啟示錄：預備新婦的先鋒 作者：Mike Bickle / 翻譯：慕主翻譯團隊；IHOP CTT總編
第十一章 末世事件概述 第78頁
第十一章 末世事件概述 I.
為什麼要研讀末世信息：前提介紹 A.
我們必須研讀末世，因為這是人類歷史中最具戲劇性的世代，這個世代將同時彰 顯兩個極端。耶穌再來之前，列國將會目睹前所未有的最偉大的復興和最嚴峻的 壓力（ 神的審判，撒但的憤恨，人的罪）。
B.
我們必須研讀末世，因為它揭示了耶穌的心和祂的領導。四福音書（總共89章） 記錄了當耶穌第一次降臨、成就救贖大功時，祂的心腸和祂的能力。同樣地，末 後世代（150多章）揭示了當耶穌奪回全地的領導權時，祂的心腸和祂的能力。 換句話說，福音書與末世經文是在同一本聖經中，藉著同一位聖靈，揭示同一位 耶穌和同一個能力。啟示錄被稱為「耶穌基督的啟示」，因為它揭示了耶穌的 心，大能和領導。啟示錄對於教會不是可有可無的。 耶穌基督的啟示，就是 神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。 （啟1：1）
C.
我們必須研讀末世，因為這是一個 神揀選，以預言性徵兆來呈現的世代；預言性 徵兆的強度會隨著我們接近耶穌的再來而加增。這些預言性預兆包括天上超自然 的徵兆，社會的趨勢，以及政治、軍事、宗教、科學、技術和經濟的發展。 神稱 明白這些徵兆的為有智慧（啟13：18；17：9），因為這不僅是為了滿足好奇 心，而是生死攸關的事。 1.
聖經要求活在主再來世代的人，要對末世有所瞭解並為之預備。耶穌和保 羅都強調對末世預言性預兆的認知能力（太24：32；路21：25-29；帖前 5：1-6；帖後2：1-11）。
2.
因著 神的憐憫，祂應許在主再來的世代會賜下預言性的預兆，以使百姓能 夠對所要來臨的作必要的預備。這些預言性預兆是為教會服務的，就像氣 象台那樣，在災害到來之前發出警號，使人們能夠預備逃生。2004年12月 26日蘇門答臘地震引發東南亞海嘯就是一個例證。耶穌曾因為以色列人不 能分辨祂第一次降臨的徵兆而責備他們（太16：3）。耶穌教訓以色列人 說，因著他們不知道 神眷顧他們的時候，他們未能對 神有所回應，他們 就因此落在審判之中。 因 為 日 子 將 到 ， 你 的 仇 敵 必 … 44要 掃 滅 你 和 你 裏 頭 的 兒 女 ， …因 你 不知道眷顧你的時候。（路19：43-44 ）
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II.
第十一章 末世事件概述 第79頁
D.
研讀有關末世的信息是為末世預備的關鍵之一。研讀末世的重要性在於它將預備 教會在歷史上最至極的榮耀和艱難中得勝。它將為暴風雨中的教會提供指南。我 們需要正確地向大眾解釋危機。我們會獲得對 神主權的信心，對聖經的認識會激 發得勝的確信。它將開啟耶穌的美麗並為禱告運動加油。
E.
只有經過預備的預言性教會才能在末世向公眾提供答案，使他們不被 神冒犯。我 們將能夠回答為什麼一位愛的 神，會允許甚至安排這些末世大災難的事件。教會 必須明白要怎樣生活以避免或減低審判。 神審判的目的是為了挪去一切（虛假的 支撐）愛的攔阻，以使民眾能夠得救並在愛裡成長、成熟。
F.
除非聖經特別說明是象徵性的，末世的經文都是要按字面意思理解的。
G.
有關末世的經文是寫得讓所有人都能明白的，因為這些經文是寫給萬民的。歷世 歷代以來，大多數的民眾是沒有文化的農民。末世經文並不是太複雜或是很難理 解的。所有信徒都能夠而且必須明白啟示錄和末世預言。這些經文不是為一些怪 異的基督徒設計的，它們不是可有可無的讀物。
H.
我相信我們是處於末世的開始階段，但耶穌再來之前的大災難是於5年還是50年 後開始，我並不知道，也許更接近於50年後開始。
I.
一個常見的錯誤觀點是，絕大多數世代都認為他們是處於末世。的確，在每個世 代都有極小群的人（不到1％）認為他們是在末世。但只有兩次，整個世代普遍 認為末世到了，就是早期使徒時代和現今的世代（關於末世的小說系列「末日迷 蹤」已銷售了5千萬冊）。
J.
總結 ：為什麼要研讀末世？它預備教會在歷史上最具戲劇性的時代，藉著能力 在愛中得勝 ；它預備教會參與即將來到的復興，而不是忽略或抵擋復興；它預 備教會來正確地解釋危機 ，而不是在危機中被 神冒犯；它喚醒教會意識到代禱 的緊迫性 ，因為教會明白他們的禱告會在特定的區域減少邪惡並加增得勝（珥 2：13-14；番2：3）；它增強我們對 神至高無上主權的信心 ，我們知道祂在掌 控一切，沒有什麼會使祂驚訝。
K.
有關末世預言的一些常見謊言：它們沒有什麼相關性而只是為了人的好奇；應按 著象徵性的方式解釋而不是按字面實際來解釋；除了學者，沒有人能明白它們； 每一代的教會都相信他們是末後的一代。
一些重要提醒 A.
我不相信這樣的觀點，就是教會將隨時被提而不會經歷大災難中的復興和危機。 對於持這樣觀點的人們，我們尊重他們的真誠和敬虔，但我們也視這樣的觀點為 一個嚴重的錯誤，它會使許多人在大災難中措手不及，甚至會被耶穌冒犯。
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III.
第十一章 末世事件概述 第80頁
B.
如果你是研讀末世的新手，請有這樣的預備：在許多末世經文中的耶穌，與那些 西方教會所想像的耶穌大不相同。重要的是，我們要忠於聖經所說的而不是我們 基督教的傳統或宗教情感。
C.
我不會要求任何人很快地接受我的觀點，相反地，我強烈要求你們熱切並大膽地 挑戰我的觀點，並拒絕任何你不能從聖經中查證的觀點。當我們研讀耶穌在末世 的領導時，「成為庇哩亞人」的這句話在此是非常適用的。庇哩亞人考查聖經， 要知道保羅所說的是與不是（徒17：10-11）。我強烈請求你們花時間，進行小組 討論。因著與其他對真理飢渴之人的對話，在不同的觀點上角力，我們的學習過 程會極大地提升。
主的日子：與耶穌再來相關的兩個極端 因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？（珥2：11） 耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去！（瑪4：5）
IV.
A.
耶和華的大日是指耶穌再來前的最後三年半中，逐漸增強的那些不同尋常的事件 （積極正面的與消極負面的）。它是聖經中顯著的主題之一（提到次數近100 次）。這是「祂的日子」，因為在這個獨特的時段裡，耶穌為了祂的百姓並向著 祂的仇敵，在地上以極大的能力行事。祂公開地以戰士君王的身份展現祂自己， 強烈地與罪相爭（賽2：10-22；4：1-6；11：1-15；13：6-9；結13：5；珥1-3； 摩5：18-20；番1：7，12，14-18，20；亞14：1-4；瑪4：5；帖前5：2-3；帖後 2：2-3；彼後3：10；啟6：17）。
B.
對那些求告耶穌之名的人，這將是一個偉大的日子 ，因為他們將經歷歷史上最 大的聖靈澆灌（珥2：28-32）
C.
對那些悖逆的人，這將是一個非常可畏的日子 ，他們將目睹前所未見、最嚴厲 的審判被傾倒下來（啟6-20）。耶穌的審判將震動地上一切可震動的（該2：68；來12：26）。
D.
先知們發出這樣問題：「誰能當得起主的日子的事件？」換句話說，在這個獨特 的時段中，誰能經歷 神的恩惠、釋放和能力？在教會和列國（包括美國和以色 列）的最好及最糟的時候即將來臨之際，這將是所有的人都必須回答的最切身相 關的問題。
主耶和華偉大的日子：積極正面的趨勢 A.
歷史上最大的復興和聖靈澆灌，會帶來充滿 神榮耀的得勝的教會（弗4：13；5： 26-27；太16：18；約17：21-26；徒2：17-21；啟7：9；12：11；15：2；19：78；22：17）。其中包括類似使徒行傳與出埃及記加起來的神蹟數倍的在全地發 生。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc
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B.
第十一章 末世事件概述 第81頁
可能將會有十億多靈魂的大收割（太24：14；啟5：9；14：6）。 …許 多 的 人 ， 沒 有 人 能 數 過 來 ， 是 從 各 國 、 各 族 、 各 民 、 各 方 來 的 …（ 啟 7：9）
C.
因著教會在苦難中與以色列人站在一起，並在 神的權能中運行，會激起以色列 人的嫉妒，以色列的得救將會出現（羅11：12-15，25-26）。
D.
預言的靈將運行在眾教會並每個信徒身上（徒2：17；耶31：9；23：20；但11： 33-35；賽26：9；啟11：3-6；18：20；太17：11；瑪4：6）。 …我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；（徒2：17）
E.
天國新婦思維將堅固教會，當信徒與耶穌（新郎 神）相遇時，他們會充滿勇敢的 愛。 聖靈和新婦都說：“來！”（啟22：17）
F.
敬拜和禱告運動將在極大的權柄裡運行（路18：7-8；太21：13；啟5：8；8：35；22：17；賽62：6-7；25：9；27：2-5，13；30：18-19；42：10-13；珥2：1217）。
G.
將會有食物和水的超自然供應，就像 神在出埃及記中所做的，祂將彰顯祂的供 應。當 神的子民在曠野行走時， 神曾供應他們一切的需要，祂使食物從天降下， 祂使水從磐石湧出。 “我要把奇事顯給他們看，好像出埃及地的時候一樣。”（彌7：15）
H.
藉著預言性的啟示，將會有超自然的帶領（耶31：9；珥2：28）； 神會引領祂的 百姓到安全之地和供應之地（食物、水），重建彼此間的聯繫，處在對的地方以 躲避地震、炸彈、或敵人的埋伏。
I.
將會有超自然的保護（憐憫特區 pockets of mercy）。「歌珊原則」在埃及之災中 被看到（出8：22-23；9：4-6，26；10：23；11：7）。 神不允許祂的審判臨到 祂百姓所居住的歌珊地，以色列的牲畜沒有死（出9：4-6），他們的地沒有冰雹 （出9：26），沒有成群的蒼蠅（出8：22），且有亮光（出10：23）。 … 我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅… 23我要將我的 百姓和你的百姓分別出來；（出8：22-23）
J.
將會有憐憫特區（pockets of mercy）出現，在那裡 神的百姓被保護，免於 神的審 判（啟7：2-3；9：4；結9：4-6）。藉著禱告和順服， 神的審判在不同的地區能 夠被減小或被挪去。我們的禱告會使我們生活的品質有所不同（珥2：13-14；詩 91：5-7）。災區能夠變為一個復興的中心。
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第十一章 末世事件概述 第82頁
世上… 的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華；… 或者在耶和華發怒（審判） 的日子可以隱藏（被保護）起來。（番2：3） 我使雨停止，… 我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無 雨，無雨的就枯乾了。8這樣，兩三城的人湊到一城去找水，…。（摩4：78） 你必不怕黑夜的驚駭，… 6也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。7 雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。（詩 91：5-7 ） V.
末世主要的正面人物和事件 A.
耶穌再來並建立千禧年國度是末世預言的終極主題（啟19：11-21；亞14；帖前45；太24；路21；可13）。 1.
當耶穌回來在地上永遠居住時，祂會實際地在天空向地上的眾民顯現。祂 會作為萬王之王坐在寶座上，統管其他諸王（啟19：15-16）。祂將建立祂 的國度在地上如同在天上。 願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。（太6：10）
2.
天父計畫的下一個階段，就是讓耶穌作為萬王之王在地上統治一千年（啟 20：4-6）。這就是通常所說的基督千禧年國度。“Millenium”這個詞是 來自拉丁文“mille”（一千）和“annus”（一年）。 他們必作 神
3.
的祭司，並要與基督一同作王一千年。（啟20：6）
耶穌將從耶路撒冷以完全的公義及持續的和平來治理世界，祂將恢復全地 到伊甸園的景況。祂在地上的國度將會影響生活的每個層面（政治、經 濟、教育、農業、家庭、媒體、藝術、技術、環境、社會制度等）（啟 20：1-6；賽2：1-4；9：6-9；11：1-16；51：1-8；60-62；65：17-25；詩 2；110；太6：10；17：11；19：28；28：19；徒3：21）。 那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，萬國必到耶路撒冷，在耶 和華立名的地方聚集。（耶3：17）
4.
B.
復活的信徒有著榮耀的身體，與耶穌一同掌管地上千禧年的政府。（啟 2：26-27；3：21；5：10；20：4-6；22：5；太19：28；20：21-23；路 19：17-19；22：29-30；林前6：2-3；提後2：12；羅8：17）。
教會被提發生在耶穌從天這端到天那端，將所有的信徒「提在空中」。被提將不 是一個隱密的事件，而是被所有信徒和非信徒目睹的震撼性事件。它將發生在耶 穌再來的過程中（帖前4：13-5：11）。幾乎所有歷史上的信徒都同意被提的事 實。使人混淆的是，被提發生在大災難之前的錯誤觀點。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc
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VI.
第十一章 末世事件概述 第83頁
C.
兩個見證人（啟11：3-6）是兩位先知，他們在大災難中以極大的能力傳道三年 半。他們像摩西和以利亞一樣施行極大的神蹟（瑪4：5）。
D.
144,000受印的猶太信徒（啟7：4-8；14：1-5）是預言性的歌唱者，他們在最後的 三年半中以能力傳播福音。他們將被超自然的印上印記或被 神的能力保護，使他 們不被仇敵傷害。其他的信徒（外邦信徒）也將被 神超自然地保護，不受傷害 （啟9：4；結9：6）。
E.
羔羊的婚宴發生於耶穌再來中（啟19：7-10）。新耶路撒冷也在此時第一次降臨 在地上（啟21：2，9；3：12）。
末世中負面消極的人物、事件和趨勢 A.
在大災難中，壓力會來自四個方面。(一) 來自 神 對悖逆者的憤怒 （七印、七 號、憤怒的七碗）；(二) 來自撒但的怒氣 ，撒但要在敵基督的恐怖勢力範圍逼迫 聖徒；(三) 來自邪惡之民 彼此對立的行動；(四) 來自天然的災害 （地震，風 暴，等）。
B.
將會有兩波嚴重的人類殺戮。第一波將會奪去地上四分之一的人口。第二波將殺 害地上另外的三分之一。這將是50％的人口總數（基於將來可能的80億人口，將 會有40億人喪生）。 我就觀看，見有一匹灰色馬！騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他。 有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、〔瘟疫或作死亡〕野獸，殺 害地上四分之一的人。（啟6：8） 那四個使者就被釋放。他們原是預備好了，到某年某月某時，要殺人的三 分之一。（啟9：15）
VII.
耶和華極可畏的日子：四個負面消極的趨勢 A.
神對不信之人的全面審判（啟 14：7；15：7）包括了21件特定事件（啟示錄6章 的7印，啟示錄8、9章的7號，啟示錄16章的7碗）。 斟在 神忿怒的杯中純一不雜。（啟14：10）
B.
撒但所有的怒氣也將宣洩在地上（啟12：12；但7：21，25；啟13）。 只 是 地 …有 禍 了 ， 因 為 魔 鬼 知 道 自 己 的 時 候 不 多 ， 就 氣 忿 忿 地 下 到 你 們 那 裏去了。（啟12：12）
C.
人滿貫的罪惡將會出現（啟9：21；14：18；17：5；18：5；但8：23；12： 10）。 又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。（啟9：21）
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D.
第十一章 末世事件概述 第84頁
因著地土被人的罪所影響，受造物災變（嘆息）的滿盈將會出現（地震，海底的 隆起，環境，農業，天空，星際，等）。 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享 神兒女自由的榮耀〔享原文作 入〕。22我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦…。（羅8：21-22）
VIII. 極可畏的日子：負面消極的人物和事件 A.
敵基督 （啟13：1-10）最後的世界領袖，牠向 神宣戰並迫害 神的子民。牠與 「十國聯盟」形成強大的政治、軍事、經濟同盟，牠將與十國聯盟建立廣大的政 治、軍事和經濟的聯合。牠將具有歷史上最強的政治聯盟，最大的軍隊，最廣的 普世性宗教體系，是最富有和最有能力的人。牠將使用鬼魔的異能 來欺騙世人 （啟13：12-14），以政治的手段來殺害 異己（啟13：15），並用經濟壓迫 來 操控列國（啟13：16-17）。
B.
敵基督將是有人類歷史以來最邪惡和殘酷的人。由於牠的思考與行為模式如同野 獸，根本沒有憐憫之心。啟示錄裡多達三十六次稱敵基督為「獸」。
C.
敵基督的頭部被傷並神奇得醫治，是將牠提升到全球卓越地位的最大催化事件 （啟13：3，12，14）。牠將在眾人面前，似乎是被殺，然後被醫治，使人們被 敬畏抓住而來敬拜牠。
D.
獸的像 （敵基督）是一個帶著鬼魔能力的雕像（畫像或偶像），它看起來能夠思 考、談話、呼吸，並能制訂法律（啟13：14-16）。主要的偶像（獸）將座落於 耶路撒冷的聖殿中，這偶像將與其他的偶像全球網絡相連。這個像將是末世具有 重大意義的預言性徵兆，約翰10次強調這個像（啟13：14，15〔三次〕；14： 9，11；15：2；16：2；19：20；20：4）。
E.
獸的印記 （敵基督） 將是在人們右手或前額上的公開的記號。它將用來定期確認 那些起誓要敬拜敵基督的人（啟13：16-17），它也成為一個人得以使用全球經濟 體系的通行證。那些不接受印記的人就不能買賣生活必需品，他們將被視為國家 罪犯而處以死刑。就像結婚戒指是一個人婚約的標誌，這個印記就是一個人敬拜 撒但和敵基督誓約的外在證明。換句話說，人們不會意外地得到這個印記，這個 印記也不能違背他們的意願而被加上。
F.
假先知 （啟13：11-18）是敵基督的首要同夥，也是末世全球宗教體系的領袖， 這個宗教致力於使地上所有的人都來敬拜撒但和敵基督（啟13：4，8）。假先知 達成這個目標的計畫包括：以大奇事印證帶著能力的演講（啟13：12-14），使 用獸的像 （帶著鬼魔能力的像），以及使用獸的印記 （全球經濟體系）。
G.
敵基督的十國聯盟 將是一個政治、軍事和經濟的結盟，將提供牠有史以來最大 的權勢基礎。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc
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H.
IX.
X.
第十一章 末世事件概述 第85頁
行毀壞可憎的 ：當敵基督在耶路撒冷聖殿設立自己的像/偶像（可憎之物）並宣 稱自己是神的時候，那行毀壞可憎的將會出現（但8：13；9：26，27；11：31； 12：11；太24：15；可13：14；帖後2：3-4；啟13：12-18）。 1.
這對 神來說是可憎的，因為敵基督將要求人把牠當作神敬拜，而且許多人 將全力地回應這樣的要求。這個像將是歷史上對 神而言最可憎之物。這像 將藉著鬼魔的異能而被確認。
2.
毀壞的事來自兩方面：首先，敵基督要毀壞或毀滅任何拒絕敬拜牠的人； 其次， 神將在審判中毀壞或毀滅所有屈服於壓力而敬拜敵基督的人。
3.
當敵基督的頭傷被醫好後，那行毀壞可憎的將作為立法中的關鍵部分，使 敵基督開始牠自命為神來統治全地的侵略方案。這可憎之事將在耶穌再來 前最後七年的中間出現。
4.
聖經中七次提到毀壞可憎之事，但以理書提過5次（但8：13；9：26， 27；11：31；12：11），耶穌提過2次（太24：15；可13：14），保羅也 教導有關那行毀壞可憎的（帖後2：3-4）
三個編序的審判系列（七印，七號，七碗） A.
由 神的審判所構成的大災難，可以從啟示錄6-19章所描述的七印，七號和憤怒的 七碗中看到，這些是為期三年半的大災難期間主要的審判活動，最後結束於耶路 撒冷之役和耶穌再來。
B.
神審判的加劇。這些審判隨著它們展開的過程，會越來越嚴重，例如，七號的審 判將比七印更為嚴厲，憤怒七碗的審判又比七號更嚴厲（1/4的人口死於七印， 1/3的人口死於七號）。
C.
對 神的審判會有不同的反應：許多人感到恐懼（啟6：15-17）以至於開始褻瀆 神 （啟16：21）， 卻仍舊不悔改（啟9：20-21）；其他的人因著 神的能力和救恩歸 榮耀給祂 （啟 7：9；11：13；14：6）。
D.
神要潔淨全地，因此三個審判系列是針對敵基督全球帝國的。這些審判活動是實 際的 （確實要發生的事件，不能被解釋為象徵性或歷史性的事件），未來的 （它們最偉大的實現是在將來），漸強的 （程度越來越嚴重），編序的 （是連 續地一個接著一個被釋放的；所以當它們在地上展開時，我們可以知道它們發生 的順序）。
對邪惡百姓的關鍵負面審判事件
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XI.
第十一章 末世事件概述 第86頁
A.
七印（啟6：1-17；8：1） 1. 第一印（白馬）：敵基督的政治侵略（啟6：1-2） 2. 第二印（紅馬）：殺戮與世界大戰（啟6：3-4） 3. 第三印（黑馬）：飢荒與經濟危機（啟6：5-6） 4. 第四印（灰馬）：疾病和與世界上四分之一的人口滅絕（啟6：7-8） 5. 第五印（禱告運動）：屬靈環境 ─ 釋放 神的審判（啟6：9-11） 6. 第六印（宇宙大震盪）：自然環境 ─ 宇宙危機（啟6：12-17） 7. 第七印（天上的寂靜）：天堂環境 ─ 釋放七號（啟8-9）
B.
七號（啟8：2-9：21；11：14-19） 1. 第一號（糧食供應）：地上植物1/3被燒（啟8：7） 2. 第二號（糧食供應）：地上1/3的海洋被毀（啟8：8-9） 3. 第三號（水供應）：地上1/3的淡水被污染（啟8：10-11） 4. 第四號（光，能源）：地上失去1/3的光源（啟8：12-13） 5. 第五號（折磨）：釋放鬼魔蝗蟲之災（啟9：1-12） 6. 第六號（死亡）：釋放鬼魔殺害地上1/3的人（啟9：13-21） 7. 第七號（失敗）：耶穌再來的行進的開始（啟11：15-19）
C.
神憤怒的七碗（啟15-16）：對照埃及之災（出7-12） 1. 第一碗（瘡）：敵基督敬拜者身上的毒瘡（啟16：1-2） 2. 第二碗（糧食供應）：海變成血，海裡的活物都死了（啟16：3） 3. 第三碗（水供應）：所有淡水變成血（啟16：4-7） 4. 第四碗（折磨）：日頭發出灼熱與火（啟16：8-9） 5. 第五碗（毀壞）：黑暗籠罩敵基督的全球帝國（啟16：10-11） 6. 第六碗（全球範圍的罪）：鬼魔引誘列國前往哈米吉多頓（啟16：12-16） 7. 第七碗（毀滅）：最嚴重的地震，100磅的冰雹（啟16：17-21）
負面的事件：審判臨到那些悖逆 神的人 A.
耶穌以耶路撒冷之役的勝利終結了哈米吉多頓戰役（這個戰役持續了三年半）， 這場軍事對立摧毀了敵基督、假先知並牠們的軍隊（啟16：16；19：11-21；珥 3：2-15；亞14：1-5；番3：8）。
B.
神的審判臨到巴比倫大淫婦之城 （啟 17-18），審判要臨到以巴比倫為基地的全 球經濟與宗教網絡。這個系統將誘使許多人落入邪惡、迫害聖徒。巴比倫城將被 重建（賽13-14；耶50-51；啟17-18），它座落於伊拉克境內的幼發拉底河邊（在 巴格達南邊五十哩處）。
C.
神對巴比倫城的審判分兩個階段。第一階段，在七年之期的中間，這個全球性兼 容並蓄的宗教體系，在10王的手中被燒毀（啟17：16）。他們將以敵基督嚴苛的 宗教體系取代，重新建立巴比倫城，成為敵基督的總部。第二階段，它將在耶穌 再來時傾倒瓦解（啟18）。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc
啟示錄：預備新婦的先鋒 作者：Mike Bickle / 翻譯：慕主翻譯團隊；IHOP CTT總編
第十一章 末世事件概述 第87頁
D.
當敵基督與基督徒爭戰時，基督徒的殉道將會發生（但7：21，25；8：24；11： 33-35；12：7，10；啟6：9-11；9：21；11：7；13：7，15；16：5-7；17：6； 18：24；19：2）。
E.
信徒將大批離棄真道（離道反教）─ 帖後2：3；提前4：1；太24：12。 你們總不要被他誘惑！因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪 人（敵基督），就是沉淪之子，顯露出來。（帖後2：3） 聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔 的道理。（提前4：1）
XII.
末世政局的演變 A.
以色列復國（1948）耶路撒冷城重回猶太人統治（1967）。
B.
在中東或歐洲將會出現區域性的政治領袖（敵基督），牠具有高超的外交手腕， 最初是運作於一個三國的聯盟中。
C.
歐共體的形成，加入中東十國同盟的聯合。三國聯盟是其起初的基礎，但它很快 就被瓦解（但7：8，20，24）。十國同盟將成為全球政府的基礎。
D.
敵基督將締結中東與以色列和其他國家的和平條約，帶來假冒的世界和平和安全 （但9：27；帖前5：3）。在以色列人看來，他們與敵基督的盟約似乎會將他們 帶進所應許的千禧年的祝福裡。
E.
主耶穌和撒但同時作工，使地上列國的軍隊聚集來進攻耶路撒冷（亞12：1-10； 14：1-2；珥3：2，12；番3：8；啟16：12-16）。
F.
耶路撒冷的聖殿（被稱為大災難之殿）將被建造起來，然後被敵基督玷汙，其間 伴隨著兩個見證人的事工（但9：27；11：36-45；太24：15；可13：14；帖後2： 4；啟11：1-2）。
G.
一個全球統一宗教將會出現，敵擋它的基督徒將被殺害（啟13，17-18）。假基 督和假先知的興起，將有助於各個異教間的聯合，其中包括邪教、新世紀、穆斯 林、印度教、佛教和自由派「基督教」，他們致力於道德上的寬容妥協，為世界 統一宗教鋪路。
H.
旅行和知識（科學，通訊，技術）的增長。 但 以 理 啊 ， 你 要 隱 藏 這 話 ， 封 閉 這 書 ， 直 到 末 時 。 必 有 多 人 來 往 奔 跑 （旅 行），知識（科學、技術）就必增長。（但12：4）
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