雅歌 研讀： 火 熱 愛 主 的 成 熟 過 程
畢邁可著 周吉仁譯
第 二 十 單 元 耶 穌 在 考 驗 的 季 節 之 後 稱 讚 新 婦 （歌 6： 4–10）
第 1 頁
第二十單元 耶穌在考驗的季節之後稱讚新婦 （歌 6： 4–10） I.
複習：新婦呼求她生命中有更多神的同在 A.
新婦禱告逆境北風和祝福南風都能吹進她心中的花園，好叫神同在的恩典香氣能夠從她流 露倒他人的生命中。 16
北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良 人進入自己園裡，吃他佳美的果子。（歌 4： 16） B.
這是雅歌的轉捩點，雅歌分為兩個大段，前面一到四章的注意力集中在從神領受我們的 屬靈產業 ，後面五到八章的注意力則專注在領 神從我們身上領受祂的屬靈基業 。祈求 北風 的禱告在雅歌5章3到7節得著回應。
C.
主用「客西馬尼耶穌」的身份來呼召新婦進入親密的關係（歌 5：2）並請求她「為祂」 打開祂的心門，所以她能經歷與祂更深刻的親密關係。 2
…這 是 我 良 人 的 聲 音 ； 他 敲 門 說 ： 我 的 妹 子 ， 我 的 佳 偶 ， 我 的 鴿 子 ， 我 的 完 全 人 ， 求你給我開門 … （歌 5： 2） D.
新婦的回應是順服（歌 5：3-5），順服之後兩大考驗接著臨到。第一，耶穌藉以挪去祂 的同在來考驗她（歌 5：6），第二，祂允許屬靈權柄苛待她（歌 5：7）。新婦在愛中回 應神（歌5：8）。
E.
眾女子問了她兩個問題，第一：「妳爲什麼這麼愛祂？」（歌 5：9）新婦以宣告耶穌十 方面的榮美來作答（歌 5：10-16）。聼完她的答案之後，他們又問她第二個問題：「我 們如何能夠像妳一樣的認識祂？」（歌 6：1） 10
我的良人白 （新國際譯本：光彩耀眼）…超乎萬人之上。 16 他的口極其甘甜；他全 然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人；這是我的朋友。（歌 5： 10-16） II.
總覽雅歌6章4到10節 A.
耶穌從雅歌5章6節開始就不再對新婦説話，祂一直到雅歌6章4到10節才打破沉默。耶穌稱 讚她的美麗，並啓示她在受考驗時所帶給祂的感受（祂並沒有譴責她在5章3節不順服）。 祂使用三個象徵來形容她的美麗（第4節），也用華麗鋪張的言詞來形容祂對他的熱情， 正如她在雅歌5章10到16節對祂的形容一樣。
B.
耶穌形容新婦的成熟（歌6：5c-7）並她在皇宮中超越群衆的地位，屬靈的皇宮侍從包括 撒拉弗、基路伯和無數的眾天使（歌6：8-9）。
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畢邁可著 周吉仁譯
第 二 十 單 元 耶 穌 在 考 驗 的 季 節 之 後 稱 讚 新 婦 （歌 6： 4–10）
第 2 頁
8
有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。 9 我的鴿子，我的完全人，只有這一個 是他母親獨生的，是生養他者所寶愛的 … （歌 6： 8-9） C.
聖靈敍述新婦的美麗（歌 6：10）。 10
那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是 誰呢﹖ （歌 6： 10） III.
耶穌形容新婦在受考驗時所表現出的美麗（歌 6：4） 4
我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。（歌 6： 4）
A.
在新婦做了這個宣告之後： 「因為祂光彩耀眼、全然美麗，所以我思愛成病」（歌 5：816），耶穌不再沉默並用三個比喻來稱讚她的美麗。耶穌稱讚新婦愛祂所散發出來的美麗， 奧古斯丁說，唯一值得渴慕的稱讚和唯一真實的稱讚是來自神的稱讚。耶穌在雅歌7章6到 9節更豐富地形容她的美麗，祂慶祝聖靈在她身上的工作，祂在雅歌中九次肯定她的美麗 （歌1：15 [兩次]； 2：10, 13； 4：1[兩次]； 4：7； 6：4； 7：7）。
B.
祂首先藉著稱呼她為「我的佳偶」來表達祂對她的感受。
C.
耶穌宣告新婦美麗如得撒 城，這是最迷人的古城之一，得撒就是「美麗」的意思，約書 亞帶領以色列佔領此地之前，它是迦南人的首都（約12：24； 王上15：33； 16：61）， 所以一些解經學者把這個迦南城市當作外邦未得列國的象徵，換句話說，新婦對未信徒而 言是美麗的，所以她能有果效地贏得未信徒。
D.
所羅門死後不久，以色列國發生内戰而分裂（主前931年），耶羅波安選擇得撒作他的首 都（王上14：17； 15：21； 16：6），原因是它是北邊最美麗的城市，坐落在瑪拿西支派 的境内。
E.
耶穌宣告新婦秀美如耶路撒冷 ，這是以色列的屬靈首都，也是神揀選來建造所羅門聖殿 的城市，是整個地球上神的同在唯一不斷持續彰顯的地方（至聖所的榮耀光輝）。神欽點 此城成為全世界敬拜祂的中心（賽 2：1-4； 亞14：16-19），耶路撒冷的美麗指著敬拜神 那種聖潔的美麗。
F.
得撒論及她天然的美麗，甚至能影響未信徒；耶路撒冷則是指論到她屬靈的美麗，為信徒 非常寶貴的。新婦美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，代表她的影響力同時遍及信徒和未信徒 這兩個族群。未信徒看到新婦捨己的愛和純潔的動機，他們看她是為了愛犧牲一切的人。
G.
在古時，當一個軍隊打勝戰凱旋歸回時，他們會在行軍時展開他們的旌旗；相反的，一個 挫敗的軍隊丟掉了它的旌旗。新婦戰勝了她最大的敵人，就是那些盤踞在她内心裏的，她 完成了她的考驗，沒有屈服於罪和不信，反而成了一個得勝、旌旗展開的軍隊，她勝過了 她自己的内心。當我們什麼都感覺不到，但仍還以專一的眼神注視祂時，祂心中充滿了感 情。她妥協和恐懼的陰影已經不在（歌 2：17； 4：6），她藉著恩典已經勝過了他們。
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第 二 十 單 元 耶 穌 在 考 驗 的 季 節 之 後 稱 讚 新 婦 （歌 6： 4–10） 4
IV.
我的佳偶啊 … 威武如展開旌旗軍隊 …! （歌 6： 4-10）
耶穌形容新婦對祂的心所造成的衝擊（歌6：5） 5
求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。（歌 6： 5）
A.
這是聖經中最偉大的一句話之一，我們由她的眼神認識了她對祂的愛。
B.
耶穌不是真的在按字面的意思叫她不要看祂，而是詩意地用毫無保留愛的詞句來説明祂的 心如何被驚亂。我們堅定的愛情深深觸動祂的心，正如新婦在雅歌5章10到16節的考驗中 所表達出來的一樣：當眾女子問：「妳爲什麼這麼愛祂？」她的回答是，因為祂光彩耀眼、 全然美麗。
C.
我們忠誠的眼光會觸動耶穌的心，我們最偉大的榮耀是我們能觸動神的心。
D.
什麼能征服祂的心？星宿、海洋、山岳的宏偉不能！人或魔鬼的雄軍在祂面前潰不成軍！ 但是當我們在考驗時仍對祂忠心時，這位歷史上最偉大的戰士會被我們的愛所「征服」。 是的！我們愛的眼目使祂驚亂，雅歌6章5節這個堅定的眼神比起她在4章9節不經意的一看 更加強烈。
E.
你知道觸動祂的方式嗎？ 軟弱破碎但真實愛祂的人能觸動祂的心。當她在受考驗的時候， 雖然她什麼都感覺不到，但是祂充滿了情感。我們在受考驗時愛祂比我們想像的寶貴許多， 她並不知道她的愛會對他的心有這麼大的影響力，因為在當時，她什麼都感覺不到。
F.
我們在這個世代將永遠無法了解我們給耶穌的心所帶來的影響，耶穌看起來好像是在拒絕 那婦人的請求（太15：21-28），但是她不知道祂是何等驚奇她的信心. 28
V.
第 3 頁
耶穌說：婦人，你的信心是大的！ （太 15： 28）
耶穌形容新婦的屬靈成熟（歌 6：5C-7） 5
你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。 6 你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生， 沒有一隻喪掉子的。 7 你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。（歌 6： 5c-7） A.
耶穌用她的頭髮、牙齒和面頰的特徵來形容她三方面的成熟，他們象徵她的委身（頭髮）、 讀經的生命（牙齒）和屬神的情感（面頰）。耶穌曾預言她將擁有這些特性，但當時他們 還只是處在萌芽的階段（歌 4：1-3），而現在他們已經完全成熟。雅歌4章1到2節形容她 的眼睛、頭髮、牙齒和面頰，和5章6節的形容是一樣的，只是4章2節加上「洗淨上來」。
B.
耶穌用幾乎一模一樣的形容詞來重覆這些肯定，證明5章6到7節的考驗是必要的，而且有 果效，祂使萬事互相效力（羅 8：28）。
C.
新婦的「頭髮」象徵她對神的委身，拿細耳人的頭髮是離俗歸神或委身的憑據（民 6）
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第 二 十 單 元 耶 穌 在 考 驗 的 季 節 之 後 稱 讚 新 婦 （歌 6： 4–10） 5
第 4 頁
你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。 （歌 6： 5）
D.
她的威武步伐或委身生活是因為她被（神的話語）餵養，「基列山上」的山羊飽足，因為 土地肥沃，所以她的委身生活是在神的話語中吃喝飽足的結果。
E.
「山羊」步行威武（箴 30：29-31）。新婦的委身如同山羊，象徵她的生命反映出神的秩 序（智慧），她的熱心不是出於肉體。 29
步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣： 30 就是獅子 ─乃百獸中最為猛烈、 無所躲避的， 31 獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。（箴 30： 29-31） F.
「牙齒」指著咀嚼肉的能力並從此得養分（來 5：12-14），嬰孩並沒有牙齒，所以只能 喝奶（林前3：1-2）。 6
G.
1.
我們能領受神話語中的養分是藉著長時間在愛中默想神的話，我們若如此做，就可 以保持乾淨或是保持牙齒的健康，好像羊群們被牧羊人沖刷洗淨塵土、保持乾淨一 樣（弗 5：26-27； 約 13：10； 17：17）。
2.
花時間研讀神的話使她的事工結實累累，「個個都有雙生」説到她的事工有雙倍的 恩膏，而不是「喪掉子的」，勤奮默想神的話語會結出果實（提前4：6-16），這 段經文中的羊群又乾淨又結果實，這是因為他們的生活浸泡在神的話語中（約15： 7-8）。
新婦的面頰好像石榴，意味著她有屬神的情感，「兩太陽」（面頰）揭露出人的情緒，希 伯來文「兩太陽」這個字可以翻譯成「面頰」。我們的面頰反映出我們的情感，我們可以 從面頰上看出憤怒、喜樂、歡喜和傷心，他們是進入我們情感世界的窗戶。 7
H. VI.
你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。（歌 6： 6）
你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。（歌 6： 7）
1.
石榴是一種非常甜美的水果，她的情感是聖潔的，對神而言是甜美的。
2.
石榴撥開來是紅色的，「紅色」説明她的端莊，意味著在她會對可恥的事物臉紅。 妓女作羞恥的舉動並不會臉紅，一個人會臉紅表示他對羞愧的事物仍然敏感（因羞 澀而臉紅）。
「在帕子內」説明她在神裏面的隱秘生活，她對神愛的情感和她的謙遜都是真誠的，即使 沒有人看見的時候，她仍是如此，這就像雅歌4章3節一樣，不是做秀給別人看。
屬天新郎的王室（歌 6：8） 8
有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。（歌 6： 8） 堪薩斯市國際禱告殿 www.ihopchinese.org
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VII.
第 5 頁
A.
新婦在耶穌的屬天王室中具有最崇高的地位。在古時，一個國王的王室包括他的妻妾，各 樣地位等級的婦女。所羅門王屬地的王室是耶穌屬天王室的象徵，所羅門的王室中有三個 榮譽地位（王后、妃嬪、童女）。
B.
這首詩歌寫成時，所羅門有六十位妻子，每一位都被稱為王后，他最後共有700位妻子 （王上11：3），但這些王后並沒有書拉米女的殊榮 – 所羅門的最愛。王后中最榮耀的就 是王的新婦。
C.
這些數字「六十」、「八十」、「無數」都代表著所羅門王室中不同等級的榮譽：六十王 后在所羅門王室中的等級是最高的，這「王后榮譽」的數量相對的也是最少的；妃嬪是下 一個等次的，共有八十位，妃嬪的榮譽雖然不及王后，但是仍然比童女來得重要，因為她 們是王室中正式的成員，能擁有產業；童女是王室中的「工作人員」，無法在王的家庭或 產業中有任何正式的名分。
D.
這裡的重點是在強調耶穌的新婦比任何祂王室的成員都還要來的更榮耀，耶穌的身旁有不 同等次的榮耀形體，而新婦超越一切。
E.
我們在此的目的不是要為王后、妃嬪、童女來找出相等的天使族群，但只是指出王室中有 不同等級的榮耀，同樣的在神的王室中也有不同等級的職分，包括撒拉弗、路基伯、天使 長、24長老等等。
F.
我們不要想像在神的寶座旁邊有60和80個特定的位分，這些只是要點出在王室中有不同的 榮譽，我們也不要因為雅歌6 章8節，就把屬天的王室想成有三個等級，舉例，有些人就 把所羅門王室中無數的童女和無數的天使相比較。
新婦在神家中的榮譽地位（歌 6：9） 9
我的鴿子，我的完全人，只有這一個是他母親獨生的，是生養他者所寶愛的。眾女子見 了就稱他有福；王后妃嬪見了也讚美他。（歌 6： 9） A.
書拉米女被稱為祂的鴿子和祂的完全人，「祂的鴿子」說到她心意專一並活在聖靈裏，好 像神的鴿子活出新婦的身份。
B.
「祂的完全人」意指她屬靈上的成熟，耶穌的末世教會將在愛中成熟，充滿神的榮耀，毫 無玷污或皺紋等類的病（弗 5：26-27）。
C.
在那永恒城邑裏，所有耶穌榮耀的眾軍中只有一位新婦，「只有一位」被翻譯成「獨一的」 （新美國標準譯本/新國際譯本），她無與匹敵、沒有對手。耶穌是在說： 「我的王室中 的所有侍從裏，只有她是我所渴慕的，我只會為她而捨命。」耶穌重覆她之前對祂說的話 （歌5：10, 16），她是獨特的或唯一的，她奪得祂的心。她在祂的心目中超越萬人之上， 就像她心裏如何看待祂一樣，祂別無所愛。
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第 6 頁
D.
「母親」在教會歷史中一直象徵著教會，神是我們的父親，教會是我們的母親。保羅曾把 新耶路撒冷比喻作「我們的母」（加4：26），歷史上的得贖者被喻為生下耶穌（男孩子） 的「婦人」，同時也被喻為「其餘守神誡命的兒女」（啓12：5, 17）。神是我們肉身和屬 靈生命的創始人，祂藉著我們地上的母親賦予我們肉身的生命，藉著教會的見證給予我們 屬靈的生命，教會是我們屬靈的母親。那些遵行天父旨意的人是耶穌的母親（太 12：4650），主使用教會贏得失喪的人，所以他們也能成為教會的一分子。母親在耶穌完婚的日 子，用愛為祂加冕（歌 3：11）。
E.
我對新婦所下的定義是：不斷在愛神和愛人的事上成熟的教會。這從來沒有完全的實現過， 使徒行傳中的教會尚未完全成熟，只有在幾個城市中有短暫的榮耀，但是在主回來之前， 普世教會都將變為成熟或沒有玷污、沒有過失（弗 5：26-27），經歷大災難的末世教會 獨具歷史的殊榮，成為唯一的世代能在耶穌回來之前過完全無玷污的生活。
F.
新婦是那些在愛裏成熟的人，在地如在天的新婦生活就是在愛裏成熟的人生。值得一提的 是，新婦是生她者的最愛，換句話來説，她是救贖歷史中所有信徒的最愛，末世普世成熟 新婦是史上獨特的，是生她者的最愛。
G.
歷代教會是我們的母親，歷代教會最喜愛的工作就是末世的靈魂大收割和教會完全的成熟 （啓14：14-16； 弗 5：27）。
H.
末世教會將進入完全成熟的地步，也就是基督長成的身量（弗 4：13），神會完成祂所開 始的工作；陰間的權柄（權柄：原文是「門」）將無法戰勝教會（太16：18； 腓 1：6）。 歷代教會都沒有完全的成熟，他們的生命比較像是耶路撒冷的眾女子。從天上的角度，歷 代教會將看見末世教會而稱她為有福的。
I.
成熟新婦的榮耀可以從雅歌6章9節看出：眾女子看見她並稱她為有福的。眾女子是歷史上 那些不成熟的信徒，就好像雅歌6章1節一樣，他們稱她為有福的。歷代被贖的百姓都將因 末世教會而讚美神，她在地球上時，將在愛中得勝。「王后妃嬪」都將稱讚末世教會，這 也可能意味著眾天軍為新婦得著榮耀而歡喜快樂，神將引領出一群在地上成熟的百姓。
VIII. 聖靈形容新婦的四方面的榮耀冠冕 10
那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢﹖ （歌 6： 10） A.
新婦被喻為是與耶穌一同繼承永恒城邑的後嗣，她擁有四方面的榮耀。聖靈在此處使用天 上形體的四個比喻來闡述新婦的美麗，就像耶穌之前在雅歌6章4節用地上的城市（耶路撒 冷和得撒）來比較她的美麗一樣。
B.
聖靈問了一個思考型的問題：「那…是誰呢？」耶穌剛剛才宣告新婦在祂王室中的崇高地 位，現在聖靈再次肯定她的崇高位置。聖靈在雅歌中三次發出同樣的問題：「那…是誰 呢？」（歌 3：6, 6：10； 8：5）。
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第 7 頁
C.
新婦對世界的工作是「那向外觀看、如晨光發現」。夜晚過去，晨光在地平線乍現，帶來 希望。馬太福音5章13到16節説教會在這個時代的工作是要做鹽（帶出味道，防腐）做光 （給予方向、生命），這強調神的百姓將對個人和社會發揮影響力（政治、軍事、經濟、 教育、家庭、媒體、藝術、科技、社會機構等等）。
D.
新婦對這個時代的工作是「美麗如月亮」，成熟的教會將反映出月亮般的美麗。月亮是神 所設立為夜晚提供光線的光體（創 1：14-19），它自己本身無光，但是反映出太陽的光 輝。成熟教會為黑暗墮落的世界提供神的光輝。 16
於是神造了兩個大光，大的（太陽）管晝，小的（月亮）管夜，又造眾星，（創 1：
16） E.
教會在這個世代要如月亮在黑暗中放光，要傳福音、改變世界（太 5：16；腓 2：15）。 這個世界正處在黑暗之中，而千禧年國度的時期是世界的白晝。
F.
新婦在將來世代的工作是「皎潔如日頭」，她完全的榮耀是在耶穌偉大的榮光之中，教會 將反映出耶穌在新耶路撒冷的榮光，耶穌是永恒城邑的日頭（啓 21：23）。 23
那 城 （新耶路撒冷）內 又 不 用 日 月 光 照 ； 因 有 神 的 榮 耀 光 照 ， 又 有 羔 羊 為 城 的 燈 。 （啓 21： 23） G.
教會將在新耶路撒冷以同掌權者的身份反射出神的光輝。 11
城中有神的榮耀；城的（教會的）光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。 （啓 21： 11） 36
若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。（路 11： 36）
3
智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。 （但 12： 3） H.
教會將和耶穌一同掌權，並在永恒裏反映出神的光（啓 21：23-24, 11；1：16；賽 60：13, 19-20；24：23；59：19；62：1；結 43：2；詩 50：2；瑪 4：2；林後 4：6；約 8：12； 約壹 1：5；太 5：14-16；腓 2：15；但 12：3；林前 15：41-42；歌 6：10）。
I.
新婦的政權是「威武如展開旌旗軍隊」，或譯成「你是威武的」（新國際譯本）「如展 開旌旗軍隊」（新美國譯本）（歌 6： 10）。
J.
新婦將和耶穌在祂的國度中一同執掌政權直到永遠（但7：27）。 27
國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌 權的都必事奉他，順從他。（但 7： 27）
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第 8 頁
21
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同 坐一般。（啓 3： 21） K.
耶穌在雅歌6章4節強調新婦在屬地的困難中戰勝自己的心，而在此處，聖靈所強調的是她 戰勝所有的權勢。
L.
結論： 新婦四方面的榮耀反映了神的榮耀的三個發展階段。第一，她經歷到神的光如曙 光，帶給世界鹽和光（太5：13-16）；第二，她在這個世代參加屬靈爭戰並傳福音，散發 出光芒如美麗的月亮；第三，她在將來的世代將如太陽放光。在這所有一切中，她將如神 的兵器掌管祂的國度直到永遠。
M.
現在我們尚未得著將來的形像。 2
親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若 顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。（約壹 3： 2） N.
這段經文中一共用了七個比喻來形容與聖靈同行的得勝新婦。 1.
對未信徒，她的美麗如同得撒。
2.
對信徒，她的美麗如耶路撒冷。
3.
她如地上的軍隊，戰勝她的内心。
4.
她如晨光，維持了神給這世界所定的秩序。
5.
她如月亮，指她在傳福音和改變世界的事上得勝。
6.
她如太陽，説到她是永恒城邑的共同掌權者，她得勝的榮耀。
7.
她如神的軍隊，掌管萬有。
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