國際禱告殿大學 ─畢邁可 認識聖經中末世的徵兆
第 4 課 聖經中關於以色列的末世徵兆 I.
II.
聖經的末世是以耶路撒冷為中心的 A.
以色列和耶路撒冷是捕捉神末世計劃進程的重要參考。神的末世心意是以耶路撒冷為中心的 ─其先知性日程 (末世計劃)的發展，與猶太人歸回應許之地和以色列重掌耶路撒冷有關。
B.
許多與以色列有關的末世預言都緊緊相扣並互相重疊的。
以色列國、耶路撒冷及猶太人回歸 A.
以色列國：聖經預言中最令人震驚的事件，就是猶太人回歸故土並重建以色列國。再沒有任 何先知性徵兆比它更具戲劇性及說服力了。猶太人在主後 70 年流亡到列國。2,000 年後的 今日，他們重回故土。在 1948 年 5 月 14 日這天，以色列重新建國。 8「國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安…生下兒女…」
(賽 66:8)
8 過了多日，你必被差派。到末後之年，你[敵基督]必來到脫離刀劍從列國收回之地[以色
列]，到以色列常久荒涼的山上；但那從列國[民族]中招聚出來… (結 38:8) B.
耶路撒冷：1967 年，以色列在六日戰爭後重奪耶路撒冷的控制權(1967 年 6 月)，這發生在 復國 20 年之後。馬克‧吐溫(Mark Twain)在 1867 年到訪以色列，並形容它為一個「荒廢 的國家、鮮有農作物及人煙渺茫…一個荒廢的國家…野草叢生…路上人跡罕至…難以見到樹 木的蹤影。」 6 那日…耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。(亞
C.
12:6)
人民回歸以色列：主指出將來有一個時候，許多猶太人會回歸故土。自 1990 年代起，超過 1 百萬蘇聯籍猶太人移民到以色列。1850 年，以色列的猶太人人口約為 15,000；1900 年早 期約有 60,000 人；1920 年約為 75,000 人；1948 年約為 600,000 人。2015 年，有超過 6 百萬猶太人住在以色列。 14 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓， 15 卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我
要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」(耶 16:14-15) 14「我必使我民以色列被擄的歸回…」(摩
D.
9:14)
以西結預言，主會在以色列仍舊不信的狀態下使他們回歸故土，他們會在此接受救恩，從而 得潔淨，脫離污穢。
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認識聖經中末世的徵兆─畢邁可 第 3 課 聖經中關於以色列的末世徵兆
第2頁
24 我必從各國收取你們…引導你們歸回本地。25 我必…潔淨你們，使你們脫離一切的污穢… 26 我也要賜給你們一個新心…34 現今這荒廢之地仍得耕種…37 主耶和華如此說：我要加增以
色列家的人數，多如羊群… (結 36:24-37) III. 聖殿、安息日法、希伯來語及軍事 A.
聖殿：在耶路撒冷重建聖殿(以及恢復摩西律法的獻祭)是先知性應許的中心，也是關於以色 列的末世徵兆之一(太 24:15; 可 13:14; 帖後 2:4; 啟 11:1-2; 13:12-18; 參但 9:26-27; 11:31; 12:11)。
B.
1.
自主後 70 年被羅馬人摧毁後，耶路撒冷便再沒有聖殿了。
2.
重建聖殿的攔阻之一，是聖殿山(就是在摩利亞山的所羅門聖殿座落之處)上的奧馬爾清 真寺(阿克薩清真寺)及圓頂清真寺─就是伊斯蘭教第三大聖地。
3.
今日，在以色列出現一個強大的重建聖殿運動，由正統派猶太人率領。
安息日：在社會及民事法中重新加入安息日，是末世的徵兆之一(太 24:15-20)。1951 年， 法例宣佈安息日(星期六)為假期。(以色列在奧圖曼帝國管治時期，是以星期五為假期，而英 治時期則是星期日。)行毁壞可憎之物(敵基督的全球敬拜系統)會在重建耶路撒冷聖殿和重設 安息日律例的前提下出現。「可憎之物」的兩大元素就是獸的像和印記(啟 13:15-18)。 15「你們看見…那行毀壞可憎的…16 那時，在猶太的，應當逃到山上…20 你們應當祈求，叫
你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。」 (太 24:15-20) C.
希伯來語：希伯來語在 1948 年 5 月 14 日重新成為以色列的正式語言。史上從來沒有一個 流離異鄉超過一代的國家能保持其語言的。以色列在 2,000 年後仍能恢復其古代語言，實在 史無前例。許多人認為，以色列恢復使用希伯來語應驗了西番亞預言的一部分。 9 那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我－耶和華的名，同心合意地事奉我。(亞
D.
3:9)
軍事：撒迦利亞預言以色列的軍事復興，以及主使以色列軍強如大衛一樣(亞 9:13; 10:3-7; 12:6-9; 參彌 4:11-13)。神甚至會在耶穌再來之前幫助以色列軍，特別扶助他們對抗敵基督 的軍隊(亞 12:6-9)。 6「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中…他們必左右燒滅四圍列國的民…8 那日，耶和
華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛…」 (亞 12:6-8) IV.
以色列的得救 A.
耶穌不會強行成為以色列王，反而會等候他們授權祂統管全國。祂預言，在以色列領袖邀請 祂作王之前，祂並不會回到耶路撒冷。祂以此預言來「限制」自己。
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39「我告訴你們，從今以後，你們[耶路撒冷的猶太領袖]不得再見我，直等到你們說：『奉
主名來的是應當稱頌的。』」(太 23:37-39) B.
以色列領袖是該國與神立約的正式代表。耶穌只會在以色列悔改並邀請祂作王後才於耶路撒 冷掌權的(徒 3:19-21)。 19 所以，你們[以色列]當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹…20 主也必差遣…基督（耶穌）降
臨。21 天必留他，等到萬物復興的時候… (徒 3:19-21) 6 這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。7 眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，
你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！ (詩 24:6-7) C.
現今，在以色列有超過 120 個彌賽亞信徒聚會所，超過 15,000 名信奉耶穌的猶太人。1970 年，以色列只有兩個彌賽亞信徒聚會所。自第一世紀以來，在以色列的彌賽亞信眾首次見到 那麼多猶太人歸信耶穌。
D.
我們正見證着主奇妙地實現其先知性應許，就是建立為耶路撒冷晝夜不息的禱告，直等到耶 穌再來，使這城在地上成為可讚美的(賽 62:6-7)。 6 耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默…7 也不要使他歇息，直等他…使
耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽 62:6-7) V.
國際爭端、逼迫及列國的反猶主義 A.
猶太先知預言耶路撒冷會受萬國逼害，成為國際爭端的中心(亞 12:3, 9; 14:1-3; 參珥 3:2, 12; 番 3:8; 路 21:20-24)。 2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取…城中的民一半被擄去；剩下的民…不致
剪除。(亞 14:2) 3…耶路撒冷…聚集攻擊他的萬民…
B.
(亞 12:3)
耶穌在約翰福音 16:2 的預言，將由末世的伊斯蘭恐怖主義以最震撼的方式成就。他們深信 殺害信徒(猶太及外邦信徒)就是事奉神，並願意為此捨命。這預言先藉第一世紀的猶太人初 步應驗，繼而由外邦的十字軍及西班牙的異端裁判所延續。 2「…時候將到，凡殺你們的就以為是事奉神。](約
C.
16:2)
主說祂會先「差遣」打魚的(利誘迷惑人的)，然後派打獵的(威嚇人的)去捉拿或逼害住在以 色列外的猶太人。
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15「…我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」16 耶和華說：「我要召許多打魚的把以
色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。」 (耶 16:15-16)
VI.
1.
這預言關乎以色列的復興。聖經學者相信，過去 100 年使多人回歸以色列的逼害，已 局部實現了這「捕獵行動」。
2.
敵基督的軍隊會是經文中獵人的終極面貌。
耶路撒冷大戰 A.
耶路撒冷大戰將是結束哈米吉多頓大戰的決定性戰役。 2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰…(亞
B.
14:2)
耶路撒冷大戰是屬靈、政治及軍事上的戰爭，目的是得到耶路撒冷的控制權。它會在耶穌再 來統治全地及將撒旦捆綁和監禁後結束(啟 20:1-3)。 11 我觀看…騎在馬上的[耶穌]… 16 有名寫著說：「萬王之王…」19 我看見那獸[敵基督]和地
上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與…他的軍兵爭戰。20 那獸被擒拿…假先知，也與獸同 被擒拿…20:1 我又看見一位天使…2 他捉住…撒但，把牠捆綁一千年。(啟 19:11-20:2) C.
撒旦的策略是在馬太福音 23:39 耶穌的預言中找出神末世計劃的「漏洞」，阻止以色列的領 袖擁護耶穌作王。撒旦知道耶穌不能違反祂的先知性話語，在以色列的政治領袖邀請祂作王 之前，祂將無法返回耶路撒冷統治全地。
D.
撒旦的末世策略包括採取以下方法控制耶路撒冷： 1. 迷惑以色列人，使他們接受獸的印記(與敵基督結盟) 2. 殺害猶太餘民，以致無人邀請祂回到耶路撒冷作王 3. 使以色列厭惡耶穌，從而拒絕讓祂作王
E.
撒旦想毁滅猶太人，以致沒有信主的餘民邀請耶穌成為統管以色列的彌賽亞。約翰以先知性 的圖像描述象徵以色列的婦人受到象徵撒旦的龍攻擊；神介入保護她免受敵基督的忿怒(啟 12:13-17; 參亞 13:8-9)。 13 龍[撒旦]見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人[以色列的餘民]…15 蛇就…從口中
吐出水來，像河[逼迫]一樣，要將婦人沖去…17 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女[教會]爭 戰，這兒女就是…為耶穌作見證的。 (啟 12:13-17) F.
耶路撒冷必被攻取，城中一半的民將被擄去(亞 14:2)。 2 因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取…城中的民一半被擄去；剩下的民仍在城
中，不致剪除。(亞 14:2)
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G.
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1.
耶路撒冷會短暫落入敵基督手中，準備耶穌拯救以色列的局面，就如以色列在摩西的 日子從埃及的奴役中得拯救一樣。
2.
現時約有 600,000 猶太人住在耶路撒冷；故此，在大災難最後的年日，被擄的猶太人 可能多達 300,000 人。
3.
主會在末日拯救面對敵基督忿怒的以色列。
兩個自相矛盾的趨勢：列國間的反猶主義及教會對以色列愛。許多猶太人及外邦人會在敵基 督恐怖統治下被監禁。耶穌會拯救以色列，並要求教會支持她，就像第二次世界大戰時的如 彭柯麗(Corrie ten Boom)家庭所作的。 6 我…使你[耶穌]作眾民[以色列]的中保…7 開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監
牢… 22 但這百姓[以色列]是被搶被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裏… (賽 42:6-7, 22) H.
聖經描述以色列受敵基督逼害時，有些人會被監禁，直到耶穌擊殺敵基督並解放他們為止 (詩102:18-22; 賽27:13; 42:6-7, 13, 22-23; 49:8-25; 61:1-2; 耶30:3-10; 結39:25-29; 摩9:11-15; 珥3:1-2; 彌4:6; 番3:19-20; 亞9:10-14; 13:8; 14:2; 太25:43; 路21:24)。
I.
救恩及逼迫：敵基督攻打猶太人，會導致 2/3 人被殺及餘下 1/3 人得救。(因拒絕拜敵基督 而被殺的外邦人會遠超這數目。)我們談論以色列及外邦人將來的苦難時，應帶着沉痛的 心。以色列史上從未出現過 1/3 的猶太人接受耶穌為彌賽亞，所以我們知道這預言會在將來 實現。 8 耶和華說：這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。9 我要使這三分之一經
火…他們必求告我的名… (亞 13:8-9) 15 那四個使者就被釋放…要殺人[外邦人]的三分之一。(啟
9:15)
J.
敵基督攻打外邦國家所造成的死亡及被囚人數，會遠超過以色列的情況。然而，主特別提醒 教會要愛護、支持、關心甚至與猶太人同甘共苦。
K.
矛盾：聖經指出以色列最大的應許及最大的苦難會同期發生。替代神學家只將以色列最大的 聖經應許歸給教會，沒有提及他們的苦難。其他愛以色列的人，則認為以色列最大的應許會 在未來實現，但卻認為他們最大的苦難已經應驗了(主後 70 年)。雙方都犯了相同的錯誤， 就是將以色列最大應許和最大苦難發生的時間分開。聖經將它們放在一起。以色列的未來最 終是榮耀的。
VII. 真實的教會將支持以色列 A.
藉着耶路撒冷大戰，教會對耶穌的順服將達至完全。聖經呼召教會支持神對以色列的心意。 它會是順服的試金石。支持神對以色列的心意所看重的，是對耶穌主權性帶領的順服。我們 愛慕祂，所以希望效法祂行事並愛祂所愛的。
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27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵[妥協]
的。(弗 5:27) B.
外邦信徒會激動以色列發憤認識耶穌(羅 10:19; 11:11)。換句話說，以色列會渴望得到外邦 信徒的屬靈產業。當外邦信徒向以色列展現愛心，包括冒生命危險為逃亡的猶太人提供避難 所、行神蹟讓他們想起以利亞，及面對死亡而毫無畏懼。 11…救恩便臨到外邦人，要激動他們[以色列]發憤。(羅
11:11)
C.
在 1930 年代，即使全歐洲只有 100 位牧者清楚地指出猶太人將面臨逼害及聖經要求教會支 持以色列，許多歐洲信徒便能有時間明白這聖經吩咐，預備好面對希特拉於 1940 年代屠殺 猶太人所帶來的信心考驗。外邦信徒便會有機會在猶太人逃亡時為他們提供避難所。
D.
神呼召教會在現今的逼害和將來敵基督的恐怖統治中支持以色列(賽 40:1-2; 62:6-7, 11; 耶 31:7-10; 太 25:31-46; 羅 11:11; 啟 12:13-17)。 1 你們的神說：你們要安慰，安慰我的百姓。2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她
爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了…(賽 40:1-2) 11 看哪，耶和華曾宣告[吩咐]到地極[外邦的國家]，對錫安的居民說：你的拯救者來到。他
的賞賜在他那裏；他的報應在他面前。 (賽 62:11) E.
教會必須堅守立場，勇敢地禱告、宣告及唱出神對以色列的心意，讓萬國清晰地聽見(耶 31:7-10)。 7 耶和華如此說：你們當為雅各歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼。當傳揚頌讚說：耶和華
啊，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人…10 列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島 說：趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。(耶 31:7-10) VIII. 以色列猶太人的不同反應 A.
有些會得到超自然的保護：有些人會留在以色列地，並得到神超自然的保護(珥 2:32; 3:16; 亞 12:10; 參賽 4:3; 俄 1:17)。在敵基督的逼害期間，神會呼召一些信徒留在以色列 地。
B.
逃離以色列：有些人會在主的指示下離開以色列地(太 24:15, 16)。
C.
背棄神：有些人留在以色列地並拜敵基督，加入其帝國(啟 13:8)。
D.
被殺害：有些人會在敵基督的統治下死在以色列地(亞 13:8)。
E.
被囚禁：有些人會被擄(亞 14:2; 參賽 42:7, 22; 49:9, 24-25; 詩 102:20)，其中會有人會獲 耶穌拯救，就如猶太人在摩西的日子從埃及得解放一樣。
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