第六課 神國度的影響力 : 做鹽做光 (太 5:13-20) I.
前言 A.
耶穌用鹽和光的比喻來形容將八福行出來的人會為社會帶來的影響力(太 5:13-16)。以耶 穌的觀點來看，世界是充滿黑暗且道德淪喪。他稱信徒為鹽和光，未信者則是世界和屬地 的。 13
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被 人踐踏了。 14 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 15 人點燈，不放在斗底 下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。 ( 太 5:13-15) 1.
鹽 : 鹽有防腐的功能，並且讓食物給美味可口。在電冰箱尚未發明以前，抹鹽在肉 上可以預防腐敗。神的子民要發揮鹽的功效，阻止社會的敗壞，並且讓人更加渴慕 耶穌。
2.
光 : 光顯露出黑暗並且給予方向。神的子民要透過言語和行為將真理彰顯在這充滿 著黑暗的世界。
B.
我是以模擬耶穌在回答門徒的問題的角度來看這段信息。要活出八福的生活方式必須付上 很大的代價、因此會受逼迫，而且需要犧牲奉獻服務眾人。很多人可能會有疑問，不曉得 這件事會有什麼樣的結果，也不知道值不值得。
C.
在呼籲大家要活出八福之後 (三- 十二節)，耶穌鼓勵並要我們確信這種需要付上代價且要 求很高的生活形式會影響到周遭的人 (十三-十四節)。神的計劃是要透過這些與祂有深厚 關係的人來改變世界。祂的子民有這樣的權利成為改變世界主要的參與者。
D.
在這場屬靈爭戰中最主要的武器包括天國八福、我們口裡的言語和好行為。我們是團體中 的少數，也常被藐視嘲笑。為了自己的罪而哀慟的人可以成就什麼樣的事呢? 看起來，我 們太軟弱了，而且人數太少，是無法改變世界的。耶穌呼召幾個漁夫成為世上的鹽和光。
E.
耶穌呼召祂的門徒要在這充滿黑暗且道德淪喪的世界做鹽做光。世界不會在墮落和走向黑 暗的路上停歇下來。唯有不屬於這世界的鹽和光可以避免敗壞和驅逐黑暗。
F.
耶穌提到有果效的教會必須具備兩種條件。鹽不能失去味道，光也不能被遮掩住。教會和 世界所宣導的訊息與價值觀並不相同。在談到這之間的差異時，我們往往為了得到認同， 而對那些拒絕耶穌的人時採取模稜兩可的態度。
G.
II.
做鹽做光的呼召旨在於對社會產生影響力。我們若要實踐出來，就必須要誠實面對這個信 息，並且拒絕淡化或扭曲那些困難層面的試探。耶穌的教導與世界的價值觀背道而馳，屬 肉體的人往往被祂的信息冒犯。 1.
C.S. 路易斯的寫作提及「抵抗概念」，也就是反對世界但是為了世界。若我們因為 希望為人所接受且聽起來比無傷大雅的緣故來削弱耶穌的教導，我們就沒有完全忠 實地表達純正福音的真諦。我們必須高舉耶穌關於捨己、犧牲和受逼迫的教導，而 不是避重就輕地帶過。
2.
關於十字架功效的信息有兩種: 既承認社會也拒絕社會。第一，耶穌為我們在十字 架受死，而這也是我們唯一可以得救的方式。第二，在面對這樣的恩典時，我們應 當以揹起自己十字架的生活方式來回應神。若是否定了這雙重層面的信息會使教會 活在妥協與無力當中。我們要宣告神當初對於這個世界的心意，但也在同時宣告世 界是處於繼續墮落的狀態。.
3.
透過參與音樂、流行文化和電影來使自己融入，並且為了贏得這些人而效法他們是 錯誤的。耶穌的教導有提到若是信徒與非信徒之間完全沒有任何不同的話，就沒任 何的益處，也無法對這世界產生任何改變。
H.
對於那些對於現今的政治、經濟和社會上的議題感到無助的人們，我們可以帶來什麼樣的 信息? 耶穌正在興起一群人，來散播祂的愛、真理與公義。
I.
鹽若失了味 : 若沒有行出天國八福，且沒有順服聖靈的感動有好行為的話，我們就會像 失去味道的鹽，沒有成為光照周圍的燈。在古時候，未經過加工的鹽會因為不潔淨或是其 他的礦物質而遭受汙染。鹽往往成粉狀，有氯化鈉得成份。但是他也可能被稀釋，就像泥 沙一般。
J.
我們必須要有勇氣傳講關於耶穌的真理，述說祂心中的渴慕。鹽所具備的防腐功能對於充 滿著腐敗的社會造成影響。我們要在沒有任何妥協的前提之下，以祂的恩典和審判為出發 點，來傳講祂的聖潔與正義。我們以好行為來支持並彰顯神的愛與正義。與其咒罵黑暗， 不如燃起蠟燭。
K.
我們屬靈身份的一部份就是做鹽做光。每個信徒都有責任在自己所屬的世代，為社會帶來 光明，動用自己的資源來抵擋墮落。要有做鹽做光的信念，就算是我們既軟弱又渺小，但 是在活出耶穌的道上面要繼續扎根、持守於真理、努力工作、豐富給予、抵擋罪並且服事 眾人。
你們是世上的光
14
你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。 15 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺 上，就照亮一家的人。 16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮 耀歸給你們在天上的父。 ( 太 5:14-16) A.
點燈 : 若我們尋求聖靈，祂會指教我們，告訴我們當如何行與傳講。這就是祂在「點 燈」。我們必須要繼續跟進並且持守於真理。祂往往給予我們非常簡單的任務，用實質的 方式來幫助人、帶領查經或是傳福音給周遭的人。讓光照亮就是順著聖靈的引導付出行 動。許多人抗拒是因為人數太少，並且覺得這一切太平淡無奇。
B.
你們的光也當這樣照在人前 : 我們必須要傳講並且在服事崗位上堅持下去。我們不能 因為自己出於懼怕、或是因為情慾或懶惰的緣故而將這樣的真理隱藏起來。 25
我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。 26 主人回 答說：你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚 斂， 27 就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。 28 奪過他這一千來，給那有一萬的。 (太 25:25-28)
III.
C.
城造在山上是不能隱藏的 : 耶穌說在造在山上的城是無法隱藏的。一座城市裡的光是由 家家戶戶的燈一起照亮的。當每個人都發揮自己小小的影響力，大家一起通力合作時，這 種團體式的影響力是不能隱藏，且滿有榮耀。若是每位信徒都能夠忠心在傳講和行出真理 的話，這座城就會顯而易見。.
D.
將榮耀歸給你們在天上的父 : 我們要用謙卑、溫柔和忠心的態度來訴說且行出神的真 理。耶穌提到服事的心和讓真理為人所知。我們要活出來，在言語和行為上都能夠讓焦點 落在神或旁人的身上，而不是讓自己成為目光焦點或是推銷自己。門徒要用溫柔行事 (第 五節)，不去引起別人注意。
對於神的心意充滿確信 A.
在看見耶穌對於改變這個世界的委身以後，我們的問題就是: 祂有多認真? 祂會改變這世 界到什麼程度? 祂會如何使用祂的子民?
B.
耶穌並沒有廢除掉神的心意、應許或是關於道德方面的命令。耶穌並沒有廢除掉律法和先 知，反而是要成全，使祂的子民能夠成就當初神所應許和命令的事。有一天全地都會滿有 神的榮耀，列國都會行在神的公義當中。耶穌會轉化並且讓全地都滿有祂的榮耀。若想知 道耶穌會做到什麼程度，請讀以賽亞書和先知書。 e this. 17
莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。 18 我實在告訴你 們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。 (太 5:18)
C.
IV.
一畫是指希伯來文或希臘文字母中最小的一個。一點是只強調性語氣時，在同一個字眼上 有的小點符號。
稱為大的 A.
耶穌邀請所有人行出天國八福，並且在祂的國度裡稱為大。門徒可能會想知道自己不管在 此生與來生，該在神轉化全地的計劃裡扮演什麼角色。我們不用為了想成為偉大的渴慕而 悔改，因為是神將這樣的渴慕植在我們的心裡。我們要悔改的是用錯誤的方法尋求成為偉 大。 19
所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最 小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。 (太 5:19) B.
無論何人 : 神邀請所有的人進入無關外在成就和是事工大小的偉大。反之，祂看重順服 和愛祂的心。耶穌揭示了關於偉大全新的思維。我們要專注於祂眼中的偉大，而非人眼裡 的偉大。這樣的偉大會在來世完全地彰顯。
C.
遵行和教訓 : 我們在祂國度裡的定位會取決於我們遵行和教訓八福到什麼程度。我們必 須更常提及天國八福，在公眾場合，在平常跟人的日常生活的談話中。在家裡、小組、左 右鄰舍或是社群都可以教導大家。我們就算是知道這樣的價值觀並不受歡迎，還是要分享 自己對天國八福的委身與看見。
D.
最小的 : 對於將祂的誡命最小的一條廢除的人，耶穌提出警告。那些人也會在來世時被 稱為最小的。有許多人教導的恩典是鼓勵人進入屬靈的怠惰、被動和沒有紀律。
E.
我們在來世的功能會與在此生所做出的回應息息相關。會從不多的事轉移到許多的事(太 25:21)，會從最小的事到管理十座城 (路 19:17)。 21
主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事 派你管理；可以進來享受你主人的快樂。 (太 25:21) 17
主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。 (路 19:17) F.
我們在地上的事工就好比一個七十年的實行，為的是將來在千禧年國度做預備工作。我們 在地上最主要的事工會在千禧年國度，為期一千年 (啟 20:4-6)。
G.
在來世，我們每個人都會領受不同榮耀程度的復活身體。耶穌對於每個人是同等的，但是 每個人的功能和權柄會不同。有些聖徒會被稱為最小的，有些則被稱為大。 s 41
日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光也有分別。 42 死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的 ( 林前 15:41-42)