雅歌 研讀： 火 熱 愛 主 的 成 熟 過 程
畢邁可著 周吉仁譯
第十單 元 屬 靈 危 機是她 的 屬 靈 旅 程的 起 點（歌 1： 5-11）
第 1 頁
第十單元 屬靈危機是她的屬靈旅程的起點（歌 1： 5-11） I.
新婦屬靈旅程的起點：看似矛盾的恩典「黑卻是秀美」 5
耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑 （我的内心），卻是秀美 （對神而言），如同基達的帳 棚，好像所羅門的幔子。 6 不要因日頭把我曬黑了就輕看我 … （歌 1： 5-6）
II.
A.
新婦的屬靈旅程一開始就遇到屬靈危機，就像她在一章五節所做的雙重宣告，其實這是每 個誠懇信徒常常遇到的光景，我稱它為「看似矛盾的恩典」：她看見她的罪，同時也知道 神看她是秀美的。聖靈光照她的罪性，也光照她在神面前的秀美，這是誠懇但軟弱信徒的 光景。
B.
即使我們軟弱， 神仍看我們是秀美的，有四個理由：第一，我們秀美是因為我們領受了 義的恩典（林後 5：17-21）；第二，我們重生時，聖靈在我們裏面製作對神願意的靈， 每一個我們轉向 神的心意都是祂的作為，被稱為「樂意的靈」（詩 51：12；太 26：41）； 第三，我們的美醜與神的情感世界息息相關，神的情感和熱情決定了祂對我們的感覺。 「情人眼裏出西施」，神的眼光與人的眼光迴然不同（撒上 16：7；賽 55：7-9）；第四， 神看我們的眼光是以基督新婦的身份–我們永恒的命定–來看我們。
C.
我們必須明白在基督裏得勝的三個階段：第一，誠懇渴望順服神是得勝的起步；第二，我 們經歷部分的突破但會持續掙扎，雖然會不斷地得勝，但是在某些方面仍向肉體宣戰（加 5：16-17）；第三，我們經歷心意完全更新變化的重大突破（羅 6：14-23）。
她的屬靈危機：被拒絕和羞恥感 6
不要因日頭把我曬黑了就輕看 （新美國標準版：盯著我看）。我同母的弟兄向我發怒， 他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園 （心田）卻沒有看守。 7 我心所愛的啊，求你 （耶 穌） 告訴我，你在何處牧羊﹖晌午在何處使羊歇臥﹖我何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙 著臉的人呢﹖（歌 1： 6-7） A.
她在雅歌一章 6 到 7 節描述屬靈危機裏的五種壓力：失敗而被輕視，這使她覺得羞恥；遭 她怒目相向的兄弟拒絕；被迫看守別人的葡萄園，工作負荷過重；她的葡萄園（心田）荒 涼，失去對耶穌起初的愛心；在遠處服事耶穌。
B.
她形容她的兄弟們為她「同母的弟兄」。「母親」在整首雅歌中（1：6； 3：4, 11； 8：2, 5）都象徵教會，我們藉著聖靈，在教會中同為神的兒女。保羅並其他人都稱教會、教會 領袖和新耶路撒冷為「母親」（加 4：19, 26； 帖前 2：6-7），[耶穌稱]那些遵行天父旨 意的人為祂的母親和兄弟（太 12：46-50）。 神是我們的父親，教會被形容為我們的母親， 耶穌是教會的根基，生於女人的後嗣（創 3：15）。「母親」也代表被贖的以色列，產下 男孩子耶穌（啓 12：5）。
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第 2 頁
C.
她的活潑熱情觸怒這群弟兄，代表那些年長屬靈呆滯的領袖無法接納火熱的年輕信徒。為 什麼？第一，火熱信徒挑戰屬靈呆滯的信徒 （呆滯的信徒否認屬靈火熱，反而將他們貼 上律法主義的標簽）；第二，火熱信徒未經琢磨的熱情和驕傲常常激怒屬靈呆滯的領袖。 屬靈火熱必須藉以智慧和謙卑來調和，新被挑旺的信徒在呼召他人全心愛主時，非常容易 落在自我陶醉和驕傲中，有些人則高擡自己，貶低那些沒有像他們一樣愛神的人。
D.
憤怒的弟兄們苦待她，利用她的熱心，給她過多的工作和的責任，要她照顧各樣的葡萄園 （複數），最後她靈力耗盡。靈力耗盡的原因不是因為服事努力，而是沒有連結於聖靈、 所以落在宗教的靈裏服事；在懼怕人和期望引人注意的心態下來抓緊眾多的責任，就會導 致靈力耗盡。
E.
她看守別人的葡萄園，但卻沒有看守自己的葡萄園 （心田），我們和耶穌的個人關係是 我們在神面前的首要責任。她一開始最想要的，就是祂話語的親吻，但是隨著時間飛逝， 她的葡萄園，也就是她的内心花園，卻因冷卻、罪、羞恥感這些屬靈雜草而荒蕪。照料她 自己的葡萄園就是在她與神的個人關係上得著餵養，並行出祂的旨意。 6
F.
他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園 （心田） 卻沒有看守。 （歌 1： 6）
遠遠的服事耶穌令她痛心。當我們服事沒有連結聖靈時，就會產生這樣的結果。她覺得好 像一位蒙著臉的女子，在遠處服事這位大牧者。 7
我心所愛的啊，求你 （耶穌）告訴我，你在何處牧羊﹖晌午在何處使羊歇臥﹖我 何必在你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢﹖（歌 1： 7）
III.
1.
古時的女子和陌生人一起作工時，都要蒙著臉。我為什麼要在路邊服事祢，而不是 像從前一樣在祢身邊呢？這兩件事都說到她距離她所愛的大牧者十分遙遠。
2.
她渴望無論祂在那裏，她都能和祂在一起；她失去了與神交通的甜美，她渴望祂話 語的親吻，並與主在内室裏的經歷。
她迫切地呼求要更多耶穌 7
我心所愛的啊，求你 （耶穌）告訴我，你在何處牧羊﹖晌午在何處使羊歇臥﹖我何必在 你同伴的羊群旁邊好像蒙著臉的人呢﹖（歌 1： 7） A.
她在危難之中迫切地禱告呼求，她想起祂話語的親吻和她内室的經歷，她詢問這位偉大牧 者：「告訴我，你在何處牧羊﹖」只有當我們軟弱但仍相信神看我們是秀美時，我們才能 這樣迫切地呼求。 1.
她仍然愛祂並呼求：「告訴我，我心所愛的啊。 」她知道她的愛軟弱無力，她跌 倒了。軟弱的愛並不是虛假的愛，她仍是一個誠心愛神的人，而不是仇敵想要誤導 她相信的：一個無望的假冒僞善者。她有信心，即時在危機和屬靈呆滯中，她對 神的愛仍是真實的。
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第十單 元 屬 靈 危 機是她 的 屬 靈 旅 程的 起 點（歌 1： 5-11）
2.
她沒有說：「告訴我，我是個無望的假冒僞善者。」她喊著說：「我知道我愛神。」 這就類似彼得的呼喊：「主啊，雖然我剛剛背叛了祢，但是祢知道我愛祢。」
B.
她迫切地要經歷耶穌，服事活動無法滿足她，甚至地位的提升也不能滿足她，她要知道祂 在何處牧放祂的羊，這是她所禱告的：「帶我進入（吸引我）！」
C.
午正或日曬時，若是羊飽足就會躺臥。神希望我們在日曬時，也就是生活的壓力下，不要 只是單單的為祂工作，而要是與祂連結、安歇。羊只有在中午飽足時會躺臥。 2
IV.
第 3 頁
他使我躺臥在青草地上 … （詩 23： 2）
D.
她以牧畜的詞彙來祈禱：「在日常生活日曬的壓力下，祢會在那裏使我飽足呢？」她渴望 再一次被耶穌滿足，再一次在中午躺臥。她的意思是：「別人餵養了我，但是現在我要祢 來餵養我，祢將會在那裏滿足我靈裏的呼求呢？」
E.
耶穌渴望我們這樣的禱告，祂不希望我們放棄，屈就於過一個屬靈呆滯的生活，祂也不希 望我們把自己貶為一個無望的假冒僞善者。我們這樣的呼求討祂喜悅：「像從前那樣餵養 我的心，我是一個蒙著臉的女子，我遠遠的服事祢，我的葡萄園裏有雜草，許多事情都不 對勁，我挫敗了而別人都在生氣。我所親愛的，我需要來觸摸祢。」無論這要花多大的代 價，她都要神親密的烈火來再度佔據她，她要祂再次餵養她，她呼求恢復她「起初的愛」。
耶穌榮耀的答案：七個重要的説明 8
你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人 帳棚的旁邊。（歌 1： 8） A.
耶穌聽到她的迫切禱告（歌 1： 7）並親自回答她（歌 1：8-11），她問何處可以找得到 祂？耶穌給了七個答案： 首先，祂強調她在祂眼中極為美麗；接者祂給她三重答案（1： 8b,c,d）；然後再給她三重肯定（1：9-11）；她以感謝作為回應（歌 1：12）。耶穌的答 案啓示了追求屬靈成熟的一些重要神學，這是耶穌第一次在新婦的屬靈歷程中向她啓示祂 自己，祂啓示自己為「奇妙策士」，在她軟弱時給予實際輔導的大牧者。
B.
祂稱呼新婦：「你這女子中極姣好的。」英文字 fair （原意： 姣好，潔白），許多聖經 版本譯為 beautiful （新美國譯本/新國際譯本；原意：美麗的），耶穌是在說：「你這女 子中極美麗的」，這句話的意思是：「我知道妳的花園雜草叢生，妳遠遠的服事我，但是 我看到妳心中愛我的呼求。」耶穌用她在基督裏的榮美來吸引她的心。
C.
耶穌回答的一開始就說：「你若不知道。」祂的答案震驚許多人，祂知道我們的花園荒蕪， 祂知道我們遠遠的服事祂，我們以為祂會責駡，但是我們在祂眼中極爲美麗。當我們失去 定向、失敗時，祂仍然稱我們為美麗的，也許對憤怒的弟兄們來説，我們是不可愛的，但 在我們祂眼中仍然極爲美麗。我們也許會厭棄自己，但是祂仍看我們極爲美麗，祂在對她 的羞恥感和被拒絕的心說話。
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D.
耶穌稱她為極美麗的女子，這對照那些屬地的異族女子或厭棄耶穌的假宗教，祂不是在拿 她與一個成熟的使徒作比較。耶穌是拿全地那些五、六十億對耶穌沒有興趣的人來跟我們 做比較，因為我們有義的恩典，我們強烈地在乎耶穌，這在神的眼中是美麗的。
E.
新婦在雅歌一章四節下半節教導眾童女：「我們要記念祂的愛情。」耶穌提醒她要記念祂 的愛情，並提醒她祂如何看待軟弱的她。當我們的心遭遇危機的時候，耶穌首先稱呼我們 是「最美麗的」，然後再教導我們。
F.
耶穌的三重答案回答：一、祂在何處牧放祂的羊群；二、如何建立我們與神親密的關係； 三、強調肢體生活的重要。這三個答案答覆了有關肢體生活的議題，也提出人人都會遇到 的三大試探。 8
你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤去，把你的山羊羔牧放 在牧人帳棚的旁邊。（歌 1： 8） 1.
委身於肢體生活（v. 8c）：拒絕孤僻，分別為聖。
2.
委身於僕人事奉（v. 8d）：拒絕閒懶，分別為聖。
3.
委身於屬靈權柄（v. 8e）：拒絕獨立（不受教），分別為聖。
G.
被吸引是單數，因為是象徵與神親密；快跑是複數，因為象徵與人一起服事。神不希望我 們在服事奔跑的路上，跑的孤僻、閒懶或不受教。
H.
第一，藉著委身於肢體生活，拒絕孤僻，分別為聖（歌 1：8c）。祂告訴她要跟隨羊群的 腳蹤，要參與肢體的團契生活。「羊群的腳蹤」是羊群與神同行的地方，神說要跟隨肢體 的腳蹤行，意思是：「回到肢體生活中，不要對那些發怒的弟兄、論斷苦待妳的人反應過 度。」過分的遠離肢體不是基於渴望尋求神，而是由被拒絕、苦毒、羞恥感所造成的，魔 鬼希望能藉著孤立來摧毀我們。 25
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人 …（來 10： 25）
I.
第二，盡神給你的責任，拒絕閒懶，分別為聖（歌 1：8d）。我們要餵養神託付給我們的 小羊。當神託付我們年幼小羊時，若我們擔負起照料他們的責任，耶穌會更豐富地把祂自 己給我們。
J.
第三，順服屬靈權柄，拒絕獨立，分別為聖（歌 1： 8e）。她在真正牧人帳篷旁邊服事肢 體，耶穌要我們對祂放在我們上面的牧人（領袖）有一顆敞開的靈，不法的靈在加增（太 24： 12）， 神知道每一個祂曾放在或將要放在我們之上的領袖都不是完全的，當我們與 這些不完全的領袖們互動時，我們會更深的發掘耶穌。神使用不完全的領袖來塑造我們， 來光照我們心裏的不完全，當我們看見這些神放在我們生命中不完全領袖們的缺點時，我 們會被誘惑拒絕住在他們的帳篷旁邊受教。順服關乎謙卑並對權柄有敞開的靈。
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K.
V.
結論： 耶穌的三重答案涉及到肢體生活的三大試探：第一，當我們被發怒的兒子拒絕苦 待，並因罪而感到羞恥，這個時候我們會落入孤立和苦毒的試探中。我們要留在肢體團契 中，這是神醫治我們的方法。第二，自私和懼怕的試探。耶穌要我們照料年幼的，我們在 服事人的環境中最容易遇見耶穌。第三，是抵抗屬靈權柄的試探。
主再度地肯定她的誠懇 9
我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。 10 你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而 華麗。 11 我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。（歌 1： 9-11） A.
祂在雅歌一章九到十節將她比作三件事物，來重申她的誠心之美和對神有一顆願意的靈， 接下來在十一節對她作出保證。祂做的第一件事就是對她的心說話，稱呼她為「我的佳偶」 來肯定她；祂再度地對她的心說愛的言話。
B.
神看見她的誠實強烈的渴慕，一心要行公義，跟隨耶穌，她是法老車上套的駿馬。 9
C.
我的佳偶，我將你比法老車上套的駿馬。（歌 1： 9）
1.
「駿馬」是馬的一種，馬是力量和能力的象徵。此處說到她行公義的能力，法老的 馬車是用全世界上最好、訓練最精良、技術最優等的馬匹來拉的，祂借此來描述她 的力氣。
2.
「法老車上套的」講到全世界最好、最強壯的戰馬。埃及的馬匹當時在全世界知名， 法老擁有全世界技術最好、訓練最佳的馬匹，他揀選埃及馬中最好的馬來拉他自己 的馬車，所以，法老馬車的馬是上選中最上選的。他的馬槽擁有上千批的馬匹，而 拉他馬車的是那最精良的。所羅門以當時全世界最有錢的人的身分購買法老的馬匹， 他是少數能夠買得起的人。
我們的情感對祂有吸引力，祂藉由聖靈來觸動我們的情感。她對耶穌忠心委身，神藉此觸 摸她生活中情感的層面。 10
你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。 銀釘。（歌 1： 10-11）
D.
11
我們要為你編上金辮，鑲上
1.
「兩腮」在雅歌中意指著情感，它們顯示生氣、喜樂等等，我們從某個人的兩腮看 出他們的心中是喜樂、生氣、或是憂傷，人的兩腮表達出人的情緒。
2.
巧匠製作裝飾品來美化其對象，耶穌是美化我們的巧匠（賽 61： 3），雖然神看見 我們裏面的淫念和怒氣，但是祂也看見我們裏面對祂的熱情在成長。 神說：「你 的情感是美麗的，我要巧妙的製作你的心，使它對我兒子說：『是的！』」，那深 深觸動 神的心弦。
神看見她對屬靈權柄的順服，也看見她要順服耶穌的決心。
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畢邁可著 周吉仁譯 第 6 頁
第十單 元 屬 靈 危 機是她 的 屬 靈 旅 程的 起 點（歌 1： 5-11） 10
你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。 銀釘。（歌 1： 10-11）
VI.
11
我們要為你編上金辮，鑲上
1.
「頸項」象徵我們的意志，聖經裏「硬著頸項的」是頑梗或叛逆的人。「頸項」也 說到屬靈上的順服，頸項可以轉動頭，選擇頭將往右或往左。當一個國王戰勝另一 個國家時，得勝的將軍會把他的腳踩在戰敗國王的頸項上，來表示制伏。
2.
「（黃金） 珠串」是說到皇室的權柄，只有國王能擁有黃金珠串，當時除了國王 之外，極少數的人買得起黃金珠串，由於只有皇族可以掛戴黃金珠串，它稀少又珍 貴。當王子遊行城市的時候，他會掛戴上有國王象徵的黃金珠串。
神應許祂將完成在我們裏面所開始的工作 11
我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。（歌 1： 11）
A.
「金辮」意指屬神的性情。當她效法基督時，她的性情如黃金般閃亮，代表信徒被火煉淨 的性格 （瑪 3：1-4）。「銀釘」則是指救贖，她將被神使用來帶給他人救贖，她也將為 拯救別人而受裝備。
B.
「我們要為你」是神在保證必成全祂所開始的善工，祂仍然在回答她第 7 節所問的問題： 「祢將會在那裏餵養我？」 神應許會在她的身上做奇妙的工作。祂將把我們製作成一位 完全揀選屬天性情（金）的人，也將裝備我們去就贖別人（銀），祂在我們跌倒的地方應 許我們得勝，並要我們成爲他人得救贖的管道。
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