雅歌 研讀： 火 熱 愛 主 的 成 熟 過 程
畢邁可著 周吉仁譯 第 1 頁
第八單 元新 婦 的 人 生 異 象 （雅 歌 1： 4）
第八單元 新婦的人生異象 （歌 1： 4） I.
簡介 A.
我們將在這一課查考雅歌一章四節，新婦在這一節描述她的屬靈目標和人生異象。 4
願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們 要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。（歌 1： 4 ）
II.
B.
複習：雅歌一章二到四節總括了雅歌整體的主題和神學理念–「火熱愛主的成熟過程」。 她首先呼求神話語的親吻，她知道耶穌的情感比這世界所能提供的任何事物都更加美好， 她宣告耶穌馨香之氣的真實和功效，也宣告她的人生異象：渴慕被耶穌吸引、與耶穌親近： 並領受恩典，與耶穌和基督肢體在服事的道路上同奔。
C.
新婦在雅歌一章二到四節有三種不同説話的方向： 1.
新婦在雅歌一章二節上半節對天父說：「願你的兒子用祂的話語與我親嘴。」
2.
新婦在雅歌一章二節下半節到第四節對耶穌說：「你的愛情比酒更美。因為你的香 氣，你的名將被傾倒，眾童女都要愛你。」她請求耶穌吸引她進入親密的關係，並 領受與祂同奔服事道路的恩典。
3.
新婦在雅歌一章四節下半節向耶穌提起那些與她一同竭力奔跑的人。
她内心火熱的表現：雙重的人生異象 A.
新婦的雙重人生異象是以禱告的形式表達出來，闡明了她的人生目標，我們對家庭、事業、 服事各方面的長短程目標都要配合我們的人生異象。新美國標準譯本（NAS） 把這節經 文翻譯成「吸引我跟隨你」，許多聖經的版本都用「跟隨你」來修飾「吸引我」這個動詞， 而在新英皇欽定譯本則是用「跟隨你」是來修飾「快跑」。 4
B.
願你吸引我，我們就快跑跟隨你。 （歌 1： 4 ）
新婦禱告：「耶穌！吸引我。」她渴望能被神的心深深地吸引、親密地靠近祂，成為一位 盡情敬拜，全新全意愛神的人。 37
C.
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主 ─你的神。（太 22： 37）
她禱告：「我們就快跑跟隨你。」「我們」代表與耶穌和祂的百姓同奔跑，「吸引」是單 數但「同奔」是複數，她渴慕與耶穌和那些愛祂的百姓一同在事工上配搭服事，「奔跑」 象徵服事的生活，其基礎是來自對人的憐憫，並涉及到把[對神的]順服付諸行動、關心其 他人並跨出信心的腳步。我們跟隨耶穌奔跑，祂設定我們和別人的關係並調整我們的腳步。
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畢邁可著 周吉仁譯 第 2 頁
第八單 元新 婦 的 人 生 異 象 （雅 歌 1： 4） 39
D.
III.
其次也相倣，就是要愛人如己。（太 22： 39）
要平衡對耶穌的熱情和對人的慈心，「吸引」和「奔跑」在屬靈旅程中會不斷地彼此起衝 突，大多數人一開始會重視在事工上努力奔跑，卻忽略了在親密中被吸引。 1.
由於「奔跑」會引起衝突、拒絕、逼迫，許多人不久就會靈力耗盡，就連新婦到了 雅歌一章五到七節也有類似的遭遇，有些人卻反應過度，靈力耗盡之後就定意只要 專注在「吸引」，而放棄所有事工上「奔跑」的異象。
2.
當耶穌回應她的禱告「願你吸引我」，她就暫時擺下「在事工上奔跑」（歌 2：813），於是在兩者中失去了平衡，耶穌在雅歌這八章中同時回應兩方面的人生異象。
E.
我們在每一個人生的季節都要同時「被吸引」和「奔跑」，單單在親密中被神的心吸引是 不夠的，單單的在服事上奔跑也是不夠的。 神常常在我們人生不同的屬靈季節中，特別 強調某一方面，但是無論在任何時期，我們都不能完全忽略任何一方面。但若是在一些特 別的人生季節中，神分外強調其中一方，這時候我們也不需要害怕別人會怎麼說。
F.
天國的一般次序是先在親密中被吸引，然後才在事工上奔跑，這奔跑是源於我們與耶穌親 密的關係。第一誡命專注在盡心愛神，活出第一誡命會賦予我們能力更有效地活出第二誡 命，第二誡命的注意力則是擺在與人連結並服事人，所以新婦的雙重人生異象就是指兩條 最大的誡命（太 22：37-40）和大使命（太 28：19-20）。我們的人生異象應該一直都包 括「吸引」和「奔跑」這兩方面。
G.
我在十八歲時，就被教導要寫出我的人生異象。人生異象的設定其實與我們的職業、家庭 狀況和經濟情況等等無關。我當時決定要成為一位盡情敬拜神的人（對神）和一個被 膏抹的拯救者（對人），好完成愛神和愛人的兩條最大的誡命（太 22：37-39），我想 要以盡情敬拜者和被膏抹的拯救者的身份來學習聖經並學習活在聖靈的帶領之中。 18
沒有默示，民就放肆 … （箴 29： 18）
18
沒有異象，民就滅亡 … （箴 29： 18，英王欽定本）
H.
一個「活出專一」的人生包括全面性的人生異象，在生活的各大層面中擁有人生目標： 屬靈生活 （禱告時間、禁食日、查考聖經等等）、人際關係 （家庭、朋友等等）、職業 （職場呼召）、事工 （教會内外）、經濟 （收入、開銷、給予、儲蓄、投資）、身體健 康 （運動、健康、飲食等等）、休閒 （消遣、度假、玩樂、娛樂、運動等等）。
I.
我們必須在生活中的每一方面都擬訂長期和短期的目標（長期目標是十年計劃，短期目標 是三個月到三年的計劃）和施行方案。每一個施行方案都一定要列出作息表，使我們的生 活分出先後次序，使我們的作息有定向。
火熱的心更加增長：内室的經歷
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第八單 元新 婦 的 人 生 異 象 （雅 歌 1： 4） 4
願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室 … （歌 1： 4 ）
A.
王的内室就是新婦的内室，這指的是她花時間建立屬靈的隱秘生活。當耶穌吸引我們，特 別是用祂的話語吸引我們的時候，我們便與神建立私人的歷史。内室的時間是製作塑造我 們裏面靈人的時間：這是神吸引、警告、應許、挑戰的時候，目的是使我們的靈命增長。 王的内室是一個預備時期，讓我們能全心地愛耶穌、順服耶穌，這是祂為我們將來的服事 先來製作我們、預備我們，所以後能積極地服事，與祂一同奔跑。
B.
年輕的新婦請求神來吸引她 （主動來幫助她），而耶穌的回應是帶她進入内室，也就是 肩上背負著她或帶領她進入祂的内室。 4
C.
耶穌形容好牧者把迷失的羊扛在祂恩典的肩膀上。 5
D.
IV.
他帶我入筵宴所 …（歌 2： 4）
找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡。（路 15： 5）
内室的經歷指著是神賜給我們獨特的聖靈經歷（啓示、會晤、和分賜），藉著這些經歷來 背負我們。舉例，當我還是一個新信徒的時候，我有兩次個人的「内室經歷」都令我吃驚： 1972 年 2 月，我在毫無了解的情況下被聖靈充滿：1978 年 10 月，也是在我毫無了解、沒 有尋求的情況之下，我經歷到在基督審判座前的異象。
火熱的心得著確據：先知性的確據 A.
新婦秉著剛強的決心和絕對的信心對耶路撒冷的眾女子宣告，她們將一同「因神歡喜快樂， 在人生的每一個季節中記念祂的慈愛。」這是她在每一個人生季節中的堅定信心宣言。 4
王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情 （情感），勝似稱 讚美酒。（歌 1： 4 ） B.
我們在耶穌裏歡喜快樂，並用三個方式來記念祂的慈愛：第一，即使我們在軟弱中，也要 拒絕罪惡感，但歡喜記念祂的溫柔慈愛：第二，我們要歡喜記念祂的榮美和祂的情感，因 為祂的情感令人快活，比酒（罪的酒）更美：第三，我們歡喜記念祂領我們渡過生命中的 困難和試探。 11
不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。（羅 5： 11） C.
這樣的信心宣言在絕望和試驗中是一種屬靈爭戰的表態，我們宣告神是美善的，魔鬼是説 謊的。這個信心宣言預表了羔羊的婚宴，我們將在那偉大的婚禮之日表白這些字句。 7
我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了：新婦也自己預備 好了（啓 19： 7） 堪薩斯市國際禱告殿 www.ihopchinese.org
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第八單 元新 婦 的 人 生 異 象 （雅 歌 1： 4）
V.
「記念」促使我們愛神 A.
耶穌的愛的美善使我們強烈地愛祂，當教會記念耶穌的愛和美善時，那將會喚醒我們的心 中三種屬神的愛（從神來的愛、對神的愛，愛兼及他人），新婦明白神改變人心的法則。 4
...我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。（歌 1： 4 ）
B.
新婦在教導如何才能持守内室經歷中所領受的火熱。我們會從内室經歷中得著個人的鼓勵 和來自 神的確據，但是光有這些經歷是不夠的，神要我們為這些經歷負起責任，祂要我 們記念它們並付出行動，也就是立定心志來認同神在這些時候對我們所說的話。
C.
當黑暗權勢襲擊我們的心，我們要藉著宣告神的話語來參與屬靈爭戰：更新心思意念的方 法就是拒絕流失掉神在内室經歷中所給我們的任何確據和應許。
D.
有兩方面的歡喜快樂：第一，憑著信心而喜樂，在困難時仍定意堅持信仰宣言：第二，從 心裏自動湧出來的喜樂。新婦在此的歡喜快樂包括這兩方面。
E.
憑著信心而喜樂是記念耶穌的慈愛並拒絕退縮，我們的心靈有時候的確是需要憑信心而喜 樂，我們必須常常向神的話語對齊。 1.
我們在困難的環境中，要主動因神而喜樂，宣告祂愛的帶領，而不是陷入沮喪中。 我們宣告在他美善的帶領之下，我們要喜樂。在夜深的黑暗中，我們記念在内室中 祂賜給我們的啓示。 4
…以愛為旗（帶領）在我以上。 （歌 2： 4）
28
2.
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處 …（羅 8： 28）
我們在試探中積極地因神喜樂，並承認祂的情感和應許比這墮落世界的酒更美。 24
摩西因著信 …25 他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。 26 …因他想望所要得的賞賜。（來 11： 24-26） 3.
F.
我們在失敗中，藉著相信祂的慈悲憐憫來承認祂的愛，而不是沉湎於罪惡感。我們 不接受仇敵的控告，撒但告訴許多人他們被神拒絕，所以他們會在軟弱中遠離神， 而不是奔向神。
我們在困難的環境、試探和失敗中，宣告神是美善的，並祂的慈愛永遠長存（代上 16： 34, 41；代下 5：13；7：3, 6； 20：21；拉 3：11；耶 33：11；詩 52：1；100：5；106： 1；107：1；117：2；118：1-4, 29；138）。 11
他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：他本為善，他向以色列人永發慈愛 …（拉 3： 11） 堪薩斯市國際禱告殿 www.ihopchinese.org