國際禱告殿大學 ─畢邁可 在禱告上成長（第 1 部分）
第 3 課 有效禱告的特點 I.
引言 A.
禱告有不同方式（見以後各課），但現在我們要看有效或是達到目標及帶來改變的禱告有何 特點。禱告首重與神連繫，但亦在乎結果，就是神的旨意成就在地上。
「只是開始禱告還不足夠…我們必須耐性地，帶着信心地持續禱告，直到蒙應允為止。」喬 治慕勒 B.
耶穌的弟弟雅各是著名的禱告巨人。他在這方面給教會寶貴的見解。他強調有效的禱告及其 成果。 透過簡單的禱告釋放神的大能是每位信徒的命定。 15
出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來…16 義人祈禱所發的力量是大有功效的。17 以 利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨…18 他又禱告，天就降下雨來…（雅 5:15-18） C.
雅各的教導是信心的禱告能醫治病人（15 節）並大有功效（16 節）。我們禱告所成就的超 過五官所能測度。當相信禱告真正帶來改變，我們對人生的看法便產生劇烈轉變。
D.
雅各強調有效禱告的四個特點：基於信心的禱告；在良好人際關係中禱告；在公義的生活中 禱告；以及懇切的禱告。
E.
基於信心的禱告：這是指對神帶着三重信心的禱告。 1.
相信耶穌勝過罪、疾病及撒旦的禱告。
2.
相信耶穌寶血的禱告，使我們這些軟弱的人合格成為釋放祂能力及領受祂祝福的器皿。 我們靠着耶穌的血坦然無懼地進入神的同在（來 10:19）。我們不要因為羞恥或罪疚而 退縮，因祂已將自己的義白白賜給我們（林後 5:21）。
3.
相信父神渴望透過聖靈的大能和工作來醫治、釋放及祝福祂子民的禱告（路 11:13）。 11
你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？…13 你們雖然不好，尚且知道拿 好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？（路 11:11-13） F.
基於信心的禱告：耶穌強調帶着信心禱告的重要性（可 11:22-24）。 24
所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。（可 11:24） 1.
我們的信心立於認識耶穌的權柄超越所有權勢。 18
耶穌…說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（太 28:18）
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2.
我們要相信禱告會帶來實際成果，因神會更多釋放祝福及能力來應允它們。耶穌肯定 信心的必要性。祂肯定那有偉大信心的羅馬百夫長（太 8:10)，並告訴那兩位瞎子： 「照著你們的信給你們成全了吧」（太 9:29）。當存在強烈的不信時，耶穌無法施行 異能（可 6:5-6）。復活後，耶穌因門徒不信那看見祂的人而責備他們不信（可 16:14）。
3.
有一個人將他患癲癇的兒子帶到耶穌門徒那裡，後來埋怨他們無法醫好他（太 17:1421）。當門徒因無法趕走那孩子身上的邪靈而發問，耶穌簡單指出其原因：「因為你 們信心小。」。 19
門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」20 耶穌說：「是因你 們的信心小…你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那 邊』，它也必挪去…（太 17:19-20） G.
在良好人際關係中禱告：敎導有效的禱告時，雅各勸勉我們彼此認罪（雅 5:16）。我們最常 以追求健康的人際關係來遵行這勸勉。有些人委身在人際關係上成長，卻滿足於無力的禱告 生活。另一些人委身在禱告上成長，卻滿足於強差人意的人際關係。聖經以它們為互補長短 而非互相競爭的價值觀。 1.
強健的禱告生命最終會帶來美好的人際關係。禱告不在於抗拒人際關係或社交生活。 真正的禱告有相反的效果。它全是為了愛─愛神愛人。禱告的人應是最具愛的動力的。
2.
主非常關注人際關係，以致丈夫必須尊重妻子，其禱告才不至受到攔阻。丈夫禱告的 果效，與他尊重妻子的程度有關。他可在人前振振有詞地禱告，但只要他私下以惡言 對待妻子，其禱告便會受到攔阻。 7
3.
H.
作丈夫的…要敬重她…便叫你們的禱告沒有阻礙。（彼前 3:7）
彼前 3:7 對全球禱告運動相當重要。當禱告運動日趨成熟，婚姻中的尊重便更為重要， 特別是對妻子的尊重。
在公義的生活中禱告：委身於公義的生活方式是培養有效禱告生命的要點（雅 5:16）。這項 聖經條件經常被輕視，甚至是那些投身於當代禱告敬拜運動的人亦然。 16
義人祈禱所發的力量是大有功效的。（雅 5:16）
1.
這經文的義人是任何立定心志順服耶穌，追求活出敬虔品格的信徒。即使我們仍未做 到成熟且持久的順服，立定心志順服仍非常重要。我從未遇過在公義上成熟到超越一 切試探及從不跌倒的人。
2.
「義人」的禱告包括不完全、軟弱但真誠地尋求公義，卻仍會在軟弱中跌倒之人的禱 告。
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3.
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主回應祂的子民，因為他們追求遵守祂的命令，及行祂所喜悅的事。 22
並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。 （約一 3:22） 4.
禱告並不取代順服。我遇過一些人，他們以為只要禱告及禁食多一點，便能活出少許 不道德、不誠實理財，或誹謗不按其意思待自己的人。這些人認為屬靈操練上額外的 熱心，能抵消生命中持續妥協之處。 2
但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。（賽 59:2）
5.
如果我們分割自己的生命，部分為神而活，部分留給自己，禱告便更形沉悶及困難。 我們的生活方式及享受禱告的能力是相關的（太 5:8）。生命中持續及刻意的妥協會大 大攔阻我們禱告的生命及祈禱時認同神的程度。
6.
當我們欠缺順服，必須發現及承認它，而非嘗試解釋。我們稱之為罪，為其悔改，並 白白領受神的饒恕。然後我們「消除」它及滿懷信心地站在神的同在中。
7.
活在順服中不是為了賺取禱告蒙應允；這是為了活在愛中，因為神就是愛。有些教導 禱告的人忽略了順服神的必要性。只是強調基督裡的權柄，而不提及立定心志順服耶 穌的必要性，是更受人歡迎的。 21
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並 且要向他顯現。（約 14:21） I.
II.
禱告並非知會或說服神，而是在關係上與祂相連。祂期待與我們談話及對話。有些信徒認為 祈禱更多會使他們的禱告蒙應允。神希望我們與祂更多說話，是因為祂喜歡與我們相交。我 們不是藉恆切或順服而賺取禱告蒙應允。
懇切的禱告 A.
懇切的禱告：明白懇切的禱告相當重要，因它是有效禱告的主要聖經條件之一。 17
以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。 （雅 5:17） B.
神國的工作以耶穌的身份及十架的工作而定，並非我們的感覺。神應允我們的禱告，是因為 耶穌的血及祂渴望與人同工。如果我們錯誤地以禱告時的熱情或懇切度衡量自己，便會落入 少禱告的試探中。
C.
首先，懇切的禱告來自與神連結的心。懇切代表我們並非機械化或徒具形式地禱告。它正與 漫不經心地向空氣禱告相反。祈禱時，我們的心思要專注在主身上。
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D.
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第二，懇切的禱告是堅持不懈的(太 7:7-8; 路 11: 5-10; 18:1, 7)。希臘文 proseuche 在雅 5:17 譯為懇切地，字面意思是「他禱告又禱告」，是表達堅持地禱告的習語。 1.
以利亞拒絕放棄與神旨意對齊的禱告，直到蒙應允為止。
2.
在看見結果前，我們永不要停止合乎神旨意的禱告及為它們已蒙應允感恩。我們必須 堅持。我們要「警醒不倦」（弗 6:18）及「竭力地」（西 4:12）祈求。
3.
耶穌教導一個強調堅持不懈地禱告的比喻（路 11:5-10）。希臘文動詞「祈求」、「尋 找」及「叩門」都是現在進行式（9 節）。故此，我們要祈求並持續祈求、尋找並持續 尋找、叩門及持續叩門。 8
…但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。 9 我又告訴你們，你們祈求， 就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。（路 11:8-9） 4.
當我們甚為重視某件事，便會全心為此尋求主（耶 29:13）。當我們隨隨便便地祈求、 或只是略為專注於主，或停止為合乎祂旨意的事祈求，便表示了自己毫不重視這事。 13
E.
F.
你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。（耶 29:13）
懇切的禱告不一定要大聲。我們不應為了公開禱告不夠大聲和激烈而斷定自己的禱告無效或 缺乏誠懇。 1.
禱告的熱情並非全在乎力量和聲量；而是用心向主禱告及堅定相信絕不放棄。所以， 即使你禱告的風格比別人柔和，仍要繼續努力，不要後退。
2.
有些人因沒有以強烈情感或聲量表達，便斷定自己缺乏蒙神應允所需的「熱情」。若 以喊叫定義懇切的禱告，我估計我們 99%的禱告都屬於毫無熱情的禱告，因為大部分 日常的禱告都是發自內心的微聲細語。
3.
哈拿因不育而在愁苦中祈求得到孩子。她流着淚輕聲訴說心意，以致祭司以利不能聽 見（撒上 1:13, 27）。
4.
現代英文欽定本在雅 5:16 以火熱一詞傳達懇切這概念。這詞沒有出現在希臘文手抄本 中。翻譯員加插它是為了強調雅 5:17「懇切」的強度。
懇切的禱告並不在於我們的感受。有些人在禱告上後退，因他們認為禱告時必須感受到神的 同在。故此當他們感到挫敗或疲倦，或只是毫無感覺時，便假定自己的禱告無效並停止祈禱。 我有個好消息─即使感到挫敗或心情低落，我們的禱告仍是有效的。我們將禱告獻給那心情 良好及從不疲乏的主。
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軟弱的人可懇切地禱告。以利亞是個軟弱、性情與我們一樣的人。他會落入懼怕及灰心中， 亦面對和我們相同的試探；可是他的禱告生命是有效的（王上 17-19 章）。雅各強調這點， 為要使我們在軟弱中仍勇於禱告。 17
以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就…下在地上。18 他又禱告， 天就降下雨來…（雅 5:17-18） H.
如果我們按神旨意祈求，無論多困難，祂仍會應允。神「垂聽」禱告的意思是祂對此加以認 可，無論那是多麼難成的事。 14
I.
我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。（約一 5:14）
我們不應為了未得到即時答覆而假定禱告不乎合神的旨意。神可用別的方式或在別的時間應 允我們，是出乎意料之外的（賽 55:8-9）。遲延的答覆是為了使我們更懇切和持續地尋求祂。
III. 有效禱告的神聖及人性層面 A.
有效禱告的神聖層面，是耶穌十架的工作及祂透過我們釋放其能力。我們是白白領受神恩惠 的。當我們在信心、公義及懇切中按神旨意禱告，便會更深體會耶穌白白賜給我們的恩惠。 神不會因我們更多認同祂而愛我們更多，但祂可更多使用我們，而我們亦能更多經歷祂在生 命中的祝福。
B.
有效禱告的人性層面是與神認同─按祂的旨意、心腸及優次而活及祈禱。帶着信心的祈禱是 認同神的權柄及耶穌十架工作的禱告。活出公義就是讓我們的生活合乎神的品格。堅持不懈 地祈禱讓我們與神的優次認同。
C.
有效的禱告是懇切的禱告，它認同神的旨意及帶着信心，並以建立強健的神國人際關係及活 出公義為前題。
D.
有效禱告的特點包括下列條件： • • • • • • • • • •
信心（太 21:21-22; 可 11:23-24; 約一 5:14-15） 良好的人際關係，包括丈夫尊重妻子（彼前 3:7） 公義或聖潔的生命（詩 66:18; 賽 59:2; 約一 3:19-22） 懇切或堅持不懈（賽 30:18-19; 62:6-7; 太 7:7-11; 路 11:5-13; 18:1-8; 雅 5:17） 合乎神的旨意（約一 5:14-15） 奉耶穌的名（約 14:13-14, 26; 16:23-24） 純正的動機（雅 4:2-3） 坦然無懼（來 4:16） 饒恕（太 6:15; 5:23–24） 認同或合一的禱告（太 18:19-20）
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IV.
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我們的禱告永遠有效 A.
神子民的禱告大有功效或成就超卓（雅 5:16）。其實，我們的禱告在今生及來世都有莫大成 效。我們面對的挑戰，是無法在今生完全衡量禱告對自己、他人及列國的影響。
B.
歷代以來按神旨意發出的禱告，都藏在神寶座之處的金爐中。有一天，禱告的金爐會「盛滿」 （啟 5:8）。天上禱告的金爐「盛滿」的事實，表示神不會忘記我們的禱告。我們可能忘記， 但神卻不會。 8
他既拿了書卷，四活物和二十四位長老…各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的 祈禱。（啟 5:8） 3
C.
另有一位天使…有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前…（啟 8:3）
主永不忘記我們透過禱告或行動服侍人所展現的愛心（來 6:10）。忘記任何我們在愛中為祂 所做的事，在主看來是「不公義」的。知道我們「無力的」禱告不被遺忘，會推動我們堅忍 地祈求。 10
因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒， 如今還是伺候。（來 6:10） D.
我們的禱告大有功效，在神眼中它們在今生後仍有效或是「活潑的」。我假定在神心中它們 永遠是「活潑的」。即使是遠古以前的禱告─數千年前的─在神同在中仍有功效。我相信今 天所獻上的禱告，在遙遠的將來，甚至數百或數千年後仍有功效。我們現今的禱告及行事會 延續到未來的世代。
E.
為復興及公義的禱告，在歷史上的復興中得到局部應允後並沒有「消失」。我們的禱告在現 今的世代產生重要及局部的果效，並在未來以及將來的世代產生更大更完滿的果效。
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