先鋒基督徒團契 ─畢邁可 第 15 課 人際關係：饒恕、祝福及其他（太 6:12-14） I.
耶穌強調以慷慨的心與人相處（太 5-7 章） A.
登山寶訓有許多培養人際關係的原則。每項天國八福（太 5:3-12）都可應用在人際關係上， 其重要性就如抵擋六項試探（太 5:21-48）及追求五項天國行動（太 6:1-18）一樣。
B.
耶穌勸勉我們饒恕錯待我們的人（太 6:12-14）。因祂施恩赦免我們，所以我們以感恩的 心饒恕別人（太 18:21-35）。這是祂在登山寶訓教導建立人際關係的基礎性原則。 12
免我們的債，如同我們免了人的債。 13…救我們脫離凶惡… 14 你們饒恕人的過犯，你們 的天父也必饒恕你們的過犯。（太 6:12–14） C.
祂以四個原則為綱領，指出如何對待那些帶給我們痛苦和困難的人。 1.
首先，祂要我們處理自己的怒氣並趕快尋求和好（太 5:21-26）。祂強調，若沒有 這樣做，我們的敬拜及與神的關係都會有障礙。 23
所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，24 就把禮物留在壇前， 先去同弟兄和好，然後來獻禮物。25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息… （太 5:23–25） 2.
第二，祂呼召我們祝福那些與我們敵對的人（太 5:44）。 44
…要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。（太 5:44）
3.
第三，祂勸勉我們饒恕那些錯待我們的人（太 6:12-14）。
4.
第四，祂警告我們勿以錯誤的靈、錯誤的消息和錯誤的步驟來論斷（評估）別人， 並要先看到自己的過失（太 7:1-5）。 2
因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量 器量給你們…5 先去掉自己眼中的樑木…（太 7:2-5） D.
回應這些人際關係的問題時，我們向主求助（太 7:7-12）。 7
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門…12 所以，無論何事，你們 願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人…（太 7:7–12） E.
這些原則最適用於家庭和朋友等親密關係中。
F.
耶穌的前設：神創造我們在四個生命的領域中愛祂─用我們的心（情感）、性（性格）、 意（思想）和力（資源），因這就是祂愛我們的方式。我們敞開心回應那些帶給自己壓力 的人，藉此表達對神的愛。 30
你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。（可 12:30）
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登山寶訓：天國的生活方式─畢邁可 第 15 課 人際關係：饒恕、祝福及其他（太 6:12-14）
II.
恢復受傷的關係 A.
人際關係可受到不同程度的傷害，由輕微受傷至深度割裂不等。人際關係受到破壞時，其 中的人不一定會深受傷害。換句話說，兩個人之間的信任及互動可受到破壞，但他們並沒 有情緒困擾和功能失常。換言之，你我都會面對這種情況。
B.
受傷關係的記號包括封閉的靈（抗拒接受）、自我防衛（不願敞開分享）、溝通障礙 （防衛、爭辯及譏諷）及拒絕觸摸（靈裡受傷的配偶或兒女抗拒觸摸）。
C.
遠在人際關係破裂前，傷害已產生。破裂的關係需要更多技巧和精神來醫治。當受傷的弟 兄談及親密關係，提及配偶、兒女、兄弟姊妹、親戚、朋友或同工等，我們需要以智慧、 努力及耐性嬴得他們，讓其願意敞開心靈。 19
III.
第2頁
弟兄結怨，勸他和好，比取堅固城還難…（箴 18:19）
恢復受傷關係的聖經原則 A.
使關係受傷最常見的途徑，就是扭曲的言語。扭曲的言語不只是不道德（墮落）的言語， 而是帶着負面、論斷、控訴、譏諷，以及缺乏溫柔和肯定的言語。 4
B.
溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。（箴 15:4）
污穢的言語傷害我們的人際關係，使我們無法在糾正別人時釋放恩典。 29
污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。30 不要叫神 的聖靈擔憂…（弗 4:29-30） 21
C.
生死在舌頭的權下…（箴 18:21）
溫柔的回答能化解對方的怒氣；強硬的語氣則挑起憤怒。 1
回答柔和，使怒[憤怒]消退；言語暴戾[語氣]，觸動怒氣。2 智慧人的舌善發知識；愚昧 人的口吐出愚昧[憤怒]…4 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎[感到絕望]…28The 義人 的心，思量如何回答 …（箴 15:1-4, 28） D.
我們以恰當的語氣、時機、心靈及比例（肯定與糾正）表達關切的心。
E.
語氣：溝通的語氣是恢復關係的重要因素之一。 負面的語氣包括憤怒、防衛、不耐煩（催逼人回答）、或教訓人的語氣（指示而非聆聽） 等等。譏諷的溝通語氣妨礙表達及讓人聆聽我們的心聲。以嘆氣、怒火及猛力關門來表達 怒氣同樣攔阻整個溝通程序。溝通的語氣包括我們的身體語言及表情，就如眼神接觸或四 周觀看（時鐘、電話或電腦）。
F.
時機：我們必須花時間溝通而不是在怱忙、處理事情或生氣時溝通。有些東西是不可以 在大庭廣眾前分享的。
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G.
第3頁
正確的心靈：等候，直至你們都感到平安，而不是煩燥、受壓或憤怒。許多時，我們在 提出或回應糾正前都要等待。
H.
比例：健康的關係大致需要十句正面的話來平衡一句負面的話。在一條只能承受五噸重 的關係大橋上，不要嘗試駕駛「十噸重的貨車」。我們談及別人的過失，必不能多於其美 德。要提到他們追求偉大的渴望，不只是他們犯錯的羞恥。要了解神如何看他們，以及他 們努力的目標。為他們內裡的美德感恩，而非只是挑他們的過失。
I.
求問主：求主賜亮光，看見你在關係上如何缺乏敏銳的心及帶來傷害，而非只是求祂改 變對方。求祂給你亮光，去看你的配偶、兒女、朋友或同工。 7
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門…12 所以，無論何事，你們 願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人…（太 7:7–12） J.
詢問對方：詢問對方的想法、感受、行動或渴望。面對有張力的關係，要以問題而非投 訴為開場白。例如，「當你告訴我…的時候，你有何想法或感受呢？」 請他們幫助。例如，「請幫我明白你所說的…？」
K.
告訴他們你的感受：以你的感受或你所聽到的話作開場白，而非指出他們的錯處。例如， 「當你說…的時候，我感到被拒絕」或「當你說…的時候，我以為你希望我離開團隊」 「我覺得你對我不滿。」
L.
提醒別人：在提醒別人時帶着溫柔的心，要知道及承認自己也有軟弱。 1
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自 己小心，恐怕也被引誘。 （加 6:1） M.
承認我們的過失：認錯是「愛的奉獻」。不要說「對不起，如果我有冒犯你」，要說 「我悔改，因為我得罪了你（在愛裡有虧欠）。」 16
N.
所以你們要彼此[與你的配偶]認罪…使你們可以得醫治。（雅 5:16）
立定心志，要以屬神的智慧處理人際關係（雅 3:13-17)。 13
你們中間誰是有智慧有見識的呢？…17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫 良柔順，滿有憐憫…沒有假冒。（雅 3:13, 17） 1.
柔順：柔順面對別人的投訴，就是願意為自己的過失及大意負責。我們追求受教 的心，去「聆聽」他們的感受，而非為了一些並不完全正確的實情保護自己。
2.
滿有憐憫：即使對方的看法是錯的，也帶着憐憫面對他們的過失。嘗試聆聽他們 的痛苦，及了解如何能幫助他們。
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O.
第4頁
主動聆聽：細心聆聽他們背後的意思、痛苦、恐懼及渴望。然後將你「聽」到的告訴他 們。例如：「你好像在說…」 這給他們機會澄清你所聽到的話。在衝突中，我們耐心地聆聽別人的意見，藉此尊榮他們。
P.
設立界線：建立關係中「抵換」的共識（當沒有衝突時），在互相給予時間、服務、溝 通等方面達成共識。
Q.
全部真相：有些人說：「我只想真相大白。」他們必須記得，某人的「全部真相」包括 其美德而非只是過失。記着，神並沒有將我們弱點的真相全部告訴我們─我們會承受不住。
R.
投訴：對此的警告是，不要讓投訴充斥一段關係。持續的投訴使人渴望離開團隊、終止 關係，甚至誘使孩子離家出走（箴 14:1; 17:1; 19:13; 21:9, 19; 25:24）。這原則適用於所有 在不同關係中的人─不只家中的婦女。 13
妻子[配偶、父母或朋友]的爭吵如雨連連滴漏。（箴 19:13）
9
B 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住…19 寧可住在曠野，不與爭 吵使氣的婦人同住。（箴 21:9, 19）
IV.
1
設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。（箴 17:1）
1
智慧婦人[父母、領袖]建立家室[團隊]；愚妄婦人親手拆毀。（箴 14:1）
實際的建議 A.
得勝：我們必須記着，愛得最多的人才會在神的法庭上得勝。
B.
找調停者：調停者對解決長期衝突大有幫助。他促使雙方彼此聆聽（而非打亂對方）。 他們提出一些局中人很易錯過的問題。同時，他們可給予中肯的看法，因為他們在衝突中 並無任何得益或損失。
C.
聰明地處理爭執：有時候必須放棄一些東西。不要將你所有的「關係資金」用在無關痛 癢的小事上。要甘願放棄一場戰役以換取勝利。為了嬴得最重要的事，我們要放棄一些較 小的事。
D.
蠓蟲：耶穌提到「吞下蠓蟲」（輕看小事）以避免吞下駱駝（忽略大事）。記着，吞下 蠓蟲總是令人不舒服的。 24
E.
你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。（太 23:24）
箴言：結婚及/或有孩子後，每天一起讀箴言。這是特別提及溝通的經文。箴言共有 31 章， 所以你可按着日期來讀（箴 15:28）。
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