2011 ONETHING 特會 – 畢邁可 耶穌，我們最偉大的執著
第 28 頁
如何經歷人子耶穌（啟 1） I.
揭開耶穌的威榮 A.
啟示錄之所以會稱為關乎耶穌的啟示，是因為第一，它揭示耶穌内心的威榮，和祂帶領歷 史進入下個世代的計畫；第二，這是一本關於祂末世計畫中所將要發生的事件，包括教會 的潔淨，國度的收割，取代邪惡的政權，驅除撒但離開世界。神賜下啟示錄的目的，首先 是要揭示這計畫背後的那一個人。許多人看到末世計劃，卻沒有看到那個人。
耶穌基督的啟示，就是神賜給他[耶穌]，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差 遣使者曉諭他的僕人約翰。 1
B.
約翰在啟示錄第一章到第三章分享了一個異象，在這異象中，約翰強調耶穌威榮、事工和 屬性的三十個描述，和十八項永恆的獎賞。每個描述和獎賞都傳達了耶穌的特質，這些特 質是裝備教會勝過妥協的必要條件。
C.
我們從耶穌的稱謂、名字、外觀、行為、衣著，來找到祂這三十項描述，每一項描述都在 傳達關於耶穌的信息。譬如說，祂的衣服指出祂身為大祭司的身分；祂的眼目如火焰顯示 出祂的熱情、強烈和完全掌握每一個情況。啟示錄一章共有 24 項描述，啟示錄第二章和 第三章則有十八項描述，加起來總共有四十二項，但因為其中有十二項是重複的，所以我 們提出三十項形容（啟 1-3）。
D.
II.
啟示錄第一章和第十九章是聖經中對耶穌最詳盡完整的描述，它們形容耶穌的所是（祂的 想法和感受）和耶穌在末世計畫中的作為，用正確的眼光來解讀啓示錄，這會激發我們敬 拜耶穌並相信祂的帶領。啓示錄 1 到 3 章記載了耶穌最希望教會對祂所擁有的認識（啓 23），耶穌強調祂自己的這些屬性，目的是要預備祂的教會釋放有史以來最多祂的能力 （啓 19:7）。大部分耶穌在這些經文中所強調的，卻被許多人忽略了。
耶穌以人子的身分彰顯祂的威榮 A.
耶穌揭示祂人子的威榮，強調祂威榮的二十四面（啟 1），聖經中有兩段最主要經文，為 耶穌是人子下了定義，他們是但以理書第七章和啟示錄第一章。
當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：11 你所看見的當寫在書上 ， 達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。12 我 轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。13 燈臺中間有 一位 好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。14 他的頭與髮皆白，如白羊毛， 如雪 ； 眼目如同火焰；15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。16 他右手 拿著 10
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2011 ONETHING 特會 – 畢邁可 如何經歷人子耶穌（啟 1）
第 29 頁
七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。17 我一看見，就仆倒在 他腳 前，像死了一樣。 （啟 1:10-17） B.
耶穌能彰顯祂的榮耀或遮掩祂的榮耀，信徒有好幾次的經歷都是無法認出耶穌的復活身體， 因為祂遮掩了祂的榮耀（路 24:13-31; 約 20:11-15; 21:1-14）。
C.
「人子」這個稱謂是出自於但以理的預言，說到彌賽亞戰勝敵基督之後（但 7:11），祂將 要與祂的百姓同管萬國直到永遠（但 7:14）。
亙古常在者[父神]。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰…11 那時我觀看 ， 見那獸[敵基督]因小角說誇大話的聲音被殺…13 我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子 的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者[父神]面前，得了權柄、榮耀、國度，使…各國、 各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。國度、權柄，和 天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。（但 7:9-14, 27） 9
D.
「人子」這個稱謂強調著耶穌是完全的神也是完全的人，「祂是神-人」，只有是神的那 一位才能駕著雲，如此靠近「亙古常在者」（父神的寶座）。耶穌在說：「我是完全的神， 也是完全的人；我雖然是神，也是你們其中的一份子。」
E.
但以理是唯一預言彌賽亞為「人子」的，每當耶穌使用這稱謂時，祂就是在引用但以理的 預言。「人子」是耶穌最常使用的稱謂（85 處）。這也許是祂最喜歡的預言，祂一定時 常在生活中默想這段經文。耶穌在教導祂的再來時，祂也使用這個稱謂（太 24:30; 25:31）。
III.
30
他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。（太 24:30）
31
當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。（太 25:31）
啟示錄第一章對耶穌的描述 A.
阿拉法和俄梅戛： 耶穌是神，希臘字母由「阿拉法」開始，「俄梅戛」結束，所以「阿 拉法和俄梅戛」意味著完整，代表首先和末後的字母，還有所有中間其餘的字母。耶穌與 祂的父神擁有相等的神性，是萬有的主宰。
B.
首先的和末後的：耶穌是人，祂是最卓越，最有權柄的，也是第一個從死裡復活的（西 1:15; 18; 啟 5:12）。祂是第一個戰勝人類所有仇敵的人，包括死亡（林前 15:24-28），祂 擁有勝過死亡的完全能力。 愛子…是首生的，在一切被造的以先…18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首 先復生的，使他可以在凡事上居首位。（西 1:15-18） 15
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2011 ONETHING 特會 – 畢邁可 如何經歷人子耶穌（啟 1） 26
C.
第 30 頁
儘末了所毀滅的仇敵，就是死。（林前 15:26）
「首先的」和「末後的」是耶穌在啟示錄裡使用最多次對自己的稱謂（啟 1:11, 17; 2:8; 22:13），祂把祂肉體上的受苦、死亡、復活和這個稱謂結合在一起，為要勉勵信徒不要 害怕殉道。耶穌承受一個殘酷的死亡，所以祂明白我們所有的痛苦。
我是首先的，我是末後的，18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠； 並且拿著死亡和陰間的鑰匙。（啟 1:17-18） 17
那首先的、末後的、死過又活的，說：…10 你將要受的苦你不用怕…你務要至死忠心， 我就賜給你那生命的冠冕。（啟 2:8-10） 8
D.
眼目如同火焰：祂的「眼目如同火焰」指祂心中火熱充滿愛，和祂全備的知識能看透萬事， 如同烈火能穿透金屬一般。祂的眼睛如同火焰，因為祂的心對祂的百姓充滿火焰般的渴望。 祂的眼目在焚燒，因為祂的心在焚燒，祂看見我們生活中所有的一切，對我們感受愛，也分 賜愛給我們。 14
眼目如同火焰…（啟 1:14）
1.
神是愛，也是渴慕的烈火。神將祂的烈火和祂忌邪的愛連結在一起，祂是「忌邪的」 表示祂付出一切，也在祂的愛中要求一切。「渴慕」意味著渴求，但不是缺乏。耶 穌深切地投入在與我們愛的關係中。 24
2.
因為耶和華─你的神乃是烈火，是忌邪[熱情]的神。(申 4:24)
第一次看見耶穌彰顯祂的眼目如火焰，是在祂復活以後，當祂在以馬杵斯路上向門 徒們顯現時（路 24:32）。祂向他們遮掩了祂的榮耀，但當祂與他們說話時，門徒 的心就火熱起來，因祂的愛火觸摸到他們。
他們[以馬杵斯門徒]彼此說：在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候， 我們的心豈不是火熱的嗎﹖（路 24:32） 32
3.
當耶穌從天上觀看馬克樓上的第一個禱告會時，神的火就落在各人頭上（徒 2:3），這不是審判的火焰，而表達了耶穌對他們的感受。 3
4.
又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。（徒 2:3）
火包含了光和熱，耶穌的光打開我們屬靈的眼睛，使我們有不同的看見。耶穌也溫 暖或柔軟我們的內心，使我們有不同的感受。
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2011 ONETHING 特會 – 畢邁可 如何經歷人子耶穌（啟 1）
E.
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祂「眼目如同火焰」的另一個層面，就是祂看透我們生命中一切的能力，祂看見我們全部 最真實的一面，祂留心察看祂的百姓。當我們越加察覺神持續不斷的看見我們的一切，我 們就會對神越加的敬畏。
並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤 露敞開的。（希 4:13 ) 13
3
F.
耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。(箴 15:3)
耶穌的聲音：如「吹號」：祂聚集祂的百姓、警告有審判、並宣告祂的再來。 10
大聲音如吹號…15 聲音如同眾水的聲音。（啟 1:10, 15） 耶穌大能的聲音像是「眾水的聲音」，並滿有威榮。
1.
4
耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。（詩 29:4 )
耶穌是信實的見證人，祂吹號，發聲警告神的審判（啟 1:5; 3:14）。
2.
倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒…我卻要向守望的人討他[民] 喪命的罪（原文是血）。（結 33:6） 6
G.
耶穌的頭髮：耶穌的頭和髮都皆白，如白羊毛、如雪，這顯示了父神的榮耀。耶穌的潔白 衣服和白髮都在述説祂的存在，純潔和智慧直到永遠（但 7:9）。 14 9
H.
他的[天父的]衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。（但 7:9）
耶穌的衣服：耶穌被稱作我們的大祭司，身穿祭司袍，束著金胸牌，站在七燈臺的當中 （代表著七個教會，第 20 節）。耶穌的胸間束著金帶，就如同以色列大祭司的袍上也繫 著胸牌（出 28:2; 利 16:4）。以賽亞曾看見耶穌祭司的長袍（賽 6:1; 約 12:41）。大祭司站 在聖所裡的七個燈盞的燈臺前（出 25:31-40）。 13
I.
他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰… （啟 1:14）
燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。(啟 1:13)
人子耶穌是那位能體恤我們，了解我們的大祭司（希 4:15）。祂顯現祂自己為我們的大祭 司，這是祂愛的宣言，也是我們救贖的確據。耶穌向我們顯明祂是我們的大祭司，為我們 開了一條道路，使我們能活在神的同在裡（希 10:19-22）。
J.
在當中行走：祂在燈台中或教會當中行走（啟 1:20），向我們擔保祂密切的參與[我們的 生活]，祂與我們同行，知道我們的需要，軟弱和壓力。
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2011 ONETHING 特會 – 畢邁可 如何經歷人子耶穌（啟 1）
K.
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耶穌的右手：「祂右手拿著七星」，或領袖們，這是指祂應許膏抹、引領和保護教會中的 領袖。即使我們感到不足的時候，耶穌對待我們仍是溫柔。耶穌扶持並幫助祂的領袖，去 完成祂所託付他們的工作。「七星」就是教會中的領袖，他們有責任去傳遞約翰從耶穌所 領受的信息。「星」代表那些忠心傳講真理的人（但 12:3），而「右手」則是蒙祝福之處 （詩 110:1）。 他右手拿著七星… 20 那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。（啟 1:16, 20） 16
L.
M.
耶穌的口如利劍：指祂熱切地介入、對付教會中的罪（啓 2:16），對付那些壓迫教會的人 （啓 19：15），「他口中出來的劍」指祂的命令所釋放出來的能力。 16
從他口中出來一把兩刃的利劍…（啟 1:16）
16
用我口中的劍攻擊他們。（啟 2:16）
耶穌的話語好像利劍（弗 6:17; 來 4:12），我們要效法耶穌，使用祂的話語如同使用利劍 一般的去抵擋誘惑（太 4:4）。如果我們不使用這話語去對付誘惑的話，耶穌將使用它對 付我們犯罪的計畫，如果我們努力順服，祂的話語將會是釋放我們的利劍；但如果我們不 順服，它就會成為擾亂我們的利劍。這劍會攻擊教會中淫亂信徒的心（啟 2:16）和邪惡的 國家領袖的生活（啟 19:15）。
N.
12
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快…（希 4:12）
17
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道…（弗 6:17）
耶穌的腳如銅：耶穌的腳「像在爐中鍛鍊光明的銅」指祂火熱地要介入、改變環境，並增 加我們的生命中對神的敬畏。「銅」象徵對罪的審判，耶穌「踩進」和「踐踏」情況，所 以誘惑祂百姓犯罪的環境能被改變或被壓碎。祂剪除犯罪的可能，挫敗罪的搖籃，所以更 難持續的犯罪，這是救贖性的審判。「腳」指我們的產業和勝過仇敵（書 1:3）。耶穌將 祂的仇敵踐踏在祂的腳下（詩 110:1）。 15
O.
腳好像在爐中鍛鍊光明的銅… （啟 1:15）
耶穌的面貌： 耶穌榮耀的面光鼓舞聖徒，消滅祂的仇敵。 16 3
面貌如同烈日放光。（啟 1:16）
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像… （希 1:3）
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2011 ONETHING 特會 – 畢邁可 如何經歷人子耶穌（啟 1）
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地上的君王…都藏在山洞和巖石穴裡， 16 向山和巖石說：倒在我們身上吧！把我們藏起 來，躲避坐寶座者的面目… （啟 6:15-16） 15
那時這不法的人[敵基督]必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他 （帖後 2:8） 8
24
他一吹在其上[邪惡的領袖、敵基督]，便都枯乾；旋風將他們吹去，像碎稭一樣。
那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在 敬畏他的長老面前，必有榮耀。（賽 24:23） 23
當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。（太 25:31） 那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。24 列國要在城的光裡 行走…（啟 21:23-24） 23
我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。 （啟 20:11 ) 11
12
P.
IV.
耶穌又對眾人說：我是世界的光。（約 8:12 )
總結：約翰聽見一個聲音，如同號角（啟 2-3），這聲音預備教會經歷神榮耀，並向列國 警告萬王之王的到來（啟 6-19），說話的那位是完全的神（阿拉法/俄梅戛），也是完全 的人（首先的/末後的）。祂是榮耀的人子，將以憐恤大祭司的身份（從衣服到腳）統管 萬國，但祂也是永恆的、聖潔的、滿有智慧的，祂的一切作為如同祂的父神（頭與髮皆 白）。祂將用祂火焰的雙眼和如銅的腳潔淨列國，萬物都將聽從祂，因為祂的聲音如眾水， 在祂大能的作為當中，祂扶持祂的使者（星），並向那些傷害他們的爭戰（利劍），沒有 人能抵擋祂因為祂是明亮耀眼（光）的神，祂明亮的程度使得祂的百姓都會承受不住祂的 榮耀，而俯伏在祂腳前。
關於耶穌描述的應用：贊同-啓示-遵行（A-R-K） A.
在末世的壓力之下，耶穌的名字將會是「安全的方舟」和「祂同在的約櫃」。祂的名字使 我們的靈強健平安，而不是遲鈍、懼怕，充滿妥協退後。
B.
10
耶和華的名是堅固臺；義人奔入便得安穩。（箴 18:10）
11
聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。（約 17:11）
贊同-啓示-遵行：我們可以把啓示錄中描述關於耶穌的真理，用三個方式實際應用在我們 生活當中：贊（A）-贊同；啓（R）-禱告求啟示；遵（K）-遵守預言。耶穌在啟示錄裡，
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2011 ONETHING 特會 – 畢邁可 如何經歷人子耶穌（啟 1）
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應許所有決心「遵守」預言的人將蒙福（啟 1:3; 22:7, 9），我們決心「遵守」每一項真理 的方式，是在信心中回應，並在行為和態度上順服。 7
C.
凡遵守這書上預言的有福了！（啟 22:7）
贊同：我們要贊同性的宣告耶穌的所是和祂的作為。我們在這三十項的描述中辨明其中的 核心真理（有些會重覆），然後簡單地在熱切和感恩中向耶穌宣告這些真理。例如，禱告 說： 1) 「你是…」的宣告：你是信實的見證人（新譯本）、首生的、世上君王的元首等。 2) 「你有…」的宣告：你有利劍、天國的鑰匙等。 3) 「你的…」的宣告：你的面貌如同烈日、你的眼目如同火焰等。
D.
更多禱告的例子：「你是人子。你是完全的神和完全的人。我愛你的這個特點。你為了贏 回我道成肉身。我信任你的領導。你是世上君王的元首。他們很快將屈膝在你面前。我愛 你的偉大。感謝你有火焰的眼目，並渴望滿有你的愛。耶穌，你是真理的信實見證人（新 譯本）。你就是真理。我感謝你口中所出的總是真理。我愛你的這個特點。我相信你所說 的。你是可靠的，我可以信靠你。你挺身而出，不惜犧牲你的名譽和生命。你是首生的。 我喜悅你的卓越。」
E.
啟示：我們為每個描述的應用啓示能顯多來禱告（弗 1:17）。例如：「向我啓示你就是那 信實的見證人」或「向我啓示你就是那首生的。向我顯明你世上君王元首的榮耀。對我教 導這些真理。」
F.
遵守預言：我們簡單地宣告要順服或相信這些真理。例如：「我委身為做一個信實的見證 人，無論要花上什麼樣的代價。幫助我行出來。我服在你的帶領下，如同服在世界元首的 領導下。加添力量給我，使我能順服你。」
G.
更多範例：禱告，「你是從死裡首先復活的，我會花時間去認識復活的意義。我將我生命 中所有的首位歸給你，因為你是世上君王的元首。我要盡全心來愛你，你火焰的眼目會加 添給我力量。我要拒絕淫亂，你的腳如銅一般，會「踩進」介入而幫助我」
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