第五課 憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫 ( 太 5:7-12) I.
複習: 登山寶訓 A.
B. II.
登山寶訓是耶穌告訴信徒如何與神的恩典同工最完整的教導。我們需要更多信心來教導大 家行出八福並經歷神的恩典。 1.
八福的前四福在世界的觀點看來是負面的 。我們要感到虛心 (第三節)、靈裡哀慟 (第四節)、溫柔 (第五節)、渴慕 (第六節)。
2.
八福的後四福在世界的觀點看來是正面的 。我們要憐恤人(第七節)，就算是他們被 罪所轄制或是軟弱。我們要清心 (第八節)、使人和睦、還有在被受逼迫時不抱怨 (十 – 十二節)。
耶穌應許行出八福的人是有福的，這包括因為經歷聖靈的工作而心靈活潑。
憐恤人的人有福了 (太 5:7) 7
憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 (太 5:7)
A.
對我們的歡欣快樂來說，蒙受和施予憐恤非常關鍵。憐恤人並不代表要以隨便的態度看待 罪。神是憐恤人、聖潔和公正的。神給予祂的子民憐憫和新的開始，人們也因此敬畏祂 (詩 130:4)。 4
B.
但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。 (詩 130:4)
憐恤人有許多途徑。我們被呼召要溫柔關懷的對象包括: 苛待我們、控訴我們、令我們厭 煩、與我們不同、不如我們對神委身、犯錯的、在醜聞罪中跌倒的、還有特別那些因著貧 窮、疾病、壓制、逼迫或其他試煉而有極大需要的人。我們要幫助這些人去感受到他們是 被神和神的子民所接納和重視的。 12
所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩 慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。 13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒 恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。 (西 3:12-13) 1.
對於那些沒有善待我們的人 : 耶穌呼召我們要憐恤那些沒善待我們、誣賴或甚至 是剝奪我們所擁有的 (地位、錢財、尊榮、人)。祂呼籲大家要憐憫那些與自己一同 工作的人，就算是他們誣陷我們。祂要我們不要堅持於接受平等的對待，對於那些 背叛我們的朋友不要抱持要報復的心態，反而是要表現溫柔和憐恤。這樣子的憐恤 是在順服於耶穌的權柄底下所帶來的恩典工作，且高過於自然擁有的慈愛。 44
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。 (太 5:44)
2.
對於那些受苦的人 : 憐恤人也代表要去幫助那些受苦的人。神的憐憫攪動我們的 心，帶領我們去幫助那些需要幫助的人。耶穌藉由好撒馬利亞人的故事(路 10:3037)來告訴我們要憐恤人。當我們有感動去幫助那些在困難處境的人時，我們是減 少別人的苦楚，並讓幫助別人的行動凌駕在讓自己舒適之上。有慈悲的心時，我們 能夠憐憫並對於他人的處境感同身受，甚至是付諸行動幫助他們。 17
凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他 裡面呢？ (約壹 3:17) 3.
對於那些在醜聞罪中跌倒的人 : 要憐恤那些犯重大罪而跌倒的人，要我們遮蓋人 的失敗並溫柔地協助他們。憐恤促此我們能憐憫那些自作自受的人。這並非「不潔 的憐憫」，這種性質的憐憫與神的心意相稱 (腓 1:9-10)。
C.
我們往往是就自己認知從神那裡所領受的，而對於旁人施予相同程度的憐憫。當我們缺乏 憐恤時，就意味著沒有清楚看見神給予我們的憐恤。若我們認為自己遭受不公平對待 (被 神和祂的子民忽略)，就無法真誠地恩待周遭的人。抵擋自己的怒氣和無法忍受旁人的方 法就是對於領受自己並不配得的憐憫感恩。我們每個人在重生過後所領受的原諒多的不勝 枚舉。
D.
正義是讓人得應得的，而憐恤是讓人得不應得的。神因為祂的正義而給予我們應得的。但 是，祂也可以自由地給予我們多過我們所應得的。我們的生命滿有神的憐憫，所收受的遠 超過應得的。我們不配得房子、車子、財產或是職位，也很輕易地忽略這件事。我們不能 因為自己缺乏祝福和尊榮，便已「自己沒有得著應得的」為結論。其他人所領受的是超過 他們應得的 (太 20:1-16)。 11
他們得了，就埋怨家主說： 12 我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟 叫他們和我們一樣嗎？ 13 家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定 的不是一錢銀子嗎？ 14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。 15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？ (太 20:11-15) E.
我們感恩的程度與對於所領受的憐憫有多少了解有直接的關係。我們怒氣的程度和對於憐 憫的了解有多缺乏有直接的關係。
F.
神樂於施憐憫予我們身上。祂盼望藉由聖靈在我們裡面的工作，我們也能夠喜樂地領受。 耶穌渴慕能夠醫治那些罪人，甚至是那些冒犯我們的人。祂盼望我們能夠成為祂救贖計劃 的一部份。若想要成為這個計劃的一員，就要對於這些罪人有溫柔憐憫。 18
神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施 恩？ (彌 7:18)
G.
III.
當我們憐恤人的時候，我們也會領受更多的憐恤。耶穌提到人種的是什麼，收的也是什 麼。之後祂有提到更多 (太 7:2)。我們播種憐恤的種子，就會從別人的手中收割憐恤，神 加添憐恤給那些願意散播憐恤的人。
清心的人有福了 (太 5:8) 8
清心的人有福了！因為他們必得見神。 (太 5:8)
A.
我們要帶著極大的驚嘆和敬畏來研讀這個福氣。清心包括道德、動機和做法上都是清潔 的。清心代表要以一心一意地順服耶穌為生活目標準則並且抵擋任何出自於情慾的不潔 (太 6:22)。這樣的心志包括我們內在生活的全部 (心思意念、情感、意志)。 1.
道德 : 抵擋與我們的靈魂相爭的肉體情慾。 11
親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這 私慾是與靈魂爭戰的。 (彼前 2:11) 21
因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合 … 23 這一切的惡都是從裡面 出來，且能污穢人。 (可 7:21-23)
B.
2.
動機 : 尋求在對待人時，施多過於受。
3.
作法 : 在過程當中沒有任何的扭曲或操縱。
他們必得見神 : 清心的人將有擴充的容量來看見神和經歷神。這是神話語中的一大應 許，而這個偉大應許，在今生只會部份的成就。看見神是在離神最近的四活物所擁有的權 利。他們遍體內外都長滿了眼睛，因此他們有極大的容量來看見神 (啟 4:8)。 8
四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！ 聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。 (啟 4:8) C.
從今直到永遠，基督信仰中最崇高的經歷，就是認識神或看見神 (啟 22:4)。 3
D.
認識你 ─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 (約 17:3)
對於那些想要看見並更多經歷神的人來說，沒有任何事情可以取代聖潔。清心並不會使我 們贏得來自於神的啟示，但是會將我們擺在一個位置，可以擴大屬靈容量和更多看見和經 歷神。我們必須與神的聖潔相稱才得以見主。 14
你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。 ( 來 12:14)
E.
神就是光，在祂毫無黑暗 (約壹 1:5)。在靈界裡，光和黑暗無法混合。我們與神的心意相 同到什麼程度，決定了我們「得見神」的程度。知道聖靈查看我們的內心會促使我們活出 與祂的心意相稱的生命。 5
F.
神就是光，在他毫無黑暗 … ( 約壹 1:5)
相信並且追求得以更多更大程度地見神會大大地轉化我們的生命。我們被造就是為了能夠 看見和靠近祂。若我們的屬靈視野是專注在順服耶穌時，我們的全身都繪滿有光明和對於 神的了解。 22
IV.
5
眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明 ( 太 6:22)
使人和睦的人有福了 (太 5:9) 9
使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 ( 太 5:9)
A.
耶穌呼召我們避免抬高自己，去恢復或修補關係。我們需要花時間去聽別人的分享，用正 確的方式尊榮他們。使人和睦的人看見投資時間和力氣使人和睦的價值，不論和睦對象的 關係層面是在個人、家庭、種族、事工、社會、民事、職場、甚至在列國。
B.
我們拒絕用好爭論或是好鬥的態度來貫徹自己的心志。我們被呼召與眾人和睦相處的方 式，是謙卑自己，服事別人，並拒絕勉強別人接受我們的想法或抱怨別人(我們要用正確 的精神和方式來提出合神心意的陳情或呼籲)。好爭論並且喜歡強迫別人的人往往驕傲 (箴 13:10)。
C.
18
若是能行，總要盡力與眾人和睦。 ( 羅 12:18)
10
驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。 ( 箴 13:10)
我們不能為了使人和睦而犧牲真理和公義，使人和睦不是不計代價。 34
你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 (太 10:34) D.
V.
他們並稱為神的兒子 : 使人和睦的人有神的形象 (四十五節)，這是個應許。就連未信者 也會稱使人和睦的人有神的形
為義受逼迫的人有福了 (太 5:10-12) 10
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。 11 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各 樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在 你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。 (太 5:10-12)
A.
耶穌會祝福那些以喜樂的心來面對，並因祂的名受逼迫的人。逼迫的攻擊範圍包括身體、 財物、話語 (誹謗、抵擋或排擠)的攻擊。
B.
耶穌警告祂的子民要預期逼迫的到來和應有的回應方式 (約 15:18-25)。以喜樂的心忍受逼 迫所帶來的三種祝福: 1. 在此生，逼迫會在我們裡面培養出忍耐和屬神的品格 (羅 5:3-5)。 2. 榮耀的靈常住在那些受逼迫的人身上 (彼前 4:14)。 3. 在來生會得著極大且永恆的獎賞 (羅 8:17-18;林後 4:16-18)。
C.
為了義的緣故 : 當我們被別人所抗拒時，也可以查驗自己。人往往是在以錯誤的靈和沒 有智慧的方式訴說真理時被人所拒絕。有些人則是在做一些引人注目的事或是做些愚昧和 極端的事是為人所側目，然後認為自己是被逼迫。為耶穌受逼迫和因為情慾的緣故受逼迫 有很大的不同。