啟示錄：預備新婦的先鋒 作者：Mike Bickle / 翻譯：慕主翻譯團隊；IHOP CTT總編
第九章 合 神心意的教會 第60頁
第九章 合 神心意的教會：為什麼我們需要瞭解這七個教會 I.
複習：啟示錄中的信息 A.
啟示錄又稱為「耶穌的啟示」，因它揭示了耶穌的心意、能力和領導地位。 耶穌基督的啟示，就是 神賜給他（耶穌），叫他將必要快成的事指示他的 眾僕人。（啟1：1）
B.
啟示錄的主題是，耶穌將要回來、奪回在地上的領導權，與祂的百姓同工，進行 屬靈的大收割（啟7：9），並來取代所有執政掌權的。 看哪！他駕雲降臨，眾目要看見他…（啟1：7）
C.
在啟示錄2-3章中，耶穌在祂給教會的七封書信中，清楚的表明對教會的要求，並 在其中勉勵信徒成為得勝者。
D.
啟示錄2-3章是建立末世禱告和先知預言性運動的關鍵。一個與聖靈合一、禱告帶 著恩膏、預備好的新婦，將釋放 神的榮耀在全地上並將釋放大災難來對付黑暗權 勢，惟有在這樣的情形中，耶穌才會再來。 因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，（啟19：7） 聖靈和新婦都說：“來！”。（啟22：17） 眾聖徒的祈禱… 升到 神面前。5天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地 上…（啟8：4-5）
E.
約翰福音14：12中的禱告恩膏，在全地行數倍於出埃及記和使徒行傳中加起來的 神蹟，藉此來釋放復興和大災難並捆綁敵基督。 我實實在在的告訴你們：我所做的事，信我的人也要做；並且要做比這更 大的事，因為我往父那裡去。（約14：12） 我 要 把 我 的 教 會 建 造 在 這 磐 石 上 ， 陰 間 的 權 柄 不 能 勝 過 他 。 19我 要 把 天 國 的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放 的，在天上也要釋放。（太16：18-19）
II.
啟示錄大綱 啟示錄第 1章 ：耶穌用18個關乎祂威榮的描述，清楚地知道表明祂是誰 啟示錄第 2-3章 ：在祂的七封書信中，耶穌清楚地描述祂對教會的要求。 啟示錄第 4-5章 ：耶穌清楚地描述祂屬天的使命和資源。 啟示錄第 6-19章 ：耶穌清楚地描述祂將如何為了祂的榮耀預備列國。 啟示錄第 20-22章 ：耶穌清楚地描述我們在地上與祂一同繼承的永恆產業。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc
啟示錄：預備新婦的先鋒 作者：Mike Bickle / 翻譯：慕主翻譯團隊；IHOP CTT總編
III.
第九章 合 神心意的教會 第61頁
給七個教會的書信：預備得勝和在大能中運行 A.
啟示錄是「末世的使徒行傳」，它揭示了經由末世的使徒、先知和順服在耶穌權 柄下的禱告教會而產生的聖靈作為。
B.
在啟示錄中，耶穌將會與末世的使徒和先知們同工，捆綁和釋放在啟示錄中所記 載的事件，正如在使徒行傳中祂與使徒們所做的。
C.
祂界定教會所需的屬靈成熟度，使末世教會能夠在耶穌的領導下，藉著預言性的 禱告釋放大災難，如同摩西在埃及釋放十災，以及使徒行傳中使徒們建立教會一 般。
D.
這七篇先知性的信息教導我們，在關乎耶穌再來的普世行動計畫中，我們將如何 預備來與祂同工。耶穌最知道如何預備祂自己的新婦。這些書信讓我們知道，耶 穌將建立什麼樣的教會並祂的籌算如何。在書信中，祂定義了「愛」和祂與自己 子民的關係，這就界定什麼是與祂有關連的。
E.
這些書信界定了所需的真理和焦點，來裝備教會行在對耶穌的愛裡。我們遵守祂 的誡命、留心祂的警告並相信祂的應許（特別是祂所提到那22個永恆的獎賞）， 這就是我們對祂的愛的表現。雖然會有很大的挑戰，但獎賞卻是更大的。
F.
耶穌快要回來之前的幾年中我們所做的，與耶穌回來之後我們所得的，將有緊密 的連貫性。我們全然的順服和忠於關乎耶穌的真理很重要，因為這些都是預備在 我們有生之年，建立真理來影響別人和社會所必須的。 我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃是在 神面前有能力，可以攻破堅固 的 營 壘 ， 5將 各 樣 的 計 謀 ， 各 樣 攔 阻 人 認 識 神 的 那 些 自 高 之 事 一 概 攻 破 了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。6並且我已經預備好了，等 你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。（林後10：4-6）
IV.
如何應用這七封書信 A.
歷史性 ：這些書信首次是寫給約翰那世代中的7個教會，為要強調他們某方面的 屬靈狀況。有人在接下來的教會歷史中，看見與這7個教會類似的屬靈狀況。我 不確定這樣的論點成立，但卻是有可能的。
B.
普世性 ：這些書信是對第一世紀所有教會寫的，卻也適用於遍及兩千年的教會歷 史，正如羅馬書不僅是寫給在羅馬的教會，也是寫給過去，現在和未來的教會。
C.
個人性 ：這些書信也為啟發個人的回應而寫。
D.
末世的 ：為預備末世教會，面對啟示錄6-19將要發生的事情。在末世這段地上最 困難的時期，活在地上的信徒將是有史以來最多的。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc
啟示錄：預備新婦的先鋒 作者：Mike Bickle / 翻譯：慕主翻譯團隊；IHOP CTT總編
V.
VI.
第九章 合 神心意的教會 第62頁
研讀這七封書信：書信中的共同要素 A.
歷史背景 ：從書信中，得知每間教會在政治上、經濟上、屬靈上所面對的挑戰 是很重要的。耶穌很有策略的挑選這七間教會，並知道他們能提供先知性的洞見 來預備末世教會
B.
對他們忠心的肯定 ：耶穌嘉許他們所做的。兩個教會沒有得到肯定（撒狄和老 底嘉）。
C.
斥責妥協 ：指出什麼是他們不可以做的。耶穌對他們的指正並不是拒絕他們。 祂不贊成三間教會的一些事：以弗所教會（2：4），別迦摩教會（2：14）和推 雅拉教會（2：20）。兩間教會沒有被指正（士每拿和非拉鐵非教會）。耶穌對 於妥協、冷淡，不道德和拜偶像（貪心和巫術；西3：5；弗5：5；林前10：2022）有最嚴厲的斥責。這些耶穌厭惡的事，都與「不要求悔改的恩典」的錯誤教 導有關。
D.
對回應的勸告 ：什麼是他們必需做的。耶穌給一些祂所要求行動的例子。有些 時候勸告有警告的要素。耶穌警告我們最多的是，要對付冷淡 （因著加增的祝福 而有的忙碌，使無法專注於遵行第一條誡命）和懼怕 （逼迫/拒絕）。
E.
得勝者的應許 ：這是給殷勤順服耶穌之人的獎勵。祂應許有22項特定的永恆獎 賞（啟2：7，10，17，26；3：5，12，21）。大部分的應許，現在會有部分的實 現，在千禧年時會完全的實現。對獎賞有洞察力是很重要的，它可以裝備我們在 壓力中站立的穩固。
F.
耶穌的啟示 ：在每一篇信息中，耶穌喚醒人們注意到祂自己某方面的權能威 榮，如同在啟示錄第一章裡，針對每個教會特別的光景所給他們的信息。在啟示 錄2-3中特別強調16個關於耶穌權能威榮的不同層面。想要知道更多，請到 www.IHOP.org 網站。
關於耶穌的16個描述（啟2：1－3：14）：應用於特別的試探 啟2：1… 給以弗所教會… 說：那右手拿著七星，在七個金燈臺中間行走的說… 8… 給士每拿教會… 說：那首先的、末後的、死過又活的說… 12… 給別迦摩教 會…說：那有兩刃利劍的說… 18… 給推雅推喇教會… 說：那眼目如火焰、腳像光 明銅的 神之子說… 3：1給撒狄教會… 說：那有 神的七靈和七星的說… 7… 給非 拉鐵非教會… 說：那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙… 14… 給老底嘉教會… 說： 那為阿們的，為誠信真實見證的，在 神創造萬物之上為元首的… 耶穌在這段經文中，讓我們看到比其他聖經經文中，更多關於描寫耶穌的內心，這將在 末世預備我們迎接主的榮耀和危機。我們要在耶穌的內心和祂的事工的開啟上有長進。 我們藉由對這些真裡的研讀和禱告，使我們能夠在信心中向主宣告這些真理，來抵擋撒 但的攻擊。在這章中，我們將看到16個關於耶穌內心不同的描述，揭示出祂的性格和對 教會的服事（兩次提到拿著七星）。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc
啟示錄：預備新婦的先鋒 作者：Mike Bickle / 翻譯：慕主翻譯團隊；IHOP CTT總編
VII.
第九章 合 神心意的教會 第63頁
凡有耳的，就應當聽：五種含意 A.
耶穌在世上服事時，祂重覆最多的勸告，就是有耳的、都應當聽聖靈所說的。在 經上記載了16次（福音書8次和啟示錄8次，太11：15；13：9，43；可4：9， 23；7：16；路8：8；14：35；啟2：7，11，17，29；3：6，13，22；13：9）。 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！（啟2：7）
B.
首先，這表明，所宣告出的真理對耶穌來講是非常的重要 。
C.
第二，耶穌在說，除了明顯可見的含意，還有更多的 。祂呼召我們，更深的追 求擺在我們面前的真理，而不只是滿足於表面上的瞭解。
D.
第三，需要靠著聖靈超自然的幫助 來理解。若沒有聖靈的幫助，即使連敬虔的 信徒，都無法自動的瞭解真理所代表的含意。耶穌很清楚地表明，這是超乎我們 天然人的能力的，耶穌要我們來懇求聖靈的幫助。
E.
第四，耶穌每次在啟示錄所提到的勸勉，都是有關乎永恒的獎賞和命定 。祂警 告他們並我們：有耳的都當聽，因為需要有超自然的洞察力去理解它們。當讀到 每一個獎賞時，可以禱告說：「主阿！讓我明白得更多。」
F.
第五，需要有單一的決心 ，來持守耶穌所說的這些真理。我們不會自動的對這 些真理有深遠和持續的回應。因著我們忘記真理的傾向，我們需要在長期的生活 中，緊緊地委身於這些真理。
G.
一開始，耶穌於對個人所說（凡有耳的）然後轉變為針對團體所說（聖靈對「教 會」所說的話）。聖靈渴望的是個人和團體的回應。
H.
耶穌是在新約中唯一給這勸告的。祂與摩西和天父（詩45：10）相呼應，因摩西 也曾呼喚以色列人要來「聽」，意思就是「有耳的當聽」（申：4-5）。 以色列啊！你要聽：耶和華我們 神是獨一的主。5 你要盡心、盡性、盡力 愛耶和華你的 神。（申6：4-5）
VIII. 教會的使者：使徒性的領導 A.
教會的使者，是指著管理各個會眾團體的使徒性領袖。「使者」這個字在希臘文 中是angelos， 在新約中，這字是指著天使或人的使者（路7：24，27；9：52）。 當論到施洗約翰時，就是翻譯為使者。（太11：10，可1：2）
B.
使者要負責並儆守所傳的信息，他要公開地、持續地、大膽地、和溫柔地宣揚這 信息，而且絕對不能因著妥協、害怕或忽略而失落這個信息。當有人對於啟示錄 2─3章中耶穌的信息生氣時，做領袖的也不要退縮不講。百姓要起來大膽地遵守 這信息所公開、持續傳講的。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc
啟示錄：預備新婦的先鋒 作者：Mike Bickle / 翻譯：慕主翻譯團隊；IHOP CTT總編
IX.
第九章 合 神心意的教會 第64頁
耶穌強調永恆的獎賞 A.
在啟示錄2-3章和馬太福音5-7章中，耶穌對於永恆獎賞，給了最深入的教導。因 為祂知道當祂在末世計畫中釋放榮耀和危機時，我們需要什麼才能夠被充分激發 起來。
B.
耶穌在啟示錄 2-3章所應許 22種的永恆獎賞 ：吃 神樂園中生命樹的果子（2： 7）；得到生命的冠冕（2：10）；必不受第二次死的害（2：11）；吃隱藏的嗎 哪（2：17）；領受白石（2：17）；領受石上寫著的新名（2：17）；有權柄制 伏列國（2：26）； 領受晨星（2：28）；穿上白衣（3：5）；名字不從生命冊上 塗抹（3：5）；耶穌要在父面前、和父眾使者面前、認他的名（3：5）；使迫害 者來在他腳前下拜（3：9）；也使迫害者知道耶穌是已經愛他們了（3：9）；叫 他在神殿中作柱子（3：12）；將 神的名、和新耶路撒冷的名、並耶穌的新名、 都寫在他們上面（3：12）；得火煉的金子、叫他富足（3：18）；得到白衣 （3：18）；眼睛得到膏抹能看的更多（3：18）；與耶穌一同坐席（3：20）； 與耶穌一同坐寶座（3：21）。
C.
耶穌是對已領受白白得來救恩的之信徒所說的。祂呼籲信徒當如此活著，來得到 天上的獎賞。救恩或稱義是白白給我們的禮物，是根基於耶穌所付的代價（弗 2：8-9）。我們所得的天上的獎賞，是因著我們所做的工，或根據於我們對耶穌 所賜如此浩大救恩之感謝的回應。
D.
除了永生的免費禮物之外，還有獎賞，這是耶穌對教會說的。關於救恩是已經成 定案了，但耶穌特別強調，在他們生命中不忠心的部分，是問題的焦點。對於耶 穌所強調的不忠心，並不是所有的信徒都能在這方面得勝。
E.
所有的信徒將初步得到多數的22個獎賞。多數的獎賞包含，更大程度地領受給每 個人的永生的基本祝福。然而，每一個人所得獎賞的榮耀程度，有著極大的不同 （林前15：41）。啟示錄所記載的，是關於信徒所得獎賞的程度。
F.
因為得勝者才能得到完全的 獎賞，所以對得勝者有正確的詮釋是至關重要的，也 就是說，我們需要明白：當耶穌在啟示錄2-3章中呼召我們成為得勝者時，祂指的 是什麼。
G.
對我們命運而言，這些獎賞不是次等或不相干的，而是非常重要的，所以每一個 信徒都應非常熟悉這些獎賞。這些獎賞使我們帶著信心、知道我們的選擇將在永 恆中得到獎賞，藉著定睛在永恆上，使我們被模塑好具有堅忍的性格。當我們在 上帝的光中來看苦難，苦難就不再能脅迫我們。
H.
我們的順服是與我們的獎賞緊緊相連的。有些錯誤的教導說，無論信徒如何過他 們今世的生活，每一個信徒都能完全地得到所有獎賞。這樣的看法，忽略了遇事 悔改和忠心到底而得著獎賞的必要性。 Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc
啟示錄：預備新婦的先鋒 作者：Mike Bickle / 翻譯：慕主翻譯團隊；IHOP CTT總編
I.
X.
XI.
第九章 合 神心意的教會 第65頁
在啟示錄2-3章，耶穌並沒有力勸他們需要重生。祂只是提供獎賞給這些重生的信 徒當做誘因，在面對特別的試探和壓力時，需要更加努力。 1.
對以弗所教會而言，「得勝」就是恢復對耶穌起初的愛，直到過完他們的 一生；對示每拿的教會而言，「得勝」就是在逼迫中，要至死忠心；對別 迦摩和推亞拉的教會來說，「得勝」就是在他們的餘生中，敵擋一切的淫 蕩和拜偶像的事。
2.
對撒狄教會來說，「得勝」就是警醒或過一個禱告的生活，緊緊抓住 神早 年所託付他們的事；對非拉鐵非教會，「得勝」就是在餘生中，持守成熟 的順服；而抵擋不冷不熱，則是老底嘉教會的「得勝」。
瞭解得勝者的呼召 A.
得勝者，就是耶穌所強調在生命中某些方面的成熟。得勝，不是說我們的品格達 到完美，而是用我們的全力，持續地去贏得勝利。主是用祂極大的恩慈和良善來 衡量我們。
B.
雖然我們再大的信心都是有「缺陷」的，但如果我們持續地尋求順服，我們的信 心仍然能得獎賞的。大衛和亞伯拉罕在他們「有缺陷的順服」中，仍被 神算為有 忠心的。保羅甚至寫到，大衛是合 神心意的人（徒13：22），亞伯拉罕的信心是 不疑惑的（羅4：20）。
誰是得勝者？兩種不同的情況 A.
首先，勝過世俗上的不信 ：大致來說，所有的信徒都因相信耶穌、和拒絕約翰 書信中所列舉的異端（約翰一書4：1-5；5：4-5） 來勝過世俗上的不信。
B.
其次，勝過不忠心 ：啟示錄2-3章中所特別定義的。得勝，就是過著屬靈成熟的 生活，或持續地追求順服。
C.
總結：當我們還是非信徒時，勝過不信之心 的時候，就是重生的那天。身為信 徒，我們只有持續順服，直到生命的終了，才算勝過不忠心 。
D.
永恆獎賞的觀點 ：在啟示錄2-3章中關於獎賞的正確教導，談到獎賞的給予，是 根據一個人愛耶穌和順服耶穌的忠心程度而有所不同。除了有永生的免費禮物 外，信徒還能得著獎賞，關鍵是耶穌所強調要他們生命中有那些方面要忠心。然 而，並不是所有的基督徒，都能以忠心得勝在聖靈所著重的部分。
Onething 2008 Teaching Notes www.ihop.org www.forerunner.cc