第一章:追求天國的生活方式(太5-7章)

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先鋒基督徒團契 – 畢邁可 追求天國的生活方式(太 5-7 章) I.

登山寶訓:天國的核心價值 A.

登山寶訓是神國的憲法。它是耶穌對信徒如何配合神的恩典最全面的描述,亦是衡量我們 靈命成長及事工影響力的「試金石」。在這篇講道中,耶穌呼召祂的子民活出完全順服的 生命及以此為人生的首要目標。我們的回應,是尋求行在聖靈所賜的所有亮光中。追求與 達致順服的生命是不同的。 48

所以,你們要完全(行在你所得的一切亮光中),像你們的天父完全一樣。(太 5:48) B.

耶穌呼召我們在追求完全順服的過程中(5:48)活出天國八福(5:3-12)。天國八福 包括 靈裡貧窮、屬靈哀慟、活出溫柔、飢渴慕義、憐恤別人、擁抱純潔、成為和平之子及忍受 逼迫。 3

虛心的人有福了!因為天國是他們的。 4 哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。 5 溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。 6 飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽 足。 7 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。 8 清心的人有福了!因為他們必得見 神 。 9 使 人 和 睦 的 人 有 福 了 ! 因 為 他 們 必 稱 為 神 的 兒 子 。 10 為 義 受 逼 迫 的 人 有 福 了!因為天國是他們的。(太 5:3-10) C.

概覽: 在登山寶訓中,耶穌呼召我們在追求完全順服 的過程中(5:48)活出天國八福 (5:3-12),並透過扺擋 6 項試探 (5:21-48)及追求 5 項天國行動 (6:1-18)來騰空我 們的心接受更多恩典。在遵守這一切時,我們要對主的賞賜 (永恆/今世 6:19-24)及祂的 供應 (6:24-33)帶着信心。此外,我們對沒有那麼熱切追求神的人或反對者(7:1-6)不 作批評 ,同時尋求耶穌介入 在我們的關係中(7:7-12),另一方面,在察覺 到謬誤的恩 典信息(7:15-20)時,我們不會減退對神全心全意的追求 (7:13-14)。在遵守這一切 時,我們知道順服是會遇到考驗 (7:21-27)的。耶穌說,當我們活出這些真理,便會影 響社會(5:13-16)並在祂眼中稱為大(5:19)、得到天上的財寶(6:19-20)及以雀躍的心 在恩典中生活(6:22-23)。

D.

天國八福就像神渴望在「我們內心的花園」培植的 8 種美麗花卉。它們為愛心、敬虔及靈 命成熟下定義,亦展現何謂天國的生活方式。神吩咐這一切命令,亦暗示了祂應許賜能力 使我們能遵守它們。

E.

要培植這 8 種花卉,我們必須以扺擋 與我們天然情慾(5:21-48)有關的 6 項試探 來「除 掉花園的雜草」,並以追求 5 項行動 (6:1-18)來「灌溉我們的花園」。 1.

6 項試探: 憤怒、不道德、蔑視婚約、虛假的委身、堅持個人權利及帶着復仇的 心生活(5:21-48)。

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2. II.

第 2頁

5 項天國行動: 禱告、禁食、奉獻、服侍及祝福仇敵(6:1-18)都是騰空我們內心 接受更多神恩典的屬靈操練。

天國八福:簡略定義(太 5:3-12) A.

靈裡貧窮 (「天國是他們的」,太 5:3)就是知道我們極需要幫助來持守全心全意 的生命。我們要明白自己正處於嚴峻的兩難之間,並需要在心靈、事工、教會及社 會上看到突破。

B.

為求突破而哀慟 (「因為他們必得安慰」,太 5:4)就是絕望至一個程度,會不惜 一切尋求在心靈、事工、教會或社會公義方面的突破。

C.

活出溫柔 (「必承受地土」,太 5:5)就是自我約束的生活方式,或是以僕人的心 來運用我們天然的能力或資源(時間、金錢、名聲等等)。溫柔或謙卑是指我們以 僕人的心來運用所有的資源或權柄去服侍別人,並且不要求從他們身上得到任何回 報。

D.

飢渴慕義 (「因為他們必得飽足」,太 5:6)就是持久忠信地全心全意尋求神的國 度在我們及他人的生命中帶來突破。它是指在任何時候都持之以恆,不會因別人的 態度或反應而失望退後或被冒犯。

E.

以憐憫的心待人 (「因為他們必蒙憐恤」,太 5:7)就是當別人靈性倒退或攻擊、 扺擋我們或使人失望時,仍以溫柔的心對待他們。我們要向別人施憐憫,就如我們 在許多過犯虧欠上蒙神憐憫一樣(詩 130:3-4)。它亦指向受到不公義對待的人表達 同情及施以援手。

F.

清心 (「他們必得見神」,太 5:8)就是追求活出純潔的思想(沒有苦毒或不道德 等)及動機( 真正為別人的好處而提供援助)。

G.

成為和平之子 (「必稱為神的兒子」,太 5:9)指在家庭、職場、教會或社會中以 恩典為破碎的關係帶來和平或醫治。

H.

忍受逼迫 (「天國是他們的」,太 5:10-12)就是為到我們以權能入侵撒旦的國度 及/或為公義站立而忍受敵人的反擊。

I.

耶穌邀請的是「無論何人」,即是每個人,藉着活出天國八福而在天國裡被稱為大。 19

所以,無論誰廢掉這誡命中最小的一條…他在天國裏要稱為最小的。但無論誰遵 行並如此教導人的,他在天國裏要稱為大。(太 5:19)

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J.

第 3頁

每個眼睛明亮的人都有光明而活潑的心靈。身體的燈就是我們心靈的眼睛,為我們裡面的 人帶來光明。「身體」代表我們的全人。 22

所以,(心靈的)眼睛是身體的燈(光的源頭)。你的眼睛若明亮,全身就光明; 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裏面的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!(太 6:22-23) 23

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