國際禱告殿大學 ─畢邁可 在禱告上成長（第 1 部分）
第 10 課 禱告及先知性應許 I.
引言 A.
天父樂意藉禱告向祂的子民及透過他們彰顯神國（路 12:32）。 32
你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。（路 12:32）
禱告不是勉強神，而是抓緊祂樂意的心。─馬丁路德 B.
為神國更大彰顯而代禱的方法之一，就是追求先知性應許的成就─聖經的先知性應許、現代 的先知性應許，及個人的先知預言─尤其是與復興有關的。
C.
事工必須建基在耶穌及我們與祂的關係上，這點聖經已作出肯定。我們並非以個人的先知預 言為事工基礎。我們永不要接受輕視或違背聖經的先知性應許。聖經是所有信仰問題，包括 先知性應許的至高權威。所有現代或個人的先知預言必須得到聖靈，以及兩三個見證人的印 證（林後 13:1）。
D.
先知性應許通常都是邀請而非保證。先知性應許與恆切禱告互為影響。當神的應許挑旺我們 的信心，我們便有力持續祈禱，直到它們完全成就。先知性應許助我們在信心及順服中堅持， 不在壓力和困難面前後退。
E.
保羅勸勉提摩太按着賜給他的預言為信仰打仗（提前 1:18）。我們看聖經應許最為寶貴，但 亦不應忽略獲聖靈印證的個人先知性應許。這些先知性應許助我們在事工上堅持及忠於所託， 不因託付的困難或渺小而放棄。 18
我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。 （提前 1:18） II.
與神同工：三個階段 A.
首先，神藉着聖經宣告祂要作的事，並觸動我們的心去相信。
B.
第二，我們在順服及禱告中以信心回應，向神述說祂的旨意。
C.
第三，神應允我們的禱告，在世上釋放我們所求之事。
D.
主掌管整個復興降臨的過程。祂發出先知性鼓勵激動祂子民的心，讓他們堅持禱告及相信， 然後聖靈幫助他們祈禱。接着主應允禱告，釋放更大的祝福。這是榮耀的循環！復興由祂開 始，禱告藉祂展開及持續，而祂得着所有榮耀。 36
因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！（羅 11:36）
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在禱告上成長（第 1 部分）─ 畢邁可 第 10 課 禱告及先知性應許
IV.
第2頁
聖經應許更大的聖靈澆灌 A.
我確信史上最大的聖靈澆灌會在耶穌再來前臨到。在主回來的世代，全球的基督身體都會參 與在史無前例的大復興中。在其中，聖靈會釋放結合使徒行傳及出埃及記的異能神蹟，並以 倍增的數量臨到全地。
B.
聖經有許多關於末期的應許。耶穌回來時，迎接祂的是個活在聖潔，沒有瑕疵或妥協的榮耀 教會（弗 5:27）。 27
可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。（弗 5:27） C.
聖經的應許肯定了全球的基督身體會看見多種「復興」的現象，它們會在末期全然彰顯。我 發現了其中五項： 1.
我們會看見得勝、合一及滿有恩膏的教會，充滿神的榮耀。 22
2.
教會將如新婦一樣活在愛、謙卑及純潔中，以實踐登山寶訓的生活方式為主預備好自 己（太 5-7; 啟 19:7）。 7
3.
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。（約 17:22）
羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。（啟 19:7）
約翰預言各國、各族及各方的末期大收割（啟 7:9）。我期待這次靈魂的大收割會有超 過十億人歸向耶穌。 9
…我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站 在寶座和羔羊面前…14 這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。 （啟 7:9, 14） 4.
先知預言的靈會在教會中運行，並臨在每個信徒身上。 17
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言。（徒 2:17） 5.
基督身體完成使人作門徒的首要呼召，就是透過嬴得失喪者及建立神的教會─活現兩 大誡命的神國群體，愛神愛人及完全委身於大使命（太 22:37-39; 28:19）。 37
你要盡心…愛主…38 這是誡命中的第一，且是最大的。39 其次也相倣，就是要愛人如 己。（太 22:37-39） 19
所以，你們要去，使萬民作我的門徒…20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就 常與你們同在，直到世界的末了。（太 28:19-20）
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V.
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D.
為主祈求復興的先知性應許完全成就時，我們擁抱其中的張力─現今經歷的是部分能力的釋 放，同時竭力為聖靈全然的釋放祈求。
E.
有些為歷史性的聖靈澆灌祈禱的人忽視了在當下以神的能力事奉，而另一些正在恆常服侍人 的則忽略了在代禱中追求神所應許的歷史性突破。他們將所有力量都投放在事工上，再沒有 為未來求更大突破的熱心。
F.
我們可活在當下神所賜給我們的恩典，同時追求祂應許的全部。即使末世大能的復興及大收 割仍未臨到，我們現在仍可醫治病人及為耶穌嬴得靈魂。
G.
在追求將來的完全之時，要在今天抓住神的能力。換句話說，我們可與耶穌保持「現在式的 關係」，現在就於事工上經歷祂的能力，同時祈求及期待神應許完全地來到。
1982 年神在埃及開羅給我的話 A.
對末期聖靈澆灌的確信，在 1982 年於埃及開羅的一個晚上，成了一件與我密不可分的事。 我在聖靈裡有一次轉化生命的經歷。
B.
主用我所稱為「內在可聽見的聲音」對我說話。我強烈地感受到神的同在。它帶着純潔、力 量及權柄大大地臨到。我既想又不願離開。我既想又不願這經歷結束。
C.
當我稍為感到主的大而可畏，靈魂立刻滿溢對祂的敬畏。神以我從未經歷，以後也沒有再經 歷的方式與我溝通，我哭泣並全身顫抖着。
D.
主說：「我會在一個世代改變全球對基督教的理解及其面貌。」我領受聖靈的解釋─神自己 會帶來全球基督教的劇烈轉變，這改革復興是按祂的主權，及為祂的榮耀而發生的。
E.
藉着聖靈，我明白「對基督教的理解」指未信者對基督教的看法。在初期教會，群眾害怕隨 便地接觸信徒，部分原因是超自然能力的彰顯（徒 5:13）。今日許多未信者認為教會無關痛 癢。神會改變未信者對教會的眼光。他們會再次見到教會展現神奇妙可畏的大能。他們會在 神結束這世代前對基督教有全新的認識。
F.
我亦藉着聖靈明白「基督教的面貌」指基督身體在耶穌領導下所活出的生命。神會帶來劇烈 的轉變，以致我們成為合一和聖潔的子民，活在神的愛和能力中。我們如基督身體一般同心 聚集，這世代便會因此轉變。
G.
祂會使用基督身體內許多來自不同宗派及事工的人。祂愛整個教會，並會使用所有願意的人。
H.
在使徒行傳 2 章，彼得引用約珥的預言（珥 2:28-32），說在末後的日子神會將祂的靈澆灌 在凡有血氣的─在列國中。 16
這正是先知約珥所說的：17「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們 的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢…19 在天上，我要顯出奇事；在 地下， 我要顯出神蹟…20 這都在主大而明顯的日子未到以前。（徒 2:17-20）
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I.
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澆灌我的靈：這最後的全球大復興會有多重表現。它不會只是著重某項行動的運動，就如福 音遍傳、醫治運動、禱告運動、合一運動，或先知性運動。它會包括並超越這些。這階段性 的聖靈澆灌會改變許多事情。最為重要的，是聖靈會分賜愛耶穌的熱情，在教會中恢復第一 誡命的位置。
J.
凡有血氣的：約珥發出這預言時，其意思大部分對以色列都是新的。在舊約時代，聖靈的恩 膏只限於少數人，通常是較年長的猶太君王、士師或先知。可是，約珥預言聖靈會澆灌在凡 有血氣的身上：猶太及外邦人、男人及女人、年幼及年長的。
K.
神蹟奇事：先知性事工所指的超過啟發性的預言。將會有天使的造訪、異象、天上的神蹟奇 事及其他。聖靈會如約珥書 2 章所預告及彼得在五旬節首次講道所說的，帶着能力澆灌下來。
L.
末後的日子：要明白神對末期的聖經應許，分別末後的日子及末期相當重要。末後的日子從 五旬節開始，直到耶穌回來為止。我以末期表達末後的日子最後的幾十年，並看它與迎接耶 穌再來的世代同義。
M.
許多關於神國的舊約預言都以至少兩個方式或兩個時段應驗。第一，局部及地區性的應驗， 如使徒行傳 2 章。第二，在耶穌再來的世代全球性的完滿應驗所有應許。
N.
這正是所說的：彼得引用預言，說：「這正是先知約珥所說的」（徒 2:16）。不錯，五旬節 的澆灌就是「先知約珥所說的」，但並非所有「約珥所說的」。聖靈只是降臨在 120 個於耶 路撒冷的人身上並觸摸了 3,000 多人（徒 2 章），而約珥所說的是聖靈澆灌在凡有血氣的， 而神蹟奇事會在天上地下顯現出來（珥 2:28-31）。
O.
耶穌談及神國時，就如它已全然降臨，又像是將要來臨。如 George E. Ladd 所說，神的國是 「已然」及「未然」─它已在這裡但未完全來到。聖經教導，神國隨基督首次來臨局部降臨， 但關於神國的聖經預言，會於今世結束時完全應驗，那時耶穌基督會再來在地上作王，統治 列國。
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