先鋒基督徒團契 ─畢邁可 第 16 課 在金錢運用上愛耶穌（太 6:19-24） I.
耶穌對金錢的教導 A.
聖經指出豐盛是祝福，貧窮則是咒詛。我對豐盛的定義是擁有足夠金錢滿足我們的需要、 祝福他人及擴展神國的工作。神賜下財富來堅定祂的約，並讓更多人享受其好處。（申 8:18）。 2
B.
親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。（約三 2）
耶穌有許多關於財務的教導。祂的 38 個比喻中，16 個是針對金錢的。福音書每 10 節便 有一節是與金錢或財物有關的─總共 288 節。 在聖經的財務原則中，耶穌特別強調兩個主題： 1.
祂應許說，神渴望超自然地加增我們的財富（在今世及永恆）。
2.
祂針對貪婪這項屬靈危機提出警告。祂集中在以正確的心靈管理金錢，包括不要愛、 囤積或信靠金錢。
C.
耶穌四次在馬太福音 6 章提到金錢。祂承諾，我們的慷慨會在今世得到天父的賞賜（太 6:4）。祂呼召我們為日用的飲食祈禱（6:11）。祂提到因缺乏金錢而懼怕的問題（6:2533）。祂警告我們不要貪婪，並勸我們要以金錢賺取天上的財寶、表達對神的愛，及堅固 我們的屬靈生命（6:19-24）。
D.
我們以逆向的靈（信心及慷慨）面對懼怕及貪婪的程度，將某程度上決定神如何介入我們 的財務。相信神賜下金錢的應許並不減低愛心。 38
你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地…因為你們 用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。（路 6:38） II.
奉獻：當我們積蓄財寶在天上便是愛耶穌（太 6:19-24） A.
耶穌勸勉我們要以金錢賺取天上的財寶、表達對神的愛，及堅固我們的屬靈生命。祂又警 告我們不要貪婪（太 6:19-24）。 19
不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞…20 只要積攢財寶在天上…22 眼睛 就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明…24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、 愛那個，就是重這個、輕那個。（太 6:19-24） B.
原則一：耶穌勸我們以金錢表達對神的忠誠（24 節）。在此，祂以我們如何用錢來定義 對神的愛。金錢對耶穌來說是個關係性的課題。為愛神而奉獻時，犧牲的大小比禮物的大 小重要。寡婦的愛比那些奉獻更多但犧牲較小的人大（路 21:1-4）。 3
這窮寡婦所投的比眾人還多；4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是 自己不足，把她一切養生的都投上了。（路 21:3–4）
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登山寶訓：天國的生活方式─畢邁可 在金錢運用上愛耶穌（太 6:19-24）
C.
第2頁
原則二：不要積蓄財寶在地上（19 節）。財寶是總括性用語，它包括所有人看為財富的 東西，就如地位及名聲；它包括所有金錢能買的東西。財寶是我們最想將時間、金錢投資 其中，以及最常想到的東西。那會是我們的財物、安舒、名聲及影響力，還是建立與耶穌 的關係及幫助別人呢？ 19
不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞…（太 6:19）
1.
與金錢的試探相比，有些人較易在名譽及地位上受試探。他們對影響力的夢想比金 錢更多。他們主要的興趣是在職場或事工中建立功積，以致在不知不覺中積蓄財寶 在地上。
2.
耶穌並非要我們拒絕財物、物業、存款或保險等。聖經贊同計劃、儲蓄和投資等等。
3.
耶穌警告我們不要貪婪，就是不尋常地積蓄或強烈渴望金錢及財物，以致影響我們 對神的愛。我認為大部份人都假設自己沒有貪婪的問題。
4.
耶穌警告我們不要「積攢」財物，不要以金錢多少來衡量我們的生命。祂呼召我們 在神面前富足。 15
「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」16 就用 比喻對他們說…20『無知的人哪，今夜必要你的靈魂…』21 凡為自己積財，在神面 前卻不富足的，也是這樣。（路 12:15-21） 5.
耶穌教導我們提防錢財的迷惑─貪婪─免得我們對神的愛（我們的心）被擠住及沾 污。 18
…就是人聽了道，19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑…把道擠住了，就不能結實。 （可 4:18-19） 6.
過份看重金錢和權利，以及那些應屬於「我」的東西，會沾污人。 21
因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、22 偷盜、凶殺、姦淫、貪婪…23 這一切的惡…污穢人。（可 7:21-23） 7.
貪愛金錢是「萬惡之根」（提前 6:10）。保羅列出貪婪為必須治死的心態，因為 它帶來更多惡事（西 3:5；弗 5:3）。 9
但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉 在敗壞和滅亡中。10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多 愁苦把自己刺透了。（提前 6:9-10） 8. D.
存起來的錢不是「我們的金錢」─只有奉獻出去的才永遠屬於我們。
原則三：我們可以金錢換取屬的天財寶（20 節）。永恆的奬賞告訴我們，神對我們在地 上愛祂的方式有何感受。耶穌按我們微少的行動「豐富的回報我們」。甚至我們付出一杯 涼水，祂也賞賜我們（太 10:42）。
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第3頁
只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞…（太 6:20）
1.
我們將會進入無限榮耀的領域，所以應盡可能投資時間及金錢在神國，而非我們的 房屋、享樂、安舒或名聲。
2.
耶穌呼召祂的門徒在金錢上順服神，藉此賺取天上的財寶。 33
你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備…財寶在天上…（路 12:33）
22
「要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 （路 18:22） 3.
天堂是榮耀之處，在那裡沒有盜竊或毁壞。盜賊無法偷竊我們天上的財寶，因為神 是其守護者。即使是一杯涼水，其賞賜也永不消失。這使我們的順服變得非常重要。 當我們知道地上財寶的結局，為何還要積存它們呢？ 4
…不能朽壞…不能衰殘、為你們存留在天上的基業。（彼前 1:4）
4.
使徒們在千禧年的統治，將按他們如何「撇下金錢」順服神來決定。 27
「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」28 耶穌說：「… 到復興的時候[千禧年]…你們也要坐在十二個寶座上。」（太 19:27-28） E.
原則四：運用金錢的方式會引導我們的情緒（21 節）走向世俗化或屬天的實際。運用金 錢的方式影響我們的情緒。 21
F.
因為你的財寶[金錢]在哪裏，你的心也在那裏。（太 6:21）
1.
我們的金錢和情緒之間有種連結─喜愛、渴望、更感興趣、佔有慾、嫉妒、害怕等。
2.
那些為神國奉獻的人會更愛祂的國。
原則五：如果我們心靈的眼睛是健全的，我們全身都會充滿光明─擁有活潑的心（22 節）。運用金錢的方式影響我們的屬靈生命，以及享受神和祂話語的能力。在聖經中，我 們的身體通常指我們的全人（不只外表的部分）。 22
「[心靈的]眼睛就是身上的燈[光的源頭]。你的眼睛若瞭亮，全身就光明； 23 你的眼睛 若昏花…就黑暗。」（太 6:22-23） 1.
擁有明亮的眼睛，就是說明我們「人生的首要異象」就是藉着順服耶穌的教導來愛 祂及為天上的財寶而活。讓屬靈亮光觸摸我們內裡的人的燈，就是「心靈的眼睛」， 或心中的眼睛（弗 1:17-18）。
2.
眼睛昏花所指的，就是忽略登山寶訓價值觀的人生異象，及以積存地上財寶為作決 定的首要條件。
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登山寶訓：天國的生活方式─畢邁可 在金錢運用上愛耶穌（太 6:19-24）
G.
第4頁
3.
耶穌渴望我們認識全心愛神的喜樂（而非以此為犧牲）。眼睛就是培養想像力的門 戶。倘若我們心靈的眼睛注視在帶來光明的事上，我們全身（或人）便會充滿光明。
4.
充滿光明即是擁有感受神的愛，及以愛祂和別人為回應的能力。它代表為到順服神 旨意、默想祂的話、擁抱聖潔及領受神話語活潑的亮光而感到喜悅。
5.
你人生的首要夢想是什麼？是要更多金錢、影響力，在業務和事工上的榮譽以及安 舒的環境，還是行在使我們能活出天國八福的恩典中？
原則六：我們可能失去亮光並進入黑暗。這原則可應用在不同程度上，由信徒在屬靈生 命上跌倒至完全棄絕主並進到外面的黑暗都有（太 8:12）。 23
「你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（太 6:23）
H.
1.
我們必須持守過往順服耶穌的決定，因我們可失去一些領受亮光的能力。要恢復享 受祂亮光的能力，唯一途徑就是恢復全心順服及尋求耶穌的承諾。
2.
有些人宣講作門徒的代價，但不作門徒的代價是更高的。
原則七：同時事奉神及金錢是不可能的。這裡有僕人及其主人。事奉並非偶然的順服， 而是奴僕般恆常的順服。人可為兩位雇主工作，但沒有僕人是兩個主人的財物。僕人的精 意，就是單一擁有權及全時間的服務。 24
一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門。（太 6:24） III.
簡單的生活方式 A.
保羅鼓勵提摩太為衣食而知足，以此擁抱簡單的生活方式。 8
B.
只要有衣有食，我們就該知足。（提前 6:8）
我們必須看見神渴望賜下財務的祝福（豐盛）；我們必須抵擋貪婪，卻不要過度反應及擁 抱貧窮的靈。我們要教導豐盛對神國的好處、貪婪的危害，及簡單生活方式所帶來的滿足。 11
我已經學會無論在甚麼景況都可以知足。12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或 飽足或飢餓，或有餘或缺乏…13 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。 （腓 4:11-13）
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