雅歌 研讀： 火 熱 愛 主 的 成 熟 過 程
畢邁可著 周吉仁譯 第 1 頁
第七單 元 耶 穌 的 馨 香 （歌 1： 3）
第七課 耶穌的馨香 （歌 1： 3） I.
複習：耶穌的愛情比這墮落世界的酒更美 A.
新婦呼求神的話來親吻她，觸動她心靈裏的最深處，這是雅歌的主旨，就是以最深刻和最 親密的方式經歷神的話語。換句話説，神的話啓示了君王耶穌對祂新婦的情感，並讓神的 愛從三方面（從神來的愛，對神的愛，愛兼及他人）甦醒我們的心靈。 2
II.
願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美 （歌 1： 2） 。
B.
她體驗到經歷耶穌所帶來至高無上的喜樂，祂的愛情（情感）比罪的劣質喜樂（墮落世界 的酒） 「更美」或「更加歡愉」（國際新譯版本）。
C.
「以愛為基礎的順服」是經歷耶穌對我們的情感而向祂湧流出來的順服，這是最剛強的順 服，因為所帶出的是最深刻和最持久的順服，思愛成病的人願意為愛承受一切。
D.
「以義務為基礎的順服」是不憑著神同在的感覺而順服，神的話語要求我們無論我們想不 想順服，都必須要順服祂的話。
E.
「以懼怕為基礎的順服」或「以羞恥感為基礎的順服」是因懼怕被羞辱或不好的後果而產 生的順服，這也合乎聖經，但卻無法長年累月不斷地激勵我們去抗拒罪中之樂。
耶穌基督的美好香氣 3
你的膏油 （國際新譯版本：香氣） 馨香；你的名如同倒出來的香膏 （國際新譯版本：香 氣） ，所以眾童女都愛你。（歌 1： 3） A.
玫瑰的馨香發自於内在的本質，同樣的，雅歌中王的香氣也象徵祂内在的生命、思想和情 感。神的香氣説到神的思想生活和情感世界，特別是祂對祂百姓的情感，新婦喜悅神情感 的甜美香氣。散發在空氣中的香氣能強烈地觸動我們的心，雖然我們無法看見它或握住它， 但是我們感受到它的影響力。
B.
保羅曾用耶穌的香氣來象徵對神的認識，但這也可以按字面上來解釋，說到神天上寶座所 散發令人讚嘆的香氣，整個天堂永遠聞到這些氣味。 14
感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的 香氣。（林後 2： 14） C.
雅歌的故事背景是新婦的愛情，所以使用香氣這樣的比喻是很貼切的。她是在說：「你的 香氣觸動了我的心。」假如一個科學家要表達他們對神的興奮，他們可能會寫：「你的卓 越才智觸動了我的心。」
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雅歌 研讀： 火 熱 愛 主 的 成 熟 過 程
畢邁可著 周吉仁譯 第 2 頁
第七單 元 耶 穌 的 馨 香 （歌 1： 3）
D.
新婦是在説：「耶穌的美好香氣 （祂的内在本質） 導致人類歷史上有兩件事不斷地發 生。」
E.
第一，神將傾倒耶穌的名字，祂將在萬國中高舉並啓示耶穌的名字。 神選擇只傾倒一個 名字，為什麼？因為耶穌的生命在神的面前是一個美好的香氣，新婦明白耶穌的名字最終 將成為全地的最高權柄。 9
所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名， 10…因耶穌的名無不屈 膝 。（ 腓 2： 9 – 10） 1.
神傾倒耶穌名字的方式是公開地啓示祂，吸引人來注意祂的榮美或德行。神高舉耶 穌名字的方式是藉著把耶穌的名字充滿遍地。 14
2.
認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地 …（哈 2： 14）
神在教會中傾倒耶穌名字的方式是藉著在教會中充滿認識耶穌的知識。 11
他所賜的，有使徒，有先知 … 13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子 …（弗 4： 11-13） F. III.
第二，當神更多向我們傾倒耶穌名字榮美的時候，我們將會更愛耶穌。
當認識神的知識被傾倒出來時，我們將更愛耶穌 A.
天父傾倒或更多啓示耶穌名字榮美的時候，教會將更愛耶穌。新婦知道耶穌的榮美將會使 所有的信徒（眾童女）都愛耶穌；神的名字如同美好的香氣，其奧秘、美麗、奇妙都帶給 我們極強烈的影響。 3
…你的名如同倒出來的香膏（香氣），所以眾童女都愛你。（ 1： 3）
B.
雅歌中的「眾童女」指的是耶路撒冷的眾女子 – 誠懇但是尚未成熟的信徒。她們在雅歌中 不斷尋求耶穌，卻一直無法像新婦那樣的委身。普世教會最後都將全心全意地愛耶穌，這 個事實就算不在今世，也要在永恒裏實現。
C.
她明白神改變人心的方式，唯有藉著「馨香的名字」才能有功效地更新我們。你是否看見 耶穌的名字是一個「馨香的名字」：能將最破碎、靈裏最沉悶的人改變成為全心全意愛 神的人？假如你有如此看見的話，你將會不顧一切的要知道這個名字，這是唯一使我們愛 神的名字。 2
到那日 （末日），耶和華發生的苗（耶穌）必華美尊榮 …（賽 4： 2）
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雅歌 研讀： 火 熱 愛 主 的 成 熟 過 程
畢邁可著 周吉仁譯 第 3 頁
第七單 元 耶 穌 的 馨 香 （歌 1： 3）
D.
神向我們的心靈啓示神祂自己時，我們便充滿活力；沒有任何事情比神向人的心靈啓示神 更有能力或更加喜悅。更多認識耶穌就會更愛祂並更喜悅祂，領受認識神的知識賦予我們 對耶穌火熱的力量，這就是保羅受苦和經歷患難的動力。 8
E.
…我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶 …（腓 3： 8）
耶穌藉著宣告天父的名字（屬性）甦醒我們愛神的心，我們將以天父愛耶穌的愛來愛耶穌。 我們的心中將湧出天父對耶穌的情感，以這樣的愛來愛耶穌是我們的產業，也是我們的命 定。沒有任何事情比以神的能力來愛神更榮耀，新婦將以天父愛耶穌的愛來愛耶穌。 26
我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他 們裡面。（約 17： 26） F.
耶穌是「最崇高的心理醫生」，教導我們人心的運作方式，祂向西門解釋，當人經歷更多 的赦免時，他們的愛也就更多。 47
所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就 少。（路 7： 47） G.
撒但在人的心裡面控告神、嘗試著説服人，讓人以為神好像一位殘酷的父親，並告訴許多 人他們被神拒絕，所以他們在軟弱時會逃離祂，而不是奔向祂。
H.
基督徒的生活是被神寳愛、被神享受的生活，這比任何一種快樂、權位或財物都令人振奮， 她明白經歷神情感的影響力。
I.
神情感的啓示促使我們對我們的驕傲和宗教的儀文宣戰，使我們在感恩中成長，而不是在 驕傲中前進；神情感的啓示更新我們的愛，所以我們不是單單機械化地參與屬靈活動。
J.
我曾寫過一本書名叫《愛火重燃》，所以常常有人問我：「我們如何對耶穌能有更多的愛 火？」答案其實很簡單，方法就是明白神心中對我們的熱情。「神切慕我們」的這項啓示 賦予我們切慕 神的力量，假如你想要更愛神，那麼就讓你的思想充滿有關祂愛你 （情感） 的真理。
K.
目前全地已經充滿了耶穌的榮耀或榮美，但是我們需要啓示的靈才能夠看見自然界中許多 正彰顯著神的香氣或榮耀的地方。 3
彼此 （撒拉弗）呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！ （賽 6： 3） L.
大衛得到啓示的靈，所以甚至當他看到天空的時候，他都看見了神的榮美。 1
諸天述說神的榮耀 … 2 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識 …4 他的量帶通 遍天下 …（詩 19： 1-4） 堪薩斯市國際禱告殿 www.ihopchinese.org
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畢邁可著 周吉仁譯 第 4 頁
第七單 元 耶 穌 的 馨 香 （歌 1： 3）
M.
神的香氣在整篇雅歌中不斷分賜給新婦，祂的香氣成為她的香氣，雅歌 4 章 16 節是整首 詩歌的轉捩點，新婦禱告風能夠興起，吹入她心中的花園，所以神的馨香能分賜給她，好 叫她能感受到 神所感受的。我們在整本雅歌中可以發現神的香氣如何在新婦身上漸漸成 形，她查驗出祂的香氣，並漸漸地分賜在她的身上。 16
北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良 人進入自己園裡，吃他佳美的果子。（歌 4： 16） IV.
神的屬性所具有的甜美香氣-5 個動詞 A.
耶穌強調天父的情感和祂屬性中的甜美香氣（路 15： 20），這是聖經中敍述有關神情感 結構最簡單扼要的經文。這一位神看見了、動慈心、奔跑、擁抱、親吻我們的心，這樣的 神使我們得安息。 20
於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他 的頸項，連連與他親嘴。（路 15： 20）
V.
B.
天父看見浪子 – 神對祂百姓的眼光。
C.
天父對浪子動了慈心 – 神對祂百姓的謙和。
D.
天父跑向浪子 – 神對祂百姓的舉動和主動。
E.
天父抱著浪子 – 神對祂百姓的情感。
F.
天父與浪子親嘴 – 神渴慕與祂的百姓親近。
應用在我們的生活中 A.
第一，要學習這些真理。但是心智上的開啓固然重要，但只是一個起點而已，沒有人會去 一個名餐廳單單研究他們的菜單，所以同樣的，成為一位雅歌鑑賞家是不夠的，我們必須 讓這本書來滿足我們的心靈。
B.
第二，藉著把這些經文對神訴說，轉化成為我們內心的啓示。我們必須以一個飢渴誠實的 心來到 神的面前，花長時間、用情感來默想這首詩歌，假如我們要獲取雅歌中最大的益 處，我們就必須把這首詩歌轉化成一個持續性、與耶穌深情交談式的禱告，光是在理性上 研讀這首詩歌，而沒有進一步的把它轉化成禱告對話是不夠的。雅歌的語言必須要進入我 們的禱告生活和思想生活中，才能更新我們的情感。
C.
我個人大約有十句的雅歌經文對我的意義重大，在早期我把它們寫在紙卡上，以供我開車 時或走路時使用，我會慢慢的對耶穌低聲訴説。舉例：「天父，願他用他的話語與我親嘴」 或「聖靈，增補我力、暢快我心。」（歌 1：2; 2：5）
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雅歌 研讀： 火 熱 愛 主 的 成 熟 過 程
畢邁可著 周吉仁譯 第 5 頁
第七單 元 耶 穌 的 馨 香 （歌 1： 3）
VI.
VII.
D.
承認祂的情感比這墮落世界的酒更美，並宣告祂的香氣（ 神的屬性） 使你更愛祂。
E.
「禱讀」雅歌時要花時間做筆記，把你的思緒寫下、禱告並默想，這將幫助你捕捉神放在 你心中的真理。
雅歌中耶穌的馨香 A.
雅歌 1 章 3 節：她看見耶穌馨香的實體如美好的香氣，這指祂的情感。
B.
雅歌 1 章 13 節到 14 節：她更深入體會她在雅歌 1 章 3 節馨香的經歷，更詳盡描述祂的香 氣如沒藥、鳳仙花，而且是豐富的：一袋、一棵 （歌 8：14）。
C.
雅歌 2 章 3 節：耶穌有蘋果甘甜的芳香，如同雅歌 8 章 5 節。
D.
雅歌 2 章 12 節到 13 節：耶穌宣告他自己的馨香，藉此來吸引新婦 神使用祂兒子的馨香 來吸引新婦，她決定要攀登山嶺。
E.
雅歌 3 章 6 節：耶穌的香氣如沒藥、乳香、香粉 （雅歌 2 章 3、5 節的蘋果暗示石榴的香 氣） 和香柏木 （雅歌 3 章 9 節，8 章 9 節暗示）。
F.
雅歌 4 章 6 節：她同意接受沒藥山和乳香岡的苦難 （此為雅歌 8 章 14 節的預兆）。
G.
雅歌 5 章 13 節：耶穌的兩腮可尋到祂的馨香，如香花畦、如香草臺；他的嘴唇像百合花， 且滴下沒藥汁 （2 章 12 到 13 節，氣味如無花果和葡萄） 。
雅歌中新婦的馨香 A.
因著香味山（合和本譯為：香草山）的緣故，新婦被馨香浸透（歌 8：14）。
B.
雅歌 1 章 12 節：新婦第一次察覺她的身上散發出從神分賜出來的香氣。
C.
雅歌 2 章 1 節：耶穌的馨香奠定了新婦的身份（百合/玫瑰）。
D.
雅歌 2 章 2 節：我們看到耶穌第一次誇獎新婦的馨香。
E.
雅歌 2 章 16 節，4 章 5 節，6 章 3 節和 7 章 2 節：新婦好像一朵百合花。
F.
雅歌 4 章 3 節：信徒的馨香如同石榴（歌 6：7）。
G.
神的葡萄園，連同雅歌 8 章 13 節的園子（歌 2：16；6：3，11；7：2，12-13），包括花 園、核桃園、深谷、核桃、葡萄、石榴（歌 7：12），風茄（歌 7：13）和其他的水果。
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