雅歌 研讀： 火 熱 愛 主 的 成 熟 過 程
畢邁可著 周吉仁譯
第 十 八單 元 鑑 定成 熟度的終 極 兩 大考 驗（歌 5： 2-9）
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第十八單元 鑑定成熟度的終極兩大考驗（歌 5： 2-9） I.
複習：新婦呼求她的生命裏有更多神的同在 A.
新婦禱告逆境北風和祝福南風都能進到她心中的花園，好叫恩典的香氣從她的生命中流露 出來。她有足夠的信心求困苦試練的北風 ，這北風就是雅歌5章3到7節將臨到的雙重考驗。 16
北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良 人進入自己園裡，吃他佳美的果子。（歌 4： 16） B.
新婦心中的花園在此時已經成為耶穌的花園，她看她的生命是屬祂的花園，而不是屬她的， 耶穌在祂的百姓中有基業（弗1：18）。這是雅歌的轉捩點，她在前面四章把注意力集中 在她自己的基業裏，但到後面四章就把注意力變成要成為祂的基業。耶穌在她的生活中完 全掌權，祂就能享受祂在她裏面的基業，祂在雅歌5章1節用九次「我的」和在5章2節用了 六次「我的」來説明祂的主權。 1
我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜， 喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝，且多多地喝！（歌 5： 1） II.
耶穌呼召她來一同受苦（歌 5：2） 2
我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音：他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子， 我的完全人，求你給我開門：因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。（歌 5： 2） A.
耶穌顯明自己是在客西馬尼園裏受苦的那一位，祂呼召我們來與祂一同受苦（腓 3： 10）， 她順服了（歌 5：3-5），之後就面臨雙重考驗。第一，耶穌挪去祂的同在，藉此考驗她 （歌 5：6），第二，祂允許屬靈權柄苛待她（歌 5：7）：她以愛來回應（歌 5：8）。 10
使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。（腓 3： 10） B.
耶穌以「客西馬尼的耶穌」這個身份來找新婦，客西馬尼園的漫漫長夜使祂的頭髮被露水 （夜露）濕透，祂呼召新婦進入與祂親密的關係。
C.
耶穌呼召她來向祂敞開她的心，才能更深地體驗神，而祂現在完全掌管她的心，就如祂在 5章1節所宣告的一樣，耶穌向她的心叩門是在回應她在4章16節呼求北風的禱告。這叩門 象徵神主動並渴望帶領我們進到聖靈新的領域中，開門象徵更深與神相交契合。 20
看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他， 他與我一同坐席。（啓 3： 20） 堪薩斯市國際禱告殿 www.ihopchinese.org
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畢邁可著 周吉仁譯
第 十 八單 元 鑑 定成 熟度的終 極 兩 大考 驗（歌 5： 2-9）
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D.
她「睡臥」或是說她在北風即將來臨之際信靠神而休息，耶穌知道如何在暴風雨中「信靠 神而休息」（太 8：23-27）。她在順服中對於屬靈的事物「心卻醒」著，我們要在屬靈 的事物上儆醒（帖前 5：6： 羅 13：11： 弗 5：14）。
E.
好像在雅歌2章8節，她又聽到祂的聲音，耶穌又再一次啓示祂自己是她的良人。當施洗約 翰成為曠野的呼聲時，施洗約翰也聽到新郎的聲音。 29
娶新婦的就是新郎：新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜 樂滿足了。（約 3： 29） F.
耶穌用四個稱謂來稱呼她，每一個稱謂都顯出她與祂親密關係中的不同層面，這讓她對祂 的愛有信心，賦予她向祂開門的能力。 2
…他敲門說：我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門 … （歌 5： 2）
III.
1.
我的妹子 – 象徵祂認同她的人性，耶穌為了「凡事該與他的弟兄相同」忍受了難 以言喻的痛苦（來 2：11-17）。
2.
我的佳偶 – 提醒她祂對她溫柔的愛情，「恩典的動力」是基於愛和感恩，而不是 基於懼怕和審判。「基於情感的順服」是最強烈的順服，因為它是從經歷耶穌的情 感而流露出來的，這是最堅定的順服，因為一個思愛成病的人能為愛忍受一切。
3.
我的鴿子 – 説到她的思想專一和忠誠，鴿子是聖靈的象徵，當配偶過世時，鴿子 就不再嫁娶，鴿子以忠誠稱著，鴿子眼無法一次看兩件事物，鴿子的眼睛直視而看 不到旁邊的事物。這象徵著她思想專一、毫無妥協，她的眼目單單注視祂。
4.
我的完全人 – 她決心要完全順服神，「完全」指成熟，所以她的順服是成熟的。 在這次考驗之前（歌 5：2）和在這次的考驗之後（歌 6：9），耶穌都稱呼她是祂 的「完全人」，因為她抗拒了一切的妥協。
新婦的回應是完全順服耶穌（歌 5：3-5） 3
我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢﹖我洗了腳，怎能再玷污呢﹖ 4 我的良人從門孔 裡伸進手來，我便因他動了心。 5 我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥：我的指 頭有沒藥汁滴在門閂上。（歌 5： 3-5） A.
新婦在順服中興起，向耶穌敞開她的心。在這次考驗過去之後，耶穌首先對她所說的話就 是要清楚申明她的順服（歌 6：4-5）。我們披上耶穌公義的外袍（賽 61：10： 亞 3：15），我們的義或我們的外袍都如污穢的衣物（賽 64：6），她「脫下」她玷污的「衣 裳」，而穿上祂公義的外袍，她拒絕穿上她的舊衣物或是再回去活在妥協中。她宣稱： 「我怎能再穿上呢？」
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第 十 八單 元 鑑 定成 熟度的終 極 兩 大考 驗（歌 5： 2-9） 10
…因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上 … （賽 61： 10）
14
總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。（羅 13： 14）
第 3頁
6
我們都像不潔淨的人：所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾 … （賽 64： 6） B.
「她洗了腳」：耶穌告訴彼得他是乾淨的，只有腳需要被潔淨（約 13：6-14），這象徵 著他每一天需要屬靈的潔淨。她拒絕因妥協來玷污她的腳（歌5：3d）。新國際譯版本把 這節翻譯成她好像是怕不方便，拒絕下牀，但是從上下文來看，很清楚地她是在順服耶穌。
C.
神賜下恩典在她心門閂上和門鎖上（徒 11：21-23），所以她能稱呼耶穌是她的良人，或 她所愛的。她嚮往耶穌的愛，於是立刻起來要為「客西馬尼園的耶穌」開門。早期她拒絕 興起（歌 2：13, 17）。 4
我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。 5 我起來，要給我良人開門。我的 兩手滴下沒藥：我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。（歌 5： 4-5）
IV.
D.
耶穌「從門孔裡伸進手來」象徵著祂幫助她打開她的心門，「門上的鎖」意味著她的意念 和情感影響她所作的決定。
E.
「她的兩手和指頭有沒藥汁滴在門閂上」象徵著豐富的恩典，這恩典要幫助她面臨即將來 臨的艱難雙重考驗。沒藥是埋葬的香料，表示對己死並委身擁抱十字架。世上並沒有沒藥 汁，「她的指頭滴下沒藥汁」是指著信心之外還有行為，願意委身還有行動，願意攀登沒 藥山（歌 4：6）。
第一個考驗：耶穌挪去祂的同在（歌 5：6） 6
我給我的良人開了門：我的良人卻已轉身走了。他說話的時候，我神不守舍：我尋找他， 竟尋不見：我呼叫他，他卻不回答。（歌 5： 6） A.
主在雅歌中兩次從新婦身上挪去祂的同在（歌 3：1-2： 5：6），祂在5章6到7節第二次挪 去祂的同在，此時她完全順服，這和3章1到2節她因不順服而受管教，是兩個不同的屬靈 季節。
B.
她在雅歌5章思愛成病（8節）、渴望耶穌（4節）、心為耶穌跳躍（5節），所以將她的心 順服地向祂敞開，因此耶穌在雅歌5章稱呼她「我的完全人」（2節）。
C.
她最大的願望就是能經歷神的同在（歌 1：2-4： 2：3-6），我們所能經歷最大的喜悅就 是感受到神愛我們並感受到我們也愛神。 1
…耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大 大的賞賜你。（創 15： 1）
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D.
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耶穌應許我們祂總不撇棄我們（來 13：5），但是有些時候祂會挪去祂可辨認的同在感覺， 為了要考驗我們，使我們的愛能成熟，就像她在雅歌4章16所禱告的。這不是因為犯罪， 也不是魔鬼的攻擊，神有的時候會向那些順服的人掩面，使得他們的心更加渴慕祂。 5
…因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。（來 13： 5）
E.
有些中世紀天主教的默想派學者説到「靈魂的黑夜」，指那些順服神的人經歷一段神管教 的季節，這不是聖經用語，但源於16世紀可若斯聖約翰，說到無法感受到神同在的時期， 大多數的新教徒還沒有這樣的神學觀念。
F.
約伯被考驗時是一個正直人，被考驗之後與神更加親密。 8
耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有﹖地上再沒有人像他完全正直， 敬畏神，遠離惡事。（伯 1： 8） 5
G. V.
她更努力地尋求祂、呼求祂，但找不着祂。神沉默的季節是祂在訓練她，使得祂的愛更加 成熟的時期。受考驗的時候，我們的信心宣告仍是「他以愛為旗在我以上」（歌 2：4）。
第二個考驗：新婦被逼迫和被拒絕（歌 5：7） 7
VI.
我從前風聞有你，現在親眼看見你。（伯 42： 5）
城中巡邏看守的人遇見我，打了我，傷了我：看守城牆的人奪去我的披肩。（歌
5： 7）
A.
「城中巡邏看守的人」象徵著在神的城中，那些保護屬神百姓的屬靈權柄，他們打了她、 傷了她。他們之所以能傷她，是因為他們和她之前有一個真摯的情誼，一個陌生人能公開 的譭謗你，但只有一個朋友能夠傷害你。被朋友傷害是神家中慣見的情景，連耶穌也經歷 這樣的遭遇（詩 55：12-21）。
B.
「看守城牆的人奪去我的披肩」象徵他們奪去她的屬靈遮蓋，意思就是奪去她在肢體當中 的功用（林前 11：10）。
她的反應是謙卑和愛（歌 5：8） A.
她對不成熟「耶路撒冷的眾女子 」都有一顆受教的心，由此可見她的謙卑。 8
耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。 （歌 5： 8） B.
耶穌應許這雙重考驗臨到她，但她不但沒有被冒犯，反而對耶穌思愛成病。 6
凡不因我跌倒的就有福了！（太 11： 6）
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第 十 八單 元 鑑 定成 熟度的終 極 兩 大考 驗（歌 5： 2-9）
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C.
新婦的兩大人生異象就是要經歷祂的同在，並與祂在服事的道路上一同奔跑（歌 1：4）， 許多她從神來的應許都是關乎於此，所以這個時候看起來她失失了一切。關鍵就是，假如 她感受不到 神的同在而情況又如此艱難，她還會不會順服耶穌？她尋求神是為了她自己 的舒適，還是單單就是為了祂而順服？神渴慕能得著一群人，無論生活中發生什麼事情， 他們還能完全順服。這是成為耶穌基業的主要關鍵，祂要能在愛中與祂一同配搭的新婦。
D.
新婦在雅歌面臨了七項危機：罪的危機 （1：5-6）：懼怕的危機 （2：8-9）：被神管教 的危機 （3：1）：完全順服的危機 （4：6,16）：神挪去同在的危機 （5：6）：被教會拒 絕的危機 （5：7）：逼迫和分裂的危機（6：13）。
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