上帝主最公者長在文末了一句「得？」有要讓人看看的，但人們面對面、能隨時修正的表達式都很成了，就更不用各自表達，時間與空間錯開的了。上帝只有們的上帝才是同一上帝，之不同。認上帝的大原相同，卻也有不相同的細，時常為這不、各持己，這就是人的地。自約起，上帝出埃及的百遇與西發（、）事層出不，可事（記16 ）不。時代的相、使時代的羅馬教會人與羅馬人的、多教會一、加教會有人傳錯的教導、各書4 人們的與再再只要有人，就很容易出。話說回來，那時代的們因一本新約聖經可、可學習，有錯情有可原。天有聖經可學習的人，卻輕他們一樣都是會錯的人，這想會的泥中。（基）

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

的以

於5月21日停，但雙是只是時性停。過的主流總將以色面視為受者的，而相以色斯就是正的，分也所聖經的，持、認同以色一切的行。然而，我們正視的是，那曾受的，成為者，聖經所稱上主的，正走的生存的利。「除了我以外，不可有的。」在現會中，首變成

亞洲教協舉辦研討會探討傳統倫理觀念提供化解衝突、提升關係方法 12

排他教的由。因著文化、歷史因生出的多教並教，卻他者的教觀。這發自內心的排，完全讓他人在身上看上主的美，只的高、自不。再者，分教更地認只有新教才正統，天主教、教都，配得上主的恩。聖經及聖經變相地看會，認有聖經記的教與才是生活的及世

、、 8月3至5 日，亞洲教會（CC ）了一的上會，名為「家生活與價值傳統到現代的過」，關於家關的，家、化家關的，以及面對家的度。外，也重點傳統現代保對家生活及價值觀的及。與會者來自亞洲各地，特代表超過50 名，包人、、教者、會工者家衛生的服務者。 CC 總事卡（ at e s eor e C na ara）士開會中出，當世界的變對人們的生活、會成了大的，家也是受的層面之一，生活中的許多角度都能窺這樣的變。過 30年內，家的本念經搖，變了家的成、結、、工與生活間的，以及所有成的身心，特是對家中長者的照護。卡說，亞洲國家為止的價值觀及系統然及，並得到廣的認可，然而這樣的價值觀也在大流。亞洲家正在經歷大的變化，、分、家力、世代間的、會物用等現，都人們經力面對現代生活的大力。

重新 3日首場會上，國首爾「LP 身心」精科所主（ o n oo Lee）以「亞洲家的價值觀變傳統與現代家價值觀的多樣性」為，發表說。家採用「三一體」式，除了可以保有每成的特性、性自主性，也能成之間的持、與一，能完整現家念。這個標可以透過專心、、相重、自主自由等式來現。來自斯里卡的 ‧ （ i a r anant am）以「亞洲家過、」為，教會可以何防止，以及家所需的持。建行後導，並重新視過時的傳統或文化，也呼與會者重新教會對再所抱持的度。

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

界應有的價值，而歷史，至將經文所的視化。當的生活著教會旋，而敞開心受不同想時，視野將變為。有的著觀，而化的教也對上主的認。的然受的，他人不、聖經，於是這自稱的人們，只相自己所相的教，隨自己喜愛的道者，成為的偶。但回現，會的腳不斷行，卻原地，至回聖經中不現的紀。那喜愛在教會內的人們，

CC 畫透過這場會，會結事工與教會對的，家價值觀變帶來的。卡會可以成為一個世交流的台，讓所有人交並學習的經驗，以在危機來時為家持。

之的 4日亞洲主教會（ C）公總事曼 ‧羅里（ mman e o ario）在座會教在愛的喜（ moris Laetitia ）著中對家愛的。他完整地導品，這能何為教會家關事工所用。他表，在了一個人的過之，教會不應隨或他人，而該了他們的遇需。不是長還是的備與，者都能用這關心家會友。南亞高階教所（ o t sia nstit te o dvanced C ristian t dies）約教 ‧達（ avi a aramra ）以聖經學的角度，家生活價值的主，以耳記14 大衛與沙龍之間的，聖經看家與的與之道。表，不情且會成更大的，因開家成之間的心結很重要。尼心學家圖‧ 斯（T a n t res ati）出，家成常因代而不、相。要化家關、開家成之間的並重家的完整性，就一要並家成之間的、重，同時抱持正面的度。他表，對家來說，重要的個特點包承、、正面、的相時光、力危機的能力，以及心靈。羅里結時說「真愛能最的。、精心伴、重視他人與保持開放的心等，是我們做到的首要之事，是在家中愛的關。」

5日的會上，代表現代學的台化教院經科文以「高保及先照護」為主，分享他在中心為

在教會的老練，視教會的者、者應要樣的，總對著會友熱情地道安，卻輕易者。於是教會內的相愛，在教會外出排外的心，真己，自以為會行就要教會式。但是了現會中存在己，有真、然地己，才得以讓他者看的美。聖降當集一，使用各國的能交，那是美好的融。但到，我們或集或分，使遇不同教、、性、的己，能真心地對他們說安，完全地受性，那才是隨的好行為。

之道。（相片來源／ＣＣＡ）

成的家庭衝擊，並提供建議，找出解決

會，邀請各方面專家，探討時代變遷造

8 月至日，亞洲教協舉辦線上研討

老年人的與保而採的最做。他出，建全面性的長照護系統，使院教會間結伴關，以滿足高人口的重要需。特是教院更有為高者畫並行個。身為長照中心中心主的文一道「區成參與照顧老年人，因為透過早發現，可以預防老年人（ rai t ）。」代表傳統學的度阿製公司（ era a rveda P armace tica s）與開發高階經 ‧ 爾（ ara a am e ）士，以「照護與傳統」（ ea t care and Traditiona edica Care）為發表說，重了傳統的價值有性，以及在度景下代代相傳的廣使用紀及經驗。身為專用物的物學家，爾分享了幾度的傳統，以及傳統物的科學，對於不長的家全之身體、生、感及精都有好。阿是一度教及教的傳統學，起於3000多年，是世界上最老的全身心（ o istic ea in ）生活式之一。爾至持續導一個開發超過 50 阿專配的團隊，在會中與會者關於阿的傳統時表「上帝了一錯的畫（ta estr ），我們與大自然相存、發。」（來 CC ）

廣告看版工商

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日／3625期

在服事中，不斷被上帝更新 o o T e

t n tre ne

a s t

rom

to 時主

2 21 新

西的一生可以說是一，讓我們透過來看到導的各個面。西的者來自他個人與上帝的相遇。是他與上帝的關帶他堅的力，讓他可以長承導者的角色。他之所以能當導者到生的點，是因為他讓導所面對的化成一力，牽他上帝。若非切需要上帝，他也許就不會上帝。導者的練，使西更刻地經驗到自己需要上帝。

本。

新的

12 院

ne o r

ion 。力

若是在我的導情中「找到」上帝，而不是在我的導情中「錯過」上帝，這會是什麼景？在生活中，我們許多人不讓自己有時間專注，注上帝在做工的地，自己這事的為何。我們近上帝，但還是相保持有的生活才是導者需要的。我們自己為人然有的，我們的生活不讓我們有機會專注、為什麼我們最需要上帝的時，卻聽不到對我們說話。有時，教會導者最的是聽到上帝說話。我們除了自己做畫安排，還與上帝相遇，這相遇會透我們整個的生活，讓我們微看自己的景。我們到自己聽到上帝說話，那也許我們該我有多專注真正專注？我的行事是有足的性，讓我可以走上注看？是因為我，以至於時間上看？在生活中，我是有空間來專注，以錯過上帝要與我說話的地？

的

的時

我

力

的

相，教會者得到靈的，他們最需要我們自己成為靈生的人。他們需要我們不斷尋生，來我們的心靈，好讓我們繼而導他們為自己的心靈找到。我們不是要拿人的道或靈修記他們看相地，我們自己與上帝有的關，所以可以拿才那裡出、還熱的生他們。

開始面對的一，就是透過靈操練，堅地繼續尋上帝。這靈操練我們以存在的中心為。我們常與上帝相遇，內心就能經驗到一個真的地，並上帝在那裡與我們相遇。認為，在這時刻，我們可以不再堅持圖自己的力成或辛工，來服事上所遇到的。這麼一來，我們就能在聖靈裡經驗到生，聖靈會導我們那真道。事上我們可以放手，不再圖，並讓上帝在我們生中做我們的上帝。在尋上帝之地，我們要留心聽細微的聲，讓我們靈的角度，道自己真的身分，也道什麼才是真的。，我們在導時，就不會受於人的要與。

我們可透過西個人與上帝的相遇，以及這相遇何他的者，來看他的整個生。西在中尋上帝，然後上帝他的一切。除之外，他並尋何大的來他當導者。他時常尋上帝（或應該說上帝尋找他），然後與上帝相遇，著就照上帝所的做。導的工並不容易（正我們在西的一生所），不過，在當中，也可以是單的。

時

T e

靈導不會上的張力相地，他有力毅力來長面對有創的張力，到三個可能的出現為止。說，我們有可能為了，而降本的價值，包愛、團體、說話、認與好、為了上帝心而安聆聽等。在天的世界，者的角色更，靈導都要面對的力，不這是用人、新的建物或最新的活來。他們最大的，莫過於在這力下能持靈的價值。

n t

力

教

3625 期

我們一面很，多花一時間在服事家，一面又自己能朝著成長與整全的旅程，於是兩者之間出現了張力。我們聆聽內在的不安，或許就能發現在生活底下的重要。絲海（ t a e arton）在的導（ tren t enin t e o o o r Leaders i ，）出，靈導力來自於我們持續關注自己的心的靈，那是聖靈做工的地。在那裡，聖靈起我們最。的，並我們與上帝有更的關，而這著我們不斷朝上帝。裡面的真我，這真我有能力以更的式來回應上帝對我們生的呼。人為了，心靈會有所需要，但導者又被、或被要要有特的生活式，這兩者之間就有了張力，了下幾與。與。與。間與講。，上，。權，基，，。（制），，，。，，。，權，。

教會

台灣教會公報 2021 年 8 月 16 日～ 8 月 22 日

的

tre

牧者

近，繼而帶

力新

我在台長老教會三所學院教會學靈修學，有機會與學生相，他們都是受呼日後要成為，後抱著開始會的人。然而，許多傳道人，不會時間多或多長，常得身心靈，這是很多因使然。，世界教會的生活很，會友的來多。而且，手機也生出一個，就是者 24 時隨時，也隨時回應會友的需。許多教會什麼成長，者很容易就拿自己的服事與成長中的教會比較。不過，本的也許還不只這。可能是者有與持續結成長的關。我們的導，來自與葡萄結，只有與結，才能結出服事的。許多教會導者得，好總有事不對。教導者常有這經驗，就是得自己的導分不是自於有的內在，衣裡的一外衣，在特場拿出來「上」。這樣的感受，可能經有過。或許，在備道或帶經班時，驚自己並能身體力行所要教導的一價值觀行為或許，是團的主者，卻發現自己來常只是在發情感，因為經很有與上帝真的關或許，有人需要關顧時，卻發現自己毫不在，想使自己聆聽，卻道自己對那人。看到一事工做得比較好的教會時，我們或許也會心，至於開始自己的恩，至自己的呼。我們可以繼續了事，但這樣做，卻經上帝我們的呼

保持

馬約翰

的道

原是要我們與的在中。

，聖靈開我的眼，並我看上帝正在做的工。最近，我受到一間都市教會道，禮晚上一場，主日早上兩場。我禮達教會時，發現有20多個來自區的青年在那裡一起吃晚餐，有一長老每都來為這青年備餐食。在教會，除了之外，還有兩導來伴這過有上教會的青年。這青年多半來自能的家，所以不明白上帝全然愛他們。然而，這間教會敞開大，長、同工敞開他們的心，來這青年，讓他們道自己是上帝的女。主日早上，大約有10 工來參加禮。特這工來，也我用道，讓他們也能聽到上帝的話。力的在禮中，我，的他們的教會然，但他們的的心很寬大。我看的，看上帝在他們當中做工。看不上帝天在我們路。還有一個，可以我們上的人。隨時注上帝在我們生中做工，每一天都有很多聲要起我就是注自己內心有什麼在。們注，所以我們需要出時間，才靈導者相，我們在公開場導的角能注到在的生活中可能會錯過的色時，內心也有事正在發生著，需要我們事物。我們需要出時間，上帝讓我們以正視。到用而易或不易的式在做工，也讓導我們明白這事的。這樣的操練能帶我們經驗到旅程非常人興專的物的分，就是這旅程滿驚上帝的息。要靈導者花時間「上看」，並不是一容易的事。在的生活中，我們的走過上帝正要我們注看的地。然而，我們的生中也都有在，又帶著上靈導的心，就是要有能力專注上帝的帝的恩發光。這讓我們到，為，能參與在中。我們每天有很多上帝很可能正在做工，所做的事總是超我做的事，有各不同的聲在呼我們。在這們想。靈導有一能力，就是可以在情下，靈導者有一個要的操練，就自己的生中看的，也有足的是要出時間，讓上帝我們明我們原本可度上看，並且下，全注。能錯過的事物。，的本是最的事物，但因為這也是教會者可以一起做的操練，我們是在上帝的為中，所以的事物也變可以長、同工一起，要開始注看我得不了。們一起服事的時，有在，上帝會在我有個學生在台南的一間教會那地做工。我們可以先一起，西會，大分的會友都住在的同一上，何注看的，然後出在同的服事多是年長者。這常常探他們，聽他中，有事物是的。在分享的們分享，並他們。會友中有一對，時，我們的觀點會開始變，我們不會再一每次探，的就抱想，而是開始習先，也。我，他上帝上帝經在裡做工，並我們可以這對看的價值。有一天，何參與在中。又坐在他們的客廳，這回，的讓他非常在服事的練中，教會導者若能道，因為然對他說「，我先上帝在做工，能聽到非出於自己的聲在對我生是個很好的人。」事後，那我們說話，心靈就能得到堅。用心注在我們「當下，我道上帝國近了！」裡面周的事物，我們就能與上帝、與在的日常生活中，在會的一天，真的自我、與世界結，就能再次聽到我們還是能走上看，看的就在上帝用我們的名我們。我們當中。我們停下腳，注看上帝正在我操練專注會我們，讓我們在的日常們教會做的事。可，大分的傳道人或生活中注到不都過，有出時間來操練在上帝的事。我們若面專注。他們只在還有什麼事有完成，用的度，卻有看上帝經成就的事。在生活中回應我26歲那一年受封為，之後陸續在的美國的三間教會會。來到台服事至，我呼我們的上大約道800次，看過好的教會，也看到不好帝，我們會更的教會、的教會。然而，當我在台各地常發現自己就的教會道時，上帝總是讓我看到的在聖地。

教會對者最大的需是什麼？

上

人

a s tio n

P 帝用很的式，預備我們走靈旅程的每個階。在我30歲那一年，上帝呼我到一間教會會，那是我服事過的間教會。這間教會很特，除了有650名會友，還有 50對。就是，我每個禮在道服事照顧這一大的同時，也在學習當個「的」。這有看力，有然精力、滿有喜。於是我開始什麼原因讓一在服事一之後，滿，有著堅的心？這成為我的，讓我學習何在服事中被更新。當時，我還是個年輕，我自己在服事一之後，也能滿喜、心。當我來到台，開始在台學院時，很發現，傳道人是我服事中很重要的的一分。透過每一次的者靈性、一對一話、程修會，我有許多機會聽台者的心聲。我常常聽很想心服事的者分享，也為他們感上帝，因為他們都很成為好的教會靈導。

rom

ne o r

我們可以拿自己的生活，與西在的之經驗比較。上帝帶西到一個地，讓他在那裡好好放慢腳，專注在他自己生中的。到最後，他所有的聲都減了，西就能認到有一個聲不可能的地出來，這聲在呼他，他也因能受上帝他的話。「上看」，是一個靈操練，就本來說，預備我們與上帝相遇。我們刻地敞開自己，隨時隨地注上帝不只是在教會或遇到苦時，而是隨時隨地。在21世紀的天，有多的，導我們很道要專注什麼。手機出來的聲，可以我們所有的注力各式各樣的聲在，要我們的注力。我們空間，就能認聲才重要。學習專注道要專注什麼，是教會導者很重要的操練。但我們若於要完成這個或那個工，這個操練並不會自然生，就就在我們正，我們也會視若我們會錯過上帝天要我們的禮物，也

台灣教會公報 2021 年 8 月 16 日～ 8 月 22 日

3625 期

在服事中，不斷被上帝更新 o o T e

t n tre ne

a s t

rom

to 時主

2 21 新

本。

新的

12 院

ne o r

ion 。力

的

的時

我

力

的

時

T e

n t

力

教

3625 期

教會

台灣教會公報 2021 年 8 月 16 日～ 8 月 22 日

的

tre

牧者

近，繼而帶

力新

保持

馬約翰

的道

原是要我們與的在中。

教會對者最大的需是什麼？

上

人

a s tio n

rom

ne o r

台灣教會公報 2021 年 8 月 16 日～ 8 月 22 日

3625 期

我們需要總會大專事工嗎？大專

總的行動靈修營、關心土地的亞洲基督徒學生運動），以及裝備大專同工宣教與

會大專事工包含全國性營會（例如：研討聖經的神研班、結合靈修與社會關懷

團契能力的在職訓練，還有研究大專青年處境及相對應宣教策略的研發部門。一直以來，這些事工是由總會大專辦公室同工群、以及各地大專中心的同工們一起策畫推動。如果沒有總會大專事工，各大專中心的同工可能會減輕一些負擔－－不用在無給的情況下，不時去外地開會和辦營會。各大專中心同工或許能投注更多時間、心力、經費在自己大專中心及中會的事工上，這樣，中會及其所屬的教會不就能得到更多益處？但是！因為有總會大專事工，各地大專中心有了互助合作的平台。透過這平台，大家分享、激盪出新的宣教思維及方法。例如：總會大專舉辦的在職訓練，探究了青年貧窮、 108 課綱、網路 I 世代等當代青年議題，幫助各中心思考如何牧養、對當代青年宣教。各中心的牧養宣教方法也藉這平台分享，像是台南大專前幾年研發出「團契運作模型」，提供其他中心及所屬團契再思團契的發展。此外，當大家聽到其他中心的需要

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

牧師

時，不僅彼此代禱，還以奉獻等方式給予實質支持，前年遭遇火災的花蓮大專，便蒙受其他中心的關懷與支持。因為有總會大專事工，所以，人力與經費不足的大專中心不用窮盡己力籌辦營會、結果又因資源有限而不如預期，而是順著總會大專事工營造出的連結，促成跨區合作，籌辦中大型營會。學生透過這些營會，既可吸收其他地區牧者的牧養教導，也能跟其他區的學生分享信仰與服事的經驗，成為彼此的幫助。學生信仰與生命的眼界因而開闊，在豐富多元中繼續認識獨一的上帝，奠定厚實的長老教會信仰根基，進而認同、委身於長老教會。總會大專事工能凝聚出單一大專中心無法發揮的力量，帶給各中心推動牧養宣教的養分。而各大專中心又是各中會與教會的肢體，若是彼此間有好而密切的合作關係，中會與教會豈會不受惠？當不同單位能成為彼此的支持與祝福，不單尋求自己的益處時，不正向眾兄姊見證我們是何等肯定聖經啟示的「愛人如己」、「同以基督為元首的肢體乃互相需要，透過彼此扶持、缺一不可，得以共生共好。」如此看來，您認為我們需要總會大專事工嗎？

我在這，請差我！謝惠娟牧師

2021

年 3 月中接到總幹事陳信良牧師的電話，邀請我擔任總會幹事負責大專的事工，其實是有點意外也沒預備心，所以當下就請總幹事給點時間考慮，經過三四天的禱告及考慮後，因著對上帝呼召的感動與回應，就答應總幹事的邀請擔任大專幹事。當我即將來總會服事的消息傳開後，很多人跟我說：「謝姐，你在大專 21 年了，應該很了解大專的狀況，所以沒問題啦！」當然這是我的優勢但其實也有可能會是盲點，有時局內人是看不清楚問題在那？常是用習慣來思考與處理，結果反而更糟糕；所以最資深的反倒更需要大家的提醒與代禱。

但是無論如何，我絕對不會失去的是起初的呼召與熱情，因為這是我的原動力，更是我能繼續在大專事奉的力量來源。記得在 1994 年台神畢業時，我的同學們送我的聖經話語：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心，清潔上，都做信徒的榜樣。」( 提摩太前書 4:12)，而這也是我一直以來鼓勵學生的金句，因為所有的年輕人都代表他的國家、社會及教會的未來與盼望。所以雖然在大專的服事是很辛苦也很傷肝的，但卻可以到到許多生命的可能性與潛在性，然而這都是需要更多的「大人」給予年輕人空間及時間來等待他們成長，現在總會大專及各大專中心，都願意來陪伴、等候並培育這群代表未來希望的大專青年，也邀請大家一起來關心與代禱！

總會大專事工研討會分組討論

現階段總會大專的事工方向與異象： 1. 願意成為各中心及大專工作者的助力，並建立與各中區會大專部有良好的溝通、對話平台，成為三方分享理念的橋樑。 2. 各中心工作者與總會大專能重新連結，共同討論、確定及推動大專校園宣教的方向與策略。 3. 創造讓青年與教會對話的空間及平台，讓教會內的兩代之間能彼此認識、包容及互重，讓青年可回家、長輩可欣賞，共同來建立彼此接納的教會生活與環境。 4. 因大專青年是網路世代的族群，須建立傳遞信仰理念與議題討論的網路平台或社群的經營模式，例如各大專中心都成為新使者的小編與網軍，可通過網路社群的分享與討論，讓基督教信仰的核心價值可以傳遞出去。 5. 提供更多資源及資訊，讓大專青年有機會擴展視野，通過跨領域的交流與對話，創造及尋找出更多的可能性來發展。期待通過總會大專及各地區大專中心宣教事工的推動，讓更多的大專青年可以得著最好的培育與造就，在各大專院校成為分享信仰的福音種籽，讓更多大專青年可以通過大專中心及學校團契認識上帝；另外推動邀請眾教會成為各地區大專中心的支持者及代禱者，讓更多青年有機會成為眾教會的幫助與祝福。總會大專期待可以成為三方的樞紐與溝通平台，三股合成的力量將成為大專校園宣教的動力。請為我們禱告，若上帝幫助我們，就無可懼勇往向前！

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

會走

文圖

來向

高「一氣」紀念藝

記憶的

體來

向當我來到高「一氣」紀念藝記憶的面，不由自主想起國詩人保羅‧ （Paul Celan）這首名為夜下花（Nächtlich Geschürzt）的詩（）。

一氣是台史上最大、層面最廣的化工，不但成市、、生活，是整個市不了的，台經「重輕南」、化及重工卻「重南輕」。高地的起書，2014 年7月31日晚間8點許，高市區有在旋三路與聖路路口看到，有瓦斯的傳出，以為有瓦斯外，因而。防、及保先後來，但一時之間能找到事原因。 11點56分後，旋三路、聖路、三多一路發生氣。，者出，光及炸的景驚心，炸上15樓高，約15 ，發，有車被炸到三層樓，人間。先達現場的20多名、首當，多人，有防車落在的路面。一氣波及達6公里，有4 4 公里道路被。三多一路、旋三路、一心一路、路等多路下道、被炸開，因而。化氣體下道，三多一路因下道最大，氣體最多，成了死最多的路。事成32人死、 321人受。者包五名、兩名，並有33 市公務受

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

。到9月20日，才在發現的防主防分隊隊長文兩人的體。

記憶的於三多路與旋路路口的五國一隅，是一式地景藝。一氣是高為工重長以來所遇最大的，後台為經發住安全的，是高市被承的歷史。氣事帶來的不是，更發對公安全的與公。氣發生後與原間，五國內所，是、、安的重要地，紀念藝在，代表氣事在結，歷史的錯在，的力成新生的機與。記憶的並非單的藝品，是用地景藝記發生後的重建歷程，以者、

者及所有受到的人。該地原為地，重新整建，專及度，但過程，不但公藝相關行，更一系區座會、、比品迴等，區，藝文化角度及的心。團隊為藝家名、及黃明建築事務所，包時光迴行走的記憶人行道景觀空間個，有參與畫的。紀念空間，讓觀透過藝重新回一氣，並得以在這個「場式」台行走、對話。藝（ To c c o m）導，主要創者、藝家名表，創記憶的一個念是「尋找回家的路」，「化氣時被很多不名的經驗，一座場，在記憶的下，讓觀者品到開，有時空迴，也是重新經驗、我、他者的關。」

時光迴建的紀念所是一白色建築，同一間，不能，但三面都有不同大的開口，觀可以透過看到內空間。藝家以、、三角等幾何元成建築體外，氣時地發的能，三角頭氣發生地點的。紀念所內地上來自現場的氣體起炸的，上以絲一個分的體，以的黑白金成，分代表死與生，用以受苦的生。當有人自一觀看體時，也會看到一的人，而結的記念，成生同體。體中有一面三，每日早上 9點30分到11點30分，當高的陽光照來，透過會出兩道彩，分落在上的念詩及 32 受者的名上。天花有，念來自一氣後遇的。當微風來，內也著波光。在彩與波光下，人們憶著者。除了人工藝，區內、光、大花等，記念的時。有，有日一周的。代表與承，每年7、8月開出白花時，會光一樣著人行道。到了天，結出長，成時開，隨風至各地，再次落生。名受視採時說，的旋一樣落，「就高人也 19 會到打一樣。」

。

3625期

在的午後，我記念與，記與想。中國發生過更加重的大炸，但對不會這樣的紀念。各事發生後，的中一有的事情，就是真相、事，並打那說出真相事的人。地到重特傳性（），來有何。一氣事之後，是漫長的過程。高地於2014年12 月18日結，起分高市工、與長化工的 12人，並將相關事交由院行。次年2月9日，高高分高市市長等五名不起。院過正高市經，但因體認在導上有，。我認為，一氣發生是高經成長過程的歷史留，每一地至中都有，上有，但若能主承相應，至下台，或許能留高市一個高風的。當時的高市對不，讓長在高上一層，某程度上說，也下日後「流」興起、高「地變藍天」的。國起，不能單結於中的後操（中當然有後操），還在於長成的與輕，讓高市。後來，高市然成了國，但高的來就是陽光。

相較於者，生存者有著更為現的生活。傳導，在一氣的者中，事發當時服防代的者，花了年時間才重新起來。他在書分享受經驗時，下主標總會出現「自」兩個，人不忍。後來，他愛上了，品曾在台

1914文化創區出，主做光。身為者的他，最想對會說的話「不要用的光，讓他的靈再次。」因氣導、以下的，國中開始半工半，當過、房務， 25年人生多半在為生活打，到一場氣讓停。受傳採時說，事發當時還在等上班，要做代，利用時間空堂的熱店。回家途中車行經三多路，然一聲，人車地，著眼一黑，來時人在院，的機車上某戶人家的三樓。原本開的，內心被與，還一度想輕生。對傳記者翔說「那時我就想說，天啊，我的人生要這樣？好不！」所幸因著情的，加上本性要，黑角落回到人間，人生百變成馬。重練，推著參加2018 年台南「星光馬」半馬，全程21公里，更畫年馬的42公里。很多在一氣中身體受的人，都有的生事。苦經發生，天人於事，一可以做的，是讓人生配得上經歷的苦，讓

苦成為生翔的。這受者生的，也是高這座市的。為包重的重工市，高的之路開始，不單單是的，不單單是市發路的，也是文化價值觀念的。的氣事，帶高重新起的機，是人與自然及關的起點。

我在時光迴紀念所的，地視著那個滿生氣息的體。在光與之間，在眼與笑之間，生比我們想的更加堅、更加美、更加闊。這的紀念地，比鄰學口，於道角，每個經過的遊客敞開，呼人們足、、觀與想。這讓我想起美國學者 ‧ 各（ ane acobs）在大市的生與美國都市道生活的發（T e eat and Li e o reat merican Cities）一書中對市「道生活」的。者女性這兩市角色出發，的都市鄰里念。市的道，表面上看來是滿生人的，但是透過當使用，就會吸許多公視參與，成生有的「

道喜

」（ treet a et）我很這個滿創的。記憶的這內而的紀念地，也擁有「道」之特。正書者、地學者重出，有熱鬧的道生活，就可由公生活不斷再現，成一個都市鄰里的。這樣的道生活，是建人關教導學習會生活程的最場所。這以身體經驗體現的使用、參與地認同，現傳統由上而下、以體建為主的性最的「人性度」。有活力的好市，然是讓全體市感到利的市，這是大市的本，也是最高界。我相，這是高人可以努力現的景。

的

主圖

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

行上禮或會，使得他們長以來的禮習幾是止，這對一個人的靈與心是很大的。外就是行上禮的感受，也跟體禮有，因為與會友有，除了自己面對，多就是家人一起禮，這跟過來到教會禮有很大的。但是，是能真驗我們對上帝的。我們在家裡透過手機或電觀看上禮時，到底我們參與的度與行為何？在到教會參加體禮時，許多者都會教導，上禮跟體禮一樣，然到禮堂，但上帝的心一樣不變，我們然要用最的度參與上禮，並且在著、式上都不能馬馬。在參與上禮時，不能因為當下空間只有自己一人，就可以性地著邊吃早餐、喝，邊參與上禮，好在一。這是不對的，然是參與禮，不身在何，我們的心與行為都應該要一。

的年5月中，情大發之後，全台三，教會止體禮與會，全面為上行，來的，許多教會手不及，對上還不的教會更是莫大的。而隨著三不斷地後，然教會比較能應，但兩個多月體禮會，也帶教會多的，會友的靈就、的團生活、對教會的等，都是很大的驗。在情之下，不能到教會，在他們所習的禮空間上帝，這對教會來說是一大。特是年紀大的會友經很習禮天來到教會，除了上帝之外，還有對的情感，以及之間的情。也因，當老會友到教會，加上他們也不會操手機或電

書1

心 519 代

，感謝上

的

，

台灣，

。

人民

台灣，

利，

，平安的上醫高

人

病

出

，

政

作

為台灣

人民的

人

。

能力，

。也感謝

，

醫

的

為

仍有

月中開

上

為

的

，

際

，在

力。主

急時

，

0 代

為無

行

為

，

會的

會無

、

。

下，能出的

的

，由於無

上

，

的

動，

，

感謝

中仍有

會在

會。會生

，

的會

仍

候

策，

、

上，原

會

在

為

，對於

有很

的

過

的

，透

。

的心，也

，

會

。主

長

出

變的

，

589

約福 4 記，來到馬利亞，在邊遇到一馬利亞人，對說，馬利亞人是在利心上帝，人卻說是在路。但，上帝要用「心靈（原文 ne ma，也「靈」）真（原文a et eia，也「真」）」（23 ，現代中文本2019年）。這句話成為我們上帝的重要上帝的重點不在於地點，而是者是有用靈真上帝。日我們被全面停止體禮，然對教會是一大驗，但也讓我們有機會心，自己是專一地上帝？然不能體會有多不，但因著科，大多的教會能採上禮，我們只要用手機或電，然可以上帝。因，讓我們再次想想，當有他會友在場，也有他人看到時，我是到教會禮時同樣的度？然人在家裡，是不是同樣全心全上帝？外，在情間，不教會除了上禮，也行團或的上會。因著路遠的利性，至外地的也能一起參與，這也是在情的不下，有的好之一。除了上禮，包會、主日學、經班，幾都變成上行或在式的路台行，讓會友在家裡就可以透過路參與。不過，對不長使用手機或電的長而，還是有所不，因教會也需要發情間、關年長者的當。台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

地

為

會

教會

代

在

3625期

中，有

人的

式改變，為

的

，的

，在

有

，

命

生

作時

生

。

領

中

度過

平安。

多人

，有人

有人

作

，

有的安與

，

人能度過

。主

的

，

心

上

式與

會，

上

，

下的

教

人的

的人，

能在上的

病

惠、林宜瑩

，有

業，生理、心理

上

信仰考驗

的

很多

疫情下 2

主

驗

的新：在

情來，來高，中流行情中心自7月27日起，情標降至，相我們能很正常的生活。重要的是，不遇到何，我們都不能停止禮會，這也是來書者的。當時面對的是非常的，有人因心。為，來書的者特，不能放棄會的習。所以在情間，我們透過路行上禮當情封，我們也要回到教會禮。不何，我們都不能停止會，因為禮會能讓我們持續上帝並持團生活。體禮會，也讓教會面一個新，就是體會跟上會有何？若教會發來書者所說的「關，發愛心，行」（10 24 ），那麼有有到教會，對會友的感受，而可能製更多上，這將不是教會所。情對教會的，不只是體禮，更在於的禮習及的結。因在後情時代，教會體上會之，並真的團生活！在這下，教會能開新的面，帶更真地上帝。

，

主

平安，也

的

，仍

會團的生，教會

：會透過

的

主。

舉行

同的

式、

，能

的

上會

、

的

會及

，

在一

，同心

對

。

會中會在

區會

，

多

無

沒有

透過

能

上

總會、

出有

策

一

領

會無

會、中會

會的

無

時有

會的

對

的

會的需

，

地

舉行

的

，

會時，總

式

，

會度過

教會為

者在

策

上的

與

。

會的需的

會

能舉行的心，會，一度過

族群

會

能

設。外，也能上

中會

地

的

用

同的

式

行

與

會

者與長

會時。

上

眾人心

的需

，也能

以

一

導，同

在能的

。

為會的為

會的

，

會

的

需

代。一會的家

教會會《

》 4 「會

的時時，用心與

上」。

出

道

的

性

南與文化出在台情的6月12日，時主「來自國的心靈」視分享。上參加倫（ nse m rün）的分享，讓我在到打的順，得以先打來自國的心靈。的當中，感受最的有三個重要觀念 1「」對生有大的重要性首先，帶生美好的道次，帶有（很多來自於物的）三，可以讓一大得。特出，日常的祝福、聖餐、聖禮等式也一樣，帶生美好的道、對生有力、可以持我們我們的家。 2 文的（ einsein）是「而為一」（a in one），外表看，內心卻可以感受到自己一切是一的。 3 生的性（resi ience o i e）在靈修上有長遠

生

者會創會理事長

的的傳統。首先，在裡，我們可以道我們不是自一個人，而是上主的力跟我們一起面對危機。次，世界不是被情所，而是在上主的手裡在中，可以將我們他人結，我們也需要同的禮。三，為我們帶來，感受到我們是被持的。一個是，現在的我們，不能再以一樣，對一切，以為想要什麼就可以得到什麼。

2 2 性

教

在情三的國護（5月 12日），我受參加在台大學護學院、院院長主持的「台南丁格爾女性文化地標」式。隨後情，護人全力在各自的上護全的，讓我刻體會情下，護人的重大。當天，在參與式的過程中，我不想到比台南丁格爾（1917 1988年）更早護士的長老（1909 1986年）。在 13歲（1922年）時學，精白話 16歲（1925年）馬院當護士手，受到來自加拿大的教以利（ sabe iot）專教導，使的工表現受院長及同事。我推一下，以利的護事工，應該是比早30 年就開始了！

的21堂

由於當時情三，然我公工，卻讓我有機會「溫羅走」的區友老拿到的三大本新書人三，學習較寬廣的視野視我們所的科世代。

天

者（ va oa arari）在三大 21世紀的21堂非常傳地出「我們注重發人工（）、但又不注發人的，那麼電有了先的人工之後，可能只會人的天然更加。」有上市電公司人老友說「現在人工還不麼樣，天然的來多。」真是人感啊！

2 觀歷史看到「工時代，人得到了操周世界、重整個地的力，由機、油電視機所成的世界，讓現在的我們面生。面對現在的科生物科，讓我們有能力操人體內的世界、重自我，但因

在馬護士工間，院正好發生流行性，一星內許多院工人死，重於等死。有天晚上，然間看到光，著白衣的主來，手在身上，「有主？」說「有。」主說「我要。」然後拿一「光的」一，雙手的，拿出經的一，然後對說「起來，的經好了。」刻由到護士好息，這個驚了護士裡的護士，們備回，以為是死之人最後發的。後來，院長到，經完全，大家一起感讚美主的。因，一生心在教會參與服事，帶許多人主！的這個身，成為我們家重要的一個「」發出美好的道、以帶出、更著我們家的，到。

新

國推「年發標」（ s， 2000 2015年），到17 的「續發標」（ s，2016 2030年），各國也朝這標。但是，年在全各地情大的之下，國2020年最新出「有一體化畫（ ne ea t ），才是預防下一次大流行的！」將公衛生、物保衛生專相結，是預防應對人大流行發的最後。斯大學教道（ ndre obson）在發表何預防下一次的科學（ cience ）大流行？出，過 50年的新興新（C 19）、波（ bo a）、重性呼吸道（）、後天（）都與「熱帶的」及「野生物易」有關。他建 1 野生物易 2建因，並加來發 3 加的 4 加經，每年約美金300 元（現在只有幾）。

為我們並不了自己心靈的性，所做的變也就可能大大心系統，至成。」

的幾年來，人（ omo sa iens）就是生的手，現在更成為大的生。、市會存在的時間還不到一年，在這個稱為全新世（ o ocene）的地年代，地的氣一持相對氣開始全新世的標，就會讓人會面所有的大。

在人關上，人能真正交流的人一超過150人。而想情下，建也不該是個遊（ ero s m ame），人應可以同時得自己於幾個不同的體。而不幸的是，關卻可能是一場遊。現在所有的人就是單一文明。這個文明滿著內分與。然而，所有人體都面對著同的機會，再也變回的落了。在正常公工的情三間，我刻體會「」這，也體操練「生的性」。看到 21世紀的21堂書中這分，讓我切情之後，教會界能有更為務的會參與。

的倫在視中切的台「讓我們透過情，可以成長，同時也能找到靈性的，成為會的祝福。」最後，以國（ ave oo ess） 2015 年於恩堂的保學（出）新書發表會時，對台教會的許，為我們的 T Ta e t e ib e s teac in on creation serio s 正視聖經有關受界的教導。 da t o r i est es to ive sim and s stainab 整生活續式。 n orm o rse ves on science and eco o 認真學習相關科學及生新。 itness se creation care in evan e ism 做傳福內容關顧受界。 ct a on side ot ers in ro ects cam ai ns 他人的畫中。 rt re disci es o es s t e Lord o Creation 關愛受界的。台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日／3625期

彩見證

福音

次得上帝，而他這樣的在我們面。這人，了擁有愛、恩溫柔的上帝。這上帝，他們、應他們的需要，並他們的應許及自己，真地住在他們當中，而他們棄了。不，正是他們所需要的一切。那麼，生了，聖及公的上帝何能對這視而不？要何與這人關？這看起來本是死！聖的上帝與不的同住，因為自己的公若自己的公，就不再是值得我們相的上帝了。這就是張力所在！下來會發生什麼事？這人經視上帝所有的，也的所有恩，聖

還

文

利書我發現，每次我們開始聖經時，我都想說「我真愛這書。」因為我真心喜們。對我來說，約聖經書帶來的，我大的舞及喜。所以，不要一生只首在新約聖經，約聖經裡也可以尋的福真。就整本聖經的福息而，利書有一之地，一索中不可或的一。利書有大的張

力，這在福事中是不可的。我會稱利書為「」，因為的裡行間相，不。利與何一先一樣，地一個「非而是」的息。這是一個在所有時代景中的，而這個將帶我們福的中心，讓我們正視的要性。利以不容易被注的式傳，他的這人都重，

尼尼世（Nebuchadnezzar II，在間為西元 605至562年），在歷史本中，他是個的，新比倫帝國（底國）在他統時國最為大。他外張，國埃及手中斯的，路，也使地中海易之尼人首稱。尼尼並非只會打的，說他為愛建「空中花」，層梯高台，由25 高的，層層滿花，錯落有，情，遠看花在半空中。後是堅的建築與精的機成的人工系統，名代世界大之一。到21世紀的現代，都會大樓、文以「空中花」一標專人的景觀，但比得上尼尼的空中花。聖經道出尼尼的文，但以書1 1 著「大約在三年，比倫尼尼來到路，將。」一，承的息驚人。大約是埃及老尼的，尼尼並打下路，表他成斷了大與國埃及的關。 2 出，使尼尼何等大，比他還大。「主將大約，並中的幾分交付他手。他就這帶到拿地，收他的裡，放在他的中。」若不是上帝許，尼尼帶不走大約與聖之物。 3 之後，尼尼何，放眼國。他走各國為己所用，中被用者，有人但以等人。然而，到了2 ，偶主角、能文能又的尼尼，底了。主日學老心地照著本聖經，跟著主日學教材對聲地著，尼尼了他的，又人所，要人他自己做了什麼，就

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

聖經

原來是這樣

性吵鬧的！自己做的自己都了，人要何？於是，尼尼活一個的黑化每個的心。關於尼尼了他的，本聖經著「回底人說我經了（或我 8 同），們若不將的我，就被，們的房成為。」（2 5 ）「回說我道們是，因為們道那我經了。」（8 ）然而，回到原文，尼尼說的，是「這事我經」（2 5 ）是「我經這事」（8 ）。尼尼兩次「這事我經打主」，而非「我經了」！新的文本NAB、NIV、TEV、CEV、 NLT 以及來文 HALOT、BDB都 The word from me is firm.或This is my 是「我所說的經 decision.，了」或「這是我的」。尼尼並有了他的，相地，他很他的，只是不的。他不想事先透自己的想，以一士、油，話來，樣說都對。聖經記他說「因為們預備了我說，要等時變。」（2 9 是

3625期

的上帝何還能與這不的同住？聽好了，是有人付了代價，以他們可以被。利能被還，讓有的百可以重新得到聖上帝的。這就是聖經事的張力所在，利將我們推。！不！們不會在利書找到何到的眼，但是就在那裡。有的，我們，因為我們不可能被聖的上帝，不可能自己的公。降世為人，為公的，我們的，以我們這的、的、的人可以重新被上帝我們的經還了！利然帶我們到的。

）尼尼明得很，他才不是蛋！那麼為何本要為「我經了」？因為文本老大KJV The thing is gone from me.，所以，是KJV讓尼尼了他的。百年的本者，可能得KJV這有，於是讓兩並，於是出現「或我 8 同」等。然而，「了他的」在有性了，所以主日學教材畫的尼尼大多看起來比。幸而，本2010修訂於「我經了」，為「這事我」，讓尼尼重歷史本中那個文、過人的。約中，文士本是很重要的參。2 5 為ὁ λόγος ἀπ' 為ἀπέστη ἀπ' ἐμοῦ ἐμοῦ ἀπέστη·，8 τὸ ρῆμα，不用ἐνύπνιον（），而用 λόγος（道、話、）、ρῆμα（話、），白話一點就是「我說了」。讓我們「我說了」這兩經文，重新感受一下回底人說「我說了，們若不將的我，就被，們的房成為。」回說「我道們是，因為們道我說了。」是不是尼尼霸道總的就鮮活起來了？

爸爸的親愛孩子需要你文

有個事長以來流傳在事工中，我們這個世代。某一年，有個在卡裡的，讓他們可以自己的。那次活的回應相當熱，幾所有都到場名，卡他們的。活得非常成，所以這個時再一次，但是，幾有人參加。這個事的重點是什麼？，於的對。兩次活最大的在於的，是這的自他們時就經（這可說是來會不會坐的重要標，以及他許多），或是整個文化地、地女主、對氣的。這是一雙，們老是，而公來認為他們有存在的要。老，來多人在及落中的角色，圖的。的的

的的間，而力。一個中完全

的

力

力非常大，或生來就在回應的人可以在個人及生力，但等到他成為

最近，台一護因情力而輕生，一護在房到家霸，因而自。這護人在長情的中，因或被而想不開，做出人、回的行為。然而，人本上是活著的，美國自學會（American Association of Suicidology）的觀點所說「大分想自的人，都能活著。」「自己」在會不被許，在現世界也不被。然時愛斯人與人老人與人做「利他性」的自我，然而受教的西文明大多明文止自己。代的，不為自的人行禮，圖所說，自己的人，以不名的式被在的不名

那一天，一切都將變。們不道也不在自己的在外頭是不是足輕重的人物，在他們看來，就是這個世界上最力的人。不一個人是有為之或至是存在，都這個事。在我成為之，對於的成多大的一所。但成為那一刻起，我開始看自己的生何被「有」這事，他了，我不他的。這個觀念對新手來說很重要，同那句老話說的「身教重於教。」句話說，不會只有學習圖教他們的西，他們還會地觀一有教的事，包的行為止、感、性情、習等。至，的存在（或）也都是有的。這個道呼應了聖經所說的「我，的心我的眼要關注我的道路。」（ 23 26 ）們，了那注視們的眼！

地點，且頭不許有何碑或名。羅馬人對自者也是，要收身家。中世紀的教更是自行為，除了止自者享有教式禮外，也相同但丁的地所說，自己的人會被，下到層地，受不斷滴之與。近代會然不再將自視為教上的，卻將自為精上的，以為心出了的人才會自。，自並非，也不一是，自有時是人心靈面對、苦的，我們不一同人們做出了結生的最後。自的機說起來當然很多，然而主要原因還是體到生不再美好。的，生上的苦、或心上的

的

道這個事，們不應該感到，而要有的心。是一個很的，讓每得自己這務。很多時，我們都可以或開自己能的那一面，但我們也道他們不會放過我們。因，我們一的就是上帝的恩。我們要完全上帝，讓我們在身上發的正面力最大化，面力最化。我們的總是「上帝，我對的心，而不是我的過錯。」然而，我們道這不是上帝工的。我們的面是真的我們流傳下來的性，到我們自己下的。所以，我重，我們一的就是。當我們身上學到正面的事情時，我們就會得地將一切於自己。若是學到我們的點，我們就會過頭，並自

、，有時真的會使人們得死比活著還好。當一個人所愛的人、、，或者被重的住時，真的會同16至17世紀國聖保羅大教堂約 ‧多恩（John Donne）在雙重生（Biathanatos ）書中所說「每當有何苦到我時，我會認為自己有放的心靈，不再有的而且再也有的，比起手中的利自己的心更。」人會死，老化、、外的死可被世人，但一個人死於自己之手卻很被受。將自比為船的手，身體裡開，在死的安陸。然而，大多人在面對生的時，會 18 世紀人大衛‧ （David Hume）所說「生有存在價值時，有人棄生。」也許，我們真的為自己出生的好或，但當我們開始生的，

己「我真不明白裡做錯了！」不樣，這兩都是我們地上帝並的機會。事上，可能只收到我們所最好的事物，但他們然會，會上帝的（羅馬書3 23 ）。他們真正需要的，不是可以我們這邊學到什麼，而是我們的上帝透過的恩來他們，並將他們我們的及中出來。因，我自己能發最大的力，就是到那主的面。

新

的

是什麼都做錯的新手？了，還是要上帝的。是什麼都做對的新手？首先要上帝的，並讓明白自己不可能每事都做對。著，要上帝恩的，了。然後，坐下來享受這旅程！我保，這旅程遠比想的，很就結束了。

隨著年的長，我們就為自己樣過活及將來何死起。一個人對自己的自主，著自己擁有一、自由、自我導及自己來的特。人們的當然可於他人或，但於他人或的同時，也是對自己自主的。有認真看自己對自己的，我們才能在自己的中看到完的，而不是結束或放棄。就是這活著的及對自主的認，讓我們更得想來。我們若要有個的老年可過活，年輕時就該得，不要過度放，身我們若要有個保的老年可過活，年輕時就該努力工、、服。一面，我們若要女們生，就要教導他們做人的道及做人的可。有，我們才能地生活，就是在的中，也能體完的，道活著有多好！

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日

3625期

知性之旅波爾圖主教座堂。

葡萄牙 / 里斯本

葡萄牙 / 波爾圖

海鳥翱翔在色彩斑斕的天空，葡萄牙情歌正熱情傳唱，河岸上情侶隨之起舞，坐在我們對

面的戀人忍不住擁吻起來，帥氣的服務生邊跳舞邊拿菜單攬客……夕陽西下後溫度驟降，多羅河（Rio Douro）河畔的熱情與溫度卻絲毫不減。結束朝聖之旅後，我們順遊葡萄牙波爾圖（Porto），品嚐海鮮與美酒，幸福感油然而生，在微醺時刻享受浪漫。浪漫是什麼？是偶然相遇時兩顆心碰撞那一刻？是一首歌、一首詩、一束鮮花，還是情人的吻？是一句話、一個擁抱、一份禮物，還是牽著伴侶的手？是晨曦、落日？繁星、彎月？我認為浪漫可以是發自內心的愛與溫柔，是為所愛之人預備的驚喜或精心時刻，但倘若要浪漫不止息，一路愛到底，就得在日常生活中不停操練，要學習付出與捨己，這並不是容易的事。除了河畔落日與夜景，以藍白磁磚畫聞名的卡爾莫教堂（Igreja do Carmo）、阿瑪斯教堂（Capela Das Almas）及波爾圖主教座堂（Sé do Porto），J‧K‧羅琳曾光顧找尋靈感的萊羅書店（Livraria Lello），都是不可錯過的景點。我們品嚐了包著鱈魚與起司餡的炸馬鈴薯泥，參觀了有200年歷史的沙丁魚罐頭店，還遇上天主教的遊行隊伍，並在自由廣場號稱世界最美的「帝國麥當勞」（McDonald's Imperial）上廁所。旅行需要毅力，也需要腳力。順著多羅河而下，大約是20樓的階梯，吃飽喝足、酒酣耳熱後，再順著蜿蜒階梯爬20層樓，馬上又喘又餓。浪漫需要付出沙丁魚罐頭專代價，為了愛與浪漫，一切辛苦都是值得的。賣店

。

我們在里斯本安比恩特旅舍（Ambiente Hostel Lisboa）住了三個晚上，雙人房每晚75歐元，衛浴公用，每天早上可以利用旅舍預備的食材自己做早餐。這是訂房系統及友人推薦的青年旅舍，我想年輕人應該很愛這裡，因為可以跟許多來自世界各地的旅人交流，晚上1點多，餐廳還是非常熱鬧，笑聲不斷。我們到了夜半被吵到睡不著，這才發現我們真的老了。在里斯本可以坐傳統電車，也有機會坐到新式電車，不同的體驗與感受。到了貝倫區（Belém），首先朝聖1837年開張的貝倫糕點（Casa Pasteis de Belém），排隊的人潮真是嚇死人的多，所以我們外帶當下午茶甜點，香醇順口的蛋塔配一杯黑咖啡，好滿足啊！話說19世紀時，熱羅尼莫斯修道院（Mosteiro dos Jerónimos）的修女使用蛋白製衣、漿紗、濾酒，為了利用剩下的蛋黃而發明了葡式蛋塔。修道院關閉後，鄰近的貝倫糕點於是承繼了手藝，成為葡式蛋塔創始店。熱羅尼莫斯修道院的參觀者也是大排長龍，我們在豔陽高照下排隊，幾度想放棄，還好導遊老爺堅持，才得以一窺曼努埃爾風格（Manueline）代表建築。15世紀末至16世紀中，葡萄牙的船隻航行全世界，帶回歐、亞、非、南美等各大洲文化，因而有人稱為「大海風格」。透過曼努埃爾風格，人們看到阿瑪斯教堂。了海上霸主曾經的輝煌歲月。貝倫塔（Torre de Belém）一樣是曼努埃爾風格的建築，可與熱羅尼莫斯修道院一起購買套票。 1514至1520年間，為了慶祝航海家瓦斯科‧達伽馬（Vasco da Gama）航行世界一周，也為了保護里斯本，因而興建這座五層樓高的防禦性碉堡。。貝倫塔相較於鐘樓教士塔（Torre dos Clérigos），貝倫塔的迴旋式樓梯較為寬敞，而且每層樓都有可停留的戶外景觀台，可呼吸新鮮空氣，遠眺蔚藍的河面，碧藍的波光、寬闊的視野，讓我除了讚嘆還是讚嘆啊！我們繼續走到發現者紀念碑（Padrão dos Descobrimentos），這裡也是里斯本很重要的地標，同樣都在貝倫區，為的是記念15至16 世紀的航海家們。航海家在海上航行，探索世界，他們的旅行打開了人們的眼界，發現的新大陸也許不只是地圖上的某一隅，更是心靈地圖上的角落。專注地看，仔細地聆聽，旅途中的美景總要加上美食才完整，若再採購紀念品與伴手禮，就是超過百分之百的完美了。里斯本的Time Out Market原是有百年歷史的傳統市場，2014年金融危機時被Time Out集團收購，搖身一變為年輕人喜愛的美食廣場。我們除了大啖市場美食，也在有名的沙丁魚罐頭店里斯本罐頭工坊（Conserveira de Lisboa）購買Tricana魚罐頭當伴手禮。葡萄牙的行程就在美景、美食、美物當中畫下驚嘆號！為何不是句點？因為下次我們還要再來，里斯本、波爾圖的美，不能走馬看花，要細細地、慢慢地體會、品嚐，再將走過的點點滴滴封存在時光記憶裡。（全文完）

道院。莫斯修尼羅熱

萊羅書店。

物。吉祥雞公牙的葡萄

天主教的遊行隊伍。

超時市場。

終點【重新得力21】文何玫蘭圖鍾文淵

西班牙朝聖118公里

下

台灣教會公報 2021年8月16日～8月22日／3625期

Douro多羅河。

T ng th se 看台文

這至微細 ê 有先台文化 ê DNA 風中原 T 年後 ê 天

囡仔寫詩

h 大 chhim

頭

教ê ng th se 是一念，是人若 eh 得， ti h t ng th （重頭） oh t i 聖生一， g「至」ê 標，不斷自我、更新，達到完美 ê 界。用這念頭來看台文，有台文現代性，性 ê 特色。「這來台文 ê人來 ch ，會台文 ê 人 m 來台 ê 人 so h 來 ch ， oh 會，台文化斷 ê 來明。出t t 所主 i 起頭台文張ê台文路有正？路有 o i chho h h ？ eh oh 開路世代 ê 台文？」到 chi ，頭 ch h ti eh，落。中，到台文，著 ê 詩，新台人 ê 式，頭才過來。 ch t t 日 hong chhoe chhi hi h g eh si