先鋒基督徒團契 ─畢邁可 登山寶訓：天國的生活方式
第 19 課 恆切地尋求神幫助（太 7:7-14） I.
引言 A.
耶穌指出，活出登山寶訓的生活方式（太 5-7 章），與我們如何面對觀點不同且帶來困擾 的人（太 7:1-20）有關。我們面對的挑戰，是在受試探要論斷別人（7:1-5）或被人論斷時 （7:6）仍先求神的國（6:33）或全心地愛神。 33
你們要先求祂的國和祂的義…（太 6:33）
37
你要盡心…愛主－你的神。38 這是誡命中的第一，且是最大的。（太 22:37-38）
B.
這段經文適用於尋求主幫助面對兩個重疊的問題─在回應及解決人際關係的衝突時持守天 國的生活方式。換句話說，我們要正確地回應那些冒犯我們或被我們冒犯的人。
C.
耶穌呼召我們以堅忍及信心祈求神的幫助（太 7:7-12）。禱告是奇妙無比的特權，它使至 高者成為我們的聽眾。然而，我們仍忽略了這特權。 7
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 8 因為凡祈求的，就得著； 尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你 們也要怎樣待人…（太 7:7-12） D.
我們不要信靠自己天然的力量，卻要持續求神賜下恩典扶持我們（7:7-8）。全心愛慕耶 穌促使我們為靈性及人際關係上更大的突破持續祈求、尋找及叩門。 1.
祈求：神超自然的觸摸你及與你有衝突的人
2.
尋找：神的智慧去活出天國八福及/或解決衝突
3.
叩門：勝過攔阻我們成長及/或與人和好的障礙（封閉的門）
E.
門徒常在神裡面（約 15:5）是突破的關鍵。因知道自己的軟弱，我們恆切地祈求神幫助 或持續與祂對話。
F.
靈裡貧窮（太 5:3）就是認定我們無法活出天國價值觀或靠天然的力量解決人際關係的問 題。 3
G.
虛心的人有福了！因為天國是他們的。（太 5:3）
信心是不會放棄的。凡按神旨意祈求的必定會得著，凡尋找的便會尋見，凡持續叩門的最 終將看見大門敞開和障礙除掉。
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登山寶訓：天國的生活方式─畢邁可 第 19 課 恆切地尋求神幫助（太 7:7-14）
H.
第2頁
更大的恩典在等着我們─使人得到更新、啟發及力量等的恩典。 6
但他賜更多的恩典，所以經上說：神…賜恩給謙卑的人。（雅 4:6）
16
所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要…蒙恩惠，作隨時的幫助。(來
4:16)
II.
I.
天父藉禱告吸引我們與祂建立更深的關係，並在我們裡面建立感恩的心、謙卑和愛。神並 非察覺不到或漠視我們的需要。
J.
我們求神光照自己在人際關係上的虧欠。面見弟兄或姊妹前，我們求主顯明自己如何造成 關係的傷害。求主賜下祂看對方的眼光，並給你亮光來謙卑自己。
恆切地尋求神（太 7:7-8） A.
我們要恆切，知道神會按祂的時間及方式回應我們。耶穌呼召我們祈求並持續祈求、尋找 並持續尋找，叩門並持續叩門。這動詞的時態是現在進行式，表示它是持續地執行的行動。 7
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 8 因為凡祈求的，就得著； 尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（太 7:7-8） B.
有一種祈求是隨便的，只付出少許努力尋求神，因為所求的並非我們所看重的。當面對夢 寐以求的事，我們便會如搜尋隱藏的珍寶那樣。 13
你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶 29:13）
4
尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，5 你就明白敬畏耶和華，得以認識神。 （箴 2:4-5） C.
保羅呼召我們恆切地禱告（弗 6:18）。他亦勸勉我們在禱告中「竭力」（羅 15:30）， 「竭力祈求」（西 4:12）及「爭戰」（弗 6:12）。 18
III.
…隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗 6:18）
帶着信心尋求神（太 7:9-11） A.
作為兒女，我們向天父的禱告，是帶着對祂良善的確信（7:9-11）。我們對神的看法很重 要。祂從沒有作難，卻是以好東西回應禱告的天父。 9
你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？10 求魚，反給他蛇呢？11 你們雖然不好，尚且 知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？（太 7:9-11） B.
以神完美的愛為標準的話，人間的父親都是不好或自私的。
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登山寶訓：天國的生活方式─畢邁可 第 19 課 恆切地尋求神幫助（太 7:7-14）
IV.
第3頁
金科玉律（太 7:12） A.
耶穌繼續人際關係的教導，並呼召我們遵行一項「金科玉律」（7:12）。 11
…何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？ 12 所以，無論何事，你們願意 人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。（太 7:11–12）
V.
B.
「所以」就是回看耶穌關於尋求神的教導（7:7-11）。耶穌就祈求更大突破這點提出一項 實際行動。
C.
天國原則：我們願意人怎樣待我們，也要怎樣待人（7:12）。我們的行動並非取決於人怎 樣待我們，而是按我們渴望別人怎樣對我們（7:12）以及天父向我們所施的恩惠（7:11）。
D.
愛滿足了舊約中所有律法和先知的道理（羅 13:8）。真正的屬靈不單是敬虔，更要以恩 慈待人。有些人向神禱告時像天使，但對困擾他們的人說話時卻像惡魔。
進入窄門（太 7:13-14） A.
宣稱自己是信徒的人，以兩種很不同的方式尋找耶穌。有些選擇大路（7:13），其餘則是 小路（7:14）。為得到神更多幫助而持續地祈求、尋找及叩門（7:7），會使我們得力進 入窄門。 13
你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多[受歡迎]；14 引 到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少[不受歡迎]。（太 7:13-14） B.
小路對我們的肉體是難的，因為它要求否定自我（太 16:24）及未更新的心思意念（太 16:23）。 23
耶穌…對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！…因為你不體貼神的意思，只體貼人的意 思…24 若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。（太 16:23-24） C.
耶穌勸勉我們竭力，或付出努力進入順服的窄門。我們不用努力得著饒恕，卻要預備自己 來得到心靈更大的突破。 24
你們要努力進窄門…將來有許多人想要進去，卻是不能。（路 13:24）
D.
努力在新約中有兩種截然不同的意思。我們不用努力賺取神的愛。可是，在與神的關係 上，我們要努力是指付出心力，就如我們與家人朋友的關係也要付出心力一樣。努力在 這裡是愛的表現。如果我們不在關係上付出努力，便不是盡心盡力地愛神。
E.
錯誤的努力：我們永不要努力得著神的愛（接納或饒恕）。這已透過耶穌十架的工作白 白賜給我們了。努力賺取神的愛否定了福音的基要真理。同樣，努力追求成就自己的計劃 或努力逼使別人回應我們的事工或想法也是錯誤的。
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登山寶訓：天國的生活方式─畢邁可 第 19 課 恆切地尋求神幫助（太 7:7-14）
F.
第4頁
合乎聖經的努力：耶穌呼召我們竭力走窄路（太 7:13-14）。我們在事工（西 1:29）、禱 告（羅 15:30）、保守合一的心（腓 1:27），以及竭力進入神的安息（來 4:11）、攻克己 身（林前 9:27）及得著神 （腓 3:12-15）各方面努力地順服神（路 13:24; 徒 24:16; 來 12:4）。 1.
耶穌呼召我們在與神恩典合作時作激進的選擇。祂說到「砍下我們的手」或「剜出 我們的眼」（太 5:29-30）。 29
若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來…寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄 裏。 （太 5:29） 2.
保羅竭力地追求毫不妥協的生活（徒 24:16）。 16
4
G.
你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。（來 12:4）
我們在拒絕及採取努力之間應如何抉擇呢？如果在這問題上犯錯，我們便會誤入律法主義 或妥協之中。信徒要努力更新其心思以致能享受神的安息。 11
H.
我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。 （徒 24:16）
我們務必竭力[用盡方法]進入那安息…（來 4:11）
輕省的擔子：耶穌在太 7:13 及太 11:29 中沒有自相矛盾。同時考慮兩段經文便能看出真理。 安息在文中指心靈的安息，並非肉身的安息。安息的反面不是努力；而是情緒受困失去安 寧。懶惰的人通常在靈性及情緒上極度不安。 29
我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。30 因 為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（太 11:29-30）
I.
1.
負耶穌的擔子不是指接受饒恕，而是擁抱謙卑。我們要與耶穌及祂的生活方式同負 一軛─這對我們的肉體是難的，但對心靈卻是容易的。
2.
輕省的擔子就是拒絕肉體，不再為自己的榮譽、地位及舒適爭鬥，從而得着心靈的 平安。當我們棄絕心中所有違背耶穌完美旨意的計劃時，便會得著極大的自由。
3.
重軛是指活在拒絕、懼怕、矛盾及迷惘中。
對我們肉體困難的事，對我們的心（靈性及情緒上）來說通常都是容易的擔子。對我們肉 體容易的事，通常對我們的心（靈性及情緒上）都是困難的。有些信徒枉然地尋求對他們 肉體以致心靈都是「容易」的道路。
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