第十三章 耶穌所教導的禱告(太6:9-13)

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先鋒基督徒團契 ─畢邁可 第 13 課 耶穌所教導的禱告(太 6:9-13) I.

禱告的典範 A.

能夠向擁有史上最偉大禱告生活及教導事工的人學習禱告,是極大的恩賜。太 6:9-13 是 聖經中最為人熟悉的經文之一,卻很少人進深發掘這個寶藏。過度熟悉導致許多人滿足於 膚淺地了解這榮耀的篇章。

B.

耶穌的禱告典範建基於神的屬性及祂國度的本質(太 6:9-13)。它涵蓋了全部聖經已 進一步闡釋的基礎特質。耶穌將建立強而有力的禱告生命所須知道及看重的事情都告 訴我們。 9

C.

II.

所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。(太 6:9)

耶穌指出六項恆常的禱告事項。首三項以神的榮耀為焦點(祂的名、國度及旨意)。後三 項以人的需要為焦點(物質、關係及靈性上)。

我們在天上的父 A.

耶穌的禱告教導以強調神的所是開始─祂是我們在天上的父。強壯的禱告生命是以對 神正確的觀念為基礎,祂是我們天上的父。陶恕強調,歷代教會最大的問題就是將神 看低了。禱告的時候,我們必須特意花時間提醒自己聖經所說的神是誰。 9

我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。(太 6:9)

B.

在耶穌的時代,猶太人看神為超凡的創造者及君王。他們因祂的大能而戰兢。耶穌教導他 們,這位創造主就是他們的父。

C.

在天上指出神的超凡。耶穌結合了兩個關乎神的想法─祂是滿有能力及可親近的。祂揉 合了神的父愛及屬天大能、祂的超凡及溫柔,以及祂被高舉的崇高和祂降卑的謙和。

D.

祂是一位父親,渴望與我們建立深入的伙伴關係,並在其中訓練(管教)、供應、保護及 溫柔地指引我們。祂在榮耀中計劃我們命定的每個細節。父親是祂個性的核心。祂完全地 彰顯了最理想的父親身份。C.S.路易斯筆下的神是「超越個性」的。

E.

我們在天上的父滿有恩慈,然而其威嚴令人震懾。我們應當以極大的信心、崇敬的愛、肅 然起敬的謙卑及全心的順服來貼近祂溫柔的心。

F.

我們:祂不單是我的父,更是我們的父。我們的禱告事項,受到神如何看我們是家庭中 的一份子影響。我們的禱告要包括整個信徒群體,並非我們自己而已。

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G.

第 2頁

啟示錄 4 章是提及父神屬天榮耀及美麗的偉大篇章之一。 我發現其中有四個類別,並分別有三個主題。這 12 個細節蘊藏許多意思。 1. 神位格的美麗:神的形象、感受及行動(4:3) 2. 神子民的美麗:教會坐在寶座上、穿戴袍子及冠冕(4:4) 3. 神能力的美麗:透過閃電、雷轟及聲音彰顯(4:5 上) 4. 神同在的美麗:祂的火燈、撒拉弗及玻璃海(4:5 下-7; 15:2) 2

…寶座安置在天上…3 看那坐著的,好像碧玉和紅寶石;又有虹圍著寶座,好像綠寶石。 4 寶座的周圍…坐著二十四位長老,身穿白衣,頭上戴著金冠冕。5 有閃電、聲音、雷轟從 寶座中發出;又有七盞火燈在寶座前點著…6 寶座前好像一個玻璃海,如同水晶…寶座周 圍有四個活物…7…他們晝夜不住地說:聖哉!聖哉!聖哉!…(啟 4:2-8) H.

III.

耶穌談及與神的親密關係時以祂的主權及威嚴為背景。有些人只看到祂屬天的榮耀,卻看 不到祂充滿慈愛的為父心腸。他們否定神可親近的一面,將祂描述為威嚴但無法靠近、冷 漠甚至嚴厲的神。當我們看到祂超凡的一面,便應更了解祂為父身份的真理。也有其他人 只看到祂是溫柔的父親,卻漠視祂屬天的榮耀。他們看到滿有恩慈及可親近的父神,卻沒 有為祂的超凡而戰兢。他們描述神是一位人所共知、愛玩樂的同伴。這觀點是建基於差劣 膚淺的神學及與神稀少的個人經歷。

為神的榮耀祈求(太 6:9-10):三項祈求 A.

第 1 項祈求─神的名被尊為聖:神的名指祂的位格、品格及權柄。當神按祂配得的方式得 到回應時,祂的名便被尊為聖。只要想起祂的名,任何對祂有少許認識的人都會心生崇敬 和敬畏。這裡所求的是神向我們並透過我們啟示祂威嚴的名。 9

B.

我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。(太 6:9)

1.

我們禱告:「主,在我及別人生命中工作,以致我們能看見並恰當地回應祢的偉 大。」我們求神釋放祂的能力,讓更多人看見關於祂的真理,不再以開玩笑或發洩 怒氣為藉口妄稱祂的名。

2.

這是讓父神在我們生命、心靈及敬拜中得到首位的禱告。我們不再祈求任何違背祂 榮耀的名及旨意的事,以此來尊崇祂的名。

第 2 項祈求─神的國降臨:我們祈求祂的國在地上增長。國度是人順服祂的話、遵行祂旨 意,及祂能力彰顯的地方。舉例來說,當病人得醫治和鬼被趕出去時,祂的國便彰顯了 (太 12:28)。 10

願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。(太 6:10)

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C.

第 3頁

1.

神的國會局部地彰顯在這世代,並在耶穌回到地上時完全彰顯。神的國「已然未 然」─它已降臨,但又未完全彰顯。(太 3:1-2; 4:17, 23; 6:10, 33; 10:7; 12:28; 13:11; 16:18-19; 19:12; 可 4:11, 26; 9:1; 路 16:16; 17:20-21; 18:16, 29-30; 徒 14:22; 19:8; 20:25; 28:23, 30-31; 羅 14:17; 林前 4:20)。

2.

我們要在禱告中够勞,使神的國增長。以弗所教會的錯誤是參與神國工作時欠缺禱 告或與耶穌深入的連結(啟 2:4)。如我們祈求更多,主便賜下更多─透過與神對 話及去到祂面前祈求,我們與祂建立關係,而這正是祂所期望的。

3.

這祈求包括在我們的生活方式及待人接物方面擁抱國度的觀念。這使我們與其他信 徒合作,而非抱持維護個人領土的心態,只顧自己權柄及影響力範圍內的事。

第 3 項祈求─神的旨意成就:第三項祈求包括我們為神國目的展現出的順服。祂的旨意包 括祂的吩咐及我們事工上的任務。有些人委身改變列國,卻沒有委身活出純潔的生命。他 們的興趣在於成為事工上「轉化的器皿」,而非與耶穌同行並順服祂。 10

IV.

願你的旨意行在地上,如同行在天上。(太 6:10)

為我們個人的需要祈求(太 6:11-13):三項祈求 A.

接下來的三項祈求關乎我們的需要─物質上(日用飲食)、關係上(饒恕)及屬靈上(脫 離凶惡)。耶穌吩咐我們透過禱告將個人的需求帶到神面前。這些禱告展現我們在生活每 個層面上對神的倚靠。有些人誤以為這是「自私的」禱告,所以忽略了為個人需要祈求。

B.

第 4 項祈求─為每天的供應祈求:這項祈求針對我們每天所需的供應、保護和指引。我們 禱告不是要讓神知道我們的需要(太 6:7-8),而是增進我們與祂的關係。為我們的需要 祈求不會免除工作的責任。祂滿足我們需要的途徑之一,是賜我們能力及機會賺取生活所 需。 11

C.

我們日用的飲食,今日賜給我們。(太 6:11)

第 5 項祈求─祈求饒恕:這項祈求對我們與神及人的關係有幫助。這禱告是為了恢復與神 的交通,亦同時更新我們與他人的關係。 12

D.

免我們的債,如同我們免了人的債。(太 6:12)

我們是因信稱義的,所以祈求我們的債得赦免指恢復我們與神的相交(約一 1:9),而非 脫離地獄。這是為了潔淨我們的心靈和思想。 9

我們若認自己的罪,神是信實的…洗淨我們一切的不義。(約一 1:9)

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E.

我們已白白得着赦免的證據,就是我們歡喜地饒恕別人。知道自己得赦免的人,會被激勵 去饒恕別人。「免我們的債,因為我們免了人的債。」約翰福音 13 章解釋了這真理,當 彼得拒絕耶穌洗他的腳時,耶穌說他其實已是潔淨的,祂只需要洗他的腳而已 10

F.

第 4頁

凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的…(約 13:10)

第 6 項祈求─祈求脫離凶惡\:這是祈求天父帶領我們遠離試探。神永不以惡試探人(雅 1:13)。 13

不叫我們陷入試探;救我們脫離那惡者。(太 6:13,和修版)

G.

耶穌的意思是祈求神幫助我們遠避及逃離試探。祂透過修辭手法,以兩個途徑表達一項祈 求─不叫我們遇見試探及救我們脫離凶惡。上半部反面的表達方式,透過下半部的祈求得 到正面的定義。

H.

生命中會有些時機,受邪靈推動的試探會如「暴風」一樣臨到我們。 13

I.

魔鬼用完了各樣的試探,就離開耶穌,再等時機。(路 4:13,和修版)

當耶穌催促使徒們禱告免得入了迷惑(太 26:41; 路 22:40)時,祂是在呼召他們發出這禱 告(太 6:13)。進入迷惑的嚴重性遠超我們平常面對的試探。它指特殊的「試探風 暴」,其中結合了三項原素─處於高峰的邪靈活動、被挑動的情慾及理想的犯罪處境。 41

總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。(太 26:41)

31

撒但想要得著你們[彼得],好篩你們像篩麥子一樣;32 但我已經為你祈求,叫你不至於 失了信心。你回頭以後…(路 22:31-32) J.

試探來臨前呼求幫助會清除或減低試探風暴。這樣的禱告是謙卑地倚靠神大能和承認自己 軟弱的表現。

K.

大衛在犯罪的情況出現前便祈求拯救(詩 19:12-13)。 13

L.

求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪,不容這罪轄制我,我便完全…(詩 19:13)

我們是透過恆常的禱告生命保持與耶穌穩健的關係,藉此「謹慎」的。 12

所以,自己以為站得穩的[不需要禱告] ,須要謹慎,免得跌倒…13 神是信實的,必不叫 你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得 住。(林前 10:12-13) M.

耶穌呼召我們「常常禱告」,以預備面對末世試探的網羅。 34

你們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住你們的心,那日子就如同網羅忽然 臨到你們;35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。 36 你們要時時警醒,常常祈 求,使你們能[作好準備]逃避…得以站立[得勝的]在人子面前。(路 21:34-36)

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