先鋒基督徒團契 ─畢邁可 第 11 課 以積極的愛取代被動的愛（太 5:43-48） I.
引言 A.
在馬太福音 5:21-48，耶穌提到六項我們必須抵擋的試探：憤怒（5:21-26）、不道德 （5:27-30）、蔑視婚姻的神聖 （5:31-32）、不守承諾 （5:33-37）、報復（5:38-42），及 在愛仇敵採取被動（5:43-47）。我們藉着抵擋這些試探來培養強健的靈命並作鹽作光 （5:13-16）。
B.
第六項必須抵擋的試探是被動地面對憎恨我們的仇敵，不積極愛他們。拒絕報復是得勝的 第一步，但只有積極愛仇敵才是完全的得勝。耶穌告訴我們不要做的事（不要抵擋惡人 5:38-42）及應當做的事（愛仇敵 5:43-48）。拒絕積極愛仇敵使我們與神、家人及他人的 關係失去許多潛藏的好處。 43
「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』44 只是我告訴你們，要愛你們的 仇敵，為那逼迫你們的禱告。45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也 照歹人…」（太 5:43-45） C.
這是登山寶訓最高及最具挑戰性的部分。它受多人稱讚、被某些人恥笑，並遭大部分人忽 略。擁抱它會帶領我們進入超自然的生活。
D.
不反駁及報復仇敵是一項勝利。耶穌呼召我們不單停留在被動地與仇敵保持距離。有些人 說：「我不能在聚會中與他們會面，更抗拒與他們在同一房間中。」但若我們在靈裡抱持 與仇敵相反的態度，不被動地逃避他們，反而積極地愛他們，這將驅使我們面對自己的苦 毒和恐懼。在此我們會體驗超自然的領域及為天國成就大事。
E.
耶穌所指的是在日常生活中面對錯待自己之人的態度。祂並非在說你家人受罪犯攻擊時的 自衛問題。
F.
耶穌矯正法利賽人對愛的誡命的扭曲。他們對它設限，除掉「如己」的部分，又加上「恨 惡仇敵」的命令。他們看同族的猶太人為鄰舍，卻排除了外族人（外邦人）。他們將愛人 的誡命限於那些對他們好的人（不是為他們帶來麻煩的人）及喜歡他們的人。他們對同族 人懷恨並歧視外族人，卻沒有神那份接納的愛。 43
你們聽見有話說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」（太 5:43）
18
…卻要愛人如己…34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己… （利 19:18, 34） G.
在好撒馬利亞人的比喻中（路 10:29-37），耶穌看所有人為鄰舍，不分種族或宗教。我們 的鄰舍包括仇敵在內。
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登山寶訓： 天國的生活方式 ─ 畢邁可 第 11 課 以積極的愛代替被動的愛（太 5:43-48）
II.
第2頁
愛我們的仇敵（太 5:44） A.
積極愛仇敵的呼召包括我們的言語（祝福）、行動（善行），及禱告。這是最高峰的愛， 是遠超過感受的實際行動。這是以意志超越負面感受的行動。當我們順服時，情感便會隨 之改變。 44
1.
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。（太 5:44） 愛你們的仇敵：愛憎恨我們的人，帶來最深層及最具大的影響（特別是殉道）。 擁抱這生活方式為我們開啟超自然的領域。我們的仇敵是那想傷害或攔阻我們，或 希望看見我們失敗的惡者。 4
愛是恆久忍耐，又有恩慈…5 不輕易發怒，不計算人的惡…7 凡事忍耐。（林前 13:4-7） 2.
祝福那咒詛你們的：對他們說話和提及他們時用祝福的話。我們要比拒絕怨怨相 報更進一步。說祝福的話可引起劇烈的掙扎，但會帶來極大的改變和自由。
3.
向那恨你們的人，要善待他：我們要 以實際方式善待他們。
4.
為那逼迫你們的禱告：為仇敵禱告，就是在神面前為他們站在破口中。這會加增 我們的愛心。我們無法為人禱告而不愛對方。當仇敵在殺害祂時，耶穌為他們禱告 （路 23:34）。
B.
我們可透過善待仇敵勝過邪惡（羅 12:21）。在羅 12:20，保羅引用了舊約中愛仇敵的命 令（箴 25:21）。 14
逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛…19 不要自己伸冤…20 你的仇敵若餓 了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。21 你不可為 惡所勝，反要以善勝惡。（羅 12:14-21） C.
我們認為這段經文是關於抵擋被動的愛的試探，因其他五個勸勉都與抵擋試探有關（太 5:21-42），它也可以是登山寶訓下一段所描述的五項應當追求的天國行動之一（太 6:121）。這段經文解釋了饒恕仇敵的後果（太 6:14-15）。
D.
在咒詛的詩篇中，包括了求神審判惡人的禱告（詩 5; 11; 17; 35; 55; 59; 69; 109; 137, 140 等）。這些禱告不是為了回應詩人自身所受的冒犯或傷害，而是因為惡人抵擋神的名字和 心意。換句話說，咒詛的詩篇並非關乎個人在今世得平反，而是神的榮耀及旨意得以彰 顯。例如，在耶穌事工的末段，祂對殺害祂的領袖們發出審判或咒詛的話（太 23）。
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III.
第3頁
效法天父（太 5:45） A.
神祝福惡人因為愛是祂的本性。愛使祂叫日頭照惡人，並降雨給他們。我們切勿以為這祝 福代表祂的肯定。 45
這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不 義的人。（太 5:45） B.
加爾文稱這為神的普遍恩典，與祂的救贖恩典不同。普遍恩典是神對所有世人的供應，與 救恩不同。
C.
耶穌在我們還與祂為敵時為我們死（羅 5:10）。我們對愛的標準，就是效法祂愛仇敵 （毫不在乎自我利益）。祂沒有等那些忘恩及作惡的人先學懂感恩，就已經愛他們了。 35
你們倒要愛仇敵…你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。（路 6:35） D.
至高者的兒子：能活出這種愛，便證明我們確實接受了天父的愛。得到這份我們本不配 得的愛令人滿懷感恩，並明瞭為何要與仇敵分享這愛。這是見證天父的愛最有力的途徑。 在面對未信者惡待時，神能透過你向他們見證祂的愛，藉此施恩與他們。 35
IV.
你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。（約 13:3）
甚麼賞賜（太 5:46-47） A.
未信者認識婚姻的愛、親子的愛或朋友的愛。即使稅吏（貪婪操控的人）亦愛那些愛他們 的人。耶穌希望我們明白的，就是超越家人朋友間天然情感的愛。 46
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？47 你們若單請你 弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？（太 5:46-47） B.
賞賜：耶穌在教導時，經常指出永恆的奬賞與我們的行為及謙卑有關。（太 5:5, 12, 19; 6:4-6, 18-20; 10:41-42; 16:27; 18:4; 19:21, 28-30; 20:16, 27; 22:14; 23:11; 25:21-23; 可 9:41; 10:21, 42-43; 路 6:23, 35; 9:48; 12:21, 33; 14:11; 16:11; 18:14, 22; 19:17-19; 22:26-30; 約 12:26; 啟 2:7, 10-11, 17, 26-28; 3:4-5, 9, 11-12, 18, 21; 11:18; 16:5; 19:7-8; 22:12）。 11
人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！12 應當歡喜快 樂，因為你們在天上的賞賜是大的…（太 5:11-12） C.
我們天然的想法是：「如你惡待我，我便惡待你。如你善待我，我便善待你。」我們一般 的做法，是回報別人的恩惠，或報復別人的傷害。「以惡報善是邪惡的；以善報善是人之 常情，以善報惡則是神聖的。」（Alfred Plummer, 1852-1916）
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登山寶訓： 天國的生活方式 ─ 畢邁可 第 11 課 以積極的愛代替被動的愛（太 5:43-48）
V.
第4頁
持守聖經的觀點 A.
為那些敵對自己的人禱告時，我發現一個推動我超越暴風的阻力，讓我看見整個真理的藍 圖。我以三項真理為焦點。
B.
將自己交託給神：耶穌呼召我們被惡待時不報復，反而要靠恩典忍耐，知道當我們將委 屈交給神，祂會在祂的時間，以祂的方式為我們伸冤（彼前 2:23）。無人能阻擋我們進 入神的命定。掃羅無法制止大衛進入他的命定。只有大衛可以阻止自己。 23
…他（耶穌）被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判…（彼前 2:23） C.
看到整幅圖畫： 約瑟看到神心意的藍圖，便以恩慈的話回應他的兄弟。當我們發現神以 恩慈對我們說話，便能對仇敵說恩慈的話。 20
從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光 景。21 現在你們不要害怕，我必養活你們…約瑟用親愛的話安慰他們。（創 50:20-21） D. VI.
永恆的朋友： 我們在基督身體裡最大的敵人，將在未來的億萬年成為我們至親的好友。
進到完全：活出神所賜的所有亮光（太 5:48） A.
耶穌呼召我們行在聖靈所賜的所有亮光，藉此活出完全的生命。追求完全順服於我們所得 的亮光在今世是相對的，在來世則是絕對的。我們在今世可以相對地達致完全，在將來的 世代則可絕對地達致完全。 48
所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。（太 5:48）
B.
天父是眾光之父。祂所有的計劃、行動、憐憫、審判及智慧都全然與祂的真光認同。正如 天父「活在」祂所有的光中，我們也一樣。
C.
我們無法以耶穌愛我們那樣多的愛來愛祂，但卻能以我們的「全部」─就是毫無保留地愛 祂。這就是祂所要求的。
D.
當我們順服聖靈的亮光，祂便會給我們更多亮光，並讓我們更多經歷神。我們會有更多責 任去順服，但亦會經歷及向別人展示更多神的能力。 9
E.
在你的光中，我們必得見（更多）光。（詩 36:9）
我們生命的能力從追求完全順服而來。全心追求完全順服會在我們心裡產生強大動力。追 求 98%的順服只帶來有限的祝福。那最後的 2%會促使我們以強健的心靈生活。數十載不 間斷地追求完全順服，就是為神大發熱心的定義。只是在數星期或數個月內做些非凡的 事，並非真正的熱心。
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