2011 ONETHING 特會 – 畢邁可 心中火熱充滿愛的新郎耶穌
第 13 頁
心中火熱充滿愛的新郎耶穌 I.
愛：神的屬性 A.
保羅禱告我們將會認識並經歷耶穌的愛（帖後 3:5）。
願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐。（帖後 3:5） B.
愛是神的屬性。按照愛的定義，愛必須是在一個關係裡面，只有在「神的關係模式」中， 我們才又可能正確了解神的永恒計劃和祂看我們的方法。愛是神國度的特性 – [表現於]與 耶穌有密切的關係，並與祂同工配搭。 …神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。（約壹 4:16）
16
C.
神永遠存於三位一體的交通團契裡，滿足於密切愛的關係之中。聖子愛聖父，聖父愛聖子 （約 3:35; 5:20; 14:31），祂們深深喜悅運用祂們的權柄來自由地服事對方和榮耀對方 （約 5:23; 8:49-54; 12:26; 13:31-32; 14:12; 17:1, 4-5, 22, 24）。每一個位格在彼此相愛 之中和全然委身之中共負一軛，祂們對彼此完全投入、完全專注、完全委身。 20
父愛子，將自己所做的一切事指給他看… （約 5:20）
31
但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行…（約 14:31）
D.
愛是神永恒的本質和屬性。不是神做的某些事情是愛，而神就是愛；祂永遠為祂的百姓 湧流出渴慕的泉源。渴慕意味著渴求，但不是需要。神渴慕分享祂愛的喜樂，愛必須表現 出來，才是愛。
E.
耶穌愛我們和渴慕我們的程度無窮盡、直到永遠。祂一直毫不費力地全心愛我們，祂的愛 無法再加增，當祂付出愛時，祂的愛也不會縮減，祂的愛永遠火熱，猶如火山爆發的神聖 熱情。
F.
我們按著神的形像被造，所以我們能和神有一個[互動]關係。因為祂計劃要永永遠遠與我 們共享許多[的豐盛]，所以神設計人的靈魂是能與祂同工配搭的。 26
神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人…（創 1:26）
1.
神照著祂的形像創造我們，使我們得見祂的永恒屬性；我們不是按服事神的天使的 形像所造的（來 1:14）。我們在神的形像中造成，能被愛、也能去愛。人的靈魂中 之所以會具有獨特的能力，能深深地去愛，是因為人是在神的形像中造成的，而神 就是愛。我們之所以享受愛、享受被愛，就是因為我們是按著神的形像所造成的。
2.
神創造我們的靈魂懷有渴慕，我們渴慕有神享受我們的確據，也渴慕與神密切同工 的確據，這些渴慕是神策略性賜給我們的，他們揮之不去。請參考畢邁可與底波拉. 海伯合著《人心中的七種渴慕》。
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G.
神愛我們的方式，就像神愛神一樣（約 15:9; 17:23），這項基本真理使我們看見神的屬性 和祂國度的特質；耶穌愛我們的程度，就像父神愛祂的一樣。父神從亙古直到永遠都喜悅 與耶穌的交通團契。 9
H.
我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。（約 15:9）
1.
愛從愛的對象身上和相契之中尋到喜樂，當我們愛一個人的時候，我們希望他們感 到被愛。以這愛的特質來説，耶穌渴慕與我們有一個深刻的關係。
2.
耶穌渴望讓我們感到被愛，渴望我們能慶祝我們的尊嚴和價值。祂從我們身上尋到 喜樂，當我們分享祂的心意、與祂相處時，這也帶給祂喜樂。祂渴望在祂父神賦予 祂的工作上，我們能與祂同工。
3.
在我們和神的相處互動上，我們所做的很重要，我們所做的會觸動祂的心，我們對 祂的愛會實際地影響祂。祂喜悅我們，祂喜悅我們的個性、喜悅我們的恩賜，也喜 悅我們的呼召。
神的計劃是在地上將永遠充滿愛，愛不只是救恩歷史（掛毯）中的一條重要線索，愛是神 對人類歷史的主要目的，正如祂告訴亞伯拉罕、摩西、大衛、所有的先知一樣，愛成全了 律法和先知。 40
I.
這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。（太 22:40）
愛是最偉大的德性，是我們對神能做最大的回應，也是天國最主要的信息。與神有愛的關 係是天國每一個層面的基礎，愛是解釋神學、救恩、公義、大使命、神的榮耀、耶穌的絕 對主權、永恒的獎賞、千禧年、審判、基督肢體、敬拜、代禱、聖潔、謙卑、信心、家庭 生活、經濟繁榮、領導等等的主要座標和架構。 13
J.
第 14 頁
如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。（林前 13:13）
聖靈的計劃是要在教會當中，把第一誡命永遠恢復成為首要的，我們被呼召要盡心、盡意 地愛祂，因為這是祂永遠愛我們的方式。
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。 38 這是誡命中的第一，且是最大的 。 （太 22:37-38） 37
K.
我們是耶穌偉大故事中非常重要的一部分。新婦的存在 – 主動和基督同負一軛使全地充滿 愛 – 這是祂在萬物面前彰顯祂榮耀和主權極重要的一環，我們是祂手中的工作（弗 2:10）。祂希望我們能認識祂，也能傳揚祂，這是祂希望被認識的管道之一。
L.
耶穌不希望我們從祂的偉大故事中或榮耀中脫節，祂愛我們，祂不想遣散我們或忽略我們， 我們的救恩和我們對祂的愛，是祂的作為中極重要的一部分。祂在伊甸園中，就開始了祂 與我們關係的起初計劃，祂要和祂的百姓同住。
M.
救恩恢復了曾有的伊甸園光景，恢復了與三位一體的團契交通，也恢復了與神的同工配搭。 耶穌是最後的亞當，將會與祂的新婦同在花園裏，與父神同行。
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N.
我們對神的看法很重要。許多人看耶穌好像是一個偉大但遙不可及的王，以為祂對我們最 感興趣的，就是拯救我們所以我們能讚美祂並服事祂。
O.
神學理論中，沒有什麼比耶穌的愛更明確的。關於耶穌的詩歌，一定會在祂的偉大故事中 提到祂的百姓，與祂緊密地連結。敬拜歌曲中的「我」傳達了祂故事和榮耀的一部分，我 們都參與其中。從不提到我們自己，聼起來很崇高，但是這卻錯過了神的屬性和偉大故事 中一個極重要的部分。敬拜的詩歌常常包括耶穌愛的榮耀、父神和新婦的享受、傳達我們 對祂的忠誠、呼求祂的幫助、更加榮耀祂。
P.
耶穌在大祭司的禱告裏陳述了許多，祈求基督的肢體委身投入與三位一體的團契交通中， 藉此來轉變世界。
我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也 知道你愛他們如同愛我一樣。（約 17:23） 23
Q.
要經歷神旨意的完全，唯一的方法就是我們與内住的基督一直合作到永遠，並且在神的愛 中有根有基；這愛是遠超過人所能測度的。
使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基， 18 能以和眾聖徒一同明白基 督的愛是何等長闊高深， 19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充 滿了你們。（弗 3:17-19） 17
II.
新郎耶穌：渴慕我們的神和渴慕關係的神 A.
聖經稱耶穌為我們的丈夫（賽 45:5; 何 2:16; 耶 31:32），祂稱自己為新郎（太 9:14），這 説明了祂是愛我們，渴望與我們分享一切的那一位。「新婦」這個詞點出我們的呼召，與 祂密切同工的關係（啓 19:7; 22:17），我們和耶穌的關係被形容為被聘和婚姻的關係（耶 2:2; 3:14; 何 2:19-20; 林後 11:2），強調耶穌和新婦的關係在愛中分享一切。
B.
我們與耶穌有「成為一體」的關係，這其中有非常重要的含義（弗 5:30-32）。
因我們是他身上的肢體（有古卷在此有：就是他的骨他的肉）。 31 為這個緣故，人要離 開父母，與妻子連合，二人成為一體。 32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的 。 （弗 5:27-32） 30
C.
神呼召我們這個事工[堪薩斯市國際禱告殿]去強調耶穌新郎神的愛（1988 年 7 月）
D.
耶穌將被稱為「萬國所羡慕的」（哈 2:7）其中一個原因，就是因為祂將啓示祂對祂的百 姓的渴慕（羡慕）到一個地步，將喚醒萬國對祂的渴慕（羡慕）。
我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到）… （哈 2:7）
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III.
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以愛的角度來看救恩 A.
救恩不只是逃離地獄之火而已（火險保單），耶穌呼召我們要與祂進入一個永遠的關係 – 分享祂的心意、親近祂、做父神的工作。
父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因 為創立世界以前，你已經愛我了。（約 17:24） 24
B.
父神拯救我們，提升我們，使我們與耶穌同坐，顯明祂的恩慈。
然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛… 6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一 同坐在天上， 7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後 來的世代看。（弗 2:4-7） 4
21
IV.
V.
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐…（啓 3:21）
以愛的角度來看聖潔 A.
「因為愛而順服」是最強烈的一種順服，因為這是從經歷耶穌的情感而產生的順服，這種 順服最持久，因為思愛成病的人願意為愛承受一切。這比「因為義務而順服」（即使沒有 感受到神的同在也會順服）或「因為懼怕而順服」（因懼怕不好的後果而順服）更加強烈。
B.
當我們明白神屬性中火熱情感的那一面時，福音會最興旺。明白耶穌在十字架上和在永恒 裏的作為（做了什麼）很重要，但是愛啓示了創造和救贖背後的意義（為什麼而做），祂 要一個家庭是能夠榮耀祂、享受祂的榮耀，並參與在三位一體的團契交通當中。
以愛的角度來看永恒的獎賞 A.
在聖經裏面，耶穌教導有關獎賞和成為偉大的方法，比任何人都多。永恒的獎賞傳達了我 們今生愛耶穌所帶給祂的感受。有些人把永恒獎賞當作是在人前建立個人榮譽和地位的方 式，這是用屬世的方式來看權柄，其基礎是「人前的驕傲」，一個屬神的人當然不會企圖 在天堂裏，尋找任何這樣的權柄和獎賞。
B.
耶穌被我們愛祂的方式而觸動，所以祂要表達祂對我們的感受，所以在這個世代，耶穌將 公開宣告你在今生愛祂所帶給祂的感受；在將來的世代，祂也將外袍、冠冕和復活的身體 獎賞給祂的百姓。你將在幾個地方「穿戴祂愛的表示」，在你的外袍上、在復活身體的榮 耀上、還有其他許多的方式。獎賞的目的不是為了要高人一等，而是關乎我們和耶穌的相 近，和我們能跟隨祂的能力；耶穌給我們永恒獎賞的時候，祂將非常高興，而我們贏得永 恒獎賞時，祂也將非常喜樂（太 25:21, 23）。
主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管 理；可以進來享受你主人的快樂。（太 25:21） 21
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