與耶穌親密

與耶穌親密 I.在今生擁有深度親密的異象 耶穌說了這話，就舉目望天說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你！ 2 正如你曾賜給他權柄管理 凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。 3 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。 （約 17：1-3） 呼求明哲，揚聲求聰明，4 尋找她如尋找銀子，搜求她如搜求隱藏的珍寶， 5 你就明白敬畏耶和華，得以認識神。（箴 2：3-5） 對於認識神的追尋實際上就是追求與祂的親密。親密因著認識而滋長。當我們更為認識一個人時，我們與其之間的關係 或親密也隨之成長。我們能夠擁有深度親密的唯一方式是去更加認識對方。 認為自己已經認識神是一件很自然的事。而神將在特定的時刻，試驗那些我們視為理所當然的事物。祂將讓我們知道其 實我們並不是真如我們想像般地確定。耶穌熾熱的雙眼可以撕開人類的內心，使我們將剩下的日子都投注在更多地認識 耶穌，和因著認識祂所帶來的美好。祂將能如此地告白「喔，他 (她)知道我，對我的了解、交通和愛是如此地真實。」 這就是神對我們的邀請，邀請我們在所有的日子裡更為認識神。 我們生命中的每一個季節、生活和環境都是為了這樣一個的鉅作。我們都有著自己的故事，而祂的渴望是我們每一天在 對祂的認識上都有所成長。從神的觀點，沒有任何一個日子是不具任何意義的。每一天都帶有著目的。如果我們願意回 應，每個平淡的日子都是這偉大故事的一部分。每個時刻都是一個邀請。這個故事叫做在愛中成長。這樣的真理是給在 每一個季節中的我們。 每一個季節都是為了在愛中成長。這是我們每一個人的旅程。我們可以將每一件事都作為神與我們的互動，例如眼前所 看到美麗晚霞，正是神要給你的。沒有一個時刻是神認為不帶任何意義的。神希望我們把握每個擁抱愛和祂自己的機會 。 神一定會用某些事物來擄獲我們的心，使我們變得柔軟，例如祂的創造所具有的美麗。神希望我們每一個人在其中都擁 有自己的故事。 神希望我們呼喚自己的心去捕捉一個異象，就是祂會讓我們達到甚麼樣的程度？我的心將多麼地柔軟？祢是否將使我的 心熾熱地燃燒？我能否如同歷史上的那些人物一樣愛祢？我為何尚未經歷到祢給予人類心靈的深度？我為何還無法經歷 ， 祢渴望我能夠經歷祢的程度？ 而神的回答是肯定的，依著我們渴慕的程度，祂回應我們。 A.核心的追尋 1.尋求對神的認識可以醫治我們的心，更新我們的意念，改變我們對神的錯誤觀念，回復並堅固我們的關係，並 最終在我們的心靈和生命帶來全心全意的愛。從我們裡面熾熱燃燒的源頭，我們可以活出完全的生命。 2.在我們的世代，深度是基督肢體中的危機之一。這是個對神缺乏認識的危機。如果我們想要成為一股呼聲而不 只是回音，在愛和服事時能夠真實地帶著權柄，那我們眼前的核心問題將一直會是對神的認識。 3.想像一下，在未來中一個真實的日子— 一個你終於與祂面對面的日子。在那個榮耀的時刻，一切的信心都成為 眼見，你面對面地注視著那道成肉身的神，耶穌基督。你的眼光第一次地與祂相接，在那樣的注視中，你將經歷 甚麼樣的回應或熟悉？很快地，有一日你將站在祂的面前，那時所經歷的真實是否將回應你現今對祂的認識？在 神的寶座前，甚麼將繼續存留？甚麼將被抹去？

B.擴張我們的異象 1.神會讓我認識祂到甚麼程度? 在今生，如果我能夠盡一切所能，完全地經歷和認識祂的心，那會甚麼樣子？我 們必須呼求神讓我們的異象能夠被提升，使我們的看見超越現階段的決心，達到神的愛的至高之處。

…能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深， 19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的 充滿了你們。（弗 3：18-19） 2.如果缺乏這樣的意象，我們將無可避免的妥協在遠低於我們今生在神的恩典中，原本能夠得到的事物。甚至在 毫無知覺的情形下，繼續停留在遠低於原本在認識基督和祂的愛上所能達到的程度。 3.大部分的信徒甚至未曾靠近人類經驗裡，被神所深愛和深深地愛神中所能獲得事物的限度，但他們亦未因此而 感到困擾。 4.使我們最感痛苦的事物透露了我們思想、渴望和夢想中的優先次序。如果我們對於自己的缺乏並未感到痛苦， 那麼我們尚未被神想要將那些願意的人所帶往之處的異象所征服。 5.神的完全在現今這個只能如鏡中反照般模糊觀看的世代，有著甚麼樣的意義？我們禱告，『主阿，在這個世代 ， 祢將把甚麼帶給那些全然為祢所擄獲的心？我能夠達到甚麼樣的程度？我的心，能夠有多麼地柔軟？』 C.來自聖經的激盪 聖經上的經文將激盪我們去探尋一些深度的問題－我們是否正真實地經歷著神讓每一個信祂的人都可以得到的事物…使 我們的心因此而充滿盼望，和因著極度渴望所帶來的哀痛。 願他用口(話語)與我親嘴！因你的愛情比酒更美。（歌 1：2） 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。（詩 62：3） 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了！ （詩 34：8） 他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。（詩 36：8） 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。（約 15：11） 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊 貴。8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂， 9 並且得著你 們信心的果效，就是靈魂的救恩。（彼前 1：7-9） D.熱切地追尋 1.世上沒有任何人可以替我們培養與耶穌之間的親密。這是在我們單獨的時刻和自身心中的聖潔裡所培養的事物 。 有時我們對神的了解其實是所處群體(例如教會)的文化。我們自己對神並沒有真實的認識。神挑戰我們每一個人 進入與祂的深度關係。這是我們每一個人都需要自行耕耘的。沒有人能代替我們與神進行個別的對話。神永遠都 在那裏等候著我們，等候我們關閉一切使我們分神的事物，單獨地與祂對談。 這樣的邀請其實帶著一個很大的安慰－ 當神注視著我們時，祂看見的不是一大群模糊的面孔，而是我們個別的

臉龐。神使一切都成為我們和祂個別的關係。我們都是神最愛的那一位；因祂創造我們時，是獨特的。沒有人能 夠取代我們的位置。只有我們能夠唱出自己心中那一首對祂的歌。祂等候我們的聲音，因為那是獨一無二的。 「讓我使你知道，我有多愛你…」－ 神渴望讓這樣的喜樂觸摸我們的心。我們都是祂的最愛。每一個人所經歷過 的季節，所走過的旅程，都是在祂裡面的一個美好故事。 2.我們在今生中與神親近的旅程將與永恆的親密有關 — 現今所開始的親密將不會在永恆中消逝。此刻正是神指 示我們在痛苦的壓力和信心中培養親密的時候。

II.耶穌，我們的新郎神 A.祂身為新郎的身分 1.祂身為新郎的身分是祂裡面持續存在的事實，也是祂不斷揭露的信息。了解神身分中的這個層面，將能夠挑戰 各種關於祂的錯誤形象，例如認為神是遙遠、漠然或悶悶不樂的。從創造之初，經過整個舊約世代，根據神在聖 經中對祂自身本質的描述和眾先知的見證，祂是那一位充滿著不止息的溫柔，且對祂的產業存著忌邪的心的神。 祂被我們對祂的熱切渴望所深深打動。 2.當道成肉身，也就是永恆之神走進畫面時，祂將自己顯示為一位新郎。舊約的丈夫有個面容，而新約在基督裡 的新郎有個歷史。神的心在成為人的基督身上展現出來，在祂裡面我們可以清楚看到祂忌邪的愛和情感。在新約 開始時，這位新郎隨即出現在我們眼前，並最終擺上了自己的性命，使我們能夠從挾制中得自由，我們的罪能夠 洗淨。藉此，祂開啟了帶領我們進入完全的終章（啟 19：6-9）。 B.沒有甚麼比得上對耶穌身為新郎的認識 1.聖經以數種不同方式提到耶穌，而祂新郎的身分、喜樂和熱情是其中被最清楚彰顯的。在祂這個身份中所遇見 的慈愛和所發現的溫柔，將擄獲並翻轉你的心。祂所展現的忠實將使你流淚，祂所顯露的渴望將在你靈魂中激起 一種聖潔的顫抖。你會說「天啊，耶穌，你做了甚麼 ?」你將無法在被祂這樣的身分所觸摸後，依然麻木地離開 。 這是極具感染力的。祂不止息的情感和溫柔吹散了瀰漫著我們的恐懼，擊碎了壓制我們的羞愧。 2.如果你一直以來都輕忽了祂這部分的身分，我鼓勵你在這件事上追尋祂。如果你過去將其作為一種模糊的教導 ， 我邀請你開始找尋相關的經文。尋找祂自創世紀至啟示錄，如同丈夫和守約者一般的內心。然後坐在這個故事前 (其實正是你自己的故事)，看著自故事的開始到結束所開展的美麗、征戰和醜陋。這是一個令人震撼的故事，以 這世上最美麗的人，耶穌，為其核心(創 2: 20 – 24; 賽 54:5; 何 2:14-16; 耶 2:2; 太. 9:15; 太 22:1, 2; 太 25:1-13; 弗 5:25 – 32; 啟 19: 7, 8; 啟 22:17)。

III.回應作為新郎的耶穌 A.靠近 1.這是何等令人震撼和驚懼的事實，耶穌，這位滿有權柄的君王和統管全地之主，竟然是那將情感投注在軟弱人 類上的新郎。這是世代以來最令人讚嘆的故事。祂將超越任何理解程度的愛投注在我們身上；福音背後的真實是 一個如此令人羞愧又難以置信的故事，我們將永遠對神所做的感到讚嘆。 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡… （約 17：26） 他時常看顧義人… （伯 36：7）

2.對耶穌新郎身分的了解必須觸摸我們心中最深之處。我們不能只是聆聽然後對概念感到讚嘆；我們必須在自己 的生命中真實抓住這些真理。如果只是在團體中接受這個耶穌作為我們新郎的啟示，卻未努力取得自身對其的認 識。我們將變得如愚昧的童女一般，雖然知道祂是新郎，卻在關鍵的時刻讓燈失去了光芒，因為他們未曾耕耘與 神個別的親密關係（太 25：1-13）。 3.認識祂作為新郎所帶來的能力，將在這個信息震撼我們的內心，並挑戰我們思想和錯誤觀念的時刻出現。為了 使這樣的事能夠發生，我們必須使用與這些真理相關的經文和神進行對話。我們必須將它們放入我們的歌唱，並 在心裡默想。許多人將神稱做父親，卻未曾將自己的心像小孩一樣地對祂敞開。同樣的，許多人表示認識耶穌如 同新郎一般，但也未曾真正地住在這樣美好和聖潔的啟示中。 4.當我們對神對我們的慈愛、渴望和忌邪的心具有信心，我們將進入任何程度的意志力都無法達到的愛和順服之 中。也許你能拒絕一個工頭，也許你能忽略一個距離遙遠的神，或一個沮喪的君王，但當你所事奉的那一位，帶 著熱切追求你的心站在你面前時，你很難拒絕他。當我們對祂的喜樂及對我們的熱情和渴望存有信心，並且明白 縱使我們如此軟弱，祂依然充滿慈愛，依然對我們如此溫柔時，我們將開始追逐這段關於愛和順服的旅程。

IV.定義親密 A. 對親密的定義 1.字典中將『親密』定義為『緊密的個人關係』，同時也是『因緊密或長期性的連結或學習，所衍生的細密認 識』。如果將這兩個相關的概念結合起來，親密是自細密的認識中所產生的一種緊密個人關係。回想自己生命中 的各種關係，這個定義與我們的直覺相當地一致。那些與我們最為親密的人，都是我們最了解也最為了解我們的 人。 2.所以，當我們談到與神的親密時，所指的其實也很簡單，就是自對祂的認識中所產生，並被祂對我們的愛所激 發的緊密個人關係。 B.當我們進入這個親密的主題時，我們可以透過三個彼此相關的面向獲得更好的了解。 1.邀請(Invitation) – 在祂裡面燃燒著與祂的百姓建立深度關係(不只是條文或功能上的)的熾熱渴望。祂新郎的身 分就是這個渴望的具體呈現。 2.實質(Substance) – 在親密的核心之處，是一種關係上的認識。 3.湧流(Overflow) – 因著對祂的認識，我們在愛、親密交融和喜樂的經歷程度上不斷成長。 4.關於親密最常見的錯誤概念之一是親密大部分是第一或第三人稱的，但親密事實上主要是由認識所構成的 (第二 人稱；祢，和我)。我們都能直覺地透過與人之間的關係理解到這一點，卻常常未將這樣的概念應用在與神親密 的渴望。我們最為親密的人也都是那些我們了解也最為了解我們的人。 C. 藉由上面的架構，我們可以了解到，『我要如何與神更為親密？』其實是『我要如何更認識神？』的同義詞。 1.解決我們對親密渴望的答案，存在於自神發現關於祂的啟示，這是唯一的來源，也是啟示之所以被稱為啟示的 原因。啟示是神對我們的自我表白，也是我們取得對祂認識的唯一方式。聖經上清楚地告訴我們，透過注目在一 個被稱作耶穌的人，我們可以獲得神對自己最完全的揭露。

神既…多次多方地曉諭列祖，2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸 世界。3 他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。（來 1：1-3）

…以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧祕，就是基督， 3 所積蓄的一切智慧知識都在他裡面 藏著。（西 2：2-3） 那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。（林後 4： 6） 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。（約 1：18） 2.如果親密很大的一部分包含了認識，我們能夠取得認識的方式則是透過啟示，而啟示的極致是在基督裡，那我 們可以得到一個非常重要的結論：親密的實質是以順服的生活為背景，在禱告和愛慕中對耶穌自己和所做的事進 行的學習。

V.培養親密只需要一件事 A.在祂的話語中與祂靠近 1.我們心中所渴望的深度親密，來自於在祂所有的美麗中，發現祂真實的面貌。祂是所有曾經存在的『人』中， 最具影響力的那一位。 然而你們不肯到我這裡來得生命。（約 5：40）

…卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠！阿們。（彼後 3：18） 2. 培養親密的方法其實很簡單，並不複雜或神秘 – 我們只需要做一件事。就是坐在祂的腳前，傾聽祂的話語；或 者如大衛所說的，注目在祂的美麗。打開我們的聖經，伴隨著禱告和禁食，愛慕地探索著耶穌是誰，又做了些甚 麼。 B.三個顯示耶穌的榮耀，並深深地感動我們去愛祂的默想 1. 馬槽中的嬰孩將柔軟我們的心 那位馬槽中的嬰孩有許多的事想要向謙卑的心所述說，也就是那些有著渴慕的心，並留意任何微小聲音的人。那 位我們一度認為如此遙遠、疏離或漠不關心的神，如今如嬰孩般地躺臥在我們面前，如此地容易親近。創造天地 萬物的神，如今就在這裡，如此地靠近，如此地觸手可及。當我們敬拜和愛慕祂時，我們將看見祂的臉上彰顯著 神的榮耀。在這樣微小和脆弱的軀體中，祂告訴我們關於祂的奧秘，就是祂是如此地謙卑和溫和，如此地溫柔與 憐憫。當我們注目馬槽裡與人同在的那位神，我們的心可以如此地確定－祂的愛…對我們的溫柔…以及對我們軟 弱的愛的持續接納…是不會改變的。 2.祂的憐憫，使我們對祂的恩慈擁有確信 祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。（太 9：36）

面對人們排山倒海般的拒絕，祂從未試圖保護自己。耶穌並未犯罪—祂毫無任何的驕傲或自大—在祂裡面，找不 到任何因著驕傲的心，所試圖進行的『自我防禦』。祂的憐憫—也是最常與祂連結的特質—位於與驕傲對立的極 端。只有自大才會在人的心中築起城牆，保持著所謂的『安全距離』。只有驕傲才知道如何對他人保持冷酷和漠 然。每一個祂孩子的哭喊都撕裂著祂的心。他們所受的折磨，深深地刺痛著祂。我們軟弱的心中最微小的禱告， 都依然衝擊著祂。我們完全無法指控祂冷漠，因為從未有愛是如此的程度，如此的在乎，如此的憐憫，如此的敞 開又使自己成為如此的脆弱—甚至因此付上了最高的風險和代價。 3.藉由十字架上的愛，感動我們的心 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。（腓 2：8） 耶穌，祢為我而死是件甚麼樣的事？我是如此軟弱、罪惡和黑暗；我想到的只有自己，所高舉的只有自己，所愛 的，也只有自己。而祢完全不受這些自我拒絕、自我放逐甚或自我折磨所影響…祢是如此的特殊…耶穌，祢做的 是甚麼樣的事？祢聖潔的心中所燃燒的是甚麼樣忌邪的愛情，使祢對罪和自私有著如此的烈怒，甚至讓祢願意承 擔如此屈辱的痛苦？祢十字架上的愛所述說的故事是如此直接—祢對人淋漓盡致的愛和對罪的極度恨惡—這兩種 激烈的情感撕開了天上的國度，使得神賜下祂的獨生兒子。祢的愛，如同洶湧的激流般，自各各他的那一幕湧流 而出，再次地衝擊我的心。這份愛針對著夾纏的罪喧騰而來，為了靈魂的救贖付上了所有的代價。喔，耶穌，僅 僅這一幕就能使我放棄對其他事物的眷戀。

VI.透過渴望和愛慕所成長的親密 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰…飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。（太 5：4，6） A.飢渴慕義的人有福了 1.只有飢渴慕義的人才能得著耶穌。如果缺乏這樣的渴慕，我們無法得到祂。但如果你確實渴望著，那麼千萬別落入謊 言的陷阱中－認為你並未得著祂。我們無法不經過飢渴慕義的水域，就游入認識神的深海之中。但留意水中的鯊魚– 那 些在我們未留心時，因著冒犯或反感而最終導致的苦毒。 2.在這個禱告的旅程中非常真實的一部分，是神所要求的飢渴或戀慕。如果我們的心缺乏這種感動，我們將無法在神面 前繼續向前。渴慕是如此的重要，以至於我們認知到這其實是一種恩賜，進而當我們在這方面遇到困難時，我們知道其 價值、目的和必要性。渴慕是神對我們回應的一部分，在本質上是愛的一部分，是一種心中的痛，使我們願意為自身情 感所投注的對象做任何的事並投注一切。 在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你…我心緊緊地跟隨你…（詩 63：1，8） B.渴望能夠渴慕 1. 這一切都是從渴望能夠渴慕祂開始－我們渴望能夠對祂擁有渴望。這是一種能夠喚起渴慕的甦醒，是通往渴望 的道路。我們開始渴望擁有使自己能夠渴慕的恩典。對於渴慕的渴望是培養對耶穌的飢渴中十分必要的一部分。 因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。（腓 2：13） 2.主阿，我渴望品嘗祢的美好，這將能夠滿足我，也使我更渴慕祢。我痛苦地了解到我需要更多的恩典。我因著 缺乏渴慕而感到痛苦。主阿…我渴望能夠更多地渴望祢；我渴望被對著祢的渴慕所充滿…我依然渴望擁有更多渴 慕。

C. 同在的證據 1. 熱切地渴慕神並不因為缺乏神的同在，反而是經歷祂同在的證明。渴慕是神對我們回應的一部分。我們需要神 來愛神，祂必須親自將愛放在我們裡面，我們才能夠以同樣的愛來愛祂。我們可能想像渴慕的恩典所帶來的只有 喜樂的感覺和親密所帶來的滿足。但因著渴慕所產生的痛苦一樣是愛祂所產生的一部分。 2.我想要刻意鼓勵這種對神的渴望。這種渴慕的缺乏已造成了我們如今低迷的狀況。我們的宗教生活中木然且冰 冷的特質，正是來自於缺乏這種聖潔的渴望…我們必須有這種強烈的戀慕，否則將很難看到基督彰顯在祂的百姓 身上。祂正等候著我們來渴望祂。遺憾的是，對於許多的我們來說，祂的等待已持續了如此的漫長。 D. 哀慟 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就 要禁食。（太 9：15） 我們生活在祂初次和再次到來之間的世代，也因此，與我們有約的那位新郎並未以實質的身體存在於我們當中。但這樣 的缺席並不影響祂聖靈在我們裡面的同在。在祂離開的時候，祂已經給了我們祂的靈，以提醒我們祂所說過的一切及那 將要發生的事。透過這些工作，聖靈幫助我們進入因渴慕所產生的哀慟和呻吟，並最終形成那在末世的呼喊－聖靈和新 婦都說：「來！」（約 14：26，16：13–14；啟 22：17）。

VII.我們在耶穌裡面得到的財寶和喜樂是真實的 A.祂應許真實的喜樂 1.祂對喜樂的應許不是一種裝飾。這不是一種誇大的言詞，只是為了誘騙我們進入自我拒絕的狀態。祂應許的是真實的 喜樂和寶藏。祂所說的是『我就是那寶藏！當我說我就是那喜樂時，我並沒有任何的誇張！只要你願意，我將讓你目瞪 口呆！只要你願意並放下所有愚昧的次級享樂！如果你願意跟隨我的誡命，有一天你將因喜樂而暢快地笑著！當我將寶 藏放在你現在緊緊抓住的事物旁邊，也就是你害怕失去的那些時，你將會微笑！這全都是為了通往上好的喜樂！ 就是基督，3 所積蓄的一切智慧知識都在他裡面藏著…（西 2：2-3） 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡…這些事我已經對你們說了，是要叫 我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。（約 15：10-11） 因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡… （太 6：21） 如經上所記：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前 2：9） B.祂是真實的寶藏 1.從一開始到最後，當神的道成為肉身時，祂正展示著祂的熱情，並在每一個當下揭示著祂的心和本質。祂是神，並以 實質的軀體揭示著神的真實樣貌。因此，祂口中的每一句話，每一個眼神所注目之處，所做的每一件事，都是認識祂心 中聖潔寶藏的入口－也就是我們在對祂的追尋中，所追求的寶藏。 2.祂從未對那些渴慕的人做出空白的應許。祂必然將充滿我們。祂從未呼召我們徒然地追尋祂。祂就是那寶藏。對順服

祂誡命的呼召伴隨著祂對完美喜樂的應許，這絕不是缺乏實質獎賞的騙局。縱使只是輕嚐祂的滋味，或者僅僅是瞥見祂 裡面財寶的一隅，都將是任何的樂趣、財寶或今生的安樂所無法比擬的。祂比這些好的太多。 3.這個世界和其中所有乏味的享樂，所有令人厭倦的短暫滿足，都需要不斷地提高劑量至超載的程度，才能稍微觸碰人 類的深處；同時，在搾取其中所有可能存在的滿足後，所剩下的依然只有痛苦的不滿足感和更大程度的幻滅。但耶穌— 祂是多麼的不同。祂是如此地令人滿足，祂的愛是如此地令人驚喜，縱使僅是輕啜這樣的滋味，都會使我們從此無法滿 足於任何次好的事物。我們將不想再因著追求世界的逸樂，而與祂裡面的喜樂有著片刻的分別。

VIII.使親密的火繼續地燃燒 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。（詩 16：8） 不管我們生命中的景況如何，與耶穌的親密都需要我們持續不懈地在每一個時刻將自己的心轉向祂，也就是那真實存在 的那一位。我們將祂放在我們每一個專注的時刻，每一次的默想和每一層的情感之中。就如我們直覺地感受到人際間彼 此的關係一樣，這樣的愛必須更加的深刻，否則將變得僵化。我們的心對耶穌的愛和認識不是正繼續地滋長，就是正逐 漸地遲鈍和遠離。季節荏苒遷移，我們都有著各自的方向和旅程。然而對我們每一個人來說，我們只有現在這個時刻能 夠耕耘與耶穌的親密關係，這將使我們在永恆中成為珍貴和聖潔。在每一個基督肢體的個別生命裡，在我們集體的事工 中，這個更為認識祂的追尋是對我們的神聖邀請。在看似遲延或試煉的時刻裡，讓我們依然全心全意地回應，並因此而 被稱為是有智慧的，直到祂再來的日子（太 25：1-13）。