2011 ONETHING 特會 – 畢邁可 耶穌超越一切（來 1:1-3）
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耶穌超越一切（來 1:1-3） I.
耶穌超越一切：祂榮耀輝煌的七個方面 A.
希伯來書第一章是描述耶穌的顯著經文，它的著成是為了要裝備當時的聖徒抵擋那些否認 耶穌神性的異端，特別在受逼迫的時候不會妥協。希伯來書第一章陳述了耶穌的地位和祂 的重要性超越一切，這段經文把耶穌是君尊的繼承子嗣（歌 2），君尊的大祭司（詩 110），君尊的屬天新郎（詩 45）這三個身分連結在一起，強調耶穌的本體在降世前是神、 降世為人、並會被尊崇一直到永遠。耶穌一直存在，從未停止。身為道成肉身的那一位， 祂經歷了人的有限，曾餓過、累過、甚至受過試探。祂將永遠以神和人的身份被高舉，是 在全地萬國上為萬王之王。
B.
耶穌的榮耀輝煌有七方面：祂為承受萬有的、創造諸世界、神的光輝、是神本體的真像、 托住萬有、洗淨人的罪並統管全宇宙（來 1）。每一項的榮耀輝煌都闡明了耶穌光彩的一 部分，如同折射一顆鑽石一般。
神…2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世 界。3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了 人的罪，就坐在高天至大者的右邊。（來 1:1-3） 1
C.
II.
神藉著他兒子曉諭我們：耶穌是神賜給人類最完全的信息，也是最後的信息。我們若要知 道神現在在說什麼，就要注目看耶穌；若我們拒絕聽神藉著耶穌向我們所傳遞的信息，就 是在拒絕神。不是所有的宗教都引人歸向神。耶穌死了，為要恢復我們和神的關係。
第一：耶穌承受萬有 A.
父神指定人子，成為繼承地上所有資源的後嗣。 …又早已立他為承受萬有的…（來 1: 2）
2
B.
羅馬百姓宣告凱撒為萬國的繼承人，合法的擁有者，而以色列的領袖也看他們自己為以色 列土地的「繼承人」，於是這兩個團體都逼迫猶太信徒，因為對他們而言，一名以罪犯的 身分被處死的猶太人，竟然才是這個世界的繼承人，這樣的想法是極度偏激的。
C.
天父詔令將列國賜給耶穌為祂的基業，這包括他們地上的政府、財產、金錢、資源和所擁 有的一切。 8
D.
你求我，我 [父神]就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。（詩 2:8）
耶穌將單單按著真理、謙卑、公義來接管列國（詩 45:4; 賽 11:3-5; 42:1-4），祂將秉著智 慧、正義、慷慨來分發一切的資源，促使愛加增。惟有耶穌，才是愛永不會在地上減少的 保障。 4
為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝…（詩 45:4）
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E.
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約翰得著有關父神把全地的地契都交給耶穌的異象（啓 5:1-8），這將導致耶穌在千禧年 時，得到統管各個群體的權柄，祂將擁有全地所有的城市、產業、金錢、銀行、天然資源、 油和水的主權、智慧財產權等等。全地都將喜樂地贊同耶穌接管列國（啓 5:13）。
這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷…11 我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周 圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬， 12 大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐 富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。（啓 5: 7, 11-12） 7
F.
III.
千禧年時，耶穌將得著所有的權柄（政權）、豐富（金錢和天然資源）、智慧（思考能力 和智慧財產）、能力（體力，包括勞動力和人力資源）、尊榮（讚美、稱頌、愛）、榮 耀（所有的人都將順服尊崇祂）、頌讚（同心合一地同意祂的政策）。耶穌將成為整個地 球最具能力、最富有、最有智慧、最被擁戴、最受稱讚、最被愛、最被順服、最被尊敬、 最多人傾聽和最多人向祂講話的那一位。
第二：耶穌創造諸世界 A.
耶穌在父神的權柄下創造了一切，萬有的被造乃是藉著父神的計劃、耶穌的話語、聖靈釋 放能力才得以成就，這個真理回答了初代教會的異端，那異端説到耶穌是所立的後嗣，但 祂卻不是神。 …又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界…（來 1:2）
2
B.
[聖經中]提到「物質世界」時，一般使用的希臘字是 kosmos ，但是在這裡所引用的字卻 是 ionus ，意思是「時空」的意思。耶穌不但創造了物質世界和靈界，祂也創造了時間， 展現出神在不同世紀中，所要敍述的故事和永恒的計劃。換句話說，耶穌是那偉大的建築 師，和祂的父親一同揭示這地上各個時代的故事情節。
C.
耶穌創造那眼能見，自然的，物質世界，和那不能看見、超自然的、屬靈世界。
因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的 ， 主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。（西 1:16） 16
要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。 （弗 1:10） 10
IV.
第三：耶穌是神的光輝 A.
耶穌是父神榮耀所發的光輝或光芒，「光輝」的希臘原文是 apaugosmo ，指神的榮耀從 耶穌身上「傾倒」或「散發」出來。 3
B.
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像…（來 1:3）
要了解這項真理，我們必須首先認識耶穌和父神具有同樣的性質、同樣的實質、和同樣的 本質。耶穌是神，就如同父一樣，卻和父有不同的位格。耶穌具有自己的位格，所以祂是 神實質的光輝或神實質的傾倒。
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C.
這項真理背後所潛在的比喻，是説到太陽和它發射強烈光芒之間的關係，就像太陽散發出 光線，帶給地球光明，所以同樣的，耶穌也把父神的光帶給地球。太陽光線的明亮耀眼， 傳達了太陽的本質，但是陽光並不就等於太陽，而是從太陽而來的。太陽被造之後，就從 未停止放光；只要太陽存在，太陽和陽光就是完全在一起的，它光線的光芒也將會一直存 在。
D.
保羅把這項真理應用在我們的生活當中：神散發出光輝，顯在耶穌的面上；藉著耶穌的位 格，這光輝就進入到我們心中。祂的光照在我們的身上，分賜光亮，耶穌是父神榮耀的光 輝，所以，人能在耶穌裏體驗到父神的榮耀，並把祂的榮耀散發流露給他人。神的光照亮 黑暗，並且從黑暗照出來，這是個神蹟。
那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基 督的面上。（林後 4:6） 6
V.
第四：耶穌是神本體的真像#4 A.
耶穌準確地表現了父神的位格（性質、實質、本質）。「真像 image」（希臘原文 eikon） 這個字就是「準確表現」的意思，父的位格指祂的實質或本質，初代教父在信徒的信經曾 使用過這三個字性質、實質、本質。
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像…（來 1:3）
3
B.
人只有藉著耶穌才能看見父神榮耀的光輝。父神光輝的特質是完全的，距離真理沒有任何 的偏差，有些人誤以為舊約的神是充滿憤怒的，而新約的神則是充滿慈愛的，但其實，父 和子在新舊約聖經完完全全地合一。 15
C.
VI.
愛子是那不能看見之神的像…（西 1:15）
耶穌在人的形體中，具有了父神的一切豐盛，也表達了父神的一切豐盛！父神慈愛、智慧、 純潔、謙卑的榮美，都藉著耶穌的人性表露無遺。道成肉身之後，耶穌同時具有兩種屬性 - 完全的神，完全的人。易安‧湯姆士（Ian Thomas）說：「耶穌雖然從來不比神微小，但 活在地上，卻只好像一個普通人。」 9
因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，（西 2:9）
9
耶穌對他說…人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢﹖（約 14:9）
第五：耶穌托住萬有 A.
耶穌維持世界的方法，和祂創造世界的方法相同，都是藉著祂的話語來釋放出能力（創 1:3; 來 11:3），「托住」萬有的意思是不斷地「維持」或「支撐」。 …常用他權能的命令托住萬有…（來 1:3）
3
B.
受造物無法自我維持，但需要持續地獲取動力和能力才能得以維持。宇宙在按照自然的定 律在運作，而這定律，乃是按照耶穌的話語來維持；當科學家發現自然的定律時，他們是 在發現耶穌話語的維持能力。
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他在萬有之先；萬有也靠他而立。（西 1:17）
第六：耶穌洗淨人的罪 A.
耶穌洗淨了人或潔淨了人，從罪中恢復了秩序。罪釋放出死亡和魔鬼，給受造物帶來傷害， 在受造物當中創造了一個極大的危機。父神必須找到一個沒有被罪玷污的人，來解決罪所 帶來的危機，所以耶穌必須成為人（永永遠遠），祂的生活必須完全公義，才配得成為贖 罪祭（來 2:10-16; 5:8-9）。 …他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。（來 1:3）
3
B.
耶穌是無罪的，那無罪的必須成為有罪的，所以那有罪的才能成為無罪的。這比創造諸世 界還要困難。
C.
神僅僅藉著祂的話語就能掌管萬物，沒有任何事情能難倒祂，但是，神意識到一件困難的 事情，就是提供人類救恩（彼前 4:18）。成就我們的救恩是一件既複雜、又困難的事情， 複雜的地方是，一位公義的神要如何在沒有抵觸祂的正義和人的自由意志的前提下，恢復 人和祂的關係？ 18
若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢﹖（彼前 4:18）
VIII. 第七：耶穌統管全宇宙 A.
耶穌身為人，被高舉到父神的右邊，坐在寶座上為王（太 28:18）。耶穌的寶座在最榮耀 的位置上，證明了天父接受祂為我們的罪所獻的祭。至大者的右邊是最高權柄的位置（來 8:1）。 …他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。（來 1:3）
3
B.
以西結和但以理都看到人子坐在天上的寶座上，人子的地位如此崇高，説明了神對人類計 劃[的重視]。人子是人類與祂一同掌權的權柄高峰（啓 3:21），這是人類歷史上最偉大的 突破。
在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。 （結 1:26）
26
13 14
C.
我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前， 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他…（但 7:13-14）
耶穌深切渴望祂的百姓能和祂在一起，以祂新婦的身份與祂一起同工掌權，來注視或經歷 祂的榮耀。
父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在那裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀；因 為創立世界以前，你已經愛我了。（約 17:24） 24
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得勝的，我 [耶穌]要賜他在我寶座上與我同坐…（啓 3:21）
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